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作 者 简 介 曹福强，號五濁行愿人。燕趙人士，中國天人師學獨立

學者、國學集大成者。先生自小立志報效國家，以民族復興

為己任，深入經藏，貫通古今，依法編著《中國天人師學理

論全集》一書行世。謹以此書獻給偉大的新時代，惟愿國家

富強、民族振興、人民幸福！

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序

《佛说决罪福经》提及，“佛灭度后，世间会出现人民乱、王道乱、鬼神乱、人心忧怖乱、道法乱等五乱之世”。因此，《破邪论》、《辩正论》、《甄正论》、《辩伪录》、《广弘明集》等也指出：“中国各种符咒、法诀等道书大部分乃愚人伪造的乱世之法也”。众所周知，鬼神具备神通神力，故在五乱之中，鬼神之乱当居乱首。鬼神一乱，道法自乱，道法一乱，王道自乱，王道一乱，人心起忧怖乱，人心一起忧怖乱，人民自然就乱也。故《仁王护国般若波罗蜜多经》指出：“若国欲乱，鬼神必先乱，鬼神已乱则万人乱，万人已乱，当有贼起，百姓丧亡。国王太子王子百官互相是非，天地变怪日月众星失时失度，大火、大水及大风等诸灾难竞起也”。《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》指出，“如来灭后后五百世劫浊乱起。鬼神增盛众生福薄。为诸鬼魔之所侵害。或饮精气或啖血肉者。令人疫病热病”。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》明确指出：“佛观来世诸佛圣教法于末劫浊乱时，娑婆世界鬼神缭乱。当尔之时若国王大臣统领宰執不信佛法（修习真言、超度冤魂、消除业障、增长福德、续智延慧、证得悉地），不教师长，则令国界善神不欢，龙王不喜，五谷不熟风雨不调。如此不敬佛法之众，则不信造福不修道业，贪生爱乐不觉不知者则被诸恶鬼神（包括冤亲债主）恼乱其心，是人则当贪欲炽盛聚积财宝不知厌足。是故应知如是人等，当自思察，火急悔责，发菩提心广造修福方可救其身也。又有世间凡夫之众，不敬三宝不信佛法者，亦被鬼神惑乱入其人心，常作争斗恼害贤良。如此魔人被鬼入心，能出异端邪见执是非说，密谋破坏良善，国王大臣诸军将领，迷惑心乱勿令所觉，盛兴颠倒逆乱之心。若损害僧宝之鬼神入心，摄人损害僧宝则失人身大臣之位，永堕地狱无有出期。若损害法宝之鬼神入心，摄人损害法宝则失福禄，受盲聋哑巴愚痴之报，常堕畜生道作驼驴猪狗。若灭除佛宝之鬼神入心，摄人损害佛宝（法宝）则多淫多欲，多嗔少喜，常行暗昧被人惑乱，失去王位人身难得，死堕地狱不得生天，永沉苦海。世尊不忍见众生造地狱恶业，因不信三宝消除福禄，广造诸罪堕四趣轮回五道，或得人身又复造罪入其地狱，故慈劝众生在末世混乱之时，欲得福禄、欲得长寿、欲得清吉、欲得善福、福庆增盛、诸福集身、果报圆满者，应当作善莫损僧宝，不灭法宝，不除佛宝，誓当信敬一切三宝。供养僧获福百倍，供养法获福千倍，供养佛（法施供佛）获福万倍，此行则是归依佛法僧三宝，故获无量之福。如此，所得王位亦不动摇，所作大臣亦不损坏，所得人身延年益寿，国王大臣统领宰执，被诸佛加被善神护卫，吉庆常乐当得清净。而且生生世世常得人身，不失王位，不失大臣，不失统领诸军宰执职位，不失福禄延年长寿，命终生天受胜快乐。不堕地狱不

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生四趣，常得人身遇佛闻法，正见正信渐次修习佛道，正智圣行满足速证菩提成圣（佛）”。

《文殊师利宝藏陀罗尼经》指出：“佛灭度后法欲灭时。若有善男善女修持、供养八字威德秘密藏门者，现世获十种果报。何等为十。一者国中无有他兵怨贼侵境相娆。二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。三者国中无有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。四者国中无诸风火霜雹霹雳等难。五者国土一切人民。不为怨家而得其便。六者国中一切等。不为诸魔所逼。七者国中人民。无诸横死者着身。八者不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。九者善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害”。类似记载佛经中比比皆是。故《无量寿经》云：“佛所行处（法到之处），国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾历不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有冤枉。强不凌弱，各得其所。”可见，唯有原汁原味的天人师学问方可究竟利乐有情，造福世界。因此，笔者遵循《佛说四天王经》所云之“洗心斋肃。首过三尊。四等养亲。忠于帝王。慈心谏诤。尽诚无欺”，及《止观辅行传弘决》指出的“萌兆未现见存亡之机，名为圣臣。进善通道，皆归于君，名为大臣。卑身进贤，称古行事，以励主意，名为忠臣。明察早见，终无忧患，名为智臣。守文奉法，饮食廉节，名为贞臣。国家昏乱，不说主罪，不言帝过，身死国安，名为直臣”之示，依经编著《中国天人师学理论全集》利众。

——五浊行愿人

2017年冬月

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目 录 上 部

第一章 问 道 一、何谓五浊恶世？..................................................... 1 二、何谓度世？......................................................... 1

三、何谓佛？........................................................... 1 四、何谓佛教？......................................................... 1

五、何谓佛道？......................................................... 2 六、何谓佛法？......................................................... 2

七、何谓佛智？......................................................... 2 八、何谓智慧？......................................................... 2

九、佛会飞吗？......................................................... 2 一〇、何谓圣？......................................................... 3

一一、何谓道？......................................................... 3 一二、何谓人？......................................................... 3

一三、何谓真人？....................................................... 3 一四、何谓真人法？..................................................... 3

一五、何谓人中之人？................................................... 3 一六、何谓圣人？....................................................... 3

一七、何谓法师？....................................................... 3 一八、何谓导师？....................................................... 4 一九、何谓道士？....................................................... 4

二〇、何谓菩萨？....................................................... 4 二一、何谓菩萨四事？................................................... 4

二二、何谓三善根？..................................................... 4 二三、何谓五根？....................................................... 4

二四、卍字何义？....................................................... 4 二五、何谓大仙？....................................................... 4

二六、何谓归依佛，归依法，归依僧？ ..................................... 4 二七、何谓中道？....................................................... 5

二八、何谓人中五衰、五功德？ ........................................... 5 二九、何谓行者？....................................................... 5

三〇、何谓无漏法？..................................................... 5 三一、何谓愚痴无闻凡夫？............................................... 5

三二、何谓空无所有？................................................... 5 三三、何谓非法比丘？................................................... 5

三四、何谓出家？....................................................... 5 三五、何谓丈夫、女人？................................................. 6

三六、何谓贫？......................................................... 6 三七、何谓解脱？....................................................... 6

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三八、何谓乐外道法？................................................... 6 三九、何谓王不愿善法？................................................. 6

四〇、何谓依法？....................................................... 6 四一、何谓狮子卧？..................................................... 6

四二、何谓授记？....................................................... 6 四三、何谓三密门？..................................................... 7

四四、何谓十二部经？................................................... 7 四五、何谓觉者？....................................................... 7

四六、何谓天人师？..................................................... 7 四七、何谓福田？....................................................... 7

四八、何谓如来？....................................................... 7 四九、何谓结跏趺坐？................................................... 7

五〇、何谓密者？....................................................... 7 五一、何谓十八道？..................................................... 8 五二、何谓总持门？..................................................... 8

五三、何谓佛眼？....................................................... 8 五四、何谓无生法忍？................................................... 8

五五、何谓显教、密教？................................................. 8 五六、何谓念佛？....................................................... 9

五七、何谓陀罗尼？..................................................... 9 五八、何谓五障？...................................................... 10

五九、何谓报师徒重恩？................................................ 10 六〇、烦恼即菩提对吗？................................................ 10

六一、修道人可以弃家不顾吗？ .......................................... 10 六二、帝王将相修道可以弃责任不顾吗？................................... 11

六三、信修佛法为正义可以杀生吗？ ...................................... 11 六四、菩萨可学天文地理吗？............................................ 12

第二章 授道 一、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼................................. 18

二、随求即得真言...................................................... 21

三三、、大大悲悲咒咒............................................................ 29

四、八字最胜大威德心真言.............................................. 31 五、除三毒习气陀罗尼.................................................. 32

六、开慧除垢陀罗尼.................................................... 33 七、增慧陀罗尼........................................................ 34

八、文殊乌苏吒陀罗尼.................................................. 35 九、莲花如意宝轮王陀罗尼.............................................. 35

一〇、药师灌顶真言.................................................... 36 一一、六字大明咒...................................................... 37

一二、佛母准提神咒.................................................... 38 诃利帝母真言.................................................... 39

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一三、护诸童子陀罗尼.................................................. 40 一四、胜幡陀罗尼...................................................... 41

一五、一切如来金刚寿命陀罗尼 .......................................... 42 一六、观音莲花部心真言................................................ 43

一七、甘露陀罗尼...................................................... 44 一八、解脱厄难陀罗尼.................................................. 45

一九、一髻明王陀罗尼.................................................. 46 二〇、宝带大明咒...................................................... 48

二一、文殊相应大明咒.................................................. 48 二二、持句神咒........................................................ 49

二三、拔一切业障根本得生净土神咒 ...................................... 50 二四、沤波罗龙王称众生心陀罗尼 ........................................ 55

