• 明朝袁了凡（1533年—1606年）寫給兒子的家訓

• 在考科舉之前由相命之人推測其未來功名，結果都應驗，因此認為命運不可改變，且命運中他將於53歲壽終，且無子嗣。

• 然之後於1569年遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運（數）其實可以改變之後，積極為善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年寫下「了凡四訓」。

了凡四訓全冊劃分為四篇 第一篇 立命之學 – 勉勵世人努力向上創造自己命運，而不要自暴自棄。 第二篇 改過之法 – 一般人看不到自己的過失，因此只見禍到不見福報。 第三篇 積善之方 – 行善講道理有方法，善事積多了，命運自然也有所改變。 第四篇 謙德之效 –滿招損謙受益，待人要謙虛，從中學習，才有圓滿人生。

早年，章嘉大師勸我出家，弘揚佛法，這是他老人家為我指出一條明路。我跟大師三年，奠定我學佛的基礎。以後我在台中親近李炳南老居士，學教十年。爾後這一生，福自己求。從二十六歲開始學佛，我就小心謹慎，依教奉行。

年輕時，看相算命的說我過不了四十五歲。四十五歲那年，果然害了一場病，我不看醫生、也不吃藥，因為我明白醫生可以醫病，不能醫命。所以，關起門來念佛，求生淨土。一個月之後，身體慢慢好了，就繼續從事於講經弘法的工作，再沒有生過病。

記得有一年，甘珠活佛告訴我：「淨空法師，從前我們都在背後說，你這個人很聰明，可惜沒有福報又短命。你這些年弘揚佛法，命運完全轉過來了，不但有福報，而且很長壽。」

• 勉勵世人奮發向上，千萬不要自暴自棄。

• 因為人生的命運，氣數是由前生造因而定，但是命運的好壞，是可以由你今生的善念、善行、或者惡念、惡行、而改變的，

• 因此以立命之學，作為開宗明義。

• 童喪父，聽從母親的意願，放棄了考試做官的念頭，而改學醫術。

• 十五歲遇孔先生語：面相宜做官，明年可以考中秀才。為何不讀書？

• 孔起數：縣考試應該得第十四名，省考試應該得第七十二名，提學考試應得第九名。隔年赴考，三處名數皆合。

• 推算終生的運程：那一年當補廩生，那一年當貢生，那一年當為四川省的縣長，任期三年半，告老回鄉，五十三歲那年，八月十四日丑時正壽終，命中註定無兒子。

• 問：難道命運也可以改變嗎？ • 曰：但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。

• 問曰：道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？

• 曰： 『命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召』汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

• 自此以後，深信：「升官發財，遲速有時，富貴在天，生死有命」，命理運數上天早已按排註定，從此對人生前程心灰意冷，淡然無求了！

• 當選了貢生，到北京城裏住了一年，終日靜坐，懶於讀書求進步。 第二年，回到南京。有一天到棲霞山，拜會得道高僧雲谷禪師，

• 雲谷問曰：凡人妄念相纏。汝坐三日，不見起一妄念，何也？

• 曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。

• 雲谷問曰：你認為自己應該得到功名嗎？期望得到兒子嗎？

• 答曰：「官場中的人都有福相，而我的相貌輕簿，又未能積德行善。為人不能忍耐，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，驕傲自大…。這些都是無福之相，怎麼能夠當大官呢？」

• 「我有潔癖，孤寡相，其因之一。脾氣暴躁，為人刻薄不能捨己為人，同情別人，其因之二。喜酒損精，徹夜長坐不眠，損耗元氣，其因之三。這些都是無子之因。」

• 只要你針對這些原因，逐一改善，從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。

• 太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

• 易經開章第一義：積善之家，必有餘慶。

• 把往日之過錯，在佛前盡情表白懺悔，然後懇求賜我考中舉人，同時發願做三千件善事，以報答天地諸神佛。

• 功過格：善則記數，惡則退除 • 如果我們能夠做到心無妄念，勇於面對現實，「以靜心處理順境，以善心安於逆境」，隨遇而安，那麼人生會過得瀟洒，煩惱也自然而然地遠離我們了。

• 是日改號了凡；以記念了悟立命之道理，而不落為凡夫俗子之流。

•

賢達之人能安命• 自此之後，時刻謹言慎行，覺得心安理得，與以前完全不同。

• 第二年考試，孔老先生原來算定考得第三名，卻考得了第一名。

• 秋季，舉人考試，也出乎孔老先生的意料之外，竟然考中了舉人。

• 經過二年，從不間斷地行善，很快地圓滿達成三千件善事。也就在這一年，內人幸運地誕下了男嬰，令人欣喜萬分。

• 五十三歲有厄，是歲竟無恙。

• 所謂天命之說，其實是不可信的，命運並非是一成不變的，一切取決於自己善念和善行。

• 要嚴以律己，檢討反省自己的過錯，敢於面對過錯，勇於改過。

• 第一要發「恥心」-知恥近乎勇 • 私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣

• 第二要有「畏心」-舉頭三尺有神明 • 天地間冥冥之中，似有神明在鑒察人的一切善惡，而善惡之報應只在於遲與早之分，是絲毫不差的。

• 第三需發「勇心」-放下屠刀立地成佛 • 勇於面對自己的過錯，當機立斷，碰到小過，像竹刺傷肉一般，立即拔除。犯上大過，如毒蛇咬指一般，立即用利刀斷指，毫不猶豫，

