一场伟大的相遇 -...
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2015 年 4 月 23 日 星期四 编辑：石蕴璞 校对：樊战涛 组版：马琳娜 洛 浦 11 灯下漫笔 “我为的是我的心” □张宝峰 一场伟大的相遇 □陈晓辉 故园情深 故土之春 □白韶旻 □黑马 闲情偶寄 情趣生香 本版联系方式：65233629 电子信箱： [email protected] 选稿基地：洛阳网 · 河洛文苑 选图基地：河图网 洛阳网 · 摄影天地 每次读《红楼梦》，都会被林妹妹的那句“我为的 是我的心”感动。 《红楼梦》第二十回，宝玉和宝钗一起去见湘云， 林黛玉正好也在湘云那里，便问宝玉：“在哪里的？” 宝玉说：“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道：“我说呢，亏 在那里绊住，不然早就飞了来了。”宝玉笑道： “只许 同你顽，替你解闷儿。不过偶然去她那里一趟，就说 这话。”听了这番话，黛玉甩下一句： “好没意思的话！ 去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你 从此不理我呢！”也不顾史湘云刚到贾府，说着便赌 气回房去了。 宝玉忙跟了来赔着笑说：“好好地又生气了？就 是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会 子。又来自己纳闷。”黛玉道：“你管我呢。”之后又是 赌气，又是拌嘴。直到宝玉的一句：“他是才来的，岂 有个为他疏你的？”黛玉这才啐道：“我为的是我的 心。”宝玉忙道：“我为的也是我的心，难道你就知你 的心，不知我的心不成？” 自《红楼梦》成书以来，读者对“我为的是我的 心”有众多解读，脂砚斋批“此二语不独观者不解，料 作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不 过述宝、林二人之语耳。”马瑞芳教授认为这句话类 似爱情表白：“宝哥哥我的心已经交给你了，至于你 跟别人亲疏我不管。” 而我觉得，“我为的是我的心”不只是一种爱情 表白，更是黛玉的一种生活态度。 《红楼梦》中，黛玉给人的印象一直是“孤标傲 世”、尖酸刻薄、多愁善感，其实，这些都源于黛玉只 忠于自己的内心，是遵从自己内心的生活态度。她， 只倾听自己内心的声音，从不在意别人的看法，这是 一种率性。 与黛玉相反的是宝钗，薛宝钗待人和善，性格温 柔敦厚，识大体、顾大局，赢得了贾府上下的一致喜 欢，甚至在自己生日宴会上点的戏，也是贾母喜欢 的，但是，她唯一委屈的是自己的内心。很多时候，顾 忌别人的看法、想法，是一种素养，甚至是一种美德， 但是，如果一味为了取悦别人而忽视自己、漠视自 己、委屈自己，那就是一种可怜和悲哀了。 “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”黛玉从不 肯低头，只为了自己的一颗心，这不是一般人能做得 到的！一个真正敢为自己的心而活的人，是勇敢多 情和忠贞的。可在现实生活中，有多少人，每天都在 做言不由衷的事，说言不由衷的话；有多少人，在奋 斗、拼搏、忙碌、追逐了一辈子后，蓦然回首，才发现 取悦了整个世界，委屈了自己的心灵。 严歌苓说： “我发现一个人在放弃给别人留好印 象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再 讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。”做最真 的自己，遵从自己内心的意愿。让懂的人懂，让不懂 的人不懂，不管岁月流年，不管流言蜚语。 诗云：李杜文章在，光焰万丈长。 李白与杜甫，中国文学史上两颗耀眼的星星。一个才 情恣肆、浪漫飘逸，一个沉郁顿挫、忧国忧民。这两个光照 千秋的名字，几乎就是半部中国文学史。 一千多年前，公元 744 年，洛阳。那是一个值得载入 史册的美丽春天，满城的牡丹一起欢呼：李白与杜甫在洛 阳相遇了。中国历史上最伟大的两位诗人，在洛阳开始了 一生的友谊。 