二五、如意摩尼陀罗尼.................................................. 55 二六、普法雨陀罗尼.................................................... 56 二七、救众生陀罗尼.................................................... 57

二八、度脱众生陀罗尼.................................................. 58 二九、乌苏波置楼陀罗尼................................................ 59

三〇、大拯济普及十方陀罗尼............................................ 60 三一、忿怒明王心真言.................................................. 60

三二、出三界陀罗尼.................................................... 61 三三、慈忍辱陀罗尼.................................................... 62

三四、护助佛法陀罗尼.................................................. 63 三五、拔众生苦陀罗尼.................................................. 64

三六、胡苏多陀罗尼.................................................... 66 三七、无尽降服师子奋迅陀罗尼 .......................................... 67

三八、具足水火吉祥光明大记明呪 ........................................ 68 三九、地藏菩萨心咒.................................................... 70

四〇、观自在菩萨根本真言.............................................. 70 四一、花聚陀罗尼...................................................... 71

四二、胜幡璎珞陀罗尼.................................................. 72 四三、八名普密神咒.................................................... 73

四四、阎曼德迦威怒王心中心法真言 ...................................... 74 四五、六字咒王陀罗尼.................................................. 76

四六、炽盛光大威德陀罗尼.............................................. 77 坚牢地神心咒.................................................... 78

四七、毘沙门天王心真言................................................ 78 作坛真言........................................................ 79

四八、佛说安宅陀罗尼.................................................. 80

四九、不动明王降魔咒.................................................. 80 五〇、不动明王心咒.................................................... 82

五一、一切诸佛心印陀罗尼.............................................. 85

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五二、声振十方陀罗尼.................................................. 86 五三、古佛文殊五字真言................................................ 87

五四、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼 ...................................... 88 五五、一切佛母最上陀罗尼.............................................. 88

五六、一字佛顶轮王陀罗尼.............................................. 89 五七、佛眼陀罗尼...................................................... 89

五八、十一面神咒...................................................... 90 五九、人自持不饥不渴咒................................................ 91

六〇、破除罪障陀罗尼.................................................. 91 六一、阿弥陀佛心咒.................................................... 93

六二、金胜陀罗尼...................................................... 94 六三、鼓音声王陀罗尼.................................................. 94

六四、无量寿如来根本陀罗尼............................................ 95

六六五五、、如意宝珠满愿心陀罗尼............................................ 97

六六六六、、随心自在心王陀罗尼.............................................. 97

六七、请不般涅槃真言.................................................. 97 六八、法供养十方三世一切如来回向陀罗尼................................. 99

六九、净眼陀罗尼...................................................... 99 七〇、如来灌顶陀罗尼................................................. 100

七一、阿那耆知罗真言................................................. 102 七二、大日如来心咒................................................... 102

七三、迦叶如来最上真言............................................... 103 七四、毘舍浮如来神咒................................................. 104

七五、弥勒菩萨心咒................................................... 105 七六、千转大明陀罗尼................................................. 106

七七、耆那腻置陀罗尼................................................. 107 七八、施一切众生无畏神咒............................................. 108

七九、结界咒......................................................... 109 八〇、阿閦佛心咒..................................................... 109

八一、不动如来灭罪陀罗尼............................................. 109 八二、金刚童子根本真言............................................... 110

八三、阿吒薄俱心中心咒............................................... 111 八四、治罚恶人调伏众生陀罗尼 ......................................... 113

八五、婆差卢陀罗尼................................................... 115 八六、治风陀罗尼..................................................... 117

八七、马头明王根本咒................................................. 118 八八、不动明王大摧障咒............................................... 122 八九、阎曼德迦明王胜根本真言 ......................................... 124

九〇、不动明王镇护国家真言........................................... 126 九一、普贤陀罗尼..................................................... 128

九二、降三世明王降伏真言............................................. 129

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九三、毗卢遮那佛大灌顶光真言 ......................................... 131 九四、护国不退轮心大陀罗尼明咒章句 ................................... 132

九五、大明王陀罗尼................................................... 134 九六、陀摩卢具低陀罗尼............................................... 135

九七、长生咒......................................................... 136 九八、妙色陀罗尼..................................................... 139

九九、大福德圆满陀罗尼............................................... 140 一〇〇、一切佛心中心大陀罗尼 ......................................... 142

第三章、明道 一、要明白重罪轻报的道理............................................. 143

二、要明白求生净土课程的道理 ......................................... 144 三、要明白耳根圆通法门的道理 ......................................... 145

四、要明白九识的道理................................................. 146 五、要明白如何修行悉地法门的道理 ..................................... 149

六、要明白持戒不究竟的道理........................................... 152 七、要明白仙道不究竟的道理........................................... 153

八、要明白在无知情况下破坏佛法有罪的道理.............................. 154 九、要明白堕胎果报的道理............................................. 155

一〇、要明白 “一称南无佛，皆已成佛道”的道理......................... 156 一一、要明白善恶有报的道理........................................... 158

一二、要明白七月十五日开盂兰盆法会不能度众生的道理.................... 159 一三、要明白很多人修行后福报不明显的道理.............................. 160

一四、要明白弥勒菩萨再过五十六亿七千万年方可成佛的道理................ 161 一五、要明白西方净土九品果位玄机的道理................................ 164 一六、要明白用“骨血”护经的道理 ..................................... 166

一七、要明白什么是上善人的道理 ....................................... 166 一八、要明白仅吃素不究竟的道理 ....................................... 168

一九、要明白喇嘛教不是正法的道理 ..................................... 168 二〇、要明白成佛不分男女的道理 ....................................... 171

二一、要明白鬼脉的道理............................................... 172 二二、要明白念珠的道理............................................... 175

二三、要明白祭天的道理............................................... 175 二四、要明白总持门第一的道理 ......................................... 176

二五、要明白明心见性的道理........................................... 178 二六、要明白如何鉴定世间人们是从何道而来的道理........................ 179

二七、要明白销售佛菩萨像等佛门用品的道理.............................. 181 二八、要明白念佛一心不乱的道理 ....................................... 182

二九、明白灵塔的道理................................................. 183 三〇、要明白光明会的道理............................................. 185

三一、要明白上品上生果位的道理 ....................................... 187 三二、要明白帝王之源的道理........................................... 188

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三三、要明白神通不能救世的道理 ....................................... 189 三四、要明白念佛三昧的道理........................................... 191

三五、要明白龙女八岁献宝珠成佛的道理.................................. 192 三六、要明白三净肉的道理............................................. 193

三七、要明白请神说法的道理........................................... 195 三八、要明白释姓的道理............................................... 196

三九、要明白外道法不能究竟治世的道理.................................. 197 四〇、要明白佛道亦有兵学的道理 ....................................... 198

四一、要明白般若波罗蜜多经中秘旨的道理................................ 200 四二、要明白大乘陀罗尼即是金刚乘的道理................................ 201

四三、要明白帝王十轮的道理........................................... 202 四四、要明白忏悔业障的道理........................................... 203

四五、要明白杀生果报的道理........................................... 205 四六、要明白法布施功德第一的道理 ..................................... 207 四七、要明白大乘佛法不需要设坛的道理.................................. 208

四八、要明白净手阅经的道理........................................... 210 四九、要明白善业兼行陀罗尼方为佛道的道理.............................. 211

五〇、要明白佛菩萨考验行者的道理 ..................................... 212 五一、要明白地球短期内不会毁灭的道理.................................. 213

五二、要明白人类万物不是神创造的道理.................................. 214 五三、要明白婆罗门渊源的道理 ......................................... 217

五四、要明白五戒十善乃人天福报不究竟的道理............................ 219 五五、要明白何为龙蛇的道理........................................... 220

下 部 一、要明白神识由来的道理............................................. 223

二、要明白菩提心契微妙的道理 ......................................... 225 三、要明白如何鉴定往生净土条件的道理.................................. 227

四、要明白鉴定命终生于何方的道理 ..................................... 228 五、要明白读错咒音易遭魔摄的道理 ..................................... 229

六、要明白独自修行的道理............................................. 231 七、要明白魔道从不缺少眷属的道理 ..................................... 232

八、要明白被魔摄邪扰究竟真相的道理 ................................... 233 九、要明白伏魔先伏自心的道理 ......................................... 235

一〇、要明白末法时期种种灾难的道理 ................................... 236 一一、要明白把佛法据为己有的道理 ..................................... 238

一二、要明白摩诃萨菩萨也有退转之险的道理.............................. 239 一三、要明白魔王摄化冤亲债主增加报复之力的道理........................ 240

一四、要明白为政为道者责任的道理 ..................................... 241 一五、要明白调伏法的道理............................................. 245

一六、要明白天魔外道现身的道理 ....................................... 246 一七、要明白魔王会在明师与正士之间搬弄是非的道理...................... 249

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一八、要明白转轮王于末世降生的道理 ................................... 250 一九、要明白阿难、迦叶不能究竟护持佛法的道理.......................... 251

二〇、要明白魔会追杀明师的道理 ....................................... 254 二一、要明白末世众生短寿的道理 ....................................... 256

二二、要明白魔王会阻止行者研修正法的道理.............................. 257 二三、要明白信仰不能自由的道理 ....................................... 259

二四、要明白九品果位的道理........................................... 261 二五、要明白“正法将在华夏国土兴盛”的道理............................ 264

二六、要明白末世阿弥陀佛名号度众的道理................................ 267 二七、要明白小乘法不能度世的道理 ..................................... 268

