Palautuksen perustukset, opettajan kirja...Sisällys Palautuksen perustukset, opettajan kirja –...

Uskonto 225 Kulmakivikurssi

Palautuksen perustuksetOpettajan kirja

Palautuksen perustukset, opettajankirjaUskonto 225

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen KirkkoSalt Lake City, Utah, Yhdysvallat

Kansikuva: Walter Ranen teos Melkisedekin pappeuden palautus

Mielipiteet ja oikaisut ovat tervetulleita. Lähetä ne sekä huomaamasi virheet osoitteeseen

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008USA

Sähköposti: [email protected] koko nimesi, osoitteesi, seurakuntasi ja vaarnasi.

Mainitse myös julkaisun nimi. Esitä sitten palautteesi.

© 2015 Intellectual Reserve, Inc.Kaikki oikeudet pidätetään.

Printed in the United States of AmericaVersio 2, 6/15

Hyväksytty englanniksi: 8/14Hyväksytty käännettäväksi: 8/14

Alkuperäisjulkaisun nimi: Foundations of the Restoration Teacher ManualFinnish

PD10052298 130

SisällysPalautuksen perustukset, opettajan kirja – Johdanto (Uskonto 225)

1

Ihmeellinen teko ja ihme

2

Ensimmäinen näky

3

Mormonin kirjan esiintulo

4

Mormonin kirja – uskontomme lakikivi

5

Pappeuden palautus

6

Kirkon perustaminen

7

Julistakaa ikuista evankeliumia

8

Myöhempien aikojen Israelin kokoaminen

9

Seuratkaa elävää profeettaa

10

Etsikää totuutta

11

Herran ääni Opissa ja liitoissa

12

Muita pyhiä kirjoituksia meidän aikanamme

13

”Näky”

14

Kirtlandin temppeli ja pappeuden avaimet

15

Voimaa vastustuksen keskellä

16

Kuolleiden lunastaminen

17

Evankeliumin opetuksia Nauvoossa

18

Apuyhdistys ja kirkko

19

Oppi iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä

20

Pluraaliavioliitto

21

Joseph Smithin profeetallinen tehtävä

22

Profeetta Joseph Smithin marttyyrikuolema

23

Seuraanto presidenttikunnassa

24

Lähtö Nauvoosta ja matka länteen

25

Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöyly

26

Ilmoitus pappeudesta

27

Maailman valmistaminen Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen

28

Pelastuksen työtä joudutetaan

Palautuksen perustukset, opettajankirja – Johdanto (Uskonto 225)Mitä uskonnonopettajalta odotetaan?Kun valmistaudut opettamaan, on tärkeää ymmärtää seminaarien jauskontoinstituuttien tavoite:

”Päämääränämme on auttaa nuoria sekä nuoria aikuisia ymmärtämään Jeesuksen Kristuksenopetuksia ja sovitusta sekä turvaamaan niihin, tulemaan kelvollisiksi saamaan temppelin siunauksetsekä valmistautumaan itse ja valmistamaan perhettään ja muita iankaikkiseen elämään taivaallisenIsänsä luona” (Evankeliumin opettaminen ja oppiminen – käsikirja seminaarien ja uskontoinstituuttienopettajille ja johtohenkilöille, 2012, s. X).

Voit saavuttaa tämän tavoitteen, kun elät evankeliumin mukaan tunnollisesti, opetatevankeliumia oppilaillesi tehokkaasti ja johdat luokkaa tai ohjelmaatarkoituksenmukaisesti. Kun valmistaudut ja opetat evankeliumia tällä tavoin, oletkelvollinen saamaan Pyhän Hengen innoitusta (ks. OL 42:14).

Sinulla on tilaisuus auttaa oppilaita oppimaan Hengen avulla, jotta he voivat vahvistaauskoaan ja syventää kääntymystään. Voit auttaa oppilaita saavuttamaan tämän, kunjohdatat heitä tunnistamaan, ymmärtämään ja tuntemaan Jeesuksen Kristuksenevankeliumin merkittävien oppien ja periaatteiden totuuden ja tärkeyden sekäsoveltamaan niitä käytäntöön.

Käsikirja Evankeliumin opettaminen ja oppiminen on välttämätön lähdeaineisto, jonkaavulla opit ymmärtämään opetuksen kulkua ja opit onnistumaan luokkatilanteessa.Käytä tätä käsikirjaa usein.

Mitkä ovat tämän oppikurssin tavoitteet?Tämä oppikurssi, Palautuksen perustukset (Uskonto 225), antaa oppilaille tilaisuudentarkastella perustavanlaatuisia ilmoituksia, oppeja, historiallisia tapahtumia jahenkilöitä, jotka liittyvät Jeesuksen Kristuksen kirkon palauttamiseen, niin kuin onkirjoitettu pyhissä kirjoissa, myöhempien aikojen profeettojen opetuksissa ja kirkonhistoriassa. Kurssi tarjoaa oppilaille opillisen perustan ja historiallisen taustan, jotkaovat tarpeen, jotta kirkon oppia ja historiaa voi ymmärtää täsmällisesti. Oppilaat saavatlisää valmiuksia etsiä totuutta, arvioida lähdeaineiston paikkansapitävyyttä jaluotettavuutta sekä erottaa totuus erheestä. Oppilaat tutkivat pyhiä kirjoituksia, kirkonoppia ja kirkon historiaa tavoilla, jotka liittyvät heidän elämäänsä ja olosuhteisiinsa.Presidentti Gordon B. Hinckley (1910–2008) todisti palautuksen totuudellisuudesta:

”Tämä on palautettu Jeesuksen Kristuksen kirkko. Me olemme myöhempien aikojenpyhiä. Me todistamme, että taivaat ovat auenneet, että verhot on avattu, että Jumalaon puhunut ja että Jeesus Kristus on ilmaissut itsensä. – –

Jumalalle kiitos Hänen ihmeellisistä todistuksen, valtuuden ja opin lahjoistaan, jotkaliittyvät tähän Jeesuksen Kristuksen palautettuun kirkkoon.

Tämän on oltava meidän suuri ja ainutlaatuinen sanomamme maailmalle. Emme tarjoa sitäkerskaillen. Me todistamme nöyrästi mutta vakavasti ja täysin vilpittömästi.” (”Uskomme ihmeellinenperustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 81.)

v

Kun oppilaissa kehittyy suurempi usko Jeesukseen Kristukseen ja lujempi todistuspalautetusta evankeliumista, he sitoutuvat lujemmin tekemään pyhiä liittoja japitämään ne. He ovat myös valmistautuneempia kertomaan palautuksen sanomastamuille.

Mitä oppilailta odotetaan?Saadakseen suorituksen oppikurssista ja edetäkseen kohti instituutin päättötodistustaoppilaiden tulee lukea kunkin oppiaiheen osiossa Oppilaan lukutehtävät luetellutpyhien kirjoitusten kohdat, yleiskonferenssipuheet sekä muu aineisto. Oppilaidentulee myös täyttää läsnäolovaatimukset ja osoittaa hallitsevansa kurssilla opetettujaasioita.

Millainen rakenne tämän kirjan oppiaiheissa on?Tämä oppikurssi on suunniteltu lukukauden mittaiseksi. Se sisältää 28 oppiaihetta 50minuutin mittaisia oppitunteja varten. Jos luokkasi kokoontuu kahdesti viikossa, opetayksi oppiaihe kullakin oppitunnilla. Jos luokkasi kokoontuu vain kerran viikossa noinpuolentoista tunnin ajan, yhdistä kaksi oppiaihetta ja opeta ne oppitunnin aikana.Jokainen oppiaiheen runko sisältää neljä osiota:

• Johdanto

• Taustalukemista

• Opetusehdotuksia

• Oppilaan lukutehtävät.

JohdantoTässä osiossa esitetään lyhyt johdanto oppiaiheeseen sisältyvistä aiheista ja oppiaiheentavoitteista.

TaustalukemistaTässä osiossa suositellaan lähteitä, esimerkiksi myöhempien aikojen profeettojensanomia, jotka voivat auttaa sinua ymmärtämään paremmin oppiaiheen rungossakäsiteltyjä oppeja, periaatteita ja evankeliumin totuuksia.

OpetusehdotuksiaOpetusehdotuksia-osiossa on aineistoa, joka auttaa sinua tietämään sekä mitä tuleeopettaa että kuinka sitä tulee opettaa (ks. myös käsikirjan Evankeliumin opettaminen jaoppiminen osiot 4.3.3 ja 4.3.4). Ehdotetut oppimistoiminnat on suunniteltu niin, että neauttavat oppilaita tunnistamaan ja ymmärtämään pyhiä totuuksia sekä soveltamaanniitä käytäntöön. Voit päättää käyttää joitakin ehdotuksia tai kaikkia niitä, kun sovellatniitä vastaamaan omaa tapaasi opettaa sekä oppilaidesi tarpeita ja olosuhteita. Kunmietit oppiaineiston soveltamista, noudata tätä kahdentoista apostolin kooruminjäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin antamaa neuvoa:

”Olen kuullut presidentti Packerin opettavan usein, että ensin me omaksumme, sittensovellamme. Jos tunnemme ennalta laaditun oppiaiheemme perin pohjin, voimme sittennoudattaa Hengen kehotusta soveltaa sitä. Mutta kun puhumme tästä joustavuudesta,on houkutus aloittaa soveltamisella omaksumisen sijasta. Se vaatii tasapainoilua. Se onjatkuva haaste. Mutta sellainen asenne, että omaksumme ensin ja sovellamme sitten,

PALAUTUKSEN PERUSTUKSET, OPETTAJAN KIRJA – JOHDANTO (USKONTO 225)

vi

on hyvä tapa pysyä vakaalla pohjalla.” (”Paneelikeskustelu vanhin Dallin H. Oaksin kanssa”,seminaarien ja uskontoinstituuttien satelliittilähetys, 7. elokuuta 2012; lds.org/broadcasts.)

Tähän kurssiin kuuluu kirkon johtajien lausuntoja, jotka ovat todennäköisesti saatavillamonella kielellä. Kun valmistaudut opettamaan, voit soveltaa oppiaihetta käyttämällämuita saatavilla olevia kirkon johtajien lausuntoja, jotka liittyvät käsiteltäväänaiheeseen.

Opetusehdotuksia-osiossa on ainakin yksi oppia tai periaatetta koskeva lausuma, jokanäkyy tekstissä lihavoituna. Kun oppilaat saavat oivalluksia näistä opeista japeriaatteista ja kun he kertovat oppimastaan, he saattavat käyttää eri sanoja kuinkirjassa. Kun niin tapahtuu, varo antamasta oppilaille sellaista kuvaa, että heidänvastauksensa olisivat vääriä. Jos heidän vastauksensa ei kuitenkaan ole riittäväntäsmällinen, selvennä asiaa harkiten.

Tämä opetussuunnitelma osoittaa, kuinka evankeliumin opettamisen ja oppimisenperusasiat sisällytetään aihekohtaiseen kurssiin (ks. Evankeliumin opettaminen jaoppiminen, s. 10, 24–32, 39–41). Tulevina kuukausina seminaarit ja instituutitjulkaisevat asiakirjan nimeltä ”Pyhien kirjoitusten opettaminen ja oppiminenuskontoinstituuteissa”, jossa selitetään tarkemmin, kuinka evankeliumin opettamisenja oppimisen perusasiat sisällytetään aihekohtaiseen kurssiin.

Vanhin David A. Bednar kahdentoista apostolin koorumista on kuvaillut hyötyjä, joitaevankeliumin tutkiminen aihekohtaisesti tuo:

”Kun jonkin pyhän kirjan lukeminen alusta loppuun laajentaa perustietojamme,aiheittain tutkiminen syventää tietojamme. Kytkösten, kaavojen ja teemojen etsiminenilmoituksista rakentuu hengelliselle tiedollemme ja lisää sitä – –; se avartaanäkemystämme ja ymmärrystämme pelastussuunnitelmasta.

Käsittääkseni uuttera kytkösten, kaavojen ja teemojen etsiminen on osaltaan sitä, mitäKristuksen sanoilla ’kestitsemisellä’ tarkoitetaan. Tällainen menettely voi avatahengellisen varannon tulvaportit, valaista ymmärrystämme Hänen Henkensä kauttasekä synnyttää syvän kiitollisuuden pyhiä kirjoituksia kohtaan ja sellaisen hengellisensitoutumisen, jota ei voi saada millään muulla tavalla. Sellaisen etsimisen ansiosta mevoimme rakentaa Lunastajamme kalliolle ja kestää jumalattomuuden tuulet näinämyöhempinä aikoina.” (”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopistontakkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 2–3, speeches.byu.edu.)

Osa tämän kirjan aineistosta on peräisin julkaisusta Doctrine and Covenants and ChurchHistory Seminary Manual.

Oppilaan lukutehtävätTässä osiossa luetellaan pyhien kirjoitusten kohtia, kirkon johtajien puheita ja muutaaineistoa, jotka auttavat oppilaita ymmärtämään paremmin oppiaiheissa tähdennettyjäaiheita. Anna tämä aineisto oppilaille lukutehtäväksi ja kannusta heitä lukemaan seaina ennen oppitunnille tulemista. Kun he tutkivat tätä innoitettua aineistoa, he ovatparemmin valmistautuneita ottamaan osaa luokassa käytävään keskusteluun ja hesaavat myös laajemman ja syvemmän ymmärryksen oppikurssin aiheista. Annaoppilaille luettelo kaikista oppilaan lukutehtävistä heti lukukauden alkaessa.


vii

Kuinka voin valmistautua opettamaan?Herra auttaa sinua valmistautuessasi opettamaan. Kun valmistaudut, saatat hyötyäsiitä, että esität itsellesi seuraavat kysymykset:

• Olenko rukoillut saadakseni Pyhän Hengen johdatusta?

• Olenko tutkinut annetut pyhien kirjoitusten lukualueet ja kohdassaTaustalukemista annetun aineiston?

• Olenko lukenut opetusaineiston ja ottanut selville, onko siinä jotakin sellaista, mitäminun on sovellettava tai mukautettava vastaamaan oppilaideni tarpeita?

• Kuinka voin tarkkailla oppilaiden edistymistä ja näin varmistaa, että lukutehtävistäon heille mahdollisimman paljon hyötyä?

• Kuinka voin auttaa jokaista oppilasta osallistumaan täysipainoisesti oppitunnilla?

Seuraavista ehdotuksista voi myös olla apua:

• Kannusta oppilaita lukemaan annetut pyhien kirjoitusten kohdat ja artikkelit ainaennen oppituntia.

• Odota oppilaiden täyttävän oma osansa oppijoina.

• Anna oppilaille usein mahdollisuuksia selittää oppeja ja periaatteita omin sanoin,kertoa asiaankuuluvia kokemuksiaan sekä todistaa siitä, mitä he tietävät jatuntevat.

• Vaihtele käyttämiäsi oppimistoimintoja ja lähestymistapoja oppituntien ja myöspäivien välillä.

• Luo sellainen oppimisympäristö, joka on otollinen Hengen läsnäololle ja antaaoppilaille etuoikeuden ja vastuun opettaa toinen toistaan ja oppia toisiltaan (ks. OL88:78, 122).

Vanhin Richard G. Scott kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Varmistukaa siitä, että osallistuminen on runsasta, koska se, että oppilaat käyttävätsillä tavalla tahdonvapauttaan, antaa Pyhälle Hengelle mahdollisuuden opettaa. – – Kunoppilaat esittävät näitä totuuksia omin sanoin, ne varmentuvat heidän sielussaan javahvistavat heidän henkilökohtaista todistustaan.” (”Ymmärtää totuus ja elää senmukaan”, ilta vanhin Richard G. Scottin seurassa, 4. helmikuuta 2005, s. 3, si.lds.org.)

Kuinka voin mukauttaa oppiaiheita niitä varten, joilla onjokin vamma?Kun valmistaudut opettamaan, ota huomioon oppilaat, joilla on erityisiä tarpeita.Sopeuta toimintoja ja odotuksia, jotta voit auttaa heitä onnistumaan.

Lisää ideoita ja lähdeaineistoa on vammaisten lähdeaineiston verkkosivustolladisabilities.lds.org sekä seminaarien ja uskontoinstituuttien menettelytapaoppaanosiossa Adapted Classes and Programs for Students with Disabilities [Mukautettujaluokkia ja ohjelmia oppilaille, joilla on jokin vamma].


viii

Palautuksen perustukset (Uskonto 225)Oppilaan lukutehtävätHuom. Sinun odotetaan lukevan vain ne ehdotetut lukutehtävät, jotka ovat saatavilla omalla kielelläsi.

Oppiaihe Otsikko Ehdotetut lukutehtävät

1 Ihmeellinen teko jaihme

• Jes. 29:13–14; Aam. 8:11–12; 2. Nefi 27:1–5, 25–26; OL1:12–30; JS–H 5–10.

• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona,tammikuu 2000, s. 87–90.

• Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelunopas, 2005, s. 31–36.

2 Ensimmäinen näky • JS–H 1–26.

• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”,Liahona, marraskuu 2002, s. 78–81.

• ”First Vision Accounts”, Gospel Topics, lds.org/topics.

3 Mormonin kirjanesiintulo

• OL 17; JS–H 29–54.

• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”,Ensign, tammikuu 1997, s. 36–41.

• ”Book of Mormon Translation”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”Mormonin kirjan esiintulo ja pappeuden palautus”,luku 5 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä,oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 56–71.

4 Mormonin kirja –uskontomme lakikivi

• OL 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontommelakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 53–58.

• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona,marraskuu 2009, s. 88–90.

5 Pappeuden palautus • JS–H 68–72; OL 13:1; 84:18–22; 107:1–19.

• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona,toukokuu 2007, s. 57–60.

6 Kirkon perustaminen • OL 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona,toukokuu 2008, s. 20–24.

7 Julistakaa ikuistaevankeliumia

• OL 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6;39:20–23; 88:81.

• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu2013, s. 77–80.


ix


8 Myöhempien aikojenIsraelin kokoaminen

• OL 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9;115:5–6.

• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelinkokoaminen”, Liahona, marraskuu 2006, s. 79–82.

9 Seuratkaa elävääprofeettaa

• OL 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Kevin R. Duncan, ”Meidän oma selviytymisemme”,Liahona, marraskuu 2010, s. 34–36.

• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen jatukeminen”, Liahona, marraskuu 2014, s. 74–77.

10 Etsikää totuutta • OL 88:118–126; 91:1–6.

• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkonkoululaitoksen hartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013;lds.org/broadcasts.

• David A. Bednar, ”Nopea havaitsemaan”, Liahona,joulukuu 2006, s. 15–20.

11 Herran ääni Opissa jaliitoissa

• Johdanto Oppiin ja liittoihin; OL 1:1–39; 5:10.

• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”,Liahona, tammikuu 2005, s. 8–12.

12 Muita pyhiäkirjoituksia meidänaikanamme

• OL 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53;94:10.

• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”,Liahona, toukokuu 2008, s. 91–94.

• ”Translation and Historicity of the Book of Abraham”,Gospel Topics, lds.org/topics.

13 ”Näky” • OL 76.

• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona,marraskuu 2006, s. 69–72.

14 Kirtlandin temppeli japappeuden avaimet

• OL 109:1–28; 110:1–16.

• Jeffrey R. Holland, ”Tärkein ominaispiirteemme”,Liahona, toukokuu 2005, s. 43–45.

• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”,Liahona, toukokuu 2009, s. 97–100.

15 Voimaa vastustuksenkeskellä

• OL 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona,marraskuu 2012, s. 39–42.


x


16 Kuolleidenlunastaminen

• OL 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10;138:28–37.

• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisenaikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu 2012, s. 93–95.

• D. Todd Christofferson, ”Kuolleiden lunastus ja todistusJeesuksesta”, Liahona, tammikuu 2001, s. 10–13.

17 Evankeliuminopetuksia Nauvoossa

• Ps. 82:6; Matt. 5:48; Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17;2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3; OL 93:11–22; 124:25–28,37–42; 132:20–24.

• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 39–46.

• ”Becoming Like God”, Gospel Topics, lds.org/topics.

18 Apuyhdistys ja kirkko • OL 25.

• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”,Liahona, toukokuu 2014, s. 49–52.

• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä:usko, perhe, auttaminen”, Liahona, toukokuu 2012,s. 83–85.

19 Oppi iankaikkisestaavioliitosta japerheestä

• OL 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona,marraskuu 2008, s. 92–95.

• Joshua J. Perkey, ”Miksi temppeliavioliitto?”, Liahona,elokuu 2013, s. 56–58.

20 Pluraaliavioliitto • MK Jaak. 2:27–30; OL 132:1–3, 34–48, 54, 63; VJ 1.

• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Voit halutessasi lukea seuraavia:

• ”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, GospelTopics, lds.org/topics.

• ”Plural Marriage and Families in Early Utah”, GospelTopics, lds.org/topics.

• ”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, GospelTopics, lds.org/topics.

21 Joseph Smithinprofeetallinen tehtävä

• 2. Nefi 3:1–21; OL 122:1–2; 135:3; JS–H 33.

• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu2014, s. 28–31.

• Tad R. Callister, ”Joseph Smith – palautuksenprofeetta”, Liahona, marraskuu 2009, s. 35–37.


xi


22 Profeetta JosephSmithinmarttyyrikuolema

• OL 135:1–7; 136:36–39.

• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettajaesimerkillään”, Liahona, marraskuu 2005, s. 67–70.

• ”Marttyyrikuolema”, luku 22 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343,2004, s. 289–302.

23 Seuraantopresidenttikunnassa

• OL 107:33; 112:30–32; 124:127–128.

• Boyd K. Packer, ”Kaksitoista apostolia”, Liahona,toukokuu 2008, s. 83–87.

• ”Kaksitoista apostolia valtakunnan johtoon”, luku 23julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaankirja, uskonto 341–343, 2004, s. 303–314.

24 Lähtö Nauvoosta jamatka länteen

• OL 136.

• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”,Valkeus, heinäkuu 1997, s. 65–67.

• ”Uskoa joka askeleella”, luku 6 julkaisussa Perintömme– lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 69–80.

25 Utahin sota jaMountain Meadowsinverilöyly

• ”Peace and Violence among 19th-Century Latter-daySaints”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Richard E. Turley jr., ”The Mountain MeadowsMassacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 17–21.

26 Ilmoitus pappeudesta • 2. Nefi 26:33; VJ 2.

• ”Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Ahmad Corbitt, ”A Personal Essay on Race and thePriesthood”, osat 1–4, Perspectives on Church History -sarja, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

27 MaailmanvalmistaminenJeesuksen Kristuksentoiseen tulemiseen

• OL 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57;88:81–87.

• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseentulemiseen”, Liahona, toukokuu 2011, s. 49–52.

• ”Valmistautuminen Kristuksen toiseen tulemiseen”,luku 44 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia:Joseph F. Smith, 1998, s. 389–397.

28 Pelastuksen työtäjoudutetaan

• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”,Liahona, toukokuu 2014, s. 58–62.

• ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu2013, s. 30–33.


xii

1Ihmeellinen teko ja ihme

JohdantoKautta historian taivaallinen Isä on päättänyt luopumuksenaikakausia kutsumalla profeettoja, jotka saavat jumalallisenvaltuuden palauttaa evankeliumin täyteys ja perustaa JeesuksenKristuksen kirkko. Joseph Smith oli tämä profeetta meidäntaloudenhoitokaudellamme. Oppilaiden ymmärrys siitä, kuinka

Jumala johtaa kansaansa ja perustaa kirkkonsa profeettojenvälityksellä, auttaa heitä arvostamaan syvemmin palautuksentarvetta ja kehittämään kykyään opettaa toisille palautukseenliittyviä asioita.

Taustalukemista• M. Russell Ballard, ”Pyhän Raamatun ihme”, Liahona, toukokuu 2007, s. 80–82.

• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 87–90.

• Neal A. Maxwell, ”Alusta asti”, Valkeus, tammikuu 1994, s. 17–20.

• Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 31–36.

OpetusehdotuksiaAamos 8:11–12; Joseph Smith – historia 5–10Suuri luopumus ja palautuksen tarveAloita oppiaihe kirjoittamalla taululle:

Nälkä =

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Aam. 8:11–12. Pyydä oppilaita seuraamaanmukana ja panemaan merkille, kuinka sanaa nälkä käytetään vertauskuvana.

• Millaisesta nälästä Aamos profetoi? (Kirjoita oppilaiden vastaukset taulullemerkinnän ”Nälkä =” viereen.)

• Mitä ihmiset Aamoksen profetian mukaan tekisivät nälän johdosta?

• Mitä todisteita olette nähneet siitä, että maailmassa on vallinnut ”Herran sanankuulemisen” (Aam. 8:11) nälkä?

Selitä, että vaikka kohdan Aam. 8:11–12 profetia on todennäköisesti toteutunutlukuisia kertoja historiassa, yksi sen tärkeä toteutuminen tunnetaan suurenaluopumuksena. Voit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat pyhien kirjoitustensamarginaaliin luopumus, myös suuri luopumus kohdan Aam. 8:11–12 viereen.

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydäoppilaita panemaan merkille joitakin suureen luopumukseen vaikuttaneita tekijöitä.

”Jeesuksen Kristuksen kuoleman jälkeen jumalattomat ihmiset vainosivat apostoleja ja kirkon jäseniäja surmasivat monia heistä. Apostolien kuoleman myötä pappeuden avaimet ja johtamiseen tarvittavapappeuden valtuus otettiin pois maan päältä. Apostolit olivat pitäneet evankeliumin opit puhtaina jasäilyttäneet kirkon järjestyksen sekä vakiinnuttaneet kirkon jäsenten kelvollisuusvaatimukset. Ilmanapostoleja opit ajan myötä turmeltuivat, ja kirkon organisaatioon ja pappeuden toimituksiin kutenkasteeseen ja Pyhän Hengen lahjan antamiseen tehtiin muutoksia ilman valtuutta.

1

Ilman ilmoitusta ja pappeuden valtuutta ihmiset luottivat ihmisviisauteen tulkitessaan pyhiäkirjoituksia ja Jeesuksen Kristuksen evankeliumin periaatteita ja toimituksia. Vääriä ajatuksiaopetettiin totuutena. Menetettiin paljon tietoa Isän Jumalan, Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen jaPyhän Hengen todellisesta luonteesta ja siitä, millaisia He ovat. Opit uskosta Jeesukseen Kristukseen,parannuksesta, kasteesta ja Pyhän Hengen lahjasta vääristyivät tai unohdettiin. Kristuksenapostoleille annettua pappeuden valtuutta ei ollut enää maan päällä.” (Ks. Saarnatkaa minunevankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 35.)

• Mitkä asiat tämän lausunnon mukaan vaikuttivat osaltaan siihen, että suuriluopumus tapahtui?

• Miksi on tärkeää ymmärtää, että suuri luopumus todella tapahtui? (Oppilaatsaattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli, että he panevat merkille seuraavanperiaatteen: Tieto siitä, että tapahtui suuri luopumus voi auttaa meitäymmärtämään evankeliumin palautuksen tarpeen.)

Selitä, että tämän luopumuksen aikana taivaallinen Isä vaikutti edelleen maailmassaKristuksen valon välityksellä, joka on ”annettu jokaiselle ihmiselle” (Moroni 7:16), sekäPyhän Hengen voimalla, joka todistaa evankeliumin olevan totta (ks. PKO, ”PyhäHenki”, scriptures.lds.org/fi). Hän innoitti monissa kulttuureissa eläneitä miehiä janaisia, jotka pyrkivät saamaan Hänen apuaan tuona aikana. Kristityt uskonpuhdistajatkuten Martti Luther ja William Tyndale tekivät työtä auttaakseen kristittyjä elämäänlähempänä ihanteita, joita he löysivät Raamatusta. Uskonpuhdistajien, filosofien jajopa valtiomiesten pyrkimykset Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa johtivat siihen, ettämonissa osissa maailmaa ihmisarvoa ja uskonnonvapautta korostettiin yhä enemmän.Näistä tärkeistä kehitysaskeleista huolimatta Jumala ei vielä ollut palauttanutkirkkoaan täysin. (Ks. Saarnatkaa minun evankeliumiani, s. 45–46.)

Laita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Vuosisatojen ajan taivaat pysyivät suljettuina. Hyvät miehet ja naiset, eivätkäainoastaan muutamat – todella hienot ja suurenmoiset ihmiset – yrittivät oikaista,vahvistaa ja kehittää jumalanpalvelustapojaan ja opinkappaleitaan. Kunnioitan jaarvostan heitä. Kuinka paljon parempi maailma onkaan heidän rohkean toimintansaansiosta. Vaikka uskon, että heidän työnsä oli innoitettua, sitä ei edistetty taivaiden

avautumisella, jumaluuden jäsenten ilmestymisellä.” (”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona,marraskuu 2002, s. 80.)

Muistuta oppilaita, että vuonna 1820 nuori poika Joseph Smith etsi tosi kirkkoa, muttaei kyennyt löytämään sitä. Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen JS–H 5–10 ja panemaanmerkille ilmauksia, jotka kuvailevat suuren luopumuksen aiheuttamia haasteita.

• Mitä ilmauksia Joseph Smith käytti viitatessaan oman aikansa hengellisiinhaasteisiin?

• Kuinka Joseph kuvaili tunteitaan, jotka johtuivat hänen ympärillään vallinneestauskonnollisesta kuohunnasta?

Muistuta oppilaita, että Joseph Smithin totuudenetsintä johti ensimmäiseen näkyyn jasiihen, että hänet kutsuttiin profeetaksi. (Näitä aiheita käsitellään seuraavassaoppiaiheessa.) Tähdennä sitä, että profeetta Joseph Smithin kutsuminen jaevankeliumin palautus noudattivat Jumalan asettamaa mallia, joka on toistunut kauttahistorian. Esimerkiksi Henokin (ks. Moos. 6:26–32) ja Nooan (ks. Moos. 8:17–20)

OPPIAIHE 1: IHMEELLINEN TEKO JA IHME

2

kutsuminen noudattivat tätä mallia. Laita näkyville seuraava selitys tästä mallista japyydä yhtä oppilasta lukemaan se ääneen:

”Raamatussa kerrotaan monista tapauksista, jolloin Jumala puhuu profeetoille, ja siinä kerrotaanmyös monista luopumuksen ajoista. Jokaisen yleisen luopumuksen kauden päätteeksi Jumala onosoittanut rakkautensa lapsiaan kohtaan kutsumalla uuden profeetan ja antamalla hänelle pappeudenvaltuuden palauttaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumi ja opettaa sitä taas. Itse asiassa profeettatoimii taloudenhoitajana, joka valvoo Jumalan taloutta täällä maan päällä. Tällaisia profeettojenjohtamia ajanjaksoja sanotaan taloudenhoitokausiksi.” (Saarnatkaa minun evankeliumiani, s. 33; ks.myös PKO, ”Taloudenhoitokausi”.)

• Millä tavalla evankeliumin palautus Joseph Smithin kautta noudattaa aiempinataloudenhoitokausina nähtyä mallia? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, muttavarmista, että he panevat merkille seuraavan opin: Yleisen luopumuksen kausienjälkeen Jumala kutsuu profeettoja ja antaa heille valtuuden palauttaaevankeliumi ja opettaa sitä taas. Oppilaiden tulisi ymmärtää myös tämä oppi:Jumala kutsui Joseph Smithin palauttamaan evankeliumin meidäntaloudenhoitokauttamme varten.)

• Kuinka tämän mallin ymmärtäminen voisi auttaa teitä selittämään evankeliuminpalautusta jollekulle eri uskontokuntaan kuuluvalle?

Tähdennä sitä, että ensimmäisen näyn yhteydessä Joseph Smith sai tietää, ettei tosikirkkoa ollut maan päällä ja että Kristuksen evankeliumin täyteys piti palauttaa. VaikkaRaamattu sisältää profetioita suuresta luopumuksesta, kaikkein tärkein todiste tuonluopumuksen tapahtumisesta on se tosiasia, että Joseph Smith kutsuttiin profeetaksi jaevankeliumin täyteys palautettiin.

Toinen Nefin kirja 27:25–26; Oppi ja liitot 1:12–30Evankeliumin palautus on ”ihmeellinen teko ja ihme”Selitä, että pyhissä kirjoituksissa kerrotaan joitakin Herran antamia syitä sille, ettäHänen evankeliuminsa palautettaisiin maan päälle viimeisinä aikoina.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Jesajan profetia palautuksesta kohdasta 2. Nefi27:25–26 ja panemaan merkille Herran kuvaus maailman hengellisestä tilastapalautuksen aikoina. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät näitä hengellisiäolosuhteita kuvaavia sanoja ja ilmauksia. (Huom. Yksi hyödyllisimpiä tapoja, milläoppilaat ymmärtävät ja painavat mieleen pyhistä kirjoituksista oppimiaan asioita, ontärkeiden sanojen ja ilmauksien merkitseminen.) Riittävän ajan kuluttua pyydäoppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.

• Miksihän evankeliumin palautusta sanotaan ”ihmeelliseksi teoksi ja ihmeeksi”?

• Mitä ”ihmeellisiä tekoja ja ihmeitä” palautukseen teidän mielestänne kuuluu? (Kunoppilaat vastaavat, tähdennä, että evankeliumin palautus ”ihmeellisenä tekona jaihmeenä” on esimerkki Opissa ja liitoissa toistuvasta teemasta. ”Teemat ovatkattavia, toistuvia ja yhdistäviä ominaisuuksia tai ideoita” [David A. Bednar,”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopiston takkavalkeailta, 4. helmikuuta2007, s. 5, speeches.byu.edu].)

Pyydä puolta luokkaa tutkimaan kohtaa OL 1:12–17 ja panemaan merkille Herranantamia syitä evankeliumin palautuksen toteuttamiselle. Pyydä toista puolta luokkaatutkimaan kohtaa OL 1:18–30 ja panemaan merkille tapoja, joilla evankeliumin


3

palautus siunaisi Jumalan lapsia. (Huom. Jaetta OL 1:30 tutkitaan tarkemminoppiaiheessa 6.)

Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet. Pidä huoli,että oppilaat ymmärtävät seuraavan totuuden: Evankeliumin palautus auttaaKristukseen uskovia vahvistamaan uskoaan ja selviytymään viimeisten aikojenonnettomuuksista.

Lue ääneen profeetta Joseph Smithin (1805–1844) seuraavat sanat:

”Iloisen odotuksen vallassa [profeetat] ovat odottaneet aikaa, jota me elämme, jataivaallisen, riemullisen odotuksen sytyttäminä he ovat laulaneet ja kirjoittaneet japrofetoineet tästä meidän ajastamme” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 192).

• Miksihän aiemmat profeetat ovat odottaneet innolla meidän aikaamme? (Yksiajatus, jonka oppilaat todennäköisesti mainitsevat, on se, että palautus leviääkautta maailman ja valmistaa maailmaa Jeesuksen Kristuksen toistatulemista varten.)

Laita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn seuraavat sanat ja pyydä muutamiaoppilaita lukemaan ne vuorotellen ääneen:

”Veljeni ja sisareni, ymmärrättekö te, mitä meillä on? Käsitättekö te meidän paikkammeihmiskunnan historian suuressa näytelmässä? Tämä on se aika, johon kaikkiaikaisemmin tapahtunut on tähdännyt. – –

Se Kaikkivaltiaan työ myöhempinä aikoina, josta muinoin puhuttiin, josta profeetat jaapostolit profetoivat, on alkanut. Se on tässä. Jostakin meille tuntemattomasta syystä

mutta Jumalan viisauden mukaisesti meille on suotu etuoikeus tulla maan päälle tänä loistavanaaikakautena. – –

Kun ottaa huomioon sen, mitä meillä on ja mitä me tiedämme, meidän pitäisi olla parempia ihmisiäkuin olemme. Meidän tulisi olla enemmän Kristuksen kaltaisia, anteeksiantavaisempia, avuliaampia jahuomaavaisempia kaikkia lähimmäisiämme kohtaan.

Me seisomme aikojen huipulla suurten ja mahtavien historian tapahtumien merkityksen herättäessämeissä kunnioitusta. Tämä on se viimeinen ja lopullinen taloudenhoitokausi, johon kaikki mennyt onviitannut. Lausun todistukseni ja todistan näiden asioiden todellisuudesta ja totuudesta.” (Ks.”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 89–90.)

• Mitä ajatuksia ja tunteita sanat ”me seisomme aikojen huipulla” teissä herättävät?

• Ellei asia ole liian henkilökohtainen, kerro sellaisesta kokemuksesta omassaelämässäsi, joka on vahvistanut todistustasi Jeesuksen Kristuksen palautetustaevankeliumista.

• Mitä voimme tehdä osoittaaksemme kiitollisuutemme evankeliuminpalautuksesta?

Oppilaan lukutehtävät• Jes. 29:13–14; Aam. 8:11–12; 2. Nefi 27:1–5, 25–26; OL 1:12–30; JS–H 5–10.

• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 87–90.

• Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 31–36.


4

2Ensimmäinen näky

JohdantoKallisarvoisessa helmessä oleva kertomus Joseph Smithinensimmäisestä näystä on kirjoitettu oikaisemaan vääriä käsityksiäkirkosta. Profeetta Joseph Smith esitti elämänsä aikana useitakertomuksia ensimmäisestä näystä. Nämä kertomukset voivat lisätä

ymmärrystämme tästä kokemuksesta ja vahvistaa uskoammeevankeliumin palautukseen. Tämän oppiaiheen tarkoituksena onauttaa oppilaita ymmärtämään, kuinka tärkeää on saada todistustästä ainutlaatuisen tärkeästä tapahtumasta.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002,

s. 78–81.


OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 1:1–2Profeetta kirjoitti ensimmäisestä näystä oikaistakseen vääriä käsityksiäSelitä, että Joseph Smith alkoi kirjoittaa virallista historiaansa vuonna 1838.Kallisarvoisessa helmessä oleva osio, joka tunnetaan nimellä Joseph Smith – historia,on peräisin tästä paljon pidemmästä historiasta.

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 1–2. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja panemaan merkille syitä, joita Joseph Smith esitti oman historiansakirjoittamiselle.

• Mitä jakeen 1 mukaan oli liikkeellä ihmisten keskuudessa kirkon alkuaikoina?

• Mitä nämä kirkon vastaisia huhuja tuottaneet ihmiset halusivat?

• Mitä yhtäläisyyksiä on tällä tilanteella ja nykypäivällä?

Selitä, että vielä nykyäänkin on ihmisiä ja ryhmiä, jotka levittävät kirkkoa koskeviavääriä tai harhaanjohtavia tietoja tarkoituksenaan hävittää usko.

• Mitä syitä Joseph esitti sille, että hän kirjoitti historiansa? (”[Oikaistakseen] yleisenmielipiteen vääriä käsityksiä ja [saattaakseen] kaikkien totuutta etsivien tietoontosiasiat, sellaisina kuin ne ovat tapahtuneet” [JS–H 1].)

• Miksi on tärkeää, että ne, jotka etsivät totuutta palautuksesta, luottavat JosephSmithin itsensä kirjoittamaan kertomukseen? (Oppilaat saattavat käyttää erisanoja, mutta varmista, että kaikki ymmärtävät, että profeetan kertomukseenluottaminen voi auttaa ihmisiä välttämään joutumasta väärien taiharhaanjohtavien tietojen pettämiksi.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neil L. Anderseninseuraava neuvo ja pyydä oppilaita lukemaan se itsekseen:

5

”Aina on ollut muutamia, jotka haluavat häpäistä kirkon ja hävittää uskon. Nykyään hekäyttävät internetiä.

Osa kirkkoa koskevasta tiedosta, olipa se kuinka vakuuttavaa hyvänsä, ei kertakaikkiaan ole totta.” (”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 41.)

• Mitä lähteitä meidän tulisi etsiä ja mihin meidän tulisi luottaa henkilökohtaisessapyrkimyksessämme tietää totuus ensimmäisestä näystä, evankeliuminpalautuksesta ja muista tapahtumista kirkon historiassa? Miksi? (Auta oppilaitaymmärtämään seuraava periaate: Välttääkseen väärän tai harhaanjohtavantiedon ansan niiden, jotka etsivät totuutta, tulee etsiä tietoa kirkosta ja senhistoriasta luotettavista lähteistä eikä vain hyväksyä mitä tahansakuulemaansa tai lukemaansa, mukaan lukien internethaun tuloksena saatutieto.)

Selitä, että kirkon arvostelijat kiistävät ensimmäisen näyn todellisuuden väittämällä,ettei Joseph Smith kirjoittanut muistiin kokemustaan näystä ennen kuin siitä olikulunut useita vuosia. Selitä, että 14-vuotias Joseph Smith oli haluton puhumaannäystään, mikä johtui niiden ihmisten suhtautumisesta, joille hän oli alun perinkertonut tapahtuneesta (ks. JS–H 21–26). Hän kirjoitti kokemuksen muistiin silloin,kun hänestä tuntui, että oli oikea hetki tehdä se. Vapahtaja varoitti Pietaria, Jaakobia jaJohannesta puhumasta kokemuksestaan Kirkastusvuorella ennen kuin vasta Hänenylösnousemuksensa jälkeen (ks. Matt. 17:9). Selvästikin joistakin pyhistä kokemuksistatulisi kertoa vasta, kun Henki siihen kehottaa.

Kertomuksia ensimmäisestä näystäHuom. Opettaessasi oppiaiheen tätä osiota varaa tarpeeksi aikaa viimeisen osionopettamiseen. Viimeinen osio kattaa jakeet JS–H 8–20.

Selitä oppilaille, että Joseph Smith kirjoitti – joko henkilökohtaisesti tai kirjurienvälityksellä – ainakin neljä eri kertomusta ensimmäisestä näystä. Lisäksi JosephSmithin aikalaiset kirjoittivat muistiin useita kertomuksia tästä näystä. Kukin kertomustähdentää Josephin kokemuksen eri puolia, mutta niissä kaikissa on samat olennaisetperusasiat siitä, mitä Joseph näki ja kuuli. Sen selittämiseksi, miksi eri kertomuksissaon eroavuuksia, pyydä oppilaita miettimään seuraavaa:

• Ajatelkaa jotakin tärkeää tai merkityksellistä kokemusta, joka teillä on ollutelämässänne. Millä tavalla kertomuksenne tuosta kokemuksesta vaihtelisikuulijoista riippuen? Millä tavalla se saattaisi muuttua riippuen siitä, milloin taimiksi kerrotte kokemuksestanne?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat sanat ja pyydä oppilaitakuuntelemaan, mitä historioitsijat odottavat moneen kertaan kerrotuilta kokemuksilta.

”Nämä eri kertomukset ensimmäisestä näystä esittävät johdonmukaisen kertomuksen, vaikka niidentähdentämät asiat ja yksityiskohdat eroavatkin luonnollisesti toisistaan. Historioitsijat odottavat, ettäkun henkilö kertoo kokemuksestaan yhä uudelleen useammassa tilanteessa erilaisille kuulijoillemonien vuosien aikana, kukin kertomus painottaa kokemuksen eri puolia ja sisältää ainutlaatuisiayksityiskohtia. Sen tyyppisiä eroja, joita on ensimmäisen näyn kertomuksissa, on tosiaankin myösuseissa pyhien kirjoitusten kertomuksissa Paavalin näystä, joka tapahtui hänen matkallaanDamaskokseen, sekä apostolien kokemuksesta Kirkastusvuorella [Ap. t. 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18;Matt. 17:1–13; Mark. 9:2–13; Luuk. 9:28–36]. Näistä eroista huolimatta kaikki kertomuksetensimmäisestä näystä ovat kuitenkin yleisesti ottaen johdonmukaisia. Jotkut väittävät erheellisesti,

OPPIAIHE 2: ENSIMMÄINEN NÄKY

6

että kaikenlainen vaihtelu kertomusta uudelleen kerrottaessa on merkki valheellisuudesta. Päinvastoin, runsaat historialliset aikakirjat antavat meille tästä merkittävästä tapahtumasta enemmäntietoa kuin mitä meillä voisi olla, jos siitä olisi vähemmän merkintöjä.” (”First Vision Accounts”,Gospel Topics, lds.org/topics.)

Esimerkkinä kertomuksissa olevista eroista voit kertoa oppilaille, että ”siinä missävuoden 1832 kertomuksessa painottuu henkilökohtaisempi kertomus Joseph Smithistänuorena miehenä, joka tavoittelee anteeksiantoa, vuoden 1838 kertomuksessakeskitytään itse näkyyn alkuna ’kirkon nousulle ja etenemiselle’” (”First VisionAccounts”, Gospel Topics, lds.org/topics). Muistuta oppilaita, että heidänlukutehtäviinsä kuuluu Gospel Topics -sivun artikkeli ”First Vision Accounts”, jokatarjoaa yksityiskohtaisemman erittelyn jokaisesta ensimmäistä näkyä kuvaavastakertomuksesta. Kehota oppilaita tutkimaan artikkelia oppitunnin jälkeen, jotta heymmärtäisivät paremmin, kuinka kukin kertomus lisää tietoamme ensimmäisestänäystä. (Huom. Muistuta oppilaita, kuinka tärkeää on lukea ennen oppituntia osiossa”Oppilaan lukutehtävät” annetut tehtävät. Niiden lukeminen auttaa heitäosallistumaan luokkakeskusteluihin.)

• Millä tavoin useampi kertomus ensimmäisestä näystä tukee tämän pyhäntapahtuman paikkansapitävyyttä ja syventää meidän ymmärrystämme siitä? (Autaoppilaita ymmärtämään, että useampi kertomus Joseph Smithin ensimmäisestänäystä antaa meille mahdollisuuden saada tästä pyhästä kokemuksestaenemmän tietoa kuin mitä meillä voisi olla, jos siitä olisi vähemmänmerkintöjä.)


”Minua ei huoleta se, että profeetta Joseph Smith esitti ensimmäisestä näystä useitaversioita, enempää kuin minua huolestuttaa se, että Uudessa testamentissa on neljä erievankeliumien kirjoittajaa, joista jokainen esittää omia havaintojaan oman senhetkisenkirjoitustarkoituksensa mukaan” (”Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä”,Valkeus, helmikuu 1985, s. 24).

Lausu todistuksesi siitä, että ensimmäinen näky ja evankeliumin palauttaminenprofeetta Joseph Smithin kautta ovat totta.

Joseph Smith – historia 8–20Kirkon totuus on ensimmäisen näyn todenperäisyyden varassaKehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet JS–H 8–15.

• Mitä Joseph Smith teki löytääkseen vastaukset kysymyksiinsä?

• Mistähän syystä Saatana pyrki estämään Joseph Smithiä rukoilemasta?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet JS–H 16–19.

• Mitä tärkeitä totuuksia opimme jakeista 16–17? (Kun oppilaat vastaavat, tähdennäsitä, että iankaikkiset totuudet palautettiin maan päälle, kun taivaallinen Isäja Jeesus Kristus ilmestyivät Joseph Smithille.)

Laita näkyville ja lue ääneen vanhin Tad R. Callisterin, joka palveliseitsemänkymmenen johtokunnassa, seuraavat sanat. Kun luet nämä sanat, voitehdottaa, että oppilaat merkitsevät pyhiin kirjoituksiinsa totuudet, joita veli Callister


7

tähdensi. Voit myös ehdottaa, että he kirjoittavat Josephin selville saamat totuudetmarginaaliin kohdan JS–H 16–19 viereen. (Huom. Se, että oppii merkitsemään pyhienkirjoitusten kohtia ja lisäämään selventäviä huomautuksia, on tärkeä pyhienkirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, jossa voit auttaa oppilaitasi kehittymään [ks.Evankeliumin opettaminen ja oppiminen – käsikirja seminaarien ja uskontoinstituuttienopettajille ja johtohenkilöille, 2012, s. 21].)

”Joseph Smith oli Herran voideltu, jonka tehtävänä oli palauttaa Kristuksen kirkko maanpäälle. Kun hän tuli metsiköstä, hän oppi lopulta neljä perustotuutta, joita silloisenkristikunnan enemmistö ei opettanut.

Ensiksi, hän sai tietää, että Isä Jumala ja Hänen Poikansa Jeesus Kristus ovat kaksierillistä olentoa. – –

Toinen suuri Joseph Smithin havaitsema totuus oli se, että Isällä ja Pojalla on kirkastettu ruumis lihaaja luita. – –

Kolmas totuus, jonka Joseph Smith oppi, oli se, että Jumala puhuu yhä ihmiselle tänä aikana – ettätaivaat eivät ole kiinni. – –

Neljäs totuus, jonka Joseph Smith oppi, oli se, että maan päällä ei ollut täydellistä ja kokonaistaJeesuksen Kristuksen kirkkoa.” (”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu 2009,s. 35–36.)

• Miksi on mielestänne välttämätöntä tietää ja ymmärtää nämä totuudettaivaallisesta Isästä ja Jeesuksesta Kristuksesta?

• Millä tavoin näiden totuuksien tarve osaltaan selittää, miksi Saatana pyrkiestämään nuorta Joseph Smithiä rukoilemasta?

Tähdentääksesi Joseph Smithin ensimmäisen näyn tärkeyttä laita näkyville presidenttiGordon B. Hinckleyn seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Koko vahvuutemme perustuu tuon näyn paikkansapitävyyteen. Se joko tapahtui taisitten ei. Jos sitä ei tapahtunut, niin silloin tämä työ on petosta. Jos se tapahtui, niinsilloin tämä on tärkein ja suurenmoisin työ taivaiden alla. – –

Vuonna 1820 tapahtui tuo loistava ilmestyminen vastauksena pojan rukoukseen. Hän olilukenut perheraamatustaan Jaakobin sanat: ’Jos kuitenkin joltakulta teistä puuttuu

viisautta, pyytäköön sitä Jumalalta. Hän on saava pyytämänsä, sillä Jumala antaa auliisti kaikille,ketään soimaamatta.’ (Jaak. 1:5.)

Tämän kirkon totuus perustuu tälle vertaansa vailla olevalle ihmeelliselle kokemukselle.” (”Uskommeihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 80.)

• Millä tavalla se, että kirkko on totta, liittyy Joseph Smithin ensimmäiseen näkyyn?

• Miksi on tärkeää saada todistus siitä, että Joseph Smith näki Isän Jumalan ja HänenPoikansa Jeesuksen Kristuksen? (Oppilaat saattavat antaa monenlaisia vastauksia,mutta varmista, että he ymmärtävät seuraavan periaatteen: Kun saammetodistuksen siitä, että Joseph Smith näki Isän Jumalan ja Hänen PoikansaJeesuksen Kristuksen, voimme myös tulla tietämään evankeliuminpalautuksen todenperäisyyden.)

Tähdennä päättäessäsi oppiaihetta, kuinka tärkeää on saada henkilökohtainen todistusensimmäisen näyn totuudesta. Tämä henkilökohtainen todistus, jonka perustana onilmoituksen kallio, auttaa meitä pysymään vahvoina uskossamme, kun eteemme tulee


8

väärää tietoa profeetta Joseph Smithistä ja kirkosta. Todista, että se tapa, jolla JosephSmith sai tietää totuuden, toimii meidänkin kohdallamme. Me voimme etsiä totuutta,lukea pyhiä kirjoituksia, pohtia ja lopulta kysyä Jumalalta, niin Hän vastaa meille (ks.Jaak. 1:5). Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka he ovat saaneet todistuksen siitä, ettäIsä ja Poika ilmestyivät Joseph Smithille. Anna yhden tai kahden oppilaan kertoa,kuinka he ovat saaneet todistuksen ensimmäisestä näystä.

Oppilaan lukutehtävät• JS–H 1–26.

• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002,s. 78–81.



9

3 Mormonin kirjan esiintulo

JohdantoHerra lähetti enkeli Moronin valmistamaan Joseph Smithiäottamaan vastaan Mormonin kirjan ja kääntämään sen. Itsekäännösprosessista tiedetään hyvin vähän. Joseph Smith sanoi,että Mormonin kirja käännettiin ”Jumalan lahjan ja voiman avulla”

(Mormonin kirjan esipuhe). Todistajien lain mukaisesti (ks. 2. Kor.13:1) Herra salli monien muidenkin toimia tämän muinaisenaikakirjan silminnäkijöinä. Heidän todistuksensa vahvistavatMormonin kirjan uskottavuuden koko maailman edessä.

Taustalukemista• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”, Ensign, tammikuu 1997,

s. 36–41.


• ”Mormonin kirjan esiintulo ja pappeuden palautus”, luku 5 julkaisussa Kirkonhistoria aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 56–71.

OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 1:30–35, 42–54Käännetty Jumalan lahjan ja voiman avullaKehota yhtä tai kahta vapaaehtoista esittämään luokan jäsenille yhteenveto siitä, mitähe muistavat enkeli Moronin öisestä vierailusta nuoren Joseph Smithin luona 21.syyskuuta 1823. Kerro tarvittaessa seuraavat asiat:

”Syyskuun 21. päivän iltana 1823 Joseph vetäytyi ullakkohuoneeseensa perheensä hirsitalossaPalmyrassa New Yorkin osavaltiossa, mutta hän pysytteli hereillä muiden huoneessa olevien jonukahdettua ja rukoili hartaasti saadakseen tietää enemmän Jumalan häntä koskevistatarkoituksista. – –

Vastauksena rukoukseensa Joseph näki valon ilmestyvän huoneeseensa. Se kirkastui kirkastumistaan,kunnes huone oli ’valoisampi kuin keskipäivällä’. Hänen vuoteensa viereen ilmestyi taivaallinensanansaattaja, joka seisoi ilmassa ja jolla oli yllään tavattoman valkoinen viitta. (JS–H 30–31.) Tuosanansaattaja oli Moroni, viimeinen nefiläisprofeetta, joka vuosisatoja aiemmin oli haudannut levyt,joihin Mormonin kirja oli kirjoitettu, ja jolla oli nyt tämän pyhän aikakirjan avaimet (ks. OL 27:5).Hänet oli lähetetty kertomaan Josephille, että Jumala oli antanut anteeksi hänen syntinsä ja ettäJumalalla oli hänen varalleen suuri työ. Tähän työhön kuului se, että Josephin oli mentävä läheisellekukkulalle, johon oli talletettuna kultalevyille kirjoitettu pyhä aikakirja. – – Josephin oli määräkääntää aikakirja ja tuoda se julki maailmalle.

Joseph meni seuraavana päivänä kukkulalle, jonne Mormonin kirjan levyt oli haudattu. Siellä häntapasi Moronin ja näki levyt, mutta hänelle sanottiin, ettei hän saisi niitä neljään vuoteen. – –

Syyskuun 22. päivänä 1827 [Josephin vaimo Emma] lähti Josephin kanssa kukkulalle ja odottilähistöllä, kun Moroni luovutti levyt profeetan käsiin.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 61–62.)

Pyydä oppilaita ottamaan esiin Mormonin kirjan nimisivu ja silmäilemään senensimmäistä kappaletta etsien tietoa siitä, kuinka tämä muinainen aikakirja tulisi esiinja käännettäisiin. Kun oppilaat ovat lukeneet, pyydä heitä kertomaan, mitä he löysivät.

10

(Oppilaiden tulisi panna merkille seuraava totuus: Mormonin kirja käännettiinJumalan lahjan ja voiman avulla.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 34–35. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille yksi tapa, jolla Herra auttoi Joseph Smithiäkääntämään Mormonin kirjan.

• Mikä näiden jakeiden mukaan on yksi tapa, jolla Jumala auttoi Joseph Smithiäkääntämään tämän muinaisen aikakirjan? (Herra antoi kääntämistä varten uriminja tummimin.)

Selitä, että toinen väline, jota Joseph Smith käytti kääntäessään Mormonin kirjaa, olipieni ovaalin muotoinen kivi, jota kutsutaan joskus nimellä ”näkijänkivi”. Hän olilöytänyt sen useita vuosia ennen kuin sai kultalevyt (ks. ”Book of MormonTranslation”, Gospel Topics, lds.org/topics). Historiallinen kertomus antaa ymmärtää,että joskus profeetta käytti kääntäessään urimia ja tummimia ja joskus näkijänkiveä.

Lue ääneen seuraava lausunto auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, että Herra ilmaisiprofeetalle Mormonin kirjan englanninkielisen käännöksen urimin ja tummimin sekänäkijänkiven välityksellä:

”Kun Josephia painostettiin kertomaan käännösprosessista tarkemmin, hän toisti useaan otteeseen,että se oli tehty ’Jumalan lahjan ja voiman avulla’. Kerran hän lisäsi: ’Ei ollut tarkoitus, että maailmallekerrottaisiin Mormonin kirjan esiin tulemisen kaikki yksityiskohdat.’

Kirjurit ja muut kääntämistä seuranneet ovat kuitenkin esittäneet lukuisia kertomuksia, jotka antavatlisätietoa tästä prosessista. Joissakin kertomuksissa ilmaistaan, että Joseph tutki levyissä oleviakirjainmerkkejä. Useimmissa kertomuksissa puhutaan siitä, että Joseph käytti urimia ja tummimia(joko kääntäjiä tai näkijänkiveä), ja monissa kertomuksissa viitataan yhden kiven käyttämiseen.Näiden kertomusten mukaan Joseph laittoi joko kääntäjät tai näkijänkiven hatun sisään, painoikasvonsa hattua vasten estääkseen ulkopuolista valoa näkymästä ja luki ääneen välineeseenilmestyvät englanninkieliset sanat. Kuvailtu prosessi tuo mieleen Mormonin kirjan kohdan, jossasanotaan, että Jumala valmisti ’kiven, joka säteilee pimeydessä valoa’ [Alma 37:23–24].” (”Book ofMormon Translation”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Selitä, että Herran apu on nähtävissä myös siinä lyhyessä ajassa, jossa Joseph Smithkäänsi Mormonin kirjan. Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Russell M. Nelsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan neääneen:

”Ajatelkaa, kuinka lyhyt aika Josephilta kului Mormonin kirjan kääntämiseen.Työskennellen huhtikuusta kesäkuuhun 1828 Joseph käänsi ne 116 sivua, jotka MartinHarris myöhemmin kadotti. Joseph alkoi jälleen kääntää tiistaina 7. huhtikuuta 1829,kirjurinaan Oliver Cowdery. Käsikirjoitus valmistui 85 päivää myöhemmin, 30. kesäkuutasamana vuonna. Hän ei tietenkään käyttänyt koko sitä aikaa kääntämiseen. – –

Varovaisen arvion mukaan näin jäi arviolta 65 työpäivää tai vähemmän, jolloin profeetta ja hänenkirjurinsa käänsivät kirjan, jonka nykyinen laitos sisältää 531 sivua. (Ks. John W. Welch, ”Kysymys javastaus”, Valkeus, tammikuu 1988, s. 14–15.) Se tekee keskimäärin kahdeksan sivua päivässä.Ajatelkaapa sitä, kun käännätte kirjaa tai laaditte omaa Mormonin kirjan lukusuunnitelmaanne.” (”ATreasured Testament”, Ensign, heinäkuu 1993, s. 61–62.)

• Millä tavoin Mormonin kirjan esiintulo tapahtui ”Jumalan lahjan ja voiman avulla”?

• Jos emme tiedä kaikkia yksityiskohtia Mormonin kirjan esiintulosta, kuinkavoimme tietää, että tämä kirja on totta? (Voimme saada hengellisen todistuksen

OPPIAIHE 3: MORMONIN KIRJAN ESIINTULO

11

Mormonin kirjasta, vaikka emme tiedäkään kaikkia sen kääntämiseen liittyviäyksityiskohtia.)

• Mikä on auttanut teitä saamaan todistuksen Mormonin kirjasta?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn seuraavatsanat:

”Ensiksi tuli Moroni levyjen kera, joista käännettiin Mormonin kirja. Miten tavaton jamerkittävä asia se olikaan. Josephin kertomus kultalevyistä oli mielikuvituksellinen.Siihen oli vaikea uskoa, ja se oli helppo kyseenalaistaa. Olisiko hän voinut kirjoittaa senomin kyvyin? Tässä se on, veljeni ja sisareni, jokaisen nähtävänä, pideltävänä,luettavana. Jokainen yritys selittää sen alkuperäksi muu kuin minkä hän antoi, on

sortunut omaan mahdottomuuteensa. Hän oli käynyt hyvin vähän koulua, ja silti hän sai hyvinlyhyessä ajassa aikaan käännöksen, joka on painetussa muodossa yli 500 sivua. – –

Kaikkien näiden vuosien ajan kriitikot ovat yrittäneet selittää sitä. He ovat puhuneet sitä vastaan. Heovat pilkanneet sitä. Se on kuitenkin kestänyt heitä kaikkia kauemmin, ja sen vaikutus on nykyäänsuurempi kuin minään aikana sen historiassa.” (”Vuoresta irronnut kivi”, Liahona, marraskuu2007, s. 85.)

• Mitä voisitte sanoa auttaaksenne jotakuta, jonka on vaikeaa uskoa, että Mormoninkirja on totta?

Todista, että Mormonin kirjan esiintulo tapahtui Jumalan lahjan ja voiman avulla.

Oppi ja liitot 17Kolmen silminnäkijän ja kahdeksan silminnäkijän todistuksetSelitä, että kääntäessään Mormonin kirjaa Joseph Smith sai tietää, että Herra nimittäisimuita, jotka todistaisivat tästä muinaisesta aikakirjasta (ks. 2. Nefi 27:12–13; Et. 5:2–5).Tuohon aikaan Oliver Cowdery, David Whitmer ja Martin Harris ilmaisivat kukinhalunsa olla näitä erityisiä todistajia. Luku OL 17 sisältää Herran ohjeet näille miehille.

Kehota useita oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 17:1–6. Pyydä luokanjäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Herra ohjeisti silminnäkijöitätekemään sen jälkeen, kun he olisivat nähneet levyt. Kun oppilaat ovat kertoneet, mitähe saivat selville, kysy:

• Minkähän vuoksi näiden miesten piti osoittaa entisaikojen profeettojen kaltaistauskoa, ennen kuin Herra sallisi heidän nähdä levyt?

• Mikä vastuu jakeiden 3–5 mukaan näillä silminnäkijöillä olisi levyt nähtyään?

• Mikä vastuu meillä on, kun Herra ilmoittaa meille, että Mormonin kirja on totta?(Oppilaiden tulisi huomata seuraavan kaltainen periaate: Kun olemme saaneettodistuksen totuudesta, meillä on vastuu todistaa siitä. [Ks. myös OL 88:81].)Voit halutessasi tähdentää, että tämä periaate on myös esimerkki kaavasta, jonkavoimme löytää pyhistä kirjoituksista. ”Kaava on suunnitelma, malli taitoimintatapa, jota voidaan käyttää oppaana johonkin toistuvaan tekemiseen”(David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopistontakkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 5, speeches.byu.edu).

• Millä tavoin totuudesta todistaminen voisi olla osoitus uskostamme?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Joseph Smithin kertomus kokemuksestaankolmen silminnäkijän kanssa:


12

”Martin Harris, David Whitmer, Oliver Cowdery ja minä päätimme vetäytyä metsikköön yrittääksemmesaada hartaan ja nöyrän rukouksen kautta lupausten täyttymyksen. – – Toisen epäonnistumisemmejälkeen Martin Harris ehdotti, että hän vetäytyisi joukostamme, uskoen – niin kuin hän itse asianilmaisi – että hänen läsnäolonsa oli syynä siihen, ettemme saaneet, mitä toivoimme. Niinpä hänvetäytyi joukostamme, ja me polvistuimme uudelleen, emmekä olleet montakaan minuuttia olleetyhtyneinä rukoukseen, kun – – enkeli [Moroni] seisoi edessämme. Käsissään hän piti levyjä. – – Hänkäänteli levyjä yksitellen niin, että saatoimme nähdä ne ja erottaa niissä olevat kaiverrukset selvästi.– – Kuulimme äänen ylhäältä yläpuolellamme olevan kirkkaan valon keskeltä sanovan: ’Nämä levytovat tulleet esiin Jumalan voimasta, ja ne on käännetty Jumalan voimalla. Niiden käännös, jonkaolette nähneet, on oikea, ja käsken teitä todistamaan siitä, mitä nyt näette ja kuulette.’

Jätin nyt Davidin ja Oliverin ja lähdin etsimään Martin Harrisia, jonka tapasin kauempaa hartaastirukoilemasta. Hän kertoi minulle kuitenkin kohta, ettei hän ollut vielä saavuttanut Herran suosiota, japyysi minua vakavasti rukoilemaan yhdessä hänen kanssaan, jotta hänkin voisi saada samatsiunaukset, jotka itse olimme juuri saaneet. Niinpä me yhdyimme rukoukseen, ja lopulta toiveemmetäyttyi, sillä ennen kuin olimme vielä lopettaneetkaan, meille avautui sama näky, ainakin se avautuitoistamiseen minulle, ja sain vielä kerran nähdä ja kuulla samat asiat, kun taas Martin Harris huusisamalla hetkellä nähtävästi ilosta suunniltaan: ’Tämä riittää, tämä riittää! Silmäni ovat nähneet,silmäni ovat nähneet!’” (Ks. Opin ja Liittojen Kirja, oppilaan kirja, uskonto 324–325, 1986, s. 31.)