闻一多先生在《杜甫》一书中，满怀激动地如此描写 李杜的这次洛阳之会：“我们该当品三通画角，发三通擂 鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四 千年的历史里，除了孔子见老子（ 假如他们是见过面的 ） 没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们 再想象，譬如说，青天里太阳和月亮碰了头……我们看 去，不比书中一样神奇，一样意义重大吗？” 这一年，李白 44岁，杜甫 33 岁。 这一年的李白，虽已被朝廷赐金放还，但诗名早已远 播，正可谓“天下无人不识君”。而小他十一岁的杜甫，则 在十年前考进士不第，一直游历四方，正好这个时候游历 到了东都洛阳。也许是上天的安排，两人一见如故。 有诗，有酒，有花。还缺什么？！ 于是，一切烦恼都随洛阳的春风而去，所有的愁绪都 醉在洛阳的美酒里。两人惺惺相惜，在一起饮酒论诗、同 榻夜话。洛阳的牡丹多么幸运，曾经听过诗人的畅谈，她 却守口如瓶，不肯为我们透露半句。 后来杜甫为李白写下了很多诗：“笔落惊风雨，诗成 泣鬼神。”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来 不上船，自称臣是酒中仙!”这些我们熟知的诗句，千载 之下，依旧是李白最好的广告词。 “剧谈怜野逸，嗜酒见天真。”可见他们在洛阳无话不 谈，任意纵横，在酒后摒弃所有的面具，摆脱所有束缚，以 本来面目相见。 这样无拘无束无牵无挂的友谊，在数千年的中国历 史中，显得那么洒脱那么难得。也只有唐朝，能产生这样 伟大而美丽的情感吧？ 他们走遍了洛阳的街道，游遍了洛阳的古迹。“余亦 东蒙客，怜君（ 李白 ）如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。” （ 《与李十二白同寻范十隐居》 ）盖着一床棉被睡觉，还一 同牵着手走路，足见二人感情之深。 唐人的目光放得很远，他们的步履走得更远。在洛阳 游览了一段时间后，李白就和杜甫一起，越黄河、拜王屋， 意欲寻仙修道，采取灵药。但是他们想参拜的华盖君还没 成仙，就入土了，于是诗仙和诗圣一起回头。在洛阳初遇 正值早春三月，访仙归来却已是秋高气爽，在归途中又遇 到另一位诗人高适，三人在一起，过汴州，豪饮至酣，登台 浩歌，慷慨怀古，正是这次欢聚，在杜甫一生的记忆里挥 之不去。其后杜甫西赴长安，李白赠诗：“飞蓬各自远，且 尽手中杯。”（ 《鲁郡东石门送杜二甫》） 两年后，李白写下了著名的《沙丘城下寄杜甫》一诗： “我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁 酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”把思 念杜甫之情比喻为永不停息的汶河水。 十年后，安史之乱，马蹄踏碎了天宝的繁华，李白与 杜甫各自飘零。公元 762 年，李白去世。八年后，杜甫故于 耒阳，死后四十多年，其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃 师首阳山下，中国文学史上两颗巨星先后陨落。 随着一个年代的逝去，激动渐渐平息，一切归于 寂静。 只有洛阳的牡丹，记录了千年之前的那一场伟大的 相遇，在以后千年的春风里，时时任游人追索。 人总是眷恋故土的。 我的故乡地处中原乡村，也因此，故乡的春天有着 更贴切的、真实的，泥土与生命的况味。 每年开春之后，大片大片的油菜花早早便发疯似 的、大肆汪洋地包围一个个村落。远处丘陵绵延、生机怦 然，近处小径幽幽、鸡鸭成群。在村庄随意地行走，时间 寂静流过，连脚步也会轻松许多。心中自是说不出的明 媚旖旎、恬淡释然。 “竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”山村的美，早 在几千年前便是被公认的。于烂漫的油菜花地散步，看明 净的蓝天和云朵，看一些不知名的鸟儿投林。沿途有桃花、 杏花、梨花的花瓣，笑容嫣然地掠过，与春风缠绵在一起， 犹如宋词里一个个弹箜篌的女子，空灵，动人心魄。 她们委弃于泥土，却比我想象中的轻盈自在，一朵一 朵如飞雪般静落在我的身旁，把芳香散发给故园。 