ORAÇÃO E CONVERSÃOORAÇÃO E CONVERSÃO

Livro da Vida, 9Livro da Vida, 9Santa Teresa de JesusSanta Teresa de Jesus

ORAÇÃO E CONVERSÃO CONTÍNUAORAÇÃO E CONVERSÃO CONTÍNUA

   MODELOSMODELOS

IMAGENSIMAGENS

   LEITURASLEITURAS

   A VIDA NOVA, ORAÇÃO NOVAA VIDA NOVA, ORAÇÃO NOVA

  

Aos 39 anos, Teresa Aos 39 anos, Teresa muda de vida.muda de vida.

Mudança radical, Mudança radical, total, que afecta toda total, que afecta toda a sua pessoa em seus a sua pessoa em seus estractos mais estractos mais profundos.profundos.

Muda o seu sistema Muda o seu sistema de relações com de relações com Deus.Deus.

Põe fim à luta agónica Põe fim à luta agónica dos capítulos dos capítulos anteriores e marca o anteriores e marca o alvorecer de um novo alvorecer de um novo e longo itinerário que e longo itinerário que durará até à morte.durará até à morte.

Este capítulo assinala:Este capítulo assinala: o fim da vida ascética e o fim da vida ascética e o início da vida mística de Teresa.o início da vida mística de Teresa.

À luta travada até aqui, faltava-lhe uma coisa muito importante e À luta travada até aqui, faltava-lhe uma coisa muito importante e decisiva:decisiva:

PASSAR DO ESFORÇO PESSOAL, À CONFIANÇA EM DEUS!PASSAR DO ESFORÇO PESSOAL, À CONFIANÇA EM DEUS!

Assim o indica no capítulo 8:Assim o indica no capítulo 8: «Suplicava ao Senhor que me ajudasse, mas devia faltar o «Suplicava ao Senhor que me ajudasse, mas devia faltar o não pôr eu, de todo, a confiança em Sua Majestade, nem não pôr eu, de todo, a confiança em Sua Majestade, nem perder de todo a que punha em mim. Buscava remédio, perder de todo a que punha em mim. Buscava remédio, fazia diligências; mas não devia compreender que tudo fazia diligências; mas não devia compreender que tudo aproveita pouco se, perdida totalmente a confiança em aproveita pouco se, perdida totalmente a confiança em nós mesmos, não a pomos em Deus.» nós mesmos, não a pomos em Deus.» (Vida 8, 13) (Vida 8, 13)

Ao iniciar o capítulo Ao iniciar o capítulo 9, Teresa repete-o:9, Teresa repete-o:

Até que o pôde e Até que o pôde e quis o Senhor quis o Senhor quando Teresa quando Teresa

se abriu se abriu

à Sua presença à Sua presença

e iniciativa. e iniciativa.

«Andava já a minha alma cansada e, embora quisesse….» não podia. (Vida 9, 1

Por isso, ao resumir o tema no Por isso, ao resumir o tema no título do capítulo, muda o sujeito título do capítulo, muda o sujeito da acção: da acção: não é Teresa quem não é Teresa quem decide a mudança de vidadecide a mudança de vida

O actor é Ele, o SenhorO actor é Ele, o Senhor..

O capítulo 9 intitula-se: O capítulo 9 intitula-se: «Trata «Trata por que meios começou o por que meios começou o Senhor a despertar sua alma e a Senhor a despertar sua alma e a iluminá-la…».iluminá-la…».

Comparando este título com o Comparando este título com o título do capítulo 1, vemos que há título do capítulo 1, vemos que há aqui um decalque, aqui um decalque, «Trata como o «Trata como o Senhor lhe começou a Senhor lhe começou a despertar a alma para a virtude despertar a alma para a virtude na sua infância» na sua infância» mas com uma mas com uma diferença abismal: essa mudança diferença abismal: essa mudança do sujeito de acção acontece em do sujeito de acção acontece em 2 episódios simples e intensos, 2 episódios simples e intensos, capazes de remover até os capazes de remover até os estractos mais profundos da alma estractos mais profundos da alma de Teresa.de Teresa.

ESQUEMA:ESQUEMA:

1º episódio: 1º episódio: • encontro com uma imagem de Jesus encontro com uma imagem de Jesus

(1-3) (1-3) •Orientação cristológica da sua Orientação cristológica da sua

oração (4-6)oração (4-6)

2º episódio: 2º episódio: • leitura das Confissões de Sto leitura das Confissões de Sto

Agostinho (7-8)Agostinho (7-8)• mudança interior de Teresa (mudança interior de Teresa (9)9)

Epílogo: Epílogo: •Início de vida nova: crescem as Início de vida nova: crescem as

mercês do Senhor (9)mercês do Senhor (9)

Finais de 1554. Finais de 1554. Teresa conta 39 anos.Teresa conta 39 anos.