Joseph palasi Whitmerien kotiin ja kertoi vanhemmilleen: ”Herra on antanut näyttää levyt kolmellemuulle minun lisäkseni. He ovat myös nähneet enkelin, ja heidän pitää todistaa, että se, mitä minäolen sanonut, on totta, sillä he tietävät omakohtaisesti, että minä en kuljeskele ympäriinsäpettämässä ihmisiä. Ja minusta tuntuu kuin minulta olisi otettu kauhea kuorma, joka oli miltei liianraskas kannettavakseni – –, ja sieluani ilahduttaa, ettei minun enää tarvitse olla aivan yksinmaailmassa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 131; josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845.)

• Miksi arvelette Joseph Smithin riemuinneen tämän kokemuksen jälkeen? (Hän eienää ollut ainoa levyjen ja taivaallisen sanansaattajan silminnäkijä.)

Selitä, että myös kahdeksan muuta silminnäkijää sai tilaisuuden nähdä levyt.

Kehota puolta luokkaa lukemaan ”Kolmen silminnäkijän todistus” ja kehota toistapuolta luokkaa lukemaan ”Kahdeksan silminnäkijän todistus”. Ne ovat Mormoninkirjan alkulehdillä. Pyydä oppilaita panemaan merkille silminnäkijöiden kokemuksissaolevia merkittäviä tekijöitä. Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaan, mitä heovat löytäneet.

• Millä tavalla kolmen silminnäkijän ja kahdeksan silminnäkijän kokemukset erosivattoisistaan? (Kolme silminnäkijää kuulivat Jumalan äänen ja näkivät enkelin, muttaeivät pitäneet levyjä käsissään. Kahdeksalle silminnäkijälle Joseph Smith näyttilevyt, ja he saivat kosketella niitä. Kahdeksan silminnäkijää saivat fyysisemmäntodistuksen levyjen todellisuudesta, kun sitä vastoin kolmen silminnäkijänkokemus oli hengellisempi.)

• Mistähän syystä Mormonin kirjan esiintulon kannalta oli niin tärkeää, ettäsilminnäkijöitä oli useita?

Jotkut oppilaista eivät ehkä tiedä, että jokainen kolmesta silminnäkijästä ja jotkutkahdeksasta silminnäkijästä jättivät lopulta kirkon. Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavatsanat:


13

”Kun Mormonin kirjan kolmen silminnäkijän todistusta arvioidaan kaikkien näidenmahdollisten vastaväitteiden pohjalta, se puolustaa paikkaansa hyvin voimakkaasti. – –Kuten hyvin tiedetään, kaikki nämä kolme todistajaa erotettiin Myöhempien AikojenPyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkosta muihin kirkon johtajiin liittyvien erimielisyyksientai kateuden seurauksena noin kahdeksan vuotta heidän todistuksensa julkaisemisesta.

– – Silti yksikään näistä todistajista ei koko lopun elämänsä aikana – – poikennut julkaistustatodistuksestaan eikä sanonut mitään, mikä olisi heittänyt epäilyksen varjoakaan sentotuudellisuuteen.

Lisäksi heidän todistustaan eivät ole kumonneet ketkään muut silminnäkijät. Sen voi kyllä hylätä,mutta kuinka voi selittää sen, että kolme luotettavaa miestä yksimielisesti pysyy tässä julkaistussatodistuksessaan elämänsä loppuun asti paljosta pilkasta ja muusta henkilökohtaisesta haitastahuolimatta? Kuten itse Mormonin kirjassa, parempaa selitystä ei ole kuin se, joka on annettu itsetodistuksessa – juhlallisessa lausunnossa, jonka ovat antaneet hyvät ja rehelliset miehet, jotkakertoivat, mitä näkivät.” (”Martin Harris – todistaja”, Liahona, heinäkuu 1999, s. 42.)

• Miksihän kolmen silminnäkijän todistusta vahvistaa se tosiasia, etteivät he koskaankieltäneet todistustaan edes sen jälkeen kun heidät oli erotettu kirkosta? (Selitä,että Oliver Cowdery ja Martin Harris kastettiin myöhemmin uudelleen.)

Pyydä oppilaita katsomaan uudestaan kohtaa OL 17:6 ja tähdennä, että tämä jaesisältää suurimman mahdollisen todistuksen Mormonin kirjan todenperäisyydestä.Tämä jae sisältää itse Jumalan valalla vannoman todistuksen siitä, että Mormonin kirjaon totta.

Pyydä oppilaita kuvittelemaan, että heidän oma todistuksensa Mormonin kirjastavoitaisiin lisätä jokaiseen Mormonin kirjaan. Kehota oppilaita kertomaan, mitä hesisällyttäisivät omaan todistukseensa.

Kannusta heitä lausumaan todistuksensa Mormonin kirjasta jollekulle ennenseuraavaa oppituntia.

Oppilaan lukutehtävät• OL 17; JS–H 29–54.

• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”, Ensign, tammikuu 1997,s. 36–41.


• ”Mormonin kirjan esiintulo ja pappeuden palautus”, luku 5 julkaisussa Kirkonhistoria aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 56–71.


14

4Mormonin kirja – uskontommelakikivi

JohdantoMormonin kirja on uskontomme lakikivi ja todiste siitä, että Jumalaon palauttanut Jeesuksen Kristuksen evankeliumin maan päällemeidän aikanamme. Presidentti Ezra Taft Benson (1899–1994) onopettanut, että Mormonin kirja ”on lakikivi todistuksessammeKristuksesta. Se on oppimme lakikivi. Se on todistuksen lakikivi.”

(”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu2011, s. 54.) Kun oppilaat syventävät todistustaan Mormoninkirjasta, he saavat vahvistusta niitä vastaan, jotka pyrkivätkumoamaan sen aitouden.

Taustalukemista• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011,

s. 53–58.

• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 88–90.

• ”Book of Mormon and DNA Studies”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 17:6; 19:26; 20:5–12Mormonin kirja on todiste siitä, että Jumala on palauttanut totuuden meidänaikanammeKirjoita ennen oppituntia taululle seuraavat ajankohdat ja tapahtumat:

1820 Ensimmäinen näky saadaan

1823 Moronin vierailut alkavat

1829 Pappeus palautetaan

Kesäkuu 1829 Mormonin kirjan käännös valmistuu

6. huhtikuuta 1830 Kirkko perustetaan

• Mitä näiden tapahtumien järjestys voi opettaa meille Mormonin kirjan tehtävästäevankeliumin palautuksessa? (Mormonin kirja täytyi saada valmiiksi ennen kuinkirkko voitiin palauttaa. Sillä tulisi olemaan keskeinen tehtävä evankeliuminleviämisessä.)

Selitä, että kun kirkko perustettiin huhtikuussa 1830, Mormonin kirja oli juuri painettu.Sen myyntiä alettiin mainostaa vajaa kaksi viikkoa aiemmin. Pyydä oppilaita lukemaanitsekseen OL 20:8–12 ja panemaan merkille, mitä Mormonin kirja pitää sisällään jamitä se todistaa. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat.(Huom. Voisit koko oppikurssin ajan kannustaa oppilaita merkitsemään pyhiinkirjoituksiinsa löytämiään tärkeitä totuuksia.) Oppilaiden lukiessa kirjoita taululleseuraava vaillinainen lause:

Mormonin kirja todistaa maailmalle, että…

Riittävän ajan kuluttua esitä oppilaille seuraavat kysymykset:

15

• Kuinka täydentäisitte taululla olevan lauseen sen pohjalta, mitä olette lukeneet?(Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli, että he panevat merkilleseuraavan totuuden: Mormonin kirja todistaa maailmalle, että pyhätkirjoitukset ovat totta, että Jumala innoittaa ja kutsuu ihmisiä tekemäänHänen työtään meidän aikanamme ja että Jumala on muuttumaton.)

• Millä tavoin Mormonin kirja todistaa, että Jumala innoittaa ja kutsuu ihmisiätekemään Hänen työtään meidän aikanamme?

• Kun henkilö saa tietää, että Mormonin kirja on totta, mitä hän saa selville profeettaJoseph Smithistä?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen kohdat OL 17:6 ja 19:26 ja panemaan merkille,mitä yhteistä näissä kahdessa jakeessa on.

• Mitä yhteistä näissä kahdessa jakeessa on? (Herran julistus siitä, että Mormoninkirja on totta.)

• Mitä arvoa teille on sillä tiedolla, että Herra on julistanut todistuksensa Mormoninkirjan totuudesta?

Mormonin kirja on uskontomme lakikiviKirjoita taululle seuraava totuus: Mormonin kirja on uskontomme lakikivi.

• Mitä tämä toteamus mielestänne tarkoittaa?

Laita näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin (1899–1994) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mormonin kirja on kolmella tavalla uskontomme lakikivi. Se on lakikivitodistuksessamme Kristuksesta. Se on oppimme lakikivi. Se on todistuksen lakikivi.”(”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 54.)

Jaa luokka pieniin ryhmiin. Anna kullekin ryhmälle tehtäväksi keskustella yhdestäseuraavista aiheista: millä tavalla Mormonin kirja on ”lakikivi todistuksessammeKristuksesta”, millä tavalla se on ”oppimme lakikivi” tai millä tavalla se on”todistuksen lakikivi”. (Sinun täytyy ehkä antaa kukin aihe useammalle kuin yhdelleryhmälle.) Anna kullekin ryhmälle seuraava moniste ja pyydä heitä käyttämäänlausuntoa, joka vastaa heidän saamaansa keskustelunaihetta.

Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”Lakikivi todistuksessamme Kristuksesta”

”Mormonin kirja on lakikivi todistuksessamme Jeesuksesta Kristuksesta, joka itse onkulmakivenä kaikessa, mitä me teemme. Se todistaa Hänen todellisuudestaan. – – Sentodistus Mestarista on selkeä, laimentumaton ja voimakas. – – Suuri osa kristikuntaanykyään torjuu Vapahtajan jumalallisuuden. Se asettaa kyseenalaiseksi Hänen ihmeellisensyntymänsä, Hänen täydellisen elämänsä ja Hänen suurenmoisen ylösnousemuksensa

todellisuuden. Mormonin kirja opettaa selkein ja varmoin sanoin näiden kaikkien totuutta. Se myösselittää täydellisesti opin sovituksesta.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”,Liahona, lokakuu 2011, s. 54–55.)

OPPIAIHE 4: MORMONIN KIRJA – USKONTOMME LAKIKIVI

16

”Oppimme lakikivi””Mormonin kirjasta löytyy niiden oppien täyteys, joita me tarvitsemme pelastuaksemme.Ja niitä opetetaan selkeästi ja yksinkertaisesti, niin että lapsikin voi oppia tienpelastukseen ja korotukseen. Mormonin kirja tarjoaa paljon sellaista, mikä avartaaymmärrystämme pelastuksen opeista. Ilman sitä muiden pyhien kirjojen sisältämätopetukset eivät olisi läheskään niin selkeitä ja kallisarvoisia.” (Ezra Taft Benson,

”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 55.)

”Todistuksen lakikivi””Mormonin kirja on todistuksen lakikivi. Aivan niin kuin holvi sortuu, jos lakikivi otetaanpois, niin koko kirkko seisoo tai kaatuu Mormonin kirjan totuuden mukana. – – JosMormonin kirja on tosi – –, silloin on hyväksyttävä väitteet palautuksesta ja kaikesta,mikä siihen liittyy.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona,lokakuu 2011, s. 55.)

Riittävän ajan kuluttua pyydä ryhmiä kertomaan luokalle, mistä he keskustelivat.

Päätä oppiaiheen tämä osio pyytämällä oppilaita kertomaan tunteistaan Mormoninkirjaa kohtaan ja siitä, kuinka se on ollut heidän oman todistuksensa lakikivi.

Viholliset yrittävät kumota Mormonin kirjan totuudellisuudenKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Jeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

”Tätä kirjaa on tutkittu ja sitä vastaan on hyökätty [yli 180] vuotta; se on kielletty, sitäon todisteltu vääräksi, sitä vastaan on käyty ja se on revitty kappaleiksi pahemmin kuinkenties mikään muu kirja nykyajan uskonnollisessa historiassa – kenties pahemmin kuinmikään muu kirja missään uskonnollisessa historiassa. Ja yhä se kestää. Sen alkuperästäon syntynyt, toisteltu ja kuollut tuloksettomia teorioita – Ethan Smithistä ja Solomon

Spauldingista mielenvikaiseen vainohulluun ja juonia punovaan neroon. Yksikään näistä suoraansanoen säälittävistä muista vastauksista tämän kirjan alkuperästä esitettyihin kysymyksiin ei olemilloinkaan kestänyt tutkintaa, koska ei ole olemassa mitään muuta vastausta kuin se, minkä Josephantoi sen nuorena, oppimattomana kääntäjänä. Tässä olen yhtä mieltä oman isoisäni isän kanssa,joka sanoi kyllin yksinkertaisesti: ’Kukaan jumalaton mies ei voisi kirjoittaa sellaista kirjaa kuin tämä,eikä kukaan hyvä mies kirjoittaisi sitä, ellei se olisi totta ja ellei Jumala käskisi hänen tehdä niin.’”(”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 89.)

• Miksi on tärkeää muistaa, että kirkon nykyiset viholliset yrittävät alinomaahorjuttaa Mormonin kirjan uskottavuutta?

• Millä tavalla vanhin Hollandin isoisän isän sanat tukevat sitä, että Mormonin kirjaon totta?

Esimerkkinä voit halutessasi selittää, että yksi tapa, jolla kirkon viholliset nykyaikanapyrkivät osoittamaan Mormonin kirjan epäuskottavaksi, on DNA-todisteiden käyttö.Sillä he pyrkivät osoittamaan vääriksi kaikki mahdolliset yhteydet Mormonin kirjankansojen ja Amerikan alkuperäiskansojen välillä. Jos oppilailla on kysymyksiä tästäasiasta, kannusta heitä lukemaan Gospel Topics -sivuston artikkeli ”Book of Mormonand DNA Studies”, joka on osoitteessa lds.org/topics.


17

Pitäkää lujasti kiinni siitä, minkä tiedätte olevan tottaPyydä oppilaita kuvittelemaan, että heidän ystävänsä on sanonut kuulleensa jotakinsellaista, mikä näyttää kiistävän Mormonin kirjan totuuden.

• Kuinka neuvoisitte ystäväänne?

• Kuinka todistuksenne Mormonin kirjan totuudesta voi auttaa teitä, kun kohtaatteMormonin kirjaa vastaan osoitettua kritiikkiä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Jeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

”Epäilyksen hetkinä tai vaikeina aikoina säilyttäkää se maaperä, jonka olette jovallanneet, vaikka se maaperä olisikin vähäinen. – – Kun niitä hetkiä tulee ja ongelmiailmaantuu eikä niiden ratkeaminen ole heti näkyvillä, pitäkää lujasti kiinni siitä, mitä tejo tiedätte, ja pysykää vahvoina, kunnes saatte lisää tietoa.” (”Minä uskon”, Liahona,toukokuu 2013, s. 94.)

• Millä tavalla voisitte soveltaa vanhin Hollandin sanoja kohdatessanne kysymyksiä,jotka koskevat Mormonin kirjan aitoutta? (Oppilaat saattavat antaa monenlaisiavastauksia, mutta voit halutessasi tähdentää seuraavaa periaatetta: Kunkohtaamme kysymyksiä tai epäilyksiä evankeliumista, meidän tulisi pitäälujasti kiinni siitä, minkä jo tiedämme, ja luottaa siihen, että joko löydämmevastauksen tutkimalla asiaa edelleen tai Jumala ilmoittaa vastauksen jonakintulevana aikana.)

• Mitä totuuksia te jo tiedätte Mormonin kirjasta ja periaatteista, joita se sisältää?Kuinka olette päätyneet siihen tietoon?

Päätä oppiaihe laittamalla näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin seuraavat sanat.Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jokaisen myöhempien aikojen pyhän tulee ottaa tämän kirjan tutkiminenelämäntehtäväkseen. Muussa tapauksessa hän asettaa sielunsa vaaralle alttiiksi ja lyölaimin sitä, mikä voisi antaa hänen koko elämälleen hengellistä ja älyllistä eheyttä. Oneroa käännynnäisellä, joka Mormonin kirjan avulla rakentaa Kristuksen kalliolle ja pitääkiinni rautakaiteesta, ja käännynnäisellä, joka ei sitä tee.” (”Mormonin kirja –

uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 57.)

• Kuinka Mormonin kirjan säännöllinen tutkiminen on varjellut teitä niiltä, jotkayrittävät tuhota uskonne?

Todista, että Mormonin kirja on totta. Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka Mormoninkirja on vaikuttanut heidän elämäänsä. Pyydä heitä miettimään, mitä he voisivat tehdäasettaakseen Mormonin kirjan tutkimisen entistä tärkeämmälle sijalle elämässään.Muistuta oppilaita Moronin lupauksesta, joka on kohdassa Moroni 10:3–5. Siinäsanotaan, että ne, jotka haluavat vahvistaa todistustaan Mormonin kirjasta, voivattehdä sen tutkimalla kirjaa itseään ja rukoilemalla sen totuudesta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011,s. 53–58.


18

• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 88–90.


19

5 Pappeuden palautus

JohdantoToukokuun 15. päivänä 1829 Johannes Kastaja ilmestyi JosephSmithille ja Oliver Cowderylle ja palautti Aaronin pappeuden. Piansen jälkeen muinaiset apostolit Pietari, Jaakob ja Johannesilmestyivät Josephille ja Oliverille ja palauttivat Melkisedekin

pappeuden. Melkisedekin pappeudella on valtuus kaikkiin virkoihinkirkossa ja sen kautta palvellaan kaikissa hengellisissä asioissa.Tämä oppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään, kuinka kirkko toimiiMelkisedekin pappeuden johdolla.

Taustalukemista• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona, toukokuu 2007, s. 57–60.

• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 49–52.

• Larry C. Porter, ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”,Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47.

OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 68–71; Oppi ja liitot 13:1Johannes Kastaja palautti Aaronin pappeudenLaita näkyville kuva kasteesta (ks. Nuori mies kastetaan [Evankeliumiaiheinen kuvakirja,2009, nro 103; ks. myös lds.org]) ja kuva sakramenttitoimituksesta (ks. Sakramentinsiunaaminen [Evankeliumiaiheinen kuvakirja, nro 107; ks. myös lds.org]). Pyydäoppilaita kuvailemaan, kuinka heidän elämänsä olisi erilaista, jos heillä ei olisimahdollisuutta saada näitä pyhiä toimituksia. Muistuta oppilaita, että nämätoimitukset ovat joitakin niistä siunauksista, joita saamme Aaronin pappeudenpalautuksen ansiosta.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 68. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja panemaan merkille, mitä sellaista Joseph Smith ja Oliver Cowdery tekivät,mikä johti heidät kysymään Herralta kasteesta. Pyydä heitä kertomaan, mitä helöysivät.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 69. Huomauta, että sanansaattajan,Johannes Kastajan, sanat on merkitty muistiin myös lukuun OL 13. Kysy luokanjäseniltä:

• Miksi oli välttämätöntä, että Joseph Smith ja Oliver Cowdery saivat pappeudentaivaalliselta sanansaattajalta? (Maan päällä ei tuolloin ollut ketään, jolla olisi olluthallussaan pappeuden avaimet [ks. UK 5].)

Kehota oppilaita lukemaan JS–H 70–71. Selitä, että nämä jakeet selventävät sitä, ettäprofeetta Joseph oli ensimmäinen, joka käytti pappeutta tällä taloudenhoitokaudella.Jotkut ihmettelevät, miksi Johannes Kastaja ei kastanut Joseph Smithiä ja OliverCowderya ja miksi näitä kahta miestä käskettiin antamaan uudelleen pappeus toinentoiselleen. Voit halutessasi selittää, että vaikka oli välttämätöntä, että taivaallinensanansaattaja, jolla oli asianmukainen valtuus, palautti pappeuden valtuuden maanpäälle uutta taloudenhoitokautta varten, niin heti kun tämä valtuus oli palautettu,kuolevaisten olentojen tuli suorittaa kaikki maanpäälliset toimitukset kuten kaste japappeuteen asettaminen. Sen lisäksi Johannes Kastajan ohje siitä, että Joseph ja Oliver

20

antaisivat uudelleen pappeuden toinen toiselleen, laittoi asettamisen ja kasteenoikeaan suhteeseen [eli oikeaan järjestykseen] (ks. Joseph Fielding Smith, Pelastuksenoppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa 3, s. 87).

Kirjoita taululle seuraava kysymys:

Kuinka Aaronin pappeus auttaa meitä pääsemään osallisiksi Jeesuksen Kristuksensovituksen siunauksista?

Kannusta oppilaita pohtimaan tätä kysymystä samalla kun luet ääneen kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat:

”Mitä tarkoittaa, että Aaronin pappeus pitää hallussaan ’enkelien palveluksen’ sekä’parannuksen ja kasteen ja syntien anteeksisaamisen’ evankeliumin avainta? Merkityslöytyy kaste- ja sakramenttitoimituksista. Kaste on syntien anteeksisaamiseksi, jasakramentti on kasteenliiton lupausten ja siunausten uudistamista. Parannuksen tuleeedeltää kumpaakin. – –

Kukaan [meistä ei] ole elänyt tekemättä syntiä kasteensa jälkeen. Ellei olisi järjestetty tapaa puhdistuamyös kasteemme jälkeen, jokainen meistä olisi kadotettu, mitä tulee hengellisiin asioihin. – –

Meitä on käsketty tekemään parannus synneistämme ja tulemaan Herran luokse särkynein sydämin jamurtunein mielin nauttimaan sakramentti sen liiton lupausten mukaisesti. Kun uudistammekasteenliittomme lupaukset tällä tavoin, Herra uudistaa kasteemme puhdistavan vaikutuksen. – –

Emme voi liiaksi korostaa Aaronin pappeuden tärkeyttä tässä asiassa. Kaikki nämä välttämättömätaskeleet syntien anteeksisaamiseksi suoritetaan kasteen pelastavan toimituksen ja sakramentinuudistavan toimituksen kautta. (Ks. ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, Liahona, tammikuu 1999,s. 43–44.)

Kehota oppilaita kertomaan vastauksensa taululla olevaan kysymykseen. Todista, ettäAaronin pappeuden toimitukset tekevät mahdolliseksi monia JeesuksenKristuksen sovituksen siunauksia, kuten kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

Joseph Smith – historia 72; Oppi ja liitot 84:19–22; 107:8, 18–19Pietari, Jaakob ja Johannes palauttivat Melkisedekin pappeudenPyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana, kun yksi oppilas lukee ääneen kohdanJS–H 72. Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään paremmin tämän kohdan asiayhteyttäselitä, että pian Johannes Kastajan vierailun jälkeen Joseph Smith ja Oliver Cowderysaivat Melkisedekin pappeuden Pietarilta, Jaakobilta ja Johannekselta. Tämä tapahtuitoukokuussa 1829 Susquehannajoen tienoilla (ks. Larry C. Porter, ”The Restoration ofthe Aaronic and Melchizedek Priesthoods”, Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47). Kirkonjärjestämisen jälkeen profeetta sai muita ilmoituksia pappeuden opista jatarkoituksesta. Pappeus on kauttaaltaan yleinen teema Opissa ja liitoissa.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen kohdat OL 84:19 ja 107:8, 18–19 ja panemaanmerkille, kuinka näissä jakeissa kuvaillaan Melkisedekin pappeuden valtuutta. Voithalutessasi ehdottaa oppilaille, että he merkitsevät nämä kohdat rinnakkaisviittein.(Huom. Rinnakkaisviitteiden merkitseminen on pyhien kirjoitusten opiskelunapuväline, joka voi antaa lisää tietoa ja näkemystä tutkittavana olevasta kohdasta.)Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat saaneet selvilleMelkisedekin pappeudesta. Kun he vastaavat, kirjoita taululle seuraavat ilmaukset:

OPPIAIHE 5: PAPPEUDEN PALAUTUS

21

Hallitsee evankeliumia

Valtakunnan salaisuuksien avaimet

Jumalan tuntemisen avain

Kirkon hengellisten siunausten avaimet

Ilmoituksen saamisen avaimet

Avaimet olla yhteydessä taivaan joukkoihin ja nauttia Isän ja Pojan läheisyydestä

Voit halutessasi tehdä taululle yhteenvedon vastauksista tähdentäen seuraavaatotuutta: Melkisedekin pappeus pitää hallussaan kaikkien kirkon toimitusten jahengellisten siunausten avaimia. Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään paremmintaululla olevia ilmauksia keskustelkaa seuraavista kysymyksistä tai joistakin niistä:

• Millä tavoin Melkisedekin pappeus ”hallitsee evankeliumia”? (OL 84:19.)(Vastauksiin saattaa sisältyä tiettyjen toimitusten suorittaminen, johtavanavirkailijana toimiminen sekä kirkon johtaminen.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa, että Melkisedekin pappeus ”pitää hallussaanvaltakunnan salaisuuksien avainta”? (OL 84:19.) (Voit halutessasi selittää, että”Jumalan salaisuudet ovat hengellisiä totuuksia, jotka voidaan tuntea vainilmoituksen kautta” [PKO, ”Jumalan salaisuudet”, scriptures.lds.org/fi].Salaisuuksiin, joihin tässä jakeessa viitataan, kuuluvat muun muassatemppelitoimitukset, jotka pian ilmoitettaisiin Joseph Smithille. Jakeessa viitataanmyös siihen, että ne on suoritettava Melkisedekin pappeuden valtuudella.Temppelissä kelvolliset kirkon jäsenet voivat oppia tuntemaan ”Jumalansalaisuuksia” osallistuessaan siellä suoritettaviin toimituksiin ja pitäessään niihinkuuluvat liitot.)

• Kuinka Melkisedekin pappeus auttaa meitä syventämään ”Jumalantuntemustamme”? (OL 84:19.) (Me opimme tuntemaan Jumalan, kunosallistumme toimituksiin, joita suoritetaan Melkisedekin pappeuden avulla.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään ilmauksen ”Jumalan tunteminen” voit halutessasilukea ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti James E. Faustin(1920–2007) seuraavat sanat:

”Mikä Jumalan tuntemisen avain on, ja voiko kukaan saada sitä? Ilman pappeutta ei voiolla Jumalan tuntemisen täyteyttä. Profeetta Joseph Smith sanoi, että Melkisedekinpappeus on ’kanava, jonka kautta kaikki tieto, oppi, evankeliumin suunnitelma jajokainen tärkeä asia ilmoitetaan taivaasta’ [Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 112].” (”Jumalan tuntemisen avain”, Liahona, marraskuu 2004, s. 52.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan OL 84:20–22. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja kiinnittämään huomiota tapoihin, joiden kautta jokainen kirkon jäsen voinauttia Melkisedekin pappeuden mukanaan tuomista hengellisistä siunauksista. Esitäsen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Mitkä toimitukset voidaan suorittaa ainoastaan Melkisedekin pappeudenvaltuudella? (Konfirmointi, Melkisedekin pappeuden antaminen,temppelitoimitukset, vauvojen siunaaminen, sairaiden voiteleminen jasiunaaminen, patriarkalliset siunaukset, henkilön erottaminen tehtävään.)


22

• Kuinka pappeuden toimitukset voivat auttaa henkilöä kokemaan ”jumalisuudenvoiman”, mikä tarkoittaa voimaa tulla Jumalan kaltaiseksi?

• Kuinka Melkisedekin pappeus voi valmistaa meitä näkemään Jumalan kasvot?

• Kuinka pappeuden toimitukset ovat auttaneet teitä tulemaan enemmän Jumalankaltaisiksi?

• Mitkä muut kokemukset ovat vaikuttaneet todistukseenne pappeudesta jaarvostukseenne pappeutta kohtaan?

Voit halutessasi lausua oman todistuksesi pappeuden siunauksista. Kannusta oppilaitamiettimään, miten he voisivat noudattaa tarkemmin pappeusjohtajiltaan tulevaaohjausta.

Oppilaan lukutehtävät• JS–H 68–72; OL 13:1; 84:18–22; 107:1–19.

• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona, toukokuu 2007, s. 57–60.


23

6 Kirkon perustaminen

JohdantoProfeetta Joseph Smithin saamassa ilmoituksessa Herra antoikäskyn, että Hänen kirkkonsa tuli perustaa 6. huhtikuuta 1830 (ks.OL 20, luvun johdanto; OL 20:1). Tämä ilmoitus antoi jäsenillemyös syvemmän ymmärryksen Vapahtajan tehtävästä ja

opetuksista. Ilmoituksessa, joka on merkitty muistiin kohtaan OL1:30, Herra puhui palautetusta kirkosta sanoen, että se on ”kokomaan päällä ainoa tosi ja elävä kirkko”, mikä korostaa kirkontärkeää roolia myöhempinä aikoina ja meidän elämässämme.

Taustalukemista• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20–24.

• ”Jeesuksen Kristuksen kirkon perustaminen”, luku 6 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, s. 72–74.

• Boyd K. Packer, ”Ainoa tosi kirkko”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 155.puolivuotiskonferenssista, s. 65–67.

• Jeffrey G. Cannon, ”’Build Up My Church’: D&C 18, 20, 21, 22”, Revelations inContext -sarja, 3. tammikuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 20:1–3Jeesuksen Kristuksen kirkon palautusAloita oppiaihe pyytämällä oppilaita kertomaan, mitä he tietävät kirkosta, jonka JeesusKristus perusti Uuden testamentin aikakaudella. Kysy sen jälkeen:

• Mitä uskomamme mukaan tapahtui Jeesuksen Kristuksen kirkolle apostolienkuoleman jälkeen?

• Kuinka tämä selittää Jeesuksen Kristuksen kirkon palauttamisen tarpeen?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat sanat samalla kun luokan jäsenetkuuntelevat ja panevat merkille, millä tavalla Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon järjestäminen palautti tärkeitä ominaispiirteitä, jotka olivatJeesuksen Kristuksen perustamassa kirkossa Uuden testamentin aikoina.

”Huhtikuun 6. päivänä 1830, vain 11 päivää sen jälkeen kun Mormonin kirjan ilmoitettiin olevanmyynnissä, noin 60 hengen ryhmä kokoontui Peter Whitmer vanhemman hirsitaloon Fayettessa NewYorkin osavaltiossa. Siellä Joseph Smith perusti virallisesti kirkon, joka sai myöhemmin ilmoituksessanimekseen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (ks. OL 115:4). Se oli riemukastilaisuus, jossa Hengen vuodatus oli voimakasta. Kokouksessa nautittiin sakramentti, kastettiinuskovia, annettiin Pyhän Hengen lahja ja asetettiin miehiä pappeuteen, ja sen aikana saadussailmoituksessa Herra nimitti Joseph Smithin kirkon johtajaksi: ’Isän Jumalan tahdosta ja teidänHerranne Jeesuksen Kristuksen armosta näkijäksi, kääntäjäksi, profeetaksi, Jeesuksen Kristuksenapostoliksi, kirkon vanhimmaksi’ (OL 21:1). Jeesuksen Kristuksen kirkko oli jälleen kerran perustettumaan päälle.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 10–11.)

Kehota oppilaita kuvailemaan joitakin Jeesuksen Kristuksen palautetun kirkonominaispiirteitä, jotka ovat samanlaisia kuin Uuden testamentin ajan kirkossa.

24

Selitä, että lukiessamme Oppia ja liittoja voi olla hyödyksi lukea lukujen johdannot.Tämä auttaa ilmoitusten historiallisen asiayhteyden muodostamisessa. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen luvun OL 20 johdanto. (Voit halutessasi tähdentää, ettävuoden 2013 laitokseen lisättiin luvun johdantoon historiallista tietoa, jota ei olevuoden 2002 laitoksessa.) Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 20:1–3. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille näkemyksiä, jotka liittyvätevankeliumin palautukseen. Kysy:

• Mitä evankeliumin palautusta koskevia totuuksia näissä jakeissa opetetaan? (Yksitotuuksista, joka oppilaiden tulisi panna merkille, on se, että Jumala kutsuiJoseph Smithin ja antoi hänelle käskyn järjestää Jeesuksen Kristuksenkirkko.)

Lue ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat:

”Joseph Smith ja hänen työtoverinsa kokoontuivat huomiota herättämättömäänhirsirakennukseen Peter Whitmerin maatilalla hiljaisessa Fayetten kylässä New Yorkissaja järjestivät Kristuksen kirkon. – –

Kuudesta alkuperäisestä jäsenestä on kasvanut uskovien suuri perhe – –. Tuostahiljaisesta kylästä on kasvanut liike, joka on tänä päivänä levinnyt noin 160

kansakunnan keskuuteen maapallolla. – – Kirkon jäsenistä suurempi osa asuu tämän maanulkopuolella kuin tässä maassa. Se on merkittävä kehitysaskel. Mikään toinen Amerikan maaperälläalkunsa saanut kirkko ei ole kasvanut näin nopeasti eikä levinnyt näin laajalle. – – Tämä onennennäkemätön ilmiö.” (Ks. ”Kirkko menee eteenpäin”, Liahona, toukokuu 2002, s. 4.)

• Mitä merkittävää on mielestänne kirkon nopeassa kasvussa myöhempinä aikoina?

• Kuinka me voimme yksilöinä edistää Herran kirkon jatkuvaa kasvua omanaaikanamme?

Oppi ja liitot 20:17–37, 68–69Jeesuksen Kristuksen kirkon oppi ja kastettujen jäsenten velvollisuudetSelitä, että varhaiset kirkon jäsenet tunsivat Opin ja liittojen luvun 20 kirkonsäännöksinä ja liittoina. Tämä luku sisältää monia Herran ohjeita koskien JeesuksenKristuksen kirkon oppia ja sen jäsenten velvollisuuksia. Tämä ilmoitus luettiin ääneenjoissakin varhaisissa kirkon konferensseissa.

Kehota oppilaita kuvittelemaan, että he ovat uusia kirkon jäseniä vuonna 1830 jahaluavat tietää, mihin heidän tulisi Jeesuksen Kristuksen kirkon jäseninä uskoa. Pyydäpuolta luokkaa lukemaan itsekseen OL 20:17–28 ja toista puolta luokkaa lukemaanjakeet 29–36. Pyydä heitä panemaan merkille oppi, joka jokaisen Herran palautetunkirkon jäsenen on tärkeä tuntea. Voit halutessasi ehdottaa, että he merkitsevätlöytämänsä asiat.

Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan huomaamansa totuudet jaselittämään, miksi kukin totuus on heille merkityksellinen. Voit halutessasi kirjoittaataululle seuraavan totuuden: Herra selvensi ilmoituksen kautta oppia japeriaatteita, joihin Hänen evankeliuminsa perustuu.

Voisit kehottaa puolta luokkaa lukemaan OL 20:37 ja panemaan merkille, mitäedellytetään niiltä, jotka haluavat mennä kasteelle. Pyydä toista puolta luokkaalukemaan OL 20:68–69 ja panemaan merkille, mitä Herra odottaa meiltä kasteemmejälkeen. Tähdennä, että näissä jakeissa olevat ohjeet muodostavat selkeän mallin, jotakirkon jäsenten tulee noudattaa.

OPPIAIHE 6: KIRKON PERUSTAMINEN

25

Keskustelkaa yhdessä seuraavista kysymyksistä:

• Mitä henkilön täytyy osoittaa, ennen kuin hänet voidaan kastaa? (Oppilaiden tulisihuomata seuraava asia: Ennen kuin ihminen voidaan kastaa, hänen täytyy ollanöyrä, katuva, halukas ottamaan päälleen Jeesuksen Kristuksen nimi javakaa päätöksessään palvella Häntä loppuun asti.)

• Mitä Herra odottaa meiltä kasteemme jälkeen? (Oppilaiden vastaukset saattavatvaihdella, mutta heidän tulee panna merkille seuraava totuus: Kasteen jälkeen meosoitamme kelvollisuutemme Herralle jumalisella vaelluksella ja puheella.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa ilmaus ”osoittaa – – jumalisella vaelluksella japuheella”? (OL 20:69.)

• Miksi kirkon jäsenet, jotka ”[vaeltavat] pyhyydessä Herran edessä”, voivat saadasiunauksia? (OL 20:69.)

Jos aikaa on, voisit tähdentää oppilaille, että lukuun OL 20 muistiin merkittyjä oppejaja kirkon käytäntöjä kuvaillaan myös Mormonin kirjassa. Tämä auttaa meitäymmärtämään, että Jeesuksen Kristuksen kirkko on ollut perimmiltään sama kaikkinataloudenhoitokausina. Esimerkiksi kohdassa OL 20:17–36 kuvaillut opit ovatlöydettävissä myös Mormonin kirjasta. Samalla tavalla kohdassa OL 20:73–80 olevattoimitukset ja käytännöt ovat muistiin merkittyinä myös Mormonin kirjassa.

Oppi ja liitot 1:30”Ainoa tosi ja elävä kirkko”Selitä, että meidän aikanamme monet uskovat, että kaikki kirkot ovat totta ja yhtäoikeita Jumalan silmissä. Noin puolitoista vuotta Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon perustamisen jälkeen Herra kuitenkin antoi tärkeänkuvauksen kirkosta. Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 1:30. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka Herra kuvaili palautettua kirkkoa? (Oppilaiden tulisi ilmaista seuraavatotuus: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko on ainoatosi ja elävä kirkko maan päällä.)

• Mitä teille merkitsee se, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkko on ”ainoa tosi ja elävä kirkko” maan päällä? (Ennen kuin oppilaat vastaavat,voit halutessasi muistuttaa heitä siitä, ettei tämän opin tarkoitus ole saada meitätuntemaan ylemmyyttä muita kohtaan.)

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Henry B. Eyringinja kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarin seuraavat sanatja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä muita luokan jäseniä seuraamaanmukana ja panemaan merkille, miksi Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon sanotaan olevan ”ainoa tosi ja elävä kirkko”.

”Tämä on tosi kirkko, ainoa tosi kirkko, koska siinä on pappeuden avaimet. Vain tämänkirkon haltuun on Herra antanut voiman sinetöidä maan päällä ja sinetöidä taivaassa,kuten Hän teki apostoli Pietarin aikana. Ne avaimet palautettiin Joseph Smithille, jokasitten valtuutettiin antamaan ne kahdentoista koorumin jäsenille.” (Henry B. Eyring,”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20.)


26

”Herra on julistanut, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko onainoa tosi ja elävä kirkko koko maan päällä (ks. OL 1:30). Tämä palautettu kirkko ontosi, koska se on Vapahtajan kirkko. Hän on ’tie, totuus ja elämä’ (Joh. 14:6). Ja se onelävä kirkko Pyhän Hengen toiminnan ja lahjojen vuoksi.” (David A. Bednar, ”Ottakaavastaan Pyhä Henki”, Liahona, marraskuu 2010, s. 97.)

• Millä tavalla presidentti Eyringin ja vanhin Bednarin mainitsemat totuudet tekevätMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkosta erilaisen kuin kaikkimuut kirkot maan päällä? (Se on Vapahtajan kirkko, jossa on Pyhän Hengentoiminta ja lahjat, ja sillä on pappeuden avaimet. Voit halutessasi ehdottaa, ettäoppilaat kirjoittavat näitä ajatuksia pyhien kirjoitustensa marginaaliin kohdan OL1:30 viereen.)

Selitä, että presidentti Boyd K. Packer kahdentoista apostolin koorumista on lainannutkohtaa OL 1:30 ja selittänyt sitten, miksi tämä Jumalan antama kuvaus kirkosta on niintärkeä. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Packerin seuraavat sanat:

”Jos tästä opista tingitään, niin palautukselle ei jää perusteita. – –

Me emme keksineet oppia ainoasta tosi kirkosta. Oppi on Herralta. Olkoon muidenkäsitys meistä mikä tahansa, näytimmepä miten julkeilta tahansa, kohdistuipa meihinmillaista arvostelua tahansa, meidän on opetettava sitä kaikille, jotka kuuntelevat. – –

Me emme väitä, että muilla ei ole totuutta. Herra sanoi, että heillä on ’jumalisuuden ulkokuori’.Kirkkoon tulevat käännynnäiset voivat tuoda tullessaan kaiken totuuden, joka heillä on, ja heilleannetaan lisää.” (”Ainoa tosi kirkko”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 155.puolivuotiskonferenssista, s. 66–67.)

• Millä tavalla tämä oppi selventää palautuksen tarvetta?

Kehota oppilaita selittämään, kuinka yksittäiset ihmiset voivat saada tietääomakohtaisesti, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko ontosi.

Oppilaan lukutehtävät• OL 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20–24.


27

7 Julistakaa ikuista evankeliumia

JohdantoOppi ja liitot sisältää Herran antamia ilmoituksia tietyille kirkonjäsenille. Ne annettiin profeetta Joseph Smithin välityksellä ja niissäkäskettiin jäseniä julistamaan parannusta ja kokoamaan Herranvalittuja. Kirkko kasvoi nopeasti, kun profeetta Joseph Smith kutsui

lähetyssaarnaajia ja heistä tuli välineitä Herran käsissä. Tänäpäivänä kirkon jäsenet saavat siunauksia lähetystyöstä, kun heymmärtävät ja kantavat vastuunsa auttaa evankeliuminlevittämisessä.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 77–80.

• L. Tom Perry, ”Johdattakaa sieluja minun luokseni”, Liahona, toukokuu 2009, s.109–112.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 29:4–7; 33:2–7Herra kutsuu palvelijoita auttamaan kansansa kokoamisessaLaita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Lähetystyö on kirkon sydänveri. Se on pääasiallisin tapa, jolla kirkko kasvaa. Juurilähetystyön vuoksi kirkko on saavuttanut nykyisen kokonsa.” (Ks. ”Lähetystyöpalvelu”,Ensimmäinen maailmanlaajuinen johtajien koulutuskokous, 11. tammikuuta2003, s. 18.)

• Millä tavoin lähetystyötä voidaan mielestänne pitää ”kirkon sydänverenä”?

Selitä, että palautuksen varhaisina aikoina yksittäiset ihmiset pyysivät usein, ettäprofeetta pyrkisi saamaan ilmoitusta heidän puolestaan. He halusivat tietää, millätavalla he voisivat osallistua Herran työhön. Toisinaan näitä ilmoituksia saatiinyksittäistä henkilöä varten ja toisinaan useammalle ihmiselle. Selitä, että luku OL 33on esimerkki ilmoituksesta, joka on saatu kahta henkilöä, Ezra Thayeria (tai Thayrea) jaNorthrop Sweetiä, varten.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 33:2–7. Pyydäluokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille Herran käyttämiä sanoja,ilmauksia ja vertauskuvia, jotka soveltuvat meidän tehtäväämme lähetystyössä jatähdentävät evankeliumin julistamisen tärkeyttä myöhempinä aikoina.

• Mitä vertauskuvia Herra käytti? (Samalla kun oppilaat vastaavat, voisit kirjoittaaheidän vastauksiaan taululle.)

• Millä tavalla nämä vertauskuvat valaisevat omaa tehtäväämme lähetystyössä jatähdentävät evankeliumin julistamisen tärkeyttä?

Pyydä oppilaita tutkimaan tarkoin jaetta 6 ja panemaan merkille, mitä saadaan aikaan,kun julistamme evankeliumia muille. Pyydä heitä sitten kertomaan omin sanoin, mitähe löysivät. (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulisi ilmaista seuraavaperiaate: Kun julistamme Jeesuksen Kristuksen evankeliumia muille, autamme

28

kokoamaan Herran valittuja. Voit halutessasi kertoa, että tämän ilmoituksen jälkeenEzra Thayer ”täytti latonsa” ihmisillä, jotka tulivat sinne kuullakseen Joseph Smithin jamuiden saarnaavan evankeliumia [ks. Documents: Volume 1: July 1828 – June 1831,Documents-sarjan osa 1 kokoelmassa The Joseph Smith Papers, 2013, s. 206].)

Lue oppilaille kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R. McConkien(1915–1985) seuraava määritelmä Israelin kokoamisesta:

”Israelin kokoaminen muodostuu kaiken sen uskomisesta ja hyväksymisestä ja senmukaan elämisestä, mitä Herra kerran tarjosi muinoin valitsemalleen kansalle. – – Semuodostuu evankeliumiin uskomisesta, kirkkoon liittymisestä ja tulemisestavaltakuntaan.” (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, s. 515.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava kertomus muutamista ensimmäisistälähetyssaarnaajista, jotka kutsuttiin pian kirkon järjestämisen jälkeen. Pyydä luokanjäseniä kuunnellessaan panemaan merkille, kuinka nämä varhaiset lähetyssaarnaajatonnistuivat kokoamaan joitakin Herran valittuja.

”[Syksyllä vuonna 1830] Herra ilmoitti Joseph Smithille, että Oliver Cowderyn, Peter Whitmernuoremman, Parley P. Prattin ja Ziba Petersonin oli määrä ’lähteä lamanilaisten keskuuteen jasaarnata minun evankeliumiani heille’ (OL 28:8; 30:5–6; 32:1–3). Nämä lähetyssaarnaajat matkasivatnoin 2 400 kilometriä saarnaten lyhyesti eri intiaaniheimojen keskuudessa. – – Suurimmanmenestyksensä lähetyssaarnaajat saivat kuitenkin pysähtyessään Kirtlandin alueelle Ohiossa. Siellä hekastoivat noin 130 käännynnäistä, jotka olivat enimmäkseen Sidney Rigdonin Reformoituunbaptistiseurakuntaan [Reformed Baptist congregation] kuuluneita, perustaen siten paikan, jonneseuraavana vuonna kokoontuisi satoja kirkon jäseniä. Lähetyssaarnaajat saivat myös joitakinkäännynnäisiä siirtolaisten keskuudesta, jotka olivat asettuneet Jacksonin piirikuntaan Missouriin,jonne Siionin kaupunki myöhemmin perustettaisiin.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 155; ks. myös Richard Dilworth Rust, ”A Mission to the Lamanites: D&C 28, 30, 32”,Revelations in Context -sarja, 22. helmikuuta 2013, history.lds.org.)

Selitä, että näiden kääntymysten ansiosta Ohion pohjoisosassa kirkon jäsenmääräkasvoi yli kaksinkertaiseksi entisestä.

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 29:4–7 ja panemaan merkille ilmauksen”Herran valitut” määritelmä.

• Kuinka Vapahtaja kuvailee valittujaan?

Selitä oppilaille, että ensimmäiset Pohjois-Amerikan ulkopuolella palvelleetlähetyssaarnaajat saivat työssään kokea dramaattisen esimerkin siitä, kuinka Herrakäyttää palvelijoitaan kootakseen valittujaan. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneenseuraava yhteenveto. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja kuunnellessaanpanemaan merkille profeetta Joseph Smithin neuvo vanhin Heber C. Kimballille(1801–1868).

”Heber C. Kimball, kahdentoista apostolin koorumin jäsen, muisteli: ’Kesäkuun 1837 ensimmäisenpäivän tienoilla profeetta Joseph tuli luokseni istuessani – – temppelissä Kirtlandissa ja kuiskasiminulle sanoen: ”Veli Heber, Herran Henki on kuiskannut minulle: ’Lähteköön palvelijani HeberEnglantiin julistamaan evankeliumiani ja avaamaan pelastuksen oven sille kansakunnalle.’”’ Ajatussellaisesta hankkeesta lannisti vanhin Kimballin: ’Tunsin itseni yhdeksi kaikkein heikoimmista Jumalanpalvelijoista. Kysyin Josephilta, mitä minun pitäisi sanoa, kun pääsisin sinne. Hän käski minun kääntyä

OPPIAIHE 7: JULISTAKAA IKUISTA EVANKELIUMIA

29

Herran puoleen, niin Hän opastaisi minua ja puhuisi kauttani saman Hengen avulla, joka [ohjasi]häntä.’

Profeetta esitti kutsut myös Orson Hydelle, Willard Richardsille ja Joseph Fieldingille Kirtlandissa sekäIsaac Russellille, John Snyderille ja John Goodsonille Kanadan Torontossa. Näiden veljien oli määräliittyä vanhin Kimballin seuraan hänen lähetysmatkallaan Englantiin. Kokoonnuttuaan New YorkCityyn he purjehtivat Garrick-nimisellä laivalla Isoon-Britanniaan 1. heinäkuuta 1837. Tämäensimmäinen lähetysmatka Pohjois-Amerikan ulkopuolelle toi kirkkoon noin 2 000 käännynnäistälähetyssaarnaajien ensimmäisenä vuonna Englannissa. Vanhin Kimball kirjoitti riemuissaanprofeetalle: ’Kunnia Jumalalle, Joseph, Herra on kanssamme kansakuntien keskuudessa!’

Toista Britanniaan tehtyä apostolista lähetysmatkaa, jolla oli mukana suurin osa kahdentoistakoorumin jäsenistä Brigham Youngin johdolla, profeetta ohjasi Nauvoosta käsin. Kaksitoista apostolialähtivät syksyllä 1839 ja saapuivat Englantiin vuonna 1840. Siellä he aloittivat työn, joka vuoteen1841 mennessä toi kirkkoon yli 6 000 käännynnäistä.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 343–344.)

• Mitä neuvoja Heber C. Kimball sai profeetta Joseph Smithiltä?

• Kuvailkaa tilannetta, jolloin olette saaneet Herralta apua, kun olette pyrkineetkertomaan evankeliumista muille.

Oppi ja liitot 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81Kaikkien niiden, joita on varoitettu, tulee varoittaa lähimmäisiäänSelitä, että Opissa ja liitoissa kirkon jäseniä muistutetaan toistuvasti lähetystyöhönosallistumiseen liittyvästä vastuusta ja sen tuomista siunauksista. Meidän vastuummekertoa evankeliumista muille on toistuva kaava ja teema ilmoituksissa, jotka onmerkitty muistiin Oppiin ja liittoihin. Kun lukijat oppivat tunnistamaan kaavoja jateemoja, he pystyvät paremmin kestitsemään itseään Kristuksen sanoilla (ks. David A.Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopiston takkavalkeailta, 4.helmikuuta 2007, speeches.byu.edu).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 88:81 ja esittämään sitten lyhyesti ominsanoin, kuinka tämä jae soveltuu nykyisiin kirkon jäseniin. (Oppilaat saattavat vastatasanomalla, että kaikilla, jotka ovat ottaneet vastaan Jeesuksen Kristuksenevankeliumin, on velvollisuus kertoa evankeliumista muille.)

Laita näkyville seuraava taulukko tai jäljennä se taululle. Jaa luokka kolmeen ryhmäänja anna kullekin ryhmälle yksi pyhien kirjoitusten kohdista. Pyydä oppilaita lukemaanheille annettu kohta ja panemaan merkille evankeliumin jakamiseen liittyvät vastuut jaluvatut siunaukset.

Vastuut Siunaukset

OL 4:1–7

OL 18:10–16

OL 31:1–12

Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaan luokalle, mitä he ovat löytäneet.


30

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä luokan jäseniäkuuntelemaan, miten vanhin Bednar kuvailee henkilökohtaista vastuutamme kertoaevankeliumista muille.

”Jeesuksen Kristuksen omistautuneet opetuslapset ovat aina olleet ja tulevat ainaolemaan uskollisia lähetyssaarnaajia. Lähetyssaarnaaja on Kristuksen seuraaja, jokatodistaa Hänen olevan Lunastaja ja joka julistaa Hänen evankeliuminsa totuuksia.

Jeesuksen Kristuksen kirkko on aina ollut ja tulee aina olemaan lähetystyökirkko.Vapahtajan kirkon yksittäiset jäsenet ovat ottaneet vastaan pyhän velvoitteen auttaa

Herran apostoleilleen antaman pyhän tehtävän täyttämisessä, kuten Uudessa testamentissakerrotaan:

’Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja PyhänHengen nimeen

ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minäolen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti. [Aamen.]’ (Matt. 28:19–20.)

Myöhempien aikojen pyhät suhtautuvat vakavasti tähän vastuuseen kertoa kaikille ihmisille kaikissakansoissa Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen palautetusta evankeliumistaan. – –

Me todellakin koemme vakavaksi vastuuksemme viedä tämä sanoma jokaiselle kansakunnalle,suvulle, kielelle ja kansalle.” (”Tulkaa, niin näette”, Liahona, marraskuu 2014, s. 107.)

• Miksi Vapahtajan kirkon jäsenet pitävät lähetystyötä pyhänä velvoitteena?

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perrynseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja pohtimaan, kuinka he voisivat alkaa kertoa evankeliumistamuille uutterammin.

”Evankeliumin keskipisteenä on Herramme ja Vapahtajamme sovitus. Sovitus tuovoiman pestä pois syntimme, parantaa ja suoda iankaikkinen elämä. Kaikki sovituksenverrattomat siunaukset voivat tulla vain niiden osaksi, jotka elävät evankeliuminperiaatteiden mukaan ja saavat sen toimitukset. Niitä ovat usko Jeesukseen Kristukseen,parannus, kaste, Pyhän Hengen saaminen ja kestäminen loppuun asti. Suuri

lähetystyösanomamme maailmalle on, että koko ihmiskunta on kutsuttu pelastumaan ja tulemaanHyvän Paimenen, Jeesuksen Kristuksen, laumaan.

Lähetystyösanomaamme vahvistaa tieto palautuksesta. Me tiedämme, että Jumala puhuuprofeetoilleen tänä aikana aivan kuten Hän puhui entisinä aikoina. Me tiedämme myös, että Hänenevankeliumiaan johdetaan palautetun pappeuden voimalla ja valtuudella. Millään muulla sanomalla eiole niin suurenmoista iankaikkista merkitystä jokaiselle tänä aikana maan päällä elävälle.”(”Johdattakaa sieluja minun luokseni”, Liahona, toukokuu 2009, s. 110–111.)

• Miksi teidän mielestänne jokaisen meistä tulisi kertoa evankeliumista muilleuutterammin? (Vastauksiin tulisi sisältyä seuraavaa: Kun kerrommeevankeliumista muille, tarjoamme heille mahdollisuuden päästä osallisiksiJeesuksen Kristuksen sovituksen siunauksista.)

Kehota oppilaita tutkimaan kohtia OL 34:5–6; 39:20–23 ja panemaan merkille toinentärkeä syy sille, että Herra on käskenyt meitä kertomaan evankeliumin sanomastamuille. (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulisi ilmaista seuraavatotuus: Kun kerromme evankeliumin sanomasta muille, autamme heitävalmistautumaan Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen.)


31

• Millä tavalla se, että ymmärrätte evankeliumin iankaikkisen merkityksen,kannustaa teitä kertomaan evankeliumista niille, jotka eivät kuulu kirkkoomme?

• Kuvailkaa jotakin omaa kokemustanne, kun olette kertoneet evankeliuminsanomasta muille.

Anna oppilaille muutama minuutti aikaa pohtia ja kirjoittaa muistiin, miten he voivatosallistua evankeliumin levittämiseen. He voisivat esimerkiksi kirjoittaa muistiinsellaisen tuntemansa henkilön nimen, joka ei tällä hetkellä ole kirkon jäsen, ja sitoutuakertomaan evankeliumista hänelle. Kehota muutamia oppilaita kertomaan, mitä heaikovat tehdä. Kannusta oppilaita toimimaan mahdollisesti saamansa innoituksenmukaan ja rukoilemaan päivittäin tilaisuutta kertoa evankeliumista muille.

Oppilaan lukutehtävät• OL 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 77–80.


32

8Myöhempien aikojen Israelinkokoaminen

JohdantoVuoden sisällä kirkon järjestämisestä Herra käski pyhiäkokoontumaan Ohion seudulle (ks. OL 37:3). Siitä lähtienmyöhempien aikojen pyhät ovat kokoontuneet eri paikkoihinpyrkiessään seuraamaan elävää profeettaa ja perustamaan

turvallisia asuinpaikkoja. Tämän oppiaiheen yhteydessä oppilaatsaavat tietää, että Herra kokoaa kansansa vahvistaakseen sitä javalmistaakseen sitä saamaan suurempia siunauksia, mukaan lukientemppelin siunaukset (ks. OL 84:4).

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona, marraskuu

2006, s. 79–82.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9Kutsu kokoontua OhioonLaita näkyville kartta ”New Yorkin, Pennsylvanian ja Ohion alue Yhdysvalloissa”(kirkon historian karttoja, nro 3), joka on Opin ja liittojen loppuosassa, tai jokin muutämän alueen kartta.

Kehota oppilaita etsimään kartalta seuraavat merkittävät palautukseen liittyvättapahtumapaikat: ensimmäinen näky (Manchester, New York), pappeuden palautus(Harmony, Pennsylvania) ja kirkon perustaminen (Fayette, New York).

Pyydä sen jälkeen muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen seuraavat sanat:

”Sidney Rigdon, joka oli entinen pappi ja vasta kääntynyt jäsen Kirtlandin alueelta, sekä hänenkirkkoon kuulumaton ystävänsä nimeltään Edward Partridge olivat innokkaita tapaamaan profeetansekä kuulemaan enemmän kirkon opetuksista. Joulukuussa 1830 he matkustivat yli 250 mailia [noin400 kilometriä] Fayetteen New Yorkin osavaltioon saadakseen tavata Joseph Smithin. He pyysivät tätäkysymään Herran tahtoa itsensä sekä Kirtlandin pyhien suhteen. Vastauksena Herra ilmoitti, että NewYorkin pyhien tulisi kokoontua Ohioon (ks. OL 37:3). Kolmannessa ja viimeisessä New Yorkinosavaltiossa pidetyssä kirkon konferenssissa, joka pidettiin Whitmerien maatilalla 2. tammikuuta1831, Herra toisti käskynsä [jäsenten muutosta Ohioon]. – – Tämä oli ensimmäinen kutsu pyhilletämän taloudenhoitokauden aikana kokoontua yhteen. – –

33

Huhtikuun puoleenväliin 1831 mennessä arviolta 68 jäsentä Colesvillesta oli jo matkalla Ohioon. Yhtäkuuliaisia Herran käskylle olivat ne 80 pyhää Fayetten seurakunnasta ja 50 pyhää Manchesterinseurakunnasta, jotka lähtivät kodeistaan varhain toukokuussa 1831. – – Toukokuun puoleenväliinmennessä kirkon kaikki seurakunnat New Yorkissa olivat onnistuneet pääsemään laivalla Eriejärvenhalki Fairportin satamaan Ohiossa, missä jäsenet tapasivat muut pyhät ja heidät vietiinmääränpäähänsä Kirtlandin ja Thompsonin kaupunkikunnissa. Myöhempien aikojen Israelin suurikokoaminen oli alkanut.” (Ks. Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 17–19.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 38:31–33. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, millä tavoin pyhiä siunattaisiin, jos henoudattaisivat käskyä kokoontua Ohioon. Oppilaiden tulisi mainita neljä siunausta:1) pyhät välttyisivät vihollisen voimalta, 2) he kokoontuisivat Jumalalle vanhurskaaksikansaksi, 3) he saisivat Jumalan lain ja 4) heille annettaisiin voima korkeudesta. Voithalutessasi ehdottaa, että oppilaat numeroivat nämä neljä siunausta pyhiinkirjoituksiinsa. (Huom. Luettelojen tunnistaminen pyhistä kirjoituksista voi auttaaoppilaita huomaamaan, mitä avainkohtia Herra tai profeetta tähdentää.)

Kirjoita taululle seuraava lause: Herra kokoaa kansansa suojellakseen sitä javahvistaakseen sitä hengellisesti. Voisit tuoda esiin, että pyhissä kirjoituksissa oppikokoamisesta on usein kytköksissä suojelemiseen. ”Kytkös on suhde tai yhteysideoiden, ihmisten, asioiden tai tapahtumien välillä, ja pyhät kirjoitukset ovat täynnäkytköksiä” (David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopistontakkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 3, speeches.byu.edu).

Selitä, että aivan kuten Herra vei muinaisen Israelin Siinainvuorelle ja antoi heillelakinsa, Hän myös määräsi myöhempien aikojen pyhiä kokoontumaan Ohioon, jottahe voisivat saada Hänen lakinsa tänä taloudenhoitokautena (ks. OL 38:32). OhiossaHerra alkoi ilmoittaa lakiaan kirkolle (ks. luvun OL 42 johdanto). Kysy sen jälkeen:

• Kuinka kokoontuminen niiden kanssa, joilla on samat uskonkäsitykset jatasovaatimukset kuin teillä, auttaa suojelemaan teitä Saatanan voimalta?

• Kuinka Jumalan lakien vastaanottaminen auttaa meitä vahvistumaan hengellisesti?

• Mitä mielestänne tarkoittaa se, että Ohiossa pyhille ”[annettaisiin] voimakorkeudesta”?

Selitä, että luvattu siunaus, että heille ”annetaan voima korkeudesta”, alkoi toteutuaKirtlandin temppelin valmistuttua viisi vuotta pyhien Ohioon kokoontumisen jälkeen.Taivaalliset sanansaattajat vierailivat valmiissa temppelissä ja palauttivat JosephSmithille ja Oliver Cowderylle avaimet ja valtuuden suorittaa pyhiä toimituksia.Temppelin vihkimisen yhteydessä lukuisten pyhien päälle vuodatettiin hengellisiäilmestyksiä. Pieni joukko pyhiä sai pesut ja voitelut temppelissä. Muutamia vuosiamyöhemmin Nauvoossa lupaus voiman antamisesta toteutui edelleen, kun pyhätsaivat temppeliendaumentin toimitukset. Laita näkyville profeetta Joseph SmithinNauvoossa esittämät seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mikä on ollut – – Jumalan kansan kokoamisen tarkoitus kaikkina aikakausina? – –Päätarkoituksena on ollut rakentaa Herralle huone, missä Hän on voinut ilmoittaakansalleen huoneensa toimitukset ja valtakuntansa kirkkaudet sekä opettaa kansallepelastuksen tien.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 435.)

OPPIAIHE 8: MYÖHEMPIEN AIKOJEN ISRAELIN KOKOAMINEN

34

• Millä tavoin olette huomanneet Jumalan siunaavan myöhempien aikojen pyhiä,kun he kokoontuvat ja rakentavat temppeleitä Hänen käskynsä mukaan?

Oppi ja liitot 45:62–67Herra kuvailee Uutta-Jerusalemia eli SiioniaSelitä, että pian sen jälkeen kun New Yorkin pyhät olivat kokoontuneet Ohioon,monissa valheellisissa sanomalehtikirjoituksissa ja huhuissa vääristeltiin ja parjattiinkirkkoa. Noihin aikoihin profeetta Joseph Smith sai ilmoituksen määrätystäkokoontumispaikasta, joka olisi rauhaisa ja turvallinen.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 45:62–67. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja ottamaan selville, miksi Herra käski pyhiä kokoontumaan”läntisille seuduille” (OL 45:64). Voit halutessasi esittää seuraavat kysymykset:

• Minkä Herra sanoi olevan ”aivan ovillanne”? Mitä teidän mielestänne ilmaus”aivan ovillanne” merkitsee?

• Mitä Herra halusi pyhien tekevän, kun nämä kokoontuivat yhteen läntisilleseuduille?

• Miksi heidän oli määrä koota varallisuutensa? (Selitä, että sana perintömaatarkoittaa maata, joka pyhien tuli ostaa ja jossa he voisivat asua ja palvella Herraa.)

• Millä nimellä pyhien perintömaata oli määrä kutsua?

Selitä, että pyhissä kirjoituksissa sanalla Siion voi olla useita eri merkityksiä. Joskus seviittaa Siionin kansaan ja kuvailee heitä ”puhdassydämisiksi” (ks. OL 97:21). Toisissakohdissa Siion tarkoittaa koko kirkkoa ja sen vaarnoja (ks. OL 82:14). Sana Siion voiviitata myös tiettyihin maantieteellisiin alueisiin. Kohdassa OL 45:66–67 Siiontarkoittaa fyysistä kaupunkia, jonka pyhät perustaisivat ja johon he kokoontuisivat.Joskus sitä kutsutaan Uudeksi-Jerusalemiksi (ks. myös 3. Nefi 20:22; 21:23; Et. 13:1–8;PKO, ”Siion”). Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

• Kuinka Herra kuvailee Uutta-Jerusalemia eli Siionia? (Oppilaiden tulisi mainitaseuraava oppi: Uusi-Jerusalem olisi rauhallinen ja suojaisa turvapaikka, jasiellä olisi Herran kirkkaus.)

• Millä tavoin kirkon jäsenyys on tuonut teille turvan ja rauhan Siionissa?

