Obredi Hadza i Umre kroz Kuran i Sunnet, Sejh Albani, Sejh Usejmin, Sejh Bin Baz

FoBREDI TTADZDZ-I' r uvrnnKROZ KUR'AII I SUNNET

Autori:leih Nasirudtlin el-Albad, Sejh Satih b Usejmin'

iejh Abdul-Aziz b. Baz i drugi'

Priievod:prof. Ahmed DZinovii. prof. Emü Demir'

Musinbegoviö Dzenita, Alma Cehaiö'

Recenziialprof. Ahmed DZinoviö, prof. Muhamed Beöiö'

Lektura:Alisa Aj anoviö-HodZiö

DTP:Ninel HodZiö

Izdavaö:U.G. Furqan - Bosna i Hercegouna

OBREDIHADZDZAI UMRE

KROZ KUR'A]\[ I STJNNET

Grupa autora

Bejh Nasiruddin el-Albani, Sejh Salih b. Usejnin, SejhAbdul-Aziz b. Baz i drugi.

Sarajevo, 1422 - 2002

Obredi hadZdäa i umre kroz Kur'an i sunnet

OBREDIIS.ADLDZ'AI UMRE

SAVJETI ONIMA KOJI ZELE OBAYITIHADLDT'

Seih Nasiruddin el-Albani

Prijevod sa engleskog:Alma Öehaiö

Postoje korisni savjeti koje nudim naöoj

braöi vezani za obavljanja hadZdZa

Prvo

HadZija mora iskazati strah od svoga

Gospodara, kroz posluinost Njernu, i mora biti

veoma paTl i i r da nc upadne u ono i to je Al lah-

subhanehu ve te'ala. strogo zabranio Kao ito

Allah, subhanehu ve te'ala, kaZe:

Obredi had2d2a i unrc kroz Kur'an isunnel Obredi had1däa i umre kroz Kur'an i sunnet

Ko tako postupi njegov hadZdZ bi mogaobiti primljen. Resulullah, sallallahu alejhi vesellem, je rekao:

"Primljeni hadZdZ za njega nema nagradedo DZenneta." (Buhari i Muslim)

Stoga, onaj koji obavlja hadZdZ, mora bitisvjestan onoga u öemu mnogi grijeie, iz neznanjaili zablude, kao na primjer:

(a) Upuöivanje bilo kojeg oblika ibadeta nekomdrugom osim Allahu, subhanehu ve te'ala,(Sirk). Vidjeli smo mnogo ljudi koji padaju uSirk - kao Sto su oni koji se mole zaotklanjanje boli ili traZe pomoö od Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, i poboZnih ljudi,umjesto da to öine i traZe jedino od Allaha,subhanehu ve te'ala, i koji se zaklinju njimadok ih obo2avaju. Tako oni or im sroj imdjelima u potpunosti öine svoj hadZdZbezvrijednim, kao Sto Allah, subhanehu vete'ala, kaZe:

Eei;;"F;.1::|i"og"Ako budei druge Allahu ravnim smatrqo,

tvoja djelq te sigurno propasti." (Sura Az-Zumar,65)

" Hadidi .je u odretlenim mjesecima; onaj

ko se obeveie da te u njima ohavljoti hadidi ne

moZe imati spolni odnos sa ienom, neito ruino

öiniti i nemi svade u danim(l hadidia!" (Sura

Al-Baqara, 197)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je

rekao: "Ko obavi hadZdZ nemajuöi odnos sa

Zenom, niti öto nevaljalo uradi on postaje

bezgrije3an, ba5 kao na dan kad ga je majka

rodila."

Obredi hqcl2cl2q i mre kroz Ktr'un i sunnel

(b)Neki ljudi briju svoju bradu' Sto je grijeÖno

djelo.tctüoSenje zlatnog prstcnja kod muikaraca je

haram a posebno ako je u pitanju burma'

nlo- t" ukljuÖuje slijedeöi grijeh -

opona5anje kr$öana

Drugo

Svako ko namjerava obaviti hadZdZ i nije

ooveo Zrtvenu Zivotinju (hedj) sa sobom, treba da

obavi hadZdZ temettu', kao Sto je Poslanik'

sallallahu alejhi ve sellem, naredio svoltm

ashabima da naposlijetku uöine Postoje bio ljut'

kada neki od njih nisu odmah izvr5ili ovu

naredbu: da promijene nijet hadZdZa u umru' on'

sallallahu alejhi ve sellem'.1e rekao:"Ja Öu uöiniti un.rru sastavnim dijelom

hadZdZa, do Sudnjega dana."Kada su neki od ashaba upitali da li je to

uöinio sanlo za tu godinu ili zauvijek, Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem' je skupio svoJe prste I

rekao:"Ja sam uöinio umm sastavnim dijelom

hadZdZa do Sudnjega dana, ne satno prlvremeno!nego zauvijek, zauvijek."

Obredi hedid2a i umre kroz Kur'on i sunnet

Zbog toga je on naredio Fatimi i svimsvojim Zenama, neka je Allah, subhanehu vete'ala, zadovoljan svima njima, da napuste stanjeihrama nakon obavljene umre hadZdZa.

Svako ko nije poveo Zrlvenu Zivotinju sasobom treba zanijetiti da obavi umru u razdobljutri mjeseca hadZdZa. Isto vaZi za onoga koji jezanijetio da öe uöiniti hadZdZ ifrad (samohadLdZ) ifi hadZdZ kiran, pa öuje Poslanikaonr,sallallahu alejhi ve sellem, naredbu da topromjeni u urnru. Treba je hitno posluSati, öak iposlije dolaska u Meku ili poslije saja izmeduSaffe i Merve, i treba napustiti stanje ihrama ipromijeniti nijet za hadZd2 na dan tervije osmidar Zul-HidLdLeta.

413J $ ;3 es $ t ;'y; "a t p,*t t ist; ; ti t Qit-)

"O ujernici, odazovile se Allqhu iPoslaniku, kqd od vas zatrctii da öinite ono ito öevam Zivot osigurati!" (Sura Al-AnJhl, 24)

obredi hc(lzdta i l!!19!!o:aYÜn i:!!!g Obredi hctdid2a iumre kroz KLD'dn isllnnet

Trede

Ne smije se izostaviti ostajanje jedne noct

na Mini, u noÖi prije Arefata' jer to je obaveza

ivaOziU), t<ato je Poslanik, sallallahu alejhi ve

sel lem, naredio r \ o j i rn ka ' / i \ rn jem:"tlzmite od mene obrede hadZdZa'

Budi veoma Pa2ljiv i ne hodal ispled bilo

Ne postoji autentiöan hadlsiznin.rku po pitanju hodanjaHaranu. Stoga tu treba klanjatidrugo, sa zaklonom (sutrom).

Peto

koji ukljuöujeu MesdZidul-kao i b i lo gd jc

Uöeni ljudi treba da pouöavaju hadZijeobredima i naredbama koje se tiöu hadZdZa, uskladu s Kur'anom i sumtetom. kad god ihsusretnu. To ih ne bi trebalo sprjeöavati dapozivaju i u tewhid, Sto je bit islama i Sto je bilorazlogom slanja Poslanika, sallallahu alejhin vcsellem, i slanja objava. Veöina ljudi kojcsusretnemo. pa ioni koji navodno traga.lu zaznanjem, su u vclikorr.r neznanju o suStiniAllahovog tewhida i Njcgovih svojstava.Takode. oni su u potpunom nezuanju o nuZuostipovratka jcdinstvu t'uedu tluslimanima injihovom povezivanju [a os]lovama Kur'ana isunneta: u vjerovanjr,r, propisima, medusobnin.lpostupcima, rroralu, politici, ekonomiji i dmgirnaspcklinra Zivota. Oni n.roraju zapantiti da svakipodignuti glas il i poklct naÖinjen u cilju refotme,onoga Sto jc zasnovano na bilo kojem temeljudrukt i jern od otogr i 'p ravnog pr i r rc ipa. c i jepa islabi nuslimane. uveöava njihovu slabost i

Takode" mora sc ostati roö na Muzdelill'

dok se ne obari .rbah llamilz il ako 'c oraj

ostanak propusti n.tora se barem klanjati sabahski

namaz na Muzdelifi, po5to Je to veca oDaveza'

1o ie nrkn (s t t rb)had. 'd7a. prcrna na j lspravni jem

kazivaniu uöenjaka, osim za Zene i slabe; nlima

je dopu5teno da odu nakon isteka pola noöi'

Öetvrto

koga ko klanja u MesdZidul-Flaramu,kojem dmgom mesdZidu kao Sto

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:"Kada bi onaj koji hoda ispred onih

klanjaju znao u Sta je zapao, za njcga bi

i l i u b i loJe rekao

koj ibolj c

bilo dä stoji jo5 öetrdeset . .. nego da hoda ispred

njega."Ovo je generalna napomcnä koja se odnosi

na svaki sluöaj hodanja ispred nekoga ko klanja

t ( l

Obredi had2d2a iumrt knz Kttr 'an isttnnet

poniTenje. a lrcnutno :tanjc je najbolji dokaz

iogu. u i t tu t ' , . subhanchu vc te a la ' je led in i ' i ju

oomoö traZimoNema ni5ta loöe u raspravljanju na najbolji

naöin kada za to postoji potreba. Rasprava koja

ie zabranjena na hadZdZu jeste ona ko.1a nema u"sebi

nikakw korist i koja je zabranjena i iztan

hadZdZa, upravo kao Sto je öinjenje grijeha

zabranjeno na hadZdZu, jer to nije rasprava kolaje naredena u Allahovim, subhanehu ve te'ala,

rijeöima:

=+ Ju .-.,+ r ;,--'* ;1" ;i'r 'i-iiL i , J* J' Llrr

liJ-'

"Ncr ptttu Gospodar.l st'ogq mutl'o i lÜepint

saujeton pozivai i s njima na nojljepii naöin

rctspravljaj !" (Srl:,'a An-Nahl, I 25)

Medutim, treba napomenuti da: ukolikonema koristi od diskusrje, jer se dmga osobaslijepo drZi svog mesheba ili svoga miiljenja, i

ukoliko se tako nastavi, postoji bojazan da se odeu nedopusteno. Tada je bolje napustltl tttraspravu, kao Sto je Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao:

Obrecli hadid1a iumre kroz Kur'an i sunnet

"Ja garantujem kuöu u centru DZenneta zanekoga ko se okani raspravc öak i ako je upravu."

NEMA TESKOÖA

Onaj koji poziva na istinu moZe uvijekuöiniti stvari opöenito laksim za ljude, a posebnohadLije, jer -ie olakSavanje jedno od osnovnihprinicipa Serijata, sve dok ne postoji dokaz zasuprotno. Jer, ako postoji specifiöan dokaz zaneku zabranu, onda nije dopuSteno öiniti stvalak5im po svom nahodenju. Ovo je pravi i srednjiput koji obavezuje svakog ko poziva na istinu daga prihvati i nema potrebe komentarisatiprigovore Ijudi nakon toga i reöi: "On jeprestrog" ili "Onje preblag".

Obzirom da postoje dozvoljene stvari kojihse neke hadZije klone iz navike, zbog pojedinihfetvi koje su ir.n izreöene, a koje su suprotneKur 'anu i iunneru. r ruTno . ic napomcnut islijedeöe:

l� Kupanje bez polucije, ili pranje kose, jedozvoljeno; kao sto jc autentiöno preneseno odPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u zbirkamaBuhar i je i Musl i rna od Ebu-t i iuba.

t2 l 3

Ohrecli hqclidict i trtnre kroz Kur'ott isunnel Obredi hadidiq i uure kroz Kur'an i stnnet

2. Öeianie glave jc dozvol.jelo. öak iako

oorrcka d lakr i .prdr re kuo 5to 1c re i ( l lo l l

prethodnom hadisu od Ebu-Ejjuba' a Sto jc stav

Sejhul-islania Ibn-Tejniie.

3. PuStanje kn'i je dozvoljeno. Öak ako.1e i

potrebno obrijati kosu na tonl nrjestu: kao 5to.1e

to öinio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. na

srcdini svoje glavc, dok je bio u ihranima' a to

nije n.roguöe bez brijanja dijcla kosc. Takode.

isto je fekao i lbn-Tejn.rije, dok su uöcnjaci

hanbelijskog mesheba rekli: da se kao nadoknada

za takav öin nora zaklati Zrtvera Zivotinja' ali za

ovo nella dokaza. To je odbaöeno satlin.tPoslanikovirr. sallallahu alejhi vc sellen.puStanjem krvi. Da je on zbog toga uÖinio Zrtvr,onaj koji je plenio hadis bi i to ptenio Samaöinjenica da Poslanik. sallallahu alcjhi ve scllem.to nije uöinio, pokazuje da je stav lbll-Tejmiicrspravan.

4. Milisati se jako mirii l javin biljkama iotkidati slornljene nokte.

sallallahu alejhi ve sellen. Na isti naöin sukoristil i nosiljku karrile u proilosti, a suncobranili kola u danainje vrijerr.re.

6. Nositi renlen oko donjeg dijela ihrana ivezati ga kada je neophodno. noSenjc p|stcnjakao Sto .je rcöcno u nekim predanjima. Isto scodnosi na sat il i naoöale, i tor-bice za novac okovrata.

Sve ove stvari su dozvoljene i spadaju podranije spolnenute prilcipe. Povrh toga, nckc odnjih su podrZane hadisonr Poslanika, sallallahualejhi ve scllcrl, i l i plipor.jedanjenr ashaba.Allah. subhanehu ve tc'ala, kaZe:

, . . ; , " . " . , , . i . . :

"Allqh leli dq ram olekiq, 0 tte dqpoleikota intrle.

' (Sura Al-Baqartt, 135)

OBLAöENJE IHRAMA

1. Mustchab je za svakoga ko obavljahadZdZ ili unru da se okupa pril ikon rijeta ioblaöenja ilrrana, öak i za Zelnr koja irra

5. Upotrijebiti hlad satoraodjeöc kao Sto je dokazano

i t iod

podignutePoslanika.

t5

Obrccli hddzd2a I I t t t t t t kt i t- Kttt ott i sttt t th I Obredi hadiditr i un1rc l;fttz Kur'an r sunnel

mjeseöno Pranlevremenu.

ili je u postPolodaJrom pada preko njenog lica i re slncta ako tododimjc njeno lice, po ispravnom miiljclju.Medutin.r, to ne smije vczati na lice, kako jc

rekao i lbn-Tejnilc.

4. Odjeöa ihrama noie se obuöi plijenrikata, dak iu svojoj kuöi, kao ito su to öiniliPoslanik. sallallahu alejhi ve sellem, injegoviashabi. Ovo je i olakSanje za one koji putujuavionom, koji nisu u moguönosti obuii ihramc namikatu; tako da je za njih dozvoljeno L&rcati sc uavion u ihramima. ali da nc zaniiete ihranre svedok ne budu sasvirrr blizu lnikata, tako da ne biproSli mikat bez ihmrr.ra.

5. MuSkarac rnoze upotrijebiti ulje za tijcloili sc namirisati bilo kojin parl'cmom koji imamiris, ali ncma boju, a Zcne samo onim koji imaboju a ne i rr.riris. Sve ovo se moZe löiniti prijenijeta za ihrame ra rrikatu - a poslije toga jcharam.

Ihram i nijet

6. Kada se stigne do rrikata postajc vadZibda se zanijeti obred (ihrama). jcl sama Zelja da seobavi hadZdZ nije dovoljna. kao ito je bio sluöaj

2. Muikarac moTe nositi od.jeöu koja ncna

oblik tr.lela, to jcst, mora bit bez iavova Ona se

sastoji od gornjeg dr.lela (tidaa). donjeg dijela(izaar) i papuöa. ili druge obuic koja ne pokriva

zglob stopala.

3. Ne sn.rijc nositi kapu. tulban il i bilo 3ta

sliönog koja Sto pokiva glavu. Ovo sc odnosi

samo na muSkatce. Sto se tiöe Zene ona ne

sk ida n i i ta od od jetc E lo io j jc p top isat ro

Serijatom, izuzev Sto nc treba staviti nikab ili

pokrir ae lica koji seTe do ociju i nc mom no:iti

rukavice. Poslanik, sal)allahu alejhi ve scllem. je

rekao:"Muhrim ne treba nositi koSulju' turban,

ogfiaö sa kapuljaÖoru, hlaöc. odjcöu koja .1eukraSena korkumour (biljka crvene bojc). niti

odjeöu ukraienu zeafcrarom (biljka Zutc boje)'niti öe nositi mestve."

Dalje jc dodao:"Zena muhrim neöc priövrstiti veo za lice

(nikab) i neöe nositi rukavice."Dopuiteno je Zcni da poklijc svoje lice tako

Sto öe prebaciti ne5to prcko glave. tako da to

t 7

t t i ' t u tn ' t/ \L,,-.1; L-,1:,Ji, t I t l1te hto- ^ut u Obredi hudidio i unre kftE Kur'ar1 i sllnnel

od momenta napLrStanja vlastite zcmljc Mora se

isnuni r i tq . . i 'nu i d je lorn ono s lo cc gr uÖin i l i

muhr im.r rn . lzgorar ln jc lc lb i jc . ' nJ lnJ( ron l

o lpoain j rn ia obredr- . doro l jn , . r je za u lazrk u

obrcd, t r ic tnu qt l \c s lo / l l l uce l l i lc r '

7. Tada se ne izgovara niita osim tclbijc'

Odrcdcni r t i jc t i poput : O- \ l lahu ' nr rn jerar rm

obaviti hadLdz ili r.tmru. pa mi olakiaj i prin.ri od

mene ...", i l i ne5to sliÖno, nije zabiljeZen od

Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem. kao nt

izgovaranje niieta za abdest' namaz i post Sve su

to-novotarijc i dobro je poznato da jc Poslalik,

sallallahu alejhi ve sellcm, rekao da je svaka

novina u vjeri novotarija i da svaka novotaija

vodi s prarog p l t la . I \ \ i l ko 'k re t rn . ie ' pravog

puta je put ka DZchennemu.

