P I M E N,DIN MILOSTIVIREA LUI DUMNEZEUARHIEPISCOP AL SUCEVEI SI RADAUTILORIubitului nostru cler, cinului monahal si binecredinciosilor crestini din de Dumnezeu pazita noastra Arhiepiscopie, har, mila si pace de la Dumnezeu - Tatal, iar de la noi arhiereasca binecuvntare.IUBITI CREDINCIOSI,Multe minuni a savrsit Domnul nostru Iisus Hristos n vremea vietuirii Sale cu trupul pe pamnt, dar nvierea Sa din morti ramne pentru toate veacurile cea mai mare minune. Faptul nvierii este dovada de netagaduit a puterii Sale dumnezeiesti.Despre nvierea Mntuitorului ne-au ncredintat Sfintii Sai Apostoli carora li S-a aratat n seara zilei nvierii Sale. Apoi, dupa opt zile, S-a aratat din nou Sfintilor Apostoli, fiind de fata si Sf. Apostol Toma, ncredintndu-l si pe el de nvierea Sa. Dupa aceea, S-a aratat lui Iacob al lui Cleopa (I Cor. 15, 7), la cei peste cinci sute de credinciosi (I Cor. 15, 6), Apostolilor n Galileea pe un munte si lnga Marea Tiberiadei, la doi dintre ucenicii Sai, Luca si Cleopa, n drum spre Emaus, Apostolilor nainte de naltarea Sa cu trupul la cer si lui Pavel pe drumul Damascului.Dreptmaritorii crestini de pretutindeni si din toate timpurile au marturisit si marturisesc cu toata taria sufletului lor faptul nvierii Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Trairea crestinilor la slujba din noaptea de Pasti ramne ca o stnca neclintita nfruntnd valurile necredintei si ale ratacirilor de la adevarul nvierii. ntreaga nvatatura a Bisericii, una si nedespartita, se ntemeiaza pe nvierea Mntuitorului, dupa cum scrie Sf. Ap. Pavel: Daca Hristos n-a nviat, zadarnica este atunci propovaduirea noastra, zadarnica si credinta voastra (I Cor. 15, 14).Prin nvierea Sa din morti, Mntuitorul S-a facut ncepatura (I Cor. 15, 23) prga nvieriastre. Aceasta ncredintare a nvierii noastre cu trupul la nvierea cea de obste de la sfrsitul veacurilor a stapnit permanent inimile credinciosilor, mai ales n vremuri de mari ncercari pentru viata crestina, pentru Biserica. Numerosii crestini din primele veacuri, veacuri de crunte persecutii, si nu numai atunci, ci si mai trziu, n perioada regimului comunist-ateu, si chiar n timpul n care noi astazi traim, au marturisit cu pretul vietii lor, primind pentru aceasta moarte muceniceasca, avnd credinta nestramutata ca viata omului nu se sfrseste la marginea mormntului. Sufletul este nemuritor, iar trupul muritor va nvia la nvierea cea de obste de la sfrsitul veacurilor. Noi, crestinii, traim si marturisim adevarul nvierii n Simbolul de credinta, numit si Crez, atunci cnd rostim: Astept nvierea mortilor si viata veacului ce va sa fie.IUBITI CREDINCIOSI,Pe noi, dreptmaritorii crestini, moartea cu trupul nu ne mai nfricoseaza, creznd n adevarul nvierii. Pe noi, nsa, trebuie sa ne nfricoseze moartea cu sufletul datorita pacatelor nemarturisite si nedezlegate, neiertate n Sfnta Taina a Spovedaniei. n seara zilei nvierii Sale, Mntuitorul a mpartasit Sfintilor Apostoli harul iertarii pacatelor atunci cnd le-a zis: Luati Duh Sfnt; carora veti ierta pacatele, le vor fi iertate, si carora le veti tine, vor fi tinute (Ioan 20, 22-23). Cunoscnd apoi ca aceasta iertare de pacate ne este data de Biserica, n Sfintele Taine, ndeosebi n Sfnta Taina a Spovedaniei, sa ne ndreptam pasii si inimile noastre ct mai des catre aceasta Sfnta Taina, pentru a primi iertarea pacatelor care grabnic ne mpresoara (Evr. 12, 1), sa alergam cu staruinta n lupta care ne sta nainte (Evr. 12, 1), n lupta duhovniceasca cu pacatul sau pacatele care ne ataca, la nceput prin gndurile rele, pacatoase, silindu-ne sa nu ne ndulcim cu ele, ci sa le nlaturam ndata ce bat la poarta inimii noastre. Sa nu ne lasam osteniti, slabind n sufletele noastre n lupta cu pacatul, mpotrivindu-ne chiar pna la snge (mucenicie - n.n.) (Evr. 12, 3-4), lund aminte ca nceputul luptelor duhovnicesti L-a facut nsusi Mntuitorul Iisus Hristos, mergnd pna la Sfintele Sale Patimi, Rastignirea si Moartea cu trupul pe cruce.Aceasta lupta duhovniceasca cu pacatul nu este numai cea a pustnicilor, a celor retrasi din vltoarea lumii, ci si a credinciosilor crestini, care traiesc n vltoarea attor framntari care nu pot fi potolite dect numai prin post si rugaciune si, mai ales, prin deasa spovedanie la preotul nostru duhovnic. Sa luam aminte ca, numai dupa ce ne-am spovedit si am luat iertarea pacatelor, ne putem apropia de sfntul potir pentru a ne mpartasi cu Preasfntul Trup si Snge al Mntuitorului nostru Iisus Hristos. n Sfnta Taina a mpartasaniei ni se daruieste samnta nemuririi. Sa ne nevoim dar duhovniceste, pregatindu-ne astfel dupa cuviinta att pentru Sfnta Taina a Spovedaniei, ct si pentru cea a mpartasaniei, lund aminte att la ndemnul parintesc din anul acesta al Sfntului Sinod al Bisericii noastre, ct si la cel al Bisericii prin glasul Sfintilor Parinti, purtatori de Dumnezeu care, mpreuna cu Sf. Ap. Pavel, ne ndeamna sa ne cercetam pe noi nsine (I Cor. 11, 27-32), gndurile si faptele noastre silindu-ne cu timp si fara timp n mplinirea voii lui Dumnezeu care este sfintirea noastra (I Tes. 4, 3). Sa luam aminte, de asemenea, la cuvintele Apostolilor: Cucernicia curata si nentinata naintea lui Dumnezeu si Tatal, care nseamna sa cercetam pe orfani si pe vaduve n cazurile lor, si sa ne pazim pe noi fara de pata din partea lumii (a lumii slujitoare pacatelor - n.n.) (Iacov 1, 27), adica sa ajutam, dupa cum spune Mntuitorul, pe fratii Sai prea mici aflati n lipsuri si necazuri (Mat. 25, 34-36).n ncheierea acestui cuvnt de nvatatura si povatuire crestineasca, rog pe Bunul Dumnezeu sa va daruiasca pace si bucuria mntuirii n aceste sfinte zile de praznuire a nvierii Domnului.n ziua luminata a Sfintelor Pasti, va ntmpin cu salutul pascalHRISTOS A NVIAT!Al vostru de tot binele voitor si catre Domnul pururea rugator, PIMENARHIEPISCOP AL SUCEVEI SI RADAUTILOR