CI cap. III, IV e V

O Céu e o Inferno, capítulos III,

IV e V

• Céu• Inferno• Purgatório

Criação do Espírito

NascimentoVida de

Relação na Terra

Morte do Corpo Físico

Análise da Vida Terrestre

(julgamento)

Foi uma “pessoa boa”?

Sim

C É U !!!

Não

Pouco “ruim” ou muito “ruim”?

Muito INFERNO

Pouco Purga-tório

O CÉU E O INFERNO

O Céu dos anjos e

dos eleitos

O Inferno dos demônios e

dos condenados

CAP. III: O CÉU

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O CÉU E O INFERNOO céu

Em geral, a palavra céu designa o espaço indefinido que circunda a Terra, e mais particularmente a parte que está acima do nosso horizonte

Os antigos acreditavam na existência de muitos céus superpostos, de matéria sólida e transparente, formando esferas concêntricas e tendo a Terra por centro.

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

Segundo a opinião mais comum, havia sete céus e daí a expressão — estar no sétimo céu — para exprimir perfeita felicidade. Os muçulmanos admitem nove céus, em cada um dos quais se aumenta a felicidade dos crentes.

O astrônomo Ptolomeu, contava onze

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

A teologia cristã reconhece três céus: o primeiro é o da região do ar e das nuvens; o segundo, o espaço em que giram os astros, e o terceiro, para além deste, é a morada do Altíssimo, a habitação dos que o contemplam face a face. É conforme a esta crença que se diz que São Paulo foi alçado ao terceiro céu.

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

Com a evolução das ciências, sabe-se que nem a Terra, nem o Sol são o centro do universo. Na concepção atual, não tem sentido apontar um centro para o universo.

O universo hoje é o das galáxias!

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

O Espiritismo reconhece a existência de vida disseminada pelo Universo. A Terra não é o único planeta habitado e existem mundo com vida superior à da terra, bem como mundos mais inferiores.

Junto aos mundos físicos, existe o mundo espiritual

Tudo evolui! Reencarnação, eis o instrumento de progresso para os espíritos

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

Os Espíritos são criados simples e ignorantes, mas dotados de aptidões para tudo conhecerem e para progredirem, em virtude do seu livre-arbítrio

A felicidade está na razão direta do progresso realizado; um espírito pode não ser tão feliz quanto outro, unicamente por não possuir o mesmo adiantamento, sem precisarem estar, em lugares distintos.

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O CÉU E O INFERNOIII – O céu

Sendo a felicidade inerente às suas qualidades, haurem-na onde se encontrarem, seja à superfície da Terra, no meio dos encarnados, ou no Espaço (plano espiritual).

O mundo espiritual tem esplendores por toda parte, harmonias e sensações que os Espíritos inferiores, submetidos à influência da matéria, não entrevêem sequer, e que somente são acessíveis aos Espíritos purificados.

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Capítulo IV O Inferno

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Tonel das Danaides

As cinquenta filhas de Dânaos, Rei de Argos, que, com exceção de uma, mataram seus maridos na noite de núpcias, e foram condenadas a encher eternamente, no inferno, um tonel sem fundo.

O rochedo de Sísifo

Por assaltar os viajantes, Zeus condenou Sísifo ao Tártaro, e deu-lhe como castigo eterno a obrigação de empurrar uma pedra até o lugar mais alto da montanha, de onde ela sempre rola de volta.

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A roda de Íxion

Por caluniar Zeus, Íxion foi fulminado por um raio e lançado no Tártaro, onde foi preso a uma roda em chamas e condenado a nela girar pela eternidade.

O rochedo de SísifoTântalo, filho de Zeus e de Plota, era rei da Frígia. Muito querido entre os deuses, frequentemente era convidado a partilhar das suas refeições no Olimpo. Durante um desses banquetes, abusou da confiança dos deuses roubando-lhes um pouco de nectar e ambrosia, alimentos que davam a imortalidade,

O rochedo de Sísifoporém um privilégio somente do Olimpo. Tântalo, julgou que também era um deus e convidou os deuses para um jantar em sua casa, servindo-lhes como refeição, o seu próprio filho em pedaços, para testar a divindade dos deuses. Tântalo foi condenado ao suplício de fome e de sede eternas.

O rochedo de SísifoMergulhado em águas até ao pescoço, quando ele se debruçava para beber água, esta desaparecia. Por cima de sua cabeça, pendiam ramos de árvores com frutos saborosos, porém o vento retirava do seu alcance sempre que tentava apanhá-los.

Comparando

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“inferno”Temos a figura do demônio, diabo, satã, o anjo decaído,

guardião eterno do mal, encarregado de “punir” os “pecadores” no “fogo do

inferno”.