• 第一要發「禁行」-從事上改 • 昨日殺生，今日戒殺。昨日暴怒，今日反省。這種只在行動上勉強壓制自己，很難達到從根本改過錯誤。

• 第二要有「明理」-從理上改 • 要戒殺生，要體會到動物都珍惜生命。當你要對別人發脾氣時，應該冷靜地想自己被上司或父母苛刻責罵，當時的心情的痛苦？

• 第三需發「治心」-從心上改 • 因為「過」從「心」生，應當從心上去醫治，妄念一動，立即警覺，即刻制止，則過不生，是最好的改過方法。

• 因此發願改過行善，應該時時督促自己，或請神明鑒察，一心懺悔，晝夜不得鬆弛，累月經年，必有效驗。

• 或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。

• 在知錯能改之後，要懂得行善的道理和方法，即是不為名利，默默恆久地行善，行善的同時必須除惡。

真善與假善 • 利人之善才是真善，利己之善則是假善。

• 發於內心的善行才是真善，裝給別人看的善行是假善。

• 無所求而為之善才是真善，有所謀而為之善是假善。

端正之善與歪曲之善 • 為了捍衛道德、正義、大利益，勇往直前，不顧個人之得失安危，是端正之善。

• 若是置道德、正義、大利益於不顧，為了討好權貴，隨波逐流，是歪曲之善。

• 一心只為濟世，不為媚世，純為愛人助人，才是端正之善。

• 若有絲毫媚世之心，心懷憤事玩世之心，就是虛偽歪曲之善。

「陽善」與「陰德」 • 行善的目的為了沽名釣譽稱為「陽善」，每做一善事，便大肆宣揚，為自己的前途大造聲勢，這種「陽善」，非但得不到福報，反而必有奇禍。

• 行善而不為人所知，稱之為「陰德」，行善出於至誠，絲毫沒有期望獲得福報的念頭，長期默默無聞，不間斷地，不論大小地行善，所積下的「陰德」，會得到意想不到的福報。

似善非善 • 不應該寬恕的人，而給予寬恕。 • 不符合現實，過份地稱讚頌揚一個人，令大眾盲目崇拜，從而危害社會。

• 對子女過份疼愛，因姑息而養成大患。

• 以上都是似善而實質非善的錯誤做法，需要我們清醒冷靜地給予檢討改善的。 而這些做法，正是一般凡眼俗見所言：「好心被雷劈」的原因。

半善與滿善 • 如果自始至終，默默無私真誠地行善，稱之為「滿善」。

• 若懷有企圖，施恩望報，即使終生行善，也只是「半善」而已。

• 如果以錢財佈施，若是能夠做到佈施之後，內心沒有計較佈施了多少，不刻意知道受益者是誰，這樣便達到無欲無物，三輪皆空，一心清淨的境界，即使佈施僅一文錢，也足以消除千劫之罪，種下無邊的福田。

• 行善與惡行 動機最重要 • 何謂與人為善？ • 何謂成人之美？ • 何謂勸人為善？ • 何謂救人危急？ • 何謂捨財作福？ • 何謂護持正法？ • 何謂敬重尊長？

• 初學行善的人，當行善之後獲得福報，喜悅的同時，產生驕傲情緒，是常見的毛病。袁先生訓子之文中，再三叮嚀「滿招損，謙受益」的道理。

滿招損，謙受益• 一個謙虛的人，性格善良誠實厚道，煥發出平易近人的神釆，像冬天和煦的陽光，如沐春風的清涼。在社會一定會得到大眾的尊敬和愛戴，深受長輩及親友的支持與信任，成為可造之材，前途無可限量，所以說謙虛者是賢德君子。

• 一個驕傲自負的人，性格暴躁目空一切，面目可憎，像夏天的烈日，或陰霾的寒冬，令人望而生畏，敬而遠之。親友逐漸疏遠。長輩、上司不會重用，使他落得鬱鬱寡歡，自絕於世人，。俗語說：「驕者必敗。」

充滿智慧虛懷若谷• 當我們經過認真地改過，積極地行善之後，因此而獲得福報，運程漸入佳境，內心自然而然地充滿著喜悅，就在此時驕傲之萌芽也開始滋長起來了，

• 我們應該及早警惕，及時果斷地加以清除，代之以謙虛永不滿足力求上進，這樣不僅能保存原有的功果，而且德業必然大進，使自己立於不敗之地。

定數之外還有變數，命運是可以改變的。 佛家創造命運的方法譬如布施 想得到榮華富貴就行〔財施〕 想得到聰明智慧就行〔法施〕 想得到長壽平安就行〔無畏施〕 命由我作，福自己求

〔財施〕我有別人沒有，人家向我要，我很慷慨大方，我能送給別人。或者我看到別人有急需，他還沒有向我要，我就主動的布施給他 。

〔法施〕我們以智慧、技術去幫助別人，或者是教導別人。別人不會的我們會，我們要熱心而且有耐心的去教他，使他也有這種能力，或啟發他的智慧，這叫法布施。

〔無畏施〕幫助別人身心安穩。他心有不安，有恐懼，我們幫助他，使他身心安穩，這叫無畏布施。譬如有人害怕走夜路，怕鬼，我們送他回家跟他做伴，他就不怕了。 又如不殺生,不傷害有情，是對所有有情的無畏施。

薄福之相 不肯修福 不耐煩劇 不能容人 才智蓋人 直心直行 輕言妄談

無子之相 好潔-水清者常無魚 善怒-和氣能育萬物 刻薄-不能舍己為人 多言-喜歡批評論是非 喜飲-飲酒過度會傷神 熬夜-不知道保養身體

袁了凡用他的一生幫助我們覺悟 創造命運是有一套學問，它是有理論、有方法的。 希望我們都能努力 讓自己變成更好的一個人