MIKATI

Postoji pet mikata: Zul-LIulejfc, EfDZuhfe'

Karnul-Menazil, Jelemlerr. Zatu-hk.Poslanikova, sallallahu alejhi vc scllem'

naredba za obavljanje hadZdZa Temettu'u:Ako Zeli da zanijeti obred ihrama iako

obavlja hadZdZ karitl isa sobom vodi kurban

hadZija öe rcöi:

"Lebbejkc Allahume bi hadZdiin vcumre."

Ako hadZrja sa sobonr nije doveo irtvenuZivotinju. Sto je i boljc. tada orl izgovara telbijus t rno za unrnr i . l tu n tom izv l i i t i tzgor ar l - j r rc i :

"Lebbe.ike Allahume biumrc."

; -,. 'JJl JJ

Ako jc vei izgovor-io telbiju sarro zahadZdZ, on to raskida i pretvala u urrftr. kao itoje nalcdio Poslalik, sallallahu alejhi ve sellen.On ie rekao:

"Umra sc plipaja hadZdTu svcdana". poVczavSi svoje prste.

Takode je lekao:"O Muhamrredova por odico. ko

t in i hat l7d7. r rekr r izgoroI i tc lb i juhadZdZu!"To je tcmcttu'u, urlra sa had7d7om.

UVJETOVANJE

Ako hadZrla pri izgovararlu tclbijc Zeliuvjetovati, zbog nckc okolnosti za koju se boji daga moZe sprr.leöiti od potpurog obavljattjahadZd2a. kao rpr. bolest il i ncsigulnost puta

do Sudnjcg

gotl od vasza umru Ll

izqovara ono öemu nas je Poslanik' sallallahu

aläihi ve sellem. Poduöio:' "AI"bu.t" .ehilli hajsu habesteni"'

"O Allahu, miesto prestonka moga obredaje tamo gdie me Ti sqriieöß!"

Ako tako uöini, Pa nakon toga bude

sDriieöen ili se razboli, onda moze prekinuti

ob.äd" hudzdzu ili umre. i za njega nema

iskupljivanja klanjem trve i nije obavezanobavili hadZdZ ponovo, izuzev ako je to njegovprvihadädi; tada ga mora Ponovrtl.

Nema posebnog namaza prilikom ihama,medutim, ako je wijeme za namaz Pijeoblaöenja ihrama, potrebno je klanjati i nakontoga obuöi ihrame i zanijetiti obred, prateöiprimjer Poslanika, sallallahu alejhi v6 sellem,koji je obukao ihrame i donio nijet nakonklanjanja podne namaza.

blagoslovljeno.' Buhari prenosi od Omera, r.a., daje rekao:i.

"Öuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi veqelllern, kako je rekao u Wadi-Aqiqu: "Do5ao mijomelek od moga Gospodaxa i rekao mi: 'Obavi

molitvu u ovoj blagoslovljenoj dolini i reci:fu, rnra sa hadZdiom!"'

, TELBIJA I PODIZANJE GLASA

Obredi had1d2a i uryry kry KUL!!f:!!!:! 'Obredi hadldZa i umre kroz Kur'an i sunnet

NAMAZ U WADIL-AQIQ

Za ono9a öiji je mikat Zul-Hulejfe, riustehab je klanjati tamo - ne zbog nijeta, obreda, veö zbog samog mjesta koje je

1. Stojeöi okrenut prema Kibli izgovorio jetelbiju za umru ili hadZdZ:

"Allahume hazihi hadädZe la rijae lihaYela soum'a."

- , t

ir-,, Ir H.L-l I

'O Allahu, ovo je hadidZ u kome nemapretvaxanja niti ZeUe za öuvenjem."

t - t t t

ia'* r'C!l

20 2 l

Obredi hadZdäa i umrgEoz Kur'ani:!!!et

2. Tada se izgovara telbija kako je to öinio

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

"Lebbejke Allahumme lebbejlG lebejke la

Serike leke lebejk, innel hamde ve niamete

leke vel mulk la Serike lek."

- t . x ! ' . O ' . " t ' t t t ' ' " '

;^Ji jl ,4J ,!J qi .l .r;l ,dlJ r+ul u{",'r,,.4üi; u'.;tL,

"Odazivam ti se, Allahu moj, odazivam, Ti

nema5 sauöesnika. Odazivam Ti se, Tebi pripada

svaka hvala, blagodat i vlast i nema5sauöesnika."

Takode je rekao:

"Lebbej ke Illahel Hakk"

g;,lt,,l1*j"Odazivam ti se, o BoZe Istiniti."

3. Bolje se pridrZavati telbije Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, öak iako je dopustenonelto i dodati, kao Sto je Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, powrdio, onima koji su govorili:

u u-*

Obredi hadädäa i umre kroz Kur'an i sunnet

", "Lebbejke zel metridä, lebbejke zelfevadil."

",1+vtßa;i.äÜ'ß;rÜ

Ibn-Omer je uobiöavao reöi: "Lebbejke veleadejke vel hajru bijedejk ve regabau ilejkei'el amel."

"Odazivarn se Tebi odazivam, svako dobroje u Tvojim rukama, i Zelje i djela su okenutifebi."

Onome ko izgovara telbiju naredeno je dapovisi glas, kao Sto je Poslanik, sallallahu alejhive sellem. rekao:' *Dlibr.l mi je do5ao i naredio da naredimsvojim ashabima i ostalim u mojoj blizini; dapovise svoje glasove kad izgovaraju telbiju."

Paje dodao:'T'{ajbolji hadi:di: je kod onoga koji povisi

glas kod telbije i zakolje kurban."

23

Obredi hadädza i u^re!g!Y:!j:!!!4

4. Sto se tiöe Lena i njihovog naöina

ueovarunja telbÜe' primijenjuje se isto pravilo

kÄ j za mu5karce. Kako je reÖeno u prethodnim

hadisima: one mogu povisiti svoj glas ukoliko

ne postoji strah od fitne - smutnje. Sama AiSa.

r.a.; imala je obiöaj povisiti svoj glas tako da suje ljudi öuli.

5. Telbija se stalno ponavlja,jerje ona "od

makova hadLdit', i zbog toga öto je Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

'Ne postoji niko ko izgovara telbiju a dasve Sto je na njegovoj desnoj ili lijevoj strani'drveöe i kamenje, takode, ne Öine telbiju, svedok se zemlja prostire s njegove desne i s lijevestrare."

Glas treba povisiti posebno kad se penje nauzvi5icu ili spu5ta u dolinu.

6. Takotte se uz telbiju moäe izgovarati i""La ilahe illallah."

7. Kad se stigne u Harem Mekke iugledaju kuöe Mekke, ostavlja se telbija, radikoncentracij e na slijedeöe aktivnosti.

hadidZa i umre kroz Kur'an i sunnet

UZIMANJE GUSULA RADI ULASKA UMEKKU

Ko god je u moguönosti da uzme gusul,prije ulaska u Mekku, uöinit 6e to. U Meku trebauöi po danu, slijedeöi primjer Resullullaha,sallallahu alejhi ve sellem.61. On je ulazio iz gomjeg dijela Mekke, koji sedanas naziva Bab ul-Mi'alah, a u dZamiju je,rdazio kroz Bab beni Shaibah, vrata koja supajbliZa HadZerul-Esvedu.s'. Resulullah je dopu5tao ulaz u Mekku biloftojim putem rekav5i:g, "Cijela Meka je put."m Kada se ulazi u MesZid ne treba zaboravitiuöi desnom nogom izgovarajuöi:

ü+. "Allahumme salli ala Muhammedin vesellem, Allahumme fteh li ebvabe rahmetike",

wt:l J- e{l f+lJl .&-r j* ,-). ,t- .a/,Il

*:I

ili:

24 25

Obredi had2diq i trnre kroz Kur'ut1 i \utlnet Ohrecli huclitlia i trtnre ltro: Kur'qtl i.\utlnat

"Euzu billahilYe sultanihil kadim

: ;

azim vc bivedZhihil kerimmincs Seitanir-radZim.

"t z,',*'i jlUiit

1.*?,Jl iu'!:rJl

öino Resulullah. sallallahu alejhi ve scllerr, irzatim i Onrer i lbn-Abbas. r.a.

Ako nismo u stanju poljubiti ga onda ga

moZemo dotaöi rukama ipoljubiti ruke.Ako nisnro u moguörosti da ga dotakremo

moTelno sa l l lL) nok l / r l i r l lku l t l pr ( ln l n j \ ' tn t l .To je polrcbno öiriti pr-il ikom svakog kruga.

Nije prcpomöcno gurati se il i t iskati sa sv4etomda bi se doilo do Ctnog kantcna^ Sto Je potvrdelloi ri jeöina Resulullaha, sallallahu alcjhi vcsellem:

"O, Omcrc. li si jak dovjek. pa nerro1povrijediti slabe. a ako ga ieliS dotaknuti dotakniga kad budc pristupaöan, a ako ne, oncla scokreni prcma njerur i izgovori tekbir."

Doticanje Cmog kamena podlazumijevaveliko doblo, prcnra tijeöiura Rcsulullaha.sallallahu alejhi vc se llerr:

"Allah öc proZivjeti Kancn na Sudrjemdanu iimat öe dva oka kroz koja öe vidjcti^ ijezik kojin öe govoriti i pos\,ledoöit ie u koristsvakoga ko gaje dotakao sa iskrenoSöu."

Takorle je rckao:"Doticanjc C'rnog kaueua ijcmcnskog ugla

Kabe uklanja grijehe."

Kada bi ugledao Ka'bu podigao bi svojeruke radi dovc. ako je to zclio.

Nema dove koju je preporuÖio Resulullah,sallallahu alejhi ve sellenr, da se rtÖi na ovoll.Imjestu, tako da se moZe p|ouÖiti bilo koja dovaili ona kojuje preporuöio Omer, r.a.:

"Allahimme entes-selam ve minkes-selamfe haii ina Rabbena bisselam'"

TAWÄF ZA DOLAZAK

Tada se idc plavo plema Crnom kamenu iokrcnuvSi se prenra njenu uöini tckbif. MoZc seprije toga reöi "Bismillah". ito je öinio lbn-Omer. r.a.

Zatim sc rukom dotakne Crni kamer ipoljubi, i uöini sedzda na njenu, kao ito Je to

26 2 l

OhrcJ i h ( l d td t , t i t t t l t t , A t u : K t t t ' t t t i r u t t t t r ' l Obredi hctdidi,q iunlre kroz KLtr'qn islltlnel

snijeg. alikamen je iz Dienneta i bio je bjeljr no

gr i jes i ido lopok lon ikr ga uc i r r i ie

Tada moZcmo poöcti Öiriti tawaf oko Kabe,

koja je s naSe lijeve strane, i kruZiti dok nc

prodemo Kamcn seclatn puta Put od Kamela pa

opet tlo njega Öini jedan krug. Noseöi ihranr

ispod svog dcsnog pazuha i iznad li jevog (zvana

al-idtibaa') za vrijcme cijelog tawafa, hoda sebrzo t rarn l jako kretan jc u ko jcnt s t t r l tnet laizbaöena naprijcd) u prva tri krlga, a ondanastavljamo kretal]je normalno, do zavrietkatavaf-a.

Prilikorr svakog kruga dotiÖc se rukomjcmenski ugao, aJi ne ljubi, a ako ntsnto nmoguönosti dotaii ga, onda ne öinir.r'ro nikakavpokfct rukom prema nlcmu.

lzrne, . l t r dr r ug l l (erncnrkog i or toga nakojem je Karren) potrebnojc izgovoriti:

"Rabbena atina lid-dunja haseneten ve filAhireti hasenet€n ve kina azabcn nar."

Dva Samska ugla se uopSte ne dotiöu,

slijedeöi sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellent.MoZerIo se zadrLati na rr.rjestu izmedu ugla

(na kojern jc Kamen) i Vrata, stavljajuöi svojaprsa, lice i podlaktice na Bejtullah

Ne postoji poscban zikr za tawa1. tako da semoZe uöiti Kur'an il i izgovarati bilo koji zikr poZelji, prema Poslanikoviur, sallallahu alejhi vesellem, rijeöima:

"Tawaf oko Kuöe je molitva. samo Sto jc

Allah dozvolio razgovor u njoj. tako da onomekoji govori nije dopriiteno govoriti niSta osimlijeprh stvar i."

Prema drugoj predaji:"l neka ograniöi svoj razgovor pri tawafu."Zabranjeno je goloj osobi il i Zcni sa

menstruacijom öiniti tarvat. Poslanik. sallallahualejhi ve sellerr.r,.jc rekao:

"Nije dozvoljeno goloj osobi da Öinitawal-

Takode. na oprosnon.r hadTdZu, Poslanik,sallallahu alejhi ve sellcm. je rckao AiSi, r.a.:

"Cini sve ito drugi öire na hadTdZu, izuzevsto nc moZei öinjti tawaf oko Kabe (kao niklanjati), dok ne postareS öis1a."

i ':'l ,s-t a.!,,,.> l.jJI

<zlJt ;,1Le

: 8 29

Obredi hadZdZa i umre V9! Kur'anj:ullet

', .., : Kad zawsimo sa sedam krugova pokdvamo

desno rame i kreöemo prema mjestu MekamuIbrahim, Ibrahimovih stopama' i izgovaramo:' .ivettehizuu min mekami Ibrahimemnsalla."

had2dZa i umre kroz Kur'qn i sunnet

j,Tada se okreöemo prema Cmom kamenu,tekbir idotaknemo ga kao i prije.

SAJ IZMEDU SAFFE I MER\'E

Nakon toga idemo na saj izmetlu Saffe iKad dotlemo u nodnoZie Saffe

Allahove rijeöi:

t - t

Ja.. a l - + - t . t t -

e t) rW e 1:J9*-tt>"I uzni mjesto lbrahimovo kao mjesto

molitve !"

Klanjamo dva rekata tako Sto öemoMekamu Ibrahim uöiniti iznedu sebe i Kabe. Nata dva rekata uöe se sure Kafirun i lhlas.

Nije dopu5teno ketanje izmedu osoba kojeklanjaju, niti je dopu5teno bilo kome da hodaispred nas dok klanjamo, kako je to prema hadisugeneralno zabranjeno, i nema izszetaka zzMesdiidul-Haram, a kamoli za ostatak Mekke.

Tada, nakon narnaza, odlazirno na mjestoZem-zema i napljemo se, pospemo malo vode poglavi, kao Sto je Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao:

"Zem-zem voda je za ono za Sto se pije.""Onaje blagoslov, i onaje hrana, i lijek za

bolesti.""lrlajbolja voda na Zemlji 1e Zem-zem i ,t

njoj je hrana i lijek za bolesti."

>s rlt .tJ i$t P i1*7t Sy:, ;.4 j6 G.2t L1l(W'su^t i'6 r+'tp :;, i u_ :;'iu- :l {s

"Safa i Merva su Allahova öasna mjesta,onaj koji Kabu hodoöasti ili umru obavi, ne'i nikakav prijestup ako lvene oko njih. A onaj

ii drage volje uöini kakvo dobro djelo pa,je doßta blagodaran i sve zna. "

iieöi: 'Nebde'u bima bede'Allahu bihi."

Poöinjemo onim öime je Allah poöeo. "

31

Obredi hadidiq ituflt'e lffot Kur'Lltl i\unnet Obrecli huclit l '-tt i trnrc knt Kut ttrl isunncl

penjalje na Saffu, svc dok neZatinr Poöinjeugledanro Kabu.

Potom se okrcÖcnloizgovaramo tekbir:

"Allahu ekber. Allahu ekber, Allahuekber - la il lahe il lallah vahdehu la Serike lehu- lehul mulku ve lehul hamdu - iuh.ii vejumitu ve huve ala kulli Sejin kadir la il laheillällahu vahdehu la sherike lch endzczeva'dehu ve ncsare abdehu va hezemel ahzaabevahdeh."

' j r fu"-3r Äu'$t ;ut

i + t : ; ; ; I r i r j r !

ß * ; " ,J- - ' Ä, ' ; ; ,i & ; " i ; , i r r i 1 j 1 r

o-u-J 9l;>)l l?) D* _r,;r

"Nena drugog Boga osirr.r Allaha, Jcdinog,Koji ncma sauöesnika. Njerr.lr plipada vlast ihvala. On je Svemoöan. Netna Boga osiltAllaha, Jedinog. On ispunio Svoje obeöar1e ipomgao Svoga roba i Sam porazio savcznikc."