二八、要明白通过观天象预测灾难的道理.................................. 272 二九、要明白世间帝王灾难真正原因的道理................................ 277

三〇、要明白人身体有“虫害”的道理 ................................... 278 三一、要明白尸骨微灵的道理........................................... 279 三二、要明白世间仍有人非人后裔的道理.................................. 279

三三、要明白十二生肖本命守护佛的道理.................................. 281 三四、要明白阿阇梨资格的道理 ......................................... 281

三五、要明白末法女人堪任护法大任的道理................................ 285 三六、要明白护法行者的家人难免被魔扰的道理............................ 287

三七、要明白何为五顶山的道理 ......................................... 289 三八、要明白末世持戒之师不能护持正法的道理............................ 291

三九、要明白魔王也会赐人富贵的道理 ................................... 292 四〇、要明白菩萨稍有不慎易堕三恶道的道理.............................. 293

四一、要明白坏乱菩萨心罪业极重的道理.................................. 295 四二、要明白帝王杀生的道理........................................... 297

四三、要明白无善根易遭魔摄的道理 ..................................... 298 四四、要明白斋日的道理............................................... 301

四五、要明白梦中现五戒十恶业障的道理.................................. 302 四六、要明白超拔历代宗族的道理 ....................................... 303

四七、要明白世尊在未成佛时称自己是过去古佛的道理...................... 304 四八、要明白普传陀罗尼法方攀佛心的道理................................ 305

四九、要明白质疑、诽谤陀罗尼经法的道理................................ 306 五〇、要明白被授记的菩萨仍有退转之险的道理............................ 310

五一、要明白修行忏悔后想起过去所造恶业而内心备受煎熬的道理............ 312 五二、要明白圣王之道的道理........................................... 314

五三、要明白华藏净土的道理........................................... 315 五四、要明白十六大士降世护法的道理 ................................... 319 五五、要明白佛不度无缘之众的道理 ..................................... 320

五六、要明白不可能极速成佛的道理 ..................................... 323 五七、要明白不可以懒惰懈怠之心修行的道理.............................. 325

五八、要明白护持正法之士应不惧诽谤的道理.............................. 327

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五九、要明白末世唯有佛化身的菩萨方能护持正法的道理.................... 328 六〇、要明白世尊留下之钵放五色光的道理................................ 330

六一、要明白贪嗔痴相貌的道理 ......................................... 330 六二、要明白人身是三藏的道理 ......................................... 332

六三、要明白大菩萨不用武力护持正法也会堕地狱的道理.................... 333 六四、要明白被佛授佛号之记资格的道理.................................. 334

六五、要明白成佛不易的道理........................................... 336 六六、要明白十地以下菩萨福报的道理 ................................... 340

六七、要明白许多恶人现世不遭恶报的道理................................ 342 六八、要明白三业不净的道理........................................... 344

六九、要明白菩萨重罪轻报的道理 ....................................... 346 七〇、要明白成就陀罗尼的道理 ......................................... 348

七一、要明白佛心经玄旨的道理 ......................................... 349 七二、要明白中国（阎浮提）梦的道理 ................................... 352 七三、要明白定中得佛法要的道理 ....................................... 354

七四、要明白一佛十魔的道理........................................... 357 七五、要明白慈力的道理............................................... 359

七六、要明白帝王修持佛法果报的道理 ................................... 360 七七、要明白诽谤明师的道理........................................... 364

七八、要明白佛经中隐晦手诀的道理 ..................................... 366 七九、要明白法脉传承的道理........................................... 368

八〇、要明白布施不得果报的道理 ....................................... 369 八一、要明白阴魔的道理............................................... 370

八二、要明白不可越级修行成佛的道理 ................................... 373 八三、要明白万法皆空，因果不空的道理.................................. 375

八四、要明白忍辱仙人被歌利王断手脚削耳鼻的道理........................ 376 八五、要明白十念佛号的道理........................................... 377

八六、要明白末世饥馑、刀兵、疾疫三大劫难的道理........................ 379 八七、要明白转轮圣王应修行何法的道理.................................. 381

八八、明白手印重要的道理............................................. 383 八九、要明白国王德相的道理........................................... 385

九〇、要明白繁华城市走向末落的道理 ................................... 388 九一、要明白末世失去正法永无宁日的道理................................ 389

九二、要明白四无碍辩才的道理 ......................................... 390 九三、要明白何为智慧的道理........................................... 392

九四、要明白不能通达佛经的道理 ....................................... 394 九五、要明白执着形象不度利众生的道理 ................................. 396 九六、要明白贫苦人内心未必不贪婪的道理................................ 398

后 记 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．400

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上 部

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第一章 问 道

古今所谓大德不依经行，对众多佛法之真旨含糊不清，犯下误导众生之罪。今依经阐述佛法入门知识，来破除几千年来众生对佛法常识的误解。

一、何谓五浊恶世？ 《持人菩萨经》提及：一者，人多弊恶不识义理。二者，人多持六十二种邪

见，强盛不受道教。三者，人多爱欲尘劳兴隆不知去就。四者，人寿命短，古时人寿八万四千岁以为其损，今寿百岁或长或短。五者，小劫转尽三灾（水、火、风）当起无不被害。

二、何谓度世？ 《持人菩萨经》提及：用真正解，以慧察之，晓了世倒（逆），对处世颠倒，

贪受于世之众，而救济之。以慧察世，颁宣经法，故曰度世。

三、何谓佛？ 《阿差末菩萨经》提及：复有一出世，多所愍伤（慈悲），多诸安稳，慈哀

三界诸天世人及三恶趣（道）莫不蒙济，是如来（佛）。《菩萨璎珞经》提及：能断三毒不兴十恶，分别诸法，弘誓广度一切众生，使其展转相成智慧，是名为佛。《佛升忉利天为母说法经》提及：以大智度无极，行道弘德，由是缘（愿）故。名为如来（佛）。《佛说法集经》提及：远离一切诸烦恼染，不可思议无垢清净，种种形色三十二种好，大丈夫相毕竟成就，佛微色而可现见，是名实佛（为佛）。《佛说除恐灾患经》提及：三千世界，天人之师，一切覆护，慈愍众生，是名为佛。《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》云：善现色相具成就，持咒无畏大仙王。最初恼习巧断除，人天中主众归依。自在坚固金刚力，能破怨敌烦恼缚，及诸魔军悉摧伏。阴魔死魔自在等，一切降灭无有余。证得四住无畏法，无碍解脱名为佛。《金刚顶大教王经疏》提及：因智慧圆满故名为佛。《优婆塞戒经》提及：能拔一切烦恼、习气根原，能断烦恼疑、无记疑。喜欢多闻、思惟，心无疲厌，俱智俱净，智行俱净，其行无边。能于一念破坏智障，解脱障，具足智因智果，不依闻思，从修而得。寂静持戒，勤行精进，到于彼岸，获得解脱、觉悟一切。了知法性（一者总相，二者别相），心力无边，明十二因缘是名为佛，名无上师、名大丈夫、人中香象、师子、龙王调御示导、名大船师、名大医师、大牛之王、人中牛王、名净莲华、无师独觉、为诸众生之眼目，是大施主、是大沙门、大婆罗门也。《成实论》有云：何故名佛？成何功德？自然人以一切种智知一切法自相差别，离一切不善（不造恶业），集一切善常求利益众生故名为佛，教化所说是名为法，行此法者名之为僧。正如《大方便佛报恩经》提及：佛是法、法是法、僧是法。 四、何谓佛教？

《增一阿含经》提及：诸恶莫作，清白之行。诸善奉行，心意清净。自净其意，除邪颠倒，是诸佛教。《出曜经》提及：诸佛世尊教化众生不以修恶而得至

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道，皆习与善自致道迹，是诸恶莫作。行者普修众善，避其恶业，制住乱想，是诸善奉行。制住心中痴盛、骄慢、悭嫉等诸尘垢便成道根，是名自净其意。如来继承古佛先贤之法利益众生是名佛教。故《四分律删繁补开行事钞》提及：欲求佛道，当尊重正法，此是诸佛教。

五、何谓佛道？ 《大宝积经》提及：不害众生，慈心对施众生奉度无极，习行四恩常修梵行，

遵道品法具进神通，行权方便成就德本，是名佛道。

六、何谓佛法？ 《佛说海龙王经》提及：众生本净自然，无我自然，无形自然，则人自然，

设人自然，以此自然，然诸法自然，设诸法自然，一切佛法亦复自然，是谓一切诸法悉为佛法。《诸法无行经》提及：于一切法中辩才无碍，得真聪明，巧说诸法一相一门，能示众生一切诸法，皆是佛法。《大乘宝云经》提及：不惜身命，修习于正行，安住于正道，是名为佛法。《金刚顶大教王经疏》提及：以慈悲为怀说无量世俗经书，治世语言，然不违背正法之道，皆是佛法。 七、何谓佛智？

《大方等大集经》提及：为令众生远离邪见得正见故，得正见已不生染著无有悭悋，不近恶友，正命自活。不著三结（三种疑惑）怜愍众生。不著三宝(贪执)不诳一切，于诸众生不舍不著。不著财物不著三界，众生怖畏能为救护，能坏恶道开示正道。不著忍辱离一切想，灭一切垢，除一切暗，不求果报。以是因缘求一切智，得是智已善能分别说甚深之义（法），即是佛智。《佛说莲手经》提及：正觉究尽无有错谬，故名佛慧。 八、何谓智慧？

