Particularismo histrico

ANTECEDENTE: EVOLUCIONISMO CULTURAL

Sir Edward TylorDefinicin de cultura:

Relaciona cultura con sociedadCultura como algo AprendidoLista de supermercado

Ese complejo total que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad

Salvajismo / PrimitivoCivilizacin / Moderno

Evolucionismo cultural

Surge como teora en el ltimo tercio del siglo XIX, en conjunto con la disciplina antropolgica.

- Fuerte influencia de los trabajos de Charles Darwin.

Edward B. Tylor

"La Cultura o la Civilizacin, tomada en su amplio sentido etnogrfico, es ese complejoconjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, lascostumbres y cualesquiera otras actitudes y hbitos adquiridos por el hombre comomiembro de una sociedad. La situacin de la cultura entre las diversas sociedades de la humanidad, en la medida en que es susceptible de ser investigada segn unos principiosgenerales, es una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento y de laaccin humanos. Por una parte, la uniformidad que tan ampliamente caracterizala civilizacin puede atribuirse en gran medida, a la uniforme accin de causasuniformes; mientras, por otra parte, sus diversos grados pueden considerarse comofases del desarrollo o evolucin, cada uno de ellos como resultado de una historiaanterior, y dispuesto a desempear su propio papel en la configuracin de la historia delfuturo. El presente volumen est dedicado a la investigacin de estos dos grandesprincipios en varios departamentos de la etnografa, con especial atencin a lacivilizacin de las tribus inferiores en relacin con la civilizacin de los pueblossuperiores".

Mtodo Comparativo

"Mi objetivo es mostrar que el desarrollo de las instituciones puede serinvestigado sobre una base de tabulacin y clasificacin. Con este finhe tratado un tema del mayor inters tanto real como terico, la formacin de las leyes del matrimonio y de la filiacin, respecto al cul he estado recogiendo el testimonio encontrado entre 300 y 400 sociedades que van desde insignificantes hordas salvajes a lasgrandes naciones cultas. Las reglas particulares han sido catalogadas en cuadros sinpticos, a fin de cerciorarse de lo que puede llamarse "adhesiones" a cada costumbre, mostrando qu sociedades tienen la misma costumbre, o qu otras costumbres les acompaan o quedan fuera de ellas. Nuestra tarea consistir en inferir a partir de la repeticin o la ausencia de estas costumbres, su dependencia respecto a las causas que actan en toda la humanidad". - La teora evolucionista supone un proceso universal de cambio atravs de tres etapas :salvajismo, barbarie y civilizacin. - Bsqueda de leyes universales que rigen el desarrollo cultural.

- Evolucionismo unilineal- Cspide desarrollo Civilizacin: sociedad moderna occidental.

Difusionismo Monocntrico

mbitoEvolucionismoIndividuoRespuestas similares a fenmenos similares. CulturaComplejo total que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costumbre y otras aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.Grados de civilizaciones. Respuestas culturales similares, origen misma causaDeber del investigadorClasificar, para distribuir los elementos en geografa e historia y relacionarlos. Estudiar la evolucin de las culturas y las civilizaciones.HistoriaLos hechos en la historia estn interconectados entre s y suceden uno tras otro progresivamente. Sin embargo, puede ocurrir que un elemento cultural del pasado se conserve en el futuro. (Sobrevivencia)

Franz Boas (1858-1942)

Exponente del RELATIVISMO CULTURALCritica el METODO COMPARATIVOPropone etnografa DETALLADA, DINMICA Y HOLSTICA Critica el ETNOCENTRISMOPlantea que todas las culturas son iguales y comparables: no hay culturas superiores ni inferiores. No se pueden ordenar evolutivamente.

Franz Boas (1858- 1942)

Datos biogrficos:

- Nace y es educado en Alemania, pero su trabajo antropolgico lo realiza en EE.UU.Estudia fsica y geografaViaja al rtico a estudiar su costa : esta experiencia etnogrfica con esquimales y balleneros lo convierte en un etngrafo. - Abre el primer departamento de Antropologa en EE.UU., en la universidad de Clark.

Postura terica: Fundador del Particularismo Histrico.

Critica fuertemente al mtodo comparativo, imperante entonces en la etnologa, elcual adolecera de 4 limitaciones:

1) Es un error explicar todos los tipos de culturas afirmando que son similares debido a la similitud de la mente humana.2) Exagera la importancia de la existencia de rasgos similares en sociedades diferentes.3) Los rasgos similares pueden haberse desarrollado por muchas razones en culturas diversas.4) La visin de que las diferencias culturales son insignificantes no tiene base. Las diferencias culturales son de gran importancia etnogrfica.

Propone el Mtodo Particularista histrico, el cual postulaba que:

1) Las costumbres deben estudiarse con detalle y como parte del total cultural.2) La distribucin de una costumbre dentro de culturas vecinas tambin deberaanalizarse.

Otros aportes de Boas:

Relativismo cultural Precursor de mirada EmicEstudios de la relacin entre cultura y lenguajeLucha contra el racismoDenuncia el uso poltico de la Antropologa

Las limitaciones del mtodo comparativo de la antropologa

Existen leyes que gobiernan el desarrollo de la sociedad; que son aplicables anuestra sociedad, as como a las de tiempos pasados y tierras lejanas; que su conocimiento ser un medio de entender las causas que avanzan y retrasan la civilizacin; y que guiados por este conocimiento, podemos esperar gobernar nuestras acciones para que de ellas se derive el mayor beneficio para la humanidad (p.85).