CRONOLOGIA:CRONOLOGIA:

«Tinha eu este modo de oração: como não podia discorrer com o entendimento, procurava representar-me a Cristo dentro de mim e sentia-me melhor nos passos onde O encontrava mais só. Parecia-me que, estando só e aflito, como pessoa necessitada, me havia de admitir a mim. Destas simplicidades tinha eu muitas.» (V 9, 4)

«Em especial achava-me muito bem na oração do Horto, ali era o fazer-Lhe eu companhia… Pensava naquele suor e aflição que ali tinha tido. Se pudesse limpar-Lhe aquele tão penoso suor….» (V 9, 4)

oração:oração:

«Oh! O que sofre uma alma - valha-me Deus - por perder a liberdade que havia de ter de ser senhora, e que tormentos padece! Eu me admiro agora como podia viver em tanto tormento. Seja Deus louvado, que me deu vida para sair de morte tão mortal!» (V 9, 8)

LIÇÃO DE ORAÇÃO TERESIANALIÇÃO DE ORAÇÃO TERESIANApara nós, hojepara nós, hoje

Mudança no interior da pessoa, mudança de amizade. Mudança no interior da pessoa, mudança de amizade. A luta resolve-se em perder a confiança excessiva em si própria e colocá-la totalmente em A luta resolve-se em perder a confiança excessiva em si própria e colocá-la totalmente em

Deus.Deus. Mudar o protagonista da história, da vida. Já não sou eu, é Ele…Mudar o protagonista da história, da vida. Já não sou eu, é Ele…

A luta preparou A luta preparou estes 2 episódios:estes 2 episódios:

O encontro com Cristo muito chagado

Leitura das Confissões de Santo Agostinho

• Da oração expressa com o corpo, passa a falar-nos do seu interior:Da oração expressa com o corpo, passa a falar-nos do seu interior:

«Foi tanto o que senti por tão mal Lhe ter agradecido aquelas chagas, que o coração, me parece, se me partia e arrojei-me junto d’Ele com grandíssimo derramamento de lágrimas.» (V 9, 1)

• Este encontro com Cristo tão chagado fá-la expressar o seu Este encontro com Cristo tão chagado fá-la expressar o seu arrependimento, a sua mudança:arrependimento, a sua mudança:

«…suplicando-Lhe me fortalecesse de uma vez para sempre para não mais O ofender» (V 9, 1)

A cena da Madalena serve-A cena da Madalena serve-lhe para narrar o seu estilo lhe para narrar o seu estilo de oração:de oração:

ama, mais do que discorreama, mais do que discorre inteligência intuitiva inteligência intuitiva

(atender, mais do que (atender, mais do que entender)entender)

recurso mentalrecurso mental ora com imaginação, ora com imaginação,

afecto, sensibilidadeafecto, sensibilidade descreve a orientação descreve a orientação

cristológica da sua oraçãocristológica da sua oração só podia pensar em Cristo só podia pensar em Cristo

como homemcomo homem pensava, acompanhava, pensava, acompanhava,

limpava, estava ali com limpava, estava ali com Ele.Ele.

  

a)a) Aproveita muito este modo de proceder: Aproveita muito este modo de proceder: AMAR.AMAR.

b)b) O livro é recurso defensivo para fixar a O livro é recurso defensivo para fixar a mente na verdade. O fim da leitura é mente na verdade. O fim da leitura é suscitar o amor, a fé, a vida.suscitar o amor, a fé, a vida.

c)c) O amor consciencializa-se na oração e O amor consciencializa-se na oração e expressa-se na vida de cada dia, no expressa-se na vida de cada dia, no olhar contemplativo da criação, das olhar contemplativo da criação, das pessoas.pessoas.

d)d) Conhecimento próprio da sua Conhecimento próprio da sua ingratidãoingratidão

e)e) Percepção de uma Presença Percepção de uma Presença (subjectiva)(subjectiva)

f)f) Amiga de imagens porque não pode Amiga de imagens porque não pode representar com a inteligência. Estas representar com a inteligência. Estas movem a vontade e suscitam o amor.movem a vontade e suscitam o amor.

g)g) Utiliza sempre a mediação do Utiliza sempre a mediação do sacramental, do sensível.sacramental, do sensível.

h)h) Apresenta cenas do Getsémani. Do Apresenta cenas do Getsémani. Do oratório externo de Teresa, conduz-nos oratório externo de Teresa, conduz-nos ao seu próprio oratório.ao seu próprio oratório.

ELEMENTOS DA ELEMENTOS DA ORAÇÃO TERESIANA:ORAÇÃO TERESIANA:

  AMIZADE-CONVERSÃO-ORAÇÃOAMIZADE-CONVERSÃO-ORAÇÃOSe a oração é amizade, a conversão é colocar o Se a oração é amizade, a conversão é colocar o

coração no centro, em Cristo.coração no centro, em Cristo. Colocar a amizade de Cristo no centro da Colocar a amizade de Cristo no centro da

vidavida..A oração não se reduz a um momento do dia, mas A oração não se reduz a um momento do dia, mas

engloba toda a vida.engloba toda a vida. Se o coração muda, tudo muda também na Se o coração muda, tudo muda também na

pessoa, porque a confiança recai em pessoa, porque a confiança recai em Cristo.Cristo.

Esta mudança não se resolve de uma vez para sempre, Esta mudança não se resolve de uma vez para sempre, mas ao longo de toda a vida.mas ao longo de toda a vida.

É processo de toda a vida.É processo de toda a vida.

  A amizade-conversão influiA amizade-conversão influi na pessoana pessoa na relaçãona relação

nos compromissosnos compromissosnas opçõesnas opções

A amizade-conversão iguala, intensifica-se.A amizade-conversão iguala, intensifica-se.

Converter-se à oração é converter-se à Converter-se à oração é converter-se à amizade.amizade.

Oração e confiançaOração e confiança Oração e amizade teologalOração e amizade teologal

Todas as capacidades Todas as capacidades do amor humano são do amor humano são

transferidas ao amor transferidas ao amor de Deus.de Deus.

• Oração e confiançaOração e confiança• Oração e amizade teologalOração e amizade teologal

«Começou a crescer em mim a disposição de estar mais tempo com Ele e a tirarem-se-me dos olhos as ocasiões, porque uma vez afastadas estas, voltava a amar Sua Majestade..» (V 9, 9)

FIM