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GRUPO ESPÍRITA CASA DE GUARÁ
ESTUDO E PRÁTICA DA MEDIUNIDADE
Programa I – Módulo 1 – FEB – Roteiro 3
O PASSE ESPÍRITA
Ary Quadros Teixeira - Organizador
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Seminário: Terapia pelos Passes 4
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Seminário: Terapia pelos Passes 5
ETAPAS
1
RELAÇÃO
2
DISPERSÃO
3
DOAÇÃO
4
DISPERSÃO
A respeito das técnicas
O PASSE PADRÃO
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“O nosso perispírito possui sete centros de força,
que se conjugam nas ramificações dos plexos e
que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao
influxo do poder diretriz da mente, estabelecem,
para o nosso uso, um veículo de células elétricas,
que podemos definir como sendo um campo
eletromagnético, no qual o pensamento vibra em
circuito fechado.”
(XAVIER, Francisco Cândido. Entre a Terra e o Céu. Pelo Espírito André Luiz. 22ª ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 20, p. 163-164)
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“A energia transmitida pelo passe atua
no perispírito do paciente e deste sobre
o corpo físico.
O perispírito recebe a energia através de pontos
determinados, que André Luiz chama de centros de
força e certas escolas espiritualistas chamam
de chacras.”
(GENTILE, Salvador. O Passe Magnético. São Paulo: IDE, 1994, p.62)
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“O perispírito do necessitado recebe fluidos do
médium de passe, os quais são transferidos
ao seu corpo físico, uma vez que a transfusão
fluídica se opera de perispírito a perispírito”.
(MICHAELUS. Magnetismo Espiritual. 8ª. Ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003. Cap. VI, item 1, p. 46)
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CONCEITO DE PASSE ESPÍRITA (I):
“O passe é sempre, segundo a visão espírita,
um procedimento fluídico-magnético, que tem
como principal objetivo auxiliar a restauração
do equilíbrio orgânico do paciente.”
(GURGEL, Luiz Carlos de M. O Passe Espírita, 3. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1996, p. 113)
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CONCEITO DE PASSE ESPÍRITA (II):
“Assim como a transfusão de sangue representa
uma renovação das forças físicas, o passe é uma
transfusão de energias psíquicas, (...) é a
transmissão de uma força psíquica e espiritual,
dispensando qualquer contato físico na sua
aplicação.”
(FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA. Espiritismo de A a Z. 3ª. Ed. Rio de Janeiro: FEB, 1999, p. 377)
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“O passe, ou transmissão de bio-energias, é valioso recurso para a recomposição das carências
orgânicas, emocionais, psíquicas e espirituais da criatura humana, de que Jesus se fez o mais sublime Terapeuta de que a Humanidade tem
notícia.”
(FRANCO, Divaldo P. Jornal Perseverança, entrevistado por Públio Carísio de Paula, em Viena,
Áustria em 30.05.96)
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“O passe é uma transfusão de energias, alterando o campo celular. [...] Na assistência magnética, os recursos espirituais se entrosam entre a emissão
e a recepção, ajudando a criatura necessitada para que ela ajude a si mesma. [...] O passe, como
reconhecemos, é importante contribuição para quem saiba recebê-lo, com o respeito e a
confiança que o valorizam.”
(ANDRÉ LUIZ e XAVIER, Francisco C. Nos domínios da mediunidade. Rio de Janeiro: FEB, p. 169-170)
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Seminário: Terapia pelos Passes 21
IMPOSIÇÕES E PASSES – SEM TOQUES
As imposições podem ser simples ou duplas
TIPOS DE PASSES QUANTO AOS FLUIDOS: (14)
Magnéticos
Espirituais e Mediúnicos
Humano-espirituais
TIPOS DE PASSES QUANTO ÀS TÉCNICAS: (17)
Longitudinais
Rotatórios (ou circulares)
Dispersivos
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TIPOS DE PASSES
• ESPIRITUAL – AÇÃO DIRETA DOS ESPÍRITOS.
• MAGNÉTICO – AÇÃO EXCLUSIVA DO PASSISTA.
• MISTO – AÇÃO COMBINADA ENTRE ESPÍRITOS E PASSISTAS.
• MEDIÚNICO – AÇÃO DOS ESPÍRITOS ATRAVÉS DO MÉDIUM.
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“Uma outra forma de ser da mediunidade curadora
é o circuito inverso em relação ao anteriormente apresentado, ou seja: ao invés de o médium absorver as
energias do Espírito Benfeitor para transmiti-las ao doente, o Benfeitor Espiritual é que coleta as energias do médium –
principalmente emissões de ectoplasma – para agir diretamente no perispírito da pessoa que quer beneficiar.”
(página 54)
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“ quando o doador encarnado funciona como médium, canalizando, juntamente
com as suas, as energias que os Bons Espíritos irradiam por seu intermédio.
