Κωδικός6859

Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς στὴν ἈνατολὴTPIMHNIAIOΝ ENHMEPΩTIKOΝ ΔEΛTIOΝ TOY ΠATPIAPXIKOY IΔPYMATOΣ OPΘOΔΟΞOY

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΗΣ l Τεῦχος 64ον l Ἰούλιος-Αὔγουστος-Σεπτέμβριος 2018

E¶I™

TPO

ºE™

:  °Ô

˘Ó·

ÚÔ

Ô

‡Ï

Ô˘

 315

7 71

, Zˆ

ÁÚ¿

ÊÔ

˘ΚΕΜΠΚΡ

35

0

Καλοκαιρινές Κατασκηνώσειςστήν Ἱερά Μητρόπολη Κορέας

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΔΙ΄ ΟΛΟΥΣ KAI ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ

ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ

ὑπὸ Νικολάου Κων. Ἠλιοπούλου

Ὁ πιστός Χριστιανός δέν περιορίζεται στόνἑαυτόν του, στόν ἐσωτερικό του κόσμο, ἀλλάαἰσθάνεται ἔνθεη παρόρμηση ἐξωτερικεύσεωςκαίὁμολογίαςπρόςδιάδοσητῆςἈληθείας.ΤῆςἈληθείας, πού δέν τήν κρατεῖ διά τόν ἑαυτόντου, γιατίαὐτήἡΑΛΗΘΕΙΑθάμαραινότανστάχέριαμαςἄνδένγινότανΑΠΟΣΤΟΛΗ. Ἡ πνευματικότης τοῦ Χριστιανισμοῦ παρο-τρύνει στήν ἔξοδο ἀπό τό ἐσώτερο καταφύγιόσου καί ὠθεῖ στήν ὑπηρεσία τοῦ πλησίον.Τοῦ κάθε πλησίον, τοῦ ὁποίου τό πνευματικόἀπόθεμαδιαφέρειἀπόαὐτότοῦἄλλου.Ὃπου,οἱἀντιρρήσειςτῆςλογικῆςπροτάσσουνἐνοχλη-τικέςἀμφιβολίες. Ὁ κάθε πλησίον προσπαθεῖ νὰ ἑρμηνεύσητὸν κόσμο καὶ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο, δηλαδὴτὴν ζωή, τὰ ἱστορικὰ γεγονότα, ἀντιλήψειςφιλοσοφικές, ἠθικές, θρησκευτικές, κοινωνικὲςκαὶ πολιτικές, ἀντιλήψεις αἰσθητικὲς καὶ ὅ,τιὑποπίπτειεἰςτὴνἀντίληψήτου,ὅ,τιπροκαλεῖτὴνπροσοχὴκαὶτὸἐνδιαφέροντου. Στήν πορεία του αὐτὴ, κατακλύζεται ἀπὸπλῆθοςἐρωτημάτων,στὰὁποῖαζητεῖἀπάντηση.Καί κυρίως σ᾽ ἐκεῖνα τά πέραν τοῦ αἰσθητοῦ,πέραν τοῦ νοητοῦ, ἐκεῖ ὅπου τόν κύριο λόγοἔχει ἡ Ἱεραποστολή, ἡ Ἱεραποστολή δι᾽ ὅλους,Κήρυγμα-Διάλογος. Προκειμένου νὰ τοποθετηθοῦμε σὲ κάποιοἐρώτημα,εἴτετοῦτοπροέρχεταιἐκτῶνἔξω,εἴτεἀναπηδᾶἀφ᾽ἑαυτοῦἐκτῶνἔσω,ἡσκέψημαςἕλκεταιπερισσότερονἀπὸτὴνφύσητῶνἐννοιῶνκαὶτῶνπραγμάτων. Ἡἀπάντησηδένἀναζητεῖταιστόνσυμβιβασμό,γιατίἡχριστιανικήἀλήθειαδένπροσαρμόζεται,εἶναι,ἢδηἀπ΄τήνπηγήτης,πάντανέακαίἀκεραία. Ὅτανλέγεταικάτι,νάλέγεταιἐφ᾽ὅσονπρέπεινάλεχθῆ.Καίὅτανπρέπεινάλεχθῆ,νάλεχθῆσύμφωνα μέ τήν ἱκανότητα προσλήψεως τοῦπνεύματοςαὐτοῦπρόςτόνὁποῖονἀπευθύνεται.Τό ἀνθρώπινο πνεῦμα δέν μπορεῖ νάὡριμάση

Συνέχεια στή σελ. 13

Ἡ Καλομοίρα Δημ. Σχίζα–Πατελάρου, εἶ-ναι ἕνα ἀπὸ τὰ πολλὰ θύματα τῆς φονικῆςπυρκαγιᾶς τῆς 23ης Ἰουλίου, στό Μάτι Ἀττι-κῆς. Εὐγενέστατος καὶ ἀξιό-λογος ἄνθρωπος φιλάν-θρωποςκαὶἐνάρετηΧριστι-ανή. Γιά πολλὰ χρόνια,ἦτανμέλοςἱεραποστολῶν,σὲχῶρεςτοῦἐξωτερικοῦ,ὅπωςστίςἸνδίες,στήνΚο-ρέα,κ.ἀ.Ἡἐξόδιοςἀκολουθίαἔγι-νε τὴν Τρίτη 31 Ἰουλίουκαὶ ὣρα 4.30 μ.μ. ἀπὸτὸ Κοιμητήριο τῆς ΝέαςΣμύρνηςκατὰτὴνὁποίανσυμπροσευχήθηκαὶὁΣεβ.Πισιδίαςκ.Σωτήριος. Κατ΄αὐτήν,ὁΠρόεδροςτοῦΠατριαρχικοῦἹδρύματος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς ἌπωἈνατολῆςκ.ΝικόλαοςἨλιόπουλοςἐπεσήμανε"τό πέρασμα τῆς ἀειμνήστου Καλομοίρας στὴν αὐγὴ τῆς μυστικῆς ἡμέρας, στὸν θεσπέσιο καὶ ἀτελεύτητο κόσμο τῆς αἰωνιότητος. Στόν χῶρο αὐτόν, γιατί ἔτσι τό ἤθελε ΕΚΕΙΝΟΣ". ἘκμέρουςτοῦΔιοικητικοῦΣυμβουλίουτῆςἀπηύθυνετὸνὕστατονχαιρετισμόν,καὶἐξῆρεκατ᾽ ἐλάχιστον τὴν ἐξέχουσαπροσωπικότητακαὶ προσφοράν της, τὴν ὅλην πορείαν τηςστὸνἐπίγειονκόσμον. "Εἰς τὸν κόσμον αὐτὸν πού ἐπέταξε μὲ δύ-ναμι καὶ χάρι Θεοῦ σὲ ἀνοιχτοὺς ὁρίζοντες Ἱεραποστολικῆς Διακονίας. Ὃπου ἄφησε κυριο-λεκτικὰ τὸν ἀγρὸν τῆς ψυχῆς της νὰ τὸν γεωρ-γήση δυναμικὰ ὁ Θεὸς πρὸς πνευματικὲς ἀνα-βάσεις. Ἀναβάσεις ἀγάπης, προϊόν τῶν προτερη-μάτων της, ἤθους καί προσφορᾶς, στολίδια τῆς ψυχῆς της".ΚαίσυνεχίζωνοΠρόεδρος:" Ἡ συνεργασία σου μέ τό Πατριαρχικόν Ἳδρυμα ἀμέριστη, οἱ μεταβάσεις σου στήν Ἰνδία καί Κορέα, πυκνές ἐπί τρεῖς δεκαετίες μέ δικές σου δαπάνες, μέ προσωπικές σου προσφορές σέ εἴδη καί χρῆμα, καθώς ἐπίσης καί τήν προσωπική σου ἐργασία γιά τήν σίτιση ὀρφανῶν καί ἐγκαταλελειμμένων στήν Ἰνδία, ἐργασία ἐπενδυμένη μέ ἄκρατη προσφορά ἀγάπης. Ἐξαιτούμεθα εἰς τὸν Πανάγαθον Θεὸν τὴν ἐξ ὕψους παρηγορίαν τῶν οἰκείων σου, εὐχόμενοι ἐκ βαθέων νὰ ἀπολαύσης τὸν δαψιλῆ καρπὸν τῆς θεοφιλοῦς γεωργίας σου στὴν Τράπεζα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Αἰωνία σου ἡ μνήμη Ἀείμνηστη,Φιλτάτη Καλομοίρα"

Συνέχεια στή σελ. 10

ΤΡΑΓΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ

Ο ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ

Στὴν ἠλεκτρονικὴ ἐποχὴ ποὺ ζοῦμε ὁ

πειρασμὸςτῆςδημοσιότηταςεἶναιἴσωςἕνας

ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους πειρασμοὺς ποὺ

τορπιλίζει καὶ καταστρέφει τὴν ἐν Χριστῷ

ζωὴσὲπροσωπικὸκαὶσυλλογικὸἐπίπεδο.

Τὸ σαράκι τῆς φιλοδοξίας καὶ τῆς

ναρκισσιστικῆς αὐτοπροβολῆς πάντοτε ἦ-

ταν στοιχεῖο τῆς ἀνθρώπινης παθολογίας.

Τὸπάθοςὅμωςαὐτὸστὴνπροηλεκτρονικὴ

ἐποχὴ εἶχε περιορισμένη δυνατότητα δη-

μοσιότητας στὸν στενὸ κύκλο τοῦ νάρ-

κισσου. Τώρα ὅμως μὲ τὰ σύγχρονα

ἠλεκτρονικὰμέσαὁναρκισσισμὸςκάποιου

δημοσιοποιεῖται ταχύτατα καὶ ἡ μόλυνση

ποὺπροκαλεῖμπορεῖνὰπάρειπαγκόσμιες

διαστάσεις.

Στὰ ὅσα θὰ ἀκολουθήσουν γίνεται

προσπάθεια νὰ φανεῖ πῶς ὁ πειρασμὸς

τῆς ναρκισσιστικῆς δημοσιότητας μπορεῖ

νὰ καταστρέψει τὸ γνήσιο ἱεραποστολικὸ

πνεῦμα.

Συχνά-πυκνὰ μπορεῖ νὰ δεῖ κανεὶς

δημοσιεύματαπροερχόμεναἀπὸ τὶς λεγό-

μενες ἱεραποστολικὲς χῶρες, στὰ ὁποῖα

πλεονάζει ἡ αὐτοπροβολὴ καὶ τὸ πνεῦμα

τῆςδιαφήμισης.Δημοσιεύσειςἐπαινετικῶν

σχολίων γιὰ τὴν ζωὴ καὶ τὴν δράση τῶν

ἱεραποστολικῶςἐργαζομένων,σὲδιάφορα

ἠλεκτρονικὰ sites ἤ διάφορα ἔντυπα,

μὲ ἀνάλογο φωτογραφικὸ ὑλικό, εἶναι

σύνηθεςφαινόμενο.Φωτογραφίεςτὴνὥρα

ποὺ κάποιος δίνει π.χ. ἕνα ποτήρι γάλα

σὲκάποιοφτωχὸπαιδί, ποὺγιατρεύει καὶ

καθαρίζει τὴν πληγὴ κάποιου ἀρρώστου

κ.ο.κ.,προσβάλλουντὴνἀνθρώπινηἀξιο-

πρέπεια καὶ συνάμα ἐξοστρακίζουν τὸ

ἁγιοπατερικὸ«λάθεβιώσας».