《贤劫经》提及：用其圣慧皆知一切诸法王（佛）经典十二部经藏，消众生所著令其得度，是名智慧。《优婆塞戒经》提及：菩萨能读如来十二部经，能除疑妄，能读一切世论世事，能善分別邪正之道，能善分別十二部经，是名智慧。

九、佛会飞吗？ 《长阿含经》是曾提及，“光音天众等初降地球以欢喜（食气）为食时是会

飞行的。但是先祖们随着继续堕落便失去了飞行功能，地球环境又历经多劫恶劣变化之后就更不适合人类飞行了”。佛经中不乏佛菩萨、天龙八部飞腾虚空、天宫、龙宫、净土的记载。然再会飞的佛世尊（包括天魔鬼神）等众只要以肉身形式来赡部洲（阎浮提——地球），就不会违背世间规律而改变地球上的吸引定律，是故，以肉身投胎来此世界的佛菩萨等众都不会飞行。至于佛经中关于佛菩萨在世飞往虚空、龙宫、天宫之说，实为佛菩萨在定中用神识（灵魂）飞往虚空、天宫而已。而其他净土非以肉身形式来协助释迦牟尼佛的佛菩萨、龙神等众，或其他方非肉身形式来恼乱释迦牟尼佛等众的恶魔鬼神，只有释迦牟尼佛及菩萨等众在入定或用天眼才可以看到。《佛说处处经》中早已提及，“释迦牟尼佛在世不会飞行”。试想，释迦牟尼佛在世尚不能飞行，那么以肉身投胎来此世界的菩萨、

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龙王、天王、魔王、神王、鬼王等善恶之众自然也不会飞行，同时还都是以人之相貌现世。至于像《佛说净饭王般涅槃经》等经提及的“世尊即以神足。犹如雁王。踊身虚空。赶往迦罗卫国”等类似神通记载，是指快速奔跑而后位入高坐而已，并非指飞行也，唯有愚人视为飞行也。还有《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品》提及的“行者修到一定程度会飞腾虚空”。《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》提及的“修到一定程度证神足”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及的“飞行无碍”等，皆指智慧通达，功德无边，随愿历游十方净土也。故《佛性论》提及，“得小四神足通能住寿四十小劫，得佛大神足（如意通）者住寿无量劫广化众生”。

一〇、何谓圣？ 《大般涅槃经》提及：圣名无著，少欲知足，亦名清净，能度众生于三有生

死大海，是名为圣。

一一、何谓道？ 《佛说大净法门经》提及：五阴悉无，本皆清净，如来如是悉了本净得成正

觉，故名为道。《止观辅行传弘诀》提及：展转互通故名为道。

一二、何谓人？ 《佛说天地八阳神咒经》有云：夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万

物。人者，真也正也，心无虚妄，身行正真，左撇为真，右捺为正，常行正真，故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人皆成圣道。

一三、何谓真人？ 《佛说佛大僧大经》云：世有佛道，高操之圣，有得仙者，名曰真人。

一四、何谓真人法？ 《中阿含经》提及：学习真谛之道，不自贵，不贱他，谓之真人法。《菩萨

璎珞经》提及：舍恶而修善，应以无上道，慧观除贪著，是名真人法。 一五、何谓人中之人？

《佛说七知经》提及：其自安己，能安他人，多安天下。愍伤世间利宁天下者，是人为最上最长最尊极尊。如是人者，为人中之人，为最胜为最上愿无上也。《释氏要览》提及：内有智德，外有胜行，在人之上，故名上人。

一六、何谓圣人？ 《大般涅槃经》提及：以圣法教人，常观诸佛性空寂，具足信、戒、惭、愧、

多闻、智慧、舍离，名为圣人。

一七、何谓法师？ 《杂阿含经》提及：不起贪、嗔、痴、色、想、行、识、受等诸漏，心善解

脱，具足甚深义辨之慧，为厌欲之众生说灭欲归寂静法之人，名为法师。《大法炬陀罗尼经》提及：持陀罗尼统摄诸余经典，明了一切佛菩提事之人才可堪为法师。于无量恒河劫中用七宝等物供养诸佛世界，还不如于末世护持能讲法之法师无所缺乏的百千亿万分之一之功德。

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一八、何谓导师？ 《商主天子所问经》指出：住大乘道，能令无量阿僧祗众生佛道成熟，是名

导师。能令众生毕竟无诤是名大调伏师。故《金光明最胜王经》、《菩提场所说一字顶轮王经》、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》等多部佛经称佛为大师也。

一九、何谓道士？ 《佛说四辈经》云：去离爱欲志存大乘（神咒），常当慈悲喜护为主……入

无极（神咒）……不得为世间之业（不因贪欲护佛法），能行此者便可出家，名曰道士。 二〇、何谓菩萨？

《思益梵天所问经》提及：若菩萨于邪定众生发大悲心，于正定众生不见殊异。菩萨不为正定众生、不为不定众生故发心，但为度邪定众生故，而起大悲发阿耨多罗三藐三菩提心，是名菩萨。

二一、何谓菩萨四事？ 《弥勒菩萨所问本愿经》提及：菩萨以四事不取正觉。何等为四。一者净国

土。二者护国土。三者净一切。四者护一切。是为四事。

二二、何谓三善根？ 《杂阿含经》提及：无贪、嗔、痴是名三善根。

二三、何谓五根？ 《佛说大乘随转宣说诸法经》提及：信、进、念、定、慧是名五根。

二四、卍字何义？ 《优婆夷净行法门经》提及：胸有卍字代表无有烦恼，无诸疾病。外王內圣，

功德圆满。

二五、何谓大仙？ 《卢至长者因缘经》提及：一切众生，为烦恼所暗，唯佛世尊，执于慧炬，

导诸众生解脱之路。如大医王，亦如导者，能施一切众生无畏，亦施一切众生善根之财，摧毁结使（诸障），故名大仙。故《历代三宝纪》提及：佛为大神也。

二六、何谓归依佛，归依法，归依僧？ 《萨婆多毘尼毘婆沙》提及：“归依法身（明师、正法），学一切智，不归

依色身（佛像），不依色身（佛像、愚师）为佛，乃归依佛。依法奉行为归依法。从良行善广种福田为归依僧”。 正如《生经》卷二所云：“佛告阿难，是为修其身行，自求归依，处于法地，归命于法，不处于他，不归余人”。《大正句王经》提及，“世尊不让众生归依他，让众生归依佛法僧也”。《思益梵天所问经》提及：“不起二见，不起我见不起彼见，不起我见不起佛见，不起我见不起法见，不起我见不起僧见，是名归依佛、归依法、归依僧。不以色见佛，不以受想行识见佛，是名归依佛。于法无所分别，亦不行非法，是名归依法。不离有为法见无为法，不离无为法见有为法，是名归依僧。不得佛，不得法，不得僧，是名归依佛、归依法、归依僧”。《礼忏文一本》提及：“自归佛。当愿众生体学大道发

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无常意。自归依法。当愿众生深入经藏智慧如海。自归僧。当愿众生统理大众一切无碍。愿诸众生三业清净奉持佛教”。 二七、何谓中道？

《弥沙塞部和醯五分律》提及：正见、正思、正语、正业、正命、正念、正定、正方便，不与视贪著爱欲无过失（错），苦行无道迹的邪见之人为伍，是名中道。

二八、何谓人中五衰、五功德？ 《长阿含经》提及：人若犯杀、盗、淫、妄、酒（乱性）。一、求财会所愿

不随。二、设有所得日后衰耗。三、所在之处众人不敬。四、丑名恶声流闻天下。五、命终堕入地狱。为五衰。人若不犯杀、盗、淫、妄、酒。一、所求如愿。二、诸财增而不减。三、所在之处为众敬重。四、好名善誉周闻天下。五、命终升天。为五功德。

二九、何谓行者？ 《佛藏经》提及：求诸善法，修习圣道，断除不善之法，发心度脱一切众生，

是名行者。

三〇、何谓无漏法？ 《杂阿含经》提及：过去、现在、未来所有贪恚、爱恚等色、受、想、行、

识不生，名为无漏法。 三一、何谓愚痴无闻凡夫？

《杂阿含经》提及：被內外之色、想、行、识、味所缚不知根本，不知边际，不知出离，轮回不息，随魔自在，入魔网中，随魔所化，为魔所缚，为魔所牵，名为愚痴无闻凡夫。

三二、何谓空无所有？ 《五苦章句经》提及：一功德少。二不得明师。三不勤于经学，自用意著于

吾我，逐于名色，贪求利养，所行谀谄，无有至信。如是不能近深法忍，名曰空无所有。

三三、何谓非法比丘？ 《增一阿含经》提及：不知(通)十二部经者名为非法比丘。《优婆塞戒经》

提及：受持禁戒，读诵、解说十二部经，故名为僧。

三四、何谓出家？ 正因为佛经中不乏出家住在寺院的记载，故导致众人误认为剃个光头，披上

袈裟，穿上道服的人就是出家人，就是佛弟子。岂不知，《大乘本生心地观经》、《佛藏经》等几十部佛经提及，“不通佛法，不依法度众之人不能视为合格的出家人，相反，是破坏正法的天魔外道”。是故，只有真正脱离六道轮回之士才配得上出家人这个尊号。其实，《佛说大乘随转宣说诸法经》早已提及，“一切众生欲离诸业障得其清净，当学如来一切法，于身口意三业清净。昼夜精进修持梵行远离苦恼，不生分别希求菩提。恭敬供养佛法僧，长期诵习大乘经典秘密陀罗

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尼。身心坚固无有退转，安住禅定心不散乱，一切恶魔不能得便。自然快乐意地发明，积诸功德滋长慧明，证佛菩提无上道果。知如来甚深广大法藏，饶益有情是名出家，是真佛子”。