Ovo se izgovori tti puta i nal<on sr'akog

izgovarattia uÖirli sc dova.Zatin se upuöttjeuro cla obavittto sli izmedLt

Salfe i Mervc. pretna Poslanikovoj. sallallahu

alejhi ve sellem, LrPuti:"Obavljajte saj jel vam.jc Allah to laleclio! '

Kleöerro se clok nc dodeno clo zclctto-q

znaka, sa li jeve i dcsnc stlane. i tacia ttöciitrtkorakon nastarvljamo do slijedeieg zttaka. Ovtrmjesto. u doba Poslaril<a, sallalhhu alcjhi veselJern, je bilo suho korito r-ijckc. poklivenositnim kanrcnjem.

Zatinr ideno dok nc dodemo clo Mervc ip o p n e r l l o \ c t r . r t l j t r . N l r t ' o i t t i i t r i t i t l l . r s r i i . t okao i na Saffi (okfcnLtti se prerna kibli. izgovoritiisto ito ina Sa1'li iLrputiti clovr-r). To prcdstavljajedan krug.

Tada sc okrererro dok sc nc pollnelro ll i lSaffu hodajuöi ra nlcstina gdje se hoda. itröeöi na njestima gdjc se tldi i to jc dlugikrug.

Poton.r sc vraiar'ro prema Mcrvi i sve takodok ne upolpLrnino sedaur kmgova. zavtiavaiuöina Meryi.

Dopiteno je iöi iznrcdr.r Safl'e i Merve.1aSuöi , a l i jc Poshnik . sa l la l lahu a le ' jh i ve sc l lenr .v i ie vo l io p je iaö i t i .

prena Kabi. tc

, , irlit

H

-12 r l

, " ö . - ' " i ' ' ! a - -

pr5Yt ; f l u l $ ! ,p ;12 , iL l , - ' ;

"O Allahu. od Tebezaista si Ti najuzviSeriji i

Kad zavriinro sa sedmitl krugom na Mefvi,skraöujcmo liosu. öime je zavr-Scna umra. Svc itoje bilo zabranjeno dok smo bili u ihmuima. sadaopct po. tu je dopt ts ten. r i u lo l l l - lJn j l l o5 la ic l l rodo dara Tervijc. 8. Zul-Hidid2eta.

Ko obuöe ihramc bez namjcrc da obaviunru prije Had1.d2a. a ne povcde sa sobol'l'tZrtvcnu iivotinju. izvan Svctih nrjesta. ti 'rkodcrapuSta stadc ihlarra. saglasno Poslanikovoj.sallallahu alcjhi ve selleur. naredbi, izbjcgavajLröinjcgovu ljutnju.

Sto se tiöe onoga ko je poveo sa sobotl.tZrtvenu Zivotitiu ostaje u ihramu r ne izlazi izihrarna dok nc obavi baci,rnjc kancnöiöa prvi darrBajrama. Ovo se odnosi na HadZd2-kiran.

Obretli htdiditr i umra kro: Kttt'tttt isttntlel

Prcnra prcdaiije clozvolieno öiniti dovu dok

obavljamo saj. izgovalaiuöi :

"Rabbigfirvcrham inncke entel eazzul

ekrem,"

Obrcdi ltoditllu i tnta knr Kur'ort i tuuttat

tHLAl , (GI .ASNO IZGOVARAN.I l i

TELBIJI') ZA HADZDZ NA DAN 'TERVI.IE

Na clan Tervijjc. a to .je 8. ZLrl-hidZd2eta.

oblaöe se ihranri i izgovara telbr.la za lladZd'.

isto kao Sto sno Öirrioli ptil ikon oblaÖcnja

ihrama za ulurLl na lrikelttt okupavsi sc i

namirisavii sc. i oblaöeöi Lida i izar (donii igomji dio ihrarra) i izgovrratro lclbiiu. itoöinimo bez prekida. svc do bacanja katrenöiöa ttaDZemretLrl-Akaba. 10. ZulltidTdZeta.

Oblaöomo ihranlc u rniestu gtlje bolavimostarovnici Mckkc to dine u Mekki.

Odlaz imo na Minu i tauro k la t ! lnro podncnamaz. Trr ostajeno da plovcdcmo noi iklanjamo naredrrih pet dncvnih uamazaskaöujuöi ih ua clva rckata. ali ne sp.1.1uöi ih.

PRODUZAVANJE PREN'IA AREFATLI

Nakon izlaslia sunca. na dan Arclata. 9. ZulhidZdZcta. produZavamo prcl'na Arelhtu.izgovarajuöi telbiju i tckbir poSto jc oboje biloprakticirano od strane ashaba Poslanika.sallallahu alejhi ve selleur. dok su s njinr zajednoobavllali l ladZd2. i on im to nije uopitezamjetao.

traZin oprost i lri lostnalplcmenitij i."

Zalim se zadrZavamo na niestu Netlirah,mjcsto blizu Arefata, ali nc öini dio njcga, iluostajerno do Podneva.

Kad sunce prede zenit prelazimo na mjestoUrenah i tu ostajemo. To je mjesto u neposrednojblizini Arefata, gdje irrarr.r odrZi prigodnu hutbuprisutnorr narodu.

Nakon toga. u vrijene podne namaza.klanjano podne i ikiudiju u dZematu, skrativii ihi spajajuöi.

Prouöi se jedan ezan i dva ikamcta.Niita drugo se ne klanja izmedu ova dva

1laltlaza.

Ako nismo u moguönosti klanjati zaimamom, klanjöcmo na isti naöin sani, ili saonima oko nas.

STAJANJE NA AREFATU

Potom odlazinro rra Arcfät i, ako jc noguie,stanemo u podnoiju stijene DZcbclur-Rahmc,Brda Milosti, a ako re ci.jeli Arefat je rrjestostajanja.

Stojimo okrenuti Kibli, podignuvii ruke iuöeöi dovu i izgovarar.no tclbiju.

Oht cJi hdd:J:J i t t t t t t , ktt ' : Kttt , trt i ' tr t tn' t Obredi had|ditr itunre lrroz Kttr'ctt i sttnnel

Mnogo puta izgovoriti "La ilaha il lallaah".

to ie najbolja dova na Arefatu prcn.ta rijeöirra

Poilanika, sallallahu alejhi vc scllerr:"Najbolja stvar koju smo ja i poslanici

izgovoriJi u vcÖer Arefata je:'La ilahe il lallah vahdehu la Serike lehu,

lehul mulku ve lehul hamdu ve huve ala kulli

5el'in UuUt.'"'

.3ljr i , ,J.rtrr cl; t i]j3 'Jrr

i1 j1 :';i

,,? Js J.;"

Dozvoljeno je ponckada dodati telbiji isli jedeöe:

"Innemel hajru hajrul Aahiret."

"Svo dobro je dobro buduöeg svijcta."

Sunnet je za onoga ko je na Arefatu cla neposti taj dan.

Ostajemo tako. spominjuöi Allaha.subhanchu ve te'ala. izgovalajuii telbrju, öincöidove za ono Sto Zcliuro. nadajuöi se od Allaha.subhanehu vc tc'ala. da ic nas uöilit i . icdnim od

; -;Yi 'i; 'i;li

r-;r

la) l 7

Ohradi httttclict i trntre kt rt: Klr'ttn r 'vtrnnel Obredi had;d:" i u"" c k

onih koje C)n oslobacla od vatrc ikojina se Onponosi prccl nrciecitra. l(ao S1o ic pornclrLrto uhadisu:

"Ncma dara u kojem Allah oslobac1a viSesvoje lobovc od vatle nego na dan Arcfäta, iOn.r z l t i . t l prcJ t r rc lec i l ra | ) , ' t tos i t r j rnr l . ln ro |cc i :'Sta traZc ovi nroji lobovi'?"'

U dr-ugonr hadisu sttrji:"Zaista se Allah. plcd ntelecirra. ponosi

ljudinta koji sLr doili na Arclät. i kaZe:'Poglcdajtc moje robove koji sc Mcni oblaiajLrlazbamicnc kosc i plainjlvi! '. i sve tako tlozalaskn srrnca."

ODLAZAK SA ARI.'FATA

Kada zadc slntca nlpLlStalro Arclhl ik le ier ro p ler ra Muzdcl i l r . ic luö i r r r i lno ibczuzbuderosti. tiskarja iguranja svijeta oko sebc. aliad naiclcmo uer sloboclan prostor ktcnclto blZe.

Kad stigncrno la Muzdclil ir potrebno jeprouöiti ezan iikamet. klanjati tl i rckala akSarrnanlaza, zatim plouöiti ikallret i klanjati .jac1u,kralcöi-je. i spojiti ova dva nanaza.

Ako iz neke potrcbc razdvojinro ova dvanalraza. u tonrc ncura glijeha.

Izmedu ova dva natnrza il i poslijc jaci.ie, nc

klanja se nrsta'Zatim sPavalro do saballa.

Kod pojave ptvog svilanja klauja se sabah u

pnorn d i ie l t r t t je torog r . rk l l . .a , / j rnr r r r r i

ikametom.

KLANJANJE SABAH NAMAZA NANI UZDELIFI

Sve hadZije rroraju da klanjaju sabah namazna Muzdclifi. u.tjcstrt izrredu Arefata i Mekke,izuzev slabih i 2era; ujima je dopuSteno danapr.rste Muzdclifr.r poslijc pola loöi, zbog s ahaod guzve.

Zatim dolazirtto na rr1eslo Mai'ar al-Haraarn. I r l lo brd, ' nr VrrzL lc ] i l i i pet t ic t t to .ena njega i okrcnuti prerrer Kibli. izgovaranonjeöi tewhida. telibile, tahlil. potvrdujemoAllahovo jcdinstvo i öininro dove. dok nebo nepostane potpuno svijetlo.

Ci je la Vuzt lc l i l r ie I r l j r 's lo s lü j f ln j r idozvoljeno je stati bilo gtlje.

Odlazimo na Minu prijc izlaska sunca. umiru, dok izgovalarno telbiju.

Kad clodeno u dolinu Muhassir. ako jctnoguöc poZuröemo. i to je veö dio Mine.

ilJ

Obredi haüdäa i umre kroz Kur'an i sunnet

. Kreöemo se srednjim putem koji vodi domjesta Dzemretul-Akaba.

BACANJD KAMENöIöA (AR-RAMJ)

Na Mini nakupimo kamenöiöe kojenamjeravamo baciti na DZemretul-Akaba. To jeposljednji dZemret i najbliZi Mekki.

Okreöemo se prema stubu, dZemretu, takoda nam je Mekka s lijeve, a Mina s desne shane.

Zatim bacano sedam kamenöiöa, koji suneznatno veöi od graska.

Kod bacanja svakog kamenöiöa izgovaramotekbir.

Prestajemo izgovaruti telbiju kada bacimo iposuednji kamenöiö.

Kamenöiöe bacamo poslije izlaska sunca,öak i slabi i Zene, kojima je bilo dopuötenonapustiti Muzdelifu, odmah poslije pola noöi -jer je to jedna, a bacanje kamenöiöa sasvim drugastvar.

MoZemo obaviti bacanje kamenöiöa poslijepodne, öak do noöi, ako imamo pote5koöa uobavljanju bacanja prije podne, kako je utvrdenou hadisu.

Kada su kamenöiöi baöeni na dZemret svepostaje opet dopuSteno. izuzev Zene. Öak i ako

a i umre kroz Kur'an i sunnet

zirklali kurban ili obrijali kosu moZemo

iu odjeöu i koristiti Parfem.treba obaviti Tawaful-Ifaada

tava! isti dan prije ak5ama, akonastaviti nenositi ihrame. U suprotnom,

obavili tawaf prije akSama, waöamoie ibrama, kao öto smo bili prije bacanja

iöa, tako da skidamo svoju odjeöu iihrame, prema izjavi Posianika,

alejhi ve sellem:ista vam je ovog dana dopusteno, nakon

ia kamenöiöa ono Sto vam je bilogeno, iztzev Zena. A, ako noö dode prleste obavili tawaf, tada se vraöate u stanje

kao Sto ste bili prije bacanja kamenöiöa- sve dok ne obavite tawaf." (Ebu-

ZRTVA(KURBAN)

Nakon toga idemo na Minu, na mjestoLja, gdje koljemo svoj kurban. To je

. Metlutim, dopu3teno je klanje na bilo kojemelu Mine ili Mekke, prema rijeöima Poslanika,

alejhi ve sellem:

4 l


'fzaklao sam ovdje, ali cijela Mina je mjestoklanja i cijeli planinski prolaz kojim seorimiöemo, tako da moZe5 zaklati na mjestusvoga zaustavlj anj a."

Sunnet je zaklati kwban vlastitom rukom,ako je moguöe, ili prenijeti tu ülZnost na drugog.

Prilikom klanja moramo okrenuti Zivotinjuprema Kibli, polozivsi je na njenu lijevu stranu istavljajuöi svoju desnu nogu preko njene desnestrane.

Ako je u pitanju kamila - ona se kolje nanaöin "nah" dok stoji uz svezanu joj lijeru nogu,stojeöi na ostalim i licem okenutim prema Kibli.

Prilikom klanja izgovaramo:"Bismillahi vallaahu ekber Allshume

inne haza minke ve leke. Allahumme tekabbelminni."

Jrn- ealjl ,4!e .D,lj, ö! FalJl .Jr5l illr ..||l f-

,?

'U ime Allaha, Allah je najveöi. O Allaluovoje od Tebe i za Tebe. O Allahu primi ovo odmene."

Vrijeme klanja je u toku öetiri damBajrama; "jevmun-nahr"

@rvi dan bajrama), i on

i umre kroz Kur'an i sunnet

ir naziva "jer'mul-hadZdZil ekber", (danhadi:di:a), i tri dana "tesrika", prema

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:i te3rika su za klanje kurbana."

rOd svoga kurbana moZemo jesti i ponijetijedan dio u svoju zemuu, kako je to

sallallahu alejhi ve sellem.Dio dajemo da se nahrane siroma5ni i onije potrebno, kako je Allah, subhanehu ve

h€kao:

'A ktmile smo vam uöinili iednim odobreda had\dla, i vi od njh imate

'; zato spominjite Allahovo ime kada buduporedane; a kada padnu na zemlju,

ih, a nahranite i onoga koji ne prosi, a ikoji prosi!" (Sura Hadädä, 36)

' Sedam ljudi mogu podijeliti jednu kamilu ili

Onaj kome materijalne prilike neda zakolje kurban treba Postiti triljavaju

43

Ohtetli hoditliq i unrc krtr Ktrr"trrt i';uttttal

dana na hadZcl2tt i sedan dana kad se I'r 'ati svojoj

fämilij i.Mo;e postiti tl i dana teSrika. prcma hadisu

koji plenose AiSa i lbn-Orrer. ncka ie Allahzadovoljan njirra. koji su rekli:

"Nije dozvolio postiti clale tcStika. izuzevonirna koji scbi nc mogu priuStiti 2rtverluZivotinju." (BLrhali i Muslin)

Tada bliicmo svoju kosu il i je kratino. s timda jc boljc obrijati je. shodno rijeöirna Poslanika.sallallahu alejhi ve scllcnr:

"Allairu nt1 snriluj se oninta koji oblijuglavu." Plisulni rekoie: "l oninra koji skratckosu. o A l lahov Poslan iöe." Pos lan ik , sa l la l l lh iLalejhi vc scllem. r'eöe: "AllahLr mq sruiluj sconinra koii obri-ju giavrL." Prisuhi opet rckoic: "l

orrirra koji skralc kosu. o Allahov Poslaniöe."Kad je bilo öctvrli put tek onda .jc Poslanik.sallallahr,L alc-jhi ve sellen. rckao: "l orrima kojiskratc kosu. ' ' ( l luhar i . Musl i r r r idr rg i )

Surlnct.je. za bcrbcra. poöeti sa desnc sllancglavc. kako tiolazi rL hadisu kojeg plcnosi Enes.r .a .

Br i j . r n j , ko .c i \ ' \ i l l r r , , / i l t l t t t t l r t cc r t t l e i z r t

Zele. onc rroraju slulo sktatiti kosu. kako jclekao Poslarrik. sallallahu alcjhi vc scllcnr:

Obredi hud:d:u i"'11''" k:'--

"Nenia brijania kose za icne. zaista-ie za njih

samo k l rcer l jc I 'o \ . . lc r l3 . t tcb ' r . t l l

-k r t I t - to i t r

kosu i p . t d rc ; l j e . i l l l l t r / r ( l l l / i l l t l i ' l F r rd iec p r :L ' r " '

Srnnet ic da iuram prouöi hutbtr plvog dana

bairama. na Mini. izmcclu diemrcta, plijc podne.

raäi poduöavanja ljudi obreditra hadiiiTt'

TAWAFUL I I ' 'AADAII (HADZDZSKITAW^I )

lstog dana idemo do Kabe i Öinirno tarvaf

oko nje sedanr puta. kao i pril ikorr tawalä kod

dolaska, izuzev Slo ne llosill]o ihranlc ispod

svoga desnog raltcna. niti u ol'om tarvali Öinimoren.rl.

Sunrret je klanjati tlYa rekat;r iza Mekamulbrahima. kao ito kaZc Zuhli i kao sto jc ÖinioIbn-Omer kqi .je i rckao: ' 'Poslije svakih sedanrk r u g o v r t t r u a l . r t i l t r j t t , l r I l c k , r i r . '

Nakon toga hotlauro itr'öimo izncdu Saffe iMerwe kao prijc. izuzev onih koji oblvliajLth a d T d z L i r r r r i l i i l i a r d . z . r n i i l r j c . i . ' | r r i . x . 1dovoljan.