Selitä, että kesäkuussa 1831 Kirtlandissa Ohiossa pidetyn kirkon neljännenkonferenssin päättyessä Herra käski Joseph Smithiä ja muita vanhimpia matkustamaanpareittain lähes 1 500 kilometrin päähän Missouriin ja saarnaamaan matkan varrella(ks. OL 52, yhteenveto jakeista). Perille saavuttuaan profeetta sai ilmoituksen, jossaMissouri nimettiin ”lupauksen maaksi ja Siionin kaupungin paikaksi”. Independencenkaupunki Missourissa nimettiin ”keskuspaikaksi” (ks. OL 57:1–3). Parin seuraavanvuoden aikana sadat myöhempien aikojen pyhät, jotka olivat innokkaita rakentamaanSiionia, muuttivat Jacksonin piirikunnan alueelle Missouriin. Valitettavastiristiriitaisuudet kirkon jäsenten ja muiden alueella asuvien ihmisten välillä lisääntyivät,ja tilanne johti lopulta väkivaltaisuuksiin. Pyhien oli lähdettävä kodeistaan Jacksoninpiirikunnasta marraskuussa ja joulukuussa 1833.

Oppi ja liitot 115:5–6Jumalan kansa kokoontuu nykyään Siionin vaarnoihinHavainnollistaaksesi pyhien pyrkimystä kokoontua muihin rauhaa ja turvaa tarjoaviinpaikkoihin laita näkyville kartta ”Kirkon siirtyminen länteen” (kirkon historiankarttoja, nro 6), joka on Opin ja liittojen loppuosassa.


35

Selitä, että lopulta pyhien oli pakko lähteä Kirtlandista Ohiosta samoin kuin läntisenMissourin seuduilta. Vuonna 1839 pyhät aloittivat kokoontumisen NauvooseenIllinoisiin, johon he perustivat suuren kaupungin. Mutta pian profeetta Joseph Smithinkuoleman jälkeen kirkon jäsenten oli jälleen pakko jättää kotinsa. He muuttivatKalliovuorille ja perustivat siirtokuntia eri puolille läntistä Pohjois-Amerikkaa. Kirkonkeskuspaikka perustettiin Salt Lake Cityyn.

Kehota oppilaita lukemaan OL 115:5–6. Kysy sen jälkeen:

• Mitä siunauksia näiden jakeiden mukaan luvataan niille, jotka kokoontuvat Siioninvaarnoihin? (Vastauksiin tulisi sisältyä seuraava totuus: Me kokoonnummeSiionin vaarnoihin puolustukseksi ja suojautuaksemme pahaa vastaan.)

• Millä tavoin Siionin vaarnat voivat tarjota kirkon jäsenille puolustuksen ja suojanheidän omassa kotimaassaan?

• Milloin olette kokeneet voimaa ja suojaa, kun olette kokoontuneet pyhien kanssaomassa seurakunnassanne?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään paremmin, mitä kokoontuminen Siioninvaarnoihin merkitsee kirkon jäsenille tänä päivänä, laita näkyville kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Tämän viimeisen taloudenhoitokauden varhaisina vuosina kokoontuminen Siioniintapahtui eri paikkoihin Yhdysvalloissa: Kirtlandiin, Missouriin, Nauvooseen ja vuortenhuipuille. Ne olivat aina kokoontumisia tulevien temppelien luo. Koska useimpiin maihin,joissa on suuri määrä uskollisia, on perustettu vaarnoja ja rakennettu temppeleitä, tällähetkellä meitä ei käsketä kokoontumaan yhteen paikkaan vaan kokoontumaan

vaarnoihin omassa kotimaassamme. Siellä uskolliset voivat nauttia iankaikkisuuden täysistäsiunauksista Herran huoneessa. – – Tällä tavoin Siionin vaarnat ovat ’puolustukseksi ja suojaksimyrskyltä ja vihalta, kun sitä vuodatetaan laimentamattomana koko maan päälle’ (OL 115:6).”(”Valmistautuminen toista tulemista varten”, Liahona, toukokuu 2004, s. 8.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Spencer W. Kimballin (1895–1985)seuraavat sanat:

”Israelin kokoamista on se, että ihmiset liittyvät tosi kirkkoon ja oppivat tuntemaan tosiJumalan. – – Niinpä jokainen, joka on ottanut vastaan palautetun evankeliumin ja jokanyt pyrkii palvelemaan Herraa omalla kielellään ja pyhien joukossa siinä maassa, jossahän asuu, on hyväksynyt Israelin kokoamista koskevan lain ja perii kaikki pyhille näinäviimeisinä päivinä luvatut siunaukset.” (The Teachings of Spencer W. Kimball, toim.


36

Edward L. Kimball, 1982, s. 439; ks. myös ”Opin ja Liittojen Kirja ja kirkon historia – oppilaanopiskeluopas”, 2002, s. 235.)

• Mitä olette huomanneet tapahtuneen kirkon rakentamien temppelien määrälleomana elinaikananne?

• Kuinka jäsenyytenne Siionin vaarnassa tai piirissä on siunannut teitä? Millä tavallapyhä temppeli on ollut teille siunaukseksi?

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdä auttaakseenmuita saamaan hengellistä suojaa ja voimaa, joka tulee uskollisesta osallistumisestaSiionin vaarnoissa ja palvelemisesta pyhässä temppelissä. Kannusta oppilaitatoimimaan niiden Hengen kehotusten mukaan, joita he ovat mahdollisesti saaneet.

Oppilaan lukutehtävät• OL 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona, marraskuu2006, s. 79–82.


37

9 Seuratkaa elävää profeettaa

JohdantoSinä päivänä kun kirkko perustettiin, Herra lupasi hengellistä turvaaniille, jotka kuuntelisivat tarkoin profeetan sanoja (ks. OL 21:4–6).Pian sen jälkeen – auttaakseen kirkon jäseniä välttämääntulemasta eksytetyiksi – Herra ilmoitti lisäksi, että vain profeetalla

on valtuus saada ilmoitusta koko kirkkoa varten (ks. OL 28:1–7).Profeetalla on myös valtuus selventää pyhiä kirjoituksia. Näidentotuuksien ymmärtäminen tuo lisää hengellistä turvaa näinämyöhempinä aikoina.

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen ja tukeminen”, Liahona, marraskuu

2014, s. 74–77.

• Ezra Taft Benson, ”Fourteen Fundamentals in Following the Prophet”, BrighamYoungin yliopiston hartaustilaisuus, 26. helmikuuta 1980, speeches.byu.edu; ks.myös Kevin R. Duncan, ”Meidän oma selviytymisemme”, Liahona, marraskuu2010, s. 34–36.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 21:1–6Kuunnelkaa tarkoin profeetan sanojaKysy oppilailta, mitä nimityksiä me voimme käyttää kirkon presidentistä. Kirjoitaoppilaiden vastaukset taululle. Pyydä sitten yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 21:1samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana. Kirjoita taululle mahdollisia muitanimityksiä. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka kukin tässä jakeessa mainituista nimityksistä kuvaa kirkon presidentintyötä?

Auta oppilaita ymmärtämään luvun OL 21 taustaa selittämällä, että siihen muistiinmerkitty ilmoitus annettiin päivänä, jolloin kirkko järjestettiin. (Huom. Kun oppilaatoppivat ymmärtämään pyhien kirjoitusten kohtien taustoja, he pystyvät paremminymmärtämään lukemansa merkityksen ja tärkeyden.) Kysy sen jälkeen:

• Miksi kirkon varhaisten jäsenten oli tärkeä tiedostaa, että Joseph Smithin tehtäväprofeettana erosi merkittävästi muiden kirkkojen johtajien tehtävistä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 21:4–5 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta kysymyksestä:

• Miksi profeetan sanojen noudattaminen vaatii joskus kärsivällisyyttä ja uskoa?

Voit tarvittaessa lukea ääneen presidentti Harold B. Leen (1899–1973) seuraavat sanat:

”Meidän on opittava ottamaan vaarin niistä sanoista ja käskyistä, joita Herra antaaprofeettansa kautta. – – Te ette ehkä tule pitämään siitä, mitä kirkon johtajat sanovat.Se saattaa olla vastoin poliittista vakaumustanne. Se saattaa olla vastoinyhteiskunnallisia näkemyksiänne. Se saattaa jossain määrin vaikuttaa seuraelämäänne.Mutta jos kuuntelette näitä asioita kuten Herra itse ne puhuisi, kärsivällisesti ja uskossa,

lupauksena on, että ’helvetin portit eivät teitä voita; – – ja Herra Jumala hajottaa pimeyden voimat

38

teidän edestänne ja saattaa taivaat järkkymään teidän parhaaksenne ja nimensä kunniaksi’ (OL21:6).” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Harold B. Lee, 2001, s. 84.)

Jos Henki niin kehottaa, voisit selittää seuraavat asiat:

1. Me myöhempien aikojen pyhät emme usko profeettojen olevan täydellisiä ihmisiä.Herra ei kuitenkaan koskaan salli heidän johtaa kirkkoa harhaan (ks. VJ 1, ”Otteitapresidentti Wilford Woodruffin kolmesta manifestia koskevasta puheesta”).

2. Me uskomme jatkuvaan ilmoitukseen ja riemuitsemme siitä. Kirkon historiassa onollut tilanteita, jolloin yksi profeetta on selventänyt aiempia profeetallisia ohjeita taituonut esiin sellaisia opetuksia tai käytäntöjä, jotka on aiemmin laajalti hyväksyttymutta joita on ollut tarpeen muuttaa myöhemmin. Esimerkiksi kirkon varhaisinavuosina jäseniä kannustettiin kokoontumaan yhteen keskuspaikkaan, kutenKirtlandiin Ohioon tai Jacksonin piirikuntaan Missouriin. Nykyisin kirkon jäseniäkannustetaan kokoontumaan paikalliseen vaarnaansa tai piiriinsä.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 21:6. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja nimeämään lupaukset, jotka on annettu niille, jotka noudattavat profeetansanoja. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat. Kysy sen jälkeen:

• Millaisen yhteenvedon tekisitte lupauksista, jotka on annettu niille, jotkanoudattavat profeetan sanoja? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidäntulisi ilmaista seuraava periaate: Jos noudatamme profeetan sanoja, meitäsuojellaan vastustajan vaikutukselta. Kun oppilaat vastaavat, voit halutessasiselittää, että yksi merkitys englanninkieliselle sanalle, joka tässä kohdassa vastaasanaa järkkyä, on irrottaa tai päästää jotakin pois tuen varasta tai säiliöstä. Näinollen yksi tulkinta jakeesta 6 voisi olla, että kun taivaat järkkyvät meidänparhaaksemme, ilmoituksia ja siunauksia ikään kuin päästetään irti ja vuodatetaanpäällemme.)

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Henry B. Eyringinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Turvallisen polun etsiminen profeettojen neuvoja seuraten on järkeenkäypää niille,joilla on vahva usko. Kun profeetta puhuu, vähäuskoiset saattavat ajatella, että viisasmies antaa siinä hyviä neuvoja. – –

Päätös olla noudattamatta profeettojen neuvoja muuttaa kuitenkin koko sen perustan,jolla seisomme. Siitä tulee vaarallisempi. Profeettojen neuvojen noudattamatta

jättäminen heikentää kykyämme noudattaa innoitettuja neuvoja tulevaisuudessa.” (Ks. ”Turvallisetneuvot”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 24.)

• Miksi koko se perusta, jolla seisomme, tulee vaarallisemmaksi, jos hylkäämmeprofeettojen neuvot? Mitkä esimerkit osoittavat, että tämä on totta?

• Milloin teitä tai jotakuta tuntemaanne henkilöä on siunattu, koska olettenoudattaneet elävien profeettojen neuvoja?

• Kuinka profeetallisten neuvojen noudattamisen periaate voi soveltua omanaikamme uskonnollisiin, moraalisiin ja yhteiskunnallisiin kysymyksiin?

Kannusta oppilaita pohtimaan, mitä he voivat tehdä lunastaakseen kohdassa OL 21:6luvatut siunaukset. Vakuuta heille, että kun he noudattavat vilpittömästi elävienprofeettojen sanoja, he saavat suuria siunauksia nyt ja iankaikkisuudessa. Selitä, ettei

OPPIAIHE 9: SEURATKAA ELÄVÄÄ PROFEETTAA

39

profeettojen neuvojen noudattaminen tarkoita sitä, että tottelisimme sokeasti heidänsanojaan.

Lue ääneen presidentti Harold B. Leen seuraavat sanat:

”Meille myöhempien aikojen pyhille ei riitä vain johtajiemme seuraaminen ja heidänneuvojensa hyväksyminen, vaan meillä on suurempi velvollisuus hankkia itsellemmejärkkymätön todistus näiden miesten jumalallisesta tehtävästä ja todistus siitä, että se,mitä he ovat meille kertoneet, on meidän taivaallisen Isämme tahto” (Kirkonpresidenttien opetuksia: Harold B. Lee, s. 44).

Oppi ja liitot 28:2, 6–7; 43:1–7Herra antaa ilmoitusta oikeassa järjestyksessäSelitä, että pian kirkon järjestämisen jälkeen jotkut kirkon jäsenet joutuivat vastustajanponnistelujen harhauttamiksi ja pyrkivät antamaan väärää profeetallista ohjausta.Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 28 johdanto samalla kun luokanjäsenet seuraavat mukana (ks. myös Jeffrey G. Cannon, ”All Things Must Be Done inOrder: D&C 28, 43”, Revelations in Context -sarja, 4. huhtikuuta 2013, history.lds.org).Kysy sen jälkeen:

• Jos kirkon jäsenet olisivat uskoneet edelleen Hiram Pagen oletettuihin ilmoituksiin,mitä ongelmia siitä olisi voinut koitua?

Anna oppilaille hetki aikaa tutkia kohtia OL 28:2, 6–7. Kysy sen jälkeen:

• Millä tavalla tämä Herralta tullut sanoma selvensi kirkon presidentin tehtävää?(Oppilaiden tulisi huomata seuraava oppi: Kirkon presidentti on ainoa henkilö,jolla on avaimet ilmoituksen saamiseen koko kirkkoa varten.)

Auttaaksesi oppilaita syventämään ymmärrystään tästä opista pyydä yhtä oppilastalukemaan ääneen luvun OL 43 seuraavat historialliset taustatiedot:

Helmikuussa 1831 eräs rouva Hubble saapui pyhien keskuuteen Kirtlandissa Ohiossa. Hän väittiolevansa naisprofeetta, että hän oli saanut ilmoituksia kirkkoa varten, että hän tiesi Mormonin kirjanolevan totta ja että hänestä pitäisi tulla opettaja kirkossa. Hänen onnistui eksyttää joitakuita pyhiä.Joseph Smith ja muut olivat huolissaan hänen vaikutuksestaan ja muista vääristä ilmoituksista pyhienkeskuudessa. Profeetta päätti tiedustella Herralta, mitä asialle tulisi tehdä, ja hän sai ilmoituksen, jokaon nykyään merkitty muistiin lukuun OL 43. (Ks. Documents, Volume 1: July 1828–June 1831,Documents-sarjan osa 1 kokoelmassa The Joseph Smith Papers, 2013, s. 257.)

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 43:1–7 ja panemaan merkille oppeja, joitaHerra tuohon aikaan selitti. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat.Voisit myös ehdottaa, että he merkitsevät nämä jakeet kohdan OL 28:2rinnakkaisviitteeksi. Tähdennä sitä, että lukuun 28 muistiin merkitty ilmoitus oliosoitettu pyhille New Yorkissa ja lukuun 43 muistiin merkitty ilmoitus oli osoitettupyhille Kirtlandissa. Kysy sen jälkeen:

• Siinä vaiheessa kun ilmoitus, joka on merkitty muistiin lukuun OL 43, annettiin,kuka nimitettiin saamaan käskyjä ja ilmoituksia koko kirkkoa varten?

• Mistä opeista voimme saada tietoa näiden jakeiden perusteella? (Oppilaat saattavatkäyttää eri sanoja, mutta heidän tulisi mainita seuraavat opit: Vain yksi henkilökerrallaan on nimitetty saamaan ilmoitusta koko kirkkoa varten. Niitä, jotkakuuntelevat tarkoin kirkon presidenttiä, ei johdeta harhaan.)


40

Voit halutessasi lukea kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perrynseuraavat sanat:

”Tavassa, jolla Herra ilmaisee tahtonsa ihmiskunnalle, on järjestys. Meillä jokaisella onoikeus rukoilla Herraa ja saada innoitusta Hänen Henkensä kautta omassataloudenhoitotehtävässämme. Vanhemmat voivat saada ilmoitusta omaa perhettäänvarten, piispa hänelle uskottua seurakuntaa varten, ja näin aina ensimmäiseenpresidenttikuntaan asti, joka saa ilmoitusta koko kirkkoa varten. – – Profeetta Joseph

Smith on selittänyt:

’On Jumalan järjestelmän vastaista, että kukaan kirkon jäsen tai kukaan muu saisi ohjeita niitä varten,jotka ovat auktoriteettiasemassa, heidän yläpuolellaan’ [Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 205].” (”Me uskomme kaiken, mitä Jumala on ilmoittanut”, Liahona, marraskuu 2003, s. 86.)

• Kuinka tieto siitä, että ilmoitus Jumalalta tulee aina tunnustettujen pappeudenkanavien kautta, auttaa teitä välttämään tulemasta eksytetyiksi? Kuinka tämä tietovoi tuoda rauhaa elämäänne?

• Millä tavoin Herran antama ilmoituksen malli pitää yllä järjestystä kirkossa?

Oppi ja liitot 90:1–6Herra asetti kirkon järjestyksenSelitä, että kirkon kasvaessa Herra ohjasi profeetta Joseph Smithiä kirkonpappeudenhaltijoiden ja jäsenten organisoimisessa.

Lue ääneen seuraava lausunto tai tee siitä yhteenveto:

”Kirkon jäsenmäärän kasvaessa profeetta sai edelleen ilmoituksia pappeuden viroista. Hän järjestiHerran ohjeiden mukaisesti ensimmäisen presidenttikunnan, jossa hän itse toimi presidenttinä jaSidney Rigdon sekä Frederick G. Williams neuvonantajina. Hän järjesti myös kahdentoista apostolinkoorumin sekä seitsemänkymmenen ensimmäisen koorumin. Hän kutsui ja asetti piispoja sekä näidenneuvonantajia, ylipappeja, patriarkkoja, korkeita neuvostoja, seitsenkymmeniä sekä vanhimpia. Hänjärjesti myös kirkon ensimmäiset vaarnat.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 26.)

Selitä, että ensimmäisellä presidenttikunnalla on ainutlaatuinen asema kirkossa.Kehota oppilaita tutkimaan kohtaa OL 90:1–6 ja panemaan merkille ensimmäisenpresidenttikunnan erityistehtäviä. (Ensimmäisellä presidenttikunnalla ”[on hallussaan]valtakunnan avaimet” [ jae 2], ja sen kautta ”ilmoituksia annetaan” kirkolle [jae 4]).Kun oppilaat vastaavat, sinun on ehkä tarpeen selittää, että ilmoituksilla tarkoitetaanprofeetan kautta saatuja Jumalan antamia ilmoituksia.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin D. Todd Christoffersonin seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniä kuunnellessaanpanemaan merkille kaksi eri tapaa, joilla oppi vakiinnutetaan kirkossa.

”Vuonna 1954 presidentti J. Reuben Clark jr., joka oli tuolloin neuvonantajaensimmäisessä presidenttikunnassa, selitti opin vakiinnuttamista kirkossa ja kirkonpresidentin merkittävää roolia siinä. Puhuessaan ensimmäisen presidenttikunnan jakahdentoista apostolin koorumin jäsenistä hän sanoi: ’[Meidän] tulee [pitää] mielessä,että joillekuille johtaville auktoriteeteille on annettu erityiskutsumus; heillä on erityinen

lahja; heidät on hyväksytty profeetoiksi, näkijöiksi ja ilmoituksensaajiksi, mikä suo heille erityisen


41

hengellisen lahjan heidän opettaessaan ihmisiä. Kirkon presidentin alaisuudessa, jolla on ylin valta javaltuus, heillä on oikeus, voima ja valtuus julistaa Jumalan mieltä ja tahtoa Hänen kansalleen.’ – –

Kirkon presidentti voi ilmoittaa tai tulkita oppeja saamansa ilmoituksen perusteella (ks. esim. OL 138).Opillisia selityksiä voidaan saada myös ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoista apostolinkoorumin yhteisen neuvoston kautta (ks. esim. VJ 2).” (”Kristuksen oppi”, Liahona, toukokuu 2012,s. 87–88.)

• Miksi on tärkeää muistaa, kenellä on valtuus julistaa maailmalle ”Jumalan mieli jatahto”?

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he ovat oppineet elävienprofeettojen ja apostolien sanomista. Kehota oppilaita lausumaan todistuksensa siitä,kuinka nämä sanomat ovat olleet siunauksena heille.

Oppilaan lukutehtävät• OL 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Kevin R. Duncan, ”Meidän oma selviytymisemme”, Liahona, marraskuu 2010,s. 34–36.

• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen ja tukeminen”, Liahona, marraskuu2014, s. 74–77.


42

10Etsikää totuutta

JohdantoJumalan lapsia kannustetaan etsimään ”oppia – – tutkimalla sekäuskon kautta” (OL 88:118). Kun ihmiset noudattavat tätä mallia, seauttaa heitä tulemaan kelvollisiksi saamaan Pyhän Hengen apuaoppimisprosessissa. Nykyään internetissä ja muissa lähteissä ontarjolla runsaasti tietoa kirkon opista, historiasta tai kannasta

yhteiskunnallisiin aiheisiin. Osa siitä on totta, osa ei ja osa onharhaanjohtavaa. Siksi meidän on erityisen tärkeää turvata PyhäänHenkeen, joka auttaa meitä erottamaan totuuden erheestä. Se, ettäoppii tunnistamaan ja käyttämään asianmukaisia tietolähteitä, onosa tätä prosessia.

Taustalukemista• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus, 13.

tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.

• ”Gospel Learning”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 88:118, 121–126Oppimisen malliLue ääneen seuraava kuvaus profeettojen koulusta, jota pidettiin Kirtlandissa Ohiossa:

”Vuonna 1833 profeetalla ja ryhmällä Kirtlandissa asuvia pyhiä oli ainutlaatuinen tilaisuus tutkiaevankeliumia. Tuon vuoden tammikuussa, Herran käskyn mukaan (ks. OL 88:127–141), profeettaperusti profeettojen koulun kouluttaakseen pappeudenhaltijoita heidän palvelutyössään javalmistaakseen heitä saarnaamaan evankeliumia. Koulua pidettiin yhdessä huoneessa Newel K.Whitneyn kaupan yläkerrassa, missä profeetta asui. Osallistujina oli noin 25 veljeä, joista jotkutmatkustivat satoja kilometrejä saadakseen etuoikeuden tutkia evankeliumia huoneessa, joka olikooltaan vain noin 3,3 x 4,3 m. Monista näistä miehistä tuli myöhemmin apostoleja, seitsenkymmeniäja muita kirkon johtajia. Vaikka profeetta ja muut veljet opiskelivat toisinaan kieltä, he keskittyivätensisijaisesti tutkimaan evankeliumin oppeja opiskellen uutterasti varhaisesta aamusta myöhäiseeniltapäivään. Tämä koulu toimi neljän kuukauden ajan, ja samanlaisia kouluja oli myöhemminKirtlandissa ja myös Missourissa, missä niihin osallistui satoja ihmisiä.” (Ks. Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 273.)

Selitä, että luku OL 88 sisältää Herran antamia ohjeita profeettojen koulua käyneilleveljille. Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 88:118 ja panemaan merkille Herransäätämä oppimisen malli. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa ilmaus ”etsikää oppia – – tutkimalla sekä uskonkautta”?

• Millä tavoin tämän mallin noudattaminen voisi kehittää kykyämme oppia?(Oppilaat saattavat antaa monenlaisia vastauksia, mutta tee selväksi, että kunotamme uskon mukaan oppimisprosessiin, olemme kelvollisia saamaanHerralta apua.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen OL 88:121–126, jossa onmuistiin merkittyinä lisää Herran antamia ohjeita profeettojen koululle. Pyydä luokanjäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille periaatteita, jotka auttavat meitäymmärtämään, kuinka voimme oppia uskon kautta. Voisit ehdottaa, että oppilaat

43

merkitsevät löytämänsä asiat. Voit halutessasi kirjoittaa nämä periaatteet taululle sitämukaa kuin oppilaat mainitsevat niitä. Voit myös halutessasi ehdottaa, että oppilaatkirjoittavat pyhien kirjoitustensa marginaaliin näiden jakeiden viereen lauseen”periaatteita, jotka opettavat oppimaan uskon kautta”. (Huom. Muistiinpanojentekeminen pyhien kirjoitusten marginaaliin voi auttaa oppilaita löytämään jamuistamaan tärkeitä periaatteita helpommin.) Jos aikaa on, voisit pyytää oppilaitaetsimään lisää periaatteita kohdista Alma 32:28, 41–43 ja Joh. 7:17.

• Kuinka eläminen näissä jakeissa opetettujen periaatteiden mukaan voi auttaa meitäoppimaan tutkimisen ja uskon kautta? (Kun oppilaat vastaavat, voit halutessasitähdentää, että näiden periaatteiden noudattaminen auttaa meitä tulemaankelvollisiksi saamaan Hengen apua.)

• Kun olemme kelvollisia saamaan Herran Hengen luoksemme, niin millä tavallatämä Henki vaikuttaa meidän totuuden etsintäämme?

Oppi ja liitot 91:1–6Totuuden erottaminen erheestäLaita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F.Uchtdorfin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Koskaan maailman historiassa meidän ei ole ollut näin helppoa päästä käsiksi näinsuureen tietomäärään – osa on totta, osa ei ja suuri osa on osittaista totuutta.

Näin ollen maailman historiassa ei ole koskaan ollut yhtä tärkeää oppia sitä, kuinka voioikealla tavalla erottaa totuuden erheestä.” (”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksenhartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013, s. 3; lds.org/broadcasts.)

• Mitä mahdollisia seurauksia on sillä, jos emme opi erottamaan totuutta erheestä?

Kirjoita taululle seuraava kysymys:

Kuinka me voimme oikealla tavalla erottaa totuuden erheestä?

Selitä, että luvussa OL 91 muistiin merkitty ilmoitus opetti Joseph Smithiä erottamaan,oliko hänen apokryfisistä kirjoista lukemansa kirjoitus totta. Pyydä yhtä oppilastalukemaan ääneen luvun 91 johdanto samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana.Pyydä sitten oppilaita pohtimaan taululla olevaa kysymystä, kun he tutkivat yhdessälukua OL 91.

Selitä, että apokryfiset kirjat on kokoelma juutalaisten pyhiä kirjoja. Näitä kirjoja eialun perin sisällytetty hepreankieliseen Raamattuun (Vanha testamentti), mutta neotettiin mukaan Raamatun kreikankieliseen käännökseen vähän ennen Kristuksenaikaa. Kun varhaiset kristityt vuosisatoja myöhemmin kokosivat Raamatun kirjat, heottivat apokryfiset kirjat mukaan liitteenä. Jotkin kristilliset uskonnot pitävätapokryfisiä kirjoja pyhinä kirjoituksina, mutta toiset eivät usko niiden olevaninnoitettuja kirjoituksia. Se Raamattu, jota Joseph Smith käytti luodessaan innoitetunkäännöksensä, sisälsi apokryfiset kirjat. Joseph kysyi Herralta, pitäisikö nämä kirjatsisällyttää hänen raamatunkäännökseensä.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 91:1–3.

OPPIAIHE 10: ETSIKÄÄ TOTUUTTA

44

• Mitä Joseph Smith sai tietää apokryfisistä kirjoista? (Voit halutessasi selittää, ettäihmiskätten tekemillä lisäyksillä tarkoitetaan aineistoa, joka on myöhemmin lisättykäsikirjoitukseen ja joka saattaa vääristää alkuperäistä tekstiä.)

Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 91:4–6.

• Millä tavalla jakeissa 4–6 olevat neuvot auttavat meitä erottamaan totuudenerheestä ja arvioimaan lukemamme luotettavuutta? (Oppilaat saattavat käyttää erisanoja, mutta varmista, että he huomaavat seuraavan totuuden: Pyhä Henki voiauttaa meitä tietämään, ovatko lukemamme asiat totta.)

Selitä, että internetin kautta saatavan tiedon runsaus on luonut jokaiselle meistäkasvavan tarpeen saada erottamisen hengellinen lahja (ks. OL 46:23), jottatietäisimme, kuinka voimme oikealla tavalla erottaa totuuden erheestä. (Saadaksesilisätietoa siitä, miksi erottamisen lahja on niin tärkeä elämässämme, ks. vanhinDavid A. Bednarin artikkeli ”Nopea havaitsemaan”, Liahona, joulukuu 2006, s. 15–20.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste, jossa on seitsemänkymmenen koorumin jäsenen,vanhin Steven E. Snow’n seuraava lausunto. Kehota oppilaita etsimään kahdestaensimmäisestä kappaleesta vanhin Snow’n neuvoja siitä, millä tavoin meidän tuleearvioida tietoa, jota saatamme lukea kirkon historiasta ja opetuksista.

Tasapainoinen näkökulma kirkon historiaanVanhin Steven E. Snow seitsemänkymmenen koorumista on sanonut:

”Internet on tuonut ulottuvillemme kaikenlaista informaatiota – hyvää, pahaa,totuudenmukaista, totuudenvastaista – myös tietoa kirkon historiasta. Voimme lukeahyvin paljon kirkkomme historiaa koskevaa, mutta on tärkeää lukea siitä ja ymmärtää sitäsen asiayhteydessä. Verkosta saatavaan informaatioon liittyy toisinaan se hankaluus, että

se esitetään irrallaan asiayhteydestään, eikä lukija oikeastaan näe laajempaa kokonaisuutta.

Informaatio, joka pyrkii saattamaan kirkon kielteiseen valoon, on yleensä hyvin subjektiivista jaepäoikeudenmukaista. Meidän tulee etsiä lähteitä, jotka kuvaavat uskonkäsityksiämme ja historiaammeobjektiivisemmin. Jotkin verkkosivustot ovat hyvin ilkeämielisiä ja voivat olla sensaatiohakuisia siinä,kuinka ne esittävät informaatiota. Etsi lähteitä, joita ovat laatineet tunnustetut ja arvostetuthistorioitsijat, ovatpa he kirkon jäseniä tai eivät.

Jotkut nuoret yllättyvät ja järkyttyvät siitä mormonienvastaisesta aineistosta, jota on verkossa, koska heeivät ole vahvistaneet itseään sitä vastaan. He eivät kenties ole käyttäneet riittävästi aikaa hengelliselläpuolella valmistautuakseen ja vahvistaakseen itseään siihen, mitä on mahdollisesti tulossa. Kun elämänkokemukset tulevat ja vievät heiltä jalat alta, on tärkeää, että he tekevät niitä perusasioita, joista meaina puhumme: tutkivat jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja ovat merkityksellisessä rukousyhteydessätaivaallisen Isämme kanssa. Nuo perusasiat valmistavat ihmisiä kaikenlaisten vastoinkäymisten varalle,kuten mormonienvastaisten artikkeleiden, joita he kohtaavat verkossa.” (Ks. ”Tasapainoinen näkökulmakirkon historiaan”, Liahona, kesäkuu 2013, s. 44–47.)

• Koska meidän täytyy arvioida huolellisesti kirkon historiasta ja opetuksistakertovien tietolähteiden luotettavuutta, kuinka voisitte käyttää vanhin Snow’nopetuksia apunanne, kun arvioitte lukemanne kirkkoa käsittelevän aineistonluotettavuutta?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen vanhin Snow’n lausunnon kolmas kappale.Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta kysymyksestä:

• Millä tavalla vanhin Snow’n neuvot auttavat, kun eteenne tulee tietoa, joka saattaaasettaa uskonkäsityksenne kyseenalaisiksi?


45

Pysykää uskollisina, kun esiin tulee kysymyksiäSelitä, että kirkon jäsenillä voi toisinaan olla kysymyksiä tai jopa epäilyksiä, jotkakoskevat kirkon oppia, historiaa tai kantaa yhteiskunnallisiin aiheisiin. Lue oppilailleensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F. Uchtdorfin seuraavatsanat:

”On luonnollista, että on kysymyksiä – vilpittömän kysymyksen terho on usein versonutja kypsynyt ymmärryksen suureksi tammeksi. Kirkossa on harvoja jäseniä, jotka eivätolisi kerran jos toisenkin painiskelleet vakavien tai arkaluonteisten kysymysten kanssa.Yksi kirkon tarkoituksista on hoivata ja kasvattaa uskon siementä – joskus jopaepäilyksen ja epävarmuuden hiekkaisessa maaperässä.” (”Tulkaa, liittykää

joukkoomme”, Liahona, marraskuu 2013, s. 23.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste ”Totuuden erottaminen erheestä”, jossa on kirkonjohtajien neuvoja niille, joilla on kysymyksiä tai epäilyksiä. Kehota oppilaita lukemaanitsekseen monisteessa olevat lausunnot ja panemaan merkille periaatteita, jotkaauttaisivat jotakuta käsittelemään kysymyksiään tai epäilyksiään uskollisin mielin.Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita selittämään, kuinka jokin kohta heidänlukemassaan monisteessa voisi auttaa jotakuta, jolla on kysymyksiä tai epäilyksiä, jotkakoskevat kirkon oppia, historiaa tai kantaa yhteiskunnallisiin aiheisiin.

Päättäessäsi oppiaiheen tähdennä sitä, että vaikka voi olla kysymyksiä, joihin emmelöydä vastauksia omana elinaikanamme, voimme löytää vastaukset suurimpiinkysymyksiimme, kun noudatamme käskyjä, tutkimme asianmukaisiatietolähteitä – etenkin elävien profeettojen sanoja – pyrimme saamaanjohdatusta rukoillen sekä harjoitamme kärsivällisyyttä ja uskoa.

Pyydä oppilaita kertomaan kokemuksiaan siitä, kun he ovat tunteneet Herran avunjohdattavan heitä löytämään totuuden ja saamaan vastauksia kysymyksiinsä.

Kannusta oppilaita lukemaan uudelleen monisteessa olevat lausunnot. Kehota heitänoudattamaan oppiaiheessa annettuja neuvoja ja etsimään oppia tutkimisen ja uskonkautta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 88:118–126; 91:1–6.

• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus, 13.tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.

• David A. Bednar, ”Nopea havaitsemaan”, Liahona, joulukuu 2006, s. 15–20.

Totuuden erottaminen erheestäKaikkina evankeliumin taloudenhoitokausina pahuuden voimat ovat vastustaneet Jumalaa ja Hänentyötään. Mutta Jumalan työtä ei voi tehdä tyhjäksi. Näinä viimeisinä aikoina kivi on irronnut vuoresta, jase ”vierii, kunnes se on täyttänyt koko maan” (OL 65:2). Koska yksittäiset kirkon jäsenet voivat siltijoutua johdetuiksi harhaan, meidän jokaisen on tarpeen ”valvoa ja rukoilla alati” (3. Nefi 18:18).

”Tänä valistuneena aikana, jolloin evankeliumin täyteys on palautettu, teillä tai minulla eiole mitään tarvetta etsiä totuutta purjehtimalla tuntemattomia meriä tai kulkemallaviitoittamattomia teitä. Rakastava taivaallinen Isä on merkinnyt meille reitin ja antanutmeille pettämättömän kartan – nimittäin kuuliaisuuden. Me saamme tiedon totuudesta ja


46

vastaukset suurimpiin kysymyksiimme, kun olemme kuuliaisia Jumalan käskyille.” (Thomas S. Monson,”Kuuliaisuus tuo siunauksia”, Liahona, toukokuu 2013, s. 89.)

”Rakkaat ystäväni – epäilettehän ensin epäilyksiänne ennen kuin epäilette uskoanne. Meemme saa koskaan antaa epäilyksen pitää meitä vankina ja erossa jumalallisestarakkaudesta, rauhasta ja lahjoista, jotka koituvat uskosta Herraan JeesukseenKristukseen.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Tulkaa, liittykää joukkoomme”, Liahona, marraskuu2013, s. 23.)

”Saatana on suuri petkuttaja, ’[veljiemme] Syyttäjä’ [Ilm. 12:10], kaikkien valheiden isä[ks. Joh. 8:44], joka jatkuvasti pyrkii eksyttämään voidakseen kukistaa meidät [ks. OL50:3]. – –

Niitä varten, jotka ovat jo omaksuneet totuuden, hänen ensisijainen strategiansa onkylvää epäilyksen siemeniä. Hän on esimerkiksi saanut monia kirkon jäseniä

kompastumaan, kun he ovat löytäneet kirkosta tietoa, joka näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, mitähe olivat aiemmin oppineet.

Jos te koette sellaisia hetkiä, muistakaa, että tällä tiedon aikakaudella on monia, jotka kehittelevätepäilynaiheita kaikesta mahdollisesta, milloin vain ja missä vain. – –

On aina hyvä pitää mielessä, että vaikka jotakin olisi painettu paperille, vaikka se näkyisi internetissä,vaikka sitä toistettaisiin usein tai sillä olisi voimakas kannattajajoukko, niin se ei silti tee asiasta totta.

Toisinaan totuudenvastaiset väitteet tai tiedot esitetään tavalla, joka saa ne vaikuttamaan varsinuskottavilta. – –

Se, mikä saattaa nyt tuntua ristiriitaiselta, voi olla täysin ymmärrettävää, kun etsimme ja saammeenemmän luotettavaa tietoa.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksenhartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.)

”Kun alamme verrata nykyisiä käytäntöjä ja ehdotuksia siihen, mitä tiedämme Jumalansuunnitelmasta ja Jumalan sanassa annetuista perusteista sekä Hänen elävienprofeettojensa opetuksista, – – tiedämme, että sen ansiosta olemme iankaikkisestiturvallisella maaperällä” (Dallin H. Oaks, ”Sillä niin kuin hän mielessään laskee”, iltavanhin Dallin H. Oaksin seurassa, 8. helmikuuta 2013; lds.org/broadcasts).

”Pelon tai epäilyksen hetkinä tai vaikeina aikoina säilyttäkää se maaperä, jonka olette jovallanneet, vaikka se maaperä olisikin vähäinen. – – Kun niitä hetkiä tulee ja ongelmiailmaantuu eikä niiden ratkeaminen ole heti näkyvillä, pitäkää lujasti kiinni siitä, mitä te jotiedätte, ja pysykää vahvoina, kunnes saatte lisää tietoa.” (Jeffrey R. Holland, ”Minäuskon”, Liahona, toukokuu 2013, s. 94.)

”Voisimme muistuttaa vilpittömälle tiedustelijalle, ettei internetin sisältämissä tiedoissaole ’totuussuodatinta’. Jotkin tiedot, vaikka olisivat kuinka vakuuttavia hyvänsä, eivätyksinkertaisesti ole totta.” (Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014,s. 29.)

”Vastauksia hengellisiin kysymyksiin annetaan niille, jotka eivät paaduta sydäntään, jotkapyytävät uskossa, uskoen saavansa, ja jotka pitävät tunnollisesti käskyt” (Paul V. Johnson,”Malli hengellisten asioiden oppimiseen”, puhe kirkon koululaitoksenuskonnonopettajille, 7. elokuuta 2012; si.lds.org).

”Kirkon opetusten tutkiminen siitä luopuneiden silmin on kuin haastattelisi Juudastaymmärtääkseen Jeesusta” (Neal A. Maxwell, ”All Hell Is Moved”, Brigham Younginyliopiston hartaustilaisuus, 8. marraskuuta 1977, s. 3; speeches.byu.edu).


47

11 Herran ääni Opissa ja liitoissa

JohdantoOppi ja liitot on todiste siitä, että Jumala puhuu profeetoillemyöhempinä aikoina ja että Hän valmistaa maailmaa JeesuksenKristuksen toista tulemista varten. Kun luemme Opissa ja liitoissa

olevia ilmoituksia, voimme kuulla Jeesuksen Kristuksen äänen. Kunopimme ymmärtämään Opin ja liittojen tärkeyden, arvostamme senopetuksia enemmän kuin kaikkia maailman rikkauksia.

Taustalukemista• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005,

s. 8–12.

OpetusehdotuksiaJohdanto Oppiin ja liittoihinHerran ääni Opissa ja liitoissaLaita näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin (1899–1994) seuraavat sanat. Pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana.

”Mormonin kirja tuo ihmiset Kristuksen luokse. Oppi ja liitot tuo ihmiset Kristuksenvaltakuntaan, Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoon, joka onainoa tosi ja elävä kirkko koko maan päällä (ks. OL 1:30). Minä tiedän sen.

Mormonin kirja on uskontomme lakikivi, ja Oppi ja liitot on sen päällyskivi, jossamyöhempien aikojen ilmoitus jatkuu. Herra on antanut hyväksymisensä sekä lakikivelle

että päällyskivelle.” (”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005, s. 8–12.)

• Mitä sellaista olette löytäneet Opista ja liitoista, mikä osoittaa kirjan tärkeydenkirkolle ja yksittäisille jäsenille?

Pyydä luokan jäseniä avaamaan pyhät kirjoituksensa Opin ja liittojen johdannonkohdalta, joka on Opin ja liittojen alussa. Kehota paria oppilasta lukemaan vuorotellenääneen ensimmäinen ja kolmas kappale samalla kun muut luokan jäsenet seuraavatmukana. Pyydä luokan jäseniä etsimään tapoja, joilla Oppi ja liitot eroaa muistapyhistä kirjoituksista, ja panemaan merkille, kuinka johdannossa tähdennetään Herranäänen kuulemista. Kysy sen jälkeen:

• Millä tavalla Oppi ja liitot eroaa muista pyhistä kirjoista?

• Mitä johdannossa sanotaan ”Herran Jeesuksen Kristuksen äänestä”? (Autaoppilaita ymmärtämään, että kun tutkimme Oppia ja liittoja, voimme oppiatunnistamaan Herran Jeesuksen Kristuksen äänen. Selitä, että ilmaus ”Herranääni” tai jokin sen muunnos esiintyy Opissa ja liitoissa yli 40 kertaa [ks. esim. OL1:2; 18:35–36; 76:30] ja ilmaus ”näin sanoo Herra” esiintyy Opissa ja liitoissa yli 60kertaa [ks. esim. OL 36:1; 56:14].) Herran äänen kuuleminen on tärkeä teemaOpissa ja liitoissa.

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neal A. Maxwellin(1926–2004) seuraavat sanat. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen samalla kunluokan jäsenet seuraavat mukana.

48

”Jos ihmisiltä kysyttäisiin, mikä pyhä kirjoitus antaa meille kaikkein useimminmahdollisuuden ’kuunnella’ Herran puhetta, niin useimmille tulisi ensimmäisenämieleen Uusi testamentti. Uusi testamentti on ihmeellinen kokoelma kertomuksiaMessiaan teoista ja monista Hänen opetuksistaan. Mutta Opissa ja liitoissa meillä onniiden totuuksien aarrearkku, jotka tulevat suoraan Herralta; me voimme miltei ’kuulla’

Hänen puhuvan.” (Ks. ”Opin ja Liittojen Kirja – Herran ääni”, Valkeus, syyskuu 1979, s. 25.)

• Millainen vaikutus elämäänne voisi olla sillä, että opitte kuulemaan Herran ääntä jatunnistamaan sen tutkimalla Oppia ja liittoja?

Anna oppilaille muutama minuutti aikaa tutkia Opin ja liittojen johdannonkahdeksatta kappaletta. Pyydä heitä mainitsemaan oppeja, joita Oppiin ja liittoihin onmerkitty muistiin. Kysy riittävän ajan kuluttua:

• Mikä tekee Opista ja liitoista ”suuriarvoisemman kuin koko maailman rikkaudet”?

Voit halutessasi kertoa, mitä seitsemänkymmenen koorumin jäsen, vanhin Steven E.Snow, on sanonut Oppiin ja liittoihin sisältyvistä ilmoituksista:

”Näiden innoittavien ja kohottavien ilmoitusten välityksellä Oppi ja liitot opettaa jatoistaa tärkeää oppia. – – Vanhin John A. Widtsoe (1872–1952) kirjoitti: ’Opista jaliitoista löytyy jokainen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkonopettama oppi joko jäsenneltynä tai heijastuksena. Sikäli kuin minä tiedän, ei oleolemassa kirkon opettamaa oppia, joka ei jossakin muodossa ilmenisi tässä kirjassa.’

Hän lisäsi, että Oppi ja liitot on erittäin tärkeä, koska ’minkään muun pyhistä kirjoistamme ei voiväittää sisältävän kaikkien kirkon oppien tutkimista’ [The Message of the Doctrine and Covenants,1969, s. 117].” (”Treasuring the Doctrine and Covenants”, Ensign, tammikuu 2009, s. 52.)

Kehota oppilaita kertomaan, kuinka Opin ja liittojen tutkiminen on siunannut heidänelämäänsä.

Oppi ja liitot 1:1–17; 5:10Opin ja liittojen taustaaSelitä oppilaille, että Herra antoi lukuun OL 1 muistiin merkityn ilmoituksen alunperin esipuheeksi Käskyjen kirjaan, joka oli ensimmäinen kokoelma Joseph Smithinsaamista ilmoituksista. Tämä ilmoitusten kokoelma, samoin kuin monia muitaprofeetan saamia ilmoituksia sekä Lectures on Faith, julkaistiin myöhemmin nimelläOppi ja liitot. Luvussa 1 käsitellään tämän pyhän kirjan tarvetta meidän aikanamme.Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 1 johdanto. Auta oppilaitaerittelemään luvun johdantoa esittämällä seuraavat kysymykset:

• Mitä vanhinten erityiskonferenssissa päätettiin: (Joseph Smithin siihen asti saamatilmoitukset julkaistaisiin kirjana. Muistuta oppilaita, että vaikka tämä kirja oli alunperin nimeltään Käskyjen kirja, sitä tultiin myöhemmin kutsumaan Opiksi jaliitoiksi.)

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 1:1–5. Kysy sittenluokalta:

• Kenelle Jeesus Kristus puhuu näissä jakeissa?

• Kuinka esittäisitte lyhyesti näihin jakeisiin tallennetun keskeisen sanoman?

OPPIAIHE 11: HERRAN ÄÄNI OPISSA JA LIITOISSA

49

• Kuinka Herra sanoi toimittavansa varoituksensa kaikille ihmisille? (Oppilaidentulisi huomata seuraava oppi: Herra puhuu varoituksiaan kaikille ihmisillevalittujen opetuslastensa kautta.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 1:12. Kysy sen jälkeen:

• Mihin tapahtumaan Herra haluaa maailman valmistautuvan jakeen OL 1:12mukaan? (Voit halutessasi selittää, että ilmaus ”Herra on lähellä” viittaa JeesuksenKristuksen toiseen tulemiseen.)

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 1:14–16 ja panemaan merkille Herran kuvausmaailmasta, jossa elämme. Kun oppilaat ovat kertoneet, mitä he ovat löytäneet, pyydäheitä lukemaan jae 17 ja selittämään, mitä Herra teki jakeissa 14–16 kuvatun ongelmansuhteen.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 5:10 samalla kun luokan jäsenet seuraavatmukana. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta asiasta:

• Mitä saatte tämän kohdan perusteella tietää Joseph Smithin ainutlaatuisestakutsumuksesta? (Oppilaiden tulisi huomata seuraava totuus: Herra kutsui JosephSmithin esittämään Hänen sanansa maailmalle.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinJeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

”Kaiken muun ohella, mitä Joseph Smith sai aikaan – –, hän jätti meille ennen kaikkeajumalallisen ilmoituksen varman perinnön – ei yhtä, erillistä ilmoitusta ilman todisteitatai seuraamuksia, eikä mitään ’lievää kaikkien ihmisten mieliin tihkuvaa innoitusta’kaikkialla vaan yksityiskohtaisia, muistiin merkittyjä, jatkuvia ohjeita Jumalalta. Eräshyvä ystävä ja uskollinen kirkkoomme kuuluva tiedemies ilmaisi asian ytimekkäästi:

’Aikana, jolloin valistuneen rationaalisuuden vaikuttajat hyökkäsivät kristillisyyden alkuperää vastaan,Joseph Smith palautti [kiistattomasti ja yksinään] nykyajan kristillisyyden sen juurille eli ilmoitukseen’[Richard L. Bushman, ’A Joseph Smith for the Twenty-First Century’, julkaisussa Believing History,2004, s. 274].” (”Profeettoja, näkijöitä ja ilmoituksensaajia”, Liahona, marraskuu 2004, s. 8.)

• Kuinka tämä oppiaihe on syventänyt ymmärrystänne Opin ja liittojentarkoituksesta ja merkityksestä?

• Kuinka Oppi ja liitot on vahvistanut todistustanne Joseph Smithin jumalallisestakutsumuksesta Jumalan profeettana?

Päätä oppiaihe kysymällä, haluaisivatko jotkut oppilaat lausua todistuksensa Oppiin jaliittoihin muistiin merkityistä opeista, periaatteista ja totuuksista.

Oppilaan lukutehtävät• Johdanto Oppiin ja liittoihin; OL 1:1–39; 5:10.

• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005,s. 8–12.

OPPIAIHE 11: HERRAN ÄÄNI OPISSA JA LIITOISSA

50

12Muita pyhiä kirjoituksiameidän aikanamme

JohdantoHerra antaa meille edelleen jumalallisia ohjeita ilmoittamallapalvelijoilleen sanansa ja tahtonsa Pyhän Hengen välityksellä.Koska Jumala puhuu edelleen meidän aikamme profeetoille, pyhienkirjoitusten kaanon on yhä avoin. Muut pyhät kirjoitukset, jotka on

saatettu esiin meidän aikanamme – kuten Joseph Smithinraamatunkäännös ja Abrahamin kirja – vahvistavat, selventävät jalaajentavat ymmärrystämme evankeliumista.

Taustalukemista• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008,

s. 91–94.

• ”Translation and Historicity of the Book of Abraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Elizabeth Maki, ”Joseph Smith’s Bible Translation: D&C 45, 76, 77, 86, 91”,Revelations in Context -sarja, 20. maaliskuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaMyöhempien aikojen pyhät kirjoituksetKehota oppilaita kuvittelemaan, että ystävä kysyy heiltä vilpittömästi: ”Miksimormoneilla on muitakin pyhiä kirjoituksia kuin Raamattu? Luulin, että Raamattusisältää Jumalan sanan kokonaisuudessaan.” Pyydä oppilaita viittaamaan, jos heiltä onkysytty jotakin tämän kaltaista. Kehota muutamaa oppilasta kertomaan, kuinka hevastasivat kysymykseen ja miltä heistä tuntui, kun he todistivat pyhistä kirjoituksistamuille.

Kirjoita taululle sana kaanon. Laita näkyville kahdentoista apostolin kooruminjäsenten, vanhin Jeffrey R. Hollandin ja vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat japyydä kahta oppilasta lukemaan ne vuorollaan ääneen. Pyydä luokan jäseniäkuuntelemaan, mitä sanalla kaanon tarkoitetaan tässä yhteydessä.

”Jotkut kristityt, suurelta osin siksi, että he rakastavat aidosti Raamattua, ovatjulistaneet, ettei voi olla muita virallisia pyhiä kirjoituksia kuin Raamattu. Julistaessaansiten ilmoituksen päättyneen ystävämme joissakin muissa kirkkokunnissa sulkevat ovenjumalalliselta ilmaisulta, joka meille Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkossa on kallisarvoista – Mormonin kirjalta, Opilta ja liitoilta, Kallisarvoiselta

helmeltä sekä jatkuvalta opastukselta, jota saamme Jumalan voidelluilta profeetoilta ja apostoleilta.”(Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008, s. 91.)

”Useimmat kristityt uskovat, että Jumala sulki pyhien kirjoitusten kaanonin – pyhinäkirjoituksina pidettävän pyhien kirjojen arvovaltaisen kokoelman – pian Kristuksenkuoleman jälkeen ja että sen ajan jälkeen ei ole ollut niihin verrattavia ilmoituksia.Joseph Smith opetti ja osoitti, että pyhien kirjoitusten kaanon on avoin (ks. Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 199.) – –

Ensinnäkin Joseph Smith opetti, että Jumala ohjaa lapsiaan antamalla uusia lisäyksiä pyhienkirjoitusten kaanoniin. Mormonin kirja on sellainen lisäys. Samoin ovat ilmoitukset Opissa ja liitoissa

51

sekä Kallisarvoisessa helmessä.” (Dallin H. Oaks, ”Perusasioita uskonnossamme”, Liahona, tammikuu2011, s. 33.)

• Mitä ilmauksella ”pyhien kirjoitusten kaanon” tarkoitetaan? (Se on ”tunnustettu,ohjeellinen pyhien kirjojen kokoelma. Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkossa kanonisia kirjoja sanotaan [pyhiksi kirjoiksi]” [PKO, ”Kaanon”,scriptures.lds.org/fi].)

• Mitä tarkoittaa, että myöhempien aikojen pyhät uskovat avoimeen kaanoniin?(Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta varmista, että he ymmärtävätseuraavan totuuden: Jumalan antamia virallisia ohjeita on muuallakin kuinRaamatussa [ks. UK 9].)

• Mikä vaikutus on sillä, että uskoo Herran yhä ilmoittavan pyhiä kirjoituksiamyöhempien aikojen profeetoille?

Oppi ja liitot 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10Joseph Smithin raamatunkäännösKirjoita taululle seuraava totuus:

Herra on ilmoittanut profeetta Joseph Smithin kautta lisää pyhiäkirjoituksia, jotka vahvistavat, selventävät ja laajentavat tietämystämmetotuudesta.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 35 johdanto. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Joseph Smith ja Sidney Rigdon olivattekemässä saadessaan tässä luvussa olevan ilmoituksen.

• Missä työssä profeetta Joseph Smith ja Sidney Rigdon olivat tämän ilmoituksensaadessaan?

Auttaaksesi selittämään, mikä Joseph Smithin raamatunkäännös on, kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraavat kaksi kappaletta:

Kesän 1830 tienoilla Herra käski Joseph Smithiä kääntämään Raamatun. Joseph Smith ei kääntänytRaamattua kielestä toiseen, eikä hänellä ollut käytettävissään alkuperäistä Raamatun käsikirjoitusta.Sen sijaan Joseph luki ja tutki englanninkielisen kuningas Jaakon raamatunkäännöksen kohtia ja tekisitten oikaisuja ja lisäyksiä Pyhän Hengen innoituksen mukaan. Näin ollen käännös oli enemmänkininnoitettu versio kuin perinteinen käännös.

Joseph Smithin raamatunkäännös vaikutti yli 3 000 jakeeseen kuningas Jaakonraamatunkäännöksessä. Näitä eroja ovat mm. lisäykset (selkeyttämään sisältöä tai taustaa taipalauttamaan profeetallisia kirjoituksia kuten Mooseksen kirja), poistot, uudelleen järjestetyt jakeetsekä tiettyjen lukujen järjesteleminen täysin uudelleen. Saadaksesi lisätietoja Joseph Smithinraamatunkäännöksestä ks. PKO, ”Joseph Smithin raamatunkäännös (JSR)”.

Jäljennä taululle seuraava taulukko:

OPPIAIHE 12: MUITA PYHIÄ KIRJOITUKSIA MEIDÄN AIKANAMME

52

OL 45:60–62

OL 42:56, alaviite a

OL 76:15–19

OL 93:53

Lukujen johdannot OL 35; 76; 77; 86; 91

OL 94:10

Jaa luokka kahteen ryhmään. Kehota kumpaakin ryhmää tutkimaan yhden sarakkeenaineistoa ja etsimään tietoa Joseph Smithin raamatunkäännöksestä. Riittävän ajankuluttua pyydä oppilaita kertomaan, mitä he saivat selville. Esitä sitten seuraavakysymys:

• Millaisen vaikutuksen luulette käännöstyöllä olleen Joseph Smithin hengelliseenkoulutukseen ja evankeliumin totuuksien palauttamiseen?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, millainen vaikutus Joseph Smithinraamatunkäännöstyöllä oli kirkkoon, kehota oppilaita ottamaan esille ”Sisältöaikajärjestyksessä” (Opin ja liittojen alkuosassa). Selitä, että profeetta työskentelikäännöksen parissa pääasiassa kesäkuusta 1830 heinäkuuhun 1833. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka monta Opin ja liittojen lukua saatiin kesäkuun 1830 ja heinäkuun 1833välisenä aikana? (Profeetta sai tänä aikana 74 ilmoitusta, joista tuli osa Oppia jaliittoja.)

Voisit myös tähdentää, että Mooseksen kirja sekä Joseph Smith – Matteus, jotkamolemmat ovat Kallisarvoisessa helmessä, ovat myös osa Joseph Smithinraamatunkäännöstä ja saatiin tänä aikana. Mooseksen kirja vastaa kahdeksaaensimmäistä lukua Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa Joseph Smithin kääntämänä.Kääntäessään Henokista kertovia jakeita Joseph Smith huomasi, kuinka paljonRaamatun sisällöstä oli kateissa. Kuningas Jaakon raamatunkäännöksessä Henokistaon 109 sanaa. Mooseksen kirjassa Henokista on 5 240 sanaa.

• Mitähän ilmoitusten suuri määrä tuona ajanjaksona antaa ymmärtää JosephSmithin raamatunkäännöksen roolista evankeliumin palauttamisessa?

• Katsokaa tuolloin saatuja Opin ja liittojen lukuja. Mitä tärkeitä oppeja tuona aikanailmoitettiin? (Esimerkkejä tuolloin ilmoitetuista tärkeistä opeista löytyy luvuista 29,42, 45, 76, 88, ja 93.)

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Profeetan raamatunkäännös oli tärkeä osa hänen omaa hengellistä koulutustaan ja evankeliumintotuuden palautuksen julkituloa. Tarkistaessaan Vanhaa ja Uutta testamenttia hän sai useinilmoituksia, jotka selvensivät tai avarsivat Raamatun kohtia. Tällä tavoin profeetta sai monia oppejaHerralta, mukaan lukien ne, jotka ovat nyt Opissa ja liitoissa lukuina 74, 76, 77, 86 ja 91, sekä osinamonia muita Opin ja liittojen lukuja.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 216.)

Todista, että Herra ilmoitti merkittävän osan Opista ja liitoista suorana seurauksenaJoseph Smithin raamatunkäännöstyöstä. Voit myös halutessasi selittää, että osia JosephSmithin raamatunkäännöksestä lisättiin vuoden 1979 kuningas Jaakonraamatunkäännöksen MAP-laitokseen, minkä johdosta nämä tärkeät ilmoitukset ovatnyt helpommin saatavilla kirkon jäsenten siunaukseksi.


53

Abrahamin kirjaKehota oppilaita silmäilemään Abrahamin kirjan lukujen tiivistelmiä. Keskustelkaayhdessä lyhyesti Abrahamin kirjan sisällöstä. Selitä sitten, että kesällä 1835 miesnimeltä Michael Chandler toi Kirtlandiin Ohioon neljä egyptiläistä muumiota jamuutamia papyruskääröjä, joissa oli muinaisia egyptiläisiä kirjoituksia. Kirkon jäsenetostivat muumiot ja papyruskääröt. Vaikka tarkka käännösmenetelmä ei olekaantiedossa, egyptiläisten papyruskääröjen hankkimista seuranneina kuukausina profeettaJoseph Smith käänsi joitakin kirjoituksista. Maaliskuusta 1842 alkaen otteitaAbrahamin kirjasta julkaistiin kirkon sanomalehdessä nimeltä Times and Seasons.Abrahamin kirja julkaistiin myöhemmin Kallisarvoisessa helmessä.

Lue ääneen seuraava yhteenveto Abrahamin kirjan esiintulosta. Kehota oppilaitakuuntelemaan ja panemaan merkille, mitä me tiedämme sen käännösprosessista.

Yleinen väite Abrahamin kirjan aitoutta vastaan on se, etteivät käsikirjoitukset (papyruskääröt) oletarpeeksi vanhoja, jotta ne olisi voinut kirjoittaa Abraham, joka eli miltei kaksituhatta vuotta ennenKristusta. Joseph Smith ei koskaan väittänyt, että papyruskääröt olisivat olleet itse Abrahaminkirjoittamia tai että ne olisivat peräisin Abrahamin ajalta. ”Muinaiset aikakirjat siirtyvät useineteenpäin kopioina tai kopioiden kopioina. Abrahamin aikakirja voi hyvin olla myöhempienkirjoittajien toimittama, samalla tavoin kuin Mormonin kirjan profeetta-historioitsijat Mormon jaMoroni muokkasivat aiempien kansojen kirjoituksia.” (”Translation and Historicity of the Book ofAbraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Kääntäessään profeetta Joseph Smith on saattanut työskennellä sellaisten papyruskääröjen osienparissa, jotka ovat sittemmin tuhoutuneet. Siten ”on todennäköisesti turhaa arvioida Josephin kykyäkääntää papyruskääröjä, koska meillä on nykyään vain murto-osa niistä papyruskääröistä, jotkahänellä oli hallussaan” (”Translation and Historicity of the Book of Abraham”). On myös mahdollista,että Joseph Smithin huolellinen kirjoitusten tutkiminen johdatti hänet saamaan ”ilmoitustaAbrahamin elämän tärkeimmistä tapahtumista ja opetuksista, samaan tapaan kuin hän oli aiemminsaanut ilmoitusta Mooseksen elämästä Raamattua tutkiessaan” (”Translation and Historicity of theBook of Abraham”). Vaikka emme tunnekaan tarkalleen menetelmää, jota Joseph Smith käyttikääntäessään Abrahamin kirjaa, tiedämme, että käännös tehtiin Jumalan lahjan ja voiman avulla.

• Mainitkaa esimerkkejä siitä, kuinka nämä profeetta Joseph Smithin välitykselläsaadut muut pyhät kirjoitukset auttavat meitä osaltaan ymmärtämään Jumalansuunnitelmaa lapsiaan varten.

Voit halutessasi todistaa, että kun oppilaat tutkivat opillisesti tärkeää Abrahamin kirjaa,Pyhä Henki todistaa heille sen tärkeydestä ja aitoudesta.

Oppi ja liitot 1:38; 68:3–5Jatkuvaa ilmoitusta saadaan elävien profeettojen välitykselläKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 1:38 ja toista oppilasta lukemaan ääneenOL 68:4. Kysy luokan jäseniltä, mitä he oppivat näistä kohdista. (Oppilaiden tulisihuomata seuraava periaate: Kun Herran palvelijat puhuvat Pyhän Hengenvoimalla, heidän sanansa ilmaisevat Herran tahdon.)

• Mitkä omat kokemuksenne ovat herättäneet teissä kiitollisuutta siitä, että Herraantaa ilmoitusta tänäkin päivänä?

Selitä oppilaille, että kirkossa tietyt myöhempien aikojen profeettojen saamatilmoitukset on kanonisoitu (hyväksytty pyhiksi kirjoituksiksi) yhteisen suostumuksenlain perusteella (ks. OL 26:1–2). Kirkon jäseniä pyydetään tukemaan profeettaa jaapostoleja, kun ilmoitus lisätään pyhiin kirjoituksiin. Esimerkiksi lokakuun 1978


54

yleiskonferenssissa kirkon jäsenet osoittivat tukensa profeetalle ja apostoleille, kunpyhien kirjoitusten kaanoniin lisättiin Virallinen julistus 2, joka soi pappeuden kaikillekelvollisille miespuolisille jäsenille.

Kehota oppilaita kääntymään jonkun vierustoverinsa puoleen ja keskustelemaanlyhyesti siitä, mitä he voisivat sanoa jollekulle, joka uskoo, että pyhien kirjoitustenkaanon on suljettu ja että emme voi saada Jumalalta lisää pyhiä kirjoituksia.

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdä vahvistaakseentodistustaan siitä, että taivaat ovat avoinna ja että Herra ilmoittaa meille sanaansanykyäänkin.

Oppilaan lukutehtävät• OL 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008,s. 91–94.

• ”Translation and Historicity of the Book of Abraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.


55

13 ”Näky”

JohdantoProfeetta Joseph Smithin saama näky, joka on nykyään muistiinmerkittynä lukuun OL 76, antaa meille perustavaa laatua olevanymmärryksen elämästä kuoleman jälkeen, mukaan lukien

kirkkauden asteista. Siitä saamme myös tietää, mitä meidän ontehtävä voidaksemme elää jälleen taivaallisen Isän ja JeesuksenKristuksen luona.

Taustalukemista• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona, marraskuu 2006, s. 69–72.

• Matthew McBride, ”’The Vision’: D&C 76”, Revelations in Context -sarja, 11.maaliskuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 76Perustavaa laatua oleva ymmärrys elämästä kuoleman jälkeenSelitä, että 1830-luvulla taivaasta ja helvetistä vallitsi kaksi yleistä uskonkäsitystä, jamonet sen ajan kristityt seurasivat jompaakumpaa näkemystä. Niitä sanotaan joskus”perinteiseksi” ja ”yleismaailmalliseksi” katsantokannaksi. ”Perinteinen”katsantokanta käsitti yksinkertaisesti taivaan vanhurskaita varten ja helvetintottelemattomia varten. ”Yleismaailmallisen” katsantokannan mukaan Jumala eirankaisisi syntisiä iankaikkisesti, vaan lopulta kaikki pelastettaisiin Jumalanvaltakuntaan. Siihen aikaan Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsenet eivät tienneettaivaasta ja helvetistä juuri enempää kuin muutkaan kristityt. Helmikuussa 1832Joseph Smith ja Sidney Rigdon saivat näyn, joka muutti merkittävästi myöhempienaikojen pyhien ymmärrystä ja uskonkäsitystä tuonpuoleisesta. Tämä näky, joka onmerkitty muistiin lukuun OL 76, ilmoitti monisyisen yhdistelmän Jumalan rakkautta,armoa, oikeudenmukaisuutta ja tuomiota. Se avasi oven täydellisemmälle käsitykselletaivaallisen Isän suunnitelmasta. Monien vuosien ajan varhaiset kirkon jäsenetviittasivat tähän näkyyn yksinkertaisesti sanalla ”Näky”. (Ks. Matthew McBride, ”’TheVision’: D&C 76”, Revelations in Context -sarja, 11. maaliskuuta 2013, history.lds.org.)