三五、何谓丈夫、女人？ 《止观辅行传弘决》提及：修道通理，见佛性者是名丈夫。理慈柔和是名女

人。

三六、何谓贫？ 《止观辅行传弘决》提及：无功德无法财（戒财、闻财、愧财、惭财、信财、

施财、慧财）名为贫。小乘为贫，入大乘为富。《法集经》提及：得毕竟智慧，为得大法藏，能守护如来密藏，为诸佛所可信者，名不贫穷。

三七、何谓解脱？ 除了跳出六道轮回名为解脱之外，以慧行道亦名解脱也。正如《未曾有因缘

经》所提及的：高才博智，慎身口意，一心专念（精进），修习智慧，以智慧力，解悟天下，名为解脱。 三八、何谓乐外道法？

除了不受佛化是乐外道法外，《佛藏经》提及：生我见、人见、众生见，贪著邪见，于自空法（伏心之法）心生疑，受行种种邪虚妄法，不能入于第一义空（依法修行），行诸邪道是名乐外道法。若白衣（居士）执著袈裟皆名外道。《善见律毘婆沙》提及：外道智慧狭劣故最高可知四十劫之事。而佛则隨意可知过去未来，天上人间诸劫之事。《根本说一切有部毘奈耶破僧事》也提及：佛则知过去未来成劫、坏劫等无数劫万物生灭之事，万物姓名之事。《佛说阿毘昙经》提及，“佛随意可知天地万物生灭、六道众生轮转、过去未来无量劫数之事”。故稍有智慧之人应该明白，唯有佛说的法最为真实不虚。《大方等大集经》提及，“宇宙中瞬间便有一百零八个生灭，眼耳鼻舌身意触觉的瞬间中就有五百余种变化”。就是这么不可思议，你可以不相信，但不能无视它的存在。

三九、何谓王不愿善法？ 《佛为优填王说王法政论经》提及：谓若国王不信因果，不悟当来善不善业

人天果报，随情造作身语意业三种恶行，不能以实慧施修福持斋学戒，受陀罗尼业灌顶法门，于四无量心不与广济，是名王不愿善法。

四〇、何谓依法？ 《解脱道论》提及：若人有恐怖，将护世意除诸恶法，是名依世。若人有恐

惧，将护于身命除诸恶法，是名依身戒。若人惊畏，将护于正除诸不善，是名依法。 四一、何谓狮子卧？

《三部律抄》提及：二伏地为阿修罗睡眠。三左肋睡眠为饿鬼贪欲。右肋卧，两脚相系，闭口舌柱抵齿，右手支头，左手顺放身上为如法狮子王卧。

四二、何谓授记？

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佛经中不乏罗汉、菩萨要历经几百劫、几千劫乃至久远劫才能成佛的开示，也不乏菩萨等众都不止被一佛授记的记载。岂不知，《思益梵天所问经》早已提及：“一种授记是授其未来成佛时间与成佛名号，另一种授记是佛菩萨教化行者要圆满诸行”。众所周知，行者从初步修行到成佛其间会历经诸佛，如此，被多佛、诸佛授记也就不足为怪了。 四三、何谓三密门？

《五部陀罗尼问答偈赞宗秘论》提及：过去诸佛说，皆得陀罗尼。有得成增慢，如何契总持。佛所演诸法，皆契众生根。总持福利广，偏令人听闻。一切法一法，多尊是一尊。净除身口意，故称三密门。

四四、何谓十二部经？ 《大哀经》提及：闻经、得经、听经、分别经、现经、应时经、生经、方等

经、未曾有经、譬喻经、住解经、行经为十二部（步）经。

四五、何谓觉者？ 《成实论》提及：除无明睡，得一切智，朗然大悟，故名为觉（者）。

四六、何谓天人师？ 《成实论》提及：以正智知世间—切心念，知所念而为说法，故名无上调御。

当调伏者无不调伏，已调伏者永不败坏，生疑者化而生天，所以能调伏天、人者也，故名天人师。 四七、何谓福田？

《成实论》提及：专行善法，精进修行，断诸贪、嗔、痴等诸烦恼名为福田。

四八、何谓如来？ 《成实论》提及：乘（修）如实道成正觉，所说诸言皆实不虚，名为如来（白

话即是佛修行大乘成佛后，用无上智慧来为众生如实说法，名如来也）。

四九、何谓结跏趺坐？ 《十八契印义释生起》提及：谓结跏趺坐者。结两足互置股上。是表摄引下

界类令向上位不动也。是座法名如来座。佛部所用也。半跏座者。以右足置左股。是表以正道镇邪道。谓右正左邪也。是座法名菩萨座。莲花部所用也。金刚座（心中心法）法秘之不出。在大法中。谓降伏法座（狮子座）也。《释氏要览》提及：“师（狮）子座。非实也。佛为人中师子。凡佛所坐。若床若地。皆名师子座。夫师子兽中独步无畏。能伏一切。佛亦如是。于九十六种外道。一切人天中。一切降伏。得无所畏。故称人中师子”。 《大方等无想经》提及，“诸佛是三昧之王，是诸功德之大猛将，无量福报珍宝之聚，是大光明无上之日王，大船师王。佛所说秘密经藏是众生无尽之藏，其义甚深难可图度”。那么，佛说之法要自然就是众宝之聚的无上法船也。故愿诸有情乘此法船早登彼岸，更愿此大法船所发金光普照吾震旦大国变为常青之城也。

五〇、何谓密者？ 《十八契印义释生起》提及：谓结印是身密。诵真言是口密。作观（意念守

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某处）是意密也。为欲对治三业罪故用三密也。密者由此行故。三部诸尊加持护念。令此行者得世出世间殊胜悉地。乃至行者觉知自他三业有本觉性。清净性金刚性。若大机根有惠观方便者即身证理。设是下根从此渐渐得净诸根。不经远劫速成正觉。行者唯独能了余人不觉知也。余者外道梵志染俗诸人也。是故更修三密行以为胜验。故名为密。《十八契印义释生起》提及：各又余宗虽知自他一性之理。而不见其体。亦不知解了修行方法。而修持真言行人能知能修。是故胜一切宗。但云余宗不知之，故名为密者（秘密教、密教、密乘、果乘、金刚乘、瑜伽教、持明藏、金刚顶宗、明法）。

是故可以说，过去诸佛皆是密门中的大成就者。凡是持陀罗尼者，皆可成为密士、真言士也。

五一、何谓十八道？ 《十八契印义释生起》提及：一三密中以身为首印。是身之所作今以略取首

行。是故名契印也。二三密共为诸佛智印之所印故总以印字为目也。彼此犹有深密。故后代之师呼为道法。谓如是十八皆用三密。是三密法皆助佛道修之升道。是故名十八道也。

五二、何谓总持门？ 《真言宗教时义》提及：“一字中总持无量法门，一音中总持无量理趣，一

切诸法互为总持，名为总持门”。《溪岚拾叶集》提及：“秘密教总摄一切秘密真言法，故真言法别名大圆教”也。《大疏百条第三重》提及，“凡三密修行之人入佛方便迅速成佛之直径，真言乘是难信难解之法门，诸教超绝之秘诀”也。

五三、何谓佛眼？ 《诸法无诤三昧法门》提及：以法眼究竟观察一切种智，说法度众，名为佛

眼。

五四、何谓无生法忍？ 《阿娑缚抄》提及：“通达佛法无碍，具足信力、智慧力，能住佛法中，名

为无生法忍”。

五五、何谓显教、密教？ 《真言所立三身问答》提及，“理体恒然常住不说法者。是为浅略机所说。

名为显教义也。若理法身能为众生说者。是为深秘机所说。以为秘密义也”。《法华经新释》、《法华经开题》提及：“以多名句诠一义理名为显教。以一字名句含无量义名为密教。密教即是陀罗尼也，故名总持。古来传法者秘而不传，今所传真言藏是也。陀罗尼门是诸经之根源、诸教之帝王，故名真实摄大教王”。《妙法莲华经释文》提及，“神咒即是秘密法也”。 《真言宗教时义》提及，“三乘教为显教，世俗胜义未圆融故。一乘教为密教，世俗胜义不二故，十方三世一切诸佛皆各于世界说真言道。十方三世诸佛所说真言秘密教摄尽十方三世诸佛显教秘密教。宗统一切佛教”。《真言宗教时义》提及，“三世诸佛皆依真言门而成大日如来发生四重曼荼罗身。唯说五乘真言而以众生机浅未知如来内证于此四重

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曼荼罗中。或谓显教如来现五乘身开五乘法。三世诸佛随众生乐而未开示是真言法。且约此边名为显教。若有深机佛畅本怀故于显教亦说真言。若有大机堪闻秘密则蒙如来加持之力能见内证主伴法乐之相。亦知十方三世诸佛教法虽皆真言而随机情亦名显教”。