Ὑπὲρ τοῦ πειρασμοῦ τῆς δημοσιότη-

τας ἐπιστρατεύονται ἐπιχειρήματα σὰν τὰ

ἀκόλουθα:

"Μ᾽ αὐτὸ τὸν τρόπο προβάλλεται τὸ

ἐπιτελούμενο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι

τὰ πρόσωπα. Ζοῦμε στὴν ἐποχὴ τῆς

ἐνημέρωσης καὶ τῆς εὔκολης πληροφό-

ρησης. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ἐνημε-

ρώσουμε τὸν κόσμο; Ἄλλωστε καὶ ἡ

προτροπὴτοῦἀποστόλουΠαύλουπρὸςτὸν

μαθητή του Τιμόθεο εἶναι: «τὴν διακονίαν

σου πληροφόρησον»(2Τιμ.4:5)"

Τὸ σκεπτικὸ αὐτό, νομίζουμε πὼς εἶναι

λανθασμένο.Πρῶτα-πρῶταγιατὶἡἑρμηνεία

τοῦ ὡς ἄνω χωρίου εἶναι… παρερμηνεία.

ΣτὴνΚαινὴΔιαθήκητὸ«πληροφορεῖν»καὶ

«πληροφορία»σημαίνει:

1. φέρνω σὲ πλῆρες καὶ αἴσιο πέρας τὴν

διακονίαποὺμοῦἀνετέθη(2Τιμ.4:5),

2. κηρύσσωτὸΕὐαγγέλιο(2Τιμ.4:17),

3. ἐσωτερικὴπληροφορίαποὺγεννᾶμέσα

μαςτὸἍγιονΠνεῦμα(Ρωμ.4:21,1Θεσ.

1:5καὶΚολ.2:2),

4. ἐκπλήρωσηἐλπίδος( Ἑβρ.6:11)καὶ

5. βεβαιότηταπίστεως( Ἑβρ.10:22).

Ὁλόγος τοῦΘεοῦδὲνμᾶςπροτρέπει

νὰδημοσιοποιοῦμετὰἔργαμας,ἀλλὰἀντι-

θέτως μὲ ἀπόλυτη σαφήνεια μᾶς παραγ-

γέλλει«μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τὶ ποιεῖ ἡ

δεξιά σου»(Μτ.6:3).Αὐτὸεἶναιτὸχριστιανικὸ

ἦθος. Δὲν μᾶς συμφέρει πνευματικῶς,

3

4

γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ἐπ᾽ οὐδενὶ

λόγῳ νὰ καυχώμεθα γιὰ τὰ ἔργα μας. Κι

ὅτανἐξαἰτίαςτῶνψευδαποστόλωνκαὶγιὰ

τὴνπνευματικὴὠφέλειατῶνΚορινθίωνκαὶ

ὄχιγιὰτὴναὐτοδιαφήμισήτουἀναγκάζεται

μετὰπολλῆςδυσκολίαςκαὶδυσφορίαςνὰ

περιαυτολογήσει, κάνοντας λόγο γιὰ τὴν

ὑπερβολὴ «τῶν ἀποκαλύψεων», ποὺ τοῦ

ἐπεφύλαξε ὁ Θεὸς (ἐνῶ γιὰ δεκατέσσερα

χρόνια κρατοῦσε ἀπόλυτη σιωπή!), ἀλλὰ

καὶ γιὰ τοὺς μόχθους, τοὺς κινδύνους,

τοὺςδιωγμούς,τὰβασανιστήρια,κ.λπ,ποὺ

ὑπέστηκατὰτὴνἀποστολικήτουδιαδρομή,

δὲν διστάζει νὰ χαρακτηρίσει τελικῶς τὸν

ἑαυτότουπολλὲςφορὲςὡς«ἄφρονα».(2

Κορ.12:11, 11:23. Βλ. καὶ 2 Κορ.11:1, 17

καὶ21.)

ὉΠαῦλοςγράφονταςσὲχριστιανοὺςνή-

πια(βλ.1Κορ.3:1κ.ἑ.)δὲνδιστάζεινὰκα-

τέβει στὸ ἐπίπεδό τους μὲ ἀποκλειστικὸ

σκοπὸνὰτοὺςἀνεβάσειπνευματικά.Ἐπειδὴ

οἱ χριστιανοὶ τῆς Κορίνθου ἐπηρεάστηκαν

ἀπ᾽τὶςκατηγορίεςτῶνἰουδαϊζόντωνψευδο-

διδασκάλων, οἱ ὁποῖοι διέδιδαν ὅτι οἱ

Ἐκκλησίες ποὺ ἵδρυσε ὁ Παῦλος ἦταν

κατώτερες ἀπ᾽ τὶς λοιπὲς ποὺ ἵδρυσαν οἱ

ἄλλοι Ἀπόστολοι, ἀναγκάζεται, γιὰ καθα-

ρῶς πρακτικοὺς ἱεραποστολικοὺς λόγους,

νὰ συγκρίνει τὸν ἑαυτό του πρὸς τοὺς

«ὑπερλίαν ἀποστόλους» (βλ. 2 Κορ.11:5

καὶ12:11).Μ᾽ἄλλαλόγιαμοναδικὸμέτρο

καὶ κριτήριο τῶν πράξεών του ἦταν ἡ

πρόοδος τοῦ Εὐαγγελίου καὶ ἡ ἐπιτυχία

τοῦ ἱεραποστολοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας.

Γιαὐτὸτὸνλόγοὁ ἱερὸςΧρυσόστομος

θὰ βάλει στὸ στόμα τοῦΠαύλου τὰ ἑξῆς:

«Ἐπειδὴ εἶδα τὸ ποίμνιο νὰ διαφθείρεται,

τοὺς μαθητὲς νὰ χάνονται, κατεφρόνησα

φορτικοῦ καὶ ἐπαχθοῦς πράγματος, καὶ

ἀναγκάστηκα νὰ γίνω ἄφρονας, ἐγκωμιά-

ζοντας τὸν ἑαυτό μου γιὰ σᾶς καὶ γιὰ

τὴν σωτηρία σας» (Εἰς τὸ ἀποστολικὸν

ῥητόν, «Ὄφελον ἀνείχεσθέ μου μικρὸν

τῇ ἀφροσύνῃ», PG 51:305). Καὶ σὲ ἄλλο

σημεῖογράφει:«Ἐπειδὴ (οἱ ψευδαπόστολοι)

διέφθειραν ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία, ἀναγκά-

στηκα γιὰ τὸ πνευματικό σας συμφέρον νὰ

γίνω ἄφρονας». ( Ὁμιλία ΚΖ', PG 61:583)

Εἶναιδὲλίανδιδακτικὸτὸπαράδειγματοῦ

Ἀποστόλουτῶν᾽Εθνῶν,ὅτιἐνῶἀποφεύγει

συστηματικὰτοὺςαὐτοεπαίνους,ἀπεναντίας

βλέπουμε πόσο εὔκολος εἶναι στὴν αὐτο-

μεμψία. Αλλὰ γιὰ τὸ πολὺ σοβαρὸ αὐτὸ

θέμαθὰσυνεχίσουμεστὸἑπόμενο.

+ ὁ Κορέας Ἀμβρόσιος

Ἡ Δ. εἶναι τὸ τελευταῖο παιδὶ τῆς οἰκο-γένειας. Ἡ μητέρα της ὅταν ἦταν ἔγκυοςπροσευχόταννὰεἶναιἀγόρι.Βλέπονταςτοὺςἱερόπαιδες στὸ Ἅγιο Βῆμα ζήλευε. Ἤθελενὰὑπηρετεῖκιἕναδικότηςπαιδίστὸ ἍγιοΘυσιαστήριο. Κύριος οἶδε γιατὶ δὲν ἔγινετὸ θέλημά της. Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ἑξάχρονοκορίτσιτηςἔχειμιὰἰδιαίτερηχάρη.ἈγαπᾶνὰβρίσκεταισυνεχῶςμέσαστὸνΝαό.Πολλὲςφορὲς συμμετέχει στὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίεςψέλνοντας μὲ τὴν μελωδικὴ φωνούλατης δίπλα στὴν μητέρα της. Τὸ πρωὶ τῆςΚυριακῆς ὅταν ἔρχονται μὲ τὸ αὐτοκίνητοστὴν ἐκκλησίαἡΔ. ἔχει ἄγχος.Κοιτάει καὶξανακοιτάζειτὸρολόικαὶλέει:-Μαμά,κάνεγρήγοραγιατὶθὰἀργήσουμε.-Μὰδὲνβλέπεις,ἔχειπολὺκίνησηὁδρόμος.-Τότενὰπᾶμεἀπὸἄλλοδρόμο! Τὸβράδυ γονατίζει στὸ εἰκοναστάσι τοῦσπιτιοῦ της καὶ προσεύχεται. Προσεύχεταιγιὰὅλους.Μὰἰδιαιτέρωςγιὰτὸνπατέρατης,ποὺδὲνεἶναιΧριστιανός.-Χριστέ μου, Σὲ παρακαλῶ, φώτισε τὸνπατέρα μου νὰ βαπτισθεῖ ὀρθόδοξος χρι-στιανός! Τὴν ἴδια προσευχὴ ἐπαναλαμβάνει κάθεμέρα. Ἡμητέρατηςτὴνἀκούεικαὶσυγκινεῖται.Καὶπαίρνειἐλπίδαὅτικάποιαμέραθὰγίνειπραγματικότητατὸὄνειρότης.Καὶὁσύζυγόςτηςθὰπιστέψεικαὶθὰβαπτιστεῖ. ἈλλὰἡΔ.δὲνμένειμόνοστὴνπροσευ-χή. Τὶςπροάλλεςπλησίασε τὸνπατέρα τηςκαὶτοῦεἶπε:-Μπαμπά, θέλω νὰ μοῦ κάνεις ἕνα δῶροστὴνγιορτήμου.-Τίδῶροθέλεις;-Θέλω τὴν ἡμέρα τῆς γιορτῆς μου νὰβαπτιστεῖς! Μετὰἀπὸκάποιαθ.ΛειτουργίαστὸBookCafé“Φιλοκαλία”ὁἘπίσκοπόςμαςμὲτοὺςπιστοὺςσυζητᾶκαὶἀπαντᾶσὲἐρωτήσειςτῶνπιστῶν. Τὸ θέμα περιστρέφεται γύρω ἀπὸτὴνζωὴτῶνἉγίωνμας.ΚαὶἡΔ.,καθισμένη