\ r ko r t o ro ! , t l r t l l r t : l . l ) u l ro \o pL ) \ l l i r

dozvoljeno sto jc postalo zllbranjeno zbog ihtanra- öak i 7cna.

Obredi hadädZa i umre kroz Kur'an isunnet

Klanjamo podne u Mekki, a lbn-Omer kaZe:'NaMini."

Idemo do Zem-zema da se napijemo.

BORAVAKNAMINI

Vraöamo se na Minu i tamo provodimodane tesrika i njihove noöi.

Bacamo sedam malih kamenöiöa na sva tridi,emreta, u ove dane poslije podne, na naöinkako je to öinjeno prvog dana.

Poöinjemo sa prvim dZemretom, koji jenajbliZi MesdZidul-Hajf, i kada bacirno kreöemonaprijed, malo udesno. Tu duZe zastajemo iokrenuti prema Kibli uöimo dolu sa podignutimrukama.

Nakon toga dolazimo do drugog dLefiretai bacamo kamenöiöe na njega na isti naöin. Zatimkreöemo ulijevo i stojimo toliko dugo, okrenutiprema Kibli, dok ne uöinimo doru podignutihruku.

Dolazimo do treöeg dzemreta i to jeDZemretul-Akaba, i bacamo kamenöiöe na istinaöin, stojeöi tako da nam je Kaba na lijevoj aMina na desnoj strarü, a potom ne ostajemo tu daöinimo dolu.

i umre kroz Kur'an i sunnet

i treöeg dana te5rika (3. i 4. dan

) ponavljamo isti postuPak.odemo nakon bacanja kamenöiöa

alana teörika (3. dana bajrama) i ne ostaneza treöe bacanje kamenöiöa, to je

. kao sto, Allah, subhanehu ve te'ala,

"Sreöano obavi veliöanja Allaha udane. ali ako se neko poZuri da ode

i ilva dsna, nema pokude za njega, i ako ikoe, nema pokude za njega ako, mu ie cilj dapTavo!"

Metlutim, ostajanje i bacanje kamenöiöa triteörika je bolje, jerje to sunnet.Surmet je uöiniti prethodne radnje hadZdia

redosljedu: bacanje kamenöiöa, klanje,je kose, tawaf ifada, saj za one koji

ljaju hadZdZ temettu; medutim, ako uöinimoto prije datog reda ili odloZimo nesto, to Je

(tx 6;. ej; o- 2r' ji-'z $1 a'ary'j\3|ljtt4;ewiuUt

46

Obrcdi hadi(lid i unu e ltro: Ktrr'qn i stttnt'l

dopusteno. ptema ri.jcÖima Poslanika. sallallahu

alejhi vc scllc|r: "Ne snlelal Ne stncta!"U vczi s bacarrjent kauenÖiöa sli.jecleÖc je

clopuiteno onima koji irraju valjarl razlog:DozvolrL da ne morajtt provcsti l loa na

Mini, prerna hadisu lbu-Omera:' 'El-Abbas je tta2io dozvohL ocl

Rcsulu l laba. sa l la l lahu a le jh i vc se l lcnr . daprovedc noö Mirc u Mekki, jcr jc bio odgovoranza snabdjeval.jc vodom Zctrr-zcm. i ott mu 1e claoclozvolu."

Spojiti dva clana bacattjt kan'renaiaa ujedar dan. ptema hadisLt Asiuta ibn Adtjja. kojije lekao: "Resulu l lah. sa l la l lahLL a le ih i ve sc l lc t r .je rrapravio iznzclak za vodiöc karriltr. da nerroraju boraviti na Mini ittrogu baciti kametröiöcprvog dala bairarra. ida nakol toga slloJe dvadana bacarnja kauenöiöa, obavLjajuii to rt jeciuom

danu umicsto u clva dana."Obaviti bacanje kancnöiia uoöu. kao ito

jc Poslanik. sallallahu alejlti vc seJlen. rckao:"Pastir moZe bacali l<amenöiic noöu. a

üuvati svojc stado clanju.'DozvoLieno jc posjetiti Kabu i uÖiniti

tawal za vrijenc svake od roöi Mire. kao lto je

ö in io Poslar ik . sa l la l lahu r lc jh i ve sc l lcm.

n h , . , , l i h , ' , 1 : , 1 - . , i ' t t t t t . I t , ' ' l \ t t " ! t ' � t ' t t t l t t ' l

l locloörsnil i Lr tol(t l (hlla \4it lc ntora I 'odi1i

r a i t t r l r d l r l l r r t l l l r | t . 1 t l l r . \ l l l l r l l l l l r : r / : ' , r , l ' t t ' : l t .

i n r i b . , l - i e i i l ' l : r r r i r r r i t t V i ' , l z t t l t t l l l : r ' l ' . r l ' , . r '

moguö los t i . p rcn la t i . jeö iu l t Pos l l ln i l i l . s l l l i r l l ah t r

pos la r i l i a . je l i l an j r loalejhi ve sclletrr:

"Sealanldesct

M a s d Z i d u l I l a j i 'Nakon zlr t ietr0g bacalrir l kall lenalcil.

drugog i1i hcÜcg clrtnrt te-irika. komplctitrttr i stt

obrcdi haclZdTa i t ltt la sc rl l tÜltt l lo tt N'lcl ikrt

Tano osta-jcnro toli l io t lLtgo l ioli l<o -jc A11rh

od led io c la os ta l tcn lo . i t t cLr l t t r lo sc l lob l inL t t i da

klaljarro u d2cnlittt l . l)oscll l lo t l Nlcscl2idtl l-

Haran. sho t luo r i j c i i r l t Pos lan i l ia . sa l la l l l l h t l

ale.jhi ve sellcnr:"Nnuräz u nro-joj clTlnri j i . jc r 'r i. jedrri l i od

hil jadu nanraza Lt t lrugim tl intnt.latrt lt osttl l

MesdTiclul-Hnrnmu. l jcclltn nantaz Lr N'lcsclTidLrlHararnu jc vli lcrlni. j i od slo hil. jada nanrazrr Lrdrugim tl2rrl i. j lnra."

MoZcnro obav i t i r i i c n l t t t t l t za 1 t0 \ \ 'a l r t lb i lo ko jc , , r ' i j c rnc 2e l in ro . c lan- j t t i l i noa t r . l i i to i lo

ie Pr : rs lan i l i . sa l la l lahr r a l . - jh i rc sc lJeu. tc l i r to odva ugla Knbe. Crnom kanrcnu i . lctl le-trsliotlrughL:

"Dodi lLr jLrö i ih . os lobrdr t ikoji obavlja tr\\ 'rf '. lc porlignc i

g l i - j ch l . ionr i\DrLS l i s to l l l l l ll t c

.1'

Obredi hadidZa i umre kroz Kur'an i sunnet

(dok hoda) a da mu Allah to ne zapi5e kao dobrodjelo, izbri5e njegovo lo5e djelo, i upi5e mudodaüi stepen, i ko god uöini tawaf od sedamkrugova, to je kao daje oslobodio roba."

Poslanik, sallallalu alejhi ve sellem, jetakode rekao:

"O plemenu Abd-Menaafl Ne zabranjujnikome da obavlja tawaf u ovoj kuöi ili klanjanamaz u bilo koje doba dana ili noöi."

OPROSNI TAWAT'

Kada zavr5imo sve Sto heba uöiniti iodluöimo da putujemo, tada treba obaviti oprosnitawaf. kao Sto Ibn-Abbas. r.a.. prenosi:

"Svijet se razilazio t svim pravcima, ondaje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Niko od vas ne treba otputovati dok neizvr5i oprosni tawaf."

Zeni koja ima menstruaciju je prvo bilonaredeno da öeka dok postane öista, da bi obavilaoprosni tawaf, ali joj je nakon toga olak5ano idozvoljeno da otputuje bez öekanja, kao öto stojiu hadisu lbn-Abbasa: "Poslanik, sallallahu alejhive sellem, je dao saglasnost Leni samenstruacijom da moLe otputovati prue

hadidäa i umre kroz Kur'an i sunnet

g tawafa, ako je obavila hadZdZski

Sa sobom moZe ponijeti Zem-zem vodehoöe, zbog blagoslova u noj, kao Sto je

ullah, sallallahu alejhi ve sellem, imaoi nositi vodu u mijehu ili posudama, ije posipao bolesne i davao im da piju.Prije nego je Mekka bila osvojena

öavao je poslati poruku Suhejl ibn Amru:"Pokloni nam Zem-zem vode koliko." On bi mu slao puna dva mijeha.Kad obavimo tawaf, napu5tamo dZamiju

sav sviiet. ne iduöi natraSke, r izlazimo

luöi pwo svojom lijevom nogom i

"Allahume salli ala Muhammadin vaAllahumme inni es'eluke min fadlike."

lll "O Allahu,, Muhameda. Ovelikodu5nost. "

blagoslov i mir namolim Te za

neka jeAllahu

50 5 l

Obredi hadädZa i umre kroz Kur'an i sunnet i umre kroz Kur'an i sunnet

ROPISI ZAZENEZAIII ZAHADZDZ

h Muharnmed bin Salih bin Usejmin

Ohrctl i huttt l fu i trrt trt ' l i t- t t : Kttt ' tr t t i ; t t t t t t t n L " " , l i l n J : , 1 : , t t t l , t 1 t , L t " K t t l , t t t t i t t t t t t t l

Ovo . ic rc l io l i l<o Pi tan- ia la ko jc . jcodgovor io ur aTcni ie jh NlLt l tanr t rcd b in S l l ih b inLrse l jnr in r r t l jc lu pot l nuz i rorn: "Sczc lcsc l p i tan juo hajzLr (n!csctnonr ltrul-ju) liod 7clc". koja sLrran i.je' objavl jerra Lr nckolil io kn j i7ica. ObjavljenusLr takoilc rr l injizi "Poliuzatclj i lodiö u tlrl inuhld7d7a". a sacla su ora pitunja i odgovoriplccloöcni u ltuscirlotrr izdanj u.

N{o l im Al laha. subhanchu rc 1e 'a la . da scoliolisIinro ovorn lin-ji2icom. njcnint (tultpan-jcnri objrrl-j i,, lnjcnr. l iao i n-jcnonr potljclorl nreciubmion i sestrallta. ltusliltanintl in r t rs l inran l iar r l . Ar t r in .

P i tun jc br . l

l(ako cc Tcna lio-ju i l ta ntjcseölo ytran-jcli lanjali cl ia |ckata. nakon ito zrni.jcti hldTcl.i i, ' r ' r r . . r ' I r n r . . , 1 . l r j e T i r r t r . r , , r t r . t : r i t rc loz lo l . j c ro ch Lr scb i po l rv l ja kLr r "ans l i c a jc tc l

0clgovor':

Kün lt lr 0. lrL-ba (lu zlt i l l l to da posll jcoblaicnja ihlalta. odnosno li jetl za hac12t17.renra od ledotog n lnaz l in i j c l t lenc-scno o t1V jc to r . je sn i l i l . sa l ia l l lhLr a le - j l r i rc sc l len . t la - je

on propislto svotltc LlnlllrclLl ,tz\"

ra]|],taz 7-a

i 'hr r t . od, ,n t ' , " l l lu l r . r / l rL ' \ l l l ( ub l r " t r i l i l r t l t t l : l

i , , r ' i i . n k r u . t l i t t p t . r k t i l ' u r . r o . t t i l i l t t l t r i o t l r' ; o b r i o .

\ r 1 , . ( l i . . / ( r r . k o i r r j . d . ' b i l ; r r r r i \ ' " c r 1 ' r

grar r je . pr i je I r tPL) l r ic . / r r r i ie l i l l l r r ' l /d ' ' i " l ' r r l ' l : t

l h r u r . . d u r t , ' l j . ' , , ' j q i i e d r r t r t r t t i I r i i ' ' t l r r t ' l z ' l 7 i r

iako jc Lr takvonr stalju..jeL jc Allahov Poslanilt '

sallallahu alejhi ve scllem. naletiio Estri bint

Umcjs. Zeni Bbu-Bekra. r"a . kojajc bila rL nilasu.

u Zul-Hulejfi. da sc okupa i da zanijcti hatlZd/

Isto öc postupiti iZcna lioja ima trrjeseÖno pratrjc:

ostaöe rL ihlamitlla sve dok sc llc okupa il zatlln

öe uöiniti taval' i sri (trÖanic iznrcdu Saftb i

Merve).N r . l t t . : t . l i u p i t r r r r i r k o i i i e i . z r t r z : '

uöerjc Kur''ana Zelc u hrljzLr. iejh jc odgovolio:" 2 < t I r \ . , j : t l l ] l i l l l l u : e c l l o l r l i l l l l ( t l \ r i \ : t '

Kur'an sermo oucla liada je u nekoj nuZcli i l ipot reb i . a l i . u l io l iko 2c l i L tö i t i Kt t r ' 'an Öincöi l incibadet Allahu. subhanehu ve tc'ala. a netrrnikakvu potlcbLr. boljc.joj jc da nc uöi.' '

Pitanjc br.2

OtputoYala je Zctla na hac12tl7.. a rll-lcseenoplanje je dobila pct drna prijc Polaskl rrr ptrt'

\ rkor i lu i , . t i . :1 . - r t r r r t l r i l r t , ' k t t l r : r l r " i

U l , t , , l i l t , n l . ' , 1 - . , i r r ' t t t , l . t i ' h t t t , u t t \ t t u l t i l nhr . J i hnJ :J : ' t i t t t t t t , l , t ' ' - K t r r ' t t t i ' t ' r t r t ' I

zani je t i la hrc lZt l2 (obuk l l ih lanre) . a l i n jcrarncnstnracija nijc ptcstala. l(atla je sti-ela uMckku n i jc se p l ib l iTar ,a la HalcnrLr . n i t i je ö i r i laneki ocl oblecla hacl2clTa niti Lrnrlc. Ploboravila.jcclva clara la NIirri a polonr joj sc zavriio peliodrrcnstnLrcijc. Otistila sc. ol<Lrpalir i obrvila svcoblcclc hadTtlZr i unrle kao öista. a potoll] joj scvlatilo l<n'alcnjc. clol< .ie öini1a Tar'alirl-i1ade.Zasticljevii se zbog toga ona .je obavila svcoblctlc htd2clZa i tc-k nakon dolaslia kudi ona.jcobar'i.jcstila svog staratclia o lolrc. Kakar, .jcplopis za taj had2d2'?

Odgoror':

Krvalcn-jc koje sc dcsilo Lr toku Tavafirl-ifacle Lrlioliko jc to krv nunsü1raci.jc koju 2enamoZe laz l ikovat i po n jcno- j po jav i ipo bo lLr ko juo | l l U , / f , ' l i U . . , ' I r l l I i L r ] l ^ : r l i i r t - l \ | l r \ i l l i L , i ]

mora (h sil i,r 'ati Lr Nlcl<ku ida obavi Tavalirl-it irclc. Stim Sto öe na lvlikatu zlrli jetiti prvo unnLi o l r r r i r i r r i t r . r n \ r l b n l i : l Ü , ' r t r ipodrez ivrn jcrn kosc. a zat im öc obar i t i favaf i r l -if irdc. Ukolil<o li lr ko-ja se pojn'i nc budc inalakaraktalistike mcnstrutlnc klvi i budelltouzrol(ovitnil velil<orn quTr'ont. i l i stlahorl. i l ireöim sliönint. u-jen tar,a1' jc ispravll l<ocl onc

u lemc ko j l Ia l t . t re l . t . c is l , - re t t t l l \ ' l l l i r l l i r k i r r ' ( i r r l ' / j l

r a l i a r r o s l I a r r l r l U I ' r r o t t t ' l r r i : r j r r ' t r l o l i k o r c

takva osoba ri lstaljena dalel<o od Mcke i njen

povratak je teiko ostvarlj ir ' . onda jc njcn hatlZdZ

ispraval jcr ol]a rre rrozc LrÖiniti l i i ta viSc rrego

Sto je uladila.

Pitanje bt.3

Zena jc stigla u Mekku. ptethodrlozanljetivii LulllLL na mikatu. Nakon dolaskadobila je ncnstluaciju. a njcn mahteu sc odrrahmorao vrntil i kuii. a rL Mel<i reula nikoga ko bijoj rnogao biti mahlcm. Sta öc Ltraditi ' l

Odgovor:

Vlrtiöc se s rjinr i ostaöc Lt ihlauritra.zatim öc sc vratiti kada se oöisti od hajza. Ovakoöe poshrpiti ukoliko clotiörra Zera bude izSaudijske Alabrjc. jcl je rjcn pouovui dolazal< uMekku lahko ostvarl.j ir '. obzirom da joj ne trebaniti pasoi niti rrelia poscbna dokumentacila.Madutirr. ako spolnellLLta Zera bude iz nekcdrugc zerrlje i povratak u Mekku.joj predstavl.japoteskoöe. ona öc se priprcnriti tako Sto acupotrijcbiti higijcnski uloZak il i nelio tit 'ttgo

i l

-'*

Obredi hadldäa i umre kroz Kur'an i sunnet i hadidäq i umre kroz Kur'an i sunnet

u Medinu s tim da öu se vratiti narednihda obavim Tavaful-ifade i Tavaful-vedaa.

poznavajuöi propise hadZdZa, oslobodila samse ihrama i radila sam sve ono 5to je zabranjenoda se radi dok je osoba u ihramima. Pitala sam osvom povratku u Mekku da bih uöinilapropu5tene tavafe, pa mi je reöeno da nijeispravno da se vratim zbog tavafa i da mi je

hadZdZ pokvaren. Reöeno mi je da moramponoviti hadZdZ naredne godine, stim da öuzaklati karl ili denr za iskup. Da li je to taöno ida li postoji neki drugi naöin da se iskupim zapoöinjeni prijestup? Da li mi je hadZdZ pokvareni da li ga moram ponoviti? UkaZite mi na ono stamoram uöiniti.