五六、何谓念佛？ 念佛就是指念佛菩萨名号或南谟十方三世一切如来。也就是佛经中常常提及

的“南无佛”。一般人认为，念一佛名号或多佛名号就是念佛，就能成佛。若果真如此，那岂不是每个念佛人都是成佛之人？如果佛法就这么简单，世尊一天就可讲完持名念佛，何必再历尽千辛万苦说法四十九年呢？其实，《佛藏经》早已提及，“破除不善，降伏百千亿魔，使魔王魔民不能测之，是名真实念佛”。《福盖正行所集经》提及，“于佛法中，信受教诲，具诸正见，是名念佛”。试想，如果专念阿弥陀佛名号就能成佛的话，《佛说观无量寿佛经》、《无量寿经》又何必提及，在传授专念阿弥陀佛名号之时，又让行者学习大乘甚深经典呢？ 何况《大方等大集经》卷四十三已明确提及，“念陀罗尼就是念佛，念陀罗尼即是成就念佛三昧之法，小念（懈怠）见小佛，大念（精进）见大佛”。故《治禅病秘要法》提及，“以禅定、数息修行多有六十三鬼神恼乱，令心散乱、发狂、生嗔恚起诸境界而引入恶道，应先忏悔，念佛持咒除去此患”。《大宝积经》提及，“众生住（修）大乘者，以清净心回向无量寿如来（阿弥陀佛），乃至十念无量寿佛愿生其国，闻甚深法（陀罗尼法要）即生信解，心无疑碍乃至获得一念净心，发一念心念无量寿佛，此人命终定生彼国得不退转无上菩提”。《大宝积经》提及，“末世有诸菩萨甚为无智，与众生诽谤正法及持正法者，与诸辩才（之师）及陀罗尼法不能信受”，足以说明一切。

五七、何谓陀罗尼？ 在佛经中，陀罗尼又称为明、明咒、密、密语、真言、神咒、无相门、总持

门、微妙法、甘露法、甚深秘藏、妙法、大乘法、正法等，达数十种名称。《大智度论》提及：陀罗尼集种种善法，能令不散不失，譬如完器盛水不散漏，能使恶心不生，是名陀罗尼。故《总释陀罗尼义赞》提及：诸佛如来于百千胝阿僧（无量）劫前，积集菩提资粮加持（此指发现创造）陀罗尼真文字，令菩萨依陀罗尼真言三密门，顿悟（快速）集福德、智慧资粮，入大乘菩提道修行而成佛。《略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门序》提及：陀罗尼宗是一切如来秘奥之教，自觉圣智顿证法门。《明佛法根本碑》又提及：陀罗尼真言为诸法所依，所有教理为陀罗尼而说。陀罗尼真言一字具摄一切三藏教理行果，陀罗尼一字义中悟无量百千甚深妙义。当知陀罗尼遍持三身大功德佛之法性法住法界总持诸法也，三世如来皆依陀罗尼门而成正觉。且《佛地经论》提及：陀罗尼是记忆法，于一法之中持一切法，于一文之中持一切文，于一义之中持一切义，而总持无量佛法。《五部陀罗尼问答偈赞宗秘论》提及：陀罗尼梵语，此翻为总持。二谛具能摄，三藏具含之。秘密妙中妙，凡愚不可知。如来秘密教，演在大乘经。

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五八、何谓五障？ 《阿娑缚抄》提及：“障有五种。一者烦恼障，由宿世偏习根本烦恼乃至八

万四千上下品障盖其净心，故妨碍道机不能入修佛法。二者业障，过去及现在造诸重罪乃至谤方等经，故此种人虽有得道学佛因缘，然因先业障深重故种种障难不能入修佛法。三者生障，若人无烦恼障、业障而善得胜处，必当悟道，然因有余业更未达无暇（得道）之身而误导众生，故不能入修佛法。四者法障，若有人已无烦恼障，业障，得生善处必当悟道，然因世间等种种障碍，导致不能逢值善友、善知识闻其正法，故不能入修佛法。五者所知障，若人因善根已遇善知识得闻正法，然因先世断人道根或种种因缘导致今生与善知识不和，妨碍智慧而入诸魔事，故不能入修佛法”。

五九、何谓报师徒重恩？ 《未曾有因缘经》提及：常以慈心，以其所解一切善法，展转教化，无有穷

尽，乃至令其一人信心成就智慧。譬如一灯燃无量灯，如是行者，乃名为报师徒重恩。以智慧解脱众生，如是行者则为供养三世诸佛，非是供养报答一师也。 六〇、烦恼即菩提对吗？

灭尽烦恼即为菩提（果位），烦恼怎能是菩提呢？六道众生皆烦恼，难道他们都是菩提果吗？那岂不是都成佛菩萨了吗？烦恼即菩提是典型的魔语，非佛所说，可是数千年无人识破且当宝言传承。某些人打着佛弟子的旗号，却传着非佛说的伪言误众，实在可悲。《成实论》已明确提及，“烦恼能障解脱道”，足以说明一切。《维摩诘经》提及“一切烦恼如来种，此烦恼非凡欲之烦恼，而是指世间六道”。诸佛无不在“有烦恼的六道众生”间广做功德而成佛，是故经云：“不入烦恼大海不能得智宝”。

六一、修道人可以弃家不顾吗？ 对于修行人来说，除了持咒之外，还必须认真工作，照顾家庭，孝敬双亲，

善以待人，方攀佛心，否则修行何益？是故，笔者在护持正法之时，又兼营多种生意，做到人事护法两不误，世出世间皆勤行。如此既能体现佛法之力不虚，又能使家庭其乐融融，同时也会使双方二老笑口常开。《摩诃摩耶经》提及，“世尊成道后回家探亲”。《佛说净饭王般涅槃经》也提及，“世尊经常回家照顾父亲——净饭王，并为净饭王送终”。试想，世尊尚且如此顾家尽孝，何况我等呢？遗憾的是，很多修行人不是日日妄想成仙成佛，就是天天妄想靠佛菩萨护佑发其横财，而生懈怠、懒惰之心，不再辛勤劳动，认真工作。因违背规律，从而被魔得便令其不务正业，游手好闲，弃家不顾，导致父母心寒，家庭不睦。让人误以为明师不明，佛法不法，直接败坏明师、佛法形象。这种人不但是人中败类，亦是释门佛混，更是道中之痴，人人应唾弃之。《大庄严论经》提及，“有一人什么也不干（不务正业），每天用种种花供养天尊，祈求发财，祈求机会，到头来什么也没求到”，足以说明一切。

《大方等大集经》早已明确提及，“天龙八部不保护弃家不顾、于国不忠等

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十五种恶人”。《大方等大集经》云：“十五浊事不得护者名字云何。十五浊者。第一恶患（恶业之报）。第二失于自在（掉入宗教泥潭）。第三散失种种资生（作恶多端）。第四身中四肢种种割截。或眼或耳口鼻手足。或复斫头。第五失于所爱妻子及诸眷属（不顾家庭）。第六失于官位（为官失职）。第七失居家。第八为诸怨家所侵。第九心常忧愁。第十瞋于刹利心常行恶（贪嗔痴盛）。第十一邦邑国城众生浊恶。第十二诸偷盗来失种种物。第十三自家妇女恒相鬪诤。第十四国土贼盗他国贼来。第十五短命速死。若恶众生有如是十五种事。我等不护富伽罗等言。若复有人虽修福业不受善语恒起恶瞋。欲为造福德者作诸恶事。种种福中为作障碍。若有如是诸恶众生来归于我。望呪术中得种种力。如是呪中种种法用虽具足有。我等于彼如是众生。不加不护不与其力亦不救济。若彼众生意欲规求望得如是如是之物我亦不与。若有众生于常修常命福德之人。生瞋作恶种种障碍者。如是我等亦如上说。或复今世及未来中。能依此法忆念修行及法欲尽。常有诸天龙神乃至迦吒富单那等。恶心瞋忿无有慈悲。不乐当来妙好之身。”故《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》明确警示，“修行之人若不护家族（养家糊口），不敬重（孝顺）父母师长等，却行十恶之行，此人当堕地狱，复生饿鬼，接着转为畜生，生得人身也为下贱多疾之报”。

六二、帝王将相修道可以弃责任不顾吗？ 自人间始祖大梵天与诸众生身明尽失，无法飞行，难回光音天并开始堕落之

时，人们以及万物的寿命都在逐渐减少，直到当今物竞天择、弱肉强食的释迦牟尼佛法运时期，人寿只有百岁左右。但是古今许多帝王不愿面对生老病死，妄想违天逆地，祈求长生不老之术，其中也不乏博览群书，雄才大略，威振八方的帝王。因此，历史上为求长生服食丹药的帝王多之又多，甚至因求长生之术而直接或间接葬送了江山。试想，汉武帝若不误信方士之言，何以导致卫子夫之姐遭灭族之祸，卫青之子遭遇被杀之难，其太子刘据与卫皇后又何以落得自杀的悲惨结局，而令其皇权削弱呢？包括信仰小乘佛法的梁武帝，为求解脱，闭门坐禅，妄想得道。不理朝政，导致奸臣发动兵变，谋朝篡位，最终落得饿死的下场。所以，妄求长生之术的皇帝皆为愚昧无慧之人也。《大方等大集经》明确提及，“佛菩萨、天龙八部不护持失于官位（不理朝政）之人”。《佛说孛经》、《金光明最胜王经》、《佛说未曾有因缘经》、《正法念处经》等众多佛经皆提及“天会惩罚不以善法治国的帝王”。试想，带头妄求长生岂是善法？不理朝政岂是善法？所以古今妄求长生的帝王皆得短命或非命之报。此举就是上天告知世人，妄求长生的帝王所行非法，勿效其行、其道也。总之，对于帝王乃至大臣来说，求仙佛之法未尝不可，相反，若求解脱，知其因果更会勤政爱民，造福天下。但是千万别因为修行而耽误朝政，别因为戒律而不敢强军御敌也。 六三、信修佛法为正义可以杀生吗？