5

στὴν ποδιὰ τῆς μητέρας της παρακολουθεῖμὲ προσοχὴ τὴν συζήτηση. Ἀκούει γιὰ τὰθαύματα τῶνἉγίωνκαὶ ἐντυπωσιάζεται.Σὲκάποιαστιγμὴλέειστὴνμητέρατης: Μαμά,πὲςστὸνΤετζουκιονίμ(=Σεβασμιώ-τατο) νὰ μᾶς μιλήσει καὶ γιὰ τὴν ζωὴ τοῦἉγίουμου. Ἡ μητέρα μεταφέρει τὸ αἴτημά της στὸνἘπίσκοπο. Κι ἐκείνη περιμένει νὰ ἀκούσειτὴνἀπάντηση.ΧαμογελάειχαριτωμέναὅτανὁἘπίσκοποςτῆςὑπόσχεταιὅτιθὰτῆςμιλήσειμιὰμέραποὺθὰἔχουνπερισσότεροκαιρὸγιὰ τὸνἍγιό της καὶ μάλιστα θὰ τῆς δείξεικαὶἕνασχετικὸβίντεομὲτὴνζωὴτοῦἉγίου.Τὸν τελευταῖο χρόνο ἔγινε συστηματικὴδιδασκαλία περὶ νοερᾶς προσευχῆς πρὸςτοὺςΚορεάτεςπιστούς.Γιὰνὰἐξοικειωθοῦνοἱ πιστοὶ μὲ τὴν εὐχὴ τοῦ Ἰησοῦ τὴνμελοποιήσαμε σύμφωνα μὲ τὸ γνωστὸἁγιορείτικο“Κύριε,ἐλέησον”τοῦπλαγίουΑ' καὶ τὸ ψάλλουν οἱ πιστοὶ σὲ συνάξειςμελέτης Ἁγίας Γραφῆς καὶ σὲ ἄλλεςεὐκαιρίες.

Ἡ Δ. ἀγαπάει πολὺ νὰ ψέλνει τὴνπροσευχὴτοῦἸησοῦ.Τὴνψέλνειἀκόμηκαὶστὸσχολεῖοτης.Μιὰμὴχριστιανὴφίλητηςἀκούει τὸπαράξενοστ᾽ αὐτιά τηςψάλσιμοκαὶτὴνρωτάει:-Τὶτραγούδιεἶναιαὐτὸποὺτραγουδᾶς;-Αὐτὸδὲνεἶναιτραγούδι.Eἶναιἡπροσευχὴτοῦ Ἰησοῦ, τῆς ἀπαντᾶ μὲ σοβαρότητα ἡΔήμητρα.-Καὶγιατὶτὸλὲςσυνέχεια;-Γιατὶὅτανλέμεσυνέχειααὐτὴτὴνπροσευχὴφεύγουνμακρυὰοἱδαίμονες!-Ἐὰναὐτὸεἶναιἀλήθειατότεθὰτὴνλέωκιἐγώ! “ Ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον”. (Ψαλ.8:2)Κύριε,φύλαγεὑπὸτὴνσκέπητῶνπτερύγωνΣουτὴνΔ.καὶὅλατὰπαιδιὰτῆςἘκκλησίαςμας.Ἀμήν.

Ἀθανασία Δ. Κοντογιαννακοπούλου

Ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων…

Ἔτσι ἔκλεισε ὁ κύκλος μιᾶς ψυχῆς ἐδῶστὴνγῆγιὰνὰἀνοίξειἕναςἄλλοςαἰώνιοςκαὶ ἀτελεύτητος στὴν ἄλλη καὶ μακαρίακοντὰστὸνἈναστάνταΧριστό. ΚατὰτὴνἐπιστροφὴστὴνΣεοὺλὁπρω-τότοκος γιὸς τοῦ ἀειμνήστου Μ. δὲν στα-ματοῦσε νὰ ἐπαναλαμβάνει τὶς ἐγκάρδιεςεὐχαριστίεςτουπρὸςτὰμέλητῆςὈρθόδοξηςἘκκλησίας γιὰ τὴν συμμετοχή τους στὴνκηδείατοῦπατέρατου.ΚαὶκάποιαστιγμὴεἶπεστὸνἘπίσκοπο:“Σήμερα ἡ Ἐκκλησία σας μοῦ γλύκανε τὸν πόνο. Σᾶς εἶμαι εὐγνώμων. Ὁ πατέρας μου πρὶν σᾶς γνωρίσει ἦταν ἄθεος. Ἦταν εὐλογημένος ποὺ πίστεψε στὸν Χριστὸ καὶ πιστεύω ὅτι ἔφυγε μὲ ἐσωτερικὴ γαλήνη.

Ἐγὼ εἶμαι ἀγνωστικιστὴς. Πόσο θἄθελα νὰ πίστευα κι ἐγώ! Ἀλλὰ δὲν μπορῶ ἀκόμα. Σᾶς παρακαλῶ προσευχηθῆτε νὰ γίνει καὶ σὲ μένα τὸ θαῦμα”.

Α. Δ. Κ.

Σ᾽ἕναχωριὸτῆςΓαλλίας,σ᾽ἕναβομβαρ-δισμὸκατὰτὸνΔεύτεροΠαγκόσμιοΠόλεμο,οἱ βόμβες κατέστρεψαν ἕνα ἄγαλμα τοῦΧριστοῦποὺὑπῆρχεστὴνπλατεῖα. Ὅταντελείωσεὁπόλεμος,οἱκάτοικοιτοῦχωριοῦ,ποὺεἶχανπεριμαζέψειτὰκομμάτιατοῦ ἀγάλματος, προσπάθησαν νὰ τὰ συν-αρμολογήσουν καὶ νὰ ξαναστήσουν τὸἄγαλμαστὴνπλατεῖα τους. ΕἶδανὅμωςμὲλύπηὅτιἔλειπαντὰχέριατοῦΧριστοῦ,ποὺἦταν ἁπλωμένα, σὰν νὰ ἀγκάλιαζαν ὅλοτὸχωριότους.Τὰχέριαεἶχανκαταστραφεῖὁλοσχερῶς μὲ τὸν βομβαρδισμό. Ἔτσι,οἱ κάτοικοι ἀποφάσισαν, δυστυχῶς, νὰσταματήσουν τὴ συναρμολόγηση, γιατὶ τὸθεωροῦσανμάταιοκόπο. Τότε ἕνας συγχωριανός τους τοὺς εἶπεκάτι, ποὺ τοὺς ἔδωσε θάρρος γιὰ νὰ συν-

6

Ἦταν ἄθεος. Ἀλλὰ μετὰ τὰ ἑξῆντα τουἄρχισε νὰ ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ φαινόμενοτῆςθρησκείαςκαὶἰδιαίτεραγιὰτὸἸσλάμ.Ἡὀρθόδοξη ὅμως Ρωσίδα μετανάστης, στὴνὁποία νοίκιαζε ἕνα μικρὸ χῶρο κάτω ἀπὸτὸσπίτιτου,τοῦμίλησεγιὰτὴνὈρθόδοξηἘκκλησίακαὶἔφερεαὐτὸνκαὶτὴνγυναίκατουστὸνκαθεδρικὸναὸτοῦἉγίουΝικολάουστὴνΣεούλ. ἜτσιἄρχισεἡγνωριμίατοῦἀνδρογύνουμὲτὴνὈρθοδοξία.Κατηχήθηκανκαὶβαπτί-στηκαν.Μ.καὶΠ.τὰχριστιανικάτουςὀνόμα-τα.Ἀργότεραβαπτίστηκε καὶὁμικρότεροςγιόςτους,ἐνῶὁμεγαλύτερος,μεταπτυχια-κὸςπυρηνικὸςφοιτητής, παραμένει ἀκόμηἄθρησκος. ΠέρασεμιὰὀκταετίαπερίπουἀπὸτότεποὺἔγινανὈρθόδοξοι.ΣυμμετεῖχανἐνεργὰστὴνζωὴτῆςἘκκλησίας,ὁδὲΜάξιμοςψηφίστηκεμάλιστα δύο φορὲς καὶ ὡς ἀντιπρόεδροςτοῦΔιοικητικοῦΣυμβουλίουτῆςΚοινότηταςτοῦἉγίουΝικολάου.Κάποιαμέρα,ἐντελῶςἀπρόσμενα,ἦρθεἡδοκιμασία.ὉΜ.βαρειὰἄρρωστος.Καρκῖνοςστὸνἐγκέφαλο!Μέσασὲ λίγους μῆνες ἔλιωσε.Ὁ ἐφημέριος τοῦἉγίου Νικολάου καὶ ὁ Ἐπίσκοπος τὸν ἐπι-σκέφθηκαν στὸ νοσοκομεῖο καὶ στὸ σπίτι,στὸ ὁποῖο τὸν μετέφερε ἡ οἰκογένειά του,ἀφοῦοἱ γιατροὶ ἀνθρωπίνωςδὲν εἶχαν νὰτοῦπροσφέρουντίποτεπλέον. Στὸ σπίτι τελέστηκε τὸ Μυστήριο τοῦἹεροῦ Εὐχελαίου καὶ μετέλαβε Σῶμα καὶΑἷμα Χριστοῦ. Μετὰ τὸ Εὐχέλαιο καὶ τὴνθ. Μετάληψη ἀνέλαβε τὶς δυνάμεις του.Συζητοῦσε,ἦτανεὐδιάθετοςκαὶσυμμετεῖχεστὸ γεῦμα μὲ ὅλους μαζί. Οἱ δικοί τουμιλοῦσαν γιὰ θαῦμα. Μετὰ μία ἑβδομάδαπερίπου ἔπεσεσὲ κῶμα.ὉἘπίσκοπος τοῦδιάβασε τὴν“Εὐχὴεἰςψυχοραγοῦντα”καὶμετὰ ἀπὸ λίγες ὧρες παρέδωσε τὴν ψυχήτου στὸν Χριστό, τὸν ὁποῖο τόσο πολὺἀγάπησε.

Ο ΚΥΚΛΟΣΜΙΑΣ ΨΥΧΗΣ

ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Τὴν Κυριακὴ 24 Ἰουνίου πραγματο-ποιήθηκε στὸν προαύλιο χῶρο τοῦ Καθε-δρικοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νικολάουστὴν Σεοὺλ Ἔκθεση Βυζαντινῶν Εἰκόνωνμὲ τὰ ἔργα τῶν μαθητῶν τῆς Σχολῆς Βυ-ζαντινῆςἉγιογραφίας.

εχίσουν τὴν συναρμολόγηση τοῦ ἀγάλ-ματος. Ἔτσι ἀποτελείωσαν τὸ ἔργο τους,στήνοντας τὸ ἄγαλμα τοῦ Χριστοῦ στὴνπλατεῖα,χωρὶςχέρια.Καὶἀπὸκάτωἔγραψαν:«Τὰ χέρια μου εἶναι τὰ δικά σας»! Ὁ Χριστὸς μᾶς καλεῖ νὰ γίνουμε τὰδικά Του χέρια πρὸς τὸν πλησίον μας.Νὰἀγκαλιάσουμεμὲτὴνπροσευχὴκαὶμὲτὴνἀγάπη μας ὅλους. Νὰ γίνουμε τὰ χέριατοῦ Χριστοῦ, ποὺ θὰ χαϊδέψουν καὶ θὰἀνακουφίσουν τὸνπονεμένοσυνάνθρωπόμας.Νὰὑψώσουμε τὰ χέριαμαςπρὸς τὸνοὐρανὸ καὶ νὰ προσευχηθοῦμε γιὰ νὰσταματήσει ὁ πόλεμος στὴν Συρία, στὴνΠαλαιστίνη,στὴνΟὐκρανίακαὶὅπουἀλλοῦσκοτώνονται ἄδικαἄνθρωποι. Καὶ μὴ ξεχ-νᾶμεπὼςὅ,τικάνουμεγιὰτὸνὁποιοδήποτεσυνάνθρωπό μας, «ἐμοὶ ἐποιήσατε» (Μτ.25:40)μᾶςεἶπεὁΧριστός.