村庄是静的，田野是静的，一株株焕发着生命之美 的野草、野花是静的。我们互不打扰。世界是如此宁静而 曼妙。 石头道人曾有云“西湖之胜，湖水可以当药，青山可 以健脾，逍遥林莽，倚枕岩壑，便不知省却多少参苓丸子 矣。”与自然相容，实令人悦之。说其是一剂安神的良药， 也并无夸张。田野间洁净清新，悠闲平和，处处浸润着草 木的温热味道与丹青意境。时间可以在此慢慢消磨，心 无杂念，无处不可停留。 待天色向晚，夕阳的尾巴诗意着。且用几许春色调拌， 再蘸上几缕春风、几声鸡啼鸟鸣、几片记忆里的欢愉，和袅 袅炊烟、母亲的呼唤，春日的村庄便愈加安宁丰富、浓情蜜 意起来。我不由自主地一次次调节呼吸的频率，深呼吸，再 深呼吸，全然一副忘却红尘的贪婪模样。 可是，凭我怎么贪婪，还是不够，还是不够啊！ 故乡的土地，故乡的味道，故乡这丰富的安静，有着 母性特有的温良，带着虔诚，带着温馨，带着宁静，带着 包容。那村庄里的一条条巷子，一块一块田地，那在上面 走过的无拘无束的童年，成群的牛和羊，那春日里母亲 的声声呼唤，父亲温热的目光……多少年来，让我战胜 了无数困苦和艰难。 是的，童年在那里，青春在那里，父母在那里，根在 那里，我的爱也在那里。这爱，是灵魂之上的嫣然。 一个人的情趣，应是兼得雅趣与童趣。 闲读清朝沈复《浮生六记》“闲情记趣”篇，识得 芸娘是一个颇有情趣的女子。 吴冠中看到一位护士小姐，便联想到芸娘露齿， 陶醉于她芸娘式的风貌。林语堂也说： “娶妻如此，死 无憾矣！”芸娘为什么让人这么着迷呢？ 夏荷初开，清晨绽放，晚间含苞，芸娘用纱布包 一小撮茶叶，趁荷花即将合苞时，把茶叶放在花蕊 里，翌日，荷花重绽，茶叶熏染了花蕊的馨香，取出以 泉水泡之。想想荷蕊吐香的茶滋味儿，再想想那个提 裙凌波微步的女子，丰富的感觉和想象，使人心间弥 漫着喜爱和幽香。 芸娘甚至在丈夫的怂恿下，扮作男儿身，携夫同 游水仙庙，观灯赏花。“……芸娘揽镜自照，狂笑不 已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子 者，或问何人，以表弟对，拱手而已。”性别反串的刺 激，衍生几多心跳欢喜！那种不能言说的喜悦，不啻 小孩夜半偷瓜的惊心动魄。 沈复无疑是一位有情趣的男人，他的宽容成就 了充满情趣的芸娘，也成就了一段夫妻佳话。芸娘雅 情和趣味兼得，所以被称为中国文学史上最可爱的 女人。 清代文人张潮也是有情趣之人。女友最喜他的 “楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下 看美人，别是一番情景”。她说，张潮不但会看，还 会听，“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听 梵呗，觉耳中别有不同”。瞧，他多么谙熟赏心悦目 之风流雅事！ 童趣，也是一个人不可缺少的情趣。 有位朋友，月圆之夜，带妻儿捞月亮。他在院中 央放置一脸盆，里面盛满水，圆月倒映在水面上，下 手捞碎片片月光，孩子尖叫，妻嗤笑着嗔怪。 童趣有时比才情更动人。不失童趣的人，能让漫 长枯燥的四目相对其乐无穷。红裙不必通文，但须得 趣。若女子通文解诗，童趣更兼雅趣，那便是极其难 得了。女人的情趣，融汇在生命中，会使她活色生香。 一个拥有情趣的人，纵使陷入泥沼，也能抓住那 条摆渡生死的小船；纵使草木成灰，仍能在灰烬里找 到一丝温暖…… 入 画 神彩飞扬 摄 没什么“如果当初”，不管重来多少次，人生肯定有遗憾。 — —九夜茴《匆匆那年》 我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢的事 情，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快 乐，即可称为幸福。 — —周国平《何来何往》 真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识 到你不能依靠别人得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都 成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都是不同的自我， 他们彼此可以对话。 — —刘瑜《送你一颗子弹》 （ 晓寒 辑） 思路花语 分类广告 法律顾问：河南洛浦律师事务所 卢晓昆主任13938849753 刊登电话：65139977 65139988 地址：唐宫西路36号唐宫大厦816室（西工小商品市场东隔壁） 声明公告 孙雪梅位于伊川县宇华小 区南院四号楼 2-4 的土地证丢 失，证号： 21-66-3-4-152，声 明作废。 何银伟位于伊川县宇华小 区南院四号楼 3-1 的土地证丢 失，证号： 21-66-3-4-161，声 明作废。 何喜利位于伊川县宇华小 区南院四号楼 3-8 的土地证丢 失，证号： 21-66-3-4-168，声 明作废。 李宇辉的会计证丢失，证号： 41032900900024，声明作废。 郭明的会计证丢失，证号： 41030100100218，声明作废。 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2015年4月23日 星期四编辑：石蕴璞 校对：樊战涛 组版：马琳娜洛 浦 11
灯下漫笔
“我为的是我的心”□张宝峰
一场伟大的相遇□陈晓辉
故园情深
故土之春
□白韶旻
□黑马
闲情偶寄
情趣生香
本版联系方式：65233629 电子信箱：[email protected]选稿基地：洛阳网·河洛文苑 选图基地：河图网 洛阳网·摄影天地
每次读《红楼梦》，都会被林妹妹的那句“我为的是我的心”感动。
《红楼梦》第二十回，宝玉和宝钗一起去见湘云，林黛玉正好也在湘云那里，便问宝玉：“在哪里的？”宝玉说：“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”宝玉笑道：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去她那里一趟，就说这话。”听了这番话，黛玉甩下一句：“好没意思的话！去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”也不顾史湘云刚到贾府，说着便赌气回房去了。
宝玉忙跟了来赔着笑说：“好好地又生气了？就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。又来自己纳闷。”黛玉道：“你管我呢。”之后又是赌气，又是拌嘴。直到宝玉的一句：“他是才来的，岂有个为他疏你的？”黛玉这才啐道：“我为的是我的心。”宝玉忙道：“我为的也是我的心，难道你就知你的心，不知我的心不成？”
自《红楼梦》成书以来，读者对“我为的是我的心”有众多解读，脂砚斋批“此二语不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。”马瑞芳教授认为这句话类似爱情表白：“宝哥哥我的心已经交给你了，至于你跟别人亲疏我不管。”
而我觉得，“我为的是我的心”不只是一种爱情表白，更是黛玉的一种生活态度。
《红楼梦》中，黛玉给人的印象一直是“孤标傲世”、尖酸刻薄、多愁善感，其实，这些都源于黛玉只忠于自己的内心，是遵从自己内心的生活态度。她，只倾听自己内心的声音，从不在意别人的看法，这是一种率性。
与黛玉相反的是宝钗，薛宝钗待人和善，性格温柔敦厚，识大体、顾大局，赢得了贾府上下的一致喜欢，甚至在自己生日宴会上点的戏，也是贾母喜欢的，但是，她唯一委屈的是自己的内心。很多时候，顾忌别人的看法、想法，是一种素养，甚至是一种美德，但是，如果一味为了取悦别人而忽视自己、漠视自己、委屈自己，那就是一种可怜和悲哀了。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”黛玉从不肯低头，只为了自己的一颗心，这不是一般人能做得到的！一个真正敢为自己的心而活的人，是勇敢多情和忠贞的。可在现实生活中，有多少人，每天都在做言不由衷的事，说言不由衷的话；有多少人，在奋斗、拼搏、忙碌、追逐了一辈子后，蓦然回首，才发现取悦了整个世界，委屈了自己的心灵。
