O conceito de cultura est intimamente ligado ao conceito de formao. Precisamos prestar ateno nesta relao para entendermos o estado da questo nos dias de hoje quando certa crise da cultura relaciona-se educao no contexto da crise geral da sociedade. O que a sociedade tem a ver com a cultura? O que a cultura pode fazer pela formao dos indivduos para alm da educao? Entre a incluso e a excluso de indivduos e grupos ao poder, pois de poder que se trata quando se fala de cultura, a sociedade de um modo geral enfrenta-se com o desejo da democracia que nada mais do que a partilha das ideias e das prticas no contexto de sua diversidade. Vivemos a experincia de uma sociedade afundada em diversas perspectivas, desejos, posicionamentos e, sobretudo, jogos de fora. Em meio a isso tudo, a democracia um desejo e um ideal pelo qual devemos lutar, pois no est pronta como demonstra a inacessibilidade da cultura.O que culturaEm primeiro lugar, devemos ter em mente que cultura um conceito usado genericamente para falar da totalidade dos valores e das prticas humanas. Neste sentido, cultura tudo o que produzido pelo ser humano enquanto no prprio da natureza. Em um segundo sentido, costumamos chamar de cultura um tipo de recorte para definir prticas relacionadas s artes e s chamadas cincias humanas voltadas pesquisa de cunho antropolgico e social. Distinguem-se das cincias duras voltadas para a pesquisa sobre a natureza.Esta oposio decisiva na compreenso da cultura na atualidade. As cincias exatas ou naturais, cincias vistas como duras em funo de seu respaldo no mtodo emprico, so tambm aquelas que se relacionam historicamente com a noo de progresso. Progresso, por sua vez, algo que faz parte da ideologia do mercado. O produto do progresso nunca foi a arte, mas a tecnologia que no se faz ver em espetculos teatrais ou livros de arte, mas em medicamentos, eletrodomsticos, carros. Tais produtos so hipervalorizados e lucrativos. Por oposio a eles que passamos a chamar de produtos culturais determinados artefatos que acabam por carregar a marca de algo intil porque contrrio ao progresso, ao mercado e ao lucro.Os produtos da cultura em seu sentido estrito so desvalorizados pelo mercado. Mas que sejam desvalorizados pela sociedade como um todo um problema srio. Muitos artistas e produtores culturais tentam mudar isso e muitos conseguem transformando arte em objeto industrializado para atingir o maior nmero possvel de pessoas, ou produzindo objetos msicas, espetculos, filmes para o puro entretenimento. A que aparece a indstria da cultura que no tem necessariamente a ver com obras de arte. Ou seja, pode-se produzir um disco inteiro apenas para fazer sucesso no mercado, desconsiderando qualquer daqueles valores como sensibilidade e rigor esttico que fazem parte da histria da arte. Isso pode escandalizar alguns, mas para aqueles que pensam em termos de mercado no h nada demais.De que acesso estamos falando?A questo do acesso precisa ser pensada a partir da. Todos ns temos acesso aos produtos industrializados da cultura e que so escoados pelo mercado, seja pela televiso aberta ou pelos shows em estdios lotados com msicos competentes em entreter massas inconscientes. No entanto, a maior parte da populao nem fica sabendo o que existe em termos de produtos - ou obras de arte - para alm daquilo que oferecido no contexto do mercado. No errado pensar que o avano da indstria impede o avano da arte, pois a indstria aliada ao mercado, aliada propaganda, sempre coopta adeptos, avana nos espaos, no deixando lugar para outras expresses. A indstria tambm comanda os interesses, produzindo-os pela propaganda.

Raramente se v nos meios de comunicao a propaganda espontnea de uma exposio de arte, de cinema, de um espetculo de dana que escape do que pode render lucro. H, claro, excees que confirmam a regra. Mesmo o patrocnio por meio de leis de incentivo orientado a produtos da indstria da cultura muito mais do que a produtos propriamente artsticos. A cultura est reduzida ao que o mercado determina quando escoa produtos industrializados. Fazer cultura seria, neste caso, resistir diante do mercado, e poder intervir no desejo das massas. Mas h desejo fora do mercado nos dias de hoje?Podemos responsabilizar a educao e at mesmo a famlia como tantos fazem. Podemos dizer que o desinteresse das massas promovido pelos meios de comunicao. Estamos diante do velho dilema de quem nasceu primeiro, o ovo ou a galinha. O problema da educao, da famlia, dos meios de comunicao, o problema geral da sociedade sociedade civil, governo, esfera privada e pblica que no se importa com a formao de seus cidados porque ela no d lucro. Curiosamente, a educao que d lucro, aquela das escolas privadas, vai muito bem no Brasil. O acesso aos bens em geral, inclusive os culturais, dos que tem poder econmico no um problema real.O problema da cultura tambm culturalO problema do acesso cultura ele mesmo um problema cultural. E no deixa de ser at mesmo um problema esttico, ou seja, de gosto, de relao sensvel com as obras de arte e os produtos culturais. Mas aqui ele se mostra tambm em seu carter de problema tico. No Brasil poderia haver certa inconscincia sobre o que estamos fazendo de ns mesmos se no estivssemos mergulhados em um profundo jogo de poder em que est sempre vencendo o mercado. O problema do mercado no outro do que a unificao dos seres humanos, impedidos de outras experincias estticas capazes de promover a formao para alm da estupidificao, da imbecilizao que o modo de ver o mundo de um s ponto de vista produz.As palavras que usei so fortes e at mesmo feias, mas devem ser usadas como um balde de gua fria que, incomodando, nos acorda.Contra o descaso da poltica institucional e da sociedade como um todo, cabe a labuta diria de artistas e produtores, professores, jornalistas e cidados que no pensam que a hegemonia do pensamento, da ao e da experincia esttica seja um bom futuro para uma sociedade que deseja ser verdadeiramente democrtica.

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Quais suas impresses sobre as polticas pblicas de cultura no Brasil?