Odgovor:

Ovo je jo5 jedan primjer nevolje koja sedesi kada se izdaju fetve bez znanja.

Ti u ovom sluöaju trebaS da se vrati5 uMekku i da uöini5 samo Tavaful-ifada, a Sto setiöe Tavaful-vedaa, ne treba da ga öiniS ponovojer si bila u hajzu dok si napu5tala Mekku, zbogtoga Sto Zena u hajzu ne mora öiniti spomenutitavaf, po hadisu koji prenosi Ibn-Abbas, r.a.:

sredstvo i uöiniti tavat zatim saj izmedu Saffe iMerve. potk-ratiti kosu i zavrSiri sa umrom jerjenjen tavaf postao tavaf u nuZdi, a znamo danuZda zakon mijenja.

Pitanje br.4

Sta je propis Zene muslimanke koja je utoku hadZdZskih obreda dobila menstruaciju. Dali je njen hadZ ispravan?

Odgovor:

Na ovo pitanje ne moZe se dati odgovorjernije poznato kada je taöno dobila menstruaciju,zbog toga Sto neki obredi hadldLa ne zahtijevajuöistoöu od hajza i nifasa, dok opet drugi obredi tozahtijevaju. Pa tako npr., tavafnije moguöe öinitiukoliko osoba nije öista, dok ostale obredehadidLa iena moie öiniti i sa hajzom.

Pitanje br.5

Bila sam na hadiditt pro5le godine iobavila sam sve obrede hadZdZa osim Tavaful-ifade i Tavaful-vedaa, jer me je sprijeöioSerijatski opravdan razlog. V ratila sam se svojoj


"Ljudima je naretleno da im tavaf okoKabe bude zadnje 5to öe öiniti, stim Sto je togaoslobodena Zena koja ima menstruaciju."

U rivajetu Ebu-Da'r,uda se kaZe daobilazak oko Kabe bude zadnje od onog 5to öeuöiniti kada htjednu napustiti Mekku. Kada jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,obavijeiten da je Safijja, r.a., uöinila tavaful-ifade rekao je: "}.{eka se udalji onda."

Ove rijeöi ukazuju na to da Zena samenstruac|om nije duina da öini Tavaful-vedaa,dok Tavaful-ifada morai uöiniti. A kada si uneznanju öinila one svari koje nisi smjela, jer sitrebala ostati u ihramima, to ne nosi sa sobomnikakve posljedice zbog toga Sto neupuöeni, kojiradi neito od zabranjenih stvari dok je uihramima, nema odgovomosti. Shodno rijeöimaUzviSenog:

(C,L;I .JI t _3 LL(Eti I Cj,

"Gospodaru nai, ne kazni nas ako Jtozaboravimo ili ito nehotice uöinimo."(Al-Baqara, 286)

60

hadZd:Za i umre kroz Kur'qn i sunnet

Kao i rijeöi Uzvi5enog:

(r?: ß ü-t3 u :;r; *,iia:\ w 2c.'j& *"Nije grijeh ako u tome pogrijeiite, grijeh

oko to namjerno uöinite. " (Al-Ahzab, 5)

Sva ona djela koja je Allah, subhanehu vezabrardo da se öine dok je osoba muhdm'u

ihramima, ukoliko ih uradi iz neznanja iliborava ili pak pod nasiljem, prijetnjom iliisilom, nema grijeha u tome, a1i kada budeoboden spomenutog, duZan je da ostavi ono use bio upustio.

itanje br.6

Ako kod Zene poöne nifas na dan tervijei dzlrr Ztl-HidLdLeta), i ona upotpuni

hadZdZa, osim tavala i saja, stim stoimjeti da joj je prestalo krvarenje nakon deset

- da li öe se okupati i izwsiti preostali rukna to je tavaf?

6 l

Obredi hadidla i umre kroz Kur'qn i sunnet I hadädäa i umre kroz Kur'an i sunnet

Krenula sam da obavim umru. Stigav5i nat nisam zanijetila umru, posto sam bila u

zu. Boravila sam u Mekki, gdje sam senakon hajza. Zanijetila sam umm u

ekki. Da li je to ispravno i öta heba da uradim,

te da li sam uÖinila Prijestup?

Odgovor:

Zeni koja Zeli da obavi umru nijedozvoljeno da protle pored mikata a da pri tomene zanijeti urnru, pa makar ona bila i neÖista.Ona öe zanijetiti umru kao takva, obuöi ihrame ito je ispravno.

Kao dokaz uzimamo sluöaj Esme bintUmejs, Zene Ebu-Beka, r.a., koja se porodilaprilikom dolaska Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, u Zul-Hulejfu, u vrijemeodlaska na Oprosni hadZdZ. Ona je poslalaizaslanika do Alahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, da ga upita: Sta da radi. AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je rekao:

"Okupaj se, stegni se ulo5kom i zanijetihadLdi.l"

Krvarenje prilikom menstruacije 1ekrvarenje poslje poroda, pa stoga kaZemo

Odgovor:Zeni nije dozvoljeno da se okupa dok se

potpuno ne uvjeri da je öista od nifasa. Iz pitanjase da je pruobitno primjetila da joj je nastupilaöistoöa ali ona nije bila uvjerena da joj je prestalokrvarenje. Tek kada se uvjeri potpuno da je öista,okupaöe se i uöiniti tavaf i saj. pa ako uöini saj iprije tavafa - ne smeta, zbog toga sto je poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, upitan na hadZdZu, oonom ko uöini saj prije tavafa odgovorio: .,iy'esmetq."

Pitanje br.7

Zena, iz mjesta Sejla, zanijetila je hadZdZ abila je u hajzu. Stigavii u Mekku oti5la je uDLidl zbog neke potrebe. Njeno pranje zavrsilose dok je bila u DZidi. Okupala se i poöeSljalasvoju kosu. Nakon toga obavila je hadZskeobrede. Ona pita; je li njen hadZdZ ispravan i je liduZna sta uöiniti ako je poöinila prijestup?

Odgovor:

Njen hadZdZ je ispravan i nije potrebannikakav iskup.Pitanje br. 8

kao ionoJ

Obredi hadädia i umre kroz Kur'an i sunnet

L,eni koja prolazi pored mikata i Zeli da obaviumru, a ima mjeseöno pranje, ove Poslanikove,sallallahu alejhi ve sellem, rijeöi:

"Okupaj se, stegni se uloskom i zanijetihadZdZ ili umru!"

A rijeö istisfar koja je spomenuta u hadisuznaöt da Lena stegne i umota na svoj polni organkrpu ili higijenski uloZak, a zatim da zanijetihadldL rh umru. Nakon dolaska u Mekku, kaotakva, neöe öiniti tavaf niti se pribliZavati Kabi,sve dok se ne oöisti i ne okupa. Stim u vezi rekaoje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, AiSi, r.a..kada je dobila menstruaciju u toku urffe:

"Radi sve Sto rade hadZdZrje, ali nemojöiniti tavafdok se ne okupa5!"

Ovo je Buharijina i Muslimova r erzija. a uBuharijinom sahihu Ai5a, r.a., spominje u hadisu;da je nakon Sto se okupala i oöistila od hajzauöinila tavaf oko Kabe i saj oko Safe i Merve.Navedeno dakle ukazuju na to; da Zeni koia iezanijetila hadZd2 ili umru. a bila je u hajzu ili jedobila menstruaciju prije uöinjenog tavafa, nijedozvoljeno da tavafi niti da öini saj dok se neokupa i ne oöisti. Ukoliko poslje uöinjenogtavafa dobije menstruaciju, ona öe nastaviti saobredima tj. sa tröanjem izmedu Saffe i Merve,pa makar i bila u hajzu. Zatim öe zavr5iti svoju

fe dobila mjeseöno pranje Umru sam uÖinio sam.hez Zene pa vas pilam: "Koji je propis za moju

hadzdza iumre kroz Kur'an isunnat

potkraöivanjem kose, zbog toga sto za sajdu Saffe i Mewe nije Sart (uslov) Öistoöa od

'"iza i nifasa.

itanje br.9

Krenuo sam na umlu iz Jenbea sa. Kada smo stigli u DZidu moja Zena

Sto se tiöe tvoje supruge, ona öe saÖekatidok joj prestane menstruacija, zatim Öenadoknaditi svoju umru, jer je Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, nakon sto je Safija,r.a., dobila menstruaciju rekao:

"Je li nas to ona zadrLala?" Odgovorili su:"Ali ona je izvrsila Tavaful-ifade." Rekao je

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Pa nekakene !"

Rijeöi Poslanika, sallallahu alejhi vesellem: "Je li nas to ona zadrzala?", su dokaz da:ukoliko Zena dobije menstruaciju prije uöinlenogTavafa-ifade saöeka dok se ne oöisti. a zatrm ce


uöiniti dotiöni tavaf. Tavafkoji se öini za umru jejednak Tavaful-ifadi i on predstavlja rukn umru,pa ukoliko se desi da Zena dobije menstruacijuprije tavafa, za umru, saöekaöe dok se ne oöisti azatim öe uöiniti tavaf.

Pitanje br.l0

Da li se breZuljci Saffa i Merva smatrajuharemom Kabe? Da li je dozvoljeno Zeni koja jeu hajzu da se pribliZava tim mjesrima? Da li jeduZan onaj koji ulazi u harem poslije saja daklanja dva rekata tehijetul-masdZida?

Odgovor:

Poznato je da mjesto na kome se vrSi sajne ulazi u sastav harema. Zbog toga je inapravuena manja pregrada koja ih razdvaja, ibez sumnje to predstavlja veliku olak5icuhadädZijama. Da je uöinjen sastavnim dijelomharema, Zeni koja bi dobila menstruaciju poslijeuöinjenog tavafa a prije saja, bilo bi zabranjenoda öini saj, a moja fetva po tom pitanjuje da Zenikoja dobije menstruaciju poslje obavljenogtavafa a prije saja, dozvoljeno je da uöini saj,

hadädia i umre kroz Kur'an i sunnet

öto se mjesto öinjenja saja ne smatra

se tiöe tehijehrl-mesdZida, kaZe se da:öovjek obavi saj poslije uöinjenog

a zatim se vrati u harem, klanjeöe dvapa ako i ne bi klanjao to ne smeta, ali

e je da iskoristi tu priliku te da klanja dvazbog same vrijednosti namaza na tom

itanje br. 1l

Oti5la sam na hadädi i dobila samiju.mStidjela sam se da o tome

vijestim bilo koga. Zatim sam u5la u harem ijala, uöinila sam tavaf i saj.

Sta sam zbog toga duZna uöiniti, imajuöi uda sam menstruaciju dobila nakon nifasa?

Odgovor:

Nije dozvoljeno Zeni koja ima menstuacijuili je u nifasu da klanja, svejedno bilo to u Mekkiili u svome mjestu ili u bilo kom drugom mjestushodno rijeöima Poslanika, sallallahu alejhi vesellem, o Zeni:

togatom.Sto

66 6'�7


"Zena koja irna menstruaciju ne klanja nitiposti."

Islamska ulema je takotle sloZna da Zenikoja ima menstruaciju nije dozvoljeno da postiniti da klanja. A ova äena koja je to uradila nanjoj je da se pokaje Allahu, subhanehu ve te'ala, ida zatraü oprost od Njega za ono ito je uöinila,stim da njen tavaf u vrijeme hajza nije ispravan,dok je njen saj ispravan, jer najprioritetnijemi5ljenje islamske uleme je moguönost öinjenjasaja prije tavafa, nahadLdin. Stogaje neophodnoda ova L,ena ponovi svoj tavaf, jer je Tavaful-ifade jedan od ruknova hadLdZa i nije moguöepotpuno oslobatlanje od zabrana onoga koji je uihramima tek nakon uöinjenog tavafa.Napominjuöi da toj Zeni nije dozvoljen odnos samuZem, ukoliko je udata sve dok ne uöini tavaf,niti joj je dozvoljeno da stupi u brak ukoliko niieudata. dok ne obavi lavaf. a Allah, subhanehu vete'ala, najbolje zna.

Pitanie br.l2

Ako Zena dobije menstruaciiu na danArefata sta öe uraditi?

68

i hadZdZa i umre kroz Kur'an i sunnet

Ukoliko zena dobije menstruaciju na danona öe nastaviti sa obredima hadZdZa kaohadZdZije stim da neöe obavljati tavaf sve

se ne oöisti.

Lje br. 13

Ukoliko Zena dobije menstruaciju nakonlcania kamenöiöa na DZemretul-akabe, a prije

-ifade, a do5la je u dru5fiu muZa, od

ieg se ne moZe razdvojiti Sta öe uöiniti,rajuöi u vidu da se vi5e ne moZe vratiti u

poslije putovanja?

Ukoliko je nemoguö njen povratak ona Öese pripremiti za tavaf, tako Sto öe uporijebitihigijenski uloZak ili bilo koje drugo sredstvo, tezatim obaviti tavaf u nuZdi, ne öineöi timenikakav prijestup, a zatim öe upotpuniti ostaleobrade hadidLa.

69

Obredi hadZdZe i umre kroz Kur'an i sunnet

Pitanje br. 1 4

tlkoliko se oöisti äena od nifasa prijeöetrdeset dana - da li joj je ispravan hadtdi? Aukoliko se ne oöisti, a Zeli obaviti hadLdi, lta öeuraditi?

Odgovor:

Ako se Zena oöisti prije öetrdeset dana onaöe se okupati, klanjati i raditi sve ono Sto radikada je öista, pa öe öak i tavafiti, zbog toga Stonije odreden najmanji broj dana nifasa. Ukolikose ne oöisti hadädi: joj je ispravan, stim da neöetavafiti sve dok se ne okupa, jer je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranioZeni koja ima menstruaciju da öini tava{ a nifas1e po tom pitanju kao i hajz.

70


Brate muslimanu, Allah, subhanehu vete'ala. naredio je Svojim robovima. vjemicima,da__ s9 9da1oy Njemu i Njegovom poslaniku,sallallahu alejhi ve sellem. UzviSeni kaZe:

113-4 ts ;?es f:t t ;'")ji | ;f:t | ;E iÄ Cid

"O ujernici, odqzovite se Allahu i NjegovuPoslaniku k(tda od vas zatra4i da öinite ono itoöe vqm iivot osigurati; i neka znate da se Allahuplite izmedu öoujeka i srca njegova, i da öete sesvi pred Njim sakupiti!" (Al-Anfqt, 24)

, .-.Juojl namjera brate, za obavljanjehadädLa, je dokaz tvog odaziva Aliahu,subhanehu ve te'ala. On kaZe:

"Hodoöastiti Hram duian je, Allaha rqdi,svaki onaj koji je u moguönosti; a onaj koji neöedq vjeruje - pa, zaista, AIIah nije ovisan ni okome. " (Ali-Imran, 97).

'ati'V ß ,rrtr- {L1A:t 3";:lt'6: .rüt 1;,arl

q'r!;i,t q"",U

i hadZdZa i umre kroz Kur 'qn i sunnet

Takode, to 1e dokaz tvog odazivaslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji kaZe:

"O ljudi, Allah vam je propisao hadLdL paobavite!" (Prenosi Muslim)

Dragi brate, do5ao si moZda iz daleka.i5 i nada3 se Allahovoj, subhanehu ve te'ala,

ilosti i bojis se Njegove kazne. Na tom putu siadnio mnogobrojne teikoöe. Velike si tro3koveio i kod kuöe ostavio porodicu, drugove i

üatelje. Sve to iz pokomosti Allahu, subhanehu. te'ala, Leleöi Ga iskreno oboZavati,

zahvaljujuöi Mu i spominjuöi Ga, i svakako,Zumo Zeleöi obaviti veliku obavezu, kojapredstavlja jednu od osnovnih pet islamskih,strogih duZnosti (rukn).

I Takode, ti znas vrijednosti hadidLa, koje' mogu izbrisati tvoje grijehe i spasiti te od vatre.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:

"Obavljena umra do druge obavljene umresu iskup za grijehe izmedu njih, a za primljenihadLdi. nema nagrade osim DZenneta." (Buhari iMuslim)

U drueom hadisu: "Ko obavi hadZdZ, neimajuöi spolni odnos i izbjegavajuöi lo5a djela,njegovi gdjesi su izbrisani kao na dan kada ga 1emajka tek rodila." (Buhari i Muslim)

7372

Obredi hcrdldZa i umre kroz Kur'an i sunnet had2d2a i unre kroz Kur'an isunnel

valnih vrijednosti itd.Takotle, potrebno je daisken, u ime Allaha, subhanehu ve te'ala, i

skladu sa sunnetom Allahovog Poslanika,l lahu alejhi ve sellem.

DVA USLOVA ZA PRIMANJE DJELA

Allahov robe, svaki ibadet ne moZe bitipdmljen osim da ispuni5 dva uslova, da budeiskeno i Po sunnetu.