Pyydä yhtä oppilasta kuvailemaan lyhyesti, mitä luvussa OL 76 on kirjoitettu. Laitanäkyville presidentti Wilford Woodruffin (1807–1898) seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mielestäni Oppi ja liitot – – sisältää juhlallisimman, jumalallisimman julistustenkokoelman, mikä koskaan ihmissuvulle on annettu. Viittaan pelkästään ”Näkyyn”[luvussa 76] ilmoituksena, joka antaa enemmän valoa, enemmän totuutta ja enemmänperiaatteita kuin mikään ilmoitus, joka sisältyy mihinkään muuhun kirjaan, jonkaolemme ikinä lukeneet. Sen avulla meidän on helppo ymmärtää nykyinen tilamme,

mistä tulimme, miksi olemme täällä ja minne olemme menossa. Kuka tahansa voi tietää tuonilmoituksen avulla, mikä hänen osansa ja tilansa on oleva.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia:Wilford Woodruff, 2005, s. 123–124.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 76 johdanto. Pyydä toista oppilastalukemaan ääneen OL 76:15–19.

56

• Mitä sellaista Joseph ja Sidney olivat tekemässä, mikä johti tämän ilmoituksensaamiseen?

• Mitä me opimme heidän kokemuksensa perusteella siitä, mikä arvo on pyhienkirjoitusten tutkimisella ja pohtimisella? (Pidä huoli, että oppilaat havaitsevatyhteyden pyhien kirjoitusten mietiskelyn ja ilmoituksen saamisen välillä.)

Huom. Tähdennä, kuinka tärkeää on oppia pohtimaan pyhiä kirjoituksia. Se on arvokaspyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, joka antaa Pyhälle Hengelle parempiatilaisuuksia ilmoittaa meille totuuksia.

Oppi ja liitot 76:1–10Lupauksia uskollisilleKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 76:1–4. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka kuvailevat Jeesusta Kristusta.Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat. Selitä, että näissä jakeissakuvaillut Vapahtajan ominaisuudet ovat esimerkki pyhissä kirjoituksissa olevastaluettelosta. ”Luettelo on toisiinsa liittyvien ajatusten, ideoiden tai ohjeiden sarja.Luettelojen etsiminen pyhistä kirjoituksista voi auttaa opettajaa ja oppilaitahuomaamaan, mitä avainkohtia kirjoittaja tähdentää.” (Evankeliumin opettaminen jaoppiminen – käsikirja seminaarien ja uskontoinstituuttien opettajille ja johtohenkilöille, 2012,s. 23.) Tähdennä, että luku OL 76 sisältää useita luetteloita.

• Mitkä jakeissa 1–4 mainitut Jeesuksen Kristuksen ominaisuudet merkitsevät teilleeniten? Miksi?

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 76:5–10 ja panemaan merkille Herranlupaukset uskollisille. Kehota oppilaita panemaan merkille jakeissa 6–10 oleva luettelolupauksista. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät tämän luettelon kohdatkorostaakseen Herran lupauksia.

• Mitä meidän jakeen 5 mukaan täytyy tehdä, jotta kokisimme Vapahtajanarmollisuuden, laupeuden ja kunnioituksen?

Auta oppilaita tunnistamaan seuraava periaate, kun he tutkivat näitä jakeita: Jospelkäämme Herraa ja palvelemme Häntä vanhurskaasti, Hän kunnioittaa meitäja on meille armollinen. Muistuta oppilaita, että tässä yhteydessä Herran”pelkääminen” tarkoittaa sitä, että kunnioittaa Häntä.

Auta oppilaita syventämään ymmärrystään tästä periaatteesta esittämällä seuraavatkysymykset:

• Minkä jakeissa 5–10 löytämistänne lupauksista haluaisitte kaikkein enitentoteutuvan kohdallanne? Miksi?

• Mitähän teidän täytyisi tehdä saadaksenne tuon siunauksen?

Anna oppilaille hetki aikaa pohtia, miksi heidän kannattaisi tavoitella näitä siunauksia.Kehota heitä myös arvioimaan, kuinka hyvin he kunnioittavat Herraa ja palvelevatHäntä vanhurskaudessa ja totuudessa.

Tähdennä oppilaille, että jakeesta 11 alkaen loppuosa luvusta 76 sisältää Herranilmoituksen Hänen valtakuntansa salaisuuksista, joiden kirkkaus ylittää kaikenymmärryksen (ks. jae 114). Tämä ilmoitus avartaa ymmärrystämme iankaikkisuudenihmeistä, opettaa meille asioita tulevasta elämästä ja tekee tiettäväksi aiemmintuntemattomia asioita.

OPPIAIHE 13: ”NÄKY”

57

Oppi ja liitot 76:19–24Näky Isästä ja PojastaSelitä, että luku OL 76 sisältää useita näkyjä. Antaaksesi oppilaille yleiskuvan siitä,mitä Joseph Smith ja Sidney Rigdon näkivät näissä näyissä, laita näkyville oheinenkuva tai jaa se monisteena jokaiselle oppilaalle. Selitä, että kaavion jokainen osakeskittyy yhteen näkyyn.

Tähdennä sitä, että yksi Joseph Smithin ja Sidney Rigdonin sinä päivänä saamistanäyistä oli näky Isästä ja Hänen Pojastaan Jeesuksesta Kristuksesta. Laita näkyvilleseuraavat kysymykset tai kirjoita ne taululle:

Mitä totuuksia voimme oppia tämän ilmoituksen perusteella Jeesuksesta Kristuksesta?

Mistä näistä totuuksista voitte todistaa? Kuinka tiedätte, että ne ovat totta?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 76:19–24 ja pohtimaan, kuinka he vastaisivattaululla oleviin kysymyksiin. Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaanvastauksensa kysymyksiin. Oppilaat saattavat esittää erilaisia vastauksia, muttavarmista, että he ymmärtävät seuraavat periaatteet: Jeesus Kristus on elävä,kirkastettu olento. Jeesus Kristus on Isän Ainosyntyinen. Jeesus Kristus ontämän maailman ja muiden maailmojen Luoja. Tämän maailman ja muidenmaailmojen asukkaat ovat Jumalalle syntyneitä poikia ja tyttäriä.

Voit halutessasi lausua todistuksesi Vapahtajasta.

Oppi ja liitot 76:25–113PelastussuunnitelmaSelitä, että luvun 76 jakeissa 25–113 opetetaan mahtavia totuuksiapelastussuunnitelmasta. Kehota oppilaita valitsemaan kaaviosta yksi ryhmä jakeita jalukemaan jakeet pikaisesti. Jaa oppilaat pareihin ja pyydä heitä keskustelemaan siitä,mitä he oppivat tai mitä innoittavaa he löysivät lukemistaan jakeista. Keskustelkaasitten yhdessä seuraavasta kysymyksestä:

• Mitä perustavaa laatua olevia oppeja elämästä ja kuolemasta luku OL 76 auttaameitä ymmärtämään? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli, ettähe ymmärtävät, että luvusta OL 76 voimme saada perustavaa laatua olevanymmärryksen elämästä kuoleman jälkeen ja siitä, mitä meidän on tehtävävoidaksemme jälleen elää taivaallisen Isän ja Jeesuksen Kristuksen luona.)


58

Selitä, että yksi tärkeimmistä Joseph Smithille ja Sidney Rigdonille annetuista näyistäkoski selestistä valtakuntaa. Kehota oppilaita lukemaan OL 76:50–53 ja panemaanmerkille luettelo edellytyksistä selestiseen valtakuntaan pääsemiseksi. Voisit ehdottaa,että oppilaat merkitsevät tai numeroivat nämä edellytykset pyhiin kirjoituksiinsa. Kunjoku oppilas on kertonut löytämästään, esitä seuraavanlaisia kysymyksiä:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että saa ”todistuksen Jeesuksesta”? (UskooVapahtajan lunastavaan tehtävään ja elää Hänen käskyjensä mukaan.)

• Mitä merkitsee ilmaus ”voittavat uskon kautta”? (Voittavat kiusaukset ja synnitosoittamalla uskoa Jeesukseen Kristukseen ja kestävät uskollisesti loppuun asti.)

• Mitä tarkoittaa se, että on ”sinetöity lupauksen Pyhällä Hengellä”? (Pyhä Henki,joka on myös lupauksen Pyhä Henki, todistaa Isälle, että olemme oikealla tavallasaaneet Hänen evankeliuminsa pelastavat toimitukset ja että olemme olleetuskollisia tekemillemme liitoille.)

Tee yhteenveto kohdasta OL 76:54–70 selittämällä, että näissä jakeissa luetellaanmonia siunauksia, joita selestisen valtakunnan korotetut asukkaat saavat. Annaoppilaille muutama minuutti aikaa lukea nämä kohdat läpi ja panna merkille luvattujasiunauksia tai olosuhteita, joilla on erityisen paljon merkitystä heille itselleen.

• Millä uskollisille luvatulla siunauksella on erityinen merkitys teille? Miksi?

• Millä tavalla jae 69 auttaa meitä ymmärtämään Vapahtajan roolia niiden elämässä,jotka perivät selestisen valtakunnan? (Yritimmepä kuinka paljon hyvänsä, kukaanmeistä ei kykene tekemään kaikkea tarvittavaa periäkseen selestisen valtakunnan.Vain Vapahtajan sovitusuhrin ansiosta me voimme puhdistua synneistämme ja tullatäydellisiksi.)

• Kuinka tietomme pelastussuunnitelmaan liittyvistä totuuksista, jotka on merkittymuistiin lukuun OL 76, auttaa meitä tekemään parempia valintoja elämässämme?

Laita näkyville presidentti Boyd K. Packerin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilastalukemaan ne ääneen:

”Vailla tietoa evankeliumin suunnitelmasta rikkomus tuntuu luonnolliselta, viattomalta,jopa oikeutetulta. Meillä ei voi olla suurempaa suojaa vastustajaa vastaan kuintotuuden tunteminen – suunnitelman tunteminen!” (Our Father’s Plan, 1994, s. 27.)

• Millä tavoin tieto luvussa OL 76 olevista totuuksista auttaa suojelemaan meitäSaatanan vaikutukselta?

• Millä tavoin teidän tietonne taivaallisen Isämme suunnitelmasta on suojellut teitä jaollut teille siunauksena?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 76:114–117. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille lupaukset, jotka on annettu niille, jotkapuhdistautuvat Jumalan edessä. Kehota oppilaita kuvailemaan tässä pyhienkirjoitusten kohdassa ilmaistua lupausta.

Kun oppilaat ovat vastanneet, laita näkyville profeetta Joseph Smithin (1805–1844)seuraavat sanat, joissa viitataan lukuun OL 76 muistiin merkittyyn näkyyn.


59

”Voisin selittää sata kertaa enemmän kuin koskaan olen tehnyt minulle näyssäilmoitettujen valtakuntien kirkkauksista, jos minulla olisi lupa ja jos ihmiset olisivatvalmiit vastaanottamaan” (julkaisussa History of the Church, osa 5, s. 402; ks. myösKirkon presidentit, oppilaan kirja, uskonto 345, 2006, s. 15).

Auttaaksesi oppilaita soveltamaan luokassa oppimaansa laita näkyville tai kirjoitataululle seuraavat vaillinaiset lauseet:

Tutkittuani lukua OL 76:

Minä tiedän, että…

Haluan…

Aion…

Kehota oppilaita täydentämään nämä lauseet paperille. Kannusta heitä pohtimaan,tekevätkö heidän senhetkiset valintansa heidät kelvollisiksi perimään selestisenvaltakunnan ja auttavatko ne heitä olemaan kelvollisia saamaan muita siunauksia, joitaluvussa OL 76 luvataan. Lausu oma todistuksesi tänään luokassa käsitellyistätotuuksista.

Oppilaan lukutehtävät• OL 76.

• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona, marraskuu 2006, s. 69–72.


60

14Kirtlandin temppeli japappeuden avaimet

JohdantoLähes kolme vuotta kestäneiden ponnistelujen ja taloudellistenuhrausten jälkeen Kirtlandin temppeli vihittiin 27. maaliskuuta1836. Vihkimistilaisuuteen liittyi ihmeellisiä tapahtumia, ja viikkoamyöhemmin taivaalliset sanansaattajat palauttivat pappeuden

avaimet Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle. Nämä avaimet ovatominaispiirre, joka on vain tässä kirkossa, ja ne ovat siunanneetmiljoonia kirkkoon kokoontuneita ihmisiä.

Taustalukemista• Jeffrey R. Holland, ”Tärkein ominaispiirteemme”, Liahona, toukokuu 2005, s.

43–45.

• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu 2009,s. 97–100.

• ”Loistava Kirtlandin aika”, luku 13 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä,oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 163–179.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 109:1–28Pyhät tekivät uhrauksia rakentaakseen Kirtlandin temppelinNäytä oppilaille kuva Kirtlandin temppeli (ks. Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009,nro 117; ks. myös lds.org). Selitä, että pyhät uurastivat ja tekivät uhrauksia lähes kolmevuotta rakentaakseen Kirtlandin temppelin. Niin tehdessään he saivat todistaa senHerran antaman lupauksen täyttymisen, että jos he pitäisivät Hänen käskynsä, heilläolisi ”voimaa sen rakentamiseen” (OL 95:11). Maaliskuun 27. päivänä 1836 pidettyyntemppelin vihkimistilaisuuteen osallistui lähes 1 000 ihmistä. Vihkimisrukous, jonkaJoseph Smith sai ilmoituksen kautta, on merkitty muistiin lukuun OL 109.

Kehota paria oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 109:1–5. Kannustaluokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään erityisesti sellaisia ilmauksia, jotkakuvaavat pyhien tekemiä uhrauksia temppelin rakentamiseksi. Esitä sen jälkeenseuraavat kysymykset:

• Mitä ilmauksia Joseph Smith käytti kuvaillessaan pyhien tekemiä uhrauksia?

Auta oppilaita ymmärtämään paremmin pyhien tekemiä uhrauksia pyytämällä yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraava yhteenveto:

Kesäkuun 1833 ja maaliskuun 1836 välisenä aikana miehet ja naiset työskentelivät rinta rinnanrakentaakseen Herran huoneen ja saadakseen sen valmiiksi. Jotkut tekivät muuraustöitä, toisetraahasivat kiviä, jotkut kehräsivät lankaa ja kutoivat työntekijöille vaatteita ja toiset valmistivatverhoja Herran huonetta varten. He tekivät kaiken tämän, jotta ”Ihmisen Pojalla olisi paikka ilmoittaaitsensä kansallensa” (OL 109:5). Jotkut myöhempien aikojen pyhät, kuten John Tanner, antoivatsuuren osan varallisuudestaan temppelin rakentamiseen. Kaikkiaan temppelin rakentaminen onsaattanut maksaa jopa 40 000 Yhdysvaltain dollaria – huomattava rahasumma tuohon aikaan.Kustannuksista ja uhrauksista huolimatta pyhät olivat uskollisia työssään noudattaessaan tätä Herrankäskyä (ks. OL 95:11). Kirtlandin temppeli oli rakkauden työ ja tilaisuus harjoittaa kuuliaisuutta,uhrausta ja uskoa.

61

© Busath.com

• Mitä uhrauksia meiltä vaaditaan tänä aikana voidaksemme nauttia temppelinsiunauksista?

• Mitä siunauksia tulee omaan elämäämme, kun teemme uhrauksiaosallistuaksemme Herran työhön?

Auttaaksesi oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen laita näkyville Nuorten Naistenylimmässä johtokunnassa palvelleen sisar Carol B. Thomasin seuraavat sanat. Pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Uhraaminen on ihmeellinen periaate. Kun me annamme auliisti ajastamme,taidoistamme ja kaikesta, mitä omistamme, siitä tulee yksi totisimmista tavoistammepalvella Jumalaa. Se voi kasvattaa meissä syvällisen rakkauden toisiamme jaVapahtajaamme Jeesusta Kristusta kohtaan. Uhraamisen kautta meidän sydämessämmevoi tapahtua muutos: elämme lähempänä Henkeä ja tunnemme vähemmän haluamaallisia asioita kohtaan.” (”Uhraus – iankaikkinen sijoitus”, Liahona, toukokuu

2001, s. 79.)

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 109:12–13 ja 20–21 ja tutkimaan, kuinka tässärukouksessa viitataan temppelin pyhyyteen. Pyydä oppilaita kertomaan, mitä heille jäinäistä jakeista parhaiten mieleen.

Kerro oppilaille, että vihkimisrukouksessa Joseph Smith anoi Herralta erityisiäsiunauksia. Pyydä muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL109:12–15, 22–28. Kannusta luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille,mitä siunauksia voi tulla niiden osaksi, jotka palvelevat kelvollisina temppelissä. Voihalutessasi ehdottaa, että oppilaat merkitsevät heille tärkeitä sanoja ja ilmauksia.Keskustelkaa sen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Millä löytämistänne siunauksista on eniten merkitystä teille? Miksi?

• Minkä opin tai periaatteen voimme oppia näistä jakeista? (Pidä huoli, että oppilaathuomaavat seuraavan periaatteen: Kun palvelemme uskollisesti temppelissä,me voimme saada suurempaa suojaa ja voimaa maailman pahuutta vastaan.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Tarkastelkaa [kohtaa OL 109:24–28] ottaen samalla huomioon vastustajan raivo tänäpäivänä ja – – [halukkuutemme] ottaa päällemme Jeesuksen Kristuksen nimi, sekä senvarjeluksen siunaus, joka luvataan niille, joilla on kunniallinen nimi ja asema pyhässätemppelissä. Mikä merkittävää, nämä liittojen tuomat siunaukset ovat kaikillesukupolville ja koko iankaikkisuutta varten. Pyydän teitä yhä uudelleen tutkimaan ja

rukoillen pohtimaan näiden pyhien kirjoitusten kohtien merkitystä omassa elämässänne ja omalleperheellenne.

Meidän ei pitäisi yllättyä Saatanan yrityksistä estää ja häväistä temppelipalvelua ja temppelityötä.Perkele halveksii Herran huoneen puhtautta ja voimaa. Ja suoja, joka meille jokaiselle on tarjollatemppelitoimituksissa ja temppeliliitoissa sekä niiden kautta, on suurena esteenä Lusiferinjumalattomille suunnitelmille.” (Ks. ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu 2009,s. 99–100.)

• Millä tavalla olette tunteneet hengellisen voiman kasvavan temppelissäpalvelemisen seurauksena?

OPPIAIHE 14: KIRTLANDIN TEMPPELI JA PAPPEUDEN AVAIMET

62

Kehota oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdä saadakseen lisää siunauksia, jotkaon luvattu niille, jotka palvelevat uskollisesti temppelissä. Muistuta oppilaita, että kunhe pohtivat pyhiä kirjoituksia ja profeettojen sanoja, heidän sydämensä ja mielensätulee avoimemmaksi saamaan innoitusta Herralta.

Oppi ja liitot 110Jeesus Kristus, Mooses, Elia ja Elias ilmestyivät Kirtlandin temppelissäSelitä, että Jumala palkitsi pyhien uhraukset Kirtlandin temppelin rakentamiseksivuodattamalla vihkimispäivän aikoihin hengellisiä ilmenemisiä. Jos aikaa on, kerrolyhyesti muutamasta tapauksesta, joista on kirjoitettu luvussa 13 (”Loistava Kirtlandinaika, 1834–1836”) julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto341–343, 2004, etenkin osiossa ”Helluntaiaika” (s. 174–178). Kerro oppilaille, että ehkäkaikkein merkittävin noista tapahtumista ilmeni 3. huhtikuuta 1836, viikon kuluttuatemppelin vihkimisestä.

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 110 johdanto ja kehota muita luokanjäseniä seuraamaan mukana. Esitä sen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Keille tämä näky annettiin? Mitä Joseph Smith ja Oliver Cowdery olivat tehneetjuuri ennen tämän näyn saamista?

Selitä oppilaille, että luvun OL 110 ensimmäiset kymmenen jaetta sisältävät JosephSmithille ja Oliver Cowderylle annetun näyn. Tässä kirkkauden näyssä Vapahtajailmestyi heille julistaakseen, että Hän hyväksyi Kirtlandin temppelin. Pyydä oppilaitalukemaan nämä jakeet itsekseen ja panemaan merkille tärkeitä Vapahtajaa jatemppeliä koskevia totuuksia. Riittävän ajan kuluttua esitä seuraavat kysymykset:

• Mikä näissä jakeissa on merkityksellistä teille? Miksi?

• Jakeen 6 mukaan Vapahtaja julisti: ”Kaiken kansani – – sydämet riemuitkoot.”Minkähän vuoksi pyhillä oli syy riemuita tuona aikana?

Selitä, että kun näky Vapahtajasta päättyi, seurasi useita muita näkyjä. Näissä näyissäMooses, Elias ja Elia ilmestyivät kukin vuorollaan Joseph Smithille ja OliverCowderylle.

Kirjoita taululle seuraavaa:

Mooses: OL 110:11

Elias: OL 110:12

Elia: OL 110:13–15

Jaa luokan jäsenet kolmeen ryhmään. Osoita kullekin ryhmälle yksi taulullekirjoitetuista nimistä. Kehota oppilaita tutkimaan vastaavaa pyhien kirjoitusten kohtaaja ottamaan selville, mitä pappeuden avaimia tarkalleen ottaen palautettiin. Riittävänajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.

Seuraavat selitykset voivat auttaa oppilaita ymmärtämään syvällisemmin lukemaansa.Kehota yhtä oppilasta lukemaan kukin lausunto ääneen, kun olette keskustelleetvastaavasta pyhien kirjoitusten kohdasta.

Mooses: Israelin kokoamisen avaimet antavat valtuuden johtaa evankeliumin saarnaamista maanneljälle äärelle. ”On sopivaa, että Mooses, joka ensimmäisenä johti Jumalan lapset heidän


63

perintömaahansa, olisi se, joka antaisi Israelin kokoamisen avaimet palautetulle kirkolle” (Russell M.Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona, marraskuu 2006, s. 82, viite 28).

Elias: ”Mies nimeltä Elias eli kuolevaisuudessa ilmeisesti Abrahamin aikoina. Hän antoi Abrahaminevankeliumin taloudenhoitokauden avaimet Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle Kirtlandintemppelissä Ohiossa 3. huhtikuuta 1836.” (Bible Dictionary, ”Elias”.) ”Elias [toi] takaisin Abrahaminevankeliumitaloudenhoitokauden, tuon suuren Abrahamin kanssa tehdyn liiton, jonka kauttauskolliset saavat lupauksen iankaikkisesta lisääntymisestä, lupauksen siitä, että selestisen avioliitonkautta heidän iankaikkiset jälkeläisensä ovat lukuisat kuin hiekanjyväset meren rannalla tailukemattomat kuin tähdet taivaan laella” (Ks. Bruce R. McConkie, ”Valtakunnan avaimet”, Valkeus,lokakuu 1983, s. 37).

Elia: ”Tämä Elialle suotu sinetöimisvoima on voima, joka sitoo miehen ja vaimon ja lapsetvanhempiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi. Se on sitova voima, joka on jokaisessa evankeliumintoimituksessa. – – Juuri tällä voimalla kaikki pelastukseen kuuluvat toimitukset sidotaan elisinetöidään. Elian tehtävänä oli tulla palauttamaan se voima.” (Joseph Fielding Smith, Elijah theProphet and His Mission, 1957, s. 5.)

Lue ääneen OL 110:16 ja kannusta oppilaita seuraamaan mukana. Pyydä oppilaitakertomaan, mitä silloin annettiin Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle (”tämäntaloudenhoitokauden avaimet”). Esitä sen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Mitä voimme jakeen 16 mukaan tietää sen johdosta, että nämä avaimet onpalautettu? (Toinen tuleminen on lähellä.)

• Kun pidetään mielessä jae 16, niin miksi Mooseksen, Eliaksen ja Elian palauttamatavaimet täytyi palauttaa ennen ”Herran suuren ja pelottavan päivän” tulemista?

• Millä tavoin näiden pappeuden avainten palauttaminen on ollut siunauksena teille?(Kun oppilaat ovat vastanneet, tee yhteenveto näiden avainten palautuksentärkeydestä esittämällä tämä periaate: Lähetystyön, iankaikkisten perheiden jatemppelityön avaimet auttavat meitä valmistamaan itseämme ja maailmaaJeesuksen Kristuksen toista tulemista varten.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Jeffrey R. Hollandinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jumalan pappeus avaimineen, toimituksineen, jumalallisine alkuperineen ja kykyineensitoa taivaassa se, mikä on sidottu maan päällä, on Jumalan tosi kirkolle yhtävälttämätön kuin sille ainutlaatuinenkin, ja – – ilman sitä ei olisi Myöhempien AikojenPyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoa” (”Tärkein ominaispiirteemme”, Liahona,toukokuu 2005, s. 43).

Kerro, kuinka elämääsi on siunattu sen ansiosta, että nämä pappeuden avaimet onpalautettu. Todista, että pappeuden avaimet on kirkkomme tärkeä ominaispiirre, jokaerottaa Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon kaikista muistakirkoista maan päällä.


• Jeffrey R. Holland, ”Tärkein ominaispiirteemme”, Liahona, toukokuu 2005, s.43–45.


64

• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu 2009,s. 97–100.


65

15 Voimaa vastustuksen keskellä

Vuosien 1837 ja 1838 aikana arvostelun, riidan ja luopumuksen henki levisijoidenkuiden kirkon johtajien ja jäsenten keskuudessa Kirtlandissa Ohiossa sekäPohjois-Missourissa. Ongelmat syvenivät, kun jotkut alkoivat avoimesti vastustaaprofeetta Joseph Smithiä. Voimme oppia varhaisten pyhien kokemusten perusteella,että kohdatessamme vastustusta saamme hengellistä voimaa, kun elämmevanhurskaina ja tuemme Herran palvelijoita.

Taustalukemista• ”Varokaa luopumuksen katkeria hedelmiä”, luku 27 julkaisussa Kirkon presidenttien

opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 329–341.

• Jeffrey R. Holland, ”Libertyn vankilan opetuksia”, kirkon koululaitoksentakkavalkeailta, 7. syyskuuta 2008, lds.org/broadcasts.

• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 39–42.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 112:10–15Luopumus Kirtlandissa OhiossaKirjoita taululle seuraavat sanat: vihainen, loukkaantunut, kateellinen. Kehota oppilaitamiettimään tilanteita, jolloin heistä on tuntunut tältä.

Laita näkyville seuraava kertomus ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan se ääneen. Pyydäoppilaita panemaan merkille tilanne, joka sai Thomas B. Marshin kokemaan taulullekirjoitettuja tunteita.

Pian sen jälkeen kun Thomas B. Marsh oli kutsuttu apostoliksi vuonna 1835, hänetnimitettiin kahdentoista apostolin koorumin presidentiksi. Keväällä 1837 presidenttiMarsh sai kuulla, että yksi kahdestatoista apostolista, vanhin Parley P. Pratt, suunnittelilähtevänsä lähetystyöhön Englantiin ilman presidentti Marshin ohjausta. PresidenttiMarsh, joka oli Missourissa, kirjoitti vanhin Prattille ja muille kahdentoista kooruminjäsenille ja kutsui heidät tapaamaan häntä Kirtlandiin Ohioon 24. heinäkuuta 1837,jotta he voisivat sovittaa yhteen lähetystyösuunnitelmansa. Kuukausi ennen kokoustakaksi muuta kahdentoista koorumin jäsentä, vanhimmat Heber C. Kimball ja OrsonHyde, lähtivät kuitenkin Englantiin saatuaan lähetystyökutsun profeetta JosephSmithiltä. Presidentti Marsh oli ilmeisen harmissaan siitä, että kahdentoista kooruminjäseniä lähti Englantiin saarnaamaan evankeliumia ilman hänen myötävaikutustaan.

• Mitä presidentti Marsh olisi voinut tehdä tässä tilanteessa välttääkseen taulullekirjoitettuja tunteita?

• Mitä vaaroja on siinä, että sallimme sellaisten tunteiden hallita ajatuksiamme jatekojamme? (Tähdennä oppilaille, että sellaiset tunteet ovat Pyhän Hengenvastaisia ja johtavat usein vakavampaan syntiin.)

Pyydä oppilasta lukemaan edelleen:

Presidentti Marsh kertoi huolistaan profeetta Joseph Smithille ja pyysi häneltä neuvoa.Vastauksena Herra antoi ilmoituksen, joka on merkitty muistiin lukuun OL 112.

66

Heinäkuussa 1837, kun Herra antoi tämän ilmoituksen, kirkkoa vaivasivat epäsopu,riidat ja luopumus. Ylpeys ja ahneus saivat jotkut kirkon jäsenet arvostelemaanavoimesti profeetta Joseph Smithiä ja kyseenalaistamaan hänen valtuutensa. Jotkutkirkon jäsenet, joiden joukossa oli kahdentoista apostolin koorumin jäseniä, pyrkivätjopa erottamaan Joseph Smithin kirkon presidentin virasta.

• Minkälaiset tunteet johtivat siihen, että jotkut kirkon jäsenet jättivät huomiottatodistuksensa totuudesta ja alkoivat avoimesti vastustaa profeetta Joseph Smithiä?

Kehota oppilaita lukemaan OL 112:10–12, 15 ja panemaan merkille neuvot, jotkaHerra antoi presidentti Marshille ja muille kahdentoista apostolin koorumin jäsenille.Ne voivat auttaa kirkon jäseniä välttämään johtajiensa arvostelemista.

Pyydä oppilaita kertomaan, mitä he löytävät. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka näissä jakeissa olevat neuvot voivat auttaa kirkon jäseniä välttämään kirkonjohtajien arvostelemista? (Kun oppilaat kertovat vastauksiaan, auta heitäymmärtämään seuraavat periaatteet: Jos olemme nöyriä, Herra johdattaa meitäja antaa vastauksia rukouksiimme. Herra edellyttää meidän tukevan johtajia,joilla on avaimet johtaa koko kirkkoa. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevätjakeen 15 kohdan OL 84:35–38 rinnakkaisviitteeksi. Voit myös halutessasitähdentää, että neuvo ojentaa kahdentoista koorumin jäseniä annettiinkahdentoista apostolin koorumin presidentille, eikä se päde yksittäisiin kirkonjäseniin.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste, joka on tämän oppiaiheen lopussa. Voit halutessasijakaa luokan pienryhmiin ja kehottaa kutakin ryhmää lukemaan yhdessä osion”Luopumus Kirtlandissa: Tarvitaan kirkon johtajien uskollista seuraamista”. Pyydäoppilaita keskustelemaan ryhmässään osion lopussa olevista kysymyksistä.

Voit halutessasi päättää tämän osan oppiaiheesta laittamalla näkyville ensimmäisenpresidenttikunnan jäsenen, presidentti Heber C. Kimballin (1801–1868) seuraavatsanat ja voitte keskustella niistä:

”Annan teille avaimen, jonka veli Joseph Smith tapasi antaa Nauvoossa. Hän sanoi, ettäjokainen askel luopumukseen alkoi luottamuksen menettämisestä tämän kirkon javaltakunnan johtajiin, ja että silloin kun huomaa itsessään sen hengen, voi tietää, ettäse johtaa sen haltijan luopumuksen tielle.” (Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 332.)

Painottaaksesi sitä, kuinka tärkeää on seurata uskollisesti profeettaa ja muita kirkonjohtajia, lue ääneen seuraava kokemus Brigham Youngin (1801–1877) elämästä. Hänoli tapahtuman aikaan kahdentoista apostolin koorumin jäsen:

”Ollessaan Kirtlandissa presidentti Brigham Young kohtasi joukon luopioita, jotkavehkeilivät profeetta Joseph Smithiä vastaan peräti temppelin seinien sisäpuolella.Brigham Young julisti: ’Nousin ylös ja selkeällä ja voimallisella tavalla sanoin heille, ettäJoseph oli profeetta, ja minä tiesin sen, ja he voisivat parjata ja panetella häntä mielinmäärin, mutta he eivät voisi tehdä tyhjäksi Jumalan profeetan kutsua; he voisivat tehdä

tyhjäksi vain oman valtuutensa, katkaista sen langan, joka sitoi heidät profeettaan ja Jumalaan, jaupottaa itsensä helvettiin.’” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Brigham Young, 1997, s. 4–5.)

OPPIAIHE 15: VOIMAA VASTUSTUKSEN KESKELLÄ

67

Oppi ja liitot 121:1–10, 16–17; 122:1–9Vastustusta Pohjois-MissourissaVoit halutessasi pitää oppilaat edelleen pienryhmiin jaettuna. Kehota kutakin ryhmäälukemaan yhdessä monisteen toinen osio ”Riitoja Pohjois-Missourissa: Opitaankestämään vastustusta hyvin”. Selitä, että tässä osiossa kuvaillaan toimia, jotka johtivatsiihen, että pyhät ajettiin pois Pohjois-Missourista ja profeetta suljettiin Libertynvankilaan. Pyydä oppilaita keskustelemaan ryhmässään tämän osion lopussa olevistakysymyksistä.

Kun oppilaat ovat käyneet monisteen läpi, selitä, että luvut OL 121–123 sisältävätotteita kirjeestä, jonka profeetta Joseph Smith kirjoitti pyhille Libertyn vankilassavankeutensa loppuaikoina.

Pyydä oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 121:1–6. Pyydä oppilaitapanemaan merkille kysymykset, jotka profeetta esitti Herralle.

• Mitä kysymyksiä löysitte?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 121:7–10, 16–17; 122:7–9. Pyydä luokanjäseniä seuraamaan mukana ja ajattelemaan sitä, kuinka Herran vastaukset JosephSmithin pyyntöihin ovat saattaneet vahvistaa Josephia kohtaamaan jatkuvaavastustusta vihollistensa taholta.

Pyydä oppilaita mainitsemaan oppeja ja periaatteita, joita he oppivat lukemistaanjakeista. (Mahdollisia vastauksia: Jos kestämme hyvin vastustustakuolevaisuudessa, Jumala siunaa meitä nyt ja iankaikkisuudessa. Ne, jotkasyyttävät Herran palvelijoita, ovat synnin palvelijoita. Voimme vahvistuakoettelemuksissamme, kun turvaamme Vapahtajan sovitukseen ja muistammeHänen esimerkkinsä uskollisesta kestämisestä.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neil L. Anderseninseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Sananmukaisesti koettelemukset ovat koettelevia. Voi olla ahdistusta, hämmennystä,unettomia öitä ja kyynelten kastelemia tyynyjä. Mutta koettelemustemme ei tarvitse ollahengellisesti kohtalokkaita. Niiden ei tarvitse viedä meitä pois liitoistamme eikä poisJumalan kansasta. – –

Samalla tavoin kuin voimakas kuumuus muuttaa raudan teräkseksi, niin kun mepysymme uskollisina oman uskomme ankaran koettelemuksen aikana, me hioudumme javahvistumme hengellisesti.” (”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 41–42.)

Kehota oppilaita miettimään, mitä he ovat tehneet tai aikovat tehdä muistaakseen, ettäJumala voi vahvistaa heitä, kun heillä on koettelemuksia tai heidän uskontoaanvastustetaan. Anna oppilaille aikaa kertoa kokemuksiaan vaikeista ajoista, jolloin heovat turvanneet Jumalaan, tai heidän ajatuksiaan asiasta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 39–42.


68

Pysykää vahvana vastustuksen keskelläLuopumus Kirtlandissa: Tarvitaan kirkon johtajien uskollista seuraamistaVuonna 1837 Kirtlandissa Ohiossa olevilla pyhillä oli jonkin verran taloudellisia ongelmia. Auttaakseenpyhiä tulemaan omavaraisemmiksi taloudellisissa asioissaan Joseph Smith ja muut kirkon johtajatperustivat rahalaitoksen, jonka he nimesivät Kirtland Safety Societyksi. Siihen aikaan vallinneen laajallelevinneen taloudellisen laman johdosta monet pankit kaikkialla Yhdysvalloissa tekivät konkurssin. MyösKirtland Safety Society teki konkurssin syksyllä 1837. Pankin kaksisataa sijoittajaa menettivät läheskaiken Joseph Smithin kärsiessä suurimman menetyksen. Vaikka Kirtland Safety Society ei ollut kirkonrahoittama, jotkut pyhistä pitivät sitä kirkon tai profeetan pankkina ja syyttivät Joseph Smithiätaloudellisista vaikeuksistaan. Jotkut alkoivat jopa kutsua häntä langenneeksi profeetaksi. Mutta pankinkonkurssista huolimatta monet muut rahansa menettäneet säilyttivät uskonsa ja pysyivät uskollisinaprofeetalle.

Luopumuksen ja arvostelun henki alkoi levitä monien pyhien keskuuteen. Kesäkuuhun 1838 mennessänoin 200 tai 300 luopiota oli jättänyt kirkon. Joukkoon kuului neljä apostolia, Mormonin kirjan kolmesilminnäkijää sekä ensimmäisen presidenttikunnan jäsen. Useimmat pyhät suhtautuivat tähän koetustenajanjaksoon kuitenkin uskoen, aivan kuten Brigham Young. Herra vahvisti heitä, ja he pysyivätuskollisina todistukselleen. Monet niistä, jotka jättivät kirkon tänä luopumuksen aikana, palasivatmyöhemmin takaisin ja pyysivät päästä takaisin Herran kirkon yhteyteen. Heidän joukossaan olivatOliver Cowdery, Martin Harris, Luke Johnson ja Frederick G. Williams.

Näinä Kirtlandin vaikeina aikoina muutamat luopiot halusivat tappaa Joseph Smithin. Hengenvaroittamina hän ja Sidney Rigdon lähtivät kaupungista yöllä 12. tammikuuta 1838. Heidän vihollisensajahtasivat heitä päivien ajan, mutta Herra varjeli heitä. He saapuivat perheineen Far Westiin Missouriin14. maaliskuuta 1838.

Keskustelkaa ryhmässänne seuraavista kysymyksistä:

• Mitä periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella siitä, kuinka meidän tuleesuhtautua vastustukseen omassa elämässämme? Mitä voimme oppia näiden tapahtumienperusteella siitä, kuinka meidän tulee suhtautua vastustukseen kirkkoa kohtaan?

• Mitä me voimme tehdä pysyäksemme uskollisina kirkon johtajille silloinkin, kun saatamme kuullamuiden ihmisten arvostelevan heitä?

• Millä tavoin teitä on siunattu, kun olette seuranneet profeettaa?

Riitoja Pohjois-Missourissa: Opitaan kestämään vastustusta hyvinVuosina 1837 ja 1838 jotkut tyytymättömät ja kirkosta erotetut jäsenet, jotka asuivat pyhien joukossaFar Westissä, alkoivat nostaa kanteita kirkkoa ja sen johtajia vastaan ja ahdistella kirkkoa. Kesäkuussa1838 Sidney Rigdon piti kiihkeän puheen, joka tultiin tuntemaan suolasaarnana. Hän lainasi kohtaaMatt. 5:13 ja sanoi, että jos suola menettää makunsa, se ei kelpaa mihinkään ja se pitäisi heittää pois.Hän antoi ymmärtää, että ne, jotka olivat lähteneet kirkosta, pitäisi ajaa pois pyhien joukosta. Kaksiviikkoa myöhemmin, 4. heinäkuuta, Sidney Rigdon piti puheen, jossa hän lupasi, että pyhätpuolustaisivat itseään, vaikka päädyttäisiin ”tuhoamissotaan”. Vaikka kumpikin näistä puheista näyttiolevan vastoin Herran ohjetta ”anokaa rauhaa” (OL 105:38), ne julkaistiin, ja ne aiheuttivat suurtalevottomuutta kirkkoon kuulumattomien keskuudessa.

Siihen aikaan käännynnäinen nimeltä Sampson Avard vannotti salaisia valoja niillä, jotka liittyivät hänendanilaisiksi kutsuttuun rosvojoukkoonsa. Avard käski heitä ryöstämään ja rosvoamaan missourilaisiltasanoen, että se auttaisi rakentamaan Jumalan valtakuntaa. Avard vakuutti seuraajilleen, että hän saikäskynsä ensimmäiseltä presidenttikunnalta. Myöhemmin totuus tuli julki ja Avard erotettiin kirkosta.Avardin toimet aiheuttivat huomattavaa vahinkoa kirkon julkisuuskuvalle ja johtivat osaltaan siihen, ettäprofeetta joutui Libertyn vankilaan.

Lokakuussa 1838 joidenkin kirkon jäsenten ja Missourin kansalliskaartilaisten välinen taistelu johtisiihen, että kumpikin osapuoli kärsi miestappioita. Liioiteltuja raportteja taistelusta kiiri Missourin


69

osavaltion kuvernöörin Lilburn W. Boggsin korviin. Hän antoi sen vuoksi määräyksen, joka tultiintuntemaan hävityskäskynä: ”Mormoneja on kohdeltava vihollisina ja heidät täytyy hävittää tai karkottaaosavaltiosta yleisen edun vuoksi” (History of the Church, osa 3, s. 175). Pian kansalliskaartilaiset, joitaoli viisinkertainen määrä pyhien joukkoihin nähden, piirittivät Far Westin kaupunkia. Joseph Smith jamuita kirkon johtajia vietiin Libertyn vankilaan, jossa he joutuivat olemaan koko talven. Muiden pyhienoli pakko lähteä osavaltiosta.


• Mitä sellaisia periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella, jotka auttavat meitäkestämään paremmin vastustusta?

• Miksi jokaisen meistä on tärkeää seurata Vapahtajan esimerkkiä kriisin tai vastustuksen aikana?Mitä Pohjois-Missourissa tapahtui, koska jotkut pyhistä eivät toimineet niin?

• Milloin olette huomanneet, että jonkun henkilön sanat tai teot saivat toisen ihmisen ajattelemaanmyönteisesti kirkosta?


70

16Kuolleiden lunastaminen

Osana kaiken palauttamista aikojen täyttymisen taloudenhoitokaudella Herra palauttiprofeetta Joseph Smithin välityksellä opin kuolleiden lunastamisesta. Tämä oppipalautettiin ”rivi rivin päälle”. Työ kuolleiden lunastamiseksi on välttämätöntä sekäelävien että kuolleiden pelastukselle. Profeetta Joseph Smith opetti, kuinka tärkeää onosallistua tähän työhön: ”Suurin velvollisuus, mitä Jumala on meille antanut tässämaailmassa, on kuolleidemme etsiminen” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 497).

Taustalukemista• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu

2012, s. 93–95.

• D. Todd Christofferson, ”Kuolleiden lunastus ja todistus Jeesuksesta”, Liahona,tammikuu 2001, s. 10–13.

• ”Pelastajaksi tuleminen Siionin vuorella”, luku 41 julkaisussa Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 491–500.

• Matthew S. McBride, ”Letters on Baptism for the Dead: D&C 127, 128”,Revelations in Context -sarja, 29. toukokuuta 2013; history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 137Profeetta Joseph Smithin näky selestisestä valtakunnastaKerro oppilaille historiallista taustaa:

”Marraskuussa 1823 Alvin Smith, Lucy Mack Smithin ja Joseph Smith vanhemman vanhin lapsi,sairastui äkkiä vakavasti ja oli kuolemaisillaan. Alvin oli 25-vuotias vahva ja kyvykäs nuorukainen,jonka uutteruus vaikutti suuresti perheen taloudelliseen vakauteen. Hänen äitinsä kuvaili häntä’ainutlaatuisen hyväluonteiseksi nuorukaiseksi’, jonka ’jalous ja ylevämielisyys’ oli siunauksenakaikille hänen ympärillään oleville ’hänen jokaisena elinhetkenään’. – –

Tietäessään kuolevansa Alvin kutsui veljensä ja sisarensa luokseen ja puhui kullekin heistä. Josephille,joka oli miltei 18-vuotias eikä ollut vielä saanut kultalevyjä, Alvin sanoi: ’Haluan, että olet hyvä poikaja teet kaiken mahdollisen saadaksesi levyt. Ole uskollinen ohjeiden vastaanottamisessa ja jokaisensinulle annetun käskyn noudattamisessa.’ – –

Alvinin kuoltua perhe pyysi erästä presbyteeripappia Palmyrassa New Yorkin osavaltiossatoimittamaan hänen hautajaisensa. Koska Alvin ei ollut kuulunut tämän papin seurakuntaan, pappiväitti saarnassaan, ettei Alvin voisi pelastua. William Smith, Josephin nuorempi veli, muisteli: ’[Pappi]– – ilmoitti hyvin voimakkaasti, että [Alvin] oli mennyt helvettiin, sillä Alvin ei ollut kirkon jäsen,mutta hän oli hyvä poika, eikä isäni pitänyt väitteestä.’” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 421.)

• Koska oppia kuolleiden lunastamisesta ei ollut vielä palautettu Alvinin kuolemanaikaan, mitä huolia Smithin perheellä on saattanut olla Alvinin pelastuksesta?

Kerro oppilaille, että tämä oppiaihe auttaa heitä ymmärtämään, että Herra ilmoittiopin kuolleiden lunastamisesta vähän kerrallaan, rivi rivin päälle. Kehota oppilaitalukemaan itsekseen luvun OL 137 johdanto. Selitä, että tämä ilmoitus annettiin vain

71

muutama kuukausi ennen Kirtlandin temppelin vihkimistä. (Voit halutessasitähdentää, että Opin ja liittojen vuoden 2013 laitokseen tehtiin joitakin muutoksialuvun 137 johdantoon.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 137:1–6 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Keskustelkaa seuraavasta:

• Keitä Joseph Smith näki selestisessä valtakunnassa? (Oppilaista voi ollakiinnostavaa tietää, että Joseph Smithin isä ja äiti olivat elossa, kun tämä näkysaatiin; itse asiassa Josephin isä oli hänen kanssaan samassa huoneessa, kunilmoitus annettiin.)

• Miksi Joseph Smith jakeen 6 mukaan ihmetteli, että hänen veljensä Alvin oliselestisessä valtakunnassa? (Voisit muistuttaa oppilaita siitä, että tämä näky saatiinuseita vuosia ennen kuin Joseph Smith sai tietää opista koskien kuolleidenlunastamista.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 137:7–9. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille oppi, joka auttoi myöhempien aikojenpyhiä ymmärtämään paremmin Jumalan suunnitelmaa pelastaa Hänen lapsensa.

• Mitä Jumalan suunnitelmassa on varalla sellaisia ihmisiä varten, jotka ovat AlvinSmithin tavoin kuolleet saamatta tilaisuutta ottaa vastaan Jeesuksen Kristuksenevankeliumia tai kastetoimitusta? (Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, auta heitähuomaamaan seuraava oppi: Kaikki ihmiset, jotka kuolevat vailla tietoaevankeliumista ja jotka olisivat ottaneet tämän tiedon vastaan, jos olisivatkuulleet siitä, saavat periä selestisen valtakunnan.)

• Mitä tämä oppi opettaa teille taivaallisen Isän luonteesta ja Hänen rakkaudestaanlapsiaan kohtaan?

• Milloin olette saaneet lohtua tästä opista? Milloin olette nähneet muiden – kentiesniiden, joita opetitte lähetyssaarnaajana ollessanne – saavan lohtua ymmärtäessääntämän opin?

Oppi ja liitot 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37Sijaistoimitukset kuolleiden puolestaProfeetta Joseph Smith puhui ensimmäisen kerran opista, joka koski kasteitakuolleiden puolesta, Seymour Brunsonin hautajaisissa 15. elokuuta 1840. Tämätapahtui pian sen jälkeen kun pyhät olivat asettuneet Nauvooseen Illinoisiin. Kirkonjäsenet olivat yllättyneitä ja innoissaan saadessaan kuulla tästä ilmoitetusta opista.Monien kuukausien ajan tämän ilmoituksen jälkeen pyhät suorittivat kasteitakuolleiden omaistensa puolesta läheisessä Mississippijoessa. (Ks. Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, s. 422; Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343,2004, s. 265.)

• Millä tavalla tämä saarna lisäsi ymmärrystä taivaallisen Isän suunnitelmastalastensa pelastamiseksi? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraava totuus:Kasteen pelastava toimitus voidaan suorittaa niiden puolesta, jotka eivätvastaanottaneet evankeliumia kuolevaisuudessa ollessaan.)

• Miltähän teistä olisi tuntunut, jos olisitte kuulleet Joseph Smithin puhuvanensimmäisen kerran tällä taloudenhoitokaudella opista, joka koskee kastettakuolleiden puolesta?

OPPIAIHE 16: KUOLLEIDEN LUNASTAMINEN

72

Selitä, että lokakuussa 1841 Nauvoossa Illinoisissa pidetyssä kirkon yleiskonferenssissaprofeetta Joseph Smith julisti Herran haluavan, että pyhät lakkaavat suorittamastakasteita kuolleiden puolesta, kunnes kasteet voitaisiin suorittaa Hänen huoneessaan(ks. OL 124:29–34). Marraskuun 8. päivänä 1841 Brigham Young, joka oli tuolloinkahdentoista apostolin koorumin presidentti, vihki kastealtaan, joka sijaitsi Nauvoonkeskeneräisen temppelin pohjakerroksessa. Tämän jälkeen kirkon jäsenet alkoivatsuorittaa sijaiskasteita kuolleiden puolesta.

Pyydä oppilaita lukemaan luvun OL 127 johdanto, jossa selitetään, että luku 127 onprofeetta Joseph Smithin kirje pyhille. Kirjeessään hän opastaa heitä pitämäänaikakirjaa heidän suorittamistaan kasteista kuolleiden puolesta. Selitä, että noinviikkoa myöhemmin Joseph kirjoitti toisenkin kirjeen, jonka aiheena oli kastekuolleiden puolesta. Se on luvussa OL 128.

Kirjoita taululle seuraavat pyhien kirjoitusten viitteet. (Älä kirjoita suluissa oleviasanoja; ne on tarkoitettu vain sinulle opettajana.)

OL 127:5–7; 128:8 (Kun toimitus suoritetaan pappeuden valtuudella ja semerkitään muistiin asianmukaisesti, toimitus on sidottu maan päällä jataivaassa.)

OL 128:6–7 (Sijaistoimitukset sisältävä aikakirja kuuluu niiden kirjojenjoukkoon, joiden perusteella kuolleet tuomitaan.)

OL 128:15, 17–18 (Kuolleiden esivanhempiemme pelastus on välttämätönomalle pelastuksellemme.)

Anna oppilaille tehtäväksi lukea jokainen taululle kirjoitettu kohta. Pyydä heitäpanemaan merkille oppeja, jotka ovat lisänneet ymmärrystämme Jumalansuunnitelmasta kuolleiden lunastamiseksi. Kehota oppilaita tekemään yhteenvetokuolleiden lunastamista koskevasta opista, jota kussakin pyhien kirjoitusten kohdassaopetetaan. Pyydä muutamia oppilaita kirjoittamaan nämä opit taululle asianomaistenkohtien viereen. Tähdennä, että lukuihin OL 127 ja 128 muistiin merkityt ilmoituksetvalaisevat evankeliumin palauttamisessa ilmenevää yleistä mallia – Herra ilmoittaatotuuksia rivi rivin päälle eikä kaikkea yhdellä kertaa.

Selitä oppilaille, että monta vuotta näiden ilmoitusten saamisen jälkeen Herra antoilisää ymmärrystä suunnitelmastaan kuolleiden lunastamiseksi. Vuonna 1918presidentti Joseph F. Smith sai näyn kuolleiden lunastuksesta. Näky annettiin hänensurressaan poikansa Hyrum M. Smithin kuolemaa. Tämä oli kuollut aiemmin sinävuonna palvellessaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenenä.

Kehota oppilaita lukemaan OL 138:28–37 ja panemaan merkille kuolleidenlunastamista koskevia totuuksia, jotka ilmoitettiin presidentti Joseph F. Smithille.

• Mitä kuolleiden lunastamista koskevia totuuksia näissä jakeissa opetetaan? (Kunoppilaat kertovat löytämiään totuuksia, pidä huoli, että he ymmärtävät tämäntotuuden: Vanhurskaat sanansaattajat opettavat evankeliumiahenkivankilassa oleville Jeesuksen Kristuksen johdolla.)

• Millä tavalla nämä lisäksi annetut totuudet auttavat meitä ymmärtämään, kuinkajoku, joka on Alvin Smithin tavoin kuollut saamatta evankeliumin toimituksia, voiperiä selestisen valtakunnan?


73

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarinseuraavat sanat:

”Meillä Kristuksen palautetun kirkon jäsenillä on liittoon kuuluva vastuu etsiäesivanhempamme ja tarjota heille evankeliumin pelastavat toimitukset. ’He [eivät voi]päästä täydellisyyteen ilman meitä’ (Hepr. 11:40; ks. Kirkon presidenttien opetuksia:Joseph Smith, s. 497). ’Emme mekään voi päästä täydellisyyteen ilman kuolleitamme’(OL 128:15).” (”Lasten sydämet kääntyvät”, Liahona, marraskuu 2011, s. 25.)

• Miksi meidän tulisi pitää työ kuolleiden lunastamiseksi tärkeällä sijallaelämässämme?

• Kuinka pelastavien toimitusten tarjoaminen kuolleille omaisillemme auttaa sekäheitä että meitä tulemaan täydellisiksi?

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M. Nelsoninseuraavat sanat:

”Samalla kun temppeli- ja sukututkimustyö koituu niiden siunaukseksi, jotka ovatverhon tuolla puolen, se voi samoin koitua elävien ihmisten siunaukseksi. Sillä onjalostava vaikutus siinä mukana oleviin. He auttavat sukulaisiaan kirjaimellisestisaamaan korotuksen.” (”Rakkauden yhdistämät sukupolvet”, Liahona, toukokuu2010, s. 94.)

• Millä tavalla oppi kuolleiden lunastamisesta todistaa Jeesuksen Kristuksensovituksen äärettömyydestä?

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Richard G. Scottinseuraavat sanat:

”Herra ilmoitti profeetta Joseph Smithille ylevän opin, joka koskee pyhääkastetoimitusta. Tämä valo saatiin aikana, jolloin muut kristilliset kirkot opettivat, ettäkuolema määritti sielun kohtalon peruuttamattomasti ja iankaikkisesti. Ne opettivat,että kastetut palkittiin loputtomalla ilolla, kun taas kaikki muut kohtasivat iankaikkistapiinaa vailla lunastuksen toivoa. – –

Tämä loistava oppi on jälleen yksi todiste Jeesuksen Kristuksen sovituksen kaiken käsittävästäluonteesta. Hän teki pelastuksen mahdolliseksi jokaiselle katuvalle sielulle. Hänen sovituksensa voittikuoleman, ja Hän sallii kelvollisten edesmenneiden saada kaikki pelastuksen toimituksetsijaistoimituksina.” (”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu 2012, s. 93.)

• Mitkä kokemukset ovat opettaneet teille, miten tärkeää on osallistua työhönkuolleiden lunastamiseksi?

• Kuinka todistuksenne on kasvanut sen ansiosta, että olette osallistuneet työhönkuolleiden lunastamiseksi? (Kehota muutamia oppilaita lausumaan todistuksensa.)

Kannusta oppilaita miettimään, kuinka he voisivat osallistua suurenmoiseen työhönkuolleiden lunastamiseksi joko tutkimalla omaa sukuaan tai palvelemalla sijaisenatemppelitoimituksissa. Todista siitä, että nykyajan temppeleissä tehtävän työn kauttakaikki taivaallisen Isän lapset voivat saada kaikki pelastukselle välttämättömättoimitukset.


74

Oppilaan lukutehtävät• OL 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu2012, s. 93–95.

• D. Todd Christofferson, ”Kuolleiden lunastus ja todistus Jeesuksesta”, Liahona,tammikuu 2001, s. 10–13.


75

17 Evankeliumin opetuksiaNauvoossaMuutama ensimmäinen vuosi, jolloin pyhät asuivat Nauvoossa Illinoisissa, oli rauhanja vaurauden aikaa. Tänä aikana Joseph Smith sai ilmoituksia ja sitten opetti ja selvensijoitakin oppeja, jotka kuuluvat yksinomaan Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkkoon. Näihin kuuluivat temppeleiden tarkoitus, meidän jumalallisetmahdollisuutemme tulla taivaallisen Isän kaltaisiksi sekä joitakin Uskonkappaleissaopetetuista opeista. Tämä oppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään profeetta JosephSmithin suuruuden samoin kuin omat jumalalliset mahdollisuutemme.

Taustalukemista• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph

Smith, 2007, s. 39–46.

• ”Opillista kehitystä Nauvoossa”, luku 20 julkaisussa Kirkon historia aikojentäyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 265–276.


OpetusehdotuksiaUskonkappaleetTärkeitä lausuntoja evankeliumin opeistaSelitä, että Nauvoossa Illinoisissa Joseph Smith kirjoitti kirjeen John Wentworthille,Chicago Democrat -sanomalehden päätoimittajalle, joka oli pyytänyt tietojamormoneista. Kirjeessään profeetta kertoi myöhempien aikojen pyhien historiasta jaesitti myös tiivistetyn luettelon opillisista uskonkäsityksistä, mikä tultiin myöhemmintuntemaan Uskonkappaleina. (Koko kirje on jäljennettynä julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 458–466.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perrynseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”[Uskonkappaleet] ovat tärkeimpiä ja epäilemättä kaikkein ytimekkäimpiä lausuntojakirkon opista. Jos annatte niiden ohjata Jeesuksen Kristuksen evankeliumintutkimistanne, niin huomaatte olevanne valmiita julistamaan maailmalle omantodistuksenne palautetusta totuudesta. Pystytte julistamaan yksinkertaisin, mutkattominja syvällisin tavoin ne keskeisimmät uskonkäsitykset, mitä vaalitte Myöhempien Aikojen

Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäseninä.” (”Uskonkappaleiden sisältämät opit ja periaatteet”,Liahona, marraskuu 2013, s. 48.)

• Kuinka tiivistäisitte vanhin Perryn opetuksen? (Kun oppilaat kertovatyhteenvedostaan, auta heitä ymmärtämään tämä totuus: Kun opimmeUskonkappaleiden opettamat opit, olemme paremmin valmistautuneitajulistamaan uskonkäsityksiämme muille.)

• Milloin olette käyttäneet Uskonkappaleita auttaaksenne muita ymmärtämäänevankeliumia?

Kehota luokan jäseniä ottamaan Uskonkappaleet esiin ja lukemaan ne itsekseen.Riittävän ajan kuluttua keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

76

• Mitä uskonkappaletta arvostatte erityisesti ja miksi?

• Millä tavalla Uskonkappaleissa olevat opit auttavat opastamaan teitä javahvistamaan todistustanne siitä, että Joseph Smith oli Jumalan profeetta?

Oppi ja liitot 124:25–28, 37–42Temppelitoimitusten palauttaminenSelitä, että kun pyhät olivat asettuneet Nauvooseen Illinoisiin, profeetta Joseph Smithsai käskyn rakentaa temppeli. Samoin kuin Kirtlandissa Ohiossa rakennettu temppeli,tämäkin tehtävä vaati myöhempien aikojen pyhiltä suuria uhrauksia.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 124:25–28, 37–42.Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille Herran opetuksiasiitä, miksi pyhät tarvitsivat temppelin. Ennen kuin erittelet näitä jakeita, selitä, ettäniissä viitataan Mooseksen ja hänen kansansa rakentamaan tabernaakkeliin.Mooseksen kansa ei suorittanut kasteita kuolleiden puolesta. Mitään työtä kuolleidenpuolesta ei suoritettu ennen kuin Vapahtaja kuolemansa jälkeen pani tämän työn alullehenkimaailmassa. Kysy sitten oppilailta:

• Miksi Nauvoon pyhät näissä jakeissa olevien Herran opetusten mukaan tarvitsivattemppelin? (Kun oppilaat vastaavat, tähdennä tätä oppia: Herra hyväksyy tietytpelastavat toimitukset vain silloin kun ne on suoritettu temppeleissä.)

Selitä oppilaille, että Kirtlandin temppeli ”rakennettiin pääasiassa valtuuden avaintenpalauttamista varten” (Joseph Fielding Smith, Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R.McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa 2, s. 226). Näitä pappeuden avaimia käytettiinNauvoon temppelissä pelastavien toimitusten suorittamisessa eläville sekäsijaiskasteiden suorittamisessa kuolleille. Kahden viimeisen elinvuotensa aikanaJoseph Smith antoi temppeliendaumentin pienelle ryhmälle uskollisia jäseniä. Hänasetti myös sinetöimistoimituksen, joka sinetöi miehen ja vaimon yhteeniankaikkisuudeksi.

• Mitä temppelitoimituksia mainitaan kohdassa OL 124:39?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava lainaus. Kehota luokan jäseniäkuuntelemaan ja panemaan merkille, miksi temppelitoimitukset ovat tärkeitätaivaallisen Isän suunnitelmassa:

”Vastauksena Herran käskyyn profeetta ja pyhät etenivät mahdollisimman nopeasti aloittaakseenHerran huoneen rakentamisen. Mutta profeetta oivalsi, että rakentaminen veisi vuosia, ja hän tiesi,että pyhät tarvitsivat temppelin täydet siunaukset. Niinpä 4. toukokuuta 1842, vaikka temppeli ei ollutvalmis, Joseph Smith antoi endaumentin pienelle ryhmälle uskollisia veljiä.

Tämä ryhmä kokoontui profeetan punatiilisen kaupan suureen yläkerran huoneeseen. – –

Profeetan historiassa on seuraava merkintä: ’Vietin päivän kaupan yläkerrassa – – neuvottelussaspringfieldiläisen kenraali James Adamsin, patriarkka Hyrum Smithin, piispojen Newel K. Whitneyn jaGeorge Millerin sekä presidentti Brigham Youngin ja vanhinten Heber C. Kimballin ja WillardRichardsin kanssa opettaen heille pappeuden periaatteita ja järjestystä, toimittaen pesuja, voiteluja,endaumentteja ja antaen Aaronin pappeuteen liittyvät avaimet ja samoin Melkisedekin pappeudenkorkeimpaan järjestykseen liittyvät avaimet esittäen järjestyksen, joka kuului Ikiaikaiselle, ja kaikki nesuunnitelmat ja periaatteet, joiden mukaan kuka tahansa kykenee varmistamaan niiden siunaustentäyteyden, jotka ovat olleet varattuina Esikoisen seurakunnalle, ja tulemaan esiin ja asumaan Elohiminedessä iankaikkisissa maailmoissa.’” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,s. 431–433.)

Kysy oppilailta:

OPPIAIHE 17: EVANKELIUMIN OPETUKSIA NAUVOOSSA

77

• Miksi temppelitoimitusten palautus oli välttämätön?

Kun oppilaat vastaavat, auta heitä ymmärtämään asiaa paremmin lukemalla ääneenkahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Robert D. Halesin seuraavat sanat:

”Temppelin ensisijainen tarkoitus on suoda toimitukset, jotka ovat välttämättömiäsaadaksemme korotuksemme selestisessä valtakunnassa. Temppelitoimitukset ohjaavatmeitä Vapahtajamme luo ja tuovat meille siunauksia, jotka tulevat osaksemmeJeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta.” (”Temppelin siunauksia”, Liahona, helmikuu2014, s. 54.)

• Millä tavoin temppelitoimitusten palautus on siunannut teidän elämäänne?

Kehota oppilaita pohtimaan tulevalla viikolla, kuinka he voisivat asettaa Herranhuoneessa palvelemisen tärkeämmälle sijalle elämässään.

Psalmien kirja 82:6; Evankeliumi Matteuksen mukaan 5:48; EvankeliumiJohanneksen mukaan 10:32–34; Kirje roomalaisille 8:16–17; Toinen Pietarinkirje 1:3–4; Ensimmäinen Johanneksen kirje 3:2–3; Oppi ja liitot 93:11–20;132:20Meidän jumalalliset mahdollisuutemmeSelitä, että Raamatussa on muistiin merkittyinä muinaisten profeettojen sanoja meidänjumalallisista mahdollisuuksistamme. Kirjoita taululle seuraavat pyhien kirjoitustenviitteet ja kehota oppilaita lukemaan muutamia niistä ja panemaan merkille, mitäniissä opetetaan meidän iankaikkisista mahdollisuuksistamme: Ps. 82:6; Matt. 5:48;Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17; 2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3. Voisit kannustaa oppilaitanäitä jakeita tutkiessaan merkitsemään ne rinnakkaisviittein tai yhdistämään neketjuksi.