O inferno cristão se origina das concepções pagãs sobre as penas e

gozos eternos

Os cristãos, têm para todos, sem distinção, as caldeiras ferventes

cujos tampos os anjos levantam para ver as contorções dos

supliciados(1); e Deus, sem piedade, ouve-lhes os gemidos por toda a

eternidade.

(Céu e Inferno – Allan Kardec- (1) Sermão pregado em Montpellier em 1860 (2) Sao Thomás de Aquino)

“Pode traduzir-se inferno por uma vida de

provas extremamente penosas, com incerteza

de melhora.”L.E- 1014

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O erro da concepção do inferno gerou a idéia do purgatório

determinando a reformulação da teologia cristã e a tentativa

de volta ao cristianismo primitivo que preparou, com a

Reforma Protestante, o caminho ao Espiritismo

“Trazemos em nós mesmos o nosso inferno e o nosso céu e

encontramos o nosso purgatório em nossa

encarnação, em nossas vidas corpóreas ou físicas.”

L.E- 1017

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O inferno é a mesma coisa que o umbral? Não. Por "Umbrais" devemos entender as

"Regiões Espirituais de sintonia mental próximas à vibração de um planeta". Mais especificamente, no caso da Terra, todas as regiões espirituais em que os espíritos vivem em profunda ligação com o mundo terreno são regiões "Umbralinas".

As regiões umbralinas, logicamente, abrangem espíritos materialmente muito arraigados ao planeta, cheios de vícios e paixões que os prendem mentalmente à matéria e à vida material.

O CÉU E O INFERNOV – O Purgatório

Segundo a crença católica, algumas almas não estão suficientemente livres do pecado para entrar imediatamente no Paraíso. Tais almas estão destinadas a se unirem com Deus no céu, mas para isso devem passar pelo estado de purificação do purgatório. No purgatório, as almas "obtém a santidade necessária para entrar na alegria do céu”.

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Visã

o de

Dan

te A

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O CÉU E O INFERNOV – O Purgatório

1.Ilha do purgatório2.Vale dos excomungados3.Vale dos príncipes4.Porta de São Pedro5.Vale do orgulho6.Vale da inveja7.Vale da ira8.Vale da preguiça9.Vale da avareza10.Vale da gula11.Vale da luxúria12.Paraiso terrestre

Visão de Dante Alighieri

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O CÉU E O INFERNOV – O Purgatório

O Evangelho não faz menção alguma do purgatório, que só foi admitido pela Igreja no ano de 593. É incontestavelmente um dogma mais racional e mais conforme com a justiça de Deus que o inferno, porque estabelece penas menos rigorosas e resgatáveis para as faltas de gravidade mediana.

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O CÉU E O INFERNOV – O Purgatório

• O purgatório originou o comércio escandaloso das indulgências, por intermédio das quais se vende a entrada no Céu. Este abuso foi a causa primária da Reforma, levando Lutero

a rejeitar o purgatório.

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O CÉU E O INFERNOV – O Purgatório

O Espiritismo confirma a penalidade futura. O que ele destrói é o inferno localizado com

suas fornalhas e penas irremissíveis. Não nega o estado de “purgatório”. Ao contrário,

prova que nele nos achamos. Definindo-o explicando a causa das misérias

terrestres e, por conseguinte, conduzindo à crença aqueles mesmos que o negam.

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Limbo

As crianças falecidas em tenra idade, sem fazer mal algum, não

podem ser condenadas ao fogo eterno, mas também, não tendo feito bem, não lhes

assiste direito à felicidade suprema. Ficam nos limbos.

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Limbo

Se não sofrem, também não gozam da bem-aventurança. Tal

privação importa, assim, um suplício

eterno e imerecido. O mesmo se dá quanto ao selvagem que nãoRecebeu o batismo.

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Limbo

• Em 2007, a Igreja Católica Romana enterroudefinitivamente o conceito de limbo.

• A partir da resolução do Vaticano, as criançasque morreram e vierem a morrer antes deserem batizadas poderão ser salvas.

• O mesmo vale para as pessoas que viveramantes do surgimento da Igreja Católica, que,pela religião, poderão ir ao Céu dependendodo "desejo de Deus" de salvá-los.

REFERÊNCIAS

• http://eventosmitologiagrega.blogspot.com.br/2011/02/o-castigo-das-danaides.html

• http://eventosmitologiagrega.blogspot.com.br/2010/11/tantalo.html

• http://www.christianhumanist.org/2014/09/dantes-purgatorio-and-graduate-school/

• http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL24736-5602,00.html

• O CÉU E O INFERNO, Allan Kardec, Tradução de Manuel Quintão

• Apresentações em Power Point disponíveis em https://pt.slideshare.net:• 2016-06-01-UE-O_Ceu_e_o_Inferno-Rosana De Rosa

• cei-100210-i-cap-150930175830-lva1-app6891

• ocueoinferno-090426200931-phpapp02

• O_Ceu_e_o_Inferno