严歌苓说：“我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。”做最真的自己，遵从自己内心的意愿。让懂的人懂，让不懂的人不懂，不管岁月流年，不管流言蜚语。
诗云：李杜文章在，光焰万丈长。李白与杜甫，中国文学史上两颗耀眼的星星。一个才
情恣肆、浪漫飘逸，一个沉郁顿挫、忧国忧民。这两个光照千秋的名字，几乎就是半部中国文学史。
一千多年前，公元744年，洛阳。那是一个值得载入史册的美丽春天，满城的牡丹一起欢呼：李白与杜甫在洛阳相遇了。中国历史上最伟大的两位诗人，在洛阳开始了一生的友谊。
闻一多先生在《杜甫》一书中，满怀激动地如此描写李杜的这次洛阳之会：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再想象，譬如说，青天里太阳和月亮碰了头……我们看去，不比书中一样神奇，一样意义重大吗？”
这一年，李白44岁，杜甫33岁。这一年的李白，虽已被朝廷赐金放还，但诗名早已远
播，正可谓“天下无人不识君”。而小他十一岁的杜甫，则在十年前考进士不第，一直游历四方，正好这个时候游历到了东都洛阳。也许是上天的安排，两人一见如故。
有诗，有酒，有花。还缺什么？！于是，一切烦恼都随洛阳的春风而去，所有的愁绪都
醉在洛阳的美酒里。两人惺惺相惜，在一起饮酒论诗、同榻夜话。洛阳的牡丹多么幸运，曾经听过诗人的畅谈，她却守口如瓶，不肯为我们透露半句。
后来杜甫为李白写下了很多诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙! ”这些我们熟知的诗句，千载之下，依旧是李白最好的广告词。
“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。”可见他们在洛阳无话不谈，任意纵横，在酒后摒弃所有的面具，摆脱所有束缚，以本来面目相见。
这样无拘无束无牵无挂的友谊，在数千年的中国历史中，显得那么洒脱那么难得。也只有唐朝，能产生这样伟大而美丽的情感吧？
他们走遍了洛阳的街道，游遍了洛阳的古迹。“余亦东蒙客，怜君（李白）如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”
（《与李十二白同寻范十隐居》）盖着一床棉被睡觉，还一同牵着手走路，足见二人感情之深。
唐人的目光放得很远，他们的步履走得更远。在洛阳
游览了一段时间后，李白就和杜甫一起，越黄河、拜王屋，意欲寻仙修道，采取灵药。但是他们想参拜的华盖君还没成仙，就入土了，于是诗仙和诗圣一起回头。在洛阳初遇正值早春三月，访仙归来却已是秋高气爽，在归途中又遇到另一位诗人高适，三人在一起，过汴州，豪饮至酣，登台浩歌，慷慨怀古，正是这次欢聚，在杜甫一生的记忆里挥之不去。其后杜甫西赴长安，李白赠诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”（《鲁郡东石门送杜二甫》）
两年后，李白写下了著名的《沙丘城下寄杜甫》一诗：“我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”把思念杜甫之情比喻为永不停息的汶河水。
十年后，安史之乱，马蹄踏碎了天宝的繁华，李白与杜甫各自飘零。公元762年，李白去世。八年后，杜甫故于耒阳，死后四十多年，其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，中国文学史上两颗巨星先后陨落。
随着一个年代的逝去，激动渐渐平息，一切归于寂静。
只有洛阳的牡丹，记录了千年之前的那一场伟大的相遇，在以后千年的春风里，时时任游人追索。
人总是眷恋故土的。我的故乡地处中原乡村，也因此，故乡的春天有着
更贴切的、真实的，泥土与生命的况味。每年开春之后，大片大片的油菜花早早便发疯似
的、大肆汪洋地包围一个个村落。远处丘陵绵延、生机怦然，近处小径幽幽、鸡鸭成群。在村庄随意地行走，时间寂静流过，连脚步也会轻松许多。心中自是说不出的明媚旖旎、恬淡释然。
“竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”山村的美，早在几千年前便是被公认的。于烂漫的油菜花地散步，看明净的蓝天和云朵，看一些不知名的鸟儿投林。沿途有桃花、杏花、梨花的花瓣，笑容嫣然地掠过，与春风缠绵在一起，犹如宋词里一个个弹箜篌的女子，空灵，动人心魄。