诸部佛经中不乏菩萨为度众而破戒的记载，如《大宝积经》卷一百〇六明确提及，“威德庄严的众尊王菩萨竟然舍身与习气甚重的女人同居，令发菩提心未

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来供养百千亿诸佛，且其最终成佛，号无垢烦恼如来”。《大宝积经》又提及，“佛祖过去世修行四十亿年时，有一世为人名树提，遇见一女，此女见树提后便生相思之心而苦不堪言，树提不忍此女受恼故同室十二年之久，并使此女精进修行，不但没有犯邪淫之罪，反灭百千劫生死之罪”。《大宝积经》卷一百〇八提及，“有一叫大悲的行者为救船上的商人，将精通兵法的强盗杀死，大悲行者不但没有犯下杀生之罪，反而灭除了百千劫生死之难”。《根本说一切有部毘奈耶破僧事》提及，“有一独角仙人在取水期间，逢值下雨，因路滑摔倒而生嗔心，便用咒力阻止天再下雨，导致某国干旱，人民饥饿。有寂静仙女为救众生率诸美女以美色令独角仙人咒力失验而使天降雨露，不但无淫罪反而促进成佛资粮”。故《大宝积经》卷一百〇六开示：“菩萨应藏智刀，自身不保又何能度人，为方便度众与五欲共乐，不知方便，不达自度之境，何能度众生也”。且《大般泥洹经》明确提及，“护持佛乘（大乘）的人不但已供养无量诸佛，不惧诸魔，犹如大将善识兵法，犹如猛火贼兵必退，世雄道师为三界大将也”。由此得知，菩萨方便度众，同行五欲而未犯罪，何况是为保护国家，护持正法，而去灭除奸恶，其功德更是无量无边也！当然，以正气为名而怀藏私欲之心去做杀淫等事者，必得恶报！

六四、菩萨可学天文地理吗？ 《大方便佛报恩经》中有“诸菩萨应多学技艺，多诸功能，音乐倡伎，历数

算计，咒术仙药，服乘象马，兜矛矟箭，出阵入阵，有大武功而方便度众”的开示。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十九提及，“文殊与世尊不但会以少字演说佛法要义，且通世间及出世间一切工巧技能，虚空界相种种算数，内明法仪轨等，阴阳法吉凶祥瑞、外道围陀典籍歌戏，香药方术种种之事而方便度化众生成就善业”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等多部佛经中亦传授能通达国土灾变、阴阳运变、天文地理、图书识记的陀罗尼。《菩提场经略义释》更提及，“结印持咒诸伎术自然由心而生，不解阴阳、不依教法、不作秘法终不成就也”。然《妙臂菩萨所问经》、《苏婆呼童子请问经》、《苏悉地羯啰经》等经中皆开示：“持真言之人，不应占人吉凶，天文地理，阴阳五行，政治兵法，降伏之法，远离贪嗔痴，乃至即使对恶人也要生其怜悯之心”，令很多人不解其义而生烦恼。岂不知，佛菩萨不让愚人学习诸外道经典、世俗之法，是为防止其误入歧途，害己害人也。但是，并不反对具备智慧的菩萨学习诸外道经典，方便度众。试想，倘若不能学习国政、兵法、阴阳、罚恶、伏魔等事，那佛祖又何必在经中传授阴阳五行、治世韬略、守护国土、降妖伏魔、灭除奸恶等法门呢？其实，《仁王护国般若波罗蜜多经》、《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等经早已指出，“五地以上菩萨方能精通文字医方、赞詠戏笑、工巧咒术、外道异论、吉凶占相、天文地理、图书识记，知其过去、预测未来等世间诸艺，从而引度众生步入大乘也”。《大方广佛华严经》提及，“诸菩萨精通世间文字算数、医方咒术、众物价值、天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土

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安危等学问，于村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、人众所居随力教化”。《示所犯者瑜伽法镜经》提及，“菩萨为了方便利益众生，必要时可从事商业、农业、工巧之业、画师、金师、木匠、占候星宿师、占人师、相面师、医师、咒术师、诊脉医师、针灸师、治眼师、仕途等世间种种职业”。《仁王护国般若波罗蜜多经》提及，“五地菩萨为了满足五地功德，常于八阿僧祗劫中，习诸技艺，文字医方赞咏戏笑，工巧咒术外道异论，吉凶占相，无一错谬，方便利益众生使其众生不为损恼”。

《大方广宝箧经》提及，往昔世尊在世，文殊菩萨协助弘法时，常住妓院度化妓女们，然文殊菩萨并未因破其处男之身而影响世尊弘法也，相反，是世尊最得力的助手。《佛说大力等顶王经》也提及，“维摩诘菩萨亦生有子名“善思”。然维摩诘菩萨亦为世尊的得力助手。且世尊在世出家前，也生有其子罗睺罗。是故，现身现心度化甚多魔女，然后再令魔女返回魔宫度化魔属的维摩诘居士；常住妓院度化妓女的文殊菩萨；以女身勾化毘那夜迦天王的观世音菩萨；以美色除掉恶王的菩提树神，都可谓功德无量，光明磊落。比其末世中那些私下纵欲贪淫，而表面上却道貌岸然的伪君子、假贤女强千亿倍也。正如《佛说阿舍世王女阿术达菩萨经》提及的，“若菩萨化现白衣居士，尊劣长幼，下贱伎乐宫女导种种，并酒食随所欲，不断三宝（正法）乃真佛子”。由此足以说明一切也。

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第二章 授道 《瑜伽师地论》提及，“先世集了福德资粮，今生就会事业顺利，财宝丰富。

并能遇到善知识广种真福田，离诸障难精进修行。若先世集了先世资粮，此生就会成就诸根。若先世集了智慧资粮，此生就会聪慧有力，了解善恶之法，随顺教义。若先世集了现法资粮，此生就会成就智慧，具足戒律，无有所惑所疑，记忆力甚强而迅速深解久远佛经胜义。言辞敦肃具大宗叶，为人之大师，形貌端正众所乐见，无病长寿，为国王大臣敬重。若先世作恶，此生就会受种种痛苦、疾病、短命、贫苦、苦恼、无慧之报”。由此得知，先世所种之因，会影响到来世。既生在五浊恶世就不会有两全其美之果。比如上世广种财布施之因，同时又种杀生之业，那么此生就在得财富丰饶之时，又会得疾病缠身或短命之报。若先世种有法施之因，同时又种偷盗之因，那么此生在具足聪慧之时又得贫穷之报。比如先世种有财施之因，同时又种愚痴之因，那么今生在得愚钝之报的同时而获财富之报。所谓种瓜得瓜，种豆得豆也。因此《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“若是上上品人宿善根力。福慧具足生时遇者。于大福德转增威势。若是中品于善恶事各减其半。若是下品善根微劣及有宿业。如是之人（下品）生时遇者。无有福德兼无智慧。不修善业多贪嗔痴。又于此时遇天晦瞑。风雨暴恶电闪晃耀。雷霆大震雨雹俱下。于中云色或变红赤。斯皆大恶。若于生时遇著此者。其人诸根缺减颜貌丑陋。受身屈曲疮癞庄严。无主无依贫穷微贱。或受戒律违犯不守。圣贤悲愍伤其坠堕。如是之人于恶增上于善转退。一切吉祥全无少分。于诸修习真言行业。如盲聋人不见不闻。设遇闻见不能生信。如是之事说不可尽。又复如是众生以少福故。或被一切部多及摩多啰等诸恶鬼神。住于身中而作恼乱。复有众生归向三宝奉重贤圣。乃至于佛十地菩萨辟支声闻等处曾种善本。以贪嗔重故不得解脱”。故《佛说四天王经》提及，“众生所做善恶之业犹如五谷种子，种善因得善果，种恶因得恶果也”。试观天下，现世中有很多人非常善良勤奋，却得短命、贫苦、疾病之报。有的人文化不高，却颇具智慧、能力、福报，皆乃因果所致也。可见，福报、智慧比文化学识更重要。

《华严经·十地品》明确云及，“於中杀生之罪，能令众生堕地狱、畜生、饿鬼。若得生人中得二果报，一者短命，二者多病。”《受十善戒经》云：“尔时世尊告舍利弗，杀生之业在地狱中，虽复受苦此名华报，方生人中多病寿短，复生四生诸众生中，受种种苦无量无边不可称计。”《佛说分别善恶所起经》云及：“喜杀生无慈之心，从是得五恶，何等为五？一者寿短。二者多惊怖(恶梦、官非、意外凶祸)。三者多仇怨(纠纷、打架恶缘)。四者命终以后魂魄太山地狱屠剥，押肠破骨，欲生不得。犯杀罪大者，久久乃出。五者从地狱中出来为人，常当短命。或胎而死(流产)，或堕地而死(夭折)，或数十日百日而死，年数十百日而死。身体不完(残疾或伤病导致残废)，跛蹇秃傴，或盲聋瘖痖，鼽鼻塞壅，或无手足，孔窍不通”。《佛说出家缘经》提及，“杀生业会遭恒被痛害怨怨不息，人不喜见，多恐怖、多恶梦，多病短命，睡不安稳，狂乱骚动而亡之报”。《佛