Iskenost u obavljanju hadZdZskih obredaje temeljni uslov za ispravnost i primanlehadidLa. AIlah, subhanehu ve te'ala, kaZe:

{ilr'.i*'ri-ar.,:;ri!

"AIIah(t oboZavaj iskreno Mu

ßpovij edaj uöi uj eru ! " (Az-Zunar, 2)

I kaLe:

q;6:1:rt'i:LdL"Är rrjii:J \l rrt Ej)

"Nije im naredeno osim da oboäava1uAIIaha, iskreno Mu ispottijedaiuöi uieru'"(EI-Bejjine, 5)

OPIS PRIMLJEN OG H ADLDLA

Brate, neki islamski uöenjaci spominju daje primljeni hadLdL onaj u kome se ne grijeSiprema Allahu, subhanehu ve te'ala, u tokuhadLdia ili poslije. Znak primljenosti jepoveianje dobra nakon hadidla i n. ,.r.uni.hadzije grijeSenju. Hasan el-Basri kaie:"Pnmljen hadi,di: je da se vrati nakon njega neZeleii dunjaluk i öeznuöi za Ahiretom.', Takodeje reöeno: "Primljeni hadldl je onaj u komenema dvoliönjaStva, grijeSenja i raspravljanja."Uzvi5eni, subhanehu ve te'ala. kaZe:

4?ta-jt iY;

, 'HadZ je u odredenim mjesecima, a onaj

ko_.je u njima zapoöeo hadZdi nema spolnogodnosa, grijeienja i raspravljanja u njemu.,' (At_Baqara, 197)

Svi ovi navodi su s l i in i iu n j ima nemarazilaLenja. Prirnljeni hadldL je onaj u kome sepaz na rspravnost svih uslova, odredbi farzova,

a * t : u : >u eltc ; j fi Ly g* ;r-:l pß

74

Obrecli lttrtlidia i untt e l;ro: Ktrr"qn i ,\tuutal Obre.li hQd:,|:a i "'ltt'e

Poslan ik^ sa l ia l lahu a le jh i ve sc l ler r . kaTe:"Uzv iSer i A l lah kaZe: "Meni ua jn tan jc

trcba pridmTivlnje u odnosu na sve o akc. Kcruradi kalo,o djclo u ko.jcnt Mi pripile dr.uga Jt gaostavlian. njc-qa i njcgovo l.utogoboitvo.',(Prenosi Muslint)

Plcnosi sc da.jc Poslalik. sallallahu alc.jhivc scllem. nl Oproslont had2dZu rckao:

"BoZc nroj, ovo je hadZdZ bez pretvann1a idvoliönjaitYa." (Prcnosi Ibu-MadZe)

Oni lioji ne Zele hadTdZ. osirn zbogprctvaranta i uzdizanja rnedu ljLrdima. il i le icleruiita tlruso osim nazir' "l lad2ija,' i l i hadidZpretlorc iskljLröivo u konercijalu. n-jihor.a cljelanisLr primljcna. a njilrova lastojania su pr.opa1a.Mol i r ro A l laha za op lost .

S l iJ ( r lg t lc je d l t r r i r r . lor , / i r i \pr . r \ lo \ l ipr-irralje cljcla. To znaöi tla obr.edi hadZdZa buduu sk la t lu s on im i to je Pos lan ik . sa l l r l lahu l le jh ivc se l lcm. prcdodio. Pos ia l ik . s r l la l lahu a lc jh i vcsellerr. klZe:

"Uzntite otl ntcle svoje obreclel,' (pr.cnosiM u s l i m )

LladidZ leic biti pr.imljen osin ako budesuglasan sa ultulonl i sunnctolr poslrnika.sallrl lahu alc-jhi lc sellcnr. HaciZi.ja se tr.eba

nonaiati onako kako sc Poslarik. sallallahu ale.jhi

ie sellem. ponaiao: obrtöi öc ihlan gilje je on

oblaö io, upuöivaöe dove gdje ih . jc Pos lan ik .

sallallahu alejhi vc sellenl. upttiivao, bacat ie

kanenöiÖc odakle ih jc Poslanik. sallallahu alcjhi

ve sellem, bacao. skratit öc i tLpotilull l l l l lanlaz

p r c n l J \ l l l l l l c l l l . O \ o 5 ( o d l l L , ' i l l j r ' \ c o b l c J (

i rad; t17r . P. r . l r r r ik . s r l l r l l r l r r r r lc j l r i r . .c l ler r r .

nas je obavijcstitl da se svako djelo. u kotllc sc llc

öuvaju upute Poslalika, sallallahLr alcjhi ve

sellem. odbacujc. Poslanili, sallallahu alcjhi ve

ltilsllllscllcm. kaZe:

"Ko urrdi cljelo suptotrlopostupcirra otto sc odbacuje."

I l iaZc; "Ko izrrisli u naioj vicli orlo sto

nije ocl rjc ono sc odblcurje." (Buhali i Muslim)

öt,v.t . t sn POJEDTNIH BRosuRA:

Pojedine broiulc koje pojair!ava.1u proprsc

hadTdZa su il st4ttolllosti sa praksom Poslanikir.. r l l r l l a l r t r a l c j h r r e . e l l e r t t l n i i r r ' . r I ' o ' t . ' j 'rekakvc posebne dove za svako djclo hadidia'

bez dokaza iz Ktu'ana istll lneta. Svalii musliman

treba nauöiti ptopise kLli srt trltt potrebni za

hadZclZ i pouoöi öe sc linjigarna liojc u scbi

: 6


sadrZe vjerodostojne dokaze iz Kur'ana isunneta, kao Sto je knjiga "Ovako je Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, obayio hqdädi",Sejha Abdul Aziza ibn Baza, te knjige El-Usejmina, Ibn-DZibrina, Albanija itd.

OPORUKE I SAVJETI ONOME KOJIOBAVLJA HADZDZ rIr UI{NU

l. euvaj se Sirka (djela mnogoboitva) kaoSto je traZenje spasa od drugih mimo Allaha,upu'ivanja im dove, prino5enja Zrtve,zavjetovanja mimo Allahu, te traZenja pomoöi odmrtvih. Sva ova djela kvare hadZdZ i ujednoizvode öovjeka iz islama. UzviSeni kaZe:

lc6"F;ii-iii'ö,9"Pa kadq bi Mi dtuga pripisqo, tvoja bi

djela propala." (Az-Zumar, 65)

Uzvi5enijoS kaZe:

1:; jt^x, t.jc v'S c+ 6 ;i j s\

hadidZa i umre kroz Kur'qn i sunnet

, 'Pa kada bi Mi oni druga pripisalibr rm aJela KoJa su ctnut. lt'-En qm,

2. Pokai se Allahu, subhanehu ve te'ala, od',akog grijeha, jer pokajnik od grijeha je kao

j koji grijeha nema. Allaha, subhanehu ve'ala, imaj na umu, da bi ostavio grijeheilikom povratka s hadZdZa.

ina pokajanja:tajanje od grijeha.

janje za sve negativno iz pro5losti.ta namiera da se nikada vi5e neöe5 watiti

grijeienj u.3. Vrati tude Druvo. ZatraLi halala od

onoga kome si nepravdu poöinio, prije nego 5to tismfi, jer je to uslov ispravnosti pokajarja.

Poslanik; sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:: "Ako je ko od vas svome bratu muslimanuuöinio nepravdu, vrijetlajuöi mu öast ili dirajuöi uimetak, neka zatraäi danas od njega halala, prijeneeo sto dode dan kada neöe biti ni dinara nidirhema!"

4. TraZi od Allaha, subhanehu ve te'ala, dati da dobro u djelu hadZdZa, tako Sto öeS klanjatiistiharu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,kaäe:

'7978

Ohredi ltutEdiu i unttt' Lro: Ktrr'tn i strnttcl66recli htrcl l t tu i trt t tre kro: Kttr"tt t t istt t t t tcl

. .A l lahumc inn i cs tch i rukc b i i ln r ikc I . rcstakdiruke bi kudretike ve cs'eluke minladlikel-azimi lc inneke takdiru vc la akdiruyc ta ' lemu ve la e ' lem. \ .c entc n l lamul gu. iub.Ällahumc in kuntc ta'lcnru cnne hazcl_enrrr(spomenut öe vrstu djela) hajrun li fi dini vcme'a i i ve a l< ibet i emr i lak t lurhu l i vc . jess i rhuli barik Ii Iihi. \-c in kuntc ta'lcmu enne hazcl_emrc (sponrcnut öc vrstu d.iela) Ierrun li fidini ve mc'aii ye akibcti entri lhsrilhu annivasrilhi anhu vakdur li jel-hajre ha.jsu kancsummc reddin i b ih . "

"Kadr ncko ocl vas 2eli nesto uradiri rlcliaklauja dr,a lekata l<t1a nisu tär.2. a zatirtr nckakaZe: 'Bo2c no- j . . ja 1r .a2 inr dobro s Tvoj inznaljen i traZim snagu ocl Tebe s Tvo-jonr ntoii irsl<rcno Tc nolirr iz Tvo-je vclike dobrote. .lcr.TiodlcclujeS. a .ja ne odr.edujem i Ti znaS. a .ja ncznam. Ti Si pozlavalac skr.ivcnog. BoZe nto-i.ako je ovo djclo (sporncnrrt ie l.r.snr djela) clobroza menc u rno-jo1 r'jeri. ZivijerrjLr i posljcclicanta(il i . jc lekao: u skoroj i daljo.j buduinosti). pa Timi ga odrcdi. olakStj i bla-eosloli. Ako jc ovocljclo loSe po ntenc u ntojoj rjer.i. 2irljenju ipos l jed icama ( i l i je lekao: u b l i iq i skoro jbudr iönost i ) o tk lon i Ga ot l ncne io tk lon i nrc o i l

--

n ieq1. i ld r ( , l i r r r i ,1 . , ' . r ' , ' , ' , l i ; . r , ' d , ' r rL , b i lu . / r l i r r I

m c - r r i r r r i z r , l . , r , ' l i r t i r l t t l i i t r r i l l l l r ' l r u ' i B r , l r r l r r i r I

Ova istiharn se ttc oclttttsi izl iÖito n|

hadLdL. n kojcnl jc bcz sunujc hajr. lego sc

odnosi na vti jcmc polaska ll l l l lLlt. odabir

s a p t t t n i k : 1 . n t i i r r . r ' t r , ' r : l t t l \ l \ . r i l r l

5. Nrpii i oporuku (tcslarl lcnt) pfr-lc

polaska na l lu1..jcr slttr l t lolazi iznctlacla. a 2il 'oti

s r r r r t t t k r t t t t r S t r o l i t . l i . r | , r i . c t l i k . r , e

e.;,i --ji;jr --; u;ri ;: r; *< :; -i-i;;r !,' '

" l nt ' :nu t l t t iu . i lLt cL' str l t tr : t trudi l i i nc

zntr t l tr . i tr tr fuloi t 'c :entl i i t t t t tr i i t ' t i ' ' (Ltt l ; t t tLtn

31)

Poslan ik . s l l l l l l rhLr a lc ih i lc sc l lcnt . k rTc"Ncma pravo to l jck . l io j i 2e l i ncsto

opolLröiti. cla ptoveclc nod il i dvijc. a (lI l lenlünapisurtr.r ol.rotrLku kod scbe." (Buhal.i i Muslinl)

Napiii ito opoltttLtjc!l Kod tcbc irlajLr idrugi pr.ava. u vitlu dugovr ilc1.

Nalctli svojoj polodici bogobojaznost. tcp | i , l t 7 . r i : r r r 1 c K r t t : l t r : ' i . t l l l r . l i r . t / 1 7 | ' : ; 1 ; t r I r t t i r '


svake vrste novotarija, djela suprotnih Allahovojvjeri !

6. Za hadidL odaberi halal imetak, jer jeAllah, subhanehu ve te'ala, lijep i ne prima ni5taosim lijepog. Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, kaZe:

"O ljudi, Allah je lijep (dobar) i ne primaosim lijepo (dobro)."

On, subhanehu ve te'ala, je narediovjemicima ono Sto je naredio i vjerovjesnicima.pakaäe'.

"O poslanici, jedite od lijepih stvari idobro öinite, Ja ono ito radite znam!"(Al-Mu'minun,5l)

Joö kaZe:

{iu i; u ',r! :. r ji r .lr: ,,ir tlu}

"O ujernici, jedite od liepih stvari kojimsmo tas opskrbili!" (El-Bekare, 172)

{iJ i}L.j ,c ';, r+L- rrL'r.,,.j-r' r rji -i.;i' Ui'ri

Obredi hadZd2a i umre kroz Kur'an i sunnet

Zatim ie spomenuo öovjeka na dugompubvanju, svog rasöupanog i upraSenog, koji

oruZa ruke ka nebu i govori:' 'O Gospodaru, o Gospodaru", a hrani seharamom, pije haram, oblaöi haram, odhranjen.leu haramu. Pa kako da se Allah odazovetakvome? (Muslim)

Brate, kada obavi5 hadZdZ sa haramimetkom, znaj da nisi hadZdZ obavio ti, negotvoja jahalica! Allah ne prima osim ono 5to je

ispravno, a svaki pohod Allahovoj kuöi nijeprimlj en.

Ispravni prethodnici su znali reöi: "Mnogo

je prevoznih sredstava, a malo hadZija."7. Odaberi Po5tene i bogobojazne

saputnike, koji vole dobro a mrze zlo, koji öe tepodsjetiti kada zaboravi5, a kada te podsjetepomoöi ie ti! JoS bi bilo bolje da nade5 kakvoguöenog öovjeka i njega se pridrZava5 On öe tepomoii u obavljanju hadZdZa i lijepomophodenju u puhr, a sprijeöit öe te svojimznanjem i djelom iz nevolja, prepirki tneugodnosti na koje naideS u Putu.

Brate, ne zaboravi sljedeöe: pohvalno je

krenuti na put öetvrtkom ujutro, prema hadisu odKa'ba ibn Malika, r.a., koji kaZe: "Poslanik,

82 83

O l ' t , J i l t , r l - , / - , t t , t t n r , Ä , , ' - K t t t ' t t r i i t t t t t t , l gbredi hatl-d:t i tnre kro: Kur'orl i .\utlnal

Pohvallo.je da sc hadZrja plijcoprosti sa porodiconr i rodbinon.oporuöi bogobojurost i dobla cljeJa.

Nauöi ncku od pLLtnih ilova.

sallallahu alcjhi vc sellerr. .jc rijctko kretao nap1t osirrl detvrtkom." (Buhali i Muslim)

pore . l oe . r . t t t z t t i l t I t i zo t l l i t t l 7 t l o . . : no r t . r l k : r

imetk t r r po|or l ic i . " (N4u\ l inr )Pohvalno .je clonositi tckbir' p|il ikonr

uspir.jarja. a tesbih (subhanallah) plil ikorrr

spuilarja. sa brda i clolila.Svaka sliupira trcba odirbrati vodiöa na

putu. da re b i do i lo do raz i laZcnja ianalh i jc .Odabranour sc trcba pokoriti. ir svi trcbajusuradivati u dobfoöinsl\u. bogobojaznosti imedusobnoj ponroöi.

sk t r f r r t r l t t tn tkr t lc l . r , isLu l i ' t i t i \ r i i \ ' r ' t ( , / i tzikr, dove iuaenje KLrr'anil. narcdivanje tlobta.odvraöalja od zla. obuku neukih. uprLöivanjczalutalih i to tokon cijelog hadZdZa.

Pridriai ai se bogobojaznosti i hjepo-!.1ponlianja. Na to uas upLröujc Allahov govol:

- - ^ \ , " ' . , r - ' " ; * , -

"l lotl-cli la tr odrctleniut ntje,satinto. 1tu /;tt

.je u rtjinta ttpoit'o huditl- ttetut spoltto! rttlnostr,ni tijaiafliq ni nrsprut ljofif tt. ,l tleful(' ul ttditinel;o cloltro, t t lu lo,l l lcrh nt':nu ittpskrhila.se, tt

pulovall jalc 0a lnl

sallallahu alejhi vc sellern. kacla bi sesvoju jahalicu Zelcti putovati. dolio bipnta i lekao:

Poslnr ik .popco nrtekbir h.j

"Subhancllezi sehhale lena haza ve rrtkunna lehu ntuklil in vc il la ila llbbirralerrrrinkalibLr. Allahurrrre inna les'elukc fiscfelina hazel []ine vct-ti lkwa vc lti lel-'antclinla telda. Alllhurre hcvvi['a]ejna scf'crena hazava-tvi 'anna bddch. AllahrLme entes-sahibu fis-seltti vcl halif 'ctu 1ll-ehli. Allahurnne inni e'uzubike min u'sa is se1'eli r'c keabetil tlcuzal vc suil-murka lc i r i l l l -mal i ve l -ch l . "

"S lava Onone ko j i nan je ovo potö in io .I r i to Ieb isr ro : l r ] r i tug l i r r r t i ie to .c l l i l i c t(iospodaru vlatiti. BoZe nai. nti Te molinto rtrputovanju ovou'lc zit dobroöinstvo jbogobojazrrost. Molirro 1e za djcla kojima sizadovoljan. BoZe uai. olakSaj larn ot,o putovaljcnale i skrati lam njegovu dLrl1inu. Boic. l ' i Sipralilac na putovanju i laslijednik u ostavljcuojporodici. BoZe urjcöcur Ti sc ocl pLrtnih

Obredi had2d2a iumre kroz Kur'an isunnel

upadaju u druge grijehe. Ovakvi postupci suveliki gubitak i neznanje. Kada bi u svojimkuöama sjedili i obavljali namaz na vrijeme, bilobi bofje od hadZdi.a t kome se ne mari za namaz.