Kysy riittävän ajan kuluttua:

• Mitä me voimme oppia näiden pyhien kirjoitusten kohtien perusteella omistamahdollisuuksistamme? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, heidän tulisiymmärtää tämä oppi: Taivaallisen Isämme lapsina meillä on mahdollisuustulla Hänen kaltaisikseen.)

• Mitkä ilmaukset noissa jakeissa kuvailevat omia jumalallisia mahdollisuuksiamme?

Selitä, että myös nykyajan pyhissä kirjoituksissa opetetaan meidän jumalallisiamahdollisuuksiamme. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 93:11–13, 19–20 jaOL 132:20. Auta oppilaita ymmärtämään tämä oppi: Vapahtajan tavoin mekinvoimme varttua armosta armoon, kunnes saamme Isän täyteyden.

Selitä, että yksi profeetta Joseph Smithin merkittävimmistä saarnoista pidettiin kirkonyleiskonferenssissa huhtikuussa 1844. Tässä saarnassa profeetta osoitti kunnioitustavastikään kuollutta veli King Follettia kohtaan. Tämä puhe tultiin tuntemaan KingFollett -saarnana. Anna jokaiselle oppilaalle moniste ”Otteita King Follett -saarnasta”.Kehota heitä lukemaan otteet ja alleviivaamaan sanoja ja ilmauksia, jotka selittävät,miksi meidän tulisi pyrkiä ymmärtämään Jumalan luonnetta.


78

Otteita King Follett -saarnastaProfeetta Joseph Smith (1805–1844) opetti:

”Ellei ihminen opi muuta kuin syömään, juomaan ja nukkumaan eikä käsitä mitäänJumalan aivoituksista, niin eläin ymmärtää samat asiat. Se syö, juo ja nukkuu eikä tiedäsen enempää Jumalasta. Silti se tietää yhtä paljon kuin me, ellemme me pystyymmärtämään Kaikkivaltiaan Jumalan innoituksella. Jos ihmiset eivät käsitä Jumalanluonnetta, he eivät käsitä itseään. – –

Ensimmäisenä tavoitteenani on ottaa selville, millainen on ainoan viisaan ja todellisen Jumalan luonneja millainen olento Hän on. – –

Jumala oli itse kerran sellainen, kuin me olemme nyt, ja Hän on korotettu ihminen, joka istuukorotettuna valtaistuimella tuolla taivaissa! Tämä on se suuri salaisuus. Jos verho repäistäisiin auki tänäpäivänä ja suuri Jumala, joka pysyttää tämän maailman radallaan ja joka voimallansa ylläpitää kaikkiamaailmoja ja kaikkea, näyttäytyisi – sanon, että jos näkisitte Hänet tänä päivänä, te näkisitte Hänetihmisen muotoisena, koko persoonassaan teidän itsenne kaltaisena, teidän kuvananne ja aivan ihmisenkaltaisena, sillä Aadam luotiin Jumalan muotoiseksi, kuvaksi ja kaltaiseksi, ja Aadam sai opetustaHäneltä, kulki Hänen kanssaan, puhui ja keskusteli Hänen kanssaan, niin kuin ihminen puhuu toisenkanssa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 42.)

”Tämä siis on iankaikkinen elämä: ainoan viisaan ja totisen Jumalan tunteminen. Ja teidän on opittava,miten voitte itse olla jumalia ja olla Jumalan kuninkaita ja Jumalan pappeja – – nousemalla pienenasteen kerrallaan, kehittymällä pienestä kyvystä suureen kykyyn, saamalla armoa armon päälle,kehittymällä korotuksesta korotukseen, kunnes saavutatte ylösnousemuksen kuolleista, pystytteasumaan iankaikkisessa hehkussa ja istumaan kirkkaudessa samalla tavoin kuin ne, jotka istuvatkorotettuina iankaikkisen voiman valtaistuimella.” (Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, s. 230–231.)

Auta oppilaita tarkastelemaan näitä opetuksia esittämällä heille seuraavat kysymykset:

• Miksi meidän on tärkeää saada tietoa Jumalan luonteesta ja siitä, millainen Hän on,sekä meidän suhteestamme Häneen taivaallisena Isänämme?

• Millä tavalla meistä voi tulla taivaallisen Isämme kaltaisia?

Syventääksesi oppilaiden ymmärrystä heidän jumalallisista mahdollisuuksistaan laitanäkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat. Pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Koko evankeliumin suunnitelmana on johdattaa meidät eteenpäin ja ylöspäin kohtisuurempia saavutuksia ja lopulta jumaluuteen. Tästä suuresta mahdollisuudesta puhuiJoseph Smith King Follett -saarnassa [ks. History of the Church, osa 6, s. 302–317], jasitä korosti myös presidentti Lorenzo Snow. Se on tämä ylevä ja verraton ajatus:Sellaiseksi kuin Jumala nyt on, ihminen voi tulla. [Ks. The Teachings of Lorenzo Snow,

toim. Clyde J. Williams, 1984, s. 1.]

Meidän vihamiehemme ovat arvostelleet meitä siitä, että me uskomme tähän. Meidän vastauksemmeon, että tämä ylevä ajatus ei mitenkään halvenna Jumalaa, iankaikkista Isää. Hän on Kaikkivaltias.Hän on Luoja ja maailmankaikkeuden Valtias. Hän on kaikesta suurin ja on aina sitä oleva. Muttaaivan kuten kuka tahansa maallinen isä haluaa poikiensa ja tyttäriensä menestyvän elämässä, minäuskon, että meidän taivaallinen Isämmekin haluaa, että Hänen lapsensa lähestyvät sitä, mitä Hän on,ja seisovat Hänen vierellään jumalallista voimaa ja viisautta loistaen.” (Ks. ”Älä pudota palloa”,Valkeus, marraskuu 1994, s. 47.)

Esitä oppilaille yhteenvetona seuraavat kysymykset:


79

• Mikä merkitys elämässämme voi olla sillä, että tiedämme nämä tärkeät totuudettaivaallisesta Isästä ja omista jumalallisista mahdollisuuksistamme?

• Kun ajattelette sitä, mistä olemme tänään keskustelleet (Uskonkappaleita,temppelitoimituksia ja meidän jumalallisia mahdollisuuksiamme), niin kuinkanäiden totuuksien ymmärtäminen voi saada teidät arvostamaan profeetta JosephSmithiä? Millä tavalla näiden totuuksien ymmärtäminen voi auttaa teitäymmärtämään Jumalan luonnetta ja omaa suhdettanne Häneen teidän taivaallisenaIsänänne? (Anna oppilaille aikaa kirjoittaa muistiin vaikutelmiaan.)

Kehota oppilaita lausumaan todistuksensa tai kertomaan joitakin kirjoittamiaanvaikutelmia, mikäli ne eivät ole liian henkilökohtaisia. Päätä oppiaihe lausumalla omatodistuksesi opeista, joita tänään käsiteltiin, sekä siitä, että profeetta Joseph Smith olivoimallinen ilmoituksensaaja.

Oppilaan lukutehtävät• Ps. 82:6; Matt. 5:48; Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17; 2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3; OL

93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 39–46.



80

18Apuyhdistys ja kirkko

”Apuyhdistys valmistaa naisia iankaikkisen elämän siunauksiin auttamalla heitäkasvamaan uskossa ja henkilökohtaisessa vanhurskaudessa, vahvistamaan perheitä jakoteja sekä auttamaan apua tarvitsevia” (”The Purpose of Relief Society”, lds.org/callings/relief-society/purposes). Tämä oppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämäänparemmin Apuyhdistyksen perustamista ja sen päämääriä. Oppilaat huomaavat myös,että naisilla on heille nimenomaisesti suotuja suurenmoisia tilaisuuksia ja vastuitaJumalan valtakunnan rakentamisessa.

Taustalukemista• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 49–52.

• M. Russell Ballard, ”Miehet ja naiset ja pappeuden voima”, Liahona, syyskuu 2014,s. 32–37.

• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe, auttaminen”,Liahona, toukokuu 2012, s. 83–85.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 25Herran ohjeet Emma SmithilleLaita näkyville presidentti Spencer W. Kimballin (1895–1985) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Suuri osa siitä suuresta kasvusta, jota kirkossa tapahtuu viimeisinä aikoina, tapahtuusiitä syystä, että kirkkoon tulee suurin joukoin maailmasta hyviä naisia – –. Tätätapahtuu siinä määrin kuin kirkossa olevien naisten elämässä on vanhurskautta jaselväsanaisuutta, ja siinä määrin kuin heitä pidetään muista maailmassa elävistänaisista erottuvina ja erilaisina – myönteisellä tavalla.” (Ks. Kirkon presidenttien

opetuksia: Spencer W. Kimball, 2006, s. 240.)

• Mitä ajatuksia mieleenne tulee, kun ajattelette tätä lausuntoa?

• Tunnetteko sellaisia naisia, jotka ovat esimerkkejä vanhurskaan elämäntavanmukanaan tuomasta onnesta? Millä tavoin he ovat vaikuttaneet heidät tuntevienihmisten elämään?

Selitä, että tässä oppiaiheessa keskitytään tapoihin, joilla Apuyhdistys siunaataivaallisen Isän tyttäriä ja poikia Jeesuksen Kristuksen palautetussa kirkossa.

Pyydä oppilaita ottamaan esiin luku OL 25 ja katsomaan luvun johdantoa saadakseentietää, kenelle Herra puhui tässä ilmoituksessa. Lue sen jälkeen ääneen jae 3. Selitäoppilaille, että Herran silmissä Emma Smith oli ”valittu nainen”. Nauvoon naistenApuyhdistyksen ensimmäisessä kokouksessa Joseph Smith selitti, että ”valittutarkoittaa sitä, että tulee valituksi määrättyä työtä varten”. Hän sanoi myös, että EmmaSmithille annettu ilmoitus ”täyttyi silloin, kun sisar Emma valittiin [Apuyhdistyksen]johtajaksi”. (Julkaisussa History of the Church, osa 4, s. 552–553.) Jaa luokka kahteenryhmään ja kehota puolta luokkaa lukemaan OL 25:4–9 ja toista puolta luokkaalukemaan OL 25:10–15. Kehota oppilaita etsimään tehtävät tai kutsut, jotka Herraantoi Emma Smithille. He voisivat tehdä luettelon näistä vastuista tai merkitä ne pyhiin

81

kirjoituksiinsa. Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovatlöytäneet.

• Millä tavoin näiden tärkeiden tehtävien täyttäminen edisti kirkon kasvua?

• Minkä siunauksen Herra lupasi Emma Smithille, jos tämä noudattaisi Hänenkäskyjään?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 25:16.

• Vaikka tämä ilmoitus annettiin Emma Smithille, millä tavoin nämä Herran Emmalleosoittamat sanat soveltuvat meihin? (Tässä ilmoituksessa annetut opetuksetkuuliaisuudesta sekä muut evankeliumin periaatteet soveltuvat kaikille. [Huom.Selitä, että pyhien kirjoitusten soveltaminen omiin kokemuksiimme on tärkeäpyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, joka auttaa meitä näkemäänsamankaltaisuuksia omien kokemustemme ja pyhien kirjoitusten henkilöidenkokemusten välillä.])

Kun oppilaat kertovat vastauksiaan tähän kysymykseen, auta heitä ymmärtämäänseuraava totuus: Kun pidämme uskollisesti käskyt ja täytämme Herraltasaamamme tehtävät, tulemme saamaan vanhurskauden kruunun.) Voit myöshalutessasi todistaa tästä totuudesta.

Apuyhdistys on merkittävä osa Jeesuksen Kristuksen palautettua kirkkoaKerro oppilaille, että Herra ilmoitti kirkon organisaation vähän kerrallaan, rivi rivinpäälle. Osana tätä prosessia Hän antoi Emma Smithille hyvin tärkeän tehtävän. Pyydäyhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava yhteenveto Apuyhdistyksen järjestämisestä.Pyydä oppilaita kuuntelemaan ja panemaan merkille, kuinka profeetta Joseph Smithinnäkemys Apuyhdistyksestä laajensi naisten alkuperäistä näkemystä.

Nauvoossa myöhempien aikojen pyhiin kuuluvia naisia siunattiin niin, että he saivatoman järjestönsä kirkossa. Se sai alkunsa, kun useat naiset päättivät Sarah GrangerKimballin johdolla ommella paitoja temppelin rakennustöissä oleville miehille. Naisetpäättivät järjestäytyä virallisesti ja pyysivät, että Eliza R. Snow kirjoittaisi säännötheidän ryhmälleen. Kun he pyysivät neuvoa profeetta Joseph Smithiltä, hän kertoiheille, että heidän sääntönsä olivat erinomaisia. Hän kuitenkin tarjosi parempaa tapaamuodostaa naisten järjestö. Maaliskuun 17. päivänä 1842 profeetta sekä vanhimmatJohn Taylor ja Willard Richards kokoontuivat yhdessä 20 naisen kanssa punatiilisenkaupan yläkerran huoneessa, jossa profeetta järjesti Nauvoon naisten Apuyhdistyksen.Emma Smith valittiin järjestön johtajaksi, mikä toteutti hänestä annetun ilmoituksen”valittuna naisena” (OL 25:3). Myöhemmin profeetta sanoi, että järjestöntarkoituksena oli ”köyhien auttaminen” ja ”sielujen pelastaminen” (Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 473).

Profeetta kokoontui jälleen yhdessä sisarten kanssa 28. huhtikuuta 1842. Hän kertoiheille, että he saisivat opastusta pappeuden järjestyksen kautta ja julisti sen jälkeen:”Nyt minä käännän avainta puolestanne Jumalan nimessä, ja tämä yhdistys oniloitseva, ja tietoa ja älyä vuodatetaan tästä hetkestä lähtien” (Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 471).

Voit halutessasi huomauttaa oppilaille, että he voivat lukea Apuyhdistyksen varhaistenkokousten pöytäkirjamerkintöjä osoitteessa josephsmithpapers.org/paperSummary/Nauvoo-relief-society-minute-book.

• Millä tavalla profeetan näkemys Apuyhdistyksen mahdollisuuksista laajensi SarahKimballin alkuperäistä ehdotusta?

OPPIAIHE 18: APUYHDISTYS JA KIRKKO

82

• Mitä arvelette profeetta Joseph Smithin seuraavien sanojen merkitsevän: ”Nyt minäkäännän avainta puolestanne Jumalan nimessä”? (Apuyhdistys perustettiinpappeuden johdolla, niiden toimesta, joilla oli pappeuden avaimet.)

Laita näkyville Apuyhdistyksen ylijohtajina toimineiden sisar Zina D. H. Youngin(1821–1901) ja sisar Julie B. Beckin seuraavat sanat Apuyhdistyksen tarkoituksista.Pyydä kolmea oppilasta lukemaan lausunnot ääneen. Pyydä luokkaa seuraamaanmukana ja miettimään, mitä nämä lausunnot opettavat Apuyhdistyksen tarkoituksista.

”Profeetta Joseph Smith perusti Apuyhdistyksen lähes puoli vuosisataa sitten. Sejärjestettiin pyhän pappeuden johdolla ja sen mallin mukaan jakamaan ajallisiasiunauksia köyhille ja tarvitseville sekä kannustamaan heikkoja ja hillitsemäänhairahtuvaisia. Se järjestettiin myös siksi, että naisten ymmärtämystä jahyväntekeväisyyttä voitaisiin paremmin kehittää ja harjoittaa, jotta heillä olisi

tilaisuuksia hankkia hengellistä vahvuutta sekä voimaa tehdä suurempaa hyvää ihmissuvunlunastamisen työssä.” (Zina D. H. Young, ”First General Conference of the Relief Society”, Woman’sExponent, 15. huhtikuuta 1889, s. 172.)

Busath.com

”Profeetta Joseph Smith määritteli Apuyhdistyksen tarkoituksen ja antoi sisarille ohjeitaheidän tarkoituksestaan. – – Järjestöämme johtavat edelleen tänä päivänä profeetat,näkijät ja ilmoituksensaajat.” (Julie B. Beck, ”Apuyhdistys – pyhää työtä”, Liahona,marraskuu 2009, s. 111.)

”Aivan kuten Herran profeetat ovat jatkuvasti opettaneet vanhimmille ja ylipapeille näiden päämääriäja velvollisuuksia, he ovat kertoneet Apuyhdistyksen sisaria koskevasta näkemyksestään. Heidänneuvojensa mukaisesti on selvää, että Apuyhdistyksen päämäärinä on kasvaa uskossa jahenkilökohtaisessa vanhurskaudessa, vahvistaa perhettä ja kotia sekä etsiä ja auttaa apua tarvitsevia.Usko, perhe ja auttaminen – noilla kolmella yksinkertaisella sanalla on tullut tavaksi ilmaistaprofeettojen näkemys kirkon sisarista.” (Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko,perhe, auttaminen”, Liahona, toukokuu 2012, s. 83.)

• Millä tavalla Apuyhdistyksen päämäärät ovat siunaukseksi koko kirkolle?(Oppilaiden tulisi huomata seuraava totuus: Apuyhdistys pyrkii kasvattamaanuskoa ja henkilökohtaista vanhurskautta, vahvistamaan perheitä ja kotejasekä tarjoamaan apua etsimällä ja auttamalla apua tarvitsevia. Koko kirkkoasiunataan, kun naiset täyttävät nämä tarkoitukset.)

• Kuinka olette nähneet Apuyhdistyksen saavuttavan päämääriään?

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Profeetta Joseph Smith on julistanut: ’Kirkkoa ei ole täydellisesti järjestetty, ennen kuin naiset onjärjestetty [pappeuden mallin mukaan]’ [Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007,s. 471]. – –

Joseph Smithin lisäksi muut myöhempien aikojen profeetat ovat todistaneet, että Apuyhdistyksenperustaminen on innoitettu osa palautusta, minkä johdosta kirkon naisia kutsutaan kirkollisiintehtäviin palvelemaan toisiaan ja siunaamaan koko kirkkoa. Presidentti Joseph F. Smith – – onsanonut: ’Tämä järjestö on Jumalan tahdosta jumalallisesti muodostettu, jumalallisesti valtuutettu,jumalallisesti perustettu ja jumalallisesti järjestetty palvelemaan naisten ja miesten sielujenpelastamiseksi’ [Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1999, s.184].” (Tyttäriä minunvaltakunnassani – Apuyhdistyksen historiaa ja työtä, 2011, s. 7.)


83

• Mitä tämä lausunto opettaa Apuyhdistyksen roolista evankeliumin palautuksessa?(Kun oppilaat vastaavat, pidä huoli, että he ymmärtävät tämän totuuden, vaikka heilmaisisivatkin sen eri sanoin: Apuyhdistys on jumalallisesti innoitettu osaJeesuksen Kristuksen kirkon palautusta. Kirjoita tämä totuus taululle.)

• Millä tavoin teidän elämäänne vaikuttaa tieto siitä, että Apuyhdistyksenjärjestäminen on osa palautusta?

• Millä tavalla naisten osallistuminen kirkon tehtäviin auttaa kirkkoa olemaan”täydellisesti järjestetty”?

Naiset ja pappeusSelitä oppilaille, että jotkut ihmiset kysyvät, miksi naisia ei aseteta pappeudenvirkoihin. Tähdennä sitä, että vaikka emme tiedä, miksei naisia aseteta pappeudenvirkoihin, tiedämme, että naiset osallistuvat pappeuteen tehtävissään kirkossa jakotona.

Jaa jokaiselle oppilaalle moniste, jossa on kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Dallin H. Oaksin seuraava lausunto ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan seääneen. Kehota oppilaita panemaan merkille tapoja, joilla naiset voivat käyttääpappeuden valtuutta:

Naiset ja pappeusVanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut:

”Puhuessaan Apuyhdistykselle presidentti Joseph Fielding Smith, silloinen kahdentoistaapostolin koorumin presidentti, sanoi näin: ’Vaikka naisille ei ole annettu pappeutta, se eitarkoita, etteikö Herra olisi antanut heille valtuutta. – – Henkilölle voidaan antaa valtuus– tai sisarelle voidaan antaa valtuus – tehdä kirkossa tiettyjä asioita, jotka ovat sitovia jaehdottoman välttämättömiä meidän pelastuksellemme, kuten työ, jota sisaremme tekevät

Herran huoneessa. Heille on annettu valtuus tehdä suuria ja ihmeellisiä asioita, jotka ovat Herralle pyhiäja aivan yhtä perusteellisen sitovia kuin ovat ne siunaukset, joita antavat miehet, joilla on pappeus.’[’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, Relief Society Magazine, tammikuu 1959, s. 4.]

Siinä merkittävässä puheessa presidentti Smith sanoi yhä uudelleen, että naisille on annettu valtuus.Hän sanoi naisille: ’Te voitte puhua valtuudella, koska Herra on asettanut teidän päällenne valtuuden.’Hän sanoi myös, että Apuyhdistykselle ’on annettu voima ja valtuus tehdä hyvin monia asioita. Työtä,jota he tekevät, tehdään jumalallisella valtuudella.’ Ja tietenkin kirkon työtä, jota naiset tai miehettekevät, tehtiinpä sitä temppelissä tai seurakunnissa, tehdään niiden johdolla, joilla on pappeudenavaimet. Näin presidentti Smith selitti puhuessaan Apuyhdistyksestä: ’[Herra] on antanut heille tämänsuurenmoisen järjestön, jossa heillä on valtuus palvella seurakuntien piispojen ohjeiden mukaan – –pitämällä huolta kansamme niin hengellisistä kuin ajallisistakin asioista’ [’Relief Society – An Aid to thePriesthood’, s. 4–5]. – –

Emme ole tottuneet puhumaan siitä, että naisilla olisi kirkon tehtävissään pappeuden valtuus, muttamikä muu valtuus se voi olla? Kun nainen – nuori tai vanha – erotetaan saarnaamaan evankeliumiakokoaikaisena lähetyssaarnaajana, hänelle annetaan pappeuden valtuus suorittaa pappeuden tehtävää.Samoin on silloin kun nainen erotetaan toimimaan virkailijana tai opettajana jossakin kirkon järjestössäsen henkilön alaisuudessa, jolla on hallussaan pappeuden avaimet. Jokainen, joka toimii jossakinvirassa tai tehtävässä, jonka hän on saanut henkilöltä, jolla on hallussaan pappeuden avaimet, käyttääpappeuden valtuutta suorittaessaan hänelle annettuja velvollisuuksia.” (”Pappeuden avaimet javaltuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 50–51.)

• Mitä totuuksia opitte vanhin Oaksilta koskien naisten tehtäviä ja vastuita kirkossa?(Kun oppilaat vastaavat, pidä huoli, että he ymmärtävät tämän totuuden: Kun


84

naiset erotetaan tehtäväänsä palvelemaan kirkossa, he saavat pappeudenvaltuuden suorittaa tehtävänsä.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään ja ajattelemaan syvällisemmin luokassa käsiteltyjätotuuksia jaa oppilaat pareihin ja pyydä heitä keskustelemaan seuraavasta aiheesta:

• Kuinka voimme onnistua paremmin puhuessamme kirkon naisista, jotta se, mitäsanomme, kuvastaisi heidän osallistumisensa todellista merkitystä?

Kehota oppilaita kertomaan ajatuksiaan naisten vaikutuksesta ja siitä työstä, jota naisettekevät opetuslapsina Herran valtakunnassa. Kannusta oppilaita toimimaanoppitunnilla saamiensa tunteiden mukaan erityisesti pitämällä Apuyhdistystä entistätärkeämpänä omassa elämässään.

Oppilaan lukutehtävät• OL 25.

• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 49–52.

• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe, auttaminen”,Liahona, toukokuu 2012, s. 83–85.


85

19 Oppi iankaikkisesta avioliitostaja perheestäJeesuksen Kristuksen evankeliumi tähdentää oppia siitä, että avioliitto ja perhe ovatJumalan säätämiä. Profeetta Joseph Smith opetti, että aviopari voi jatkaa yhdessämiehenä ja vaimona ylösnousemuksen jälkeen. Herralta saadussa ilmoituksessaselitetään, että ”avioliiton uusi ja ikuinen liitto” (OL 131:2) on välttämätön korotuksensaamiseksi. Tämä oppiaihe selventää oppilaille sitä, että avioliitto voi kestääiankaikkisuuden vain silloin kun aviopari sinetöidään ja sinetöijällä on pappeudenavaimet ja kun aviopari elää sen jälkeen vanhurskaasti.

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–95.

• David A. Bednar, ”Avioliitto on olennainen osa Jumalan iankaikkistasuunnitelmaa”, Liahona, kesäkuu 2006, s. 82–87.

• Joshua J. Perkey, ”Miksi temppeliavioliitto?”, Liahona, elokuu 2013, s. 56–58.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 49:15–17; 131:1–4”Uusi ja ikuinen avioliitto”Huom. Kun opetat tätä oppiaihetta, huomioi oppilaat, jotka saattavat tulla vaikeistakotioloista tai joilla on ollut murheellisia tai tuskallisia kokemuksia liittyen avioliittoonja lasten saamiseen. Ota huomioon näiden oppilaiden tarpeet, kun valmisteletoppiaiheesi ja kun opetat sitä.

Kerro oppilaille, että Leman Copley liittyi kirkkoon vuonna 1831 Kirtlandissa Ohiossa.Hän oli kuulunut United Society of Believers in Christ’s Second Appearing -nimiseenuskontokuntaan. Heitä kutsuttiin yleisesti shakereiksi [vapisijoiksi] heidänjumalanpalvelustapansa vuoksi, johon kuului kehon vapisuttaminen, kun he lauloivat,tanssivat ja taputtivat käsiään musiikin tahdissa. Vaikka Leman Copley uskoikinevankeliumiin, hän uskoi lisäksi edelleen joihinkin shakereiden opetuksiin. Hän vierailiJoseph Smithin luona, minkä seurauksena Herra antoi 7. toukokuuta 1831 Josephilleilmoituksen, joka tunnetaan nykyään lukuna OL 49. (Opin ja liittojen aiemmissalaitoksissa ilmoituksen ajankohdaksi on annettu maaliskuu 1831. Historioitsijat ovatviime aikoina vahvistaneet, että oikeampi päivämäärä on 7. toukokuuta 1831.)

Shakerit torjuivat avioliiton ja uskoivat täydellisessä selibaatissa elämiseen(pidättäytyen sukupuolisuhteista). Herra korjasi ilmoituksessa tämän väärän opin jakäski lisäksi Leman Copleya ja muita saarnaamaan evankeliumia shakereille.

Kehota oppilaita lukemaan OL 49:15–17 ja panemaan merkille, mitä Herra sanoiavioliiton ja perheen tärkeydestä. Kysy:

• Mitä Herra näiden jakeiden mukaan opettaa avioliitosta? (Oppilaiden tulisihuomata seuraava oppi: Miehen ja naisen välinen avioliitto on Jumalansäätämä.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa, että avioliitto on Jumalan säätämä, ”jotta maa voisivastata luomisensa tarkoitusta”? (Oppilaiden vastaukset voivat sisältää seuraaviatotuuksia: Aviomiehiä ja vaimoja on käsketty hankkimaan lapsia. Maan

86

luomisen tarkoitus oli tarjota paikka, jossa Jumalan lapset voisivat elääperheinä.)

• Kuinka näissä jakeissa opetettujen totuuksien ymmärtäminen voisi auttaa meitäselittämään kirkon opetuksia avioliitosta?

Selitä, että vuosia myöhemmin pyhien ymmärrys iankaikkisen avioliiton ja perheenopin tärkeydestä kasvoi merkittävästi. Toukokuun 16. päivänä 1843 Joseph Smithmatkusti Ramusiin Illinoisiin. Yöpyessään Benjamin ja Melissa Johnsonin kodissaprofeetta opetti heille asioita iankaikkisesta avioliitosta. Jotkut profeetan Ramusissaantamista ohjeista on merkitty muistiin luvussa OL 131. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen OL 131:1–4. Kysy sen jälkeen:

• Mitä meidän on tehtävä saavuttaaksemme selestisen valtakunnan korkeimmanasteen? (Oppilaiden tulisi huomata seuraava oppi: Saavuttaaksemme selestisenvaltakunnan korkeimman asteen meidän täytyy astua avioliiton uuteen jaikuiseen liittoon. Selitä, että sanalla uusi tarkoitetaan tässä yhteydessä sitä, ettätämä liitto on asetettu uudestaan kohdalleen omalla taloudenhoitokaudellamme.Sanalla ikuinen tarkoitetaan sitä, että tämä liitto on aina ollut olemassa ja se tuleekestämään kautta iankaikkisuuden. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaatkirjoittavat nämä määritelmät pyhien kirjoitustensa marginaaliin.)

• Millä tavalla mies ja nainen meidän aikanamme solmivat tämän uuden ja ikuisenavioliiton?

Tähdennä sitä, että mies ja nainen voivat solmia uuden ja iankaikkisen avioliiton vainpyhässä temppelissä. Muualla kuin temppelissä vihityt henkilöt saattavat käyttääavioliittovaloissaan ilmaisuja kuten ”vihitty ajaksi ja iankaikkisuudeksi”, mutta Jumalaei tunnusta sellaisia avioliittoja iankaikkisuudessa.

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M. Nelsoninseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Kannusta oppilaitapanemaan merkille vanhin Nelsonin opetuksia siitä, miksi iankaikkinen avioliitto onniin tärkeä:

”Avioliitosta keskustellaan kautta maailman, jossa on olemassa erilaisia yhteiselämänmuotoja. Tarkoituksenani puhuessani tästä aiheesta on julistaa Herran apostolina, ettämiehen ja naisen välinen avioliitto on pyhä – se on Jumalan säätämä. Vakuutan myöstemppeliavioliiton moraalista erinomaisuutta. Se on korkein ja kestävin avioliittotyyppi,minkä Luojamme voi lapsillensa tarjota.

Pelastus on yksityisasia, mutta korotus on perheasia. – –

Ollaksemme kelvollisia iankaikkiseen elämään meidän täytyy tehdä iankaikkinen ja ikuinen liittotaivaallisen Isämme kanssa [ks. OL 132:19]. Tämä merkitsee sitä, että temppeliavioliitto ei oleainoastaan aviomiehen ja vaimon välinen. Se käsittää kumppanuuden Jumalan kanssa [ks. Matt.19:6].” (”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–93.)

• Mitä tämä lause mielestänne tarkoittaa: ”Pelastus on yksityisasia, mutta korotus onperheasia”?

• Mitä tarkoittaa, että on kumppanuudessa Jumalan kanssa iankaikkisessaavioliitossa? Miksihän on tärkeää, että on kumppanuudessa Jumalan kanssaavioliitossa? (Ainoastaan avioliitossa henkilö tekee liiton toisen henkilön sekäJumalan kanssa. Kaikki muut evankeliumin liitot ovat henkilön ja Jumalan välisiä.)

OPPIAIHE 19: OPPI IANKAIKKISESTA AVIOLIITOSTA JA PERHEESTÄ

87

• Millä tavalla palautettu oppi iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä voi lisätähenkilön halua rakentaa rakastava ja kestävä avioliitto?

Vanhin Parley P. Pratt (1807–1857) kahdentoista apostolin koorumista selitti, kuinkatieto tästä palautetusta opista vaikutti häneen. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneenseuraava kertomus:

”[Joseph Smithiltä] opin, että rakas vaimoni voi kuulua minulle ajan ja kokoiankaikkisuuden. – – Häneltä opin, että me voimme säilyttää tämän kiintymyksen jakasvaa ja kehittyä siinä koko iankaikkisuuden ja että loputtoman liittomme tuloksenasaisimme jälkeläisiä, jotka olisivat lukemattomat kuin taivaan tähdet tai merenrannanhiekkajyvät. – – Olin rakastanut ennenkin mutta en tiennyt, miksi. Mutta nyt rakastin

puhtaasti, valoisalla ylevällä tunteella.” (Autobiography of Parley P. Pratt, toim. Parley P. Pratt jr.,1938, s. 297–298.)

Ennen oppitunnin jatkamista voi olla viisasta keskustella lyhyesti seuraavista asioista:

”Jotkut kirkon jäsenet jäävät naimattomiksi ilman omaa syytään, vaikka he haluavatkin solmiaavioliiton. Jos havaitset olevasi tässä tilanteessa, voit olla varma, että ’kaikki koituu niiden parhaaksi,jotka rakastavat Jumalaa’ (Room. 8:28). Kun pysyt kelvollisena, niin jonakin päivänä, tässä elämässätai seuraavassa, sinulle annetaan kaikki iankaikkisen perhesuhteen siunaukset.” (Lujana uskossa –evankeliumiaiheinen hakuteos, 2005, s. 15.)

Oppi ja liitot 132:1–21Selestinen avioliitto on välttämätön korotuksen saavuttamiseksiSelitä, että pari kuukautta sen jälkeen kun Joseph Smith antoi ohjeen, joka on muistiinmerkittynä lukuun OL 131, hän saneli ilmoituksen, joka tunnetaan nykyään lukunaOL 132. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 132 johdanto. Selitä, ettäpluraaliavioliiton harjoittamista käsitellään seuraavassa oppiaiheessa. Kehota toistaoppilasta lukemaan ääneen OL 132:3–6. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana japanemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka kuvaavat avioliiton uuden ja ikuisenliiton solmimisen tärkeyttä. Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

• Mitkä sanat ja ilmaukset näissä jakeissa selventävät iankaikkisen avioliitontärkeyttä?

• Mitä seurauksia on tämän opin torjumisesta? (Voit halutessasi selittää, että sanatuomittu tarkoittaa, että ihmisen iankaikkinen edistyminen päättyy.)

Huom. Käytä muutama minuutti siihen, että tähdennät oppilaille, kuinka tärkeä pyhienkirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito avainsanojen ja -ilmausten huomaaminen on –taito, jota he juuri käyttivät kohdan OL 132:3–6 yhteydessä. Pyhiä kirjoituksiatutkittaessa on tärkeää huomata ja ymmärtää sanoja ja ilmauksia. Jakeiden 3–6kohdalla on tärkeää ymmärtää seuraavat ilmaukset: ”vastaanottamaan janoudattamaan”, ”on oltava sille kuuliaisia”, ”ellette te pysy siinä liitossa, te olettetuomittuja”, ”kukaan ei voi tämän liiton hylättyään”, ”täytyy ja tulee”. Jotkin näistäilmauksista ovat esimerkkejä myös yhteyksistä pyhissä kirjoituksissa olevien ajatustenvälillä. Yhteydet osoittavat ajatusten välisen suhteen tai linkin. Esimerkiksi jae 3osoittaa valmistamisen, vastaanottamisen ja kuuliaisuuden väliset yhteydet.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 132:7–8 ja panemaan merkille Herran laissaolevat ehdot sille, että mies ja vaimo voivat elää avioparina tämän elämän jälkeen.


88

• Mitkä ehdot näiden jakeiden mukaan ovat välttämättömiä, jotta avioliitto kestäisiiankaikkisesti? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraava totuus: Kun liittosolmitaan asianmukaisella pappeuden valtuudella ja sen sinetöi lupauksenPyhä Henki, se kestää ikuisesti.)

Lue seuraava määritelmä lupauksen Pyhästä Hengestä: ”Pyhä Henki on lupauksenPyhä Henki (Ap. t. 2:33). Hän vahvistaa sen, että ihmisten vanhurskaat teot,toimitukset ja liitot ovat Jumalan mielen mukaisia. Lupauksen Pyhä Henki todistaaIsälle, että pelastavat toimitukset on suoritettu oikein ja että niihin liittyvät liitot onpidetty.” (PKO, ”Lupauksen Pyhä Henki”, scriptures.lds.org/fi.)

Voisit auttaa oppilaita ymmärtämään tämän periaatteen paremmin laittamallanäkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R. McConkien(1915–1985) seuraavat sanat:

”Sinetöiminen tarkoittaa vahvistamista, oikeuttamista tai hyväksymistä. Täten siislupauksen Pyhän Hengen sinetöimä toimitus on Pyhän Hengen vahvistama; se onHerran hyväksymä, ja ihminen, joka on ottanut itselleen nämä velvoitukset, on saanutHengen hyväksymisen teolleen. Toimitus saa vahvistavan hyväksymissinetin ainoastaan,jos sopimuksen tekijät ovat henkilökohtaisen vanhurskautensa perusteella tulleet

kelvollisiksi saamaan jumalallisen hyväksymisen.” (Mormon Doctrine, toinen laitos, 1966, s. 361–362.)

Herra esitti edelleen iankaikkisen avioliiton välttämättömiä ehtoja ja sen tuomiasiunauksia, jotka on merkitty muistiin kohdassa OL 132:19–21. Anna oppilaidentyöskennellä pareittain tätä pyhien kirjoitusten kohtaa tutkiessaan. Pyydä parejatekemään kaksi luetteloa: 1) ehdot sille, että avioliitto on iankaikkinen, ja2) siunaukset, jotka saadaan, kun ehdot täytetään. Mahdolliset valmiit luettelot:

Ehdot sille, että avioliitto on iankaikkinenAvioliitto täytyy solmia Herran lain mukaan, ja sen on oltava ”uusi ja ikuinenliitto”.

Avioliiton täytyy saada lupauksen Pyhän Hengen sinetöinti.

Avioliittoon vihkimisen täytyy olla sellaisen henkilön toimittama, jolla onpappeuden avaimet.

Avioparin täytyy noudattaa Jumalan liittoa.

Siunaukset, jotka saadaanAviopari tulee esiin ensimmäisessä ylösnousemuksessa.

Aviopari perii valtaistuimia, valtakuntia, ruhtinaskuntia ja valtoja, herruuksia jakaikki korkeudet ja syvyydet.

Avioliitto pysyy voimassa fyysisen kuoleman jälkeen.

Aviopari kulkee ohi enkelien.

Aviopari menee korotukseensa ja kirkkauteensa kaikessa.

Avioparilla tulee olemaan ”jälkeläisten täyteys ja jatkuminen aina ja ikuisesti”(heidän perheensä ja jälkeläisensä jatkuvat kautta ikuisuuden; heillä oniankaikkinen lisääntyminen).

Avioparista tulee jumalia, eikä heillä ole loppua.


89

Aviopari on kaiken yläpuolella ja heillä on kaikki valta, ja kaikki ovat heillealamaisia.

Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä, jotta oppilaat ymmärtäisivät paremminiankaikkisen avioliiton ehdot ja luvatut siunaukset:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että ”pysyy” avioliiton uudessa ja ikuisessaliitossa? (Voit halutessasi selittää, että yksi sanan pysyä merkityksistä on jatkaa. Sillätarkoitetaan myös liiton mukaan elämistä.)

• Miksi yksin se, että on sinetöity temppelissä, ei riitä iankaikkisen avioliitonsaavuttamiseen?

• Mitä ajatuksia ja tuntemuksia teissä herää, kun mietitte sitä, mitä taivaallinen Isälupaa teille?

Laita näkyville seuraavat kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M.Nelsonin sanat:

”Selestisellä avioliitolla on ratkaiseva osa iankaikkiseen elämään valmistautumisessa.Se edellyttää sitä, että avioliitto solmitaan oikean henkilön kanssa oikeassa paikassaoikealla valtuudella ja että tuota pyhää liittoa noudatetaan uskollisesti. Silloin ihminenvoi olla varma korotuksesta Jumalan selestisessä valtakunnassa.” (”Selestinenavioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 94.)

• Kuinka selittäisitte jollekulle, joka ei ole kirkon jäsen, kuinka tärkeää on solmiaavioliitto ”oikeassa paikassa ja oikealla valtuudella”?

• Kun otatte huomioon opin iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä, mitä voitte tehdänyt valmistautuaksenne iankaikkiseen avioliittoon ja rakentaaksenne vahvatsuhteet?

Kehota oppilaita miettimään, mitä heidän mahdollisesti täytyy muuttaa elämässäänollakseen paremmin valmistautuneita temppelisinetöintiin tai pitääkseen sinetöintiinkuuluvat liitot. Todista siitä, että iankaikkisen avioliiton tavoitteleminen onuhrauksiemme ja ponnistelujemme arvoista.

Oppilaan lukutehtävät• OL 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–95.

• Joshua J. Perkey, ”Miksi temppeliavioliitto?”, Liahona, elokuu 2013, s. 56–58.


90

20Pluraaliavioliitto

Avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan laki, ellei Hän käske toisin(ks. MK Jaak. 2:27–30). Profeetta Joseph Smithiä käskettiin palauttamaanpluraaliavioliittokäytäntö, ja sitä harjoitettiin kirkossa yli puoli vuosisataa, kunnespresidentti Wilford Woodruff sai Herralta innoitusta lakkauttaa kyseinen käytäntö.Pluraaliavioliitto oli huomattava uskon koetus Joseph Smithille ja useimmille sitäharjoittaneille. Kun oppilaat harjoittavat uskoaan, he voivat saada tiedon siitä, ettäpluraaliavioliittokäytäntö myöhempinä aikoina oli osa kaiken palauttamista.

Taustalukemista• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics,

lds.org/topics.

• ”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”Plural Marriage and Families in Early Utah”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Huom. Näissä evankeliumiaiheisissa kirjoitelmissa on paljon enemmän aineistoa kuinannetussa ajassa voidaan opettaa. Otathan sen huomioon oppiaihetta valmistaessasi jaopettaessasi.

OpetusehdotuksiaJaakobin kirja 2:27–30; Oppi ja liitot 132:1–2, 34–48, 54, 63Herra ilmoitti pluraaliavioliittokäytännönSelitä, että vuonna 1831 tehdessään työtä Vanhan testamentin innoitetun käännöksenparissa, jota kutsutaan Joseph Smithin raamatunkäännökseksi, Joseph Smith lukimuinaisista profeetoista, jotka olivat pluraaliavioliitossa (jota nimitetään myösmoniavioisuudeksi). Näitä profeettoja olivat Abraham, Jaakob, Mooses ja Daavid.Joseph Smith tutki ja pohti pyhiä kirjoituksia saadakseen tietää, miksi näilläprofeetoilla oli oikeus tähän käytäntöön (ks. OL 132:1–2). Herra ilmoitti vastauksethänen kysymyksiinsä ilmoituksessa, joka tunnetaan nykyään lukuna OL 132. Vaikkatämän ilmoituksen päivämääränä on 12. heinäkuuta 1843, on todennäköistä, ettäJoseph Smith sai ilmoitusta tässä luvussa olevista periaatteista pidemmän ajankuluessa, jopa vuodesta 1831 alkaen.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 132:34–36. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, miksi Abraham ja Saaraalkoivat harjoittaa pluraaliavioliittoa.

• Miksi jakeen 34 mukaan Saara antoi Abrahamille toisen vaimon? Mitä tämäopettaa meille pluraaliavioliittokäytännöstä? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoitataululle seuraava periaate: Pluraaliavioliitto on hyväksyttävä käytäntö vainsilloin kun Herra antaa siitä käskyn.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen MK Jaak. 2:27, 30. Tähdennä seuraavaaperiaatetta: Avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan säätämämalli, ellei Hän käske toisin. Tähdennä, että näissä jakeissa on myös Herran antamasyy pluraaliavioliittokäytäntöön: ”hankkia [Herralle] jälkeläisiä” lisäämällä uskollisillevanhemmille syntyvien lasten määrää (ks. myös OL 132:63).

91

Selitä, että Herra ilmoitti Joseph Smithille, kuten kohdassa OL 132:37–43 on muistiinmerkittynä, että kun Hänen kansansa harjoittaa pluraaliavioliittoa Hänen käskynsämukaan, he eivät syyllisty aviorikoksen syntiin. Jos joku kuitenkin harjoittaapluraaliavioliittoa saamatta Herralta käskyä Hänen profeettansa välityksellä, hänsyyllistyy aviorikokseen. Tähdennä oppilaille, että sana hävitetään jakeissa 41 ja 54tarkoittaa, että ne, jotka rikkovat pyhiä liittojaan, mukaan lukien avioliitto, erotetaanJumalasta ja Hänen liittokansastaan (ks. myös Ap. t. 3:22–23; 1. Nefi 22:20).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 132:40 ja panemaan merkille toinen syy,jonka Herra antaa pluraaliavioliittokäytännölle.

• Mitä Herra jakeen 40 mukaan aikoi tehdä viimeisellä taloudenhoitokaudella?(”Palauttaa kaiken.”)

Selitä, että sana ”kaiken” viittaa evankeliumin lakeihin ja toimituksiin, jotka oliilmoitettu aiempina taloudenhoitokausina. Kirjoita taululle seuraava totuus: Käskyelää pluraaliavioliiton lain mukaan myöhempinä aikoina oli osa kaikenpalauttamista (ks. myös Ap. t. 3:20–21).

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 132:45, 48. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, mikä mahdollisti sen, että Joseph Smithsaattoi osallistua kaiken palauttamiseen. Auta oppilaita ymmärtämään seuraavaperiaate: Pluraaliavioliittoon voidaan antaa lupa vain kirkon presidentilleannettujen pappeuden avainten kautta.

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen ensimmäinen osio, joka on nimeltään ”Pluraaliavioliitto”.

• Kuinka tieto siitä, että pluraaliavioliittokäytäntö annettiin ilmoituksella profeettaJoseph Smithille, auttaa teitä ymmärtämään paremmin sen harjoittamista kirkonvarhaisina aikoina?

Pluraaliavioliittokäytäntö oli uskon koetusPyydä puolta luokan oppilaista lukemaan itsekseen monisteen osio ”Vaikea käsky”.Anna toiselle puolelle luokkaa tehtäväksi lukea osio ”Uskon koetus”. Keskustelkaa senjälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Mistähän syistä profeetta Joseph Smith ja muut epäröivät aloittaapluraaliavioliittokäytäntöä?

• Mitä sellaista Joseph Smith, Lucy Walker ja muut kokivat, mikä auttoi heitä lopultavoittamaan suuria vaikeuksia niin, että he saattoivat hyväksyä lainpluraaliavioliitosta ja elää sen mukaan?

Kehota muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osio ”JosephSmith ja pluraaliavioliitto”.

Selitä oppilaille, että on paljon asioita, joita emme tiedä pluraaliavioliittokäytännöstävarhaisessa kirkossa. Esimerkiksi nykyinen käsityksemme sanasta sinetöinti ei vastaatäysin sitä, miten sana ymmärrettiin 1840-luvulla, jolloin sinetöiminen oli uusikäytäntö eikä kaikkia sen puolia vielä täysin ymmärretty. Kuullessamme sanansinetöinti ajattelemme automaattisesti avioliittoa, mutta Joseph Smithille ja varhaisillepyhille sinetöinti ei aina tarkoittanut avioliittoa siinä mielessä, että elettäisiin yhdessämiehenä ja vaimona. Monia pluraaliavioliittokäytännön yksityiskohtia pidettiinluottamuksellisina, eivätkä historialliset aikakirjat yksinkertaisesti anna vastausta

OPPIAIHE 20: PLURAALIAVIOLIITTO

92

kaikkiin kysymyksiimme. Kannusta oppilaita tutkimaan oppiaiheen lopussa olevaaosiota Oppilaan lukutehtävät, jossa on lisää tietoa pluraaliavioliittokäytännöstä.

Voit halutessasi muistuttaa oppilaita siitä, että pluraaliavioliittoa tutkiessaan heidäntulisi muistaa, mitä mallia profeetta Joseph Smith noudatti oppiakseen evankeliumia.Hän tutki, pohti ja rukoili saadakseen tietoa. Heidän tulisi myös muistaa, ettäinternetissä ja monissa painetuissa lähteissä on paljon epäluotettavaa tietoapluraaliavioliitosta. Jotkut kirjoittajat, jotka kirjoittavat kirkosta ja sen historiasta,esittävät asiayhteydestään irrotettuja tietoja tai osatotuuksia, jotka saattavat ollaharhaanjohtavia. Joidenkin näiden kirjoitusten tarkoituksena on hävittää usko.

Virallinen julistus 1Herra ilmoitti, että myöhempien aikojen pyhien tulee lakata harjoittamastapluraaliavioliittoaSelitä, että pluraaliavioliittokäytäntö laajeni pyhien saavuttua Utahin alueelle jamyöhemmin käytäntö lakkautettiin saadun ilmoituksen mukaan. Pyydä oppilaitalukemaan vuorotellen ääneen monisteen osiot ”Pluraaliavioliiton vastustaminen” ja”Toinen manifesti”.

• Mitä seurauksia varhaisille myöhempien aikojen pyhille koitui siitä, että henoudattivat Herran käskyä harjoittaa pluraaliavioliittoa?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen kaksi viimeistä kappalettaOpissa ja liitoissa olevasta manifestista Virallinen julistus 1. Pyydä heitä lukemaanmyös ensimmäinen ja seitsemäs kappale julistuksen jälkeen olevasta asiakirjasta”Otteita presidentti Wilford Woodruffin kolmesta manifestia koskevasta puheesta”.Kysy sen jälkeen:

• Mitä presidentti Woodruff opetti pyhille? (Hän opetti mm. seuraavia periaatteita:Herra ei salli milloinkaan kirkon presidentin johtavan kirkkoa harhaan.Herra johtaa kirkkoaan antamalla ilmoitusta kirkon presidentille.)

Seuraavasta voi olla apua, kun selität tarkemmin päätöstä lakkauttaapluraaliavioliittokäytäntö:

”Presidentti George Q. Cannon pohdiskeli ilmoituksen saamisen prosessia, joka johtimanifestin kirjoittamiseen: ’Kirkon presidenttikunnan täytyy kulkea samalla tavalla kuinmuidenkin’, hän sanoi. ’Heidän on otettava askelia samalla tavalla kuin muutkin. Heidäntäytyy luottaa Jumalan ilmoituksiin, kun niitä heille tulee. He eivät voi nähdä loppuaalusta asti, niin kuin Herra näkee.’ ’Kaikki, mitä voimme tehdä’, Cannon sanoi

ensimmäisestä presidenttikunnasta puhuessaan, ’on pyrkiä saamaan selville Jumalan mieli ja tahto, jakun se tulee tietoomme, vaikka se olisi vastoin jokaista tunnetta, joka meillä on aiemmin ollut, meilläei ole muuta mahdollisuutta kuin ottaa Jumalan osoittama askel ja luottaa Häneen’.” (”The Manifestoand the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Päätä oppiaihe esittämällä oppilaille seuraava kysymys:

• Mitä vastaisitte oppimanne perusteella, jos joku kysyisi teiltä, harjoittavatkomyöhempien aikojen pyhät pluraaliavioliittoa?

Voit halutessasi lukea ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavatsanat:


93

”Jos joidenkuiden jäsenistämme todetaan harjoittavan pluraaliavioliittoa, heidäterotetaan kirkosta, mikä on vakavin rangaistus, minkä kirkko voi langettaa. – – Jumalailmoitti yli sata vuotta sitten selkeästi profeetalleen Wilford Woodruffille, ettäpluraaliavioliittokäytäntö tuli lakkauttaa, mikä merkitsee sitä, että se on nykyisinJumalan lain vastaista. Jopa maissa, joissa maalliset tai uskonnolliset lait hyväksyvät

moniavioisuuden, tämä kirkko opettaa, että avioliiton tulee olla yksiavioinen, eikä hyväksyjäsenikseen pluraaliavioliittoa harjoittavia.” (Ks. ”Mitä ihmiset kyselevät meistä?”, Liahona,marraskuu 1998, s. 71–72.)

Seuraavasta kappaleesta voi myös olla hyötyä, kun keskustelette kirkon nykyisistäkäytännöistä:

”Joseph Smithin opetusten mukaisesti kirkko sallii miehen, jonka vaimo on kuollut, tulla sinetöidyksitoiseen naiseen, kun hän avioituu uudelleen. Lisäksi jäsenet saavat suorittaa toimituksia sellaistenkuolleiden miesten ja naisten puolesta, jotka olivat useamman kuin yhden kerran naimisissa maanpäällä ollessaan. Heidät sinetöidään kaikkiin niihin puolisoihin, joiden kanssa heidät oli laillisestivihitty. Tällaisten suhteiden tarkkaa luonnetta tulevassa elämässä ei tiedetä, ja monet perhesuhteetselvitetään tulevassa elämässä. Myöhempien aikojen pyhiä kannustetaan turvautumaan viisaaseentaivaalliseen Isäämme, joka rakastaa lapsiaan ja tekee kaiken heidän kehityksensä ja pelastuksensahyväksi.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Ennen oppiaiheen päättämistä voi olla viisasta kertoa oppilaille, että jotkut kirkostaluopuneet ihmiset harjoittavat pluraaliavioliittoa nykyäänkin. He kannustavat ihmisiärukoilemaan ja pohtimaan, saisiko pluraaliavioliittoa harjoittaa tänäkin päivänä.Meidän ei tule pyrkiä saamaan ilmoitusta, joka on vastoin sitä, mitä Herra onilmoittanut profeettojensa välityksellä. Herra on ilmoittanut profeettansa kautta, ettäpluraaliavioliittokäytäntö kirkossa on lakannut. Kukaan, joka puhuupluraaliavioliittokäytännön puolesta tänä päivänä, ei ole Herran palvelija.

Lausu todistuksesi profeetta Joseph Smithistä. Voit halutessasi todistaa, että hän saiilmoituksen Jumalalta ja noudatti sitä aivan kuten muinaiset profeetat Abraham, Iisakja Jaakob (ks. OL 132:37).

Oppilaan lukutehtävät• MK Jaak. 2:27–30; OL 132:1–3, 34–48, 54, 63; VJ 1.

• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.

Voit halutessasi lukea seuraavaa aineistoa:

• ”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”Plural Marriage and Families in Early Utah”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Pluraaliavioliiton taustaaPluraaliavioliitto”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalanpysyvä laki. Raamatullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaan pluraaliavioliittoa – yhdenmiehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa. Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä


94

aloittamaan pluraaliavioliittokäytännön kirkon jäsenten joukossa 1840-luvun alkuvuosina. Yli puolenvuosisadan ajan jotkut myöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraaliavioliittoa kirkon presidentinjohdolla.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Vaikea käskyEliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin. Hänkirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleen LorenzoSnow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistä koettelemusta,jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotka olivat luontainen seurauskoulutuksen ja sosiaalisten tapojen voimasta ja liittyivät pluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsiJumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaan käskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaakäyttöön selestinen pluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taisteltava omia ennakkoluulojaan jaennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma oli häntä vastaan,mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntä täytyy totella. Silti profeettaepäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeli seisoi hänen vierellään miekka esiinvedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi ja ottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänenpappeutensa otettaisiin häneltä ja hänet hävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljellenimyös muille – todistuksen, jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884,s. 69–70.)

Uskon koetusMonia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavallahengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminen olisi vaikeinkoetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi ’ankarimmista’koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksi suurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen. ’Kapinoin sitävastaan koko sielustani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useita levottomia öitä polvistuneenarukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa ’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sieluni täyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollutkoskaan tuntenut’, ja ’äärimmäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtlandand Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliittoJoseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka lukumäärä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myöhempien aikojen pyhät tekivät eron niidensinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaan iankaikkisuudeksi tehtyjensinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihin sinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteettämän elämän aikana, yleensä mukaan lukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksitehty sinetöinti viittasi suhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidän avioliittonsa oliaikaa ja iankaikkisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensa olleen vain iankaikkisuuttavarten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40 vuoden välillä.Vanhin, Fanny Young, oli 56-vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – joka sinetöitiin Josephiinmuutama kuukausi ennen 15-vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinä iässä, mitä pidetäännykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen, ja jotkut naiset solmivat avioliiton


95

teini-iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhui sinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vainiankaikkisuutta varten’, mikä viittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivät selittäneettarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naiset sanoivatkin, että heidät olisinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneet jälkeensä aikakirjoja, joten ei tiedetä,olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi ja iankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luoda iankaikkinenside tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheiden välillä. Nämä siteet jatkuivatsekä pystysuoraan vanhempien ja lasten välisinä, että vaakasuoraan liittäen perheen toiseenperheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitä saadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojenkautta, jotka on myös sinetöity omaan lapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksiketjuksi.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdettakuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminenMonet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jota hepitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissa puheissa,kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotka rajoittivat kirkonjäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkon omistaman maan määrää.”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomaiset pidättivät ja vangitsivat miehiä, joilla oliuseampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus, kotirauha sekä muitakansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myöhempien aikojen pyhät olivatkärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi ja tulemasta vangituksi.Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta, köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempienaikojen pyhät puolustivat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoittanut sen profeettaJoseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin turvautumaan Herraan rukouksessa saadakseenohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruff neuvoi kirkonjohtajia, että heidän piti lakata opettamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen 1890 mennessäsolmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidentti Woodruffinneuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tukipluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifestin, joka tunnetaan nimelläVirallinen julistus 1.

Toinen manifesti”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistuaYhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon jaKanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissa maissa.Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa. – –Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia pluraaliavioliittoja vuosien1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseen Yhdysvalloissasaatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon, jokatunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkostaerottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.)


96

21Joseph Smithin profeetallinentehtäväPian profeetan marttyyrikuoleman jälkeen vanhin John Taylor, joka oli Joseph Smithinseurassa, kun tämä surmattiin, kirjoitti profeetasta (ehkäpä yhden tai useamman muunpyhän avustuksella) ylistävin sanoin: ”Joseph Smith, Herran profeetta ja näkijä, ontehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi tässä maailmassa kuin kukaan toinenihminen, joka koskaan on siinä elänyt – paitsi ainoastaan Jeesus” (OL 135:3). Tämäoppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään, kuinka profeetan palvelutyö täytti muinaisetprofetiat. Tässä oppiaiheessa tutkitaan lisäksi sitä, mitä Joseph Smith teki kaikkienJumalan lasten pelastuksen hyväksi.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 28–31.

• Tad R. Callister, ”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu 2009,s. 35–37.

• ”LK 135:3. Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi kuin kukaantoinen paitsi Jeesus”, Opin ja Liittojen Kirja, oppilaan kirja, uskonto 324–325, 1986,s. 334–335.

OpetusehdotuksiaToinen Nefin kirja 3:1–21Joseph Smithin ennalta asetettu tehtäväPyydä oppilaita kertomaan, mitä heille tulee ensimmäisenä mieleen, kun he ajattelevatJoseph Smithiä. Pyydä muutamaa oppilasta kertomaan lyhyesti tilanteesta, jolloin heovat olleet kiitollisia profeetta Joseph Smithistä.

Kerro oppilaille, että profeetta Nefi merkitsi muistiin neuvoja, joita Lehi antoi pojalleenJoosefille. Nämä lukuun 2. Nefi 3 muistiin merkityt neuvot sisältävät Egyptiin viedynJoosefin profetian Lehin perheestä ja myöhemmistä ajoista. Lehi sai tietää näistäprofetioista todennäköisesti lukiessaan pronssilevyjä. Luvusta 2. Nefi 3 saamme tietää,että Egyptiin viety Joosef profetoi Joseph Smithin myöhempien aikojen tehtävästä.Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 2. Nefi 3:6–9. Kehota luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinka tämä Joosef kuvaili Joseph Smithiä.

• Mitä sanoja tai ilmauksia Joosef käytti kuvaillessaan Joseph Smithiä? (Vastauksiintulisi sisältyä ”valittu näkijä”, ”suuressa arvossa”, ”suuri silmissäni” sekä ”suuriniin kuin Mooses”. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä sanatpyhiin kirjoituksiinsa; jakeiden 6–9 vieressä olevaan marginaaliin he voisivat myöskirjoittaa Joseph Smith.)

• Millä tavoin Joseph Smith oli kuin Mooses tai Egyptiin viety Joosef? (Ks. myös JSR1. Moos. 50:24–35 [PKO:ssa].)

• Mitä jakeiden 7–8 mukaan Joosef näki ennalta Joseph Smithin palvelutehtäväänliittyen? (Pidä huoli, että oppilaat ymmärtävät tämän totuuden: Herra nostaisiesiin Joseph Smithin, joka saattaisi kansan tuntemaan Hänen liittonsa jatekemään Hänen työtään.)

Kehota oppilaita työskentelemään pareittain ja tutkimaan kohtia 2. Nefi 3:7, 11–15,18–21. Pyydä kutakin paria tekemään luettelo siitä, mitä Joseph Smith pyhien

97

kirjoitusten mukaan tekisi auttaakseen Herran työn toteuttamisessa. Voisit ehdottaa,että oppilaat tekevät luettelon merkitsemällä tärkeitä ilmauksia, joita he panevatmerkille näissä jakeissa. Riittävän ajan kuluttua kehota muutamia pareja kertomaan,mitä he ovat löytäneet. (Vastausten tulisi sisältää seuraavia asioita: saattaisi kansantuntemaan liitot [jae 7]; toisi esiin Mormonin kirjan [jakeet 13, 18–21]; saisi kansanvakuuttuneeksi Raamatun totuudesta [jae 11]; tulisi vahvaksi [jae 13] ja toisi kansanpelastukseen [jae 15].)

Laita näkyville presidentti Brigham Youngin (1801–1877) seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jo kauan ennen kuin maan perustukset laskettiin, iankaikkisuuden neuvostoissasäädettiin, että Joseph Smith olisi se mies, joka tämän maailman viimeisellätaloudenhoitokaudella toisi esiin Jumalan sanan ihmisille. – – Herran silmät valvoivathäntä ja hänen isäänsä ja hänen isänsä isää ja heidän esi-isiään aina – – Aadamiin asti.Hän on valvonut tuota sukua ja tuota verta sen alkulähteestä aina tämän miehen

syntymään saakka. Hänet asetettiin ennalta jo iankaikkisuudessa johtamaan tätä viimeistätaloudenhoitokautta.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Brigham Young, 1997, s. 96.)

Auttaaksesi oppilaita tuntemaan Joseph Smithin ennalta asetetun tehtävän totuuden jatärkeyden keskustelkaa seuraavasta:

• Miksi teille on tärkeää tietää, että Joseph Smith oli asetettu ennalta ja häntä olivalmistettu kuolevaisuutta edeltävässä elämässä tulemaan palautuksen profeetaksi?

Oppi ja liitot 135:3Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi kuin kukaan toinenihminen, paitsi ainoastaan JeesusPyydä oppilaita kertomaan, mitä he sanoisivat tai todistaisivat Joseph Smithistä, jos hesaisivat sanoa sen vain parilla lauseella. Selitä, että Joseph Smithin kuoleman jälkeenhänelle kirjoitettiin kunnianosoitus, joka tallennettiin meitä varten Oppiin ja liittoihin.Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen ensimmäinen virke kohdasta OL 135:3. Kysy:

• Mikä totuus profeetta Joseph Smithistä tässä virkkeessä julistetaan? (Oppilaidentulisi panna merkille seuraava totuus: Joseph Smith on tehnyt enemmänihmisten pelastamiseksi tässä maailmassa kuin kukaan toinen ihminen,paitsi Jeesus.)

Kerrataksenne profeetta Joseph Smithin työtä ja aikaansaannoksia järjestä oppilaatpienryhmiin. Anna heille tehtäväksi silmäillä Oppia ja liittoja ja muistella kurssillatähän asti käsiteltyjä oppiaiheita. Pyydä heitä tekemään luettelo profeetta JosephSmithin välityksellä palautetuista siunauksista ja opeista, jotka myötävaikuttavatmeidän pelastumiseemme. Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita valitsemaanluettelostaan yksi asia ja kertomaan ryhmälleen, kuinka se vaikuttaa heidän elämäänsäja johdattaa heitä pelastukseen.

Tehdäksesi yhteenvedon oppilaiden vastauksista laita näkyville seitsemänkymmenenjohtokuntaan kuuluneen vanhin Tad R. Callisterin seuraavat sanat. Pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen samalla kun muut luokan jäsenet seuraavat mukana.

OPPIAIHE 21: JOSEPH SMITHIN PROFEETALLINEN TEHTÄVÄ

98

”Joseph Smithin kautta on palautettu kaikki voimat, avaimet, opetukset ja toimitukset,jotka ovat välttämättömiä pelastukselle ja korotukselle. Ette voi mennä minnekäänmuualle maailmassa ja saada niitä. Niitä ei löydy mistään muusta kirkosta. Niitä ei löydymistään ihmisfilosofiasta tai tieteellisestä lukemistosta tai kenenkään yksityisestäristiretkestä, näyttipä se miten älylliseltä tahansa. Pelastus voidaan löytää ainoastaan

yhdestä paikasta, kuten Herra itse on osoittanut, kun Hän sanoi tämän olevan ’koko maan päälläainoan toden ja elävän kirkon’ (OL 1:30).” (”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona,marraskuu 2009, s. 37.)

Anna oppilaille hetki aikaa pohtia, kuinka Joseph Smithin palvelutehtävä onvaikuttanut heidän oman pelastuksensa hyväksi. Kysy sen jälkeen:

• Millähän tavoin teidän elämänne olisi erilaista ilman profeetta Joseph Smithinpalvelutyötä?