Τήν Δευτέρα 21 Μαΐου, μετά τήν Θ.Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῶν ἁγίων ἱσαπο-στόλωνΚωνσταντίνου καί Ἑλένης ἄρχισανἐντατικάμαθήματα(Δευτέρα–Σάββατο,10π.μ.ἕως6μ.μ.)ἁγιογραφίαςστόνχῶροτῆςἹερᾶςΜητροπόλεωςΚορέαςστήνΣεούλ. Ὁ καθηγητής – ἁγιογράφος κ. ΣῶζοςΓιαννούδηςἦρθεστήνΚορέακαίφέτοςγιάνάδιδάξει τήν ἱερή τέχνη τῆς ἁγιογραφίαςσέΚορεάτεςκαίΣλαβόφωνους. Τάμαθήματα,πούξεκίνησανμέπροσευχήκαί χαιρετισμό ὑπό τοῦΜητροπολίτη Κο-ρέας π. Ἀμβροσίου, παρακολούθησαν δε-καοκτώ σπουδαστές ὀρθόδοξοι καί ἑτερό-δοξοι.

77

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΣΤΗ ΣΕΟΥΛ

8

τῆς Θ. Λειτουργίας τὴν Κυριακὴ 10η Ἰουνίου

2018. Εἴχαμε τὴν χαρὰκαὶ τὴν εὐλογίαμέσω

τῆςτεχνολογίας(Skype)νάἔχουμεἕναμακρὺ

διάλογομεταξὺτῶνπαρευρισκομένωνκαὶτοῦ

Σεβ.ΜητροπολίτουΚορέαςκ.Ἀμβροσίου.

Ὁ ἍγιοςΚορέας,ἀπάντησεσὲπολλὰἐρω-

τήματαπούἀφοροῦσαντὴνἹεραποστολὴστήν

Κορέακαίμέτὸδικὸτουτρόποπεριέγραψετίς

συνθῆκες τοῦ Ἱεραποστολικοῦ ἔργου στήν

Κορέα, καθὼς καί τίς δυσκολίες σὲμιάχώρα

πού ἡ παρουσία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

εἶναιμόνο115χρόνια.

Ἡ ἐκδήλωσηἔκλεισεμέ τὴνπροβολὴ τοῦ

DVDμὲθέμα«ΜεγάληἙβδομάδα-Πάσχαστήν

Κορέα».

Εὐχαριστοῦμετὸνπ.Χρυσοβαλάντηκαίτίς

κυρίες τῆς ἐνορίας τῆς Ἁγίας Τριάδος γιά τὴν

βοήθειάτους.

Δραστηριότητες τοῦ Συλλόγου

Φίλων Ἱεραποστολῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

τῆς Κορέας

Ἐκδήλωση στήν

Ἀρχιερατεία Μεθάνων

Μετὰ ἀπὸ τὴν ἐπιτυχημένη ἐκδήλωση στόν

Πόρο,σειρὰεἶχεἡἈρχιερατείατῶνΜεθάνων

γιά νά ἐνημερώσουμε τὴν περιφέρεια τῆς Ἱ

Μητροπόλεώςμαςγιά τὸἔργοπούἐπιτελεῖτε

στήν χώρα τῆς «Πρωινῆς Γαλήνης», ὅπως

ἀποκαλοῦν τὴν Κορέα. Μὲ τὴν εὐλογία τοῦ

Ποιμενάρχου μας Σεβ. Μητροπολίτου Ὕδρας

Σπετσῶν&Αἰγίνηςκ.Ἐφραίμ,ἤρθαμεσὲἐπι-

κοινωνίαμέ τὸνἈρχιερατικὸἘπίτροποΜεθά-

νωνπ.ΧρυσoβαλάντηΒλάχοκαὶὀργανώσαμε

τὴν ἐκδήλωση – ἐνημέρωση μετὰ τὸ πέρας

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Σ.Φ.Ι.Ο.Ε. ΚΟΡΕΑΣ

Ό π. Ἀμβρόσιος, ἀπό τά Μέθανα μέσω Skype

Ό π. Ἀμβρόσιος ἐκπροσωπῶν τόνΟἰκουμενικό Πατριάρχη στίς ἐκδηλώσεις

«Παύλεια 2018» στήν Βέροια

9

Χειροτονία τοῦ νέου Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας στό Πατριαρχεῖο

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολο-

μαῖος ἐπιδίδει τὴν ποιμαντορικὴ Ράβδο στὸν

νεοχειροτονηθένταΜητροπολίτηΝέας Ζηλαν-

δίας κ. Μύρωνα, στὸν Πατριαρχικὸ Ναὸ τοῦ

Ἁγίου Γεωργίου στὸ Φανάρι (Φωτογραφία

Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο - Νίκος Μαγγίνας).

Μὲ ἰδιαίτερη λαμπρότητα ἐτελέσθη τὴν Τε-

τάρτη, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ἡ Ὀρθόδοξη

ἘκκλησίατιμᾶτὴνμνήμητῆςἉγίαςΕὐφημίας,

τῆς ὁποίας τὸ ἱερὸ λείψανο εὑρίσκεται στὸν

Πατριαρχικὸ Ναό, ἡ εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία

τοῦἐψηφισμένουΜητροπολίτηΝέαςΖηλανδίας

Μύρωνα,στὸΦανάρι.

ΤῆςΘείαςΛειτουργίαςπροεξῆρχεὁΟἰκου-

μενικὸςΠατριάρχηςΒαρθολομαῖος,συμπαρα-

στατούμενος ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κρήτης

ΕἰρηναῖοκαὶτοὺςΜητροπολῖτεςΠροικοννήσου

Ἰωσήφ, Ρόδου Κύριλλο, Γάνου καὶ Χώρας

Ἀμφιλόχιο, Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιο,

ΤαμασοῦκαὶὈρεινῆςἨσαΐα,ΚορέαςἈμβρόσιο

καὶΠέτραςκαὶΧερρονήσουΓεράσιμο.

Πρὶν ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὁ Οἰκουμενικὸς

Πατριάρχης, ἀπηύθυνε πρὸς τὸν ἐψηφισμένο

Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας πατρικοὺς λό-

γους οἰκοδομῆς καὶ νουθεσιῶν γιά τὴν νέα

ἀποστολὴδιακονίαςπούτοῦἀνέθεσεἡΜητέρα

Ἐκκλησία.

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ὑπεγράμμισε

ὅτιστὴνσύγχρονηἐποχὴτοῦἑαυτοκεντρισμοῦ

καὶτῆςἀδιαφορίαςγιὰτὸνπλησίον,οἱδιάκονοι

τοῦΧριστοῦὀφείλουννὰὑπηρετοῦν τὸνΘεὸ

καὶ τὸν συνάνθρωπο μὲ αὐταπάρνηση καὶ

αὐτοθυσία.

Ὁλοκληρώνοντας,ἐπεσήμανεπρὸςτὸνἐψη-

φισμένοΜητροπολίτηΝέαςΖηλανδίας:

«Τὸ μυστήριον τῆς εὐχαριστιακῆς πραγμα-

τώσεως τῆς Ἐκκλησίας καλεῖσαι ἀπὸ τῆς σή-

μερον νὰ διακονῆς ὡς ἐπίσκοπος καὶ μητροπο-

λίτης εἰς τὴν Ἐπαρχίαν σου. Ἐφιστῶμεν τὴν

προσοχήν σου εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ εὐχαριστιακὴ καὶ

ἐσχατολογικὴ ταυτότης τῆς Ἐκκλησίας ἀπειλεῖται

σήμερον ὄχι μόνον ἀπὸ τὴν ἐκκοσμίκευσιν,

ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τάσεις ἐσωστρεφείας καὶ ἀκοσμικῆς

πνευματικότητος ἐντὸς τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ

σώματος.

Ἡ ἡμετέρα Μετριότης καὶ οἱ τιμήσαντές σε

διὰ τῆς τιμίας ψήφου αὐτῶν ἀδελφοὶ Συνοδικοὶ

Ἀρχιερεῖς γνωρίζομεν ὅτι θέτομεν βαρὺ φορτίον

εἰς στιβαροὺς ὤμους. Εἶσαι σὰρξ ἐκ τῆς σαρκὸς

τῆς λεβεντογέννας καὶ ἀριστοτόκου Κρήτης.

Ἡ μέχρι σήμερον πορεία σου, ὑπόδειγμα ἀφο-

σιώσεως εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς

τὴν Μονὴν τῆς μετανοίας σου, ἡ λιπαρὰ καὶ

πολυδιάστατος μόρφωσις καὶ παιδεία σου, ὁ

δυναμισμὸς καὶ τὸ φιλόθεον καὶ φιλάνθρωπον

ἦθος σου, ἐγγυῶνται καρποφόρον ποιμαντορίαν.

Σὲ ἀναμένει μὲ ἀνοικτὰς ἀγκάλας τὸ εὐλογημένον

ποίμνιόν σου. Σὲ συνοδεύουν αἱ εὐχαὶ τοῦ

Πατριάρχου σου, τῶν συνεπισκόπων σου, τοῦ

λοιποῦ καθ᾽ ἡμᾶς ἱεροῦ κλήρου, τοῦ πιστοῦ

λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ συνευχομένου ἐνταῦθα καὶ

ἐκ τοῦ μακρόθεν».