La investigacin antropolgica y cientfica, ha de responder frente a un rasgo cultural: Cul es su origen? y Cmo se afirma en varias culturas? (variacin cultural)

Error: considerar que la similitud cultural se genera siempre por las mismas causas ydesde ah asumir que la mente humana obedece a las mismas leyes en todas las culturas. Ejemplos: Las tribus primitivas se dividen casi universalmente en clanes que tienen ttems / Arte: de lo figurativo a lo abstracto / Uso de mscaras.

Pueden tener fuentes de desarrollo diferentes.

Debemos exigir que las causas por las que se desarroll se investiguen y que lascomparaciones se limiten a esos fenmenos que, como se ha comprobado, son efectos de las mismas causas. Debemos insistir que esta investigacin sea preliminar a todos los estudios comparativos (p.89). Debe probarse la posibilidad de comparar el material.

Error enfoque comparativo: creer que las similitudes se deben a las mismas causas,dando lugar a una idea de una gran evolucin uniforme.

Mtodo propuesto:

Un estudio detallado de las costumbres en su relacin con la cultura total de la tribu quelas practica, y en conexin con una investigacin de su distribucin geogrfica entre lastribus vecinas, nos proporciona casi siempre un medio de determinar con una exactitudconsiderable las causas histricas que llevaron a la constitucin de las costumbres encuestin y a los procesos psicolgicos que trabajaron en su desarrollo (p.90)

Posibles resultados: 1) Causas ambientales.2) Causas psicolgicas.3) Causas histricas (conexiones).

Procedimiento:1) Parte de un pequeo territorio geogrfico y lo compara con slo dentro de su rea cultural2) La continuidad de distribucin es una condicin para la conexin histrica. 3) Cuando hemos aclarado la historia de una sola cultura y entendemos los efectos del entorno y las condiciones psicolgicas que se reflejan en ella, hemos dado un paso adelante, ya que entonces podemos investigar hasta donde las mismas causas u otras causas trabajaron en el desarrollo de otras culturas. As, comparando historias de crecimiento, pueden encontrarse las leyes generales (p.92).

Los mtodos de la etnologa

El mtodo comparativo tradicional en etnologa corresponde a la clasificacin defenmenos estticos de la cultura, las que luego son interpretadas, sin justificar talinterpretacin.

Se hace necesario entender al problema de la historia cultural como histrico. Slo asse superaran las interpretaciones sin argumento y las visiones estticas de la cultura.

Ciencias sociales: las causas pueden constituir efectos y viceversa.

Relacin individuo sociedad: las actividades del individuo estn determinadas en granmedida por su entorno social, pero a su vez, sus propias actividades influyen en la sociedad en la que vive, y pueden causar modificaciones en su forma. Obviamente, este problema es uno de los ms importantes a considerar en un estudio de cambios culturales (p.97).

El mtodo que intentamos desarrollar se basa en el estudio de los cambios dinmicos en la sociedad que pueden observarse actualmente. Nos abstenemos de intentarsolucionar el problema fundamental del desarrollo de la civilizacin hasta que seamos capaces de desenmaraar los procesos que estn ocurriendo ante nuestros ojos (97)

La historia de la civilizacin humana no se nos muestra totalmente determinada por la necesidad psicolgica que lleva a la evolucin uniforme de todo el mundo. Ms bien, vemos que cada grupo cultural tiene su historia nica, parcialmente dependiente del peculiar desarrollo interno del grupo social, y parcialmente de las influencias ajenas a las que ha estado sujeto (p.97).

Posibilidad de desarrollo de rasgos culturales paralelamente (paralelismos).

Ciertos problemas culturales tienen como solucin opciones limitadas. Ejemplo: matrimonio.

Las leyes estn relacionadas con los efectos de las condiciones fisiolgicas, psicolgicas y sociales, no con las secuencias del logro cultural (p.98)

- El psicoanlisis de Freud, no es la herramienta terica para trabajar temticas culturales.

IndividuoSociedad

Mtodo EuropeoMtodo Estadounidense H1: Evolucionismo CulturalPrincipalmente interesados en los fenmenos dinmicos del cambio cultural

"Nos abstendremos de solucionar el problema fundamental del desarrollo general de la civilizacin hasta que seamos capaces de desenmaraar los procesos que estn ocurriendo ante nuestros ojos. (p.97)

H2: Migracin o difusionismo

El individuo en el evolucionismo: Tylor no se preocupaba por estudiar excepciones. Su foco eran las generalidades estadsticas de causas a fenmenos, para establecer leyes universales. En otras palabras, a Tylor no se interesa por las invididualidades, ni por las particularidades culturales

mbitoParticularismo HistricoIndividuoInfluenciado por su entorno social influye en la sociedad en la que vive. CulturaTodas culturas iguales y comparables, no hay culturas superiores a otra. Culturas no se pueden ordenar evolutivamente. Cada grupo cultural tiene su historia nica.

Deber del investigadorRealizar estudio detallado de costumbres. Inters en fenmenos dinmicos del cambio cultural. Buscan desentraar la historia del grupo. HistoriaInfluye en el cambio dinmico de la cultura.

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