Oppi ja liitot 122:1–2; Joseph Smith – historia 33Josephin nimeä ”tultaisiin mainitsemaan hyvällä ja pahalla kaikkien kansakuntienkeskuudessa”Kerro oppilaille, että kaikesta siitä hyvästä huolimatta, mitä Joseph Smith sai aikaan,hänellä oli etenkin elämänsä loppuvaiheilla monia arvostelijoita. Muinaiset profeetatnäkivät ennalta tämänkin puolen hänen elämästään (ks. esim. 3. Nefi 21:10). Kehotayhtä oppilasta lukemaan ääneen, mitä Moroni sanoi Joseph Smithille niistä, jotkaolisivat tätä vastaan. Se on merkitty muistiin jakeessa JS–H 33. Kehota toista oppilastalukemaan ääneen OL 122:1–2. Auta oppilaita ilmaisemaan näissä kohdissa olevatotuus kysymällä:

• Sen pohjalta, mitä opimme näistä kahdesta pyhien kirjoitusten kohdasta, kuinkatiivistäisitte sen, millä tavalla ihmiset suhtautuisivat Joseph Smithiin? (Kun oppilaatkertovat yhteenvedostaan, auta heitä ymmärtämään tämä totuus: Vaikka monetihmiset maailmassa halveksivat Joseph Smithiä, vanhurskaat haluavat saadasiunauksia, jotka hänen palvelutyönsä toi saataville.)

• Miksihän profeetta Joseph Smithillä on niin monia arvostelijoita ja vihollisia, vaikkahänen kuolemastaan on vuosikausia? (Todistus palautuksesta on sen varassa, olikoJoseph Smith profeetta, joka teki Jumalan työtä. Sen tähden Saatana pyrkii edelleensaattamaan Joseph Smithin huonoon valoon.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinNeil L. Andersenin seuraavat sanat:

”Monet niistä, jotka sivuuttavat palautuksen työn, eivät yksinkertaisesti usko, ettätaivaalliset olennot puhuvat ihmisille maan päällä. Heidän mielestään on mahdotonta,että enkeli toimitti kultalevyt ja että ne käännettiin Jumalan voimalla. Tuon epäuskontähden he torjuvat nopeasti Josephin todistuksen, ja muutamat valitettavasti alentuvatsaattamaan profeetan elämän huonoon valoon ja solvaamaan hänen luonnettaan.

Erityisesti meitä surettaa, kun joku, joka on aiemmin kunnioittanut Josephia, perääntyyvakaumuksestaan ja sitten parjaa profeettaa.

’Kirkon opetusten tutkiminen – – siitä luopuneiden silmin’, vanhin Neal A. Maxwell sanoi kerran, on’kuin haastattelisi Juudasta ymmärtääkseen Jeesusta. Luopiot kertovat meille aina enemmän itsestäänkuin siitä, mistä he ovat lähteneet pois.’ (”All Hell Is Moved”, Brigham Youngin yliopistonhartaustilaisuus, 8. marraskuuta 1977, s. 3; speeches.byu.edu.) – –


99

Kielteiset kommentit profeetta Joseph Smithistä lisääntyvät lähestyessämme Vapahtajan toistatulemista. Puolitotuudet ja hienovaraiset huijaukset eivät vähene. On perheenjäseniä ja ystäviä, jotkatarvitsevat apuanne. Nyt on aika [valmistautua] auttamaan muita, jotka etsivät totuutta.” (”JosephSmith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 29–30.)

Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

• Miksi on hyödyllistä olla tietoinen siitä, että vaikka Joseph Smithin kuolemasta onkulunut monta vuotta, kirkon viholliset pyrkivät edelleen tuhoamaan hänenmaineensa?

• Mitä voimme tehdä auttaaksemme totuutta etsiviä tietämään, että Joseph Smith onJumalan profeetta?

Laita näkyville vanhin Neil L. Andersenin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilastalukemaan ne ääneen:

”Vilpittömän tiedustelijan tulisi nähdä palautetun evankeliumin leviäminen profeetanvälityksellä tehdyn Herran työn tuloksena. – –

Jeesus on sanonut:

’Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. – –

Hedelmistä te siis tunnette heidät.’ (Matt. 7:18, 20.)

Nämä selitykset ovat vakuuttavia, mutta vilpittömän tiedustelijan ei pitäisi luottaa pelkästään niihinratkaistakseen totuuden etsintänsä.

Jokainen uskova tarvitsee hengellisen vakaumuksen profeetta Joseph Smithin jumalallisestatehtävästä ja luonteesta. Se pitää paikkansa jokaisen sukupolven kohdalla. Hengelliset kysymyksetansaitsevat hengellisiä vastauksia Jumalalta.” (”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 29–30.)

Anna oppilaille mahdollisuus todistaa profeetta Joseph Smithistä esittämällä heilleseuraavat kysymykset:

• Mitä puolia Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa te pidättetodisteina Joseph Smithin profeetallisesta tehtävästä?

• Mitkä kokemuksenne ovat vahvistaneet todistustanne profeetta Joseph Smithistä?

Päätä oppiaihe laittamalla näkyville Apuyhdistyksen neljännen ylijohtajanBathsheba W. Smithin (1822–1910) sekä presidentti Brigham Youngin (1801–1877)seuraavat sanat. Sekä sisar Smith että presidentti Young tunsivat Joseph Smithinkuolevaisuudessa. Kehota yhtä oppilasta lukemaan nämä lausunnot ääneen:

”Kun kuulin evankeliumista, tiesin sen olevan totta. Kun luin Mormonin kirjanensimmäisen kerran, tiesin sen olevan Jumalan innoittama. Kun näin Joseph Smithinensimmäisen kerran, tiesin seisovani kasvokkain elävän Jumalan profeetan kanssa eikämielessäni ollut epäilystäkään hänen valtuudestaan.” (Bathsheba W. Smith, lainausjulkaisussa Tyttäriä minun valtakunnassani – Apuyhdistyksen historiaa ja työtä,

2011, s. 36.)


100

”Mieleni tekee huutaa ’hallelujaa’ aina kun ajattelen, että tunsin profeetta JosephSmithin, jonka Herra kutsui ja asetti ja jolle Hän antoi avaimet ja valtuuden perustaaJumalan valtakunta maan päälle ja pitää siitä huolta” (lainaus julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 518).

Kehota oppilaita pohtimaan todistustaan profeetta Joseph Smithistä ja sitä, mitä hevoisivat tehdä kertoakseen siitä muille – joko henkilökohtaisesti tai sosiaalisessamediassa. Kannusta heitä päättämään, kenelle he haluaisivat lausua todistuksensa, jasitten noudattamaan päätöstään.

Oppilaan lukutehtävät• 2. Nefi 3:1–21; OL 122:1–2; 135:3; JS–H 33.

• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 28–31.

• Tad R. Callister, ”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu 2009,s. 35–37.


101

22 Profeetta Joseph SmithinmarttyyrikuolemaKirkkoon kuuluvat luopiot sekä kirkon ulkopuoliset vastustajat aiheuttivat profeettaJoseph Smithin ja hänen veljensä Hyrum Smithin marttyyrikuoleman. Heidänkuolemansa lisäsi voimallisen sinetin heidän todistukseensa Mormonin kirjasta, Opistaja liitoista sekä Jeesuksen Kristuksen palautetusta evankeliumista. Profeetta JosephSmithin elämän ja marttyyrikuoleman tutkiminen auttaa oppilaita ajattelemaan niitämonia siunauksia, jotka Herra on antanut heille profeetta Joseph Smithin palvelutyönvälityksellä. Hänen kauttaan Herra palautti evankeliuminsa myöhempinä aikoina.

Taustalukemista• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettaja esimerkillään”, Liahona,

marraskuu 2005, s. 67–70.

• ”Marttyyrikuolema”, luku 22 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 288–302.

• ”Marttyyrikuolema – profeetta sinetöi todistuksensa verellään”, luku 46 julkaisussaKirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 553–565.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 135:4–5; 136:36–39Viholliset halusivat surmata Joseph SmithinLaita näkyville kuva Carthagen vankilasta. Selitä, että 27. kesäkuuta 1844 profeettaJoseph Smith ja hänen veljensä Hyrum, joka oli kirkon patriarkka, kuolivatmarttyyreina tässä vankilassa Carthagessa Illinoisissa. Joseph Smith oli kuollessaan38-vuotias ja Hyrum 44-vuotias.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 136:36–39 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Kannusta oppilaita lukiessaan panemaan merkille, miten Herrakiteytti Joseph Smithin elämän ja hänen suorittamansa työn. Keskustelkaa sen jälkeenseuraavasta kysymyksestä:

• Kuinka Herra kuvaili profeetta Joseph Smithin elämää ja työtä? (Oppilaidenvastaukset voivat sisältää seuraavia totuuksia: Joseph Smith laski perustuksenJumalan työlle tällä evankeliumin taloudenhoitokaudella. Profeetta JosephSmith oli viaton kuollessaan, ja hän oli uskollisesti täyttänyt Jumalaltasaamansa tehtävän.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään asioita, jotka vaikuttivat profeetan kuolemaan,kerro heille, että pyhät asuivat Illinoisin osavaltiossa suhteellisen rauhallisissa oloissanoin kolmen vuoden ajan. Vuonna 1842 he joutuivat kuitenkin jälleen kokemaanvastustusta. Kirkon vastustajiin kuului Illinoisin väestöä, joka pelkäsi pyhien poliittistavaikutusvaltaa. Toiset kadehtivat Nauvoon taloudellista kasvua ja arvostelivat Nauvoonkaupunginvaltuuston ja kansalliskaartin valtaa. Jotkut ymmärsivät väärin tiettyjä vainmormoneille kuuluvia oppeja ja käytäntöjä. Kirkkoon kuuluvat luopiot sekä kirkonulkopuoliset vastustajat yhdistivät voimansa taistellakseen kirkon profeettaa vastaan.

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen osio ”Profeetan ja kirkon vastustajat”.

102

Selitä, että profeetan kuoleman aikaan vallinneiden lakien mukaan lehdenpainopaikan hävittäminen ei rikkonut mitään lakia. Laita näkyville kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat:

”Yhdysvaltain perustuslakiin tehty muutos, joka takasi lehdistölle suuremman vapaudensuojautua kaupungin ja valtion toimia vastaan, astui voimaan vasta vuonna 1868 ja sailiittovaltion lain voiman vasta vuonna 1931. – – Meidän pitäisi arvostella edeltäjiemmetekoja heidän aikansa lakien ja käskyjen ja olosuhteiden, ei omiemme, perusteella.”(”Joseph, ihminen ja profeetta”, Valkeus, heinäkuu 1996, s. 72.)

• Miksi vanhin Oaksin lausunnon viimeinen lause on tärkeä muistaa, kunajattelemme varhaisten kirkon johtajien toimia? (Voit halutessasi tähdentää, ettäenemmistö Nauvoon kaupunginvaltuuston jäsenistä kuului kirkkoon, mutta hetoimivat valittujen virkamiesten ominaisuudessa määrätessään lehden painopaikanhävitettäväksi. Kirkko ei organisaationa ryhtynyt toimenpiteisiin lehden painamistavastaan, mutta kaupunginvaltuusto päätti ”taltuttaa – – kiusankappaleen”[julkaisussa History of the Church, osa 6, s. 432]).

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Josephia ja Hyrumiasyytetään väärin perustein”. Pyydä toista oppilasta lukemaan ääneen OL 135:4. Kehotaluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Joseph Smith profetoimatkallaan Carthageen.

• Vaikka jokainen kuolevainen on epätäydellinen, mitä teidän mielestänne vaaditaan,jotta ihminen voi sanoa, että ”[omallatunnollani] ei ole rikkomuksia Jumalaa eikäkeitään ihmisiä kohtaan”? (OL 135:4.)

Selitä, että valmistautuessaan lähtemään Carthagen vankilaan Hyrum Smith lukikohdan Et. 12:36–38 ja taittoi sivunkulman siltä kohdalta. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen OL 135:5, jossa lainataan suoraan näitä Eterin jakeita, samalla kunluokan jäsenet seuraavat mukana. Kehota oppilaita miettimään, miksi tämä pyhienkirjoitusten kohta oli merkityksellinen Hyrumille. Voi halutessasi ehdottaa, ettäoppilaat merkitsevät sanoja ja ilmauksia, jotka kiinnittävät heidän huomionsa.

• Mitkähän sanat tai ilmaukset näissä Eterin kirjan jakeissa mahtoivat ollamerkityksellisiä Hyrumille, kun hänen edessään oli vankeus ja mahdollisestikuolema?

• Mitä seuraava ilmaus mielestänne tarkoittaa: ”Kaikki ihmiset tulevat tietämään,että minun vaatteeni eivät ole teidän verenne tahraamia”? (Voit halutessasi pyytääoppilaita merkitsemään jakeen 5 rinnakkaisviitteiksi kohdat MK Jaak. 1:19 jaMoosia 2:27, jotta tämä ilmaus selvenisi heille. Se, että oppii merkitsemäänrinnakkaisviitteitä jonkin pyhien kirjoitusten kohdan ja sitä selventävien kohtienvälille, on tärkeä pyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito.)

Pyydä oppilaita miettimään, miltä Josephista ja Hyrumista mahtoi tuntua heidäntietäessään, että he olivat täyttäneet Jumalalta saamansa tehtävät ja velvollisuudetparhaan kykynsä mukaan.

• Mitä sellaista me voimme oppia Joseph ja Hyrum Smithin esimerkistä, mikä voisiauttaa meitä täyttämään omat vastuulliset tehtävämme, jotka saamme Jumalalta?

OPPIAIHE 22: PROFEETTA JOSEPH SMITHIN MARTTYYRIKUOLEMA

103

Oppi ja liitot 135:1–3, 6–7Marttyyrikuolema Carthagen vankilassa ja kunnianosoituksia Joseph SmithillePyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 135 johdanto. (Voit halutessasitähdentää, että vuosien 1981 ja 2013 painosten väliset erot tämän luvun johdannonkohdalla kuvastavat viime aikojen tutkimuksia.) Kehota muutamia oppilaita lukemaanvuorotellen ääneen OL 135:1–2 sekä monisteen osio ”Marttyyrikuolema Carthagenvankilassa”. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana näiden oppilaiden lukiessa.

• Mitä mielestänne tarkoittaa ilmaus ”sinetöidäksemme tämän kirjan ja Mormoninkirjan todistuksen”?

Samalla kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, kirjoita halutessasi taululle seuraavamääritelmä: ”Sinetöiminen” tarkoittaa jonkin asian, esimerkiksi todistuksen, lopullistavahvistamista. Voisit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat tämän määritelmän pyhiinkirjoituksiinsa jakeen 1 viereen.

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 135:3, 6–7 ja panemaan merkille totuuksia,joita saamme tietää tästä ilmoituksesta, joka koskee Joseph ja Hyrum Smithinmarttyyrikuolemaa.

• Mitä totuuksia saitte tietää tästä ilmoituksesta, joka koskee Joseph ja HyrumSmithin marttyyrikuolemaa? (Oppilaat saattavat mainita monia totuuksia, kutenseuraavat: Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi tässämaailmassa kuin kukaan toinen ihminen, paitsi ainoastaan Jeesus.Mormonin kirja sekä Oppi ja liitot tuotiin esiin maailman pelastukseksi.)

• Millä tavoin teidän elämänne olisi erilaista ilman profeetta Joseph Smithinpalvelutyötä?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen vanhin Dallin H. Oaksin sanat monisteenosiosta ”Kunnianosoituksia profeetta Joseph Smithille”.

• Miksi on tärkeää ymmärtää, että Joseph Smithin läheisesti tunteneet ihmiset pitiväthäntä profeettana sekä ”kunniallisena, hyveellisenä miehenä”?

Päätä oppiaihe kysymällä oppilailta, haluaisiko joku heistä lausua todistuksensa JosephSmithistä. Kannusta oppilaita etsimään lähipäivinä tilaisuuksia lausua muilletodistuksensa profeetta Joseph Smithistä ja hänen tehtävästään Jeesuksen Kristuksenevankeliumin palautuksessa.


• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettaja esimerkillään”, Liahona,marraskuu 2005, s. 67–70.

• ”Marttyyrikuolema”, luku 22 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 288–302.

Profeetta Joseph Smithin marttyyrikuolemaProfeetan ja kirkon vastustajatKesäkuuhun 1844 mennessä vihamielisyys kirkkoa vastaan oli kasvanut voimakkaasti. Jotkut Illinoisinasukkaista suunnittelivat pyhien pois ajamista osavaltion alueelta, kun taas toiset juonittelivatsurmaavansa profeetan. Jotkut niistä, jotka vehkeilivät profeettaa ja kirkkoa vastaan, olivat uskostaan


104

luopuneita entisiä kirkon jäseniä. Kesäkuun 7. päivänä 1844 aikoinaan toisena neuvonantajanaensimmäisessä presidenttikunnassa palvellut William Law ja muut luopiot painoivat ensimmäisennumeron sanomalehdestä nimeltä Nauvoo Expositor. Pyrkimyksenään kiihottaa kansaa profeettaa jakirkkoa vastaan nämä miehet käyttivät tätä sanomalehteä Joseph Smithin ja muiden kirkon johtajiensolvaamiseen. Joseph Smith, joka oli Nauvoon pormestari, sekä enemmistö Nauvoonkaupunginvaltuustosta ymmärsivät, että vihaa lietsova sanomalehti johtaisi kaupunkia uhkaavaanjoukkoväkivaltaan. He julistivat sanomalehden olevan yleinen kiusankappale ja määräsivät NauvooExpositor-lehden painopaikan hävitettäväksi.

Josephia ja Hyrumia syytetään väärin perustein”Pormestarin ja kaupunginvaltuuston toimenpiteen [Nauvoo Expositor -sanomalehden lopettamisen]tuloksena Illinoisin osavaltion viranomaiset nostivat perättömän mellakointisyytteen profeettaa, hänenveljeään Hyrumia ja muita Nauvoon kaupungin viranomaisia vastaan. Illinoisin kuvernööri Thomas Fordhaastoi miehet oikeuden eteen Illinoisin Carthageen osavaltion tuomioistuimeen ja lupasi, että heitäsuojeltaisiin. Joseph tiesi, että jos hän lähtisi Carthageen, hänen henkensä olisi suuressa vaarassa häntäuhkailevien mellakoitsijoiden vuoksi.

Uskoen, että mellakoitsijat halusivat vain heidät, Joseph ja Hyrum päättivät henkensä säilyttääkseenlähteä länteen. Kesäkuun 23. päivänä he ylittivät Mississipin, mutta myöhemmin samana päivänäNauvoosta tulleet veljet löysivät profeetan ja kertoivat hänelle, että armeijan joukot hyökkäisivätkaupunkiin, ellei hän antautuisi Carthagen viranomaisille. Profeetta suostui tekemään niin toivoenrauhoittavansa sekä osavaltion viranomaiset että mellakoitsijat. Kesäkuun 24. päivänä Joseph ja HyrumSmith jättivät hyvästit perheilleen ja ratsastivat muiden Nauvoon kaupungin viranomaisten kanssa kohtiCarthagea antautuen vapaaehtoisesti seuraavana päivänä piirikunnan viranomaisille Carthagessa. Kunveljekset oli vapautettu takuita vastaan ensimmäisestä syytöksestä, heitä syytettiin valheellisestimaanpetoksesta Illinoisin osavaltiota vastaan, heidät pidätettiin ja vietiin vangittuina Carthagenvankilaan odottamaan oikeudenkäyntiä. Vanhimmat John Taylor ja Willard Richards, ainoatkahdentoista jäsenet, jotka eivät olleet silloin lähetystyössä, lähtivät vapaaehtoisesti heidän mukaansa.”(Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 553–554.)

Marttyyrikuolema Carthagen vankilassaKesäkuun 27. päivänä 1844 eräs vierailija oli antanut Josephille revolverin. Kun mellakoitsijat yrittivättunkeutua huoneeseen, jossa profeettaa ja muita miehiä pidettiin, kaikkia huoneessa olijoitapuolustanut Hyrum ammuttiin kuoliaaksi. Joseph juoksi ovelle ja kurkotti kätensä ovenraostaampuakseen pistoolilla kohti portaikkoa. Vain kolme kuudesta luodista laukesi haavoittaen muutamaamellakoitsijaa. Sen jälkeen mellakoitsijat työnsivät väkisin aseitaan oviaukosta ja John Taylor yrittikävelykepillään sohia aseiden piippuja takaisin.

Kun kamppailu oviaukolla voimistui, John Taylor yritti paeta huoneesta ikkunasta käsin. Kun hän yrittiloikata ulos ikkunasta, häntä ammuttiin oviaukolta reiteen, ja hän sai osuman myös ulkoa päin. Hänkaatui lattialle, ja yrittäessään päästä ikkunan vieressä olevan sängyn alle hän haavoittui vakavastikolmesta muusta luodista. Aseiden tunkiessa oviaukon läpi Willard Richards alkoi hakata niitäkävelykepillä.

Joseph päätti sitten yrittää paeta samasta ikkunasta. Kun Willard Richards jatkoi mellakoitsijoidenpidättelemistä ovella, profeetta loikkasi avoimen ikkunan ääreen. Samalla häneen osui luoteja sekävankilan sisä- että ulkopuolelta. Hän kaatui ulos ikkunasta huudahtaen: ”Oi Herra, minun Jumalani!” japutosi maahan. Sisällä vankilassa olleet mellakoitsijat ryntäsivät ulos varmistuakseen siitä, että Josepholi kuollut. Vaikka ketään kirkon jäseniä ei ollut tulossa Carthageen, joku huusi: ”Mormonit ovattulossa!” ja koko mellakoitsijajoukko pakeni paikalta.

Kunnianosoituksia profeetta Joseph SmithilleVanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut:


105

”Miehet, jotka tunsivat Josephin parhaiten ja seisoivat häntä lähinnä kirkonjohtotehtävissä, rakastivat ja tukivat häntä profeettana. Hänen veljensä valitsi kuolemanhänen rinnallaan. John Taylor, joka myös oli hänen kanssaan murhan tapahtuessa, sanoi:’Todistan Jumalan, enkelien ja ihmisten edessä, että hän oli hyvä, kunniallinen jahyveellinen mies – – että hänen yksityinen ja julkinen luonteensa oli nuhteeton – ja että

hän eli ja kuoli Jumalan miehenä’ (The Gospel Kingdom, 1987, s. 355; ks. myös OL 135:3). BrighamYoung sanoi: ’En usko maan päältä löytyvän toista miestä, joka tunsi [Joseph Smithin] yhtään paremminkuin minä; ja rohkenen sanoa, että Jeesusta Kristusta lukuun ottamatta ei parempaa miestä ole koskaanelänyt eikä elä tämän maan päällä’ [Discourses of Brigham Young, toim. John A. Widtsoe, 1954,s. 459].” (”Joseph, ihminen ja profeetta”, Valkeus, heinäkuu 1996, s. 74.)


106

23Seuraanto presidenttikunnassa

Elämänsä lähestyessä loppuaan Joseph Smith antoi tämän taloudenhoitokaudenpappeuden avaimet kahdentoista apostolin koorumin jäsenille. Profeetanmarttyyrikuoleman jälkeen 8. elokuuta 1844 pidetyssä kokouksessa monet pyhät saivathengellisen ilmestyksen, joka vakuutti heille, että kahdentoista apostolin kooruminpresidentin Brigham Youngin tuli johtaa kirkkoa. Kun oppilaat ymmärtävät kirkonpresidenttikunnan seuraantoon liittyvät periaatteet, he luottavat siihen, että Herra onvalinnut jokaisen henkilön, josta tulee Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon presidentti, ja valmistanut häntä tehtäväänsä.

Taustalukemista• ”Seuraanto presidenttikunnassa”, luku 3 julkaisussa Elävien profeettojen opetuksia,

oppilaan aineisto, uskonto 333, 1987.

• ”Kaksitoista apostolia valtakunnan johtoon”, luku 23 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 303–314.

• Brent L. Top ja Lawrence R. Flake, ”’The Kingdom of God Will Roll On’: Successionin the Presidency”, Ensign, elokuu 1996, s. 22–35.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 107:33; 112:30–32Apostoleilla on hallussaan tämän taloudenhoitokauden avaimetEsitä seuraava kysymys:

• Millä tavalla uuden presidentin valinta Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkossa poikkeaa siitä, miten muiden organisaatioiden johtajatsaatetaan valita?

Kerro oppilaille, että tässä oppiaiheessa tutkitaan profeetta Joseph Smithin kuolemanjälkeistä kirkon johtajuuden siirtymistä. Selitä, että useita vuosia ennen kuolemaansaprofeetta oli saanut ensimmäistä presidenttikuntaa ja kahdentoista apostolin koorumiakoskevia ilmoituksia. Pyydä oppilaita tutkimaan kohtia OL 107:33 ja 112:30–32 japanemaan merkille Herran kuvaus ensimmäisellä presidenttikunnalla ja kahdentoistakoorumilla olevasta pappeuden valtuudesta.

• Millä tavalla Herra kuvaili ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoistaapostolin koorumin valtuutta? (Pidä huoli, että oppilaat ymmärtävät seuraavanperiaatteen: Ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoista apostolinkoorumin jäsenillä on tämän taloudenhoitokauden pappeuden avaimet, jakaksitoista apostolia toimivat ensimmäisen presidenttikunnan johdolla.)

107

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Selitä, että elämänsäviimeisinä kuukausina Joseph Smith oli lukuisissa kokouksissa kahdentoista apostolinkoorumin jäsenten kanssa valmistaen heitä johtamaan kirkkoa. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen monisteen osio ”Kokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu1844”. Kerro oppilaille, että se on lyhyt kertomus kokouksesta, jonka profeetta JosephSmith piti yhdessä apostolien ja muiden kirkon johtajien kanssa. Kertojana onpresidentti Wilford Woodruff, joka palveli tuolloin apostolina. Kysy lukemisen jälkeen:

• Miten tämä avainten antaminen kahdentoista apostolin koorumin jäsenille auttoiheidän valmistamisessaan sitä aikaa varten, jolloin profeetta Joseph Smith ei enääolisi heidän luonaan? (He saivat samat pappeuden avaimet, jotka profeettaJosephilla oli.)

• Miksi oli tärkeää, että Joseph Smith antoi nämä pappeuden avaimet apostoleilleennen kuolemaansa? (Siihen aikaan Joseph Smith oli ainoa, jolla oli hallussaankaikki tämän taloudenhoitokauden avaimet. Jos hän ei olisi antanut näitä avaimiamuille, enkelien olisi täytynyt tulla jälleen maan päälle palauttamaan ne.)

Oppi ja liitot 124:127–128Brigham Young seurasi Joseph Smithiä kirkon presidenttinäSelitä, että kun kahdentoista apostolin koorumi järjestettiin ensimmäisen kerranvuonna 1835, heidän asemansa koorumissa määräytyi iän perusteella. Thomas B.Marshia, jonka luultiin tuolloin olevan koorumissa iäkkäin, pidettiin vanhimpanaapostolina (sittemmin on saatu tietää, että itse asiassa iäkkäin apostoli olikin David W.Patten).

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 124:127–128. Selitä, että lokakuussa 1838presidentti Marsh luopui uskostaan ja jätti kirkon ja David W. Patten kuoli. SilloinBrigham Youngista tuli vanhin apostoli, kuten näissä jakeissa on selitetty. Apostolienalkuperäisen valinnan jälkeen nykypäivään asti kahdentoista apostolin kooruminjäsenten asema on määräytynyt koorumin jäsenyyden keston mukaan.

Selitä, että kun Joseph ja Hyrum Smith kokivat marttyyrikuoleman 27. kesäkuuta 1844,kaksitoista apostolia – John Tayloria ja Willard Richardsia lukuun ottamatta – palvelivatlähetystyössä Yhdysvaltain itäosissa. Kolmen viikon sisällä kaikki apostolit olivatkuitenkin saaneet tiedon traagisesta tapahtumasta ja palanneet kiireesti Nauvooseen.Apostolit huomasivat saapuessaan, että kirkon jäsenten keskuudessa vallitsihämmennys siitä, kuka johtaisi kirkkoa. Jotkut kirkon jäsenet uskoivat, että johtajuuslankesi oikeutetusti kahdentoista apostolin koorumille. Seuraavina kuukausinamuutama mies esitti vaatimuksenaan, että hänellä oli oikeus johtaa kirkkoa. Pyydäkahta oppilasta lukemaan ääneen monisteen osiot ”Sidney Rigdonin vaatimus” ja”James Strangin vaatimus”. Luokan jäsenten kuunnellessa kehota heitä miettimään,mistä he olisivat mahdollisesti olleet huolissaan näiden vaatimusten suhteen, jos heolisivat olleet Nauvoossa siihen aikaan.

Tarkkaile oppilaiden oppimista kysymällä heiltä:

• Miksi näiden miesten esittämät vaatimukset eivät olleet oikeutettuja? (Sinun onehkä tarpeen tähdentää, että vaikka Sidney Rigdon oli ensimmäisenpresidenttikunnan jäsen, Joseph ei ollut antanut hänelle pappeuden avaimia.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”7. elokuuta 1844”.Keskustelkaa yhdessä seuraavasta kysymyksestä:

OPPIAIHE 23: SEURAANTO PRESIDENTTIKUNNASSA

108

• Miksi Brigham Youngin todistus apostolinviran avaimista oli tärkeä? (Kun oppilaatovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava oppi: Apostoleilla on hallussaankaikki pappeuden avaimet, jotka tarvitaan kirkon johtamiseen.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”8. elokuuta 1844 klo 10.00”.

• Millä tavalla Herra siunasi pyhiä, niin että he tiesivät, kenet Hän oli nimennytjohtamaan kirkkoa?

• Kuinka me voimme tietää, että kirkon johtajat tänä päivänä ovat Jumalankutsumia? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava periaate: PyhänHengen kautta voimme saada todistuksen siitä, että kirkon johtajat ovatJumalan kutsumia.)

• Milloin olette tunteneet Hengen todistavan teille, että nykyinen kirkon presidenttion Jumalan kutsuma?

Selitä, että Brigham Young ja muut apostolit puhuivat kokouksessa, joka pidettiin 8.elokuuta klo 14.00. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”8.elokuuta 1844 klo 14.00”.

Selitä, että Joseph Smithin kuoltua Brigham Young, joka oli virkaiältään vanhinapostoli, sai välittömästi valtuuden käyttää kaikkia pappeuden avaimia. Yli kolmenvuoden ajan profeetan marttyyrikuoleman jälkeen kahdentoista apostolin koorumijohti kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Sitten 5. joulukuuta 1847 Brigham Younghyväksyttiin kirkon presidentiksi ja ensimmäinen presidenttikunta järjestettiinuudelleen.

Sidney Rigdon muutti Pittsburghiin Pennsylvaniaan ja perusti kirkon nimeltä Churchof Christ [Kristuksen kirkko], jossa oli apostoleja, profeettoja, pappeja ja kuninkaita.Tämä kirkko lopetti toimintansa vuonna 1847. Ja vaikka James Strangin väitteet siitä,että hän olisi kirkon presidentti, olivat perättömiä, hän sai tukea kolmelta silloiseltaapostolilta, William E. McLelliniltä, John E. Pagelta sekä William Smithiltä.Tyytymättömät seuraajat murhasivat Strangin vuonna 1856.

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, kuinka seuraanto kirkon presidenttikunnassatoimii nykyisin, laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin presidentin Boyd K.Packerin seuraavat sanat siitä, mitä presidentti Gordon B. Hinckleyn kuoleman jälkeentapahtui. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan lausunto ääneen:

”Ei ollut kysymystäkään siitä, mitä tehtäisiin, ei epäröintiä. Tiesimme, että virkaiältäänvanhin apostoli oli kirkon presidentti. Ja tuossa pyhässä kokouksessa kahdentoistaapostolin koorumi hyväksyi Thomas Spencer Monsonin kirkon presidentiksi. – – Nytpyhien kirjoitusten mukaisesti hän on ainoa mies maan päällä, jolla on oikeus käyttääkaikkia avaimia. Mutta ne ovat meillä kaikilla apostoleilla. Joukostamme kutsutaan ja

asetetaan yksi, ja hänestä tulee Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidentti.”(”Kaksitoista apostolia”, Liahona, toukokuu 2008, s. 83.)

• Kun kirkon presidentti kuolee, kenestä tulee aina seuraava kirkon presidentti?(Virkaiältään vanhimmasta apostolista, joka on kahdentoista apostolin kooruminpresidentti.)

Jotkut oppilaat saattavat ihmetellä, milloin kirkon presidentti saa kirkon johtamiseentarvittavat avaimet. Selitä, että jokainen apostoli saa kaikki avaimet, kun hänetasetetaan apostoliksi. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Gordon B.Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat:


109

”Valtuus näiden avainten käyttämiseen rajoittuu kirkon presidenttiin. Kun hän kuolee,valtuus astuu voimaan vanhimman apostolin kohdalla, jonka muut kahdentoistaneuvoston jäsenet silloin nimeävät, erottavat ja asettavat profeetaksi ja presidentiksi.”(”Tulkaa ottamaan osanne”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 156.vuosikonferenssista, s. 44.)

• Miltä teistä tuntuu ymmärtää, että Herran valtakunta maan päällä meneeeteenpäin lähes keskeytyksettä myös kirkon presidentin kuoltua?

Voit halutessasi päättää tämän oppiaiheen todistamalla, että samat pappeuden avaimetja voimat, jotka Joseph Smith antoi Brigham Youngille ja kahdentoista apostolinkoorumin jäsenille, ovat tänä päivänä kirkon presidentillä, hänen neuvonantajillaanensimmäisessä presidenttikunnassa sekä kahdentoista apostolin koorumin jäsenillä.Voit halutessasi kertoa myös sen, kuinka olet saanut todistuksen siitä, että kirkonjohtajat ovat Jumalan kutsumia. Kehota oppilaita rukoilemaan saadakseen todistuksentänään käsitellyistä totuuksista tai vahvistamaan todistustaan niistä.

Oppilaan lukutehtävät• OL 107:33; 112:30–32; 124:127–128.

• Boyd K. Packer, ”Kaksitoista apostolia”, Liahona, toukokuu 2008, s. 83–87.

• ”Kaksitoista apostolia valtakunnan johtoon”, luku 23 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 303–314.

Seuraanto kirkon presidenttikunnassaKokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu 1844Presidentti Wilford Woodruff (1807–1898) muisteli:

”Muistan viimeisen puheen, jonka [Joseph Smith] piti meille ennen kuolemaansa. – –Hän puhui seisaallaan noin kolmen tunnin ajan – –. Huone täyttyi kuin kuluttavastatulesta, hänen kasvonsa olivat kirkkaat kuin meripihka, ja Jumalan voima lepäsi hänenpäällään. Hän selvitti meille meidän tehtävämme. Hän selvitti meille tämän suurenJumalan työn täyteyden, ja puhuessaan meille hän sanoi: ’Minun pääni päälle on sinetöity

jokainen avain, jokainen voima, jokainen elämän ja pelastuksen periaate, jonka Jumala on koskaanantanut kenellekään ihmiselle, joka on elänyt maan päällä. Ja nämä periaatteet ja tämä pappeus javoima kuuluvat tähän suureen ja viimeiseen taloudenhoitokauteen, jota taivaan Jumala on ryhtynytperustamaan maan päälle. Nyt’, hän sanoi puhuen kahdelletoista, ’olen sinetöinyt teidän päänne päällejokaisen avaimen, jokaisen voiman ja jokaisen periaatteen, jonka Herra on sinetöinyt minun päänipäälle.’ – –

Puhuttuaan meille tällä tavoin hän sanoi: ’Sanon teille, että tämän valtakunnan taakka lepää nyt teidänharteillanne. Teidän täytyy viedä se kaikkeen maailmaan, ja jos ette sitä tee, teidät tuomitaan.’”(Lainaus julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 556–557.)

Sidney Rigdonin vaatimusSidney Rigdon, ensimmäinen neuvonantaja ensimmäisessä presidenttikunnassa, saapui NauvooseenPittsburghista Pennsylvaniasta 3. elokuuta 1844. Hän kutsui koolle erityiskokouksen, joka pidettäisiintiistaina 6. elokuuta, jotta kirkon jäsenet voisivat valita kirkolle suojelijan. Vaikutti siltä, että SidneyRigdon yritti pitää tämän kokouksen, jotta kirkon jäsenet voisivat vahvistaa hänen asemansa kirkonsuojelijana ennen kuin kaikki kaksitoista apostolia ehtisivät palaamaan lähetystyöstään Yhdysvaltainitäosista. Vanhin Willard Richardsin ja vanhin Parley P. Prattin ansiosta kokous onneksi siirrettiin


110

pidettäväksi torstaina 8. elokuuta 1844, johon mennessä suurin osa apostoleista oli palannutNauvooseen.

Sidney Rigdon väitti, että koska hänet oli aiemmin kutsuttu ja asetettu Joseph Smithin puhemieheksi(ks. OL 100:9), oli hänen vastuunaan ”valvoa, että kirkkoa johdettiin asianmukaisella tavalla”(julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 229).

James Strangin vaatimusJoseph Smithin kuoleman jälkeen James Strang, joka oli kastettu helmikuussa 1844, väitti saaneensaJoseph Smithiltä kirjeen, jossa Joseph oli nimittänyt Strangin seuraajakseen. Kirje oli väärennös, muttasiinä näytti olevan Joseph Smithin allekirjoitus, ja se harhautti joitakin kirkon jäseniä Strangin näyttäessäsitä heille. Strang sanoi myös, että hänen luonaan oli käynyt enkeli, joka oli antanut hänelle avaimet.

7. elokuuta 1844Vanhimmat John Taylor, Willard Richards, Parley P. Pratt ja George A. Smith olivat jo Nauvoossa, kunSidney Rigdon saapui. Suurin osa muista apostoleista, mukaan lukien Brigham Young, palasiNauvooseen elokuun 6. päivän iltana 1844. Seuraavana päivänä, 7. elokuuta, apostolit kokoontuivatneuvostona John Taylorin kotona. Myöhemmin sinä iltapäivänä kaksitoista apostolia, korkea neuvostosekä ylipapit pitivät yhteisen kokouksen. Presidentti Young pyysi Sidney Rigdonia kertomaan sanomansapyhille. Sidney Rigdon julisti arkailematta, että hän oli nähnyt näyn eikä kukaan mies voinut seurataJoseph Smithiä kirkon presidenttinä. Sitten hän ehdotti, että hänet nimitettäisiin kansan suojelijaksi.

Kun Sidney Rigdon päätti puheensa, Brigham Young (1801–1877) sanoi:

”En välitä siitä, kuka kirkkoa johtaa, – – mutta minun täytyy tietää yksi asia: mitä Jumalasiitä sanoo. Minulla on avaimet ja keino saada selville Jumalan tahto tästä asiasta. – –

Joseph antoi meidän päämme päälle kaikki ne avaimet ja voimat, jotka kuuluvatapostolinvirkaan ja joita hän itse piti hallussaan ennen kuin hänet otettiin pois, eikäyksikään ihminen tai ihmisjoukko voi asettua Josephin ja kahdentoista apostolin väliin

tässä tai tulevassa maailmassa.

Miten usein Joseph sanoikaan apostoleille: ’Minä olen laskenut perustuksen, ja teidän on rakennettavasille, sillä valtakunta lepää teidän harteillanne.’” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 230.)

8. elokuuta 1844 klo 10.00Elokuun 8. päivänä 1844 Nauvoon pyhät kokoontuivat yhteen aamukymmeneltä kuullakseen SidneyRigdonin vaatimuksen saada olla kirkon suojelija. Hän puhui tuhansille paikalle kokoontuneille pyhillepuolentoista tunnin ajan selittäen, miksi hänestä pitäisi tulla kirkon suojelija. Monien mielestä puhe eiollut innoittava.

Presidentti Brigham Young puhui lyhyesti ja sanoi, että hän olisi mieluummin palannut Nauvooseensurrakseen profeetan kuolemaa eikä joutuakseen nimittämään uuden johtajan. Hän ilmoitti, ettäjohtajien ja jäsenten kokous pidettäisiin myöhemmin sinä päivänä kahdelta iltapäivällä. Monet kirkonjäsenet todistivat myöhemmin, että Brigham Youngin puhuessa he näkivät hänen ulkomuotonsamuuttuvan ja kuulivat hänen äänensä muuttuvan. Hän oli näyttänyt ja kuulostanut profeetta JosephSmithiltä.

Emily Smith Hoyt muisteli: ”Hänen puhetapansa, hänen kasvojensa ilme ja hänen äänensä sykähdyttivätkoko sieluani. – – Tiesin Josephin kuolleen. Kuitenkin usein hätkähdin ja tahtomattanikin katsahdinkorokkeelle nähdäkseni, oliko puhuja Joseph. Ei ollut, siinä oli Brigham Young.” (Lainattu julkaisussaLynne Watkins Jorgensen, ”The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A CollectiveSpiritual Witness”, BYU Studies, osa 36, nro 4, 1996–1997, s. 142.)

Wilford Woodruff kirjoitti: ”Jos en olisi nähnyt häntä omin silmin, ei kukaan olisi saanut minuavakuuttumaan siitä, etteikö puhuja ollut Joseph Smith” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 236;ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 309).


111

8. elokuuta 1844 klo 14.00Kello kaksi iltapäivällä tuhansia pyhiä tuli paikalle ollakseen mukana tärkeäksi tiedetyssä kokouksessa.Brigham Young puhui selvin sanoin Sidney Rigdonin ehdottamasta suojelijan roolista ja siitä, mitenSidney oli kahden viimeisen vuoden aikana vieraantunut Joseph Smithistä. Sen jälkeen hän sanoi:

”Jos kansa haluaa presidentti Rigdonin johtajakseen, se saakoon hänet; mutta minä sanon teille, ettäkahdentoista koorumilla on Jumalan valtakunnan avaimet kaikkialla maailmassa.

Kaksitoista apostolia on Jumalan sormi nimittänyt. Tässä on Brigham. Ovatko hänen polvensa koskaanhorjuneet? Ovatko hänen huulensa koskaan vapisseet? Tässä ovat Heber [C. Kimball] ja muutkaksitoista, riippumaton elin, jolla on pappeuden avaimet – Jumalan valtakunnan avaimet kokomaailmalle: tämä on totta, Jumala minua auttakoon. He ovat Josephista seuraavia ja ovat kirkonensimmäisen presidenttikunnan vertaisia.” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 233; ks. myösKirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 309.)

Monet pyhät huomauttivat, että puhuessaan sinä iltapäivänä Brigham Young näytti ja kuulosti JosephSmithiltä. Tämän ihmeen lisäksi monet pyhistä tunsivat lisäksi Pyhän Hengen todistavan heille, ettäBrigham Young ja kahdentoista koorumi olivat Jumalan kutsumia johtamaan kirkkoa. Tämän kokouksenpäätteeksi Nauvoon pyhät antoivat yksimielisesti tukensa kahdentoista apostolin koorumille, jokajohtaisi kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Kaikki kirkon jäsenet eivät lopulta kuitenkaan päättäneetseurata apostoleja. Sen sijaan jotkut ihmiset päättivät seurata yksittäisiä ihmisiä kuten Sidney Rigdoniaja James Strangia, joista kumpikin perusti oman kirkkonsa.


112

24Lähtö Nauvoosta ja matkalänteenBrigham Youngin innoitetulla johdolla pyhät rakensivat valmiiksi Nauvoon temppelin,jossa he tekivät pyhiä liittoja ennen kuin he aloittivat vaivalloisen matkansa uuteenkotiinsa Kalliovuorille. Nämä temppeliliitot antoivat pyhille voimaa ja innoitustaheidän kohdatessaan vastoinkäymisiä matkan varrella. Näiden uskollisten pyhienperillisinä me voimme ottaa oppia heidän esimerkistään ja valmistaa tietä toisille, jottahekin voisivat päästä osallisiksi evankeliumin siunauksista.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu 1997,

s. 65–67.

• M. Russell Ballard, ”Teillä ei ole mitään pelättävää matkalla”, Valkeus, heinäkuu1997, s. 59–61.

• Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 320–334, 351–359.

OpetusehdotuksiaNauvoon temppelin valmistuminenLaita näkyville kuva alkuperäisestä Nauvoon temppelistä tai käytä kuvaa uudestaNauvoon temppelistä Illinoisissa (ks. Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009, nro 118).Kerro oppilaille, että kun myöhempien aikojen pyhät olivat lähteneet Nauvoosta,heidän rakentamansa temppeli tuhoutui tulipalossa vuonna 1848. Sen jälkeenpyörremyrsky hajotti rauniot lähes maan tasalle vuonna 1850. Noin 150 vuottamyöhemmin rakennettiin uusi temppeli, joka vihittiin kesäkuussa 2002. Se näyttäähyvin samanlaiselta kuin alkuperäinen.

Selitä, että profeetta Joseph Smithin marttyyrikuoleman jälkeen pyhät työskentelivätkahdentoista apostolin koorumin johdolla rakentaakseen alkuperäisen Nauvoontemppelin valmiiksi niin nopeasti kuin mahdollista. Laita näkyville seuraavat lausunnotja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Kehota luokan jäseniä panemaanmerkille, mitä uhrauksia pyhät tekivät rakentaessaan Nauvoon temppeliä:

”Yli tuhat miestä lahjoitti joka kymmenennen työpäivänsä. Nuoreen tyttöön Louisa Deckeriin tekisuuren vaikutuksen se, kun hänen äitinsä myi posliiniastiastonsa sekä hienon peitteen omanalahjoituksenaan temppeliä varten. Muut myöhempien aikojen pyhät antoivat hevosia, vankkureita,lehmiä sekä lihaa ja viljaa auttaakseen temppelin rakentamisessa. Nauvoon naisia pyydettiinlahjoittamaan kymmensenttisensä sekä sentin kolikkonsa temppelirahastoon.” (Ks. Perintömme –lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 59.)

Elizabeth Terry Kirby Heward antoi ainoan tavaran, jonka hän pystyi antamaan – vastikään kuolleenmiehensä kellon. ”Annoin sen auttaakseni Nauvoon temppelin rakentamisessa, ja kaiken muun, mitäsuinkin saatoin antaa, sekä viimeiset muutama dollaria, jotka omistin koko maailmassa. Yhteensäsiinä oli noin 50 dollarin edestä.” (Lainaus julkaisussa Carol Cornwall Madsen, In Their Own Words:Women and the Story of Nauvoo, 1994, s. 180.)

113

Selitä, että 24. syyskuuta 1845 kirkon johtajat ilmoittivat, että pyhät lähtisivätNauvoosta seuraavana keväänä. Syynä oli pyhien kokema lisääntyvä vaino ja kirkonvihollisten uhkaukset. Kysy oppilailta:

• Kuinka päätös lähteä Nauvoosta mahtoi vaikuttaa pyhien ponnisteluihin temppelinvalmiiksi rakentamisessa?

Selitä oppilaille, että vaikka pyhät tiesivät joutuvansa lähtemään Illinoisista, heponnistelivat yhä lujemmin saadakseen temppelin valmiiksi ennen lähtöään.Temppelin huoneita vihittiin sitä mukaa kuin ne valmistuivat, jotta toimituksia voitiinsuorittaa niin varhain kuin mahdollista. Ennen kuolemaansa profeetta Joseph Smith olitoimittanut temppeliendaumenttiseremonian pienelle joukolle miehiä ja naisia.Joulukuun 10. päivänä 1845 nämä miehet ja naiset alkoivat suorittaatemppelitoimituksia muille jäsenille temppelin jo vihityissä huoneissa. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraavat kaksi kappaletta, joissa kuvaillaan pyhien jaheidän johtajiensa ponnisteluja sen varmistamiseksi, että mahdollisimman monetihmiset saisivat temppelitoimitukset ennen lähtöään Nauvoosta:

Vuodesta 1844 vuoteen 1846 presidentti Brigham Young ja kaksitoista apostolia pitivätNauvoon temppelin valmistumista kiireellisenä ja ensiarvoisen tärkeänä asiana.Endaumentteja ja sinetöintejä suoritettiin siellä jo ennen rakennustöiden päättymistä.Brigham Young (1801–1877) kirjoitti muistiin: ”Niin suurta intoa ovat pyhät osoittaneet[temppelitoimitusten] saamiseksi ja niin suuri halu meillä on suorittaa ne heille, ettäolen omistautunut kokonaan Herran työlle temppelissä työskennellen yötä päivää janukkuen keskimäärin vain neljä tuntia vuorokaudessa ja käyden kotona vain kerranviikossa” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 567).

Temppelissä työskentelevien miesten lisäksi ”kolmekymmentäkuusi naista aloittitoimitustyöntekijöinä Nauvoon temppelissä. He työskentelivät kellon ympäri talvella1845–1846 suorittaakseen toimituksia niin monelle kuin mahdollista ennenjoukkolähtöä. ’Työskentelin temppelissä joka päivä lakkaamatta sen sulkemiseen asti’,muisteli Elizabeth Ann Whitney, yksi noista kolmestakymmenestäkuudesta. ’Annoinitseni, aikani ja huomioni tuohon tehtävään.’ Kymmenet muut naiset pesivät vaatteitaja valmistivat ruokaa auttaen tuon huomattavan hankkeen fyysisessä suorittamisessa.”(Carol Cornwall Madsen, ”Faith and Community: Women of Nauvoo”, julkaisussaJoseph Smith: The Prophet, The Man, toim. Susan Easton Black ja Charles D. Tate jr.,1993, s. 233–234.)

Selitä, että aikavälillä 10. joulukuuta 1845 ja 7. helmikuuta 1846 – jolloin pyhiä alkoilähteä kohti länttä – noin 5 615 pyhää sai endaumenttitoimituksen Nauvoontemppelissä. Siellä myös sinetöitiin lukuisia perheitä.

• Mitä me voimme oppia pyhien uhrauksista temppelin valmiiksi saattamiseksi,vaikka he tiesivät joutuvansa pian lähtemään Nauvoosta? (Oppilaat saattavatmainita monia eri periaatteita, kuten seuraavan: Temppelitoimitusten saaminenon kaikkien vanhurskaiden ponnistelujemme ja uhraustemme arvoista.Painottaaksesi tätä periaatetta voisit kirjoittaa sen taululle.)

• Millähän tavoin temppelitoimitusten saaminen valmisti Nauvoosta lähteviä sitä yli1 600 kilometrin matkaa varten, jonka he joutuivat tekemään löytääkseenturvapaikan Yhdysvaltain länsiosista?

Auttaaksesi oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen laita näkyville sisar Sarah Richinsekä kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Robert D. Halesin seuraavatsanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

OPPIAIHE 24: LÄHTÖ NAUVOOSTA JA MATKA LÄNTEEN

114

”Ilman sitä uskoa ja tietoa, jota meille annettiin siinä temppelissä Herran Hengenvaikutuksella ja avulla, matkamme olisi ollut kuin hyppäämistä tuntemattomaan”(Sarah Rich, lainattu julkaisussa Tyttäriä minun valtakunnassani – Apuyhdistyksenhistoriaa ja työtä, 2011, s. 32).

”Pioneeriesivanhempamme sinetöitiin Nauvoossa yhteen perheiksi. Liitot, jotka hesolmivat Herran kanssa Nauvoon temppelissä, olivat heille suoja heidän matkallaanlänteen, kuten ne ovat kullekin meistä tänään ja kautta elämämme. – –

Noille varhaisille pyhille heidän osallistumisensa temppelin toimituksiin olivälttämätöntä heidän todistukselleen, kun he kohtasivat vaikeuksia, vihaisia

väkijoukkoja, karkotuksen mukavista kodeistaan Nauvoossa sekä edessä olevan pitkän ja vaikeanmatkan. Heille oli annettu voimaa pyhässä temppelissä. Aviomies ja vaimo oli sinetöity toisiinsa.Lapset oli sinetöity vanhempiinsa. Monet menettivät perheenjäseniä näiden kuollessa matkan varrella,mutta he tiesivät, ettei se merkinnyt heidän kohdallaan loppua. Heidät oli sinetöity temppelissä kokoiankaikkisuudeksi.” (Robert D. Hales, ”Temppelin siunauksia”, Liahona, helmikuu 2014, s. 54.)

Kysy oppilailta:

• Mikä vaikutus temppelitoimitusten saamisella oli varhaisille myöhempien aikojenpyhille, joiden oli pakko tehdä pitkä matka länteen? (Kun oppilaat esittävätvastauksiaan, auta heitä ymmärtämään seuraava periaate: Temppelitoimituksetvoivat antaa meille suojaa ja voimaa kohdatessamme vaikeita aikoja javastoinkäymisiä.)

• Kuinka temppelipalvelu on suojellut ja vahvistanut teitä tai tuntemianne ihmisiäkoetuksen aikoina?

Kannusta oppilaita miettimään, mitä he voisivat tehdä saadakseen suurempaahengellistä suojaa ja voimaa palvelemalla Herran huoneessa.

Oppi ja liitot 136Herran ohjeet länteen matkanneille

Pyydä oppilaita ottamaan esiin kirkon historian karttoja, nro 6, ”Kirkon siirtyminenlänteen”, ja etsimään Nauvoo ja Winter Quarters. Selitä, että ylenmääräisistä sateista javajavaisista varusteista johtuen pyhiltä, jotka lähtivät Nauvoosta helmikuussa 1845,kului neljä kuukautta vajaan 500 kilometrin matkaan Iowan halki. Tänä aikana yli 500myöhempien aikojen pyhiin kuuluvaa miestä – jotka tultiin tuntemaanmormonipataljoonana – noudatti presidentti Brigham Youngin kutsua ja värväytyiYhdysvaltain armeijaan suorittaakseen palvelustaan Yhdysvaltain ja Meksikon välisen


115

sodan aikana. Joillakin miehistä oli vaimo ja lapset mukanaan. Heidän palveluksensatoisi rahaa, joka auttaisi köyhiä kirkon jäseniä matkaamaan länteen. Monet perheetjoutuisivat kuitenkin selviämään osan matkastaan kohti länttä ilman aviomiestä ja isää.Näistä syistä kirkon johtajat päättivät, ettei matka länteen Kalliovuorille jatkuisi ennenkuin keväällä 1847. Pyhät asettuivat paikkaan, jonka he nimesivät Winter Quartersiksi.Juuri siellä Brigham Young sai ilmoituksen, joka on merkitty muistiin lukuun OL 136.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 136:1–5. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Herra kehotti pyhiätekemään, kun nämä valmistautuivat jatkamaan matkaansa länteen.

• Millä tavalla komppaniat tuli järjestää? Millähän tavoin tämä järjestäytyminenauttoi pyhiä heidän matkallaan?

• Millä tavalla tämä järjestäytyminen muistuttaa sitä, miten kirkko on organisoitunykyaikana? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisit kirjoittaa taululle seuraavantotuuden: Herra järjestää pyhänsä ryhmiin, jotta jokainen voi saada ohjaustaja hänestä voidaan huolehtia.)

• Mitä jakeessa 4 sanotaan siitä, kuinka pyhät saisivat voimaa ponnisteluissaan, kunhe pyrkisivät tekemään Herran tahdon?

Anna oppilaille tehtäväksi tutkia itsekseen kohtaa OL 136:6–11. Pyydä heitä panemaanmerkille tapoja, joilla pyhien tuli järjestäytyä ja huolehtia toistensa tarpeista sekä auttaaköyhiä ja tarvitsevia matkallaan länteen. Riittävän ajan kuluttua voit halutessasi esittääseuraavia kysymyksiä keskustelun ohjaamiseksi:

• Mitkä sanat tai ilmaukset jakeissa 6–11 osoittavat sen, kuinka pyhien tuli huolehtiatoinen toisestaan sekä apua tarvitsevista? (Voit halutessasi tähdentäävalmistautumiseen liittyviä sanoja jakeissa 6, 7 ja 9. Se kiinnittää huomion toistontunnistamiseen, joka on yksi pyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito.)

• Mitä Herra jakeen 11 mukaan lupaa niille, jotka pyrkivät auttamaan muita javalmistamaan heille tietä? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraavaperiaate: Herra siunaa meitä, kun autamme muita ja valmistamme heilletietä.)

• Kuka on valmistanut teille tietä niin, että olette päässeet osallisiksi evankeliuminsiunauksista? Mitä he tekivät valmistaakseen teille tietä?

Voit halutessasi selittää, että sana pioneeri voidaan määritellä sellaiseksi, joka kulkeeedellä valmistaakseen tai avatakseen muille tien, jota seurata. Se tarkoittaa, että mekaikki voimme jollakin tavalla olla pioneereja. Anna oppilaille hetki aikaa pohdiskella,mitä he voivat tehdä auttaakseen muita ja valmistaakseen heille tietä, jotta he voisivatpäästä osallisiksi evankeliumin siunauksista. Kehota muutamia oppilaita kertomaanajatuksistaan. Todista siitä, että Herra haluaa meidän ponnistelevan koko elämämmeajan auttaaksemme tien valmistamisessa jokaiselle Hänen lapselleen, jotta he ottaisivatvastaan evankeliumin ja palaisivat elämään Hänen luokseen.

Selitä, että pyhät noudattivat Herran käskyjä auttamalla toinen toistaan javalmistamalla tietä perässään tuleville. Ensimmäinen ryhmä pioneereja lähti WinterQuartersista 5. huhtikuuta 1847. He matkasivat yli 1 600 kilometriä ja saapuivatSuolajärven laaksoon heinäkuun loppupuolella 1847. Heinäkuun 24. päivänä 1847presidentti Brigham Young saapui laaksoon ja sai vahvistuksen siitä, että pyhät olivatlöytäneet uuden kotinsa.


116

Laita näkyville seitsemänkymmenen koorumin jäsenenä aiemmin palvelleen vanhinWilliam R. Walkerin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Olittepa sitten pioneerien jälkeläisiä tai ette, mormonipioneerien uskon ja uhrauksenperintö on teidän perintöänne. Se on Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkon ylväs perintö.” (”Eläkää lujina uskossa”, Liahona, toukokuu 2014, s. 97.)

• Miksi mielestänne jokaisen kirkon jäsenen on tärkeää ymmärtää, että”mormonipioneerien uskon ja uhrauksen perintö” on heidän perintönsä, olivatpaheidän esivanhempansa keitä hyvänsä?

• Millä tavoin se, että opimme mormonipioneerien matkasta, innoittaa kirkon jäseniätänä päivänä heidän pyrkimyksissään palvella muita ja auttaa näitä matkallatakaisin taivaallisen Isän luokse?


”Tänä päivänä me nautimme [pioneerien] suuren [työn] tuloksista. Toivon, ettäosaamme olla kiitollisia. Toivon, että tunnemme sydämessämme syvän kiitollisuudentunteen kaikesta siitä, mitä he ovat tehneet edestämme. – –

Rakkaat veljeni ja sisareni, kuinka siunattuja me olemmekaan. Miten suurenmoinenperintö meillä on. Se sisältää uhrauksia, kärsimystä, kuolemaa, näkemystä, uskoa ja

tietoa ja todistuksen Jumalasta, iankaikkisesta Isästä ja Hänen Pojastaan, ylösnousseesta HerrastaJeesuksesta Kristuksesta. – –

Me kunnioitamme parhaiten edeltä menneitä, kun palvelemme hyvin totuuden asialla.” (Ks. ”KäynHerran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 67.)

Muistuta oppilaita siitä, että jokaista kirkon jäsentä on siunattu, kun muut ovatvalmistaneet heille tietä, jotta he voisivat päästä osallisiksi evankeliumin siunauksista.Kannusta oppilaita miettimään, mitä he voisivat tehdä valmistaakseen muita – mukaanlukien omia jälkeläisiään – elämään uskossa ja kuuliaisina taivaalliselle Isälle jaJeesukselle Kristukselle.

Oppilaan lukutehtävät• OL 136

• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu 1997,s. 65–67.

• ”Uskoa joka askeleella”, luku 6 julkaisussa Perintömme – lyhyt katsaus MyöhempienAikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 69–80.


117

25 Utahin sota ja MountainMeadowsin verilöylyJännitteet ja väärinkäsitykset myöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksenedustajien välillä 1850-luvulla johtivat Utahin sotaan vuosina 1857–1858. Syyskuussa1857 jotkut Utahin territorion eteläosien myöhempien aikojen pyhät ja Kaliforniaanmatkalla olleet siirtolaisten vankkurikaravaanin jäsenet joutuivat riitoihin keskenään.Vihan ja pelon yllyttäminä nuo myöhempien aikojen pyhät suunnittelivat ja toteuttivatnoin 120 siirtolaisen joukkosurman. Tämä hirmuteko tunnetaan nykyään MountainMeadowsin verilöylynä.

Taustalukemista• Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007,

s. 17–21.

• ”Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.

• Henry B. Eyring, ”150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre”, 11.syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

OpetusehdotuksiaVarhaisten myöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen välitkiristyvätJaa jokaiselle oppilaalle oppiaiheen lopussa oleva moniste. Pyydä yhtä oppilastalukemaan ääneen monisteen osio ”Kiristyvät välit johtivat Utahin sotaan”.

• Jos te olisitte olleet myöhempien aikojen pyhiä vuonna 1857 ja kuulleet, että suuriarmeija lähestyy kaupunkianne, mitä huolenaiheita teillä olisi saattanut olla?(Oppilaat saattavat mainita, että pyhät oli karkotettu väkivalloin Ohiosta,Missourista ja Illinoisista, monet olivat menettäneet omaisuutensa ja maansa jajotkut oli otettu hengiltä tai he olivat kuolleet näissä vainoissa. Uutinenlähestyvästä armeijasta aiheutti joissakin pyhissä huolta siitä, että sellaista saattaisitapahtua myös Utahissa.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Valmiina puolustamaanterritoriota”.

118

Jotkut myöhempien aikojen pyhät ja siirtolaisten vankkurikaravaanin jäsenetjoutuivat riitoihin keskenään

Laita näkyville oheisen kaltainen kartta tai piirrä kartta taululle.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Konflikti siirtolaistenvankkurikaravaanin kanssa”.

Kehota oppilaita miettimään tilanteita, jolloin he ovat kokeneet ristiriitoja jonkunhenkilön tai ihmisryhmän kanssa. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 3. Nefi12:25. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille JeesuksenKristuksen opettama periaate, joka voi opastaa meitä, kun koemme jännitteitä meidänja muiden välillä.

• Mitä ilmaus ”sovi vastustajasi kanssa nopeasti” mielestänne tarkoittaa?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämän tämän ilmauksen voit pyytää yhtä oppilastalukemaan ääneen seitsemänkymmenen koorumin jäsenen, vanhin David E.Sorensenin seuraavat sanat:

”Vapahtaja sanoi: ’Tarjoa vastapuolellesi sovintoa jo silloin, kun olet hänen kanssaanmatkalla.’ Hän käski siis meitä selvittämään erimielisyytemme hyvissä ajoin, jotteihetken kiihko riistäydy fyysiseksi eikä henkiseksi väkivallaksi ja jottemme joutuisivihamme vangeiksi.” (”Anteeksianto korvaa katkeruuden rakkaudella”, Liahona,toukokuu 2003, s. 11.)

• Kuinka tiivistäisitte Vapahtajan opetuksen, joka on kohdassa 3. Nefi 12:25? (Kunoppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraavan kaltainen periaate: Jos ratkaisemmeristiriidan muiden kanssa Herran tavalla, voimme välttää kiistelynvahingolliset vaikutukset.)

• Millä tavalla ne, jotka suunnittelivat vahingoittavansa vankkurikaravaanin jäseniä,olisivat voineet soveltaa tätä periaatetta?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Selkkaus pahenee”.

• Mitä kirkon johtajien Cedar Cityssä olisi pitänyt tehdä, kun William Dame neuvoiheitä olemaan käyttämättä kansalliskaartia? Mitä tämän neuvon noudattamatta

OPPIAIHE 25: UTAHIN SOTA JA MOUNTAIN MEADOWSIN VERILÖYLY

119

jättäminen johti heidät tekemään? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululleseuraava periaate: Jos me emme piittaa neuvosta tehdä sitä, mikä on oikein,niin meistä tulee alttiimpia tekemään huonoja ja jopa synnillisiä valintoja.Voisit myös tähdentää, että neuvostojen järjestelmässä, jolla kirkkoa hallinnoidaan,on suurta viisautta.)

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osio ”Hyökkäyssiirtolaisia vastaan” ja pyydä oppilaita panemaan merkille, kuinka Cedar Citynjohtohenkilöt jatkoivat synnillisten valintojen tekemistä jätettyään noudattamattaheille annettuja ohjeita.

• Mitä seurauksia oli sillä, että Cedar Cityn johtohenkilöt päättivät ollanoudattamatta kansalliskaartin komentajan William Damen neuvoa?

• Mitä vaihtoehtoja hyökkäyksistä vastuussa olevilla oli tässä vaiheessa? (He voisivattunnustaa tekonsa ja kantaa seuraukset, tai he voisivat yrittää salata rikoksensa jasyntinsä.)

Kehota oppilaita pohtimaan seuraavia kysymyksiä:

• Mitä teette, kun olette tehneet jotakin väärää? Tunnustatteko sen, mitä olettetehneet väärin, ja otatte vastaan seuraukset, vai yritättekö salata synnin petollisinkeinoin?