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说罪业应报教化地狱经》提及，“以前世时做为子不孝父母。为臣不忠其君。为君不敬其下。朋友不以其信。乡党不以其齿。朝廷不以其爵。趣为趣作。心意颠倒无有其度。不信三尊。捕杀动物、或烹动物，杀君害师伐国掠民。攻城破坞偷寨过盗。恶业非一。美己恶人。侵陵孤老诬谤贤圣。轻慢尊长欺诳下贱。就会导致从生至老无有儿子孤立独存。少小孤寒无有父母兄弟。为他作使辛苦活命。长大成人横罗殃祸。县官所缚系闭牢狱。无人追饷饥穷困苦无所告及。其形甚丑身体黑如漆。两目复青。头颊俱堆疱面平鼻。两目黄赤牙齿疏缺。口气腥臭矬短痈肿大腹。腰髋脚复缭戾。偻脊匡肋费衣健食。恶疮脓血水肿干痟。疥癞痈疽。种种诸恶集在其身。虽亲附人人不在意。若他作罪横罗其殃。永不见佛。永不闻法。永不识僧之报”。

《生经》中处处透露，“过去曾被人类杀过的动物，等到它们集体转世为国王、大臣、将士之身时，便用权势、军力以大规模屠杀的方式去复仇”。被杀的动物尚会转世为人持兵报复，何况被冤杀之人，何有不报仇之理？《杂宝藏经》提及，“有一力士（将军）曾供养过五百僧众，后在喝醉时不幸被众人以火烧死，此力士仗生前供僧之福德投生为旷野大力鬼神后，以放大毒气屠杀生前害死他的人们，乃至无辜人也跟着遭殃”。《贤愚经》卷十一就有“前世因逼杀、冤杀、食杀人之业，而导致冤魂们随缘投生权贵之身寻找宿世仇人以屠杀的方式报仇。并导致彼此累世都以权贵之身相杀复仇，同时魔道从中做梗，加深彼此仇恨之怨”的记载。《佛说阿难四事经》也提及，“被人们杀死的动物，会化毒龙、大力太神（神王、鬼王）、鬼神等向国土中人发动盗贼、水灾、火患、毒气疾病等而报复之。

《生经》提及，“昔海中有一龟王息身陆地土层下，被五百商人燃柴烤肉之火烧伤，疼痛难忍的龟王只好下海中翻身导致海水上涨，淹死了商人及携带的牛马六畜。世尊说燃火炊食是三毒炽盛、情欲发兴，犯十恶，堕三恶道之罪”。眼下，每年会有亿万动物惨死于烧烤、油炸、烹饪的杀戮之中，人们在扩展生存空间的同时也残忍地剥夺了生活在水中、林中、山中、空中等动物的生命。人们都已直接或间接犯下十恶之罪导致怨气遮天。试想，过去商人因伤一龟王就被发水淹死，何况当今害死的何止一个龟王、鱼王、鸟王、蛇王等动物之族类呢？而且被冤死或逼死的无辜之人更不止一个。《菩萨本行经》提及，“世尊在世讲法时，有一国常被毒龙下冰雹伤毁五谷导致人们挨饿，后有一婆罗门家族世代用咒降伏毒龙，使五谷丰收，人民欢喜，而被国众供养。后世尊来此国讲法，民众开始信仰佛道，鬼神作善不害此国，风调雨顺，庄稼丰收，便无人再供养此婆罗门家族。时此婆罗门家族生嗔恨心，埋怨国民忘恩负义，便设食供养僧众，后发下用供养僧众之功德化为毒龙灭其国家之愿。婆罗门家族死后果然化为毒龙疫鬼，发动狂风暴雨、冰雹毁祸庄稼，导致人们挨饿，病者、死者无数。毒龙甚至变为大龙、大象、罗刹等发射毒气、毒火、冰雹、石头、刀剑来报复世尊，后毒龙被世尊降伏归依正道，再护国土，使庄稼丰收”。试想，因得不到曾有的待遇所集的嗔恨

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怨气还会化为毒龙去报复民众，何况是被逼杀、冤杀之人，岂有不化毒龙、毒兽、鬼神、疫鬼等发动水、火、风、空、车、病、毒、药、饥渴、刑戮、病伤灾、 牢狱、降职、破财、 婚灾、官非是非。等灾患报复仇人呢？怎不会因宿世福缘投生人道做王侯权臣仗权动兵去剿灭宿世仇人呢？《贤愚经》提及，“有三十二人因偷盗残杀生命，被杀之魂因累世福缘投生为国王后，曾于五百世常杀此三十二人以泄怨气”。

《灌顶经》提及，“被累世所杀之群生的冤魂会报复仇人令其生头痛、寒热，直到死亡为止。有智慧的诸多冤魂会发誓成为鬼神，以神通力发动火灾，小则烧仇人之身，中则烧毁宅舍山野，大则烧毁一家至三十家，或烧毁一至三百里，或烧毁一千至五千里，令其仇人无处躲藏”。可见，冤魂所化的鬼神可发动战火报复仇人也。《灌顶经》提及，“被杀之冤魂还可投胎为毒龙，放毒报复仇人，令其得萎黄困疾（癌症或长期疾病缠身）”。《佛说鬼子母经》提及，“鬼母率领鬼众喜盗人们孩子食之”。然看了《根本说一切有部毘奈耶杂事》方知，“鬼母宿世曾为一怀孕之美女，特受五百人邀请为一独觉献舞，在跳舞过程中导致流产，而众人却弃之不管。后鬼母以水果供养独觉福德之力，发誓投生为大力夜叉女专盗杀舍弃自己的众人之子以泄仇恨。故被盗杀孩子之人乃鬼母宿世之仇敌也”。幸被世尊收伏归依正法，否则还不知相互报复多少世呢。其杀人害命的怨气何能轻易化解也？众所周知，后世之明君无不以史为镜，但是每到关键之时，后世之王还是会鬼使神差地重蹈前朝之悲剧，足以说明人世间的智慧之力难敌业力之报，冥冥之中自有一种人们肉眼看不到的强大力量操纵着众生宿命。这种操纵人类的无形力量是善是恶，都取决于众生过去和现在的举止动念。正如《佛说莲手经》所提及的“受外道教，好于邪论邪见恶行，诸佛圣众不能救也”。

笔者多次在书中言及，对于业障重者应先做法布施，持宝箧印陀罗尼，或随求即得真言，或往生咒等超拔累世的冤亲债主，行忏悔之道。可惜有些人因急功近利而导致出现不顺、祸事等种种违缘之事。《灌顶经》提及，“佛辈弟子，心不专一，遭受疾苦患急难之时，不知宿业之报，而生邪见，归于异道恶师，堕入魔途”。《妙臂菩萨所问经》提及，“持咒不验乃宿业未除所致”。《占察善恶业报经》明确开示：“若未来世诸众生等，欲求解脱生老病死，始学发心修禅定无相智慧（解脱得道之法）者，应当先观宿世所作恶业多少及轻重，若恶业多厚重，不得即（马上）修禅定智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利(坏)故，于今现在，必多造恶毁犯重禁（五逆十恶等罪）故，若不修忏悔，令其清净，而修禅定智慧者，则多有障碍不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法增长恶见，是故当修忏悔法。若戒根清净（善根大）及宿世重罪得微薄者（业障小），则远离障碍”。这就是末世甚多行者或发现玄机、真理的智者遭受疯狂、病伤、横祸、打骂、失和、离别、破败、苦恼、孤独、痴呆、癌症等悲剧之报的原因所在也。何况愚钝之众也？《天台智者大师禅门口诀》提及，“犯过杀人之业的人在行禅定时，容易被鬼入身恼乱而诽谤佛法”，足见冤债不还休

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想持咒坐禅及顺利修行也。也就是说，冤亲债主也可以令你堕入邪教，诽谤正法，造地狱之业。《佛说救疾经》提及，“阿舍世王因犯重罪（杀父等罪）遭疾病折磨之报而不思忏悔时，世尊令阿舍世王疾病不愈，小忏小悔不能灭罪”。是故，有业障者应先忏悔。

《四分律》提及，“用咒诅咒杀人、杀畜生者，或用其他手段杀生者，堕入三恶道，不生佛法中。即使念南无佛（念佛名号）仍得戏笑语、疾疾语（颠倒语）、独语（自言自语）、梦中语，痴狂心痛烦恼所缠”。可见，杀业重者会得精神病、癫狂病、痴呆症、自闭症、抑郁症、忧愁症、狂躁症，有自杀倾向等种种疑难杂症，甚至自残、自杀。欲治此种病症，若他（她）自己不做大法布施功德，不精进持咒，是不会奏效的。故《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“若持诵人于过去世。曾作诸恶业障未尽。而于今生所作事业不成就者。当依诸佛所说悔法志心忏悔。必得业障除灭。复更依法修行速得成就。或是愚迷之人。轮回业重不能依法忏悔修行。所作所求不能成就。于诸有情无由利乐。又复诸持诵人须修定业（殊胜善业）。若不修定不能趣入解脱之门。若能修定与法为缘。决定解脱速证菩提”。

《立世毘昙论》提及，“欲界（此指地球）中水中众生（动物）最多，陆地上的众生畜生最多，说人最少。然人道中破戒者多，持戒者少，持戒之中，凡夫者多，圣弟子少”。正如《佛说决罪福经》所云：“修道者多如众星，得道者犹如日月”。随着众生造业不断，而今地球上的畜生、鬼魂相比以前更是无量无边，欲使地球灾难减少，必须持咒修行，用法布施来供养十方如来之功德超度冤魂。《起信论疏笔削记》提及，“于佛法不修行乃至起诽谤而不能受佛益者，乃是被冤家（冤亲债主）恼害”。可见，冤亲债主会阻碍行者持咒修行。有很多人在持咒时会出现念不下去的感觉，此兆多是冤亲债主前来索要赔偿，故此时应配合法布施来超度冤亲债主。《正法念处经》等众多佛经提及，“凡是身犯口交、肛交、人畜相交