10

Τῆς ἀείμνηστης Καλομοίρας Πατελάρου

Σὲἡλικία18-20ἐτῶνμὲεἶχεσυνεπάρειὁἐνθουσιασμὸςνάπάωκαὶνάπροσφέ-ρω τίςὑπηρεσίεςμουσὲκάποια Ἱερα-ποστολή. Ἔμεινε ὅμως ἕνα ἀπραγμα-

τοποίητοὄνειρογιὰπολλὰ-πολλὰχρόνια. Πρὶνἀπὸἕναχρόνο,περίπου,ἄρχισενὰξυπνᾶπάλι μέσα μου ἔντονα ἡ ἐπιθυμία νὰ ἐργαστῶστὴνἹεραποστολή,γιατὶπάνταμὲσυγκινοῦσεἡδρᾶσιςκαὶἡαὐταπάρνησητῶνἹεραποστόλων. Δὲν εἶχα βέβαια τὶς δυνατότητες Ἱεραποστό-λου, ἤθελα ὅμως νὰ προσφέρω τίς ὑπηρεσίεςμου,χωρὶςνὰμὲἐνδιαφέρειἡἐργασία,πούθὰἔκανα, ἀρκεῖ νὰ μποροῦσα νὰ δώσω, ἔστω τὸἐλάχιστο. Μετὰ ἀπὸ ἐπαφές πού εἶχα μὲ ἀνθρώπουςπούἐργάζονταιγιὰτὴν Ἱεραποστολή,καὶαὐτοὶεἶναιπολλοὶκαὶἀθόρυβοι,πῆρατὴνἔγκρισιἀπὸτὸνπ.ΣωτήριονΤράμπανὰπάωστὴνΚορέα,καὶνὰβοηθήσωὅπουκαὶ ὅπωςμποροῦσα, μὲ τήβοήθειατοῦΘεοῦ. Δυὸμῆνεςπρὶνξεκινήσω,ἄρχισατίςἐτοιμα-σίες. Ἀνυπομονοῦσα νὰ ἔλθει ἐκείνη ἡ ἡμέρα.Εἶχα ἀνοίξει μία βαλίτσα καὶ ἔριχνα μέσα ὅ,τινόμιζαπώςθὰμοῦχρειαστεῖ. Ψυχικὴ προετοιμασία δὲν χρειάστηκα γιατὶἀπὸ τὴν ὥρα πού πῆρα τὴν ἀπόφαση, μετὰἀπὸ πολλὴ προσευχή, ἤμουν ἕτοιμη. Δὲνἀνησυχοῦσακαθόλουγιὰ τὸὅτιμποροῦσανὰἀντιμετωπίσωκάποιαδυσκολία.Εἶχατόσηπίστη,ὅτιὁΘεὸςθὰμὲβοηθοῦσενὰμὴνἔχωκανέναπρόβλημα.Ἔτσικαὶἔγινε,καὶΤὸνεὐχαριστῶγι᾽αὐτο. Ἔφθασεἐπιτέλουςἡἡμέρατῆςἀναχωρήσεως.Ἐπειδὴ θὰ ταξίδευα μόνη, εἶχα μικρὴ ἀγωνία,γιατὶ τὸ ταξίδι εἶναι πολὺ μακρυνό. Πῆρα τὴνδιαβεβαίωσηἀπὸτήΣεούλ,ὅτιθὰμὲσυνόδευανοἱπροσευχὲςκαὶξεκίνησαπολὺχαρούμενη.Δὲνἔβλεπατὴνὥρα,νὰμπῶστὸἀεροπλάνο. Ἔφθασα στή Σιγκαπούρη χωρὶς καλὰ-καλὰ

ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΚΟΡΕΑΣ

Συνέχεια ἀπὸ τὴν σελ. 2

Πρός τούς Ἀποδέκτες τοῦ Ὁδοιπορικοῦ

Πρός καλυτέρα καί ταχυτέρα ἐπικοινωνία, παρακαλοῦμε

ἐνημερώσατέ μας ἄν διαθέτετε:

e-mail, Fax, Τηλέφωνα

μέσα ἐπικοινωνίας δικά μας: Fax: 210-7780541, Τηλ.: 210-7710732

e-mail: patriarch_idryma@otenet.gr)

Ἐκκλησιάστηκαν Ἱεράρχες καὶ κληρικοὶ

τοῦ Θρόνου, ὁ πρέσβυς Εὐάγγελος Σέ-

κερης,γενικὸςπρόξενοςτῆςἙλλάδοςστὴν

Πόλη, Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι τῆς Ἁγίας

τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, συγγε-

νεῖς τοῦ νέουΜητροπολίτου, καὶ πλῆθος

πιστῶν ἀπὸ τὴν Πόλη, τὴν Κύπρο, τὴν

ΚρήτηκαὶἄλλεςπεριοχὲςτῆςἙλλάδοςκαὶ

ἀπὸτὸἐξωτερικό.

Ἀμέσωςμετά,στὴνκαταμεστὴΑἴθουσα

τοῦ Θρόνου, στὸν Πατριαρχικὸ Οἶκο,

ἐπραγματοποιήθηἡἀντιφώνησητοῦνέου

Μητροπολίτη, ὁ ὁποῖος ἐξέφρασε τὴν

εὐγνωμοσύνηκαίτίςεὐχαριστίεςτουπρὸς

τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, καὶ τοὺς

Μητροπολῖτες πού συγκροτοῦν τὴν Ἁγία

καὶ ἹερὰΣύνοδοτοῦΟἰκουμενικοῦΠατρι-

αρχείου,γιὰτὴνἐκλογὴτουστὴννησιωτικὴ

αὐτὴἘπαρχίατοῦΘρόνου.

Ἀκολούθως, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατρι-

άρχης, σὲ σύντομο χαιρετισμὸ του, ἐξέ-

φρασε τὴν χαρὰ του γιὰ τὴν ἐκλογὴ τοῦ

Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας καὶ τὴν

εὐαρέσκειάτουπρὸςτὴνἐνΚρήτῃἘκκλη-

σία πού ἔδωσε ἕνα τέτοιο στέλεχος, μὲ

ξεχωριστὸ ἦθος, μόρφωση καὶ πνευμα-

τικότητα γιὰ νὰ διακονήσει τὴν Μητέρα

Ἐκκλησίαὡς Ἱεράρχηςαὐτῆς.

«ΑΠΕ-ΜΠΕ» 11 Ἰουλίου, 2018

11

σὲἀνθρώπουςἄλληςράτσαςκαὶἄλληςφυλῆς.Τοὺςἔβλεπανὰ κάνουν τὸν σταυρὸ τους καὶ ἐνόμιζα ὅτι ἁμαρτάνουν.Δὲν μποροῦσα νὰ συνειδητοποιήσω, ὅτι εἶναι ὀρθόδοξοι,βαπτισμένοι ἀδελφοί μου καὶ μάλιστα πολὺ πιστοί... Εἶχαξαφνιαστεῖ. ὍτανμᾶςκαλοῦσανστὰσπίτιατουςγιὰἉγιασμό,μοῦἔκανεἐντύπωση,πούπάνταεἶχανκαλεσμένουςφίλουςκαὶσυγγενεῖςὀρθοδόξους μὲ τὰ παιδιὰ τους. Κρατοῦσαν ὅλοι βιβλιαράκιστὸχέρικαὶἔψαλλανὅλοιμαζὶμὲπολλὴεὐλάβεια. ὍταντελείωνεὁἉγιασμός,καθόμαστεὅλοιμαζὶσὲκοινὴτράπεζα.Ἦτανκάτιπολὺὄμορφο. Ἀγαποῦνπολὺτὸνπ.Σωτήριο,γιατὶεἶναιπολὺἁπλὸςκαὶπολὺκοντὰσὲὅλους. ΑὐτὰγίνονταισὲὅλεςτίςἐκκλησίεςκαὶτῶνἄλλωνπόλεωντῆςΚορέας.Εἶχατὴνχαρὰνάτίςἐπισχεφθῶὅλες.Σὲὅλεςτίςἐκκλησίες, τὰ παιδιὰ ἔχουν κάνει χορωδίες, ψάλλουν ὅλασχεδόν,ἐνῶἔχουνὡραῖεςφωνές. ἸδιαίτερηἐντύπωσημοῦἔκαναντὰπαιδιὰστὸΠαλὰγκ-Ρί.ΤὸΠαλὰγκ-Ρὶεἶναιχωριό,κοντὰστὰσύνοραμὲτὴνΒ.Κορέακαὶοἱμισοῖκάτοικοίτουεἶναιὀρθόδοξοι. Ἔχει πολὺ ὄμορφη ἐκκλησία πού ξεχωρίζει ἀπὸ μακρυά,γιατὶεἶναισὲὕψωμα. Τὰπαιδιὰτοῦχωριοῦεἶναιπολὺἁγνὰκαὶπολὺκαλά.Τρεῖςἡμέρεςἐμείναμεμαζὶτουςκαὶσχεδὸνδὲνἔφυγανἀπὸκοντὰμας. Στήν Λειτουργία, ἔψαλλαν πολὺ ὄμορφα, ὅλα μαζὶ μᾶςἔκανανπαρέα,ἐφάγαμεμαζὶκαὶἐπαίξαμεκάτιπερίεργακορε-άτικαπαιγνίδια.Μᾶςτραγούδησανκαὶπροσπαθοῦσανμὲκάθετρόπο,νὰμᾶςεὐχαριστήσουν. Ἀλλὰκαὶὁπ.Σωτήριοςεἶναιπολὺκοντὰτουςκαὶδὲντοὺςχαλάειχατήρι. ἬθελανἐκδρομὴστὸβουνὸκαὶἡκυρίαΠατελάρου,πρώτηἀριστερά,μὲπαιδιὰτοῦΠαλάγκ-Ρί,στὴνἐκδρομὴτους.

νὰτὸκαταλάβω,μὲπολλὴἠρεμίακαὶ γαλήνη. Ἀλλαξα ἀεροπλάνοκαὶ βρέθηκα στή Σεοὺλ πολὺἤρεμη καὶ χαρούμενη. Πράγματι,οἱ προσευχὲς τοῦ κλιμακίου τῆςΣεοὺλμὲσυνόδευαν! Στὸ ἀεροδρόμιο, περίμενε ὁπ. Σωτήριος καί οἱ συνεργάτριεςἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, πού ἐκείνη τὴνἐποχὴ εἰργάζοντο στή Σεούλ. Εἶ-χαν ἑτοιμάσει μὲ πολλὴ ἀγάπηκαὶ φροντίδα τὸ διαμέρισμα,ὅπου θὰ ἔμενα, ὥστε δὲν ἔλειπετίποτα.Δὲνπερίμεναπώςθὰἦταντόσοὄμορφο.Ἀνοίγοντας τὸπα-ράθυρο, εἶχα μπροστά μου τὸνΝαὸτοῦἉγ.ΝικολάουτῆςΣεούλ.Ἀφοῦ πέρασαν 2-3 μέρες νὰ ξε-ζαλιστῶ καὶ νὰ συνηθίσω τοὺςΚορεάτες ἀδελφούς. Μοῦ ἔκαμεἐντύπωση ἡ εὐγένειά τους, ἡπροσοχὴ καὶ ἡ εὐλάβεια, πούδείχνουν μέσα στὴν Ἐκκλησία.Βέβαιαδὲνμποροῦσανὰμιλήσωμαζὶ τους, γιατὶ δὲν γνωρίζωτή γλῶσσα τους, ὅμως μὲ ἕναχαμόγελο καὶ μὲ πολλὴ ἀγάπηκαταφέρνεικανεὶςπολλά. Οἱ ἐμπειρίες στὴν Κορέα ἦτανπολλὲς καὶ ποικίλες. Ὅλα ἦσανπρωτόγνωρα. Βρισκόμουν στὴνἄλληἄκρητοῦκόσμου,ἀνάμεσα

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΚΟΡΕΑΣ

2.- Μαρτυρίες

12

Η ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΔΕΚΑΕΞΑΜΕΛΟΥΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

ΟΘΩΝΑ ΖΩΓΡΑΦΟΥ

Τὴν Πέμπτη 5 Σεπτεμβρίου 2018 κοιμήθηκε ὁ ἀείμνηστος Ὄθωνας Ζωγράφος καὶ τὴν ἑπομένη τελέστηκε στόν ἱερὸ ναὸ Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου Κυψέλη Αἰγίνης ὑπὸ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ὕδρας, Σπετσῶν καὶ Αἰγίνης π. Ἐφραὶμ ἡ ἐξόδιος Ἀκολουθία του.