Jotkut myöhempien aikojen pyhät suunnittelivat ja toteuttivat MountainMeadowsin verilöylynSelitä, että kirkon jäsenet, jotka olivat mukana hyökkäyksissä siirtolaisia vastaan,päättivät yrittää salata syntinsä. Kehota luokan jäseniä kuuntelemaan ja panemaanmerkille, mitä tämän päätöksen johdosta seurasi, kun oppilaat lukevat vuorotellenääneen monisteen osiot ”Mountain Meadowsin verilöyly” ja ”Traagiset seuraukset”.

Selitä, että joidenkuiden myöhempien aikojen pyhiin kuuluvien johtajien jauudisasukkaiden valinnat Utahin territorion eteläosissa johtivat traagiseen MountainMeadowsin verilöylyyn. Sitä vastoin kirkon ja territorion johtohenkilöt Salt LakeCityssä ratkaisivat konfliktin Yhdysvaltain hallituksen kanssa rauhanneuvotteluillavuonna 1858. Tässä konfliktissa – jota on sittemmin kutsuttu Utahin sodaksi –Yhdysvaltain joukot ja Utahin kansalliskaarti olivat hyökkäysasemissa mutta eivätkoskaan taistelleet keskenään.

• Millaisen yhteenvedon esittäisitte niistä valinnoista, jotka johtivat MountainMeadowsin verilöylyyn?

• Mitä periaatteita me voimme oppia tästä murhenäytelmästä? (Oppilaat saattavatmainita monia eri periaatteita, kuten seuraavat: Päätös salata syntimme voijohtaa meidät tekemään lisää syntejä. Se, että päätämme salata syntimme, voiaiheuttaa murhetta ja kärsimystä.)

Vakuuta oppilaille, että jos he ovat lähteneet erheiden ja synnin polulle, he voivat estäätulevan murheen ja katumuksen kääntymällä Herran puoleen ja tekemälläparannuksen synneistään.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Kirkon johtajat saivat kuullaverilöylystä”.

Selitä, että koska joukko paikallisia myöhempien aikojen pyhiä oli vastuussa MountainMeadowsin verilöylyn suunnittelusta ja toteutuksesta, jotkut ihmiset ovat antaneettämän tapauksen vaikuttaa kielteisesti käsitykseensä koko kirkosta.


120

• Miksi on tärkeää ymmärtää, etteivät joidenkuiden kirkon jäsenten väärät teotmäärittele evankeliumin todenperäisyyttä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidenttiHenry B. Eyringin seuraavat sanat monisteen osiosta ”150 vuotta MountainMeadowsin verilöylystä”.

• Kuinka meidän tulisi reagoida, kun saamme tietää tapauksista, joissa kirkon jäseneteivät ole eläneet Jeesuksen Kristuksen opetusten mukaan?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 5:12. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja panemaan merkille, miten me voimme vahvistaa todistustamme ja säilyttääsen, niin että vaikeina aikoina – kuten silloin kun saamme tietää tapauksista, joissakirkon jäsenet eivät ole eläneet Jeesuksen Kristuksen opetusten mukaan – uskomme eihorju.

• Mitä me voimme kohdan Hel. 5:12 mukaan tehdä vahvistaaksemmetodistustamme ja säilyttääksemme sen? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisitkirjoittaa taululle seuraavan periaatteen: Me voimme kasvattaa lujantodistuksen rakentamalla uskomme Jeesuksen Kristuksen perustukselle.)

Havainnollistaaksesi tätä periaatetta laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”James Sanders on – – yhden joukkomurhasta säästyneen lapsen neljännen polven jälkeläinen [jamyös kirkon jäsen]. – – Veli Sanders – – sanoi, että kun hän sai tietää, että yksi hänenesivanhemmistaan oli saanut surmansa verilöylyssä, se ’ei vaikuttanut uskooni, koska uskoni perustuuJeesukseen Kristukseen eikä kehenkään henkilöön kirkossa’.” (Richard E. Turley jr., ”The MountainMeadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 21.)

• Kuinka meidän uskomme Jeesukseen Kristukseen voi vahvistaa meitä, kunsaamme tietää tapauksista, joissa kirkon jäsenet eivät ole eläneet Vapahtajanopetusten mukaan?

• Mitä sellaista teette, mikä auttaa teitä rakentamaan uskonne Jeesuksen Kristuksenperustukselle?

Todista siitä, miten tärkeää on elää Vapahtajan opetusten mukaan ja perustaauskomme Häneen ja Hänen evankeliumiinsa. Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka hevoisivat rakentaa uskoaan lujemmin Jeesuksen Kristuksen perustukselle, ja asettamaantavoite tehdä niin.

Oppilaan lukutehtävät• ”Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints”, Gospel Topics,

lds.org/topics.

• Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007,s. 17–21.

Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöylyKiristyvät välit johtivat Utahin sotaanKolme vuotta sen jälkeen kun ensimmäiset myöhempien aikojen pyhät olivat saapuneet Suolajärvenlaaksoon, Yhdysvaltain hallitus perusti Utahin territorion ja nimitti Brigham Youngin territorionensimmäiseksi kuvernööriksi. Vuoden 1857 puolivälissä myöhempien aikojen pyhien johtohenkilöt


121

kuulivat huhuja, että liittovaltion hallitus saattaisi asettaa Brigham Youngin tilalle Utahin territorioonuuden kuvernöörin, joka saisi tuekseen runsaasti liittovaltion sotilaita. Heinäkuun 24. päivänä 1857presidentti Brigham Young oli viettämässä erään pyhien ryhmän kanssa heidän Suolajärven laaksoonsaapumisensa kymmenvuotisjuhlaa, kun hän sai vahvistuksen aiemmille uutisille, että Salt Lake Cityynoli tulossa armeija.

Aiempina vuosina erimielisyydet ja väärinkäsitykset olivat johtaneet kasvaviin jännitteisiin myöhempienaikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen edustajien välillä. Pyhät halusivat olla itse valitsemiensajohtajien johdettavina ja olivat torjuneet liittovaltion nimeämät johtajat, joilla oli eri arvomaailma jajoista jotkut olivat epärehellisiä, turmeltuneita ja moraalittomia. Jotkut liittovaltion edustajista tulkitsivatpyhien teot ja asenteet kapinaksi Yhdysvaltain hallintoa vastaan.

Yhdysvaltain presidentti James Buchanan lähetti noin 2 500 sotilasta Salt Lake Cityyn turvatakseenuuden kuvernöörin matkan Utahiin ja kukistaakseen sen, mitä hän piti pyhien kapinana. Tämä päätöstehtiin ilman tarkempaa tietoa Utahin tilanteesta. (Ks. Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 392–395.)

Valmiina puolustamaan territoriotaPyhille pitämissään saarnoissa presidentti Young ja muut kirkon johtohenkilöt kuvasivat tuleviasotajoukkoja vihollisiksi. He pelkäsivät, että sotajoukot karkottaisivat pyhät Utahista, kuten heidät oliaiemmin ajettu pois Ohiosta, Missourista ja Illinoisista. Presidentti Young, joka oli vuosien ajan pyytänytpyhiä säästämään viljaa, uudisti ohjeensa, jotta heillä olisi syötävää, mikäli heidän pitäisi paetasotajoukkoja. Utahin territorion kuvernöörinä hän myös määräsi territorion kansalliskaartinvalmistautumaan territorion puolustamiseen.

Konflikti siirtolaisten vankkurikaravaanin kanssaEräs Arkansasin osavaltiosta Kaliforniaan matkalla ollut siirtolaisten vankkurikaravaani saapui Utahiinjuuri siinä vaiheessa kun myöhempien aikojen pyhät valmistautuivat puolustamaan territoriotalähestyvää Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Jotkut vankkurikaravaanin jäsenet turhautuivat, koska heilläoli vaikeuksia ostaa kipeästi kaipaamaansa viljaa pyhiltä, jotka olivat saaneet ohjeen säästää viljansa.Siirtolaiset joutuivat konfliktiin pyhien kanssa myös siitä syystä, että nämä eivät halunneetvankkurikaravaaniin kuuluvan suuren määrän hevosia ja karjaa käyttävän ruoka- ja vesivarantoja, joitapyhät tarvitsivat omille eläimilleen.

Jännitteet purkautuivat Cedar Cityssä, joka oli viimeinen utahilainen uudisasutusalue Kaliforniaanjohtavan reitin varrella. Yhteenottoja ilmeni joidenkuiden vankkurikaravaanin jäsenten ja myöhempienaikojen pyhien välillä. Jotkut vankkurikaravaaniin kuuluvat uhkasivat liittyä lähestyviin hallituksenjoukkoihin pyhiä vastaan. Vaikka vankkurikaravaanin johtaja nuhteli tovereitaan näiden uhkauksienesittämisestä, jotkut Cedar Cityn johtohenkilöt ja uudisasukkaat pitivät siirtolaisia vihollisina.Vankkurikaravaani lähti kaupungista jo tunnin kuluessa saapumisestaan, mutta muutamatuudisasukkaat ja johtohenkilöt Cedar Cityssä halusivat lähteä takaa-ajoon ja rangaista miehiä, jotkaolivat loukanneet heitä.

Selkkaus paheneeKoska nämä pyhät eivät ratkaisseet ristiriitaa siirtolaisten kanssa Herran tavalla, tilanteesta tuli paljonvakavampi. Isaac Haight, Cedar Cityn pormestari, kansalliskaartin majuri ja vaarnanjohtaja, pyysikansalliskaartin komentajalta, joka asui läheisellä Parowanin uudisasutusalueella, lupaa kutsuakansalliskaarti koolle kohtaamaan uhkauksia esittäneet vankkurikaravaanin jäsenet. Kansalliskaartinkomentaja William Dame, joka oli kirkon jäsen, neuvoi Isaac Haightia olemaan välittämättä siirtolaistenuhkauksista. Sen sijaan että olisivat noudattaneet tätä neuvoa Isaac Haight ja muut Cedar Citynjohtohenkilöt päättivät suostutella joitakin paikallisia intiaaneja hyökkäämään vankkurikaravaaninkimppuun ja varastamaan näiden karjan, koska he halusivat rangaista siirtolaisia. Isaac Haight pyysiJohn D. Leetä, joka oli paikallinen kirkon jäsen ja kansalliskaartin majuri, johtamaan tätä hyökkäystä, janämä kaksi päättivät syyttää teosta intiaaneja.


122

Hyökkäys siirtolaisia vastaanIsaac Haight esitti kirkon, paikkakunnan ja kansalliskaartin paikallisista johtohenkilöistä koostuvalleneuvostolle suunnitelman hyökätä vankkurikaravaanin kimppuun. Jotkut neuvoston jäsenistä olivattäysin eri mieltä suunnitelmasta ja kysyivät Haightilta, oliko tämä neuvotellut asiasta presidenttiBrigham Youngin kanssa. Sanottuaan, ettei ollut, Haight suostui lähettämään viestinviejän, JamesHaslamin, Salt Lake Cityyn viemään kirjettä, jossa tilanne selitettiin ja jossa kysyttiin, mitä pitäisi tehdä.Koska Salt Lake City sijaitsee noin 400 kilometrin päässä Cedar Citystä, viestinviejältä kuluisi kuitenkinnoin viikon verran aikaa, kun hän ratsastaisi Salt Lake Cityyn ja palaisi takaisin Cedar Cityyn mukanaanpresidentti Youngin ohjeet.

Vähän ennen kuin Isaac Haight oli lähettänyt kirjeen viestinviejän mukana, John D. Lee ja ryhmäintiaaneja hyökkäsivät siirtolaisten leiriin Mountain Meadows -nimisessä paikassa. Lee johti hyökkäystämutta salasi henkilöllisyytensä, jotta näyttäisi siltä, että osallisina oli ollut vain intiaaneja. Jotkutsiirtolaisista saivat surmansa tai haavoittuivat, ja loput taistelivat hyökkääjiään vastaan pakottaen Leenja intiaanit peräytymään. Siirtolaiset suojautuivat kokoamalla nopeasti vankkurinsa tiiviiseen piiriinkehäksi. Viisi päivää kestäneen piirityksen aikana vankkurikaravaaniin kohdistui vielä kaksi hyökkäystä.

Yhdessä vaiheessa Cedar Cityn kansalliskaartin miehet huomasivat kaksi siirtolaista, jotka olivatvankkurikehän ulkopuolella. Kansalliskaartilaiset ampuivat heitä surmaten toisen. Toinen miehistäpakeni ja vei vankkurileiriin tiedon, että heihin kohdistuneissa hyökkäyksissä oli mukana valkoihoisia.Hyökkäyksiä suunnitelleiden petos tuli näin ilmi. Jos siirtolaisten annettaisiin jatkaa matkaaKaliforniaan, leviäisi uutinen, että myöhempien aikojen pyhät olivat vastuussa vankkurikaravaaniinkohdistuneesta hyökkäyksestä. Vehkeilijät pelkäsivät, että tämä uutinen toisi kielteisiä seurauksia heilleitselleen ja heidän väelleen.

Mountain Meadowsin verilöylyYrittäessään estää sellaisen uutisen leviämisen, että myöhempien aikojen pyhät olivat mukanahyökkäyksissä vankkurikaravaania vastaan, Isaac Haight, John D. Lee ja muut kirkon ja kansalliskaartinpaikalliset johtohenkilöt laativat suunnitelman surmata kaikki jäljellä olevat siirtolaiset pieniä lapsialukuun ottamatta. Tämän suunnitelman mukaisesti John D. Lee meni siirtolaisten luo ja sanoi, ettäkansalliskaarti suojelisi heitä tulevilta hyökkäyksiltä ohjaamalla heidät turvallisesti takaisin Cedar Cityyn.Kun siirtolaiset kävelivät kohti Cedar Cityä, kansalliskaartilaiset kääntyivät ja avasivat tulen heitä kohti.Jotkut uudisasukkaiden värväämät intiaanit ryntäsivät esiin piilopaikoistaan liittyäkseen hyökkäykseen.Niistä noin 140 siirtolaisesta, jotka kuuluivat vankkurikaravaaniin, säästettiin vain 17 pientä lasta.

Kaksi päivää verilöylyn jälkeen James Haslam saapui Cedar Cityyn mukanaan presidentti Younginvastaussanoma, jossa paikallisia johtohenkilöitä neuvottiin päästämään vankkurikaravaani jatkamaanrauhassa matkaansa. ”Kun Haight luki Youngin sanat, hän itki nyyhkyttäen kuin lapsi ja kykenilausumaan vain sanat: ’Liian myöhäistä, liian myöhäistä’” (Richard E. Turley jr., ”The MountainMeadows Massacre, Ensign, syyskuu 2007, s. 20).

Traagiset seurauksetMountain Meadowsin verilöyly johti noin 120 uhrin kuolemaan ja aiheutti lisäksi suurta kärsimystäuhrien eloon jääneille lapsille ja muille omaisille. Muutamat myöhempien aikojen pyhät ottivatverilöylystä säästyneet siirtolaislapset luokseen ja huolehtivat heistä. Vuonna 1859 liittovaltion edustajatottivat nämä lapset huostaan ja palauttivat heidät sukulaisten luo Arkansasiin. Paiute-intiaanitkinkärsivät siitä, että heitä syytettiin epäoikeudenmukaisesti tästä rikoksesta.

Kirkon johtajat saivat kuulla verilöylystä”Vaikka Brigham Young ja muut kirkon johtohenkilöt Salt Lake Cityssä kuulivat joukkomurhasta piansen tapahduttua, he saivat tietoa uudisasukkaiden osuuden laajuudesta ja rikoksen kauheistayksityiskohdista vasta vähitellen. Vuonna 1859 he vapauttivat tehtävistään vaarnanjohtaja IsaacHaightin ja muut Cedar Cityn huomattavat kirkon johtohenkilöt, joilla oli ollut osuutta joukkomurhaan.Vuonna 1870 he erottivat kirkosta Isaac Haightin ja John D. Leen.


123

Vuonna 1874 territorion suuri valamiehistö asetti yhdeksän miestä syytteeseen heidän osuudestaanjoukkomurhaan. Useimmat heistä pidätettiin lopulta, vaikka ainoastaan Lee joutui rikoksesta oikeuteen,tuomittiin ja teloitettiin. Eräs toinen syytteeseen asetettu mies luovutti osavaltiolle todisteita [todistaenvapaaehtoisesti ja muita vastaajia vastaan], ja muut pakenivat monet vuodet lain kouraa. Muutkansalliskaartilaiset, jotka olivat toteuttamassa joukkomurhaa, kärsivät koko lopun elämänsä kauheastasyyllisyydestä ja toistuvista painajaisista sen vuoksi, mitä olivat tehneet ja nähneet.” (Richard E. Turleyjr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 20.)

150 vuotta Mountain Meadowsin verilöylystäPresidentti Henry B. Eyring ensimmäisestä presidenttikunnasta on sanonut:

”Vastuu [Mountain Meadowsin verilöylystä] on Mountain Meadowsin lähiseutujen paikallisillaMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajilla, jotka toimivat myös hallinnollisessasekä sotilaallisessa asemassa, sekä niillä kirkon jäsenillä, jotka toimivat heidän ohjeidensa mukaan. – –

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, jota me saarnaamme, on täysin miesten, naisten ja lastenkylmäveristä surmaamista vastaan. Sehän kannattaa rauhaa ja anteeksiantoa. Se, mitä kirkkommejäsenet ovat tehneet [Mountain Meadowsissa] kauan sitten, edustaa kauhistuttavaa poikkeamistakristillisistä opetuksista ja käytöksestä, mikä ei ole puolusteltavissa. Epäilemättä jumalallinen oikeuslangettaa asianmukaisen rangaistuksen niille, jotka ovat vastuussa verilöylystä. – –

Siunatkoon taivaan Jumala, jonka poikia ja tyttäriä me kaikki olemme, meitä niin, että kunnioittaisimmetäällä kuolleita osoittamalla toisiamme kohtaan sitä puhdasta rakkautta ja anteeksiannon henkeä, jostaHänen Ainosyntyinen Poikansa oli esimerkkinä.” (”150th Anniversary of Mountain MeadowsMassacre”, 11. syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.)


124

26Ilmoitus pappeudesta

1900-luvulla lähetystyön laajetessa kautta maailman kirkon johtajat rukoilivatjohdatusta niiden rajoitusten suhteen, jotka koskivat afrikkalaista syntyperää olevienjäsenten pappeuteen asettamista ja heille suoritettavia temppelitoimituksia. PresidenttiSpencer W. Kimball, hänen neuvonantajansa ensimmäisessä presidenttikunnassa jakahdentoista apostolin koorumin jäsenet saivat ratkaisevan ilmoituksen Suolajärventemppelissä 1. kesäkuuta 1978. Kun oppilaat osallistuvat tähän oppiaiheeseen, hetulevat ymmärtämään paremmin, kuinka suhtautua evankeliumiaiheisiin kysymyksiinuskoa osoittaen. He saavat myös tietää tähän ratkaisevaan ilmoitukseen liittyneistäolosuhteista ja totuuksista.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Priesthood Restoration”, Ensign, lokakuu 1988, s. 69–72.


• Ahmad Corbitt, ”A Personal Essay on Race and the Priesthood”, osat 1–4,Perspectives on Church History -sarja, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

OpetusehdotuksiaJohdanto, Virallinen julistus 2Suhtautuminen evankeliumiaiheisiin kysymyksiin uskoa osoittaenEsittele luokan jäsenille seuraava tilanne:

Eräänä päivänä koulun jälkeen Scottia lähestyi toinen kirkon jäsen, jonka mielessä olihiljattain herännyt joitakin kysymyksiä koskien kirkon oppia. Scott tunsi auttaneensaystäväänsä jollakin tavalla, mutta jälkeenpäin hän mietti, mitä hän voisi tehdä toisinseuraavalla kerralla kohdatessaan jonkun kirkon jäsenen samanlaisessa tilanteessa.

Kysy oppilailta, mitä he ovat tehneet auttaakseen kirkon jäseniä, jotka esittävät heillevilpittömiä kysymyksiä kirkosta tai sen opista.

Laita näkyville ja lue ääneen ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidenttiDieter F. Uchtdorfin seuraavat sanat:

”Kysyminen on todistuksen kehto. Jotkut saattavat tuntea noloutta tai kelvottomuutta,koska heillä on tutkivia kysymyksiä evankeliumista, mutta heidän ei tarvitse tuntea niin.Kysymysten esittäminen ei ole heikkouden merkki. Se on kasvun edeltäjä.

Jumala käskee meitä etsimään vastauksia kysymyksiimme ja pyytää vain, että meetsimme ’vilpittömin sydämin, vakain aikein, Kristukseen uskoen’ [Moroni 10:4]. Kun

teemme niin, totuus kaikista asioista voidaan ilmoittaa meille ’Pyhän Hengen voimalla’ (Moroni 10:5).

Älkää pelätkö. Esittäkää kysymyksiä. Olkaa uteliaita, mutta älkää epäilkö! Pitäkää aina tiukasti kiinniuskosta ja valosta, jonka olette jo saaneet.” (”Kuvajainen vedessä”, kirkon koululaitoksenhartaustilaisuus nuorille aikuisille, 1. marraskuuta 2009, s. 7; ldschurchnewsarchive.com.)

• Mitkä presidentti Uchtdorfin opetukset voisivat auttaa jotakuta, jolla on kirkkoakoskevia kysymyksiä opillisista, historiallisista tai yhteiskunnallisista asioista? (Autaoppilaita ymmärtämään seuraava periaate: Jos osoitamme uskoa Jeesukseen

125

Kristukseen, vilpittömät kysymykset voivat lopulta johtaa taivaallisenIsämme antamiin vastauksiin.)

Selitä, että yksi historiallisista asioista, joka herättää kysymyksiä joidenkuiden kirkonjäsenten parissa, polveutuu kirkon käytännöstä, joka vallitsi 1800-luvun puolivälistävuoteen 1978. Silloin afrikkalaista syntyperää olevia tummaihoisia miehiä ei asetettupappeuteen. Silloin tummaihoiset naiset ja miehet eivät myöskään saaneet osallistuatemppeliendaumenttiin tai sinetöinteihin. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneenseuraava lausunto, joka on osa Virallisen julistuksen 2 johdantoa (Opissa ja liitoissa).Pyydä oppilaita miettimään, kuinka tämä tieto voisi auttaa niitä, joilla on huolenaiheitatämän historiallisen asian suhteen.

”Mormonin kirjassa opetetaan, että ’kaikki ovat Jumalalle yhdenvertaisia’, mustat ja valkoiset, orjat javapaat, miehet ja naiset (2. Nefi 26:33). Koko kirkon historian ajan monissa maissa on kastettukaikkiin rotuihin ja etnisiin taustoihin kuuluvia ihmisiä ja he ovat eläneet uskollisina kirkon jäseninä.Joseph Smithin elinaikana pappeuteen asetettiin muutama musta kirkon miespuolinen jäsen. Varhainkirkon historiassa kirkon johtohenkilöt opettivat pappeuden antamisen afrikkalaista syntyperääoleville mustille mieshenkilöille. Kirkon aikakirjoissa ei anneta selkeää ymmärrystä siitä, kuinka tämäkäytäntö sai alkunsa” (johdanto, Virallinen julistus 2 [vuoden 2013 laitoksessa]).

• Mitä tärkeitä totuuksia tämä lausunto sisältää niille, joilla on vaikeuksia ymmärtäätätä asiaa?

Tähdennä kohtaa, jossa sanotaan: ”Kirkon aikakirjoissa ei anneta selkeää ymmärrystäsiitä, kuinka tämä käytäntö sai alkunsa.” Vaikka jotkut ihmiset saattavat esittää syitäsiihen, miksi afrikkalaista syntyperää olevia miehiä ei ole aikanaan asetettupappeuteen, nuo syyt eivät kenties ole oikeita. Kehota yhtä oppilasta lukemaankahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat:

”Jos lukee pyhiä kirjoituksia mielessään tämä kysymys: ’Miksi Herra antoi tämän käskyntai miksi Hän antoi tämän’, huomaa, että vähempään kuin yhteen sadasta käskystä onannettu jokin syy. Ei ole Herran mallin mukaista antaa syitä. Me [kuolevaiset] voimmeesittää syitä ilmoitukseen. Me voimme esittää syitä käskyihin. Kun teemme niin,olemme omillamme. Jotkut ihmiset ovat esittäneet syitä siihen, mistä tässä puhumme

[rodusta ja pappeudesta], ja ne ovat osoittautuneet harvinaisen vääriksi. – –

Älkäämme tehkö sitä virhettä, joka aiemmin on tehty tässä ja muissa asioissa, kun on yritetty esittääsyitä ilmoitukseen. Syyt osoittautuvat suuressa määrin ihmisten keksimiksi.” (Life’s Lessons Learned,2011, s. 68–69.)

• Miksi on viisasta välttää spekuloimasta syitä sille, ettei afrikkalaista syntyperääolevia henkilöitä asetettu pappeuteen eivätkä he saaneet temppelitoimituksiaennen vuotta 1978? (Ihmisten näkemys on rajallinen, eikä Jumala ole kertonutmeille syitä siihen.)

Korosta sitä, että nykyään kirkko kieltää kaikki tähän asiaan liittyvät teoriat, joita onjoskus esitetty: että tumma iho olisi merkki jumalallisesta epäsuosiosta tai kirouksesta,että tumma iho johtuisi epävanhurskaista teoista kuolevaisuutta edeltävässä elämässä,että eri rotujen väliset avioliitot olisivat syntiä tai että tummaihoiset ihmiset tai jotakintoista rotua tai etnistä taustaa edustavat ihmiset olisivat millään tavoin vähäisempiäkuin ketkään toiset. Tänä päivänä kirkon johtajat tuomitsevat yksiselitteisestikaikenlaisen rasismin, sekä menneisyydessä että nykyisyydessä. (Ks. ”Race and thePriesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

OPPIAIHE 26: ILMOITUS PAPPEUDESTA

126

• Kuinka ihmisten usko Jeesukseen Kristukseen voi auttaa heitä ratkaisemaankysymyksiään tai huolenaiheitaan pappeuden rajoituksista, jotka olivat voimassaennen vuotta 1978?

Virallinen julistus 2Pappeus ja temppelisiunaukset ulotetaan koskemaan jokaista kelvollista kirkonjäsentäSelitä, että ennen vuotta 1978 tuhannet afrikkalaista syntyperää olevat ihmiset monissaeri maissa olivat tulleet tietämään, että palautettu evankeliumi on totta. Kirkon johtajatSalt Lake Cityssä saivat monia kirjeitä kastamattomilta käännynnäisiltä Nigeriassa jaGhanassa. Kirjeissä pyydettiin, että Afrikkaan lähetettäisiin lähetyssaarnaajia. Vuosienajan kirkon johtajat pohtivat asiaa rukoillen, mutta heistä tuntui, ettei vielä ollut tullutaika lähettää lähetyssaarnaajia Afrikkaan. Brasiliassa uskolliset tummaihoiset jäsenetauttoivat rakentamaan vuonna 1975 ilmoitetun São Paulon temppelin, vaikka hetiesivät, etteivät itse voisi päästä temppeliin.

Kerro oppilaille, että Virallinen julistus 2 sisältää virallisen tiedonannon presidenttiSpencer W. Kimballin, hänen neuvonantajiensa ensimmäisessä presidenttikunnassasekä kahdentoista apostolin koorumin kymmenen jäsenen saamasta ilmoituksesta.Ilmoitus saatiin 1. kesäkuuta 1978. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneenensimmäinen kappale, joka on sanojen ”Rakkaat veljet” alla. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä kirkon johtajat sanoivat nähneensä.

• Mitä kirkon johtajat olivat nähneet tapahtuvan kautta maailman?

• Mihin kirkon johtajat saivat innoitusta, kun he näkivät Herran työn laajenevan?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava kappale, joka alkaa sanoilla”Tietoisina lupauksista”. Kehota luokan jäseniä panemaan merkille, kuinka kirkonjohtajat toimivat tämän halun pohjalta. Kysy:

• Kuinka presidentti Spencer W. Kimball ja muut kirkon johtajat toimivatinnoituksena saamansa halun pohjalta?

• Mitä tämän kappaleen kolme ensimmäistä riviä opettavat meille siitä, mitä kirkonjohtajat tiesivät pappeuteen liittyneestä rajoituksesta? (He tiesivät, että jonakinpäivänä kaikilla kelvollisilla miehillä olisi tilaisuus saada pappeus.)

Selitä, että monien vuosien ajan ennen vuotta 1978, tietoisina siitä, että muutokseentarvittaisiin ilmoitus, ensimmäinen presidenttikunta ja kahdentoista apostolin koorumiolivat keskustelleet pappeuteen liittyvästä rajoituksesta ja rukoilleet sen johdosta. Laitanäkyville presidentti Spencer W. Kimballin (1895–1985) seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Päivästä toiseen menin yksin hyvin syvällisellä ja vakavalla mielellä temppelinylähuoneisiin, ja siellä avasin sydämeni ja tarjouduin tekemään kaikkeni asianetenemisen hyväksi. Halusin tehdä sen, mitä Herra halusi. Puhuin Hänelle asiasta jasanoin: ’Herra, haluan vain sitä, mikä on oikein. Me emme laadi suunnitelmiaedetäksemme suurieleisesti. Haluamme vain sitä, mitä Sinä haluat, ja haluamme sitä

silloin kun Sinä sitä haluat emmekä ennen sitä.’” (Kirkon presidenttien opetuksia: Spencer W. Kimball,2006, s. 255.)

• Mitä presidentti Kimballin sanat opettavat meille tavasta, jolla profeetat pyrkivätsaamaan ilmoitusta? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisit kirjoittaa taululle


127

seuraavan totuuden: Profeetat pyrkivät saamaan selville Herran tahdon kirkonjohtamiseen.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Virallisen julistuksen 2 seuraavat kaksikappaletta alkaen sanoista ”Hän on kuullut rukouksemme”. Pyydä luokan jäseniäpanemaan merkille, mitä Herra vastasi presidentti Kimballin, hänen neuvonantajiensaensimmäisessä presidenttikunnassa ja kahdentoista apostolin koorumin jäsentenrukouksiin.

• Mikä oli Herran vastaus Hänen profeettansa rukouksiin? (Tähdennä tässäilmoituksessa saatua Herran vastausta: Jeesuksen Kristuksen evankeliuminsiunaukset ovat kaikkien taivaallisen Isän lasten ulottuvilla.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, kuinka Virallisessa julistuksessa 2 muistiinmerkitty ilmoitus saatiin, lue presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavatsanat. Hän oli läsnä päivänä, jolloin ilmoitus saatiin temppelissä.

”Huoneessa vallitsi harras ja pyhä henki. Minusta tuntui ikään kuin taivaanvaltaistuimen ja polvillaan rukoilevan Jumalan profeetan ja hänen kanssaan olevienveljien välille olisi avautunut kanava. Jumalan Henki oli läsnä. Ja Pyhän Hengenvoimasta tuolle profeetalle tuli varmuus siitä, että se asia, josta hän rukoili, oli oikein,että aika oli koittanut ja että nyt pappeuden ihmeelliset siunaukset tulisi antaa

kelvollisille miehille kaikkialla syntyperästä riippumatta. – –

Me kaikki tiesimme, että oli tullut muutoksen aika ja että päätös siitä oli tullut taivaasta. Vastaus oliselkeä. Kokemuksemme ja ymmärryksemme mukaan joukossamme vallitsi täydellinen ykseys.”(”Priesthood Restoration”, Ensign, lokakuu 1988, s. 70.)

Selitä, että pian sen jälkeen kun ilmoitus pappeuteen liittyvän rajoituksenlopettamisesta oli saatu, Afrikkaan lähetettiin lähetyssaarnaajia. Tuolle mantereelle onsittemmin rakennettu temppeleitä, vaarnoja on perustettu yli sata, ja sadattuhannetihmiset ovat saaneet evankeliumin toimitukset itselleen ja kuolleiden esivanhempiensapuolesta. (Ks. esim. ”Mormons in Africa: A Bright Land of Hope”,mormonnewsroom.org; ”Emerging with Faith in Africa”, osat 1–3, lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M. Nelsoninseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jokaisella mantereella ja merensaarella uskollisia kootaan Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkkoon. Erot kulttuuritaustoissa, kielessä, sukupuolessa jakasvonpiirteissä häipyvät olemattomiin, kun jäsenet kadottavat itsensä rakkaanVapahtajansa palveluksessa. Paavalin lausahdus on täyttymässä: ’Kaikki te, jotka oletteKristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.

Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä KristuksessaJeesuksessa te kaikki olette yksi.’ [Gal. 3:27–28.]

Ainoastaan Jumalan todellisen isyyden ymmärtäminen voi saada meidät täysin ymmärtämäänihmisten todellista veljeyttä. Tuo ymmärrys herättää halua rakentaa yhteistyön siltoja syrjinnänmuurien sijaan.” (Ks. ”Opeta meille suvaitsevaisuutta ja rakkautta”, Valkeus, heinäkuu 1994, s. 68.)

• Kuinka evankeliumi valmistaa meitä siihen, että koemme ykseyttä eri taustoistatulevien ihmisten kanssa?


128

• Mitä esimerkkejä olette nähneet siitä, kun kirkon jäsenet, joilla on erilainen tausta,ovat kasvaneet yhdessä ykseydessä ja yhteistyötä tehden?

Päättäessäsi oppiaiheen kehota oppilaita miettimään, kuinka he vastaisivat, jos heiltäkysyttäisiin, miksi kirkko ei jossakin vaiheessa asettanut afrikkalaista syntyperää oleviamiehiä pappeuteen. Vahvista, että on sopivaa selittää muille, ettemme tiedä, mistäpappeuteen liittynyt rajoitus sai alkunsa. Kerro myös, että meidän tulisi kertoa jatodistaa totuuksista, jotka me tiedämme.

Oppilaan lukutehtävät• 2. Nefi 26:33; Virallinen julistus 2.


• Ahmad Corbitt, ”A Personal Essay on Race and the Priesthood”, osat 1–4,Perspectives on Church History -sarja, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.


129

27 Maailman valmistaminenJeesuksen Kristuksen toiseentulemiseenVapahtaja palaa jonakin päivänä maan päälle voimassa ja suuressa kirkkaudessa.Valmistauduttaessa tuota suurenmoista päivää varten pyhiä opetetaan tutkimaanHänen tulemisensa merkkejä ja valmistautumaan siihen seisomalla pyhissä paikoissaja ottamalla ”Pyhän Hengen oppaakseen” (OL 45:57). Herra on julistanut, että kirkollaja sen jäsenillä on vastuu valmistaa maailmaa Vapahtajan toiseen tulemiseen.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona,

toukokuu 2011, s. 49–52.

• Dallin H. Oaks, ”Valmistautuminen toista tulemista varten”, Liahona, toukokuu2004, s. 7–10.

• ”Valmistautuminen Kristuksen toiseen tulemiseen”, luku 44 julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1998, s. 389–397.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 45:15–46, 56–57Toista tulemista edeltäviä merkkejäEsitä oppilaille seuraava kysymys:

• Mistä voitte päätellä, milloin alkaa sataa?

Selitä, että aivan kuten on merkkejä, jotka auttavat meitä tietämään, milloin alkaasataa, on myös merkkejä, jotka auttavat meitä tietämään, milloin Jeesuksen Kristuksentoinen tuleminen tapahtuu. Kerro oppilaille, että kuten luvussa Matt. 24 on muistiinmerkittynä, vähän ennen kuolemaansa Vapahtaja tapasi Öljymäellä opetuslapsensa jakuvaili toisen tulemisensa merkkejä. Meidän aikanamme Hän toisti joitakin näistäopetuksista Joseph Smithille, niin kuin on muistiin merkittynä lukuun OL 45.Tähdennä oppilaille, että valmistautuminen Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseenon tärkeä teema kaikkialla Opissa ja liitoissa. Kehota oppilaita Oppia ja liittojatutkiessaan varaamaan aikaa siihen, että he panevat merkille opetuksia toisestatulemisesta ja pohtivat, kuinka he voivat valmistautua siihen.

Kehota oppilaita lukemaan OL 45:15–17 ja panemaan merkille, mitä Herranopetuslapset kysyivät Häneltä ja kuinka Hän vastasi.

• Mitä opetuslapset kysyivät Jeesukselta?

• Mikä oli Hänen vastauksensa?

Auta oppilaita tunnistamaan toista tulemista edeltäviä merkkejä kirjoittamalla taululleseuraavat viitteet:

OL 45:25–27

OL 45:28–31, 33

OL 45:40–43

130

Jaa oppilaat pareihin ja osoita kullekin parille yksi taululla olevista kohdista. Pyydäheitä lukemaan jakeet yhdessä ja panemaan merkille noissa jakeissa mainitut merkit.Tuo esiin, että jotkin merkeistä ovat jo täyttyneet tai ovat parhaillaan täyttymässä. Voithalutessasi kertoa jakeen 30 yhteydessä seuraavan tiedon: ”Aikakautta, jolloinpakanoilla on etusija evankeliumin saamisessa, kutsutaan pakanoiden ajaksi. Silloin ei-juutalaisilla – – on tilaisuus ottaa evankeliumi vastaan ja saada pelastus ennen kuin tuooikeus annetaan juutalaisille ainakaan merkittävässä määrin.” (Bruce R. McConkie,Mormon Doctrine, toinen laitos, 1966, s. 721–722.)

Riittävän ajan kuluttua pyydä pareja kertomaan luokan jäsenille, mitä he ovatlöytäneet. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä merkit pyhiin kirjoituksiinsa.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 45:34 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Kysy sen jälkeen:

• Kun luette tai kuulette toista tulemista edeltävistä tapahtumista tai merkeistä,tunnetteko oloanne koskaan levottomaksi? Miksi tai miksi ette?

• Millä tavoin se, että opimme Vapahtajan toisen tulemisen merkeistä, auttaa meitävoittamaan pelon ja levottomuuden elämässämme?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 45:35–38 ja ottamaan selville, miksiVapahtaja ilmoitti merkit, jotka edeltävät Hänen toista tulemistaan?

• Miksi on tärkeää ymmärtää, milloin Vapahtajan tulemisen merkit ovat täyttymässä?

Pyydä oppilaita etsimään tapoja valmistautua Kristuksen toiseen tulemiseen, kun helukevat kohtia OL 45:32, 39, 56–57. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Mitä nämä jakeet opettavat teille siitä, kuinka valmistautua toiseen tulemiseen?(Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, tähdennä seuraavaa periaatetta: Meidän tuleeseistä pyhissä paikoissa ja pitää Pyhä Henki oppaanamme. Nämä asiat ovatvälttämättömiä valmistautuessamme Jeesuksen Kristuksen toiseentulemiseen.)

• Mitä meidän täytyy tehdä, jotta meillä olisi Pyhä Henki oppaanamme?

• Millä tavalla Jeesuksen Kristuksen seuraaja voi mielestänne seisoa pyhissäpaikoissa? (Pyhiä paikkoja ovat temppelit, seurakuntakeskukset ja kodit. Kodistavoidaan tehdä pyhä säännöllisen henkilökohtaisen rukouksen ja perherukouksen,pyhien kirjoitusten tutkimisen, palvelemisen ja perheillan avulla. Pyhissä paikoissaseisominen tarkoittaa myös sitä, kuinka me elämme. Jos elämme kelvollisina PyhänHengen jatkuvaan kumppanuuteen, niin me seisomme pyhässä paikassa. Voithalutessasi ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat näitä ajatuksia pyhien kirjoitustensamarginaaliin kohdan OL 45:32 viereen.)

• Kuinka olette onnistuneet seisomaan pyhissä paikoissa, vaikka elätte pahassamaailmassa?

• Mistä syistä odotatte innolla Vapahtajan toista tulemista? Miksi olette kiitollisiasiitä, että Vapahtaja tulee jälleen?

Oppi ja liitot 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23Maailman valmistaminen toiseen tulemiseenMuistuta oppilaita tämän oppikurssin nimestä Palautuksen perustukset. Kysy oppilailta:

• Minkä yhteyden tai suhteen näette evankeliumin palautuksen ja JeesuksenKristuksen toisen tulemisen välillä?

OPPIAIHE 27: MAAILMAN VALMISTAMINEN JEESUKSEN KRISTUKSEN TOISEEN TULEMISEEN

131

Kirjoita taululle seuraavat pyhien kirjoitusten viitteet. Pyydä oppilaita tutkimaan niitä jaetsimään yhteistä teemaa:

OL 29:7–9

OL 34:5–7

OL 39:19–23

Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kääntymään vierustoverinsa puoleen jakeskustelemaan siitä, mitä yhteistä näissä pyhien kirjoitusten kohdissa on. Kysymuutamilta oppilailta, kuinka he tiivistäisivät näiden pyhien kirjoitusten kohtiensanoman. (Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, auta heitä huomaamaan jaymmärtämään tämä periaate: Kun saarnaamme evankeliumia muille, me autammemaailman valmistamisessa Jeesuksen Kristuksen toista tulemista varten.)

Pyydä oppilaita palaamaan Opin ja liittojen lukuihin 29, 34 ja 39 ja panemaan merkillepäivämäärät, jolloin nuo ilmoitukset annettiin. Kysy:

• Kuinka pian kirkon perustamisen jälkeen Herra alkoi opettaa äsken mainittuaperiaatetta?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinNeil L. Andersenin seuraavat sanat:

”Palautuksen varhaisista ajoista alkaen johtavat veljet ovat ottaneet hyvin vakavastivastuunsa julistaa evankeliumia. Vuonna 1837, vain seitsemän vuotta kirkonjärjestämisen jälkeen, köyhyyden ja vainon aikana, lähetyssaarnaajia lähetettiinEnglantiin opettamaan evankeliumia. Muutamassa vuodessa lähetyssaarnaajia saarnasiniinkin erilaisissa paikoissa kuin Itävalta, Ranskan Polynesia, Intia, Barbados, Chile ja

Kiina.

Herra on siunannut tätä työtä, ja kirkon asema vakiintuu eri puolilla maailmaa. – – Vanhurskaidenlähetyssaarnaajien ansiosta Vapahtajasta todistamisen aurinko ei koskaan laske. Ajatelkaa 52 000lähetyssaarnaajan hengellistä voimaa – lähetyssaarnaajien, jotka varustettuina Herran Hengelläjulistavat rohkeasti, ’ettei muuta nimeä anneta eikä mitään muuta keinoa eikä tapaa, jonka kauttapelastus voi tulla ihmislapsille, kuin vain Kristuksen – – nimessä ja nimen kautta’ [Moosia 3:17]. – –Maailmaa valmistetaan Vapahtajan toiseen tulemiseen suurelta osin siten, että Herra tekee työtälähetyssaarnaajiensa välityksellä.” (”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona,toukokuu 2011, s. 51.)

Keskustelkaa seuraavasta:

• Millä tavalla kirkon lähetyssaarnaajien opettama sanoma valmistaa ihmisiäJeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen?

• Miksi evankeliumin palautuksen oli tapahduttava ennen kuin Vapahtaja voisi tullatakaisin maan päälle?

Laita näkyville presidentti Joseph F. Smithin (1838–1918) seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:


132

”Evankeliumi opettaa ihmisiä olemaan nöyriä, uskollisia, rehellisiä ja vanhurskaitaHerran edessä ja toistensa kanssa, ja siinä määrin kuin sen periaatteita toteutetaan,rauha ja vanhurskaus leviävät ja saavat jalansijaa maan päällä, synti, riita,verenvuodatus ja kaikenlainen turmelus lakkaa ja maa puhdistuu ja tulee paikaksi, jossataivaalliset olennot voivat asua ja jonne Herra Jumalamme voi tulla asumaan, kuten Hän

on tuleva tuhatvuotisen valtakunnan aikana.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith,1998, s. 394.)

”Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko – – katsoo, että sen lähetystehtäväänkuuluu tien valmistaminen Jumalan Pojan kirjaimelliselle ja loistavalle tulemiselle maan päällehallitsemaan sitä ja asumaan kansansa keskuudessa” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F.Smith,1998, s. 395).

Esitä seuraavat kysymykset:

• Mitä ajatuksia tai hengellisiä vaikutelmia olette saaneet tämän oppitunnin aikanakirkon ja sen jäsenten vastuusta auttaa valmistamaan maailmaa toiseentulemiseen?

• Millä tavalla arvelisitte sen, että autatte muita valmistautumaan toiseen tulemiseen,olevan avuksi myös omassa valmistautumisessanne?

Oppiaiheen päätteeksi kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat tehneet kertoakseenpalautuksen sanomasta muihin uskontokuntiin kuuluville ihmisille.

Oppilaan lukutehtävät• OL 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona,toukokuu 2011, s. 49–52.

• ”Valmistautuminen Kristuksen toiseen tulemiseen”, luku 44 julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1998, s. 389–397.


133

28 Pelastuksen työtä joudutetaan

Viime vuosina kirkon johtajat ovat korostaneet Herran profetiaa siitä, että Hän”jouduttaa työtään” (ks. OL 88:73). Pelastuksen työhön kuuluu jäsenlähetystyö,käännynnäisten aktiivisena pitäminen, vähemmän aktiivisten jäsenten aktivointi,temppeli- ja sukututkimustyö sekä evankeliumin opettaminen. Tämä oppiaihe auttaaoppilaita ymmärtämään paremmin omaa vastuutaan Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon jäseninä osallistua tähän työhön.

Taustalukemista• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014,

s. 58–62.

• ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30–33.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 138:53–56Herra jouduttaa työtäänKerro oppilaille, että vähän ennen kuolemaansa presidentti Joseph F. Smith saihenkimaailmaa koskevan näyn, joka on nykyään muistiin merkittynä Opin ja liittojenlukuna 138. Hän sai tietää, että viimeisen taloudenhoitokauden johtajia ja ”moniamuita” oli valmistettu kuolevaisuutta edeltävässä maailmassa heidän maanpäällisenelämänsä aikaisiin vastuullisiin tehtäviin. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL138:53–56, samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana ja panevat merkillevastuullisia tehtäviä, joita näille johtajille annettiin kuolevaisuutta edeltävässämaailmassa.

• Mitä vastuullisia tehtäviä näille johtajille annettiin kuolevaisuutta edeltävässämaailmassa? Millä tavalla heitä valmistettiin siellä?

• Mitä vastuullisia tehtäviä teille on saatettu antaa kuolevaisuutta edeltävässämaailmassa? Millä tavalla teitä ehkä valmistettiin? (Kun oppilaat kertovatajatuksiaan, auta heitä tunnistamaan tämä periaate: Meitä valmistettiinkuolevaisuutta edeltävässä elämässä tulemaan maan päälle aikojentäyttymisen aikakaudella tekemään työtä ihmissielujen pelastamiseksi.)

Laita näkyville presidentti Thomas S. Monsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Tiedättekö, että kesti 98 vuotta ennen kuin palautetussa kirkossa oli sata vaarnaa?Mutta vain vajaat 30 vuotta myöhemmin kirkossa oli perustettu jo toiset sata vaarnaa.Ja vain kahdeksan vuotta myöhemmin kirkossa oli yli 300 vaarnaa. Nykyään [2014]meillä on yli 3 000 vaarnaa.

Miksi tämä kasvuvauhti kiihtyy? Johtuuko se siitä, että meidät tunnetaan paremmin?Johtuuko se siitä, että meillä on kauniita seurakuntakeskuksia?

Nämä seikat ovat tärkeitä, mutta syy siihen, miksi kirkko kasvaa tänä aikana, on se, että Herra ilmoittiniin käyvän. Opissa ja liitoissa Hän sanoi: ’Katso, minä joudutan työtäni aikanaan’ [OL 88:73].

Meidät taivaallisen Isämme henkilapset lähetettiin maan päälle tänä aikana, jotta osallistuisimmetämän suuren työn jouduttamiseen.” (”Työn jouduttaminen”, Liahona, kesäkuu 2014, s. 4.)

134

• Miksi meidät presidentti Thomas S. Monsonin mukaan lähetettiin maan päälletänä aikana? (Kun oppilaat kertovat vastauksiaan, auta heitä ymmärtämään tämäperiaate: Meillä on vastuu osallistua taivaallisen Isän työn jouduttamiseen.)

• Mitä esimerkkejä Jumalan työn jouduttamisesta olette nähneet? (Tähänkysymykseen on monia vastauksia, mm. lähetystyössä palvelemisen ikärajojenmuuttaminen, lähetyssaarnaajien määrän lisääntyminen, temppelien määränlisääntyminen sekä sukututkimustyötä helpottavien välineiden lisääntyminen.)

Tuo esiin, että nämä vastaukset tarjoavat todisteen siitä, että Herra jouduttaa työtäänverhon kummallakin puolella. Selitä, että kirkon johtajat painottavat nykyään viittäpelastuksen työn osa-aluetta. He pyytävät, että jokainen meistä palvelee näillä osa-alueilla Jumalan työn jouduttamiseksi näinä myöhempinä aikoina. Laita näkyvilleseitsemänkymmenen koorumin johtokunnan jäsenen, vanhin L. Whitney Claytoninseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä luokan jäseniänimeämään pelastuksen työn viisi osa-aluetta:

”Elävät profeetat ja apostolit opettavat meille, että ’Jeesuksen Kristuksen kirkon jäseniälähetetään maailmaan ”tekemään työtä hänen viinitarhassaan ihmissielujenpelastamiseksi” (OL 138:56). Tähän pelastuksen työhön kuuluu jäsenlähetystyö,käännynnäisten aktiivisena pitäminen, vähemmän aktiivisten jäsenten aktivointi,temppeli- ja sukututkimustyö sekä evankeliumin opettaminen.’ [Käsikirja 2: Johtaminen

ja palveleminen kirkossa, 2010, 5.0].” (”Pelastuksen työ ennen ja nyt”, Liahona, syyskuu 2014, s. 23.)

Kun oppilaat mainitsevat nuo viisi osa-aluetta, kirjoita taululle seuraavat asiat:

Jäsenlähetystyö

Käännynnäisten aktiivisena pitäminen

Vähemmän aktiivisten jäsenten aktivointi

Temppeli- ja sukututkimustyö

Evankeliumin opettaminen

Oppi ja liitot 88:73Jokainen meistä voi osallistua Herran työn jouduttamiseenPyydä yhtä oppilasta lukemaan OL 88:73 samalla kun muut luokan jäsenet seuraavatmukana. Selitä sitten oppilaille, että jokaisen meistä tulisi pyrkiä kasvattamaan omaaosuuttamme Herran työn jouduttamisessa. Jaa oppilaille oppiaiheen lopussa olevamoniste ja selitä, että tämä moniste auttaa heitä ajattelemaan, kuinka he voivatkasvattaa omaa osuuttaan. Kehota oppilaita valitsemaan ja lukemaan itsekseen ainakinyksi monisteen lausunnoista ja valmistautumaan vastaamaan monisteessa oleviinkysymyksiin.

OPPIAIHE 28: PELASTUKSEN TYÖTÄ JOUDUTETAAN

135

Kun oppilailla on ollut riittävästi aikaa lukea ja valmistautua, voisit pyytää yhtäoppilasta lukemaan ääneen ensimmäisen lainauksen. Pyydä sitten muutamia oppilaitaantamaan vastauksensa kolmeen monisteen kysymykseen, jotka keskittyvätjäsenlähetyssaarnaajan työhön. Toista tämä toiminta kunkin viiden lainauksenkohdalla.

Auta oppilaita tuntemaan pelastuksen työhön osallistumisen totuus ja tärkeysesittämällä heille seuraavat kysymykset:

• Mitä siunauksia olette saaneet osallistuessanne pelastuksen työhön yhdellä taiuseammalla näistä osa-alueista? Mitä kokemuksia teillä on ollut palvellessannejollakin itsellenne erityisen tärkeällä osa-alueella?

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F.Uchtdorfin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Kun meidän aikamme kuolevaisuudessa on päättynyt, mitä kokemuksia me voimmekertoa omasta osallistumisestamme tähän elämämme merkittävään aikakauteen jaHerran työn edistämiseen? Pystymmekö me sanomaan, että me käärimme hihamme jatyöskentelimme koko sydämestämme, väkevyydestämme, mielestämme javoimastamme? Vai täytyykö meidän myöntää, että meillä oli enimmäkseen havainnoijan

rooli?” (”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014, s. 59.)

Kehota oppilaita suunnittelemaan, miten he voisivat täydemmin osallistua pelastuksentyöhön, kysymällä heiltä:

• Millä tavoin olette nähneet muiden auttavan Herran työn jouduttamisessa?

• Millä tavoin itse suunnittelette osallistuvanne Herran työn jouduttamiseen?

• Millä tavalla tietomme ja todistuksemme palautuksesta saa meidät osallistumaantäydemmin pelastuksen työhön?

Kehota muutamia oppilaita kertomaan ja todistamaan siitä, mitä he ovat oppineetevankeliumin palautuksesta tällä oppikurssilla. Päätä oppiaihe todistamalla, ettäevankeliumin palautus profeetta Joseph Smithin kautta on totta.

Oppilaan lukutehtävät• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014,

s. 58–62.

• ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30–33.

Pelastuksen työtä joudutetaanPohdi seuraavia kysymyksiä pelastuksen työn viiden osa-alueen yhteydessä:

• Miten omat ponnistelusi Jumalan työn tällä osa-alueella tuovat muitalähemmäksi pelastuksen siunauksia?

• Mitä kokemuksia sinulla on ollut ja mitä siunauksia olet saanut osallistuessasiHerran pelastuksen työhön tällä osa-alueella?

• Mitä voit tehdä nykyisestä kirkon tehtävästäsi riippumatta osallistuaksesipelastuksen työhön tällä osa-alueella?


136

JäsenlähetystyöVanhin Neil L. Andersen kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Veljet ja sisaret, yhtä varmasti kuin Herra on innoittanut entistä useampialähetyssaarnaajia palvelemaan, Hän on myös herättänyt useamman hyvän ja rehellisenihmisen mielen ja avannut heidän sydämensä ottamaan vastaan Hänenlähetyssaarnaajansa. Te tunnette heidät jo, tai tulette tuntemaan. He ovat sukulaisiannetai he asuvat lähitienoillanne. Heitä kävelee ohitsenne kadulla, istuu vieressänne koulussa

ja on teihin yhteydessä internetin välityksellä. Teilläkin on tärkeä osa tässä alkavassa ihmeteossa.

Jos te ette ole kokoaikaisia lähetyssaarnaajia, joilla on lähetyssaarnaajan nimikyltti takkiin kiinnitettynä,nyt on aika maalata sellainen sydämeenne – maalata se Paavalin sanoin ’ei – – musteella vaan elävänJumalan Hengellä’ [2. Kor. 3:3]. – – Meillä kaikilla on oma panoksemme annettavana tässäihmeteossa.” (”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 78.)

Käännynnäisten aktiivisena pitäminenVanhin M. Russell Ballard kahdentoista apostolin koorumista on julistanut:

”Teidän ja minun on tehtävä kaikki voitavamme huolehtiaksemme siitä, että jokainenkirkon jäsen perehdytetään täysin ja että jokainen kirkon jäsen saa osakseen kaikki nesiunaukset, joita evankeliumilla on tarjottavana.

Presidentti Gordon B. Hinckley on muistuttanut teitä ja minua vastuustamme olla Herrantyötovereita Hänen suunnitelmiensa toteuttamiseksi kirkon hyväksi. Presidentti Hinckley

sanoi eräässä satelliittilähetyksessä:

’Herra on antanut meille käskyn opettaa evankeliumia jokaiselle luodulle. Jokaisen lähetyssaarnaajan –niin kokoaikaisen kuin vaarnalähetyssaarnaajankin – on tehtävä tässä parhaansa. Jokaisen piispan,jokaisen piispan neuvonantajan, jokaisen seurakuntaneuvoston jäsenen on tehtävä tässä parhaansa.’(’Etsikää karitsoita, ruokkikaa lampaita’, Liahona, heinäkuu 1999, s. 121–122.) Jokaisen jäsenen ontehtävä tässä parhaansa.” (”Jäsenet ovat avain”, Liahona, syyskuu 2000, s. 14.)

Vähemmän aktiivisten jäsenten aktivoiminen”Roolimme [jäseninä] on paneutua rakastamaan ja palvelemaan lähellämme olevia – lohduttaa apuatarvitsevaa työtoveria, kutsua ystäviämme kastetilaisuuteen, auttaa iäkästä naapuria hänenpihatöissään, kutsua vähemmän aktiivinen jäsen aterialle tai auttaa naapuria sukututkimustyössä.Nämä kaikki ovat luontevia, mukavia tapoja kutsua vähemmän aktiivisia jäseniä ja niitä, jotka eivätkuulu kirkkoomme, tutustumaan elämäämme ja sen seurauksena evankeliumin valoon. Se, että jaammeheidän kanssaan niin elämämme hauskat kuin pyhätkin hetket, voi itse asiassa olla vaikuttavin tapa,millä kuka tahansa meistä voi tehdä työtä Jeesuksen Kristuksen viinitarhassa ihmissielujenpelastamiseksi (ks. OL 138:56).” ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30.)

Temppeli- ja sukututkimustyöVanhin Quentin L. Cook kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Kirkon johto on esittänyt nousevalle sukupolvelle kaikuvan kutsun johtaa teknologiankäyttöä Elian hengen kokemiseksi, esivanhempiensa etsimiseksi ja temppelitoimitustensuorittamiseksi heidän puolestaan. Te nuoret kannatte suuren osan raskaasta taakastapelastuksen työn jouduttamiseksi sekä elävien että kuolleiden puolesta.” (”Juuria jaoksia”, Liahona, toukokuu 2014, s. 46.)

Evankeliumin opettaminen”Vastuu evankeliumin opettamisesta ei kuulu vain niille, joilla on virallinen tehtävä opettajina.Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenenä sinulla on velvollisuus opettaaevankeliumia. Vanhempana, poikana, tyttärenä, aviomiehenä, vaimona, veljenä, sisarena, kirkon


137

johtohenkilönä, luokan opettajana, kotiopettajana, kotikäyntiopettajana, työtoverina, naapurina taiystävänä sinulla on tilaisuuksia opettaa. Joskus voit opettaa avoimesti ja suoraan sillä, mitä sanot, jatodistuksella, jonka lausut. Ja esimerkillä opetat aina.” (Opettaminen, kutsumuksista suurin –evankeliumin opettamisen lähdeteos, 2000, s. 3–4.)


138

Monisteet

139

Palautuksen perustukset (Uskonto 225)Oppilaan lukutehtävätHuom. Sinun odotetaan lukevan vain ne ehdotetut lukutehtävät, jotka ovat saatavilla omalla kielelläsi.


1 Ihmeellinen teko ja ihme

• Jes. 29:13–14; Aam. 8:11–12; 2. Nefi 27:1–5, 25–26; OL 1:12–30; JS–H 5–10.• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 87–90.• Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 31–36.

2 Ensimmäinen näky• JS–H 1–26.• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 78–81.• ”First Vision Accounts”, Gospel Topics, lds.org/topics.

3 Mormonin kirjan esiintulo

• OL 17; JS–H 29–54.• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”, Ensign, tammikuu 1997, s. 36–41.• ”Book of Mormon Translation”, Gospel Topics, lds.org/topics.• ”Mormonin kirjan esiintulo ja pappeuden palautus”, luku 5 julkaisussa Kirkon historia

aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 56–71.

4Mormonin kirja – uskontomme lakikivi

• OL 17:6; 19:26; 20:5–12.• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 53–58.• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 88–90.

5 Pappeuden palautus

• JS–H 68–72; OL 13:1; 84:18–22; 107:1–19.• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona, toukokuu 2007, s. 57–60.

6 Kirkon perusta-minen

• OL 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20–24.

7 Julistakaa ikuista evankeliumia

• OL 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 77–80.

8Myöhempien aikojen Israelin kokoaminen

• OL 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona, marraskuu 2006,

s. 79–82.

9 Seuratkaa elävää profeettaa

• OL 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.• Kevin R. Duncan, ”Meidän oma selviytymisemme”, Liahona, marraskuu 2010, s. 34–36.• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen ja tukeminen”, Liahona, marraskuu 2014,

s. 74–77.

10 Etsikää totuutta

• OL 88:118–126; 91:1–6.• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus, 13. tammikuuta

2013; lds.org/broadcasts.• David A. Bednar, ”Nopea havaitsemaan”, Liahona, joulukuu 2006, s. 15–20.

11 Herran ääni Opissa ja liitoissa

• Johdanto Oppiin ja liittoihin; OL 1:1–39; 5:10.• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005, s. 8–12.

12Muita pyhiä kir-joituksia meidän aikanamme

• OL 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008, s. 91–94.• ”Translation and Historicity of the Book of Abraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.

13 ”Näky” • OL 76.• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona, marraskuu 2006, s. 69–72.

14Kirtlandin temp-peli ja pappeuden avaimet

• OL 109:1–28; 110:1–16.• Jeffrey R. Holland, ”Tärkein ominaispiirteemme”, Liahona, toukokuu 2005, s. 43–45.• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu 2009, s. 97–100.


15 Voimaa vastustuk-sen keskellä

• OL 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 39–42.

16 Kuolleiden lunastaminen

• OL 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu 2012,

s. 93–95.• D. Todd Christofferson, ”Kuolleiden lunastus ja todistus Jeesuksesta”, Liahona, tammikuu

2001, s. 10–13.

17 Evankeliumin ope-tuksia Nauvoossa

• Ps. 82:6; Matt. 5:48; Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17; 2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3; OL 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 39–46.


18 Apuyhdistys ja kirkko

• OL 25.• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 49–52.• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe, auttaminen”, Liahona,

toukokuu 2012, s. 83–85.

19Oppi iankaikki-sesta avioliitosta ja perheestä

• OL 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–95.• Joshua J. Perkey, ”Miksi temppeliavioliitto?”, Liahona, elokuu 2013, s. 56–58.

20 Pluraaliavioliitto

• MK Jaak. 2:27–30; OL 132:1–3, 34–48, 54, 63; VJ 1.• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics,

lds.org/topics.Voit halutessasi lukea seuraavia:• ”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.• ”Plural Marriage and Families in Early Utah”, Gospel Topics, lds.org/topics.• ”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.

21Joseph Smithin profeetallinen tehtävä

• 2. Nefi 3:1–21; OL 122:1–2; 135:3; JS–H 33.• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 28–31.• Tad R. Callister, ”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu 2009, s. 35–37.

22Profeetta Joseph Smithin marttyyri-kuolema

• OL 135:1–7; 136:36–39.• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettaja esimerkillään”, Liahona, marraskuu

2005, s. 67–70.• ”Marttyyrikuolema”, luku 22 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja,

uskonto 341–343, 2004, s. 289–302.

23 Seuraanto presi-denttikunnassa

• OL 107:33; 112:30–32; 124:127–128.• Boyd K. Packer, ”Kaksitoista apostolia”, Liahona, toukokuu 2008, s. 83–87.• ”Kaksitoista apostolia valtakunnan johtoon”, luku 23 julkaisussa Kirkon historia aikojen

täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 303–314.

24 Lähtö Nauvoosta ja matka länteen

• OL 136.• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 65–67.• ”Uskoa joka askeleella”, luku 6 julkaisussa Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen

Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 69–80.

25Utahin sota ja Mountain Mea-dowsin verilöyly

• ”Peace and Violence among 19th - Century Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.• Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 17–21.

26 Ilmoitus pappeu-desta

• 2. Nefi 26:33; VJ 2.• ”Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.• Ahmad Corbitt, ”A Personal Essay on Race and the Priesthood”, osat 1–4, Perspectives on

Church History - sarja, history. lds. org/ section/ perspectives - on - church - history.

© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.


27

Maailman valmis-taminen Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen

• OL 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona, toukokuu 2011,

s. 49–52.• ”Valmistautuminen Kristuksen toiseen tulemiseen”, luku 44 julkaisussa Kirkon presidenttien

opetuksia: Joseph F. Smith, 1998, s. 389–397.

28 Pelastuksen työtä joudutetaan

• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014, s. 58–62.• ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30–33.

PALAUTUKSEN PERUSTUKSET – OPPIAIHE 4




© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

”Lakikivi todistuksessamme Kristuksesta””Mormonin kirja on lakikivi todistuksessamme Jeesuksesta Kristuksesta, joka itse on kulmakivenä kaikessa, mitä me teemme. Se todistaa Hänen todellisuudestaan. – – Sen todistus Mestarista on selkeä, laimentumaton ja voimakas. – – Suuri osa kristikuntaa nykyään torjuu Vapahtajan jumalalli-suuden. Se asettaa kyseenalaiseksi Hänen ihmeellisen syntymänsä, Hänen täydellisen elämänsä ja

Hänen suurenmoisen ylösnousemuksensa todellisuuden. Mormonin kirja opettaa selkein ja varmoin sanoin näiden kaikkien totuutta. Se myös selittää täydellisesti opin sovituksesta.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskon-tomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 54–55.)