10. Budi revnosan u spominjanju Allaha iupuöivanju dove Njemu. Spomen Allah je jedanod velikih ciljeva hadZdZa.

Uzvi5eni kaZe:

tg i r'j\t r rt 7t ;Ät r,kt t j "j\u 2rl j a ;Jäi t:$)

; iu=trg*;$J3 jr;

t j"*:6 ].üt u1'r1'1 i2J, r.äi F( \ 1^)'at t j"j\rJ ;3s-,a il:; t:$< t tttia: 3 ;1"at'itÄt

qt6:t:I'tI$;u;$;$

'Pa koda se razidete s AreJhta, spominjiteAllaha kod Me\aril-Haremq, (na muzdelifi)spominjite Gq kao ito vas je uputio iako ste priiebili od zqlutalih. Zatim se razidite odakle senarod rezilazi i traZite oprosta od Allahq! Allah

87

Obredi hadid2a i umre kroz Kur'qn i sunnet

najbolja opskrba je bogoboiaznost. Budite premaMeni bogobojazni, o vi koii pameti imate!"(Al-Baqara, 197)

Ovo podrazumijeva da hadZija budedobrostiv, prijatan, blag i shpljiv. Neöe naivnoposrupali. niti se srditi. nego öe pomocisaputnicima i drugim hadZijama. Idegavat ierazmirice. raspravljanje i lo5e ponaSanje. Neöe segurati sa Lenama i sa slabim: na putevima,izvorima vode, tavafu, sa'ju i prilikom bacanjakamenöiöa.

HadZija treba oöistiti svoj jezik od psovke,ogovaranja, proklinjanja itd.

Nastojat öe biti blag prema slabainima,djeci i Zenama. Prema svakom ko od njegapomoö zatraLi, ne koreöi nikoga, a naroöito onekoji mu zatraie ne5to, nego öe im dati kolikomoZe, nastojeii raditi dobro, i ispravno obavljatihadZdZske obrede.

9. Cuvaj namaz u njegovim vaktovima, jerje namaz, u suStini, na veöem stepenu odhadidia. AIIah je olak5ao namaz hadüjidozvoljavajuöi mu skraöivanje i spajanje. Öudnoje da neki ljudi nastoje obavljati nafile hadZdZanakon prvog obavljenog hadZdZa, a u istovrijeme ne öuvaju sve propisane namaze, a neki

86

Obredi hadidia i umre kroz Kur'an i sunnet

je Oprostiv i Milostiv. A kqda obavite vaieobrede spominjite Allaha kao ito spominjete vqieoöeve ilijoi viie!" (Al-Baqara, 198-200)

Zatim Uzvl!:em kaäe:

i hadidäa i umre kroz Kur'an i sunnet

to, nego öe spominjati Allaha tokom putovanja s

Arefata na Muzdelifu. Trudi se dragi brate i

Dokusaj uöiti sve dove iz prakse Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellem, ili dove koje u sebi ne

sadrZe grijeSenje, kidanje rodbinskih veza ili tudapraval PokuSaj osjetiti veliöinu ovih dana,naroöito dan Arefata, kad se BoZija milost spu5tana BoZije robove i kada se mnogi ljudi spa5avajuiz vatre! Tog dana Allah svoje meleke Salje predhadZije, kao Sto Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, kaZe: "Nema dana u kome Allah neirstöe iz vatre vise robova od dana Arefata."(Muslim)

Kratke napomene

l. Znaj da je osam uslova za tijeÖi "La

ilahe illallah"! Znanje koje negira neznan;e'övrsto uvjerenje koje negira sumnju, iskrenostkoja negira Sirk, istina koja negira laZ, ljubavkoja negira mrZnju, pokomost koja negraneposluh, uslisanost koja negira neusliSanost tnevjerstvo kojim se oboZava nesto drugo mimoAllaha.

2. Poveöaj uöenje telbije jer je ona simbolhadLdLa. Ona se izgovara od oblaöenja ihrama

. i ; , . . . . " . . 4 . :yLe f-l )r :p, J ll"4; :'l^i JriJr; ll-, J airr rJij,r!

d ;' J -r.';r N ;L r.,

"I spominjite AIIahclpa ko poZuri u dva danctoslane nema smetnje zaBeqara,203)

u odredenim danima,nema smetnje i ko

bogobojaznog!" (AI-

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:"Tavaf je uöinjen da bude oko Kabe i od

Safe do Merve, a bacanje kamenöiöa radiobavljanja Allahovog spomena." (Ebu Dalud iTimizi)

Poznato je da hadLija, na dan Arefata,nakon Sto klanja podne i ikindiju skaöeno ispoJeno, nema drugog zanimanja do Allahovogspomena, dove i skruSenosti.

Treba Ga moliti za oprost i spas od vatre iu tome ustrajati sve do zalaska sunca. I ne samo

89

Obredi had2dza i umre kroz Kur'qn isunnet

sve do bacanja kamenöiöa do prvog dana KurbanBaJrama.

3. Pohvalnoje telbiju uöiti naglas, ali sarnoza mu5karce.

4. Kad se prouöi ikamet za namaz, a ti si uSaju ili tavafu, prekini ih da ti ne bi pro5aonamaz D dZematu, a zatim ih dovrii poslijenamaza.

5. Ptj Zem-zem vodu öto viöe. Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:

"Ona (voda Zem-zem) je blagoslovljena.Ona je brana." (Muslim)

Erljalisi dodaje: "I lijek za bolest."Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:"Voda zem-zema je za ono za 5to se pije

(prema nijj etu). " (Ahmed)6. Sto vi5e obavljaj tavaf Uzvi5eni kaZe:

{ =ir.-:jur.iji;b

"I neka obilaze (tavafe) oko Ka'be!" (Al-HadZdZ,29)

Neki su rekli: "Koga produ tri stvariizgubio je veliki hajr: kome prode dan i noö, a neobavi tavaf oko Ka'be; ko obrije glar.'r.r ne radiobreda i ko se ne napije Zem-zema.

Obredi hadidia i umre kroz Kur'an i sunnet

7. Sto vi5e radi djela dobroöinstvaudjeljuj sadaku u tim danima, naroöito davanjembrane i napajanjm vodom, jer je nagrada za todvostruka.

8. Nije dozvoljeno Zeni da putuje nahadZdZ sama, jer je to Poslanik, sallallahu alejhive sellem, zabranio.

9. Cuvaj se upuöivanja ka brdima idolinama u okolini Mekke, radi nekakvih posjetai traäenja blagoslova tamo, kao Sto je peöinaHira. Cuvaj se obilazaka mesdZida i mezara uMedini i njenoj okolini, osim Poslanikovog,sallallahu alejhi ve sellem, mesdZida i mesdZidaKuba.

10. Ne zaboravi sa sobom u Povratkuponijeti poklone kojima öeS obradovati porodicu,diecu i prijatelje. Cuvaj se da ti pokloni ne buduu suprotnosti s Allahovim zadovoljstvom, kaoduhan, muziöki instrumenti, kasete s muzikom,slike i zlato za muikarce.

11. Saöuvaj se da te tvoja porodica nedoöeka sa hadldla suprotno Allahovomzadovoljstvu kao muzikom, pjesmom ili plesomTreba5 im naredivati dobro i zabranjivati zlo,rnakar se ljutili na tebe i prema tebi bilirezervisani.

9 1

i hadZdZa i umre kroz Kur'an i sunnet

HADZDZ JE AREFAT

Vrijednost dana Arefata i odnos ispravnihprethodnika Prema tom danu

Prijevod: prof. Emir Demir

93

Obredi hadZdZa i umre kroz Kur'an i sunnet

12. Nakon sto se watis u svoju domovinupozivaj u iskreni i öisti tevhid i odbacivanjeSfuka, novotaxija, gatki vezivanja za kaburove imrtve. Budi shpljiv u onome Sto podnosiö naputu poziva u Allalovu vjeru i Njegovomiskrenom oboZavanju.

I na kraju molimo Allaha da primi od nas,i od vas, da uöini woj hadidZ primljenim, wojanastojanja pohvalnim, tvoje gdjehe opro3tenim,naöa posljednja dova je neka je hvala Allahu,GosDodaxu svietova.

92

Obredi hqdZdZa i umre kroz Kur'an i sunnet

Zahvala pripad.a Allahu, subhanehu vete'ala. Neka je salavat i selam na posljednjegPoslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi vesellem.

Dan Arefata je jedan od dana koji imanaroöiftr vrijednost. U njemu se primaju dove ibri5u grijesi. Na taj dan Allah, subhanehu vete'ala, se pred melekima ponosi hadZijama kojiborave na Arefatu. To je veliki dan kod Allaha,subhanehu ve te'ala, veöi od ostalih. To je danupotpunjavanja vjere i usavr5avanja blagodati,dan oprosta grijeha i,spasa iz vatre. Dan kaoovaj, dragi hadZijo moZe5 prepoznati ponjegovim vrijednostima, po öemu ga je Allah,subhanehu ve te'ala, odlikovao nad drugimdanima. Da li znaö kako je Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, u njemu postupao? U ovomvelikom danu Molimo Allaha, subhanehu vete'ala, da nas spasi od vatre.

Vrijednost dana Arefata

l.Dan upotpunjavanja vjere iusavri avanj a b lagodati.

91

Obredi hadidäa i umre kroz Kur'an i sunnet

U hadiskim zbirkama Buharije i Muslima,od Omera ibn Hattaba, r.a., se prenosi da je jedan

äidov rekao: "O vodo pravovjemih, da je ovajajet u vaSoj knjizi, koji öitate, objavljen namaäidovima, mi bismo taj dan praznikomnapravili." Omer, r.a., reöe: "Koji ajet?" On kaie:"Ovaj ajet:

{(; i>,r.:,yr"Danas sam vam vaiu ujeru upotpunio i

nad yama blagodat Svoju usavriio i zadovoljanSam da vam je islam tjera. " (Al-Maida, 3)

Omer. r.a.. tada reee: "Znamo taj dan imjesto kada je ovaj ajet objavljen Poslaniku,sallallahu alejhi ve sellem, dok je boravio naArefatu, a bio je petak."

2.Praznik za one koji borctve na Arefetu

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaZe:"Dan Arefata, dan klanja (prvi dan

kurbanskog Bajrama) i ostali dani Bajrama suva5i praznici. O muslimani, to su dani jela i piöa.(Prenosi se u sunenima)

"e *:' ,;+'&*;rl5 ;<, ;n &J lit)

95

Obredi hqdzd2a iumrc kroz Kur'an isunner

Prenosi se od Omera ibn Hattaba da jerekao: "Ajet ("Danas Sam vam usavr5io...")objavljen je u petak, na dan Arefata, a oba danasu, hvala Allahu, nama praznik."

3.Dan kojim se AIIah, subhanehu ve te'ale,kune

Veliki Allah, subhanehu ve te'ala, se nekune osim onim Sto je veliko. Arefat je dansvjedoöenja. Allah, subhanehu ve te'ala, kaZe:

{:i-;+*;}

"Tqko mi Onoga koji sujedoöi i onim oöemu se sujedoöi." (Al-BurudZ, 3)

Od Ebu-Hurejre, r.a., se prenosi da jePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Obeöani dan u ajetu je Sudnji dan, aposvjedoöeni dan u ajetu je Arefat, a onaj kojisvjedoöi je dan petak. " { Prenosi ga Tinnizi.)

Taj dan je El-Vitr (nepami), kojim seAl lah. subhanehu ve te 'a la zakl in je

96

Obredi had2dla i umre kroz Kur'an i sunnet

4ii6 ya6)"Tqko mi zore, i deset noöi, i pornih i

neparnih. " (El-FedZr,l -3)

Ibn-Abbas kaZe: "E5-Sela (pami dan) jekurbanski bajram, a El-Vitr (neparni dan) je danArefata. Ovo je nii5ljene Ikime i Dahhaka.

4.Post ne ovaj dan .je isktrp grijeha zodvije godine

Od Ebu-Katade, r.a., se prenosi da jePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan opostu na dan Arefata, paje rekao:

"On briSe grijehe iz prethodne i iduöegodine." (BiljeZi Musliu)

Post je pohvalan za onoga koji nije nahadZdzu. HadZiji nije preporuöeno da posti danArefata, jer Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,taj dan nije postio dok je bio na hadZdZu. Prenosise daje zabranio post dana Arefata na Arefatu.

5.Dan u kojem.je Allqh di.i. uzeo prisegttod Ademovq polomstva.

Od Ibn-Abbasa, r.a., se Prenosi da 1ePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:"Allah, subhanehu ve te'ala, je uzeo prisegu od

C)l 'rcJt /uJ-,1:,r i tr t t t t , l r"- l ' tr t , t t t i t t , t t t t , r Obredi httdittq i uttt e Ktlt 'Lln

i . \unnel

potolnstvl Aderrova na Arefatu, a iz njegovckiötnc -jc nzco svo potonslvo kojc jc razasuo.Isprcd Scbe ih je kao sjcrnerrkc rasijao. a zatirr ihrupitao:

L<+iie+

"Zttt ,Jtr tti;ttnt rtt.i Go.spodtr'.)" [lcko.it:;'DoLuko. ni po.st, jt'doi i.s no du nc lti nu SudrticntLluntr rcl;/i; 'l1i oto rti.vno _nqli. ili bucletclqot'ctri/ i ;

'Noii .srr oia,i nttutgctltoit i bil i otltt i jc,u nti pos/i jc tt j ih potoDtst\ 'o ttf ihout 7,ar tei nttt ! n i.i l i t i : h og o n ogct,i t o rc cl e n e ru l.f tt l c i ! ",

(A/-E'uru/, 172 173)Hadis prenosi Intan Ahntecl.

6. Do q)t'o.\ta gt ijeho i .sptr,su od ratre

Musl in t u "Sahihu" b i l je2 i hadis od Ai ie .t .a . . ko ja p lcnos i da jc Pos lan ik , sa l la lhhu a lc jh ivc se llcm. I ekao:

"Ncma clana u konrc Ällah dZ.i. r,iSe ncspasi loba od Svojc vatr.e od dala Arclata. On se

9N

pribliZi. a zatin hvali melckiura one ko-ii sLr na

Arefal , govorcÖi: 'Sta Zelc ovi'1"'Od lbn-Onrer-a sc ptcnosi da je Poslanik.

sallallahLr alc'jhi ve sellcrll. rckao:"Allah. sLtbhanehrL vc te'ala. prc(l istek

Arelita hvali uelekinla one koji botavc nrt

Arcfatu. pa kaze: 'Pogledaltc Ll lroJe robovc.

doSl i mi öupavi i praSnjav i l " ' (Ahned)Hadiija trcba da pazi na stvari kojc su

povod za spas od vatre ioplost öuvalljc ti iela odzabranienih stvari.

Od Ibn-Abbasa. r.a.. se plcnosi da jc Fadlibn Abbas bio stalno u pratrrji Poslanika.sallallahu alejhi vc sellern. na AlefatLL. Ovrjdjeöak ie zaglcdao Zerc i prorratrao rh aP o : l r r r i l ' . . r r l l . r l l r l r r r r l . i l r i r c s e l l j r r r . i \ ' r U c . . r , ' \ olice zaklelao. a or bi ih ponovo proll ' latti lo. Tadanu Poslan ik . sa l la l lahu a lc jh i vc sc l lem. rcÖc:

"Ncöaöe. ovo ic dal, ko Lt n-ieurLr ovladilsvojinr sluirorl, vidorr i jczikon oproStcrlo mttjc . " (Ahmed)

Pot lcbno. je i to v isc donosi t i lch l i l . tespth.tekbir.

Od Ibn Olrcra r.a. se ptcrtosi tln le tekao:"Bi l i smo sa Poslan i l iou. sa l la l lahu a leih i ve

scllcm. clo dana Atefala. Ncki su clonosili tckbir'.a nck i teh l i l (La i lahe i l la l lah) . " (Nlus l i t l )

T-; ':'-- '

i ( rvr) :- t ;

Ji u+, jqlju

- 1 ; r ä 1 j J j

'.,&n -r;;

, . . , i : . .


Upuiivanje dove za oprost i spas.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jerekao:

"Najbolja dova je dova dana Arefata, anajbolje Sto sam ja rekao i Sto su rekli poslaniciprije mene su rijeöi: "La ilahe illallahu vahdehula Serike lehu. Lehul mulku ve lehul hamdu vehuve ala kulli Sej'in kadir.', (Tirmizi)

Musliman öe se na taj dan posvetiti zikru,dovi i traZenju oprosta. Treba doviti za sebe,svoje roditelje, porodicu, muslimane. Ne treba uwojoj dovi traLiti zabranjeno, niti ispunjenjedove smatrati presporim. U dovi öe se ustrajäti, ablago li robu koji su5tinski shvati dolu na dankada se ona najvise treba upuöivatl.

Pazi brate hadZijo da ne poöiniS kakavgrijeh koji öe sprijeöiti da ti se oprosti na taj dan,kao Sto je ustrajavanje u velikim grijesima,pretvaran1e, laZ, ogovaranje, preno5enje tutlihrijeöi itd. Nezamislivo je da öovjek Zeli spas izvatre, a u1edno öini grijehe. Kako se moZeponadati oprostu. a ujedno svojim grijesimaAllaha na mejdan izaziva.