Ὁἐκλιπὼνγεννήθηκεστίς26Νοεμβρίουτοῦ1926. Ὁ πατέρας του Ἐλευθέριος κοιμήθηκεπολὺνωρὶςἀφήνονταςστήνσύζυγότουΣοφίαπέντε ἀνήλικα παιδιά, τὰ ὁποῖα πέρασαν πολὺδύσκολα παιδικὰ χρόνια, ἰδιαιτέρως κατὰ τὴνπερίοδοτῆςΚατοχῆς.Ὅμωςἡμητέρατους,ποὺεἶχε γνωρίσει τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, στάθηκε μέκάθε δυνατὸ τρόπο στό πλευρὸ τους καὶ τοὺςδίδαξενάστηρίζουντὴνζωὴτουςστόνΘεό.

Ἔτσι ὁ μικρὸς Ὄθωνας ἀπὸ τὴν παιδικὴ τουἡλικίαδιδάχθηκεἀπὸτὴνμητέρατουνάσυμμε-τέχει ἀνελλιπῶς στίς Ἱερὲς Ἀκολουθίες τῆςἘκκλησίαςκαὶἀπὸπαιδὶτοῦΔημοτικοῦΣχολείουἔμαθενάψάλλεικαὶνάὑπηρετεῖστόἹερὸΒῆμακαὶστόἹερὸἈναλόγιο,τὸὁποῖοδένἐγκατέλειψεποτέμέχριτὴντελευταίατουἀναπνοή.

Τὸ 1951 νυμφεύθηκε τὴν Ξανθούλα τὸ γένοςΓκαρῆμέτὴνὁποίαἔζησανμαζ ὶ 63χρόνια.ὉΘεὸςτοὺςεὐλόγησεκαὶδημιούργησανδεκαεξαμελῆοἰκογένεια,μίαἀπότίςπολυπληθέστερεςοἰκογέ-νειεςτῆςἙλλάδας.

Μέσαστόσπιτικὸ τουςδέσποζεἡψαλτική,ἡπροσευχή,ἡμελέτη τῆςἉγίας Γραφῆς,ἡνηστεία,ἡἐμπιστοσύνηστήνπρόνοιατοῦΘεοῦκαὶἡτιμιότητα.Ἔτσιδένεἶναιτυχαῖοὅτιδύοἀπὸτὰπαιδιὰτους,ὁΣεβ.Μητροπολίτης Ὕδρας,ΣπετσῶνκαὶΑἰγίνηςπ.Ἐφραὶμκαὶὁ Κορέας π. Ἀμβρόσιος, ἀκολούθησαν τὸν δρόμο τῆς ἀφιέρωσης καὶ διακονοῦν στήνἘκκλησία.

ΝεκτάριοςΛαβούτας

Τὸ Διοικητικὸ Συμβούλιο τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς Ἂπω Ἀνατολῆς ἐκφράζει πρὸς τὰ μέλη τῆς οἰκογενείας τοῦ ἐκλιπόντος τὰ θερμὰ συλλυπητήριά του καὶ εὔχεται νά εἶναι αἰωνία ἡ μνήμη τῶν ἀειμνήστων Ὄθωνος καὶ Ξανθούλας καὶ ὁ Πανάγαθος Θεὸς νὰ τούς ἀναπαύσει μετὰ τῶν δικαίων καὶ τῶν Ἁγίων.

13

σέ μιά μόνη μέρα. Γι΄αὐτό κάθε πρᾶγμαπρέπει νά γίνεται στόν καιρό του· οἱ ἰδέεςἀκολουθοῦντόνδρόμοτῆςἐξελίξεώςτων,οἱἄνθρωποιδένζοῦνὅλοιμέτόνἴδιορυθμόπροόδου καί, ἄλλοι εἶναι προχωρημένοι,ἄλλοικαθυστερημένοι. Ἐν προκειμένῳ, ὡς πρὸς τὸ εἶδος τῶνἐρωτημάτων,παρατηροῦμεὅτι: Ὑπάρχουν ἐρωτήματα τὰ ὁποῖα δύναταινὰτεθοῦνὡςἐρωτήματα,καὶἐκεῖνατὰὁποῖαδὲνδύναταινὰτεθοῦνὡςἐρωτήματα. Ὡς ἐρώτημα (π.χ.ἀπὸ τὸν χῶρο τῶνθε-τικῶνἐπιστημῶν)τὸὁποῖονδύναταινὰτεθῆεἶναι τὸ, «ἂν τὸ Σύμπαν εἶναι σταθερὸν ἢ ἐξελισσόμενον». Ἐρωτήματα ποὺ δὲν τίθενται, εἶναι τὰἀναφερόμενα πέραν τοῦ συνειδητοῦ, ἐπέ-κεινα τοῦ συνειδέναι, εἰς τὸ μεθόριον τοῦὑπερφυσικοῦ μὲ τὸ ὑπερβατικόν, μὲ ἐκεῖνοδηλαδὴποὺὑπερβαίνει τὴνγνώσημας, εἰςτὴνπεριοχὴτῆςμεταφυσικῆς,ὅπουἡκαρδίαξεπερνᾶ τὴν διεισδυτικότητα τοῦ νοῦ καὶεἰσέρχεταιεἰςτὴνθέατῶνμὴὁρωμένων. -Ἐκεῖὅπου«…ὁνοῦςἡσυχάζεικαὶἡψυχὴἑνώνεταιμὲτὸνΘεόν». Ἀκόμη, ὑπάρχουν ἐρωτήματα τὰ ὁποῖατίθενται μέν, ἀλλὰ ὁ ἀνθρώπινος νοῦςεἶναι δύσκολο νὰ συλλάβη τὴν οὐσία τῆςἀπαντήσεώςτων,ὅπωςὅτι,«τὸ Σύμπαν ἐδη-μιουργήθη ἐκ τοῦ μὴ ὄντος». Τέλος, ὑπάρχουν ἐρωτήματα ποὺ δὲντίθενται, ὡς ἐρωτήματα, γιατὶ δὲν ἔχουννόημα,ὅπωςτὸἐρώτημα:«ποῦ, σὲ ποῖον μέρος ἐδημιουργήθη τὸ Σύμπαν». Καὶ δὲν ἔχει νόημα τὸ ἐρώτημααὐτό,καθ᾽ ὅσον ὁ χῶρος δὲν προϋπῆρχε τῆςδημιουργίας τοῦ Σύμπαντος Κόσμου, ἀλλάμετά τῶν: ὕλης-ἐνεργείας-χρόνου, τά ὁποῖασυναποτελοῦν ἐνιαία καί ἀραγῆ ὀντότητα,τόνΧωροχρόνον. Ὅπως,ἐπίσηςδὲνἔχεινόημα(ἀνόητον)τόἐρώτημα:«τὶ ἐκανε ὁ θεὸς πρὶν δημιουργήση τὸν κόσμον» Καθίσταταιλοιπὸνἐπιτακτικὴπροτεραιότης

καὶἀνάγκηκατανοήσεωςτῆςσημασίαςτοῦνοήματοςτοῦἐρωτήματος. Ὁ σκοπὸς ὅμως δέν εἶναι νὰ ἀπαντηθοῦνἐρωτήματα, ἀλλὰ νὰπεριγραφῆ ἓναφρόνημα, νὰδοθῆ τὸ στίγμα μιᾶς προσεγγίσεως τῆς ἀληθείαςαὐτοῦτοῦκόσμου. Οἱγνωστικὲςδυνατότητεςτοῦἀνθρώπουἀποτε-λοῦντὸνπνευματικότουὁρίζοντα. Δηλαδὴτὸνοητὸπεδίοντὸὁποῖονπεριλαμβάνεικαὶπερικλείειὅ,τιμπορεῖνὰ ἰδῆ,νὰαἰσθανθῆ,νὰἐννοήσηκαὶνὰβιώσηὁἄνθρωπος. Ὁπνευματικὸςαὐτὸςὁρίζωνδὲνεἶναιὁἴδιοςδιὅλους τοὺς ἀνθρώπους, ἀκόμη καὶ διὰ τὸν ἴδιονἄνθρωποκατὰτὴνδιάρκειατῆςζωῆςτου,καθ᾽ὅτιὑπάρχειἡδυνατότηςὑπερβάσεωςκαὶδιευρύνσεωςτοῦπνευματικοῦτουὁρίζοντος,ἡἀνάβασηεἰςνέουςὁρίζοντεςκ.λπ. Ἄλλοςεἶναιὁπνευματικὸςὁρίζωντοῦπαιδίου,ἄλλος τοῦὡρίμου ἀνθρώπου, ἄλλος τοῦ ἐπιστή-μονος,ἄλλοςτοῦφιλοσόφου. Βεβαίως, οἱ ἐρωτήσεις ἔχουν τὰ κίνητρά των,γι᾽ αὐτὸ καὶ δὲν συλλαμβάνομε τὸ νόημά των ἐξὁλοκλήρου. Ὁ ἄνθρωπος, λοιπόν, ξεκίνησε τὴν ζωή τουκαὶσυνεχίζει τὴνπορεία τουκοιτάζονταςπρὸς τὸνΟὐρανόν, ἀλλά, κυρίως, περιεργεῖ περιπατῶν ἐπὶτῆςΓῆς. Μία πορεία μὲ πλῆθος τοιούτων ἐρωτημά-τω·«τό περί Υπάρξεως του Θεοῦ, τό Τριαδικόν καί ἡ Ἐνσάρκωσις, πῶς βρέθηκα πάνω στὴ γῆ, πῶς φτιάχτηκε ὁ κόσμος, ποῦ πάει καὶ πρός τί τελικὰ γίνονται ὅλα αὐτά»,καὶπροσπαθεῖεἰςτὸνπρακτικὸβίο νὰ τὰ ἀποκρυπτογραφήση, νὰ τὰ ὁριοθετήση,νὰ τοὺς δώση ὑπόσταση, νὰ εὕρη τὸ μέτρον τὸκατάλληλοδιὰνὰτὰἐκτιμήση,νὰτὰμετρήση,καίτάἀξιοποιήση. Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω καί στό πλαίσιο ΙΕΡΑ-ΠΟΣΤΟΛΗ ΔΙ΄ ΟΛΟΥΣ, αὐτός πού ἐπιθυμεῖ νάμεταδόση τήν ἀλήθεια, τήν ἀλήθεια μέσα στήνἀγάπη, πρίν ἀπ΄ ὅλα, πρέπει νά ἔχη, κατά τόδυνατόν,«χαρτογραφήση»τήνὑπόστασήτου,τήν«κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεώς μας», ὀφείλει δέ,νάδιαχωρίση τήνἀλήθειαἀπό τό ἔνδυμά της, νάδιακρίνηἀνάμεσαστόἀληθινόκαίτόψεύτικο,στόπραγματικόκαίτόνοητό,ἀνάμεσαστάγεγονότακαίτίς ἑρμηνεῖες των, τόΘεῖονἀπό τόἈνθρώπινο, τάτοῦΚαίσαροςἀπότάτοῦΘεοῦ.

