Cuộc đời Tui bắt đầu từ đây ....! Bị bỏ rơi ngay từ lúc lọt lòng ...........
Nếp Sống Mới - songdaoonline.com Ha.pdf · không thể lọt. "Thiên võng khôi khôi sơ...
Transcript of Nếp Sống Mới - songdaoonline.com Ha.pdf · không thể lọt. "Thiên võng khôi khôi sơ...
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 1
Nếp Sống Mới Tờ báo dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên
10006 Logan Falls Ct
Jacksonville, FL 32222-1898
Số Hạ 2018
Cân Đo Đong Đếm
Anh Thanh, một thành viên trong nhóm
cao niên, có thói quen sau khi mua hàng, về nhà
hay “hạo” lại, tức là anh dùng cân kiểm lại trọng
lƣợng món hàng, dùng thƣớc đo lại khúc vải để
biết chắc là đúng tiền, đúng vật. Lúc nhỏ, anh
Thanh sống gần chợ, nên thấy và biết những trò
gian lận của con buôn. Anh biết một bà dùng
cái lon đặc biệt đong gạo. Cái lon này có đáy
làm lõm vô hay lồi ra theo ý. Khi mua vô, bà ấn
cho đáy lon lồi, để thu đƣợc nhiều gạo hơn; khi
bán lại, bà làm cho đáy lon lõm, ngƣời mua sẽ
nhận gạo ít hơn. Hôm nay, trong buổi họp mặt,
anh kể chuyện xƣa “Cái cân thủy ngân” của vợ
chồng ngƣời buôn bán gian giảo, dùng cái cân
xách có ngầm đổ một muỗng thủy ngân vào cán
cân (rỗng ruột). Khi mua hàng, ông ta trút đầu
cán xuống, để thủy ngân chảy về phía cán thành
“cân già”, hàng 1 ký lô bây giờ cân chỉ 900 gr.
Khi bán hàng, ông điều khiển cho thủy ngân
chạy về phía tay xách, ngƣời mua 1 ký lô hàng,
về nhà hạo lại, thấy chỉ là 900 gr (cân non). Vợ
chồng này do làm ăn gian lận nên giàu có,
nhƣng bị quả báo là sanh 2 đứa con trai, gốc là 2
con quỷ sứ…
Anh nhắc câu ca dao về cân già, cân non:
Trồng hoa cho biết mùi hoa,
Cầm cân để biết cân già, cân non.
Mọi ngƣời nhƣ đƣợc truyền cảm hứng đóng góp
ý kiến về cân, đo, đong, đếm. Những động từ
này cho chúng ta hình ảnh và khái niệm về sự
sòng phẳng cần phải có trong việc trao đổi, buôn
bán giữa ngƣời với ngƣời và cũng nói lên sự
công bình, công lý của ngƣời cầm quyền. Thành
ngữ “cầm cân, nẩy mực” chỉ hành động xét xử
của quan chức, cần liêm khiết và chí công vô tƣ.
Các tòa án thƣờng có hình “Bà Đầm Công Lý”
(Lady Justice) có nguồn gốc từ thần thoại La
Mã. Tay mặt bà cầm cái cân, tay trái cầm
gƣơm. Cân có hai dĩa tƣợng trƣng sự công bình
của ngành tƣ pháp. Tòa án cân nhắc, xét xử hai
bên nguyên cáo, bị cáo một cách kỹ lƣỡng và
hợp lý. Cây gƣơm bên tay trái tƣợng trƣng cho
quyền hành của quan tòa không phải bị đe dọa
hay bị ảnh hƣởng bởi thế lực nào. Từ thế kỷ 15,
ngƣời ta còn cho bà Công Lý chiếc khăn bịt
mắt, để không vì bề ngoài của kẻ nọ ngƣời kia
mà mất sự khách quan. Có nơi còn cho chân bà
đạp lên con rắn, tƣợng trƣng cho công lý
nghiêm minh, thẳng tay với kẻ ác để cứu dân
lành thấp cổ bé miệng.
Anh Minh đóng góp 2 câu chuyện trong Kinh
Thánh:
Ông Phi-lát (Pontius Pilate) khi xử án Chúa Giê-
su dù biết Chúa Giê-su vô tội, nhƣng vì áp lực
của quần chúng, đi đến quyết định không công
bình là đóng đinh Chúa trên thập giá.