Essa é a proposta básica do passe espírita, aquele em que um doador, orando, atende alguém que
espera em estado de súplica respeitosa e afervorada. (página 63)
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“Grifamos para destacar o que se nos afigura o ponto
essencial do trabalho de passes: servirmo-nos de canal para que os raios do Divino Poder encontrem acesso e passagem
por nosso intermédio a benefício dos outros.“ (página 70)
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“A aplicação de passes, como terapêutica adotada pelo
Espiritismo, é uma ação eminentemente mediúnica, razão porque está sujeita a cuidados semelhantes aos adotados para as reuniões de intercâmbio espiritual, com relação à
influência do meio.” (página 74)
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Seminário: Terapia pelos Passes 28
ETAPAS
1
RELAÇÃO
2
DISPERSÃO
3
DOAÇÃO
4
DISPERSÃO
A respeito das técnicas
O PASSE PADRÃO
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APLICAÇÃO DOS PASSES:
• QUANDO? (Em relação ao médium)
• Moralmente equilibrado.
• Fisicamente harmonizado.
• Condições ambientais e fluídicas propícias.
• Situações sérias e/ou de emergência.
• QUANTO? (Duração)
• Segundo o padrão ou a necessidade ADEQUADA.
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APLICAÇÃO DOS PASSES:
Em relação ao paciente:
• Procura e interesse real.
• Recurso terapêutico complementar, reparatório ou preparatório.
• Compatibilidade da terapia.
• Influência obsessiva (+ evangelho)
• Recomendação espiritual
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APLICAÇÃO DOS PASSES:
- Lugares mais apropriados: Centros Espíritas
- Lugares não recomendados:
Poluídos mental ou fluidicamente
Públicos em geral
O lar (para tratamento fluídico)
- Lugares ideais: Cabines de passe
- Quando o lugar não importa:
Emergências superam as recomendações
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REGRAS BÁSICAS:
• Sentido: da cabeça para os pés.
• Postura: entrar em relação tanto com o paciente quanto com os benfeitores espirituais que os assistem.
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“Quem, portanto, deseje contribuir na terapia
socorrista mediante os passes, despreocupe-se
das fórmulas e das aparências, perfeitamente
dispensáveis, para cuidar dos recursos morais e
espirituais, que devem ser desenvolvidos
em si mesmo.” (página 13)
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TERAPIA PELOS PASSES – Projeto M. P. de Miranda
Palavras de Manoel Philomeno de Miranda:
“A terapia pelos passes é doação de amor e de
saúde pessoal, dispensando quejandos e aparatos
mecânicos de sugestão exterior.” (página 14)
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TÉCNICAS MAIS USADAS:
AS IMPOSIÇÕES
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OS LONGITUDINAIS
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OS TRANSVERSAIS
Observem que, neste caso, a melhor eficiência se dará se
houver espaço para a movimentação ser integral.
Fora isso, faz-se uma adaptação, exigindo uma maior
proficiência mental do aplicador do passe. Hans
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OS CIRCULARES
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OS PERPENDICULARES
Passe perpendicular lateral
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Tipo Perpendicular frontal – atuando, portanto, na
lateralidade do paciente. Quando o quadro indica
ou foi constatado que há deslocamento induzido
(obsessivo) ou desajuste (fuga psicológica
intensa) no acoplamento perispírito-soma.
Tipo Perpendicular lateral – atuando, portanto, na
referência frente-costas, em paciente com
processos nervosos, preocupações excessivas,
esgotamento físico-energético, impotência sexual,
refluxos, dificuldades respiratórias, etc. Hans
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OS SOPROS (OU INSUFLAÇÕES)
Esta é uma técnica, em cujo uso devemos observar: domínio da técnica e
transformação moral. Ademais, muitos aplicadores incipientes, acreditam
– por ignorarem – que, como se denomina sopro, a energia vem dos
pulmões. O que é um grande equívoco! É gerada, predominantemente,
no circuito cardíaco - plexo solar - esplênico, o que, a depender da
necessidade do paciente, sofre alteração de predominância. Hans
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“É assim que, regendo a atividade
funcional dos órgãos relacionados
pela fisiologia terrena, fica instalado
na região central do cérebro, sede da
mente, centro que assimila os
estímulos do Plano Superior e orienta
a forma, o movimento, a estabilidade,
o metabolismo orgânico e a vida
consciencial da alma encarnada ou
desencarnada, nas cintas do
aprendizado que lhe corresponde no
abrigo planetário.”
(André Luiz, in Evolução em Dois Mundos, p. 26)
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“Contíguo ao centro coronário, ordena as percepções de variada espécie que,
na vestimenta carnal, constituem a visão, a audição, o tato e a vasta rede
de processos da inteligência que dizem respeito à Palavra, à Cultura, à Arte, ao
Saber. É nele que possuímos o comando no núcleo endocrínico, referente aos poderes psíquicos.”
(André Luiz, Entre a
Terra e o Céu, p. 127-
128)
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“Preside os fenômenos vocais, inclusive as atividades do timo, da tireóide e das paratireóides.”
(André Luiz, Entre a Terra e o Céu, p. 128)
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“Sustenta os serviços da emoção e do equilíbrio
geral.”
(André Luiz, Entre a Terra e o Céu, p. 128)
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“No corpo denso, está sediado no baço, regulando a distribuição e a circulação adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do
veículo de que nos servimos.”
(André Luiz, Entre a Terra e o Céu, p. 128)
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“Identificamos o “centro gástrico”, que se responsabiliza pela penetração de alimentos e fluidos em nossa
organização [...].”
(André Luiz, Entre a Terra e o Céu, página 128)
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“O centro genésico, em que se localiza o santuário do sexo como templo modelador de formas e estímulos.”
(André Luiz, Entre a Terra e o Céu, página 128)