Συνέχεια ἀπὸ τὴν σελ. 2

14

Ἡ πρώτη θρησκεία τῶν Ἰνδῶν ἦταν ὁἈνιμισμός,ἡλατρείατῶνπνευμάτων.Ὑπολείμματα ἀνιμιστῶν ὑπάρχουνἀκόμη καὶ σήμερα στὴν ἀπέραντη

αὐτὴχώρα.Κατόπιν,μὲτὴνἔλευσητῶνἈρείων,περὶ τὸ 1500 π.Χ., ἀνεπτύχθη ὁ Ἰνδουισμὸς μὲμίξη θρησκευτικῶν στοιχείων τῶν Δραβιδῶν. ὉἸνδουισμὸςἐξελίχθηκάτωἀπὸπολλὲςἐπιδράσεις,γιὰνὰφθάσειστὴνμορφὴπούἐπικρατεῖσήμεραστίς Ἰνδίες. Στὴν ἀρχή λεγόταν Βεδισμός, ἀπὸ τὰἹερὰ βιβλία, τὶς Βέδες, μετὰ Βραχμανισμός. Οἱἄνθρωποιἐχωρίζοντοαὐστηρὰσὲτέσσεριςτάξεις,πρᾶγμαπούμαζὶμὲτὴνἔννοιατοῦκάρμακαὶτήνμετεμψύχωσηἀπετέλεσαν τὰθεμέλια τοῦ Ἰνδου-ισμοῦ. Γύρωστὸν 6οαἰῶναπ.Χ. ἐμφανίζονται ὁΒουδισμὸς καὶ ὁ Γαϊτανισμός, πού κι' αὐτὸς διε-σώθησὲπολλὲςὁμάδεςκαὶδιεδόθημὲαὐτέςτίςποικιλίεςστὴνἌπωἈνατολή.ΔὲνΘὰμιλήσουμεπερισσότερο καὶ γι' αὐτὴν τήνΘρησκεία, γιατὶ ὁσκοπὸςπούἀναφέρονταιτὰἀνωτέρωεἶναιἁπλὰκατατοπιστικά ὡς πρὸς τὸ ἔδαφος πού εὑρέθητότεκαίτώραστίςχῶρεςαὐτές,ἡδιδασκαλίατοῦΧριστοῦκαὶἡἐξάπλωσητῆςἘκκλησίαςΤου. Ὁ Μωαμεθανισμὸς ἢ τὸ Ἰσλάμ, ὅπως προ-τιμοῦνοἱὀπαδοὶ τουνὰ τὸνλένε, εἰσέβαλεἀπὸτὸν8οαἰῶναμ.Χ.στίςἸνδίεςκαὶὑπότίςδύοτουμορφές, Σουννιτισμὸκαὶ ΣχιισμὸἢΣιιτισμό.Ἀπὸτὸ 1947 οἱ περισσότεροι μουσουλμάνοι ἔχουνσυγκεντρωθεῖστὸνέοκράτοςτοῦΠακιστάν.ΤώρααὐτὸπούπερισσότερομᾶςἀφορᾶεἶναιὁΧριστια-νισμός.ὉΧριστός,σύμφωναμὲτὴνἀρχαίαπαρά-δοση,ἔφθασεστήνχώρατοῦΓάγγηἀπὸτὴνἀρχὴτῆςἘκκλησίας.ΠιστεύεταιἀπὸὅλουςὅτιὁἴδιοςὁἈπόστολοςΘωμᾶςἐκήρυξετὸΕὐαγγέλιο. Εἶναι βεβαιωμένο ὅτι οἱ λεγόμενοι ἀκόμακαὶ σήμερα «Χριστιανοὶ τοῦ Ἁγίου Θωμᾶ» ἀνα-φέρονται ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ 4ου μ.Χ. αἰῶνα στὴνΝότια Ἰνδία, στὴν περιοχὴ πού λέγεται Μαλα-μπάρ.ὉἋγιοςΘωμᾶς εἶχε τέλος μαρτυρικὸ στὸΜαλαμπάρ,μίαἀρχαίαπόληκοντὰστὸσημερινὸΜαδράς.Καὶσήμερατὸχριστιανικὸστοιχεῖοκυρι-αρχεῖ στὴν περιοχὴ αὐτή τοῦ Μαλαμπάρ, ὅμωςἀπὸαἰῶνεςπολλοὺςκαὶλόγωτῆςμεγάληςἀπό-στασης ἀπὸ τὰ ὀρθόδοξα κέντρα, ἀλλὰ καὶ τῆςγειτνίασης πρὸς διάφορες αἱρετικὲς χριστιανικὲςἘκκλησίες,ἀπεκόπηἀπὸτὸνκορμὸτῆςὈρθοδο-ξίαςκαὶ ἔχειπροσαρτηθεῖἀπὸδιάφορεςχριστια-νικὲςὁμολογίες.Πρὶνἀπὸλίγοκαιρό,ὁΟἰκουμε-νικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἐπεσκέφθη καὶσυνομίλησεμὲτοὺςχριστιανοὺςτοῦΜαλαμπάρ. Ἱεραπόστολοι ἄλλων χριστιανικῶν δογμάτωνἔδρασανκαὶδροῦνμέχρισήμεραστὸνἀγρὸτῶνἸνδιῶν. Ἀπό τὸν 16ο καὶ τὸν 17ο αἰῶνα ἔχουν

προηγηθεῖρωμαιοκαθολικὲςἱεραποστολές,ὅπωςαὐτή ὑπὸ τὸν Φραγκῖσκο Ξαβιὲ κατὰ τὴν πρὸςἸαπωνίαπορείατου.Τὸ1543ἡΓκόαἔγινερωμαι-οκαθολικὴἘπισκοπήμὲχιλιάδεςπιστῶν. Μὰ καὶ οἱ προτεστάντες ἱεραπόστολοι κατέ-φθασανστὴνἸνδίαμαζὶμὲτοὺςΕὐρωπαίουςἀποι-κιοκράτες.Τώρατελευταῖαὅμως,οἱτοπικὲςαὐτὲςἘκκλησίεςστὴν Ἰνδία,μὲ τὸνὰἔχουνμορφωμέ-νουςἡγέτες,ὅλοκαὶγίνονταιπιὸἀνεξάρτητεςἀπότίς ξένες ἱεραποστολικὲς ἐταιρεῖες καὶ Ἐκκλησίες,ἀκόμαδέ,ἄρχισαννὰσυνασπίζονταιμεταξὺτουςσὲὁμάδεςχριστιανικῶνὁμολογιῶν. ΚαὶἡὈρθοδοξία;ἩὈρθοδοξίαεἶχεγιὰαἰῶ-νες ἀφήσει αὐτή τὴν περιοχὴ τῆς Γῆς. Τὴν ἱερα-ποστολικὴ σκυτάλη τῶν Ἑλλήνων ἐκράτησαν μὲἐπιτυχίαοἱΡῶσοιμέχριτίςἀρχὲςτοῦ20ουαἰῶνα,ἀλλὰτὴνὁδήγησανσὲἄλλεςἐξωτικέςχῶρεςτῆςἈσίας,πιὸκοντὰτους,στὴνΣιβηρία. Μετὰ τὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰῶνα, γύρωστὸ1960, συνέβηστοὺς κόλπους τῆς ἑλληνικῆςἘκκλησίαςκάτιπούτὸπαρομοιάζουνπολλοὶσὰνμία ξαφνικὴ καὶ μεγάλη ἔκρηξη, ἕναπνευματικὸBingBang.Μίαμικρὴὁμάδα κληρικῶν καὶ λαϊ-κῶνἈφύπνισανψυχὲςἀπὸτὴνπνευματικὴκαλο-πέραση καὶ τὸν Ἱεραποστολικὸ ὕπνο τους. Καὶἄρχισε πάλι ἡ πορεία τῶν «πορευθέντων», πούκυρίως ἀγκαλιάζουν τίς ἄλλες μικρὲς «αὐτόχθο-νες» ἐκρήξεις, στίς χῶρες πού ἀπόκαναν περι-μένοντας καὶ ἄρχισαν μόνες τους, ψηλαφητὰ μὰἐπίμονα, νὰψάχνουνγιὰ τὴνἀληθινὴἘκκλησία,τὴνπρώτη,τὴνἀνόθευτη.Ἔτσιλοιπὸνἕναςταπει-νὸς, μὰ φλογερὸς, ἱερομόναχος, ὁ πατὴρ Ἀθα-νάσιος Ἀνθίδης, πού παρακολουθοῦσε ἀπὸ μίαἄκρησιωπηλὸςαὐτέςτίςδιαδικασίεςτῆςὁμάδας,ἔφυγε. Καὶ μετὰ ἀπὸ μία, θὰ ἔλεγε κανεὶς, δοκι-μαστικὴπροετοιμασίαστὴνἈφρική,ἐγκατεστάθηστὸ Ἀραμπὰχ τῆς Δυτικῆς Βεγγάλης τῶν Ἰνδιῶν.Ἑκατόνπενῆνταχιλιόμετραπιὸμακριά,ἦτανἐγκα-ταλελειμμένοςὁπερικαλλήςμαρμάρινοςναὸςτῆςΜεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὴν Καλκούτα.Καρπὸς τῶνπλουσίωνἙλλήνων τῆςΚαλκούτας,πού ἤκμασαν ἐκεῖ ἀπὸ τὸν περασμένο αἰῶνα, ὁναὸςκαὶ τὸκοιμητήριο ἔκλεισαν τὸ1973μὲ τὴνἀναχώρησηκαὶτοῦτελευταίουἱερέωςτῆςπαροι-κίας,τοῦπ.ΚωνσταντίνουΧαλβατζάκη. Ὁ πατὴρ Ἀθανάσιος ἀρχίζει τὴν προσπάθειαμὲἁπλότητα, ταπείνωση,αὐταπάρνησηκαὶ δου-λειά,πολλὴδουλειά. Δέκαὁλόκληραχρόνιαπροσπαθοῦσε.Ἔκτισεἔνα μικρὸ ναό, τοῦ Ἁγίου Θωμᾶ, πρεσβυτέριο,τυπογραφεῖο.Ἤθελενὰδεῖμεταμορφωμέναὅλατὰ Λειτουργικὰ βιβλία στὴν βεγγαλικὴ γλῶσσα.Ἦταν ὅμως ἄρρωστος καὶ ἡλικιωμένος. Στὰ

Ἡ Ἐκκλησία στὴν Ἰνδία

15

Τριμηνιαῖον Ἐνημερωτικόν ΔελτίονΤεῦχος 64ον l Ἰούλιος-Αὔγουστος-Σεπτέμβριος 2018

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΠατριαρχικόν Ἵδρυμα Ὀρθοδόξου