. Lijepo je da hadzrja prilikom upuiivanjadove bude okrenut prema Kibli. podignurih ruku,

had2d2a i unre kroz Kur'an i sunnet

srca, priznajuöi svoj nemar, Zeleöipokajanje.

Kako je Poslanik, sallallahu alejhi velem, postupao na dan AreJhta.

. Ibn-Kajjim kaZe: "Kada izade sunce, devetog dana Zü-Hidäeta, Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, bi se upuiio sa Mine na Arefat.Sa njim su bili ashabi koji su uöili telbiju itekbire. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bito slu5ao i ne bi negirao ni jedne ni druge. Zastaobi na Nemiri sve dok sunce ne bude na polovinineba, kada bi ponovo potjerao svoju jahalicu(Kasva). Nastavio bi put sve dok ne bi do3ao nasredinu doline Urana. Obratio bi se ljudimavelikim rijeöima sa svoje jahalice, u tomobraöanju bi ponovio i utvrdio osnove islama, apotukao i negirao temelje mnogoboStva idZahilijeta. Tada bi samo odrZao jednu hutbu, ane dvije. Kada bi je zavr5io naredio bi Bilalu pabi on zauöio ezan, a onda ikamet. Klanjao bipodne dva rekata, tiho u sebi uöeöi, zatim bi seprouöio ikamet, pa bi se klanjala i ikindija na istinaöin. Spajanje namaza vaärlo bi i za stanovnikeMekke. Namazi su bili skaöeni i spojeni.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im nije

l 0 l1 0 0

Obrctl i hacEttq itrtttre l;ttt: Kut un i.tuunt' l

narcdio (tj. stanovnicirrtlt Mel<kc) cla upotpLrncnantaz na öetil i rckata. nili da ostavc spajanjcKada bi zar'ri io nauraz pollco bi se na jahalicudok nc bi cloiao na ntjesto boravka na AleljttLrSlljcstio bi se u podnoi.jrL br-cla kod stijena iokrenuo b i se Kib l i . N i je s i laz io sa. jahal icc .skruSeno bi dovio i rrrolio Allaha. subhanchu vcte'ala. sve clo zalaska sunca. I rratcdio je ljudirnada sc udalje iz doline lJrana. i obavijcstio ih jc t1aborarrk r ru \ fe l i ru l l rn to f , t b i t i .anto r t . r n t j . . . t r .gclje je on stajao. Rckao je: "Ja sarr stao ovdje. irci.jcli ̂r 'e1aljc llesto bolavka." Zartirn.je nareclioljndima da borave na rnjcstina ibadcta (Arelat). irekao jc cla int je to doilo u nasljetlstvo oclr-jihova ocr Iblahima a.s. Kada sri doSli l judi izNcdZda i pitali ga o hatlZcl2u. r.ckao.jc: "lladZ.jc

Ar r ' l : r l . Ko i . t l , ' i . r , ' P r i i . . ; 1h111 1111111 ;17 ;1 . 11 j ! . - , r rhadidZ je upotpul-jen. Tri dana su na Mini. Kcrpo2uri naltustiti Minu nakou ptr,a dva danl.t tc rna snrc t l je za to . a ko id l l je ostane nentasmetrje."

Plil i l<onr upuiivlnja dovc pocligao bi nrl<eclo prsa. a pisutnc bi obavijestio da je najboljadovag rloya na Atclatu. Kacla bi suncc poqtuuozaSlo. tako da potprll lo uesta]1c crYenUla. postaviob i Usanu ibn Zejda n l jahal icLr i t a scbe. Polah l<o

Obredi ltdLl:da! i ttnlrc lil o: Ktu Ltn i sunttel

bi sc pokrcruo uzirrajuöi za uzdc jahalicc porcd

sebe. Govorio bi"O ljudi, plidlZavajte se niril jrcda. Turbl

se ne ubra.ja tt dobloöinstvo|"Poslanik. sallallahu alejhi vc scllct.tt. bi

neprekitlno üöio tclbiiu na torr putovalju. U toliuputovanja je siii 'ttt. obavio trrtZcltt i ttzco abclcst.

Usan.ra bi povikro: "Nanaz o Boiji Poslaniöc! Aon bi otlgovorio:"Namaz (tj. rrJesto oba\,lianjanamaza) jc isprcd nas."

Nastrvio bi s putovlLnjcnr sve dok nc bido5ao clo Muzdelife. Ponovo bi uzco abdest zananlaz. a zatin naredio dl sc plotlöi czan.P|ou. io l r i .e ik : t r t tc t i k l . r r l j lu rk . r t l l I r i r l r rJ / l \ r r . lenego Sto se skinu seclla i lcgnu cleve. Kada biskinuli seclla ponovo bi naleclio da se zaudiikanet. a zatin bi klarrjao jaciju (sa ikarretorllbez czana). IzrredLr akiana i jacljc nrle niStaklanjao. Zrtilr bi zaspao svc clo sabalta. tt tloÖ nebi provotlio u ibacletu. Nc postoji r"icrotiostoluapredaja cia bi noöi uoöi dva ba-jrama plovodro tribadetu."

t 0 l 1 0 1

Obredi hadädZa i umre kroz Kur'an i sunnet

POSTUPCI ISPRA\4\IH PREDHODNIKANA AREFATU

Razliöiti su oblici putovanja ispravnihpredhodnika u ovom danu. Neki su bili mnosouplaSeni i stidljivi. Mutrif ibn Abdullah i Bekirel-Muzeni su do5li na Arefat, a jedan od njihreöe: "BoZe moj, nemoj zbog mene odbiti (udovama) ove koji borave na Arefatu." A drugi jerekao: "Nema li öasnijeg i boljeg mjesta za naduu oprost da nije mene h.r."

Neki su se daleko vi5e nadali u oprost ispas. Abdullah ibn Mubarek ka2e: "DoSao samkod Su{ana es-Sevrija na isteku Arefata, on iekleiao na koljenima, i oöi su mu suzile. Okenuose meni a je mu rekoh: "Ko je od one skupinenajgori?" Reöe: "Onaj koji misli da mu Allahneöe oprostiti."

Boiiji rob je izmedu dvije situacije

Ako si, dragi brate hadiijo, postupkeispravnih predhodnika u ovom danu spoznao.znaj da trebaS biti izmedu iskrenog slraha ipohvalne nade - upravo kao oni.

Iskren strah je onaj koji stoji izmeduöovjeka i Allahovih granica.

hadädZa i tmre kroz Kur'qn i sunnet

Pohvaha nada je nada BoZijeg roba kojidobra djela u pokomosti Allahu, s uputom

öd Allaha. Takav oöekuje Allaholt nagradu, iliiob koji je poöinio grijeh, zatim se pokaje i lratiAllahu - takav se nada Njegow oprostu.

Uzvi3eni kaäe:

t1 J'nt S; gVi+3 | r;t;,'attt | ;a. eitLllie:3*Äi'a6:i'i;.

'Oni koji vjeruju, oni koji su hidäru uöinilii koji se bore na Allahovom putu - takvi senadaju Allahovoj milosti, a Allah praita iMilostiv je.'

Brate hadiijo, na ovaj dan trebai imati naumu dvije stvari, a one su strah i nada. Trebai sebojati Allahove kaane i nadati se Njegovomoprostu i nagradi.

Blago onome ko proboravi na Arefatu

Öestitamo ti, brate hadzijo, tebi kojem jeAllah podario boravak na Arefatu, zajedno sa

105104

Ohredi hadidZa i umre kroz Kur".tn i sunnel

l judima koji hrle Allahu ushiienih srca i obilnihsrca. Koliko je onih kojc je strah savlaclao irazoöarao, koliko je onih koje je ushiöenjepokosilo? Koliko je onih koji se nadaju oprostu ivjeruju u to? Koliko je onih koji su se iskrenopokajali Allahu i naili utoöiste kod Njega?

Koliko je onih koji su zasluZili vatru, aAIlah ih iz nje iSöupao i spasio?

Koliko je zarobljenika raznih nedaöapustio i oslobodio?

Na njih gleda Najmilostivrli. Njihov skuppohvaljuje stanovnicima nebesa, pribliZi ini se ikaZe:

" Sta Zele oni?"

Samim dolaskom im je sve usli5ano i svetraTeno pr im l jeno. kod Mi lost ivog.

Nekaje salavat i selam na poslanika.

gbratli lttdid-u iurttrc krrt:

T E M E T T ' U(UMRA IHADZDZ)

OslanjajLröi sc na djcla o hadTtliu od ScjhovaAbdLr l -Az iza ibn Baza iNasi lLrdd ina e l A lbani ja

Preveo: urol. Ahmed DZinovid

HADZDZ KROZ SLIKE

1 0 6 l i ) / -


RUKNOYI (GLAVNI SASTAVNIDIJELOVI) HADZDZA

l- Ihram (pod ovim se podrazumijevadono5enje odluke - nljjeta za ulazaku,obred hadidZa)

2- boravak na Arefatu3- tavaf (tavaful-ifada)4- s'aj izmedu Safe i Merve

Ukaliko bi se izostavio bilo koji od navednihrulorcva hadZdi ne bi bio valjan.

VADZIBIIJADLDLA

l- Obuöi ihrame na mikahr.2- boravak na Arefatu do noöi ko na njega

dode po danu.3- boravak na Muzdelifi.4- boravak na Mini prve tri noöi Bajrama.5- bacanje kamenöiöa.6- brijanje ili skraöivanje kose.7- oprosni tavaf(tavaful-veda') osim za Zenu

u hajzu i nifasu.

Obredi hadldla i umre kroz Kur'au r sunnet

Nije dozvoljeno namjemo izostaviti neki od ovihvadätba, a ko izostavi neki vadZib mora prinijetiZrtw (kurban) a hadZdZ muje ispravan.

SUNNETI IIADZDZA

Ostale radnje koje nismo naveli naprijed a kojesu potvrdene od Poslanika, sallallahu alejhi vesellem, predstavljaju sunnete hadZdZa. Ko ihobavi boljeje, a ko ih izostavi nema grijeha.

1 0 8 109

Oltrcdi hul,tu i utttt c' lirtt: Kut q i .\utulc/

Zcnin ih lar l . jc n jcnu

ITADN,IE \ \ N I I K. \TU

l J r l xD ' t . L i | i . r f r i i l l d \ . i n { i r r [ r , r I

otljcia l io ja poli l i la l jcncrt i.1c lo.

Ohtu/i l tr t t l- t / : tr i t t turc Aro: Kt!t Lut i . \ t ! t1ncl

PL,T ZA NI [ ]hLr

Sto viSe izgovarati telbii.iu

Le bbej ka lla h um me lebbcjk,lebbcjke la serike leke lebbe.ik!

Innel-hamde ven-.ni'mcte leke t el-mulk. la Xrrike lek!

I

Obredi hqdZdZa i umre kroz Kur'an i sunnet

DOLAZAK U MEKKU I ULAZAK UHAREM KAIBE

Obredi hqdidia i umre kroz Kur'qn i sunnet

TAVAF

1. Okupatise prije ulaskau Mekku ako smo

u mogudnosti.

2. Prilikom ulaska u HaremKa'be uöi desnom nogom.

3. Kada se stigne do K'abeprekjda se sa telbiijom ito prije

otpoöinjanja sa tavafom.

2 l l l

Obredi hedZdZa i umre kroz Kur'qn i sunnet

TAVAF

Obredi hadidia i umre kroz Kur'an i sllnnet

MEKAMU IBRAHIM

Ohredi hotlid2o i trntre k tt: Kur'un i .sttnnal

SA'J IZMEDU SAFE I MERVE

Zalint lrcba obir\ i t i scdirnr kfLrsovt sal ' i i l . . jcdan kmg jc oLls . l i d o M r n , . r l n r . : i , r l V . r r 1 , i , , s : t i . r l r r r r , ' r r . . . r , ,

I r le uti t i ciovc i zikr.

Nakon dvüc rclcncl i n i j c ponovo

prcl:rzc na hod.

Poton) sc lraiiznrcdu dvi jc zclcnc

Zatinr se ho(Lld! i . icl i n i ie .

P n t cI ini je.;to va2i slnto zelcnc

z! nrusktfce.

Olttctli hotlidiu i untrc knr l{ur"trn i :;unncl

SA'J IZN,IEDU SAFE I NI IJRVI.]

Ohretli hqttttt i trtttre lu o: Ktu un i .sttnrtel

ZAVRSIITAK U]VI Rt' (RAZRJESENJE)

tt

:lrj$ti'i,tiliti,| ) . / . \ rn i41i t \ i ' . \4 i t . l .

| ] l i

Obrtt l i hutEtl:u i t t t t t t t , / ;rcz Kut. un i . \ t | | tnaI

OSM t DAN 7U L-HTDZ-D7,ET.\(J EVM LIT.TERVIJ I')

l . Okupat i se 2. l \ rmir isai i se

4. L".riirtiti lnnlail

t I l+IIr irt 11' ' 1' I i

3. Obuöi ihrame

Obredi hadZdZa i umre kroz Kur'an i sunnel

RADNJE OSMOG DANA

Xlanjat öei podn€ dva rekata unjegovo vrijeme i to na Mini

Klrnjrt d€S ikindiju dva rekata unjeno vrijeme tskoiler nr Mini

Klsnjat ees rklam tri rekata unjegovo vrijeme takorler na Mini

Klrrjat deljaciju dva rekata unjero vrijeme takoiler Da Mini.

Khnjat dei srbrh deveti drn u ljegovovrijeme it0 dvr rekrtr trkoiler na Mini.

Obredi hadZdZa i umre kroz Kur'qn r sunnet

DAN AREFATA

GI

rE

Ar€frtu ad u podrevskodjeme spojltt podne i lklrdtjuI to po dv! r€keh s!J€drtm

(:l)'lbko!' borrykr rtr nrclh tutlet$ lr lto vl!'t !C1! zi).r i

dr.'yc ol(rcutlreJa!] ldtrlj ry,

l 2u t2 l

( t l " , , 1 t l t . t , l - , 1 : , t i t t t t t t , / , t " - L t , t , ' t t ' t ' t t t , t Ohr<'tli huditq i trntrc lirv: Krt un istrnnel

Nr tJZDEt.r r". \ RADNJE PRVOG DANA BAJRAN,IA

Zena 6e skratiti kosu na naöin koji smo objasnilikod obavljanja umre.

{2li|ll in ad na ditnrrcrrt 'krl,ilxc,ri kanhliic i to '3kon rtfitr

\ünc'. 4 potoh icr izsornriti rctDijju_ltrcrnjc tro rr(i s. srdan k.n.ndiiairgorarajuit r.kbir pritikon sukos

(.r) Otrd, Ir.bn obrij,ti slaruili skrrliti kosü sa sYih stran!,

.li brü.Dje jc bolj..

[ ] t : i

Obredi hodid2o i urnre krcz Kur'qtt i :tutlnel

RADNJE PRVOG DANA BAJRAMA

Time nastupa drugo razrje5enje nakon koga postaje dozvoljenosve Stoje bilo zabranjeno ihramom pa i äene.

(6) N'mirili!c prije ravdur irlde

| ] t

Ohrcdi hodi.dit iuntrc l irrr Kur'otl i ,\unnel

BACANJE KAMENCICA NA DZEMRETA(DANI TESRIKA)

zrtin lreb! d! baciS tanEnöidc ito n,l0n ito sunctodnaknc od $cdinc nrb.jed.na$lid'n zül hididZela.

Drrntrsti i trin.csti drn za onc koji odluöc d, onNnu do lrrjN (koji nc iurc)

wl. Pdlrrc$btrcri $drn? LL , \HL I .K I ] I R

!+.\

\LLAI IU t t .B IR

toron i.i b.ciriscdrm [dn]cn,:iirna druBom dzcnrclLr izgovnruiuai

tckbir sa svakim krmcnonr

Pryo ica bäciti scd.m kanrenaiarDa rn onr dzünrctu kojcj. ndjbl'tcnesdtidul hajft izsovüajut 1ckbtr

I

Zal iD sc oktn iprcnrr k ib l 'iuö idolu i to Yi i . nrctcs

l t a

Obredi hadZdta i umre kroz Kur'an i sunnet

BORAVAK NA MINI I OPROSNI TAVAF'

Na Mini 6eI boraviti u noöima teirik{(dani tesrila su ll, 12, 13 dan zul hidzdzct )

Obredi hadädäa i umre kroz Kur'an i nmnet

SadrZaj

l . OBREDIHADZDZAIUMRE... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1

PROPISI ZA ZENE VEZANI ZAHADäDL-......-........................................48

KAKO ÖE HADZDZ BITIPRIMLJEN?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66

HADäDLIEU4REF4TU... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

HADaDzI<}(OZsLIKE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107

2.

J -

,1

5.

Zatim 6eS obaviti oprosni tavaf (tavaful veda')i to kada btjednes mpustiti Mekku,

u kone 6e5 öiniti iste r&dnje kao i kod tavaful ifade.

126 t21

Obredi Hadza i Umre kroz Kuran i Sunnet, Sejh Albani, Sejh Usejmin, Sejh Bin Baz

Documents

Transcript of Obredi Hadza i Umre kroz Kuran i Sunnet, Sejh Albani, Sejh Usejmin, Sejh Bin Baz