O método geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observação dos fenômenos, opondo-se...
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O método geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observação dos fenômenos, opondo-se ao racionalismo e ao idealismo, por meio da promoção do primado da experiência sensível, única capaz de produzir a partir dos dados concretos (positivos) a verdadeira ciência(na concepção positivista), sem qualquer atributo teológico ou metafísico, subordinando a imaginação à observação, tomando como base apenas o mundo físico ou material.
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O MÉTODO POSITIVO SEGUNDO COMTE.
A ideia-chave do Positivismo Comteano é a Lei dos Três Estados, de acordo com a qual o homem passou e passa por três estágios em suas concepções, isto é, na forma de conceber as suas ideias e a realidade:
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ESTADO TEOLÓGICOTeológico: o ser humano explica a realidade
por meio de entidades supranaturais (os "deuses"), buscando responder a questões como "de onde viemos?" e "para onde vamos?"; além disso, busca-se o absoluto;
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METAFÍSICOMetafísico: é uma espécie de meio-termo
entre a teologia e a positividade. No lugar dos deuses há entidades abstratas para explicar a realidade: "o Éter", "o Povo", "o Mercado financeiro", etc. Continua-se a procurar responder a questões como "de onde viemos?" e "para onde vamos?" e procurando o absoluto é a busca da razão e destino das coisas. é o meio termo entre teológico e positivo.
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POSITIVOPositivo: etapa final e definitiva, não se busca
mais o "porquê" das coisas, mas sim o "como", por meio da descoberta e do estudo das leis naturais, ou seja, relações constantes de sucessão ou de coexistência. A imaginação subordina-se à observação e busca-se apenas pelo observável e concreto.
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A RELIGIÃO DA HUMANIDADEAuguste Comte - por meio da obra Sistema de
Política Positiva (1851-1854) - institui a Religião da Humanidade. Após a elaboração de sua filosofia, Comte concluiu que deveria criar uma nova religião: afinal, para ele, as religiões do passado eram apenas formas provisórias da única e verdadeira religião: a religião positiva. Segundo os positivistas, as religiões não se caracterizam pelo sobrenatural, pelos "deuses", mas sim pela busca da unidade moral humana.
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A Religião da Humanidade possui como Ser Supremo a Humanidade. Ela representa o conjunto de seres convergente de todas as gerações, passadas, futuras e presentes convergentes, isto é, que contribuíram, que contribuem e que contribuirão para o desenvolvimento e aperfeiçoamento humano.
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O lema da religião positivista é : "O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim". Seu regime é: "Viver às Claras" e "Viver para Outrem".
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Ser positivista é amar, conhecer e servir à Família, à Pátria, à Humanidade.
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MELHOR FORMA DE GOVERNOA proposta que apresenta: A SOCIOCRACIA –
Governo da Sociedade – pois nem a aristocracia retrógrada que propõe uma volta ao passado, nem a democracia anárquica tem propostas claras;
A Ditadura Republicana seria um “governo de salvação nacional exercido no interesse do povo
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QUEM DEVE ASSUMIR O PODER?A grande missão é dada aos cientistas e
industriais que devem assumir o poder do Estado com energia, prudência e perseverança, tornando o positivismo realmente popular.
A missão regeneradora da “crise moral” é atribuída ao Ocidente, porque desenvolveu o espírito positivo, racional-científico.
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FAMÍLIA – INSTITUIÇÃO DA SOCIEDADEA Educação deve começar pela família, base
do funcionamento da sociedade; devendo ter uma estrutura sólida.
Por isso, “o homem deve sustentar a mulher a fim de que ela possa preencher convenientemente seu santo destino social: educar as novas gerações.
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A SOCIEDADE EUROPEIA E O POSITIVISMO
O positivismo exaltava a sociedade européia do século XIX (industrialização) e procurava colocar “ordem na desordem” pós 1789;
Cabe à Sociologia o papel de propor um novo conjunto de idéias para reorganizar a sociedade pós-revolucionária, superando as contradições capazes de levar à anarquia e destruição. Seria uma espécie de “Física Social”.
Formulação de uma teoria que vai abrir porta para novas explicações: será com Émile Durkheim que virá o aprofundamento de um método sociológico.
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O POSITIVISMO NO BRASILO Positivismo exerceu uma influência muito forte no Brasil, na segunda metade do século XIX, no momento da instauração da República e da elaboração da nova constituição.
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CAPELA DA HUMANIDADE
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TEMPLO DA HUMANIDADE – RIO DE JANEIRO
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INTERIOR DO TEMPLO DA HUMANIDADE
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JÚLIO PRATES DE CASTILHOAutor da Constituição Estadual do
Rio Grande do Sul (14 de Julho de 1891).Esta foi a única constituição positivista, no mundo. Foi promulgada em nome da FAMÍLIA, DA PÁTRIA E DA HUMANIDADE.O presidente GETÚLIO VARGAS, de formação Positivista, foi o último Presidente do Rio Grande do Sul que com ela governou.Foi também quem a destruiu após a Revolução de 1930
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BENJAMIN CONSTANT
Gen. BENJAMIM CONSTANT BOTELHO
DE MAGALHÃESFUNDADOR DA
REPÚBLICA BRASILEIRA
Idealizador e fundador do CLUBE MILITAR, ocupou por diversas
vezes sua Presidência.
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RAIMUNDO TEIXEIRA MENDESRaimundo Teixeira Mendes
Apóstolo da HumanidadeAutor da Bandeira Republicana
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“Salve lindo pendão da esperança, Salve símbolo Augusto da Paz”
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