”Oppimme lakikivi””Mormonin kirjasta löytyy niiden oppien täyteys, joita me tarvitsemme pelastuaksemme. Ja niitä opetetaan selkeästi ja yksinkertaisesti, niin että lapsikin voi oppia tien pelastukseen ja korotukseen. Mormonin kirja tarjoaa paljon sellaista, mikä avartaa ymmärrystämme pelastuksen opeista. Ilman sitä muiden pyhien kirjojen sisältämät opetukset eivät olisi läheskään niin selkeitä ja kallisarvoisia.”

(Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 55.)

”Todistuksen lakikivi””Mormonin kirja on todistuksen lakikivi. Aivan niin kuin holvi sortuu, jos lakikivi otetaan pois, niin koko kirkko seisoo tai kaatuu Mormonin kirjan totuuden mukana. – – Jos Mormonin kirja on tosi – –, silloin on hyväksyttävä väitteet palautuksesta ja kaikesta, mikä siihen liittyy.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 55.)


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.


”Internet on tuonut ulottuvillemme kaikenlaista informaatiota – hyvää, pahaa, totuudenmukaista, totuudenvastaista – myös tietoa kirkon historiasta. Voimme lukea hyvin paljon kirkkomme historiaa koskevaa, mutta on tärkeää lukea siitä ja ymmärtää sitä sen asiayhteydessä. Verkosta saatavaan informaatioon liittyy toisinaan se hankaluus, että se esitetään irrallaan asiayhteydestään, eikä lukija oikeastaan näe laajempaa kokonaisuutta.

Informaatio, joka pyrkii saattamaan kirkon kielteiseen valoon, on yleensä hyvin subjektiivista ja epäoi-keudenmukaista. Meidän tulee etsiä lähteitä, jotka kuvaavat uskonkäsityksiämme ja historiaamme objektiivisemmin. Jotkin verkkosivustot ovat hyvin ilkeämielisiä ja voivat olla sensaatiohakuisia siinä, kuinka ne esittävät informaatiota. Etsi lähteitä, joita ovat laatineet tunnustetut ja arvostetut historioitsijat, ovatpa he kirkon jäseniä tai eivät.

Jotkut nuoret yllättyvät ja järkyttyvät siitä mormonienvastaisesta aineistosta, jota on verkossa, koska he eivät ole vahvistaneet itseään sitä vastaan. He eivät kenties ole käyttäneet riittävästi aikaa hengellisellä puolella valmistau-tuakseen ja vahvistaakseen itseään siihen, mitä on mahdollisesti tulossa. Kun elämän kokemukset tulevat ja vievät heiltä jalat alta, on tärkeää, että he tekevät niitä perusasioita, joista me aina puhumme: tutkivat jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja ovat merkityksellisessä rukousyhteydessä taivaallisen Isämme kanssa. Nuo perusasiat valmistavat ihmisiä kaikenlaisten vastoinkäymisten varalle, kuten mormonienvastaisten artikkeleiden, joita he kohtaavat ver-kossa.” (Ks. ”Tasapainoinen näkökulma kirkon historiaan”, Liahona, kesäkuu 2013, s. 44–47.)


”Internet on tuonut ulottuvillemme kaikenlaista informaatiota – hyvää, pahaa, totuudenmukaista, totuudenvastaista – myös tietoa kirkon historiasta. Voimme lukea hyvin paljon kirkkomme historiaa koskevaa, mutta on tärkeää lukea siitä ja ymmärtää sitä sen asiayhteydessä. Verkosta saatavaan informaatioon liittyy toisinaan se hankaluus, että se esitetään irrallaan asiayhteydestään, eikä lukija oikeastaan näe laajempaa kokonaisuutta.

Informaatio, joka pyrkii saattamaan kirkon kielteiseen valoon, on yleensä hyvin subjektiivista ja epäoi-keudenmukaista. Meidän tulee etsiä lähteitä, jotka kuvaavat uskonkäsityksiämme ja historiaamme objektiivisemmin. Jotkin verkkosivustot ovat hyvin ilkeämielisiä ja voivat olla sensaatiohakuisia siinä, kuinka ne esittävät informaatiota. Etsi lähteitä, joita ovat laatineet tunnustetut ja arvostetut historioitsijat, ovatpa he kirkon jäseniä tai eivät.

Jotkut nuoret yllättyvät ja järkyttyvät siitä mormonienvastaisesta aineistosta, jota on verkossa, koska he eivät ole vahvistaneet itseään sitä vastaan. He eivät kenties ole käyttäneet riittävästi aikaa hengellisellä puolella valmistau-tuakseen ja vahvistaakseen itseään siihen, mitä on mahdollisesti tulossa. Kun elämän kokemukset tulevat ja vievät heiltä jalat alta, on tärkeää, että he tekevät niitä perusasioita, joista me aina puhumme: tutkivat jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja ovat merkityksellisessä rukousyhteydessä taivaallisen Isämme kanssa. Nuo perusasiat valmistavat ihmisiä kaikenlaisten vastoinkäymisten varalle, kuten mormonienvastaisten artikkeleiden, joita he kohtaavat ver-kossa.” (Ks. ”Tasapainoinen näkökulma kirkon historiaan”, Liahona, kesäkuu 2013, s. 44–47.)


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

Totuuden erottaminen erheestäKaikkina evankeliumin taloudenhoitokausina pahuuden voimat ovat vastustaneet Jumalaa ja Hänen työtään. Mutta Jumalan työtä ei voi tehdä tyhjäksi. Näinä viimeisinä aikoina kivi on irronnut vuoresta, ja se ”vierii, kunnes se on täyttänyt koko maan” (OL 65:2). Koska yksittäiset kirkon jäsenet voivat silti joutua johdetuiksi harhaan, meidän jokaisen on tarpeen ”valvoa ja rukoilla alati” (3. Nefi 18:18).

”Tänä valistuneena aikana, jolloin evankeliu-min täyteys on palautettu, teillä tai minulla ei ole mitään tarvetta etsiä totuutta purjehti-malla tuntemattomia meriä tai kulkemalla viitoittamattomia teitä. Rakastava taivaalli-nen Isä on merkinnyt meille reitin ja antanut

meille pettämättömän kartan – nimittäin kuuliaisuuden. Me saamme tiedon totuudesta ja vastaukset suurimpiin kysymyksiimme, kun olemme kuuliaisia Jumalan käskyille.” (Thomas S. Monson, ”Kuuliaisuus tuo siunauksia”, Liahona, toukokuu 2013, s. 89.)

”Rakkaat ystäväni – epäilettehän ensin epäilyksiänne ennen kuin epäilette uskoanne. Me emme saa koskaan antaa epäilyksen pitää meitä vankina ja erossa jumalallisesta rakkaudesta, rauhasta ja lahjoista, jotka koituvat uskosta Herraan

Jeesukseen Kristukseen.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Tulkaa, liittykää joukkoomme”, Liahona, marraskuu 2013, s. 23.)

”Saatana on suuri petkuttaja, ’[veljiemme] Syyttäjä’ [Ilm. 12:10], kaikkien valheiden isä [ks. Joh. 8:44], joka jatkuvasti pyrkii eksyttämään voidakseen kukistaa meidät [ks. OL 50:3]. – –

Niitä varten, jotka ovat jo omaksuneet totuu-den, hänen ensisijainen strategiansa on kylvää epäilyksen siemeniä. Hän on esimerkiksi saanut monia kirkon jäseniä kompastumaan, kun he ovat löytäneet kirkosta tietoa, joka näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, mitä he olivat aiem-min oppineet.

Jos te koette sellaisia hetkiä, muistakaa, että tällä tiedon aikakaudella on monia, jotka kehittelevät epäilynaiheita kaikesta mahdollisesta, milloin vain ja missä vain. – –

On aina hyvä pitää mielessä, että vaikka jotakin olisi painettu paperille, vaikka se näkyisi internetissä, vaikka sitä toistettai-siin usein tai sillä olisi voimakas kannattajajoukko, niin se ei silti tee asiasta totta.

Toisinaan totuudenvastaiset väitteet tai tiedot esitetään tavalla, joka saa ne vaikuttamaan varsin uskottavilta. – –

Se, mikä saattaa nyt tuntua ristiriitaiselta, voi olla täysin ymmärrettävää, kun etsimme ja saamme enemmän luotet-

tavaa tietoa.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.)

”Kun alamme verrata nykyisiä käytäntöjä ja ehdotuksia siihen, mitä tiedämme Jumalan suunnitelmasta ja Jumalan sanassa annetuista perusteista sekä Hänen elävien profeettojensa opetuksista, – – tiedämme, että sen ansiosta olemme iankaikkisesti turvallisella maape-

rällä” (Dallin H. Oaks, ”Sillä niin kuin hän mielessään laskee”, ilta vanhin Dallin H. Oaksin seurassa, 8. helmikuuta 2013; lds.org/broadcasts).

”Pelon tai epäilyksen hetkinä tai vaikeina aikoina säilyttäkää se maaperä, jonka olette jo vallanneet, vaikka se maaperä olisikin vähäinen. – – Kun niitä hetkiä tulee ja ongelmia ilmaantuu eikä niiden ratkeaminen ole heti näkyvillä, pitäkää lujasti kiinni siitä,

mitä te jo tiedätte, ja pysykää vahvoina, kunnes saatte lisää tietoa.” (Jeffrey R. Holland, ”Minä uskon”, Liahona, touko-kuu 2013, s. 94.)

”Voisimme muistuttaa vilpittömälle tieduste-lijalle, ettei internetin sisältämissä tiedoissa ole ’totuussuodatinta’. Jotkin tiedot, vaikka olisivat kuinka vakuuttavia hyvänsä, eivät yksinkertaisesti ole totta.” (Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 29.)

”Vastauksia hengellisiin kysymyksiin annetaan niille, jotka eivät paaduta sydäntään, jotka pyytävät uskossa, uskoen saavansa, ja jotka pitävät tunnollisesti käskyt” (Paul V. Johnson, ”Malli hengellisten asioiden oppimiseen”, puhe kirkon koululaitoksen uskonnonopetta-jille, 7. elokuuta 2012; si.lds.org).

”Kirkon opetusten tutkiminen siitä luopu-neiden silmin on kuin haastattelisi Juudasta ymmärtääkseen Jeesusta” (Neal A. Maxwell, ”All Hell Is Moved”, Brigham Youngin yliopiston hartaustilaisuus, 8. marraskuuta 1977, s. 3; speeches. byu. edu).


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

Pysykää vahvana vastustuksen keskelläLuopumus Kirtlandissa: Tarvitaan kirkon johtajien uskollista seuraamistaVuonna 1837 Kirtlandissa Ohiossa olevilla pyhillä oli jonkin verran taloudellisia ongelmia. Auttaakseen pyhiä tulemaan omavaraisemmiksi taloudellisissa asioissaan Joseph Smith ja muut kirkon johtajat perustivat rahalaitoksen, jonka he nimesivät Kirtland Safety Societyksi. Siihen aikaan vallinneen laajalle levinneen taloudellisen laman johdosta monet pankit kaikkialla Yhdysvalloissa tekivät konkurssin. Myös Kirtland Safety Society teki konkurssin syksyllä 1837. Pankin kaksisataa sijoittajaa menettivät lähes kaiken Joseph Smithin kärsiessä suurimman menetyksen. Vaikka Kirtland Safety Society ei ollut kirkon rahoittama, jotkut pyhistä pitivät sitä kirkon tai profeetan pankkina ja syyttivät Joseph Smithiä taloudellisista vaikeuksistaan. Jotkut alkoivat jopa kutsua häntä langenneeksi profeetaksi. Mutta pankin konkurssista huolimatta monet muut rahansa menettäneet säilyttivät uskonsa ja pysyivät uskollisina profeetalle.

Luopumuksen ja arvostelun henki alkoi levitä monien pyhien keskuuteen. Kesäkuuhun 1838 mennessä noin 200 tai 300 luopiota oli jättänyt kirkon. Joukkoon kuului neljä apostolia, Mormonin kirjan kolme silminnäkijää sekä ensimmäisen presidenttikunnan jäsen. Useimmat pyhät suhtautuivat tähän koetusten ajanjaksoon kuitenkin uskoen, aivan kuten Brigham Young. Herra vahvisti heitä, ja he pysyivät uskollisina todistukselleen. Monet niistä, jotka jättivät kirkon tänä luopumuksen aikana, palasivat myöhemmin takaisin ja pyysivät päästä takaisin Herran kirkon yhteyteen. Heidän joukossaan olivat Oliver Cowdery, Martin Harris, Luke Johnson ja Frederick G. Williams.

Näinä Kirtlandin vaikeina aikoina muutamat luopiot halusivat tappaa Joseph Smithin. Hengen varoittamina hän ja Sidney Rigdon lähtivät kaupungista yöllä 12. tammikuuta 1838. Heidän vihollisensa jahtasivat heitä päivien ajan, mutta Herra varjeli heitä. He saapuivat perheineen Far Westiin Missouriin 14. maaliskuuta 1838.


• Mitä periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella siitä, kuinka meidän tulee suhtautua vastustukseen omassa elämässämme? Mitä voimme oppia näiden tapahtumien perusteella siitä, kuinka meidän tulee suhtautua vastustukseen kirkkoa kohtaan?

• Mitä me voimme tehdä pysyäksemme uskollisina kirkon johtajille silloinkin, kun saatamme kuulla muiden ihmisten arvostelevan heitä?

• Millä tavoin teitä on siunattu, kun olette seuranneet profeettaa?

Riitoja Pohjois- Missourissa: Opitaan kestämään vastustusta hyvinVuosina 1837 ja 1838 jotkut tyytymättömät ja kirkosta erotetut jäsenet, jotka asuivat pyhien joukossa Far Westissä, alkoivat nostaa kanteita kirkkoa ja sen johtajia vastaan ja ahdistella kirkkoa. Kesäkuussa 1838 Sidney Rigdon piti kiihkeän puheen, joka tultiin tuntemaan suolasaarnana. Hän lainasi kohtaa Matt. 5:13 ja sanoi, että jos suola menettää makunsa, se ei kelpaa mihinkään ja se pitäisi heittää pois. Hän antoi ymmärtää, että ne, jotka olivat lähteneet kirkosta, pitäisi ajaa pois pyhien joukosta. Kaksi viikkoa myöhemmin, 4. heinäkuuta, Sidney Rigdon piti puheen, jossa hän lupasi, että pyhät puolustaisivat itseään, vaikka päädyttäisiin ”tuhoamissotaan”. Vaikka kumpikin näistä puheista näytti olevan vastoin Herran ohjetta ”anokaa rauhaa” (OL 105:38), ne julkaistiin, ja ne aiheuttivat suurta levottomuutta kirkkoon kuulumattomien keskuudessa.

Siihen aikaan käännynnäinen nimeltä Sampson Avard vannotti salaisia valoja niillä, jotka liittyivät hänen danilaisiksi kutsuttuun rosvojoukkoonsa. Avard käski heitä ryöstämään ja rosvoamaan missourilaisilta sanoen, että se auttaisi rakentamaan Jumalan valtakuntaa. Avard vakuutti seuraajilleen, että hän sai käskynsä ensimmäiseltä presidenttikunnalta. Myöhemmin totuus tuli julki ja Avard erotettiin kirkosta. Avardin toimet aiheuttivat huomattavaa vahinkoa kirkon julkisuuskuvalle ja johtivat osaltaan siihen, että profeetta joutui Libertyn vankilaan.

Lokakuussa 1838 joidenkin kirkon jäsenten ja Missourin kansalliskaartilaisten välinen taistelu johti siihen, että kumpikin osapuoli kärsi miestappioita. Liioiteltuja raportteja taistelusta kiiri Missourin osavaltion kuvernöörin Lilburn W. Boggsin korviin. Hän antoi sen vuoksi määräyksen, joka tultiin tuntemaan hävityskäskynä: ”Mormoneja on kohdeltava vihollisina ja heidät täytyy hävittää tai karkottaa osavaltiosta yleisen edun vuoksi” (History of the Church, osa 3, s. 175). Pian kansalliskaartilaiset, joita oli viisinkertainen määrä pyhien joukkoihin nähden, piirittivät Far Westin kaupunkia. Joseph Smith ja muita kirkon johtajia vietiin Libertyn vankilaan, jossa he joutuivat olemaan koko talven. Muiden pyhien oli pakko lähteä osavaltiosta.


• Mitä sellaisia periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella, jotka auttavat meitä kestämään paremmin vastustusta?

• Miksi jokaisen meistä on tärkeää seurata Vapahtajan esimerkkiä kriisin tai vastustuksen aikana? Mitä Pohjois Missourissa tapahtui, koska jotkut pyhistä eivät toimineet niin?

• Milloin olette huomanneet, että jonkun henkilön sanat tai teot saivat toisen ihmisen ajattelemaan myönteisesti kirkosta?


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

Otteita King Follett - saarnastaProfeetta Joseph Smith (1805–1844) opetti:

”Ellei ihminen opi muuta kuin syömään, juomaan ja nukkumaan eikä käsitä mitään Jumalan aivoituksista, niin eläin ymmärtää samat asiat. Se syö, juo ja nukkuu eikä tiedä sen enempää Jumalasta. Silti se tietää yhtä paljon kuin me, ellemme me pysty ymmärtä-

mään Kaikkivaltiaan Jumalan innoituksella. Jos ihmiset eivät käsitä Jumalan luonnetta, he eivät käsitä itseään. – –

Ensimmäisenä tavoitteenani on ottaa selville, millainen on ainoan viisaan ja todellisen Jumalan luonne ja millainen olento Hän on. – –

Jumala oli itse kerran sellainen, kuin me olemme nyt, ja Hän on korotettu ihminen, joka istuu korotettuna valtaistuimella tuolla taivaissa! Tämä on se suuri salaisuus. Jos verho repäis-täisiin auki tänä päivänä ja suuri Jumala, joka pysyttää tämän maailman radallaan ja joka voimallansa ylläpitää kaikkia maa-

ilmoja ja kaikkea, näyttäytyisi – sanon, että jos näkisitte Hänet tänä päivänä, te näkisitte Hänet ihmisen muotoisena, koko persoonassaan teidän itsenne kaltaisena, teidän kuvananne ja aivan ihmisen kaltaisena, sillä Aadam luotiin Jumalan muo-toiseksi, kuvaksi ja kaltaiseksi, ja Aadam sai opetusta Häneltä, kulki Hänen kanssaan, puhui ja keskusteli Hänen kanssaan, niin kuin ihminen puhuu toisen kanssa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 42.)

”Tämä siis on iankaikkinen elämä: ainoan viisaan ja totisen Jumalan tunteminen. Ja teidän on opittava, miten voitte itse olla jumalia ja olla Jumalan kuninkaita ja Jumalan pappeja – – nousemalla pienen asteen kerrallaan, kehittymällä pienestä kyvystä suureen kykyyn, saamalla armoa armon päälle, kehittymällä korotuksesta korotukseen, kunnes saavutatte ylösnousemuksen kuolleista, pystytte asumaan iankaikkisessa hehkussa ja istumaan kirkkaudessa samalla tavoin kuin ne, jotka istuvat korotettuina iankaikkisen voiman valtaistuimella.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, s. 230–231.)

Otteita King Follett - saarnastaProfeetta Joseph Smith (1805–1844) opetti:

”Ellei ihminen opi muuta kuin syömään, juomaan ja nukkumaan eikä käsitä mitään Jumalan aivoituksista, niin eläin ymmärtää samat asiat. Se syö, juo ja nukkuu eikä tiedä sen enempää Jumalasta. Silti se tietää yhtä paljon kuin me, ellemme me pysty ymmärtä-

mään Kaikkivaltiaan Jumalan innoituksella. Jos ihmiset eivät käsitä Jumalan luonnetta, he eivät käsitä itseään. – –

Ensimmäisenä tavoitteenani on ottaa selville, millainen on ainoan viisaan ja todellisen Jumalan luonne ja millainen olento Hän on. – –

Jumala oli itse kerran sellainen, kuin me olemme nyt, ja Hän on korotettu ihminen, joka istuu korotettuna valtaistuimella tuolla taivaissa! Tämä on se suuri salaisuus. Jos verho repäis-täisiin auki tänä päivänä ja suuri Jumala, joka pysyttää tämän maailman radallaan ja joka voimallansa ylläpitää kaikkia maa-

ilmoja ja kaikkea, näyttäytyisi – sanon, että jos näkisitte Hänet tänä päivänä, te näkisitte Hänet ihmisen muotoisena, koko persoonassaan teidän itsenne kaltaisena, teidän kuvananne ja aivan ihmisen kaltaisena, sillä Aadam luotiin Jumalan muo-toiseksi, kuvaksi ja kaltaiseksi, ja Aadam sai opetusta Häneltä, kulki Hänen kanssaan, puhui ja keskusteli Hänen kanssaan, niin kuin ihminen puhuu toisen kanssa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 42.)

”Tämä siis on iankaikkinen elämä: ainoan viisaan ja totisen Jumalan tunteminen. Ja teidän on opittava, miten voitte itse olla jumalia ja olla Jumalan kuninkaita ja Jumalan pappeja – – nousemalla pienen asteen kerrallaan, kehittymällä pienestä kyvystä suureen kykyyn, saamalla armoa armon päälle, kehittymällä korotuksesta korotukseen, kunnes saavutatte ylösnousemuksen kuolleista, pystytte asumaan iankaikkisessa hehkussa ja istumaan kirkkaudessa samalla tavoin kuin ne, jotka istuvat korotettuina iankaikkisen voiman valtaistuimella.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, s. 230–231.)


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.


”Puhuessaan Apuyhdistykselle presidentti Joseph Fielding Smith, silloinen kahdentoista apostolin koorumin presidentti, sanoi näin: ’Vaikka naisille ei ole annettu pappeutta, se ei tarkoita, etteikö Herra olisi antanut heille valtuutta. – – Henkilölle voidaan antaa valtuus – tai sisarelle voidaan antaa valtuus – tehdä

kirkossa tiettyjä asioita, jotka ovat sitovia ja ehdottoman välttämättömiä meidän pelastuksellemme, kuten työ, jota sisaremme tekevät Herran huoneessa. Heille on annettu valtuus tehdä suuria ja ihmeellisiä asioita, jotka ovat Herralle pyhiä ja aivan yhtä perusteellisen sitovia kuin ovat ne siunaukset, joita antavat miehet, joilla on pappeus.’ [’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, Relief Society Magazine, tammikuu 1959, s. 4.]

Siinä merkittävässä puheessa presidentti Smith sanoi yhä uudelleen, että naisille on annettu valtuus. Hän sanoi naisille: ’Te voitte puhua valtuudella, koska Herra on asettanut teidän päällenne valtuuden.’ Hän sanoi myös, että Apuyhdistyk-selle ’on annettu voima ja valtuus tehdä hyvin monia asioita.

Työtä, jota he tekevät, tehdään jumalallisella valtuudella.’ Ja tietenkin kirkon työtä, jota naiset tai miehet tekevät, tehtiinpä sitä temppelissä tai seurakunnissa, tehdään niiden johdolla, joilla on pappeuden avaimet. Näin presidentti Smith selitti puhuessaan Apuyhdistyksestä: ’[Herra] on antanut heille tämän suurenmoisen järjestön, jossa heillä on valtuus palvella seurakuntien piispojen ohjeiden mukaan – – pitämällä huolta kansamme niin hengellisistä kuin ajallisistakin asioista’ [’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, s. 4–5]. – –

Emme ole tottuneet puhumaan siitä, että naisilla olisi kirkon tehtävissään pappeuden valtuus, mutta mikä muu valtuus se voi olla? Kun nainen – nuori tai vanha – erotetaan saar-naamaan evankeliumia kokoaikaisena lähetyssaarnaajana, hänelle annetaan pappeuden valtuus suorittaa pappeuden tehtävää. Samoin on silloin kun nainen erotetaan toimimaan virkailijana tai opettajana jossakin kirkon järjestössä sen hen-kilön alaisuudessa, jolla on hallussaan pappeuden avaimet. Jokainen, joka toimii jossakin virassa tai tehtävässä, jonka hän on saanut henkilöltä, jolla on hallussaan pappeuden avaimet, käyttää pappeuden valtuutta suorittaessaan hänelle annettuja velvollisuuksia.” (”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 50–51.)


”Puhuessaan Apuyhdistykselle presidentti Joseph Fielding Smith, silloinen kahdentoista apostolin koorumin presidentti, sanoi näin: ’Vaikka naisille ei ole annettu pappeutta, se ei tarkoita, etteikö Herra olisi antanut heille valtuutta. – – Henkilölle voidaan antaa valtuus – tai sisarelle voidaan antaa valtuus – tehdä

kirkossa tiettyjä asioita, jotka ovat sitovia ja ehdottoman välttämättömiä meidän pelastuksellemme, kuten työ, jota sisaremme tekevät Herran huoneessa. Heille on annettu valtuus tehdä suuria ja ihmeellisiä asioita, jotka ovat Herralle pyhiä ja aivan yhtä perusteellisen sitovia kuin ovat ne siunaukset, joita antavat miehet, joilla on pappeus.’ [’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, Relief Society Magazine, tammikuu 1959, s. 4.]

Siinä merkittävässä puheessa presidentti Smith sanoi yhä uudelleen, että naisille on annettu valtuus. Hän sanoi naisille: ’Te voitte puhua valtuudella, koska Herra on asettanut teidän päällenne valtuuden.’ Hän sanoi myös, että Apuyhdistyk-selle ’on annettu voima ja valtuus tehdä hyvin monia asioita.

Työtä, jota he tekevät, tehdään jumalallisella valtuudella.’ Ja tietenkin kirkon työtä, jota naiset tai miehet tekevät, tehtiinpä sitä temppelissä tai seurakunnissa, tehdään niiden johdolla, joilla on pappeuden avaimet. Näin presidentti Smith selitti puhuessaan Apuyhdistyksestä: ’[Herra] on antanut heille tämän suurenmoisen järjestön, jossa heillä on valtuus palvella seurakuntien piispojen ohjeiden mukaan – – pitämällä huolta kansamme niin hengellisistä kuin ajallisistakin asioista’ [’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, s. 4–5]. – –

Emme ole tottuneet puhumaan siitä, että naisilla olisi kirkon tehtävissään pappeuden valtuus, mutta mikä muu valtuus se voi olla? Kun nainen – nuori tai vanha – erotetaan saar-naamaan evankeliumia kokoaikaisena lähetyssaarnaajana, hänelle annetaan pappeuden valtuus suorittaa pappeuden tehtävää. Samoin on silloin kun nainen erotetaan toimimaan virkailijana tai opettajana jossakin kirkon järjestössä sen hen-kilön alaisuudessa, jolla on hallussaan pappeuden avaimet. Jokainen, joka toimii jossakin virassa tai tehtävässä, jonka hän on saanut henkilöltä, jolla on hallussaan pappeuden avaimet, käyttää pappeuden valtuutta suorittaessaan hänelle annettuja velvollisuuksia.” (”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 50–51.)


Pluraaliavioliiton taustaaPluraaliavioliitto

”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan pysyvä laki. Raa-matullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaan pluraaliavioliittoa – yhden miehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa. Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä aloittamaan pluraaliavioliittokäytännön kirkon jäsen-ten joukossa 1840- luvun alkuvuosina. Yli puolen vuosisadan ajan jotkut myöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraali-avioliittoa kirkon presidentin johdolla.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Vaikea käsky

Eliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin. Hän kirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleen Lorenzo Snow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistä koettelemusta, jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotka olivat luontainen seuraus koulutuksen ja sosiaalisten tapo-jen voimasta ja liittyivät pluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsi Jumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaan käskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaa käyttöön selestinen pluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taistel-tava omia ennakkoluulojaan ja ennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma oli häntä vastaan, mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntä täytyy totella. Silti profeetta epäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeli seisoi hänen vierellään miekka esiin vedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi ja ottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänen pappeutensa otettaisiin häneltä ja hänet hävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljelleni myös muille – todis-tuksen, jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, s. 69–70.)

Uskon koetus

Monia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavalla hengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminen olisi vaikein koetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi ’ankarimmista’ koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksi suurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen. ’Kapinoin sitä vastaan koko sielus-tani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useita levottomia öitä polvistuneena rukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa ’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin ’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sieluni täyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollut koskaan tuntenut’, ja ’äärim-mäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliitto

Joseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka luku-määrä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myö-hempien aikojen pyhät tekivät eron niiden sinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaan iankaikkisuu-deksi tehtyjen sinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihin sinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteet tämän elämän aikana, yleensä mukaan lukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksi tehty sinetöinti viittasi suhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidän avioliittonsa oli aikaa ja iankaik-kisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensa olleen vain iankaikkisuutta varten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40 vuoden välillä. Vanhin, Fanny Young, oli 56- vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – joka sinetöitiin Josephiin muutama kuukausi ennen 15- vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinä iässä, mitä pidetään nykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen, ja jotkut naiset solmivat avioliiton teini- iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhui sinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vain iankaikkisuutta varten’, mikä viittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivät selittäneet tarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naiset sanoivatkin, että heidät oli sinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneet jälkeensä aikakirjoja, joten ei tie-detä, olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi ja iankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luoda iankaikkinen side tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheiden välillä. Nämä siteet jatkuivat sekä pystysuoraan vanhempien


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

ja lasten välisinä, että vaakasuoraan liittäen perheen toiseen perheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitä saadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojen kautta, jotka on myös sinetöity omaan lapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksi ketjuksi.” (”Plural Marriage in Kirt-land and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdetta kuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminen

Monet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jota he pitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissa puheissa, kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotka rajoittivat kirkon jäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkon omistaman maan määrää. ”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomai-set pidättivät ja vangitsivat miehiä, joilla oli useampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus, kotirauha sekä muita kansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myö-hempien aikojen pyhät olivat kärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi ja tulemasta vangituksi. Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta, köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempien aikojen pyhät puolusti-vat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoitta-nut sen profeetta Joseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin tur-vautumaan Herraan rukouksessa saadakseen ohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruff neuvoi kirkon johtajia, että heidän piti lakata opet-tamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen 1890 men-nessä solmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidentti Woodruffin neuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tuki pluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa 1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifes-tin, joka tunnetaan nimellä Virallinen julistus 1.

Toinen manifesti

”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistua Yhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon ja Kanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissa maissa. Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa. – – Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia plu-raaliavioliittoja vuosien 1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseen Yhdysvalloissa saatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Mar-riage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon, joka tunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkosta erottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

Profeetta Joseph Smithin marttyyri kuolemaProfeetan ja kirkon vastustajat

Kesäkuuhun 1844 mennessä vihamielisyys kirkkoa vastaan oli kasvanut voimakkaasti. Jotkut Illinoisin asukkaista suunnittelivat pyhien pois ajamista osavaltion alueelta, kun taas toiset juonit-telivat surmaavansa profeetan. Jotkut niistä, jotka vehkeilivät profeettaa ja kirkkoa vastaan, olivat uskostaan luopuneita entisiä kirkon jäseniä. Kesäkuun 7. päivänä 1844 aikoinaan toisena neu-vonantajana ensimmäisessä presidentti kunnassa palvellut William Law ja muut luopiot painoivat ensimmäisen numeron sanomaleh-destä nimeltä Nauvoo Expositor. Pyrkimyksenään kiihottaa kansaa profeettaa ja kirkkoa vastaan nämä miehet käyttivät tätä sanoma-lehteä Joseph Smithin ja muiden kirkon johtajien solvaamiseen. Joseph Smith, joka oli Nauvoon pormestari, sekä enemmistö Nauvoon kaupunginvaltuustosta ymmärsivät, että vihaa lietsova sanomalehti johtaisi kaupunkia uhkaavaan joukkoväkivaltaan. He julistivat sanomalehden olevan yleinen kiusankappale ja määräsi-vät Nauvoo Expositor - lehden painopaikan hävitettäväksi.

Josephia ja Hyrumia syytetään väärin perustein

”Pormestarin ja kaupunginvaltuuston toimenpiteen [ Nauvoo Expo-sitor - sanomalehden lopettamisen] tuloksena Illinoisin osavaltion viranomaiset nostivat perättömän mellakointisyytteen profeettaa, hänen veljeään Hyrumia ja muita Nauvoon kaupungin viranomaisia vastaan. Illinoisin kuvernööri Thomas Ford haastoi miehet oikeu-den eteen Illinoisin Carthageen osavaltion tuomioistuimeen ja lupasi, että heitä suojeltaisiin. Joseph tiesi, että jos hän lähtisi Carthageen, hänen henkensä olisi suuressa vaarassa häntä uhkailevien mellakoitsijoiden vuoksi.

Uskoen, että mellakoitsijat halusivat vain heidät, Joseph ja Hyrum päättivät henkensä säilyttääkseen lähteä länteen. Kesäkuun 23. päivänä he ylittivät Mississipin, mutta myöhemmin samana päivänä Nauvoosta tulleet veljet löysivät profeetan ja kertoivat hänelle, että armeijan joukot hyökkäisivät kaupunkiin, ellei hän antautuisi Carthagen viranomaisille. Profeetta suostui tekemään niin toivoen rauhoittavansa sekä osavaltion viranomaiset että mellakoitsijat. Kesäkuun 24. päivänä Joseph ja Hyrum Smith jätti-vät hyvästit perheilleen ja ratsastivat muiden Nauvoon kaupungin viranomaisten kanssa kohti Carthagea antautuen vapaaehtoisesti seuraavana päivänä piirikunnan viranomaisille Carthagessa. Kun veljekset oli vapautettu takuita vastaan ensimmäisestä syytök-sestä, heitä syytettiin valheellisesti maanpetoksesta Illinoisin osavaltiota vastaan, heidät pidätettiin ja vietiin vangittuina Carthagen vankilaan odottamaan oikeudenkäyntiä. Vanhimmat John Taylor ja Willard Richards, ainoat kahdentoista jäsenet, jotka eivät olleet silloin lähetystyössä, lähtivät vapaaehtoisesti heidän mukaansa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 553–554.)

Marttyyrikuolema Carthagen vankilassa

Kesäkuun 27. päivänä 1844 eräs vierailija oli antanut Josephille revolverin. Kun mellakoitsijat yrittivät tunkeutua huoneeseen, jossa profeettaa ja muita miehiä pidettiin, kaikkia huoneessa olijoita puolustanut Hyrum ammuttiin kuoliaaksi. Joseph juoksi ovelle ja kurkotti kätensä ovenraosta ampuakseen pistoolilla kohti portaik-koa. Vain kolme kuudesta luodista laukesi haavoittaen muutamaa mellakoitsijaa. Sen jälkeen mellakoitsijat työnsivät väkisin aseitaan oviaukosta ja John Taylor yritti kävelykepillään sohia aseiden piip-puja takaisin.

Kun kamppailu oviaukolla voimistui, John Taylor yritti paeta huo-neesta ikkunasta käsin. Kun hän yritti loikata ulos ikkunasta, häntä ammuttiin oviaukolta reiteen, ja hän sai osuman myös ulkoa päin. Hän kaatui lattialle, ja yrittäessään päästä ikkunan vieressä olevan sängyn alle hän haavoittui vakavasti kolmesta muusta luodista. Aseiden tunkiessa oviaukon läpi Willard Richards alkoi hakata niitä kävelykepillä.

Joseph päätti sitten yrittää paeta samasta ikkunasta. Kun Willard Richards jatkoi mellakoitsijoiden pidättelemistä ovella, profeetta loikkasi avoimen ikkunan ääreen. Samalla häneen osui luoteja sekä vankilan sisä- että ulkopuolelta. Hän kaatui ulos ikkunasta huudahtaen: ”Oi Herra, minun Jumalani!” ja putosi maahan. Sisällä vankilassa olleet mellakoitsijat ryntäsivät ulos varmistuakseen siitä, että Joseph oli kuollut. Vaikka ketään kirkon jäseniä ei ollut tulossa Carthageen, joku huusi: ”Mormonit ovat tulossa!” ja koko mellakoitsijajoukko pakeni paikalta.

Kunnianosoituksia profeetta Joseph Smithille

Vanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut:

”Miehet, jotka tunsivat Josephin parhaiten ja seisoivat häntä lähinnä kirkon johtotehtävissä, rakastivat ja tukivat häntä profeettana. Hänen veljensä valitsi kuoleman hänen rinnallaan. John Taylor, joka myös oli hänen kanssaan murhan tapahtuessa, sanoi: ’Todistan Jumalan, enkelien ja ihmisten edessä, että hän oli hyvä, kunnialli-

nen ja hyveellinen mies – – että hänen yksityinen ja julkinen luonteensa oli nuhteeton – ja että hän eli ja kuoli Jumalan miehenä’ (The Gospel Kingdom, 1987, s. 355; ks. myös OL 135:3). Brigham Young sanoi: ’En usko maan päältä löytyvän toista miestä, joka tunsi [Joseph Smithin] yhtään paremmin kuin minä; ja rohkenen sanoa, että Jeesusta Kristusta lukuun ottamatta ei parempaa miestä ole koskaan elänyt eikä elä tämän maan päällä’ [Discourses of Brigham Young, toim. John A. Widtsoe, 1954, s. 459].” (”Joseph, ihminen ja profeetta”, Valkeus, heinäkuu 1996, s. 74.)


Seuraanto kirkon presidenttikunnassaKokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu 1844

Presidentti Wilford Woodruff (1807–1898) muisteli:

”Muistan viimeisen puheen, jonka [Joseph Smith] piti meille ennen kuolemaansa. – – Hän puhui seisaallaan noin kolmen tunnin ajan – –. Huone täyttyi kuin kuluttavasta tulesta, hänen kasvonsa olivat kirkkaat kuin meripihka, ja Jumalan voima lepäsi hänen

päällään. Hän selvitti meille meidän tehtävämme. Hän selvitti meille tämän suuren Jumalan työn täyteyden, ja puhuessaan meille hän sanoi: ’Minun pääni päälle on sinetöity jokainen avain, jokainen voima, jokainen elämän ja pelastuksen periaate, jonka Jumala on koskaan antanut kenellekään ihmiselle, joka on elänyt maan päällä. Ja nämä periaatteet ja tämä pappeus ja voima kuuluvat tähän suureen ja viimeiseen taloudenhoitokauteen, jota taivaan Jumala on ryhtynyt perustamaan maan päälle. Nyt’, hän sanoi puhuen kahdelletoista, ’olen sinetöinyt teidän päänne päälle jokaisen avaimen, jokaisen voiman ja jokaisen periaatteen, jonka Herra on sinetöinyt minun pääni päälle.’ – –

Puhuttuaan meille tällä tavoin hän sanoi: ’Sanon teille, että tämän valtakunnan taakka lepää nyt teidän harteillanne. Teidän täytyy viedä se kaikkeen maailmaan, ja jos ette sitä tee, teidät tuomitaan.’” (Lainaus julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 556–557.)

Sidney Rigdonin vaatimus

Sidney Rigdon, ensimmäinen neuvonantaja ensimmäisessä presidenttikunnassa, saapui Nauvooseen Pittsburghista Pennsylvaniasta 3. elokuuta 1844. Hän kutsui koolle erityiskokouksen, joka pidettäisiin tiistaina 6. elokuuta, jotta kirkon jäsenet voisivat valita kirkolle suojelijan. Vaikutti siltä, että Sidney Rigdon yritti pitää tämän kokouksen, jotta kirkon jäsenet voisivat vahvistaa hänen asemansa kirkon suojelijana ennen kuin kaikki kaksitoista apostolia ehtisivät palaamaan lähetystyöstään Yhdysvaltain itäosista. Vanhin Willard Richardsin ja vanhin Parley P. Prattin ansiosta kokous onneksi siirrettiin pidettäväksi torstaina 8. elokuuta 1844, johon mennessä suurin osa apostoleista oli palannut Nauvooseen.

Sidney Rigdon väitti, että koska hänet oli aiemmin kutsuttu ja asetettu Joseph Smithin puhemieheksi (ks. OL 100:9), oli hänen vastuunaan ”valvoa, että kirkkoa johdettiin asianmukaisella tavalla” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 229).

James Strangin vaatimus

Joseph Smithin kuoleman jälkeen James Strang, joka oli kastettu helmikuussa 1844, väitti saaneensa Joseph Smithiltä kirjeen, jossa Joseph oli nimittänyt Strangin seuraajakseen.

Kirje oli väärennös, mutta siinä näytti olevan Joseph Smithin allekirjoitus, ja se harhautti joitakin kirkon jäseniä Strangin näyttäessä sitä heille. Strang sanoi myös, että hänen luonaan oli käynyt enkeli, joka oli antanut hänelle avaimet.

7. elokuuta 1844

Vanhimmat John Taylor, Willard Richards, Parley P. Pratt ja George A. Smith olivat jo Nauvoossa, kun Sidney Rigdon saapui. Suurin osa muista apostoleista, mukaan lukien Brigham Young, palasi Nauvooseen elokuun 6. päivän iltana 1844. Seuraavana päivänä, 7. elokuuta, apostolit kokoontuivat neuvostona John Taylorin kotona. Myöhemmin sinä iltapäivänä kaksitoista apostolia, korkea neuvosto sekä ylipapit pitivät yhteisen kokouksen. Presidentti Young pyysi Sidney Rigdonia kertomaan sanomansa pyhille. Sidney Rigdon julisti arkailematta, että hän oli nähnyt näyn eikä kukaan mies voinut seurata Joseph Smithiä kirkon presidenttinä. Sitten hän ehdotti, että hänet nimitettäisiin kansan suojelijaksi.

Kun Sidney Rigdon päätti puheensa, Brigham Young (1801–1877) sanoi:

”En välitä siitä, kuka kirkkoa johtaa, – – mutta minun täytyy tietää yksi asia: mitä Jumala siitä sanoo. Minulla on avaimet ja keino saada selville Jumalan tahto tästä asiasta. – –

Joseph antoi meidän päämme päälle kaikki ne avaimet ja voimat, jotka kuuluvat apostolinvir

kaan ja joita hän itse piti hallussaan ennen kuin hänet otettiin pois, eikä yksikään ihminen tai ihmisjoukko voi asettua Josephin ja kahdentoista apostolin väliin tässä tai tulevassa maailmassa.

Miten usein Joseph sanoikaan apostoleille: ’Minä olen laskenut perustuksen, ja teidän on rakennettava sille, sillä valtakunta lepää teidän harteillanne.’” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 230.)

8. elokuuta 1844 klo 10.00

Elokuun 8. päivänä 1844 Nauvoon pyhät kokoontuivat yhteen aamukymmeneltä kuullakseen Sidney Rigdonin vaatimuksen saada olla kirkon suojelija. Hän puhui tuhansille paikalle kokoontuneille pyhille puolentoista tunnin ajan selittäen, miksi hänestä pitäisi tulla kirkon suojelija. Monien mielestä puhe ei ollut innoittava.

Presidentti Brigham Young puhui lyhyesti ja sanoi, että hän olisi mieluummin palannut Nauvooseen surrakseen profeetan kuolemaa eikä joutuakseen nimittämään uuden johtajan. Hän ilmoitti, että johtajien ja jäsenten kokous pidettäisiin myöhemmin sinä päivänä kahdelta iltapäivällä. Monet kirkon jäsenet todistivat myöhemmin, että Brigham Youngin puhuessa he näkivät hänen ulkomuotonsa muuttuvan ja kuulivat hänen


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

äänensä muuttuvan. Hän oli näyttänyt ja kuulostanut profeetta Joseph Smithiltä.

Emily Smith Hoyt muisteli: ”Hänen puhetapansa, hänen kasvojensa ilme ja hänen äänensä sykähdyttivät koko sieluani. – – Tiesin Josephin kuolleen. Kuitenkin usein hätkähdin ja tahtomattanikin katsahdin korokkeelle nähdäkseni, oliko puhuja Joseph. Ei ollut, siinä oli Brigham Young.” (Lainattu julkaisussa Lynne Watkins Jorgensen, ”The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness”, BYU Studies, osa 36, nro 4, 1996–1997, s. 142.)

Wilford Woodruff kirjoitti: ”Jos en olisi nähnyt häntä omin silmin, ei kukaan olisi saanut minua vakuuttumaan siitä, etteikö puhuja ollut Joseph Smith” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 236; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 309 ).

8. elokuuta 1844 klo 14.00

Kello kaksi iltapäivällä tuhansia pyhiä tuli paikalle ollakseen mukana tärkeäksi tiedetyssä kokouksessa. Brigham Young puhui selvin sanoin Sidney Rigdonin ehdottamasta suojelijan roolista ja siitä, miten Sidney oli kahden viimeisen vuoden aikana vieraantunut Joseph Smithistä. Sen jälkeen hän sanoi:

”Jos kansa haluaa presidentti Rigdonin johtajakseen, se saakoon hänet; mutta minä sanon teille, että kahdentoista koorumilla on Jumalan valtakunnan avaimet kaikkialla maailmassa.

Kaksitoista apostolia on Jumalan sormi nimittänyt. Tässä on Brigham. Ovatko hänen polvensa koskaan horjuneet? Ovatko hänen huulensa koskaan vapisseet? Tässä ovat Heber [C. Kimball] ja muut kaksitoista, riippumaton elin, jolla on pappeuden avaimet – Jumalan valtakunnan avaimet koko maailmalle: tämä on totta, Jumala minua auttakoon. He ovat Josephista seuraavia ja ovat kirkon ensimmäisen presidenttikunnan vertaisia.” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 233; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 309.)

Monet pyhät huomauttivat, että puhuessaan sinä iltapäivänä Brigham Young näytti ja kuulosti Joseph Smithiltä. Tämän ihmeen lisäksi monet pyhistä tunsivat lisäksi Pyhän Hengen todistavan heille, että Brigham Young ja kahdentoista koorumi olivat Jumalan kutsumia johtamaan kirkkoa. Tämän kokouksen päätteeksi Nauvoon pyhät antoivat yksimielisesti tukensa kahdentoista apostolin koorumille, joka johtaisi kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Kaikki kirkon jäsenet eivät lopulta kuitenkaan päättäneet seurata apostoleja. Sen sijaan jotkut ihmiset päättivät seurata yksittäisiä ihmisiä kuten Sidney Rigdonia ja James Strangia, joista kumpikin perusti oman kirkkonsa.


Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöylyKiristyvät välit johtivat Utahin sotaan

Kolme vuotta sen jälkeen kun ensimmäiset myöhempien aikojen pyhät olivat saapuneet Suolajärven laaksoon, Yhdys-valtain hallitus perusti Utahin territorion ja nimitti Brigham Youngin territorion ensimmäiseksi kuvernööriksi. Vuoden 1857 puolivälissä myöhempien aikojen pyhien johtohenkilöt kuulivat huhuja, että liittovaltion hallitus saattaisi asettaa Brig-ham Youngin tilalle Utahin territorioon uuden kuvernöörin, joka saisi tuekseen runsaasti liittovaltion sotilaita. Heinäkuun 24. päivänä 1857 presidentti Brigham Young oli viettämässä erään pyhien ryhmän kanssa heidän Suolajärven laaksoon saapumisensa kymmenvuotisjuhlaa, kun hän sai vahvistuksen aiemmille uutisille, että Salt Lake Cityyn oli tulossa armeija.

Aiempina vuosina erimielisyydet ja väärinkäsitykset olivat johtaneet kasvaviin jännitteisiin myöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen edustajien välillä. Pyhät halusivat olla itse valitsemiensa johtajien johdettavina ja olivat torju-neet liittovaltion nimeämät johtajat, joilla oli eri arvomaailma ja joista jotkut olivat epärehellisiä, turmeltuneita ja moraalit-tomia. Jotkut liittovaltion edustajista tulkitsivat pyhien teot ja asenteet kapinaksi Yhdysvaltain hallintoa vastaan.

Yhdysvaltain presidentti James Buchanan lähetti noin 2 500 sotilasta Salt Lake Cityyn turvatakseen uuden kuvernöörin matkan Utahiin ja kukistaakseen sen, mitä hän piti pyhien kapinana. Tämä päätös tehtiin ilman tarkempaa tietoa Utahin tilanteesta. (Ks. Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 392–395.)

Valmiina puolustamaan territoriota

Pyhille pitämissään saarnoissa presidentti Young ja muut kirkon johtohenkilöt kuvasivat tulevia sotajoukkoja vihollisiksi. He pelkäsivät, että sotajoukot karkottaisivat pyhät Utahista, kuten heidät oli aiemmin ajettu pois Ohiosta, Missourista ja Illinoisista. Presidentti Young, joka oli vuosien ajan pyytänyt pyhiä säästämään viljaa, uudisti ohjeensa, jotta heillä olisi syötävää, mikäli heidän pitäisi paeta sotajoukkoja. Utahin territorion kuvernöörinä hän myös määräsi territorion kansal-liskaartin valmistautumaan territorion puolustamiseen.

Konflikti siirtolaisten vankkurikaravaanin kanssa

Eräs Arkansasin osavaltiosta Kaliforniaan matkalla ollut siirto-laisten vankkurikaravaani saapui Utahiin juuri siinä vaiheessa kun myöhempien aikojen pyhät valmistautuivat puolusta-maan territoriota lähestyvää Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Jotkut vankkurikaravaanin jäsenet turhautuivat, koska heillä oli vaikeuksia ostaa kipeästi kaipaamaansa viljaa pyhiltä, jotka olivat saaneet ohjeen säästää viljansa. Siirtolaiset joutuivat konfliktiin pyhien kanssa myös siitä syystä, että nämä eivät halunneet vankkurikaravaaniin kuuluvan suuren määrän

hevosia ja karjaa käyttävän ruoka- ja vesivarantoja, joita pyhät tarvitsivat omille eläimilleen.

Jännitteet purkautuivat Cedar Cityssä, joka oli viimeinen utahilainen uudisasutusalue Kaliforniaan johtavan reitin varrella. Yhteenottoja ilmeni joidenkuiden vankkurikaravaanin jäsenten ja myöhempien aikojen pyhien välillä. Jotkut vankkuri-karavaaniin kuuluvat uhkasivat liittyä lähestyviin hallituksen joukkoihin pyhiä vastaan. Vaikka vankkurikaravaanin johtaja nuhteli tovereitaan näiden uhkauksien esittämisestä, jotkut Cedar Cityn johtohenkilöt ja uudisasukkaat pitivät siirtolaisia vihollisina. Vankkurikaravaani lähti kaupungista jo tunnin kuluessa saapumisestaan, mutta muutamat uudisasukkaat ja johtohenkilöt Cedar Cityssä halusivat lähteä takaa- ajoon ja rangaista miehiä, jotka olivat loukanneet heitä.

Selkkaus pahenee

Koska nämä pyhät eivät ratkaisseet ristiriitaa siirtolaisten kanssa Herran tavalla, tilanteesta tuli paljon vakavampi. Isaac Haight, Cedar Cityn pormestari, kansalliskaartin majuri ja vaarnanjohtaja, pyysi kansalliskaartin komentajalta, joka asui läheisellä Parowanin uudisasutusalueella, lupaa kutsua kansalliskaarti koolle kohtaamaan uhkauksia esittäneet vank-kurikaravaanin jäsenet. Kansalliskaartin komentaja William Dame, joka oli kirkon jäsen, neuvoi Isaac Haightia olemaan välittämättä siirtolaisten uhkauksista. Sen sijaan että olisivat noudattaneet tätä neuvoa Isaac Haight ja muut Cedar Cityn johtohenkilöt päättivät suostutella joitakin paikallisia intiaa-neja hyökkäämään vankkurikaravaanin kimppuun ja varasta-maan näiden karjan, koska he halusivat rangaista siirtolaisia. Isaac Haight pyysi John D. Leetä, joka oli paikallinen kirkon jäsen ja kansalliskaartin majuri, johtamaan tätä hyökkäystä, ja nämä kaksi päättivät syyttää teosta intiaaneja.

Hyökkäys siirtolaisia vastaan

Isaac Haight esitti kirkon, paikkakunnan ja kansalliskaartin paikallisista johtohenkilöistä koostuvalle neuvostolle suun-nitelman hyökätä vankkurikaravaanin kimppuun. Jotkut neuvoston jäsenistä olivat täysin eri mieltä suunnitelmasta ja kysyivät Haightilta, oliko tämä neuvotellut asiasta presidentti Brigham Youngin kanssa. Sanottuaan, ettei ollut, Haight suostui lähettämään viestinviejän, James Haslamin, Salt Lake Cityyn viemään kirjettä, jossa tilanne selitettiin ja jossa kysyt-tiin, mitä pitäisi tehdä. Koska Salt Lake City sijaitsee noin 400 kilometrin päässä Cedar Citystä, viestinviejältä kuluisi kui-tenkin noin viikon verran aikaa, kun hän ratsastaisi Salt Lake Cityyn ja palaisi takaisin Cedar Cityyn mukanaan presidentti Youngin ohjeet.

Vähän ennen kuin Isaac Haight oli lähettänyt kirjeen viestin-viejän mukana, John D. Lee ja ryhmä intiaaneja hyökkäsivät


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

siirtolaisten leiriin Mountain Meadows - nimisessä paikassa. Lee johti hyökkäystä mutta salasi henkilöllisyytensä, jotta näyttäisi siltä, että osallisina oli ollut vain intiaaneja. Jotkut siirtolaisista saivat surmansa tai haavoittuivat, ja loput taistelivat hyök-kääjiään vastaan pakottaen Leen ja intiaanit peräytymään. Siirtolaiset suojautuivat kokoamalla nopeasti vankkurinsa tii-viiseen piiriin kehäksi. Viisi päivää kestäneen piirityksen aikana vankkurikaravaaniin kohdistui vielä kaksi hyökkäystä.

Yhdessä vaiheessa Cedar Cityn kansalliskaartin miehet huomasivat kaksi siirtolaista, jotka olivat vankkurikehän ulkopuolella. Kansalliskaartilaiset ampuivat heitä surmaten toisen. Toinen miehistä pakeni ja vei vankkurileiriin tiedon, että heihin kohdistuneissa hyökkäyksissä oli mukana valko-ihoisia. Hyökkäyksiä suunnitelleiden petos tuli näin ilmi. Jos siirtolaisten annettaisiin jatkaa matkaa Kaliforniaan, leviäisi uutinen, että myöhempien aikojen pyhät olivat vastuussa vankkurikaravaaniin kohdistuneesta hyökkäyksestä. Vehkei-lijät pelkäsivät, että tämä uutinen toisi kielteisiä seurauksia heille itselleen ja heidän väelleen.

Mountain Meadowsin verilöyly

Yrittäessään estää sellaisen uutisen leviämisen, että myöhem-pien aikojen pyhät olivat mukana hyökkäyksissä vankkurika-ravaania vastaan, Isaac Haight, John D. Lee ja muut kirkon ja kansalliskaartin paikalliset johtohenkilöt laativat suunnitelman surmata kaikki jäljellä olevat siirtolaiset pieniä lapsia lukuun ottamatta. Tämän suunnitelman mukaisesti John D. Lee meni siirtolaisten luo ja sanoi, että kansalliskaarti suojelisi heitä tule-vilta hyökkäyksiltä ohjaamalla heidät turvallisesti takaisin Cedar Cityyn. Kun siirtolaiset kävelivät kohti Cedar Cityä, kansallis-kaartilaiset kääntyivät ja avasivat tulen heitä kohti. Jotkut uudis-asukkaiden värväämät intiaanit ryntäsivät esiin piilopaikoistaan liittyäkseen hyökkäykseen. Niistä noin 140 siirtolaisesta, jotka kuuluivat vankkurikaravaaniin, säästettiin vain 17 pientä lasta.

Kaksi päivää verilöylyn jälkeen James Haslam saapui Cedar Cityyn mukanaan presidentti Youngin vastaussanoma, jossa paikallisia johtohenkilöitä neuvottiin päästämään vankkuri-karavaani jatkamaan rauhassa matkaansa. ”Kun Haight luki Youngin sanat, hän itki nyyhkyttäen kuin lapsi ja kykeni vain sanomaan: ’Liian myöhäistä, liian myöhäistä’” (Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre, Ensign, syyskuu 2007, s. 20).

Traagiset seuraukset

Mountain Meadowsin verilöyly johti noin 120 uhrin kuo-lemaan ja aiheutti lisäksi suurta kärsimystä uhrien eloon jääneille lapsille ja muille omaisille. Muutamat myöhempien aikojen pyhät ottivat verilöylystä säästyneet siirtolaislapset luokseen ja huolehtivat heistä. Vuonna 1859 liittovaltion

edustajat ottivat nämä lapset huostaan ja palauttivat heidät sukulaisten luo Arkansasiin. Paiute- intiaanitkin kärsivät siitä, että heitä syytettiin epäoikeudenmukaisesti tästä rikoksesta.

Kirkon johtajat saivat kuulla verilöylystä

”Vaikka Brigham Young ja muut kirkon johtohenkilöt Salt Lake Cityssä kuulivat joukkomurhasta pian sen tapahduttua, he saivat tietoa uudisasukkaiden osuuden laajuudesta ja rikoksen kauheista yksityiskohdista vasta vähitellen. Vuonna 1859 he vapauttivat tehtävistään vaarnanjohtaja Isaac Haightin ja muut Cedar Cityn huomattavat kirkon johtohen-kilöt, joilla oli ollut osuutta joukkomurhaan. Vuonna 1870 he erottivat kirkosta Isaac Haightin ja John D. Leen.

Vuonna 1874 territorion suuri valamiehistö asetti yhdeksän miestä syytteeseen heidän osuudestaan joukkomurhaan. Useimmat heistä pidätettiin lopulta, vaikka ainoastaan Lee joutui rikoksesta oikeuteen, tuomittiin ja teloitettiin. Eräs toi-nen syytteeseen asetettu mies luovutti osavaltiolle todisteita [todistaen vapaaehtoisesti ja muita vastaajia vastaan], ja muut pakenivat monet vuodet lain kouraa. Muut kansalliskaartilai-set, jotka olivat toteuttamassa joukkomurhaa, kärsivät koko lopun elämänsä kauheasta syyllisyydestä ja toistuvista paina-jaisista sen vuoksi, mitä olivat tehneet ja nähneet.” (Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 20.)

150 vuotta Mountain Meadowsin verilöylystä

Presidentti Henry B. Eyring ensimmäisestä presidenttikunnasta on sanonut:

”Vastuu [Mountain Meadowsin verilöylystä] on Mountain Meadowsin lähiseutujen paikallisilla Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajilla, joilla oli myös asema kaupungissa ja kansalliskaartissa, sekä niillä kirkon jäsenillä, jotka toimivat heidän ohjeidensa mukaan. – –

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, jota me saarnaamme, on täysin miesten, naisten ja lasten kylmäveristä surmaamista vastaan. Sehän kannattaa rauhaa ja anteeksiantoa. Se, mitä kirkkomme jäsenet ovat tehneet [Mountain Meadowsissa] kauan sitten, edustaa kauhistuttavaa poikkeamista kristilli-sistä opetuksista ja käytöksestä, mikä ei ole puolusteltavissa. Epäilemättä jumalallinen oikeus langettaa asianmukaisen rangaistuksen niille, jotka ovat vastuussa verilöylystä. – –

Siunatkoon taivaan Jumala, jonka poikia ja tyttäriä me kaikki olemme, meitä niin, että kunnioittaisimme täällä kuolleita osoittamalla toisiamme kohtaan sitä puhdasta rakkautta ja anteeksiannon henkeä, josta Hänen Ainosyntyinen Poikansa oli esimerkkinä.” (”150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre”, 11. syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th- anniversary- of- mountainmeadows- massacre.)


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

Pelastuksen työtä joudutetaanPohdi seuraavia kysymyksiä pelastuksen työn viiden osa- alueen yhteydessä:

• Miten omat ponnistelusi Jumalan työn tällä osa- alueella tuovat muita lähemmäksi pelastuksen siunauksia?

• Mitä kokemuksia sinulla on ollut ja mitä siunauksia olet saanut osallistuessasi Herran pelastuksen työhön tällä osa- alueella?

• Mitä voit tehdä nykyisestä kirkon tehtävästäsi riippumatta osallistuaksesi pelastuksen työhön tällä osa- alueella?

Jäsenlähetystyö

Vanhin Neil L. Andersen kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Veljet ja sisaret, yhtä varmasti kuin Herra on innoittanut entistä useampia lähetyssaarnaajia palvelemaan, Hän on myös herättänyt useamman hyvän ja rehellisen ihmisen mielen ja avannut heidän sydämensä ottamaan vastaan Hänen lähetyssaarnaajansa. Te tunnette heidät jo, tai tulette tuntemaan. He

ovat sukulaisianne tai he asuvat lähitienoillanne. Heitä kävelee ohitsenne kadulla, istuu vieressänne koulussa ja on teihin yhteydessä internetin välityksellä. Teilläkin on tärkeä osa tässä alkavassa ihmeteossa.

Jos te ette ole kokoaikaisia lähetyssaarnaajia, joilla on lähetyssaarnaajan nimikyltti takkiin kiinnitettynä, nyt on aika maalata sellainen sydämeenne – maalata se Paavalin sanoin ’ei – – musteella vaan elävän Jumalan Hengellä’ [2. Kor. 3:3]. – – Meillä kaikilla on oma panoksemme annettavana tässä ihmeteossa.” (”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 78.)

Käännynnäisten aktiivisena pitäminen

Vanhin M. Russell Ballard kahdentoista apostolin koorumista on julistanut:

”Teidän ja minun on tehtävä kaikki voita-vamme huolehtiaksemme siitä, että jokainen kirkon jäsen perehdytetään täysin ja että jokainen kirkon jäsen saa osakseen kaikki ne siunaukset, joita evankeliumilla on tarjotta-vana.

Presidentti Gordon B. Hinckley on muistuttanut teitä ja minua vastuustamme olla Herran työtovereita Hänen suunnitel-miensa toteuttamiseksi kirkon hyväksi. Presidentti Hinckley sanoi eräässä satelliittilähetyksessä:

’Herra on antanut meille käskyn opettaa evankeliumia jokaiselle luodulle. Jokaisen lähetyssaarnaajan – niin koko-aikaisen kuin vaarnalähetyssaarnaajankin – on tehtävä tässä parhaansa. Jokaisen piispan, jokaisen piispan neuvonanta-jan, jokaisen seurakuntaneuvoston jäsenen on tehtävä tässä parhaansa.’ (’Etsikää karitsoita, ruokkikaa lampaita’, Liahona, heinäkuu 1999, s. 121–122.) Jokaisen jäsenen on tehtävä tässä parhaansa.” (”Jäsenet ovat avain”, Liahona, syyskuu 2000, s. 14.)

Vähemmän aktiivisten jäsenten aktivoiminen

”Roolimme [jäseninä] on paneutua rakastamaan ja palvele-maan lähellämme olevia – lohduttaa apua tarvitsevaa työ-toveria, kutsua ystäviämme kastetilaisuuteen, auttaa iäkästä naapuria hänen pihatöissään, kutsua vähemmän aktiivinen jäsen aterialle tai auttaa naapuria sukututkimustyössä. Nämä kaikki ovat luontevia, mukavia tapoja kutsua vähemmän aktiivisia jäseniä ja niitä, jotka eivät kuulu kirkkoomme, tutustumaan elämäämme ja sen seurauksena evankeliumin valoon. Se, että jaamme heidän kanssaan niin elämämme hauskat kuin pyhätkin hetket, voi itse asiassa olla vaikuttavin tapa, millä kuka tahansa meistä voi tehdä työtä Jeesuksen Kristuksen viinitarhassa ihmissielujen pelastamiseksi (ks. OL 138:56).” ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30.)

Temppeli- ja sukututkimustyö

Vanhin Quentin L. Cook kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Kirkon johto on esittänyt nousevalle sukupolvelle kaikuvan kutsun johtaa teknolo-gian käyttöä Elian hengen kokemiseksi, esivanhempiensa etsimiseksi ja temppelitoimi-tusten suorittamiseksi heidän puolestaan. Te nuoret kannatte suuren osan raskaasta taakasta pelastuksen työn jouduttamiseksi

sekä elävien että kuolleiden puolesta.” (”Juuria ja oksia”, Liahona, toukokuu 2014, s. 46.)

Evankeliumin opettaminen

”Vastuu evankeliumin opettamisesta ei kuulu vain niille, joilla on virallinen tehtävä opettajina. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenenä sinulla on velvollisuus opettaa evankeliumia. Vanhempana, poikana, tyttärenä, avio-miehenä, vaimona, veljenä, sisarena, kirkon johtohenkilönä, luokan opettajana, kotiopettajana, kotikäyntiopettajana, työtoverina, naapurina tai ystävänä sinulla on tilaisuuksia opettaa. Joskus voit opettaa avoimesti ja suoraan sillä, mitä sanot, ja todistuksella, jonka lausut. Ja esimerkillä opetat aina.” (Opettaminen, kutsumuksista suurin – evankeliumin opettamisen lähdeteos, 2000, s. 3–4.)

Palautuksen perustukset, opettajan kirja...Sisällys Palautuksen perustukset, opettajan kirja –...

Documents

Transcript of Palautuksen perustukset, opettajan kirja...Sisällys Palautuksen perustukset, opettajan kirja –...