Ἱεραποστολῆς Ἄπω ἈνατολῆςΓουναροπούλου 3, 157 71, ΖωγράφουTηλ: 2107710732, Fax: 2107780541e-mail: patriarch_idryma@otenet.gr

internet site: www.patriarchikoidryma.gr

ΕΚΔΟΤΗΣ - Δ/ΝΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΕΩΣ Νικόλαος Κ. Ἠλιόπουλος

Γράμμου 41, 15669, Παπάγου

ΗΛ/ΝΙΚΗ ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ & ΕΚΤΥΠΩΣΙΣADSTOCK - ΚΑΠΠΑΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΜΟΝΟΠΡΟΣΩΠΗ Ι.Κ.Ε

Tηλ: 2106647066

Διοικητικόν Συμβούλιον

Πρόεδρος: Νικόλαος Ἠλιόπουλος – Μηχ/κός Ε.Μ.Π.Α' Ἀντιπρόεδρος: Λουκᾶς Καρρᾶς – Νομικός ΣύμβουλοςΒ' Ἀντιπρόεδρος: Γεώργιος Ἀντωνάκης – ἸατρόςΓεν. Γραμματεύς: Λιάνα Μητράκου – ΔικηγόροςΤαμίας: Μαρία Μαρσέλου – Συντ/χος Ἰδιωτ. ὙπάλληλοςΜέλη: Χρυσάνθη Χαλκιοπούλου – Συντ/χος Δημοσίου Νεκτάριος Λαβούτας – Συντ/χος Δημήτριος Κάρμας – Λυκειάρχης, Καθ. Μαθηματικῶν Γεώργιος Δημόπουλος – Οἰκονομολόγος Χαρίκλεια Ρωξάνη – Οἰκονομολόγος Μαρία Φύτρου – Τεχνικός Ἒργων Σιβιτανιδείου Σχολῆς

ἘξελεγκτικήἘπιτροπή: Ἀλέξιος Πλιᾶκος - Καθηγ. Τ.Ε.Ι. Παναγιώτα Δρογκάρη - Δημόσ. Ὕπάλληλος

Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς στήν Ἀνατολή

ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝΕΙΣφΟΡΕΣ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΕΣ - ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΔΩΡΕΩΝ:

Ἐθνική Τράπεζα: 040/296124-56Alpha Bank: 473-002101-099272

1990,σὲἡλικία74ἐτῶν,ὁἐργάτης τοῦΧριστοῦἀνεπαύθη καὶ τὸ κοιμητήριο τοῦ Ἀραμπὰχ ἐδέ-χθηστὸ εὔφοροχῶμα του,σὰνσπόρο, τὸ κου-ρασμένο σῶμα τοῦ Ἀρχιμανδρίτου ἈθανασίουἈνθίδη, πρώτου Ἱεραποστόλου τῆς ὈρθοδοξίαςστίςἸνδίες,μετὰἀπὸτόσουςαἰῶνες.ἩπροσευχὴτουεἰσακούσθηἀπότὸνΚύριότου. Τὸ μικρὸ ποίμνιο ἄρχισε νὰ αὐξάνει. Οἱ πει-νασμένεςψυχὲςεὓρισκαντροφή.Τὸ1991ἦρθανπρῶταὁπατὴρΣωτήριοςΤράμπας,μετέπειταἘπί-σκοπος Ζήλων καὶ ἔξαρχος Κορέας καὶ σήμεραΜητροπολίτηςΠισιδίαςκαὶμετὰὁπατὴρἸγνάτιοςΣεννὴςἀπὸτὸἍγιονὊρος. Ὁ σπόρος κάρπιζε, σὰν τὸν κόκκο τοῦ σινά-πεως. Σήμερα, ἐκτός ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς τοῦἈραμπάχ, ὑπάρχει ἀνθοῦσα ὀρθόδοξη ἱεραπο-στολὴμὲ Ἰνδοὺς Ἱερεῖς καὶδιακόνους,μὲ Ἰνδοὺςκατηχητὲς καὶ ἀξιόλογο φιλανθρωπικὸ ἔργο ἐπὶκαθημερινῆςβάσεως.Ὅλααὐτὰἔχουνγιὰκέντροτους τὸν Ἱερὸ ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος Καλκούτας πού προαναφέραμε, στὴνσυνοικίαKalίghat(πρὸςτιμὴντῆςΘεᾶςΚάλι,τῆςὁποίαςτὸμεγάλοτέμενοςὑψώνεται500γυάρδεςμακρύτεραἀπὸτὸνὀρθόδοξοναό). Γιὰ 250 χρόνια ἄνθησε ἐμπορικὰ ὁ Ἑλληνι-σμὸςστὴνΒεγγάλη.Καιρὸςτώρανὰἀνθήσεικαὶὅ,τιπιὸἀκριβόμπορεῖνὰπροσφέρειγιὰἐξαγωγὴτὸ ἔθνος μας, δηλαδὴ ἡ ὀρθόδοξος πίστη. Ἕναὀρφανοτροφεῖο μὲ ἐκκλησία καὶ ἄλλες πνευμα-τικὲς καὶ ὠφέλιμες δραστηριότητες λειτουργοῦνκοντὰ στὴν Καλκούτα. Πολλὰ ταπεινὰ ἐκκλησά-κια σὲ χωριά Ἰνδικὰ στεγάζουν τίς νεοσύστατεςἐνορίεςτους,πούποιμαίνονταιἀπὸἸνδοὺςκληρι-κοὺςκαὶἡλατρείαπροχωρεῖ.Θυμᾶμαιμὲσυγκί-νηση τὴν μακαριστὴ Εἰρήνη Γκορεϊνέβα, μιάΡωσίδατῆςδιασπορᾶς,πούδιηγεῖτὸγιὰτὴνἐξά-πλωση τῆς πίστης μας σ' ἄλλους ἀνθρώπουςμέσαἀπὸ τὰσυντρίμμια τῶνδιωγμῶνστὴν τότεΣοβιετικὴἛνωση.Τελείωνεκάθεσχετικὴδιήγησημὲ τὰλόγια:«Et Ι ulte cοτιtίηυe» (Καὶἡλατρείασυνεχίζεται). Ἔτσι συνέβαινε πάντα, ἀπὸ τὰ πρῶτα χρόνιατῆςἘκκλησίαςἕωςσήμερα.Ἀνίκητη,κυνηγημένη,μὰστὸτέλοςὄρθια,ἡπίστηπροχωρεῖ. Θέλει ὅμως πόδια, πόδια εὐαγγελιζομένωντὴνΕἰρήνηνκαὶὦταεὐήκοανὰτὴνκατανοήσουνκαὶνὰτὴνδεχτοῦν. Πολλὰ τέτοια αὐτιὰ ἄνοιξαν, σχεδὸν μόνατους, τώρα καὶ πενῆντα χρόνια. Πιὸ παλιὰ ἔτρε-χανοἱ ἱεραπόστολοι, τώραἁπλᾶπροσκαλοῦνταιγιὰνὰβοηθήσουννὰφουντώσειἡἤδη,ἐξἉγίουΠνεύματος,ἀναφθεῖσασπίθα.

Ἀπὸ τὸ βιβλίον τοῦ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΜΜΑΝ. ΠΙΠΕΡΑΚΗ - ΚΑΘ. ΠΑΝ. ΑΘΗΝΩΝ

Σημ.ἩἘκκλησίατῆςἸνδίας,ὑπάγεταιστήνἹεράΜητρόπολη Συγκαπούρης (Μητροπολίτης κ.Κωνσταντῖνος),ἡ ὁποία ἱδρύθη διά Πράξεως τῆςἹερᾶςΣυνόδου τοῦΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου,κατάτήνσυνεδρίαντῆς9ηςἸανουαρίου2008,ἐξἀποσπάσεως ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΧόνγκΚόνγκ καί περιλαμβάνει καί τήν Σιγκαπούρην,τήν Ἰνδονησίαν,τήνΜαλαισίαν,τόΜπρουνέϊ, τόΤιμόρ, τίςΜαλδίβες, τόΜπαγκλαντές, τόΝεπάλ,τόΠακιστάν,τήνΣρίΛάνκα,καίτόἈφγανιστάν

Ἱστοσελίς: http://www.omsgsa.org

16

Μὲ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, τὸ φετεινὸSYNDESMOS Retreat πραγματοποιήθηκεἀπό τίς 27 ἕως τίς 29 Ἰουλίου στίςἐγκαταστάσεις κατασκηνώσεων τῆς Ὀρθό-δοξης Μητρόπολης Κορέας στήν Chun-cheon. Τὸκεντρικὸθέμαστόὁποῖοἐπικεντρώ-θηκεἡπροσοχὴτῶνσυμμετεχόντωνἦταν:"Σταθεροί καὶ ἀμετακίνητοι στήν πίστη" (1 Κορ.15:58). Κατά τήν διάρκεια τῶντριήμερων συνεδριάσεων ἀναλύθηκαν τὰἀκόλουθαθέματα:

1.ΤὸἡρωικὸπνεῦματῶνΜαρτύρων,τὸὁποῖο ἀποτελεῖ παράδειγμα σταθερῆς καὶἀμετακίνητηςπίστης.Ἀναφορὰστόμαρτύ-ριοτῶν40ΜαρτύρωντῆςΣεβαστείας. 2. Ἡ πίστη δέν εἶναι μία θεωρία ἀλλὰβίωμα.Πρᾶξις θεωρίας ἐπίβασις,ποὺσημαί-νειπὼςπάνωστὴνπράξη,πάνωστὴνπείρατῆς ἁγιωσύνης θεμελιώνεται ἡ ἐκκλη-σιαστικὴδιδαχὴκιἡὀρθόδοξηθεολογία. 3. Ἡ σημασία τοῦ ἀοράτου πολέμουκατὰ τῶν πονηρῶν λογισμῶν καὶ τῶνἀνθρωπίνωνπαθῶν. 4. Ἡ δογματικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλη-σίας στὴν καθημερινὴ πράξη. Ἀναφορὰ

στὴν ὑπέρβαση τοῦ θανάτου διὰ τῆς διδασκαλίαςπερὶτῆςἀναστάσεωςτῶννεκρῶν. 5. Ἡ θέωση τοῦ ἀνθρώπου δὲν κατορθώνεταιμὲ λόγια περὶ πνευματικῆς ζωῆς ἀλλὰ μὲ ἰσόβιοπνευματικὸἀγῶνακαὶπνευματικὴβία. 6.ΕἶναιἀδύνατονάκατανοήσουμετὰΜυστήριατῆς Ἐκκλησίας μέσα ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη λογική.Ὡστόσο,τὸἀνθρωπίνωςἀδύνατογίνεταιδυνατόμέτήδύναμητῆςΠίστης.ἈναφορὰστόΜυστήριοτῆςΘείαςΕὐχαριστίας.

ΠρεσβυτέραΘεοδότηLee

"SYNDESMOS" SUMMER RETREAT 2018