她们委弃于泥土，却比我想象中的轻盈自在，一朵一朵如飞雪般静落在我的身旁，把芳香散发给故园。
村庄是静的，田野是静的，一株株焕发着生命之美的野草、野花是静的。我们互不打扰。世界是如此宁静而曼妙。
石头道人曾有云“西湖之胜，湖水可以当药，青山可以健脾，逍遥林莽，倚枕岩壑，便不知省却多少参苓丸子矣。”与自然相容，实令人悦之。说其是一剂安神的良药，也并无夸张。田野间洁净清新，悠闲平和，处处浸润着草木的温热味道与丹青意境。时间可以在此慢慢消磨，心无杂念，无处不可停留。
待天色向晚，夕阳的尾巴诗意着。且用几许春色调拌，再蘸上几缕春风、几声鸡啼鸟鸣、几片记忆里的欢愉，和袅袅炊烟、母亲的呼唤，春日的村庄便愈加安宁丰富、浓情蜜意起来。我不由自主地一次次调节呼吸的频率，深呼吸，再深呼吸，全然一副忘却红尘的贪婪模样。
可是，凭我怎么贪婪，还是不够，还是不够啊！故乡的土地，故乡的味道，故乡这丰富的安静，有着
母性特有的温良，带着虔诚，带着温馨，带着宁静，带着包容。那村庄里的一条条巷子，一块一块田地，那在上面走过的无拘无束的童年，成群的牛和羊，那春日里母亲的声声呼唤，父亲温热的目光……多少年来，让我战胜了无数困苦和艰难。
是的，童年在那里，青春在那里，父母在那里，根在那里，我的爱也在那里。这爱，是灵魂之上的嫣然。
一个人的情趣，应是兼得雅趣与童趣。闲读清朝沈复《浮生六记》“闲情记趣”篇，识得
芸娘是一个颇有情趣的女子。吴冠中看到一位护士小姐，便联想到芸娘露齿，
陶醉于她芸娘式的风貌。林语堂也说：“娶妻如此，死无憾矣！”芸娘为什么让人这么着迷呢？
夏荷初开，清晨绽放，晚间含苞，芸娘用纱布包一小撮茶叶，趁荷花即将合苞时，把茶叶放在花蕊里，翌日，荷花重绽，茶叶熏染了花蕊的馨香，取出以泉水泡之。想想荷蕊吐香的茶滋味儿，再想想那个提裙凌波微步的女子，丰富的感觉和想象，使人心间弥漫着喜爱和幽香。
芸娘甚至在丈夫的怂恿下，扮作男儿身，携夫同游水仙庙，观灯赏花。“……芸娘揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子者，或问何人，以表弟对，拱手而已。”性别反串的刺激，衍生几多心跳欢喜！那种不能言说的喜悦，不啻小孩夜半偷瓜的惊心动魄。
沈复无疑是一位有情趣的男人，他的宽容成就了充满情趣的芸娘，也成就了一段夫妻佳话。芸娘雅情和趣味兼得，所以被称为中国文学史上最可爱的女人。
清代文人张潮也是有情趣之人。女友最喜他的“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，别是一番情景”。她说，张潮不但会看，还会听，“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同”。瞧，他多么谙熟赏心悦目之风流雅事！
童趣，也是一个人不可缺少的情趣。有位朋友，月圆之夜，带妻儿捞月亮。他在院中
央放置一脸盆，里面盛满水，圆月倒映在水面上，下手捞碎片片月光，孩子尖叫，妻嗤笑着嗔怪。
童趣有时比才情更动人。不失童趣的人，能让漫长枯燥的四目相对其乐无穷。红裙不必通文，但须得趣。若女子通文解诗，童趣更兼雅趣，那便是极其难得了。女人的情趣，融汇在生命中，会使她活色生香。
一个拥有情趣的人，纵使陷入泥沼，也能抓住那条摆渡生死的小船；纵使草木成灰，仍能在灰烬里找到一丝温暖……
入 画 神彩飞扬 摄
没什么“如果当初”，不管重来多少次，人生肯定有遗憾。——九夜茴《匆匆那年》
我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢的事情，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。
——周国平《何来何往》
真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都是不同的自我，他们彼此可以对话。
——刘瑜《送你一颗子弹》（晓寒 辑）
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