Cựu Ƣớc ghi chuyện Bên-xát-sa, vua Ba-by-lôn
đã phạm thƣợng với Đức Chúa Trời. Lúc ngồi
ăn tiệc với hàng ngàn quan thần, thì một bàn tay
xuất hiện viết lên tƣờng hàng chữ: Mê-nê, Mê-
nê, Tê-ken, U-phác-sin. Câu nói này đƣợc nhà
tiên tri Đa-ni-ên giải: Mê-nê là: Đức Chúa Trời
đã đếm nƣớc vua và khiến nó đến cuối cùng.
Tê-ken là: Vua đã bị cân trên cái cân, và thấy là
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 2
kém thiếu. U-phác-sin: nƣớc vua sẽ bị mất và
vua sẽ chết. Vua Bên-xát-sa bị Đức Chúa Trời
đếm và cân. Kết quả là thấy thiếu, nghĩa là kém
về giá trị đạo đức vì nhà vua ngạo mạn, phạm
thƣợng. Và quả thật, ngay đêm đó, vua Bên-
xát-sa bị giết.
Trên đời, khi làm ăn ngƣời ta hay tìm những lổ
hổng để phạm luật mà không bị tội. Dầu lƣới
luật đời có thể qua đƣợc nhƣng lƣới trời thì
không thể lọt. "Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất
lậu"*: lƣới trời lồng lộng tuy thƣa mà khó lọt.
Hay gì lừa đảo kiếm lời,
Cả nhà ăn uống, tội trời riêng mang.
Chi bằng ăn ở lƣơng thiện, thành thật và nếu có
thể đƣợc tập tinh thần rộng lƣợng, hào phóng,
nhƣ ca dao nhắc nhở:
Khôn ngoan chẳng đọ thật thà,
Lường thưng tráo đấu chẳng qua đong đầy.
Kinh Thánh (Luca 6:37b-38) còn dạy chúng ta
vƣợt quá sự sòng phẳng, hãy ban cho nhiều hơn
thì sẽ nhận lại nhiều hơn:
“Hãy tha thứ thì các con sẽ đƣợc tha thứ. Hãy
cho, các con sẽ đƣợc cho lại; ngƣời ta sẽ lấy đấu
lớn đong đầy, nhận xuống, lắc cho đến khi đầy
tràn, rồi đổ vào vạt áo các con; vì các con lƣờng
cho ngƣời ta mực nào, thì các con sẽ nhận lại
mực ấy.”
* 天罔恢恢,疏而不漏
Cân Đo Đong Đếm
Đường đời cân đếm đo lường,
Hơn thua lớn nhỏ là thường xảy ra,
Cạnh tranh cho kịp người ta,
Nhưng rồi cũng sẽ yếu già mất đi!
Tốt hơn vui thỏa mọi thì,
Ban cho, giúp đỡ, tiếc chi với người,
Yêu thương chăm sóc, rộng rời,
Đến khi hữu sự, phước Trời đến ngay!
Đừng nên so sánh cân hoài,
Sống mà chắt bóp, tháng ngày có vui?
Thời gian bỗng chốc bay rồi,
Hỏi ai còn lại mà ngồi hưởng chi?
Gieo chi gặt nấy chứ gì,
Ban cho có phước, mọi thì thỏa vui,
Chúa cho tất cả sẵn rồi,
Đủ ăn đủ mặc, thật ôi an bình!
Theo gương Đấng Christ hiển vinh,
Không hề tính lợi, tiếc mình điều chi,
Hy sinh chịu chết cũng vì,
Yêu người lầm lạc đã đi sai đường!
Chớ nên đong đếm đo lường,
Nhưng luôn kính Chúa, yêu thương mọi người,
Công bình, duy Đức Chúa Trời,
Đấng hằng cân nhắc lòng người thế gian!
Tiểu Minh Ngọc (– Lu-ca 6:38, - Ga-la-ti 6:7, - Châm-ngôn
16:2, - Công-vụ các Sứ-đồ 20:35b)
Mời đọc 2 bài thơ nhỏ của TMN:
“Các đường lối của người đều là trong sạch theo mắt
mình; song Đức Giê-hô-va cân nhắc cái lòng.” - Châm-
ngôn 16:2
Các đường lối của thế nhân,
Thảy đều trong sạch theo tâm trí mình;
Song Ngài biết rõ sự tình,
Trong lòng họ đã nghĩ xin điều gì!?
“Trái cân và vá cân công bình thuộc về Đức Giê-hô-va;
Các trái cân trong bao là công việc của Ngài.” - Châm-
ngôn 16:11
Trái cân và vá công bình,
Thuộc về Thiên Chúa hiển vinh xét dò;
Ngài làm công việc cân đo,
Mọi điều công chính, là do tay Ngài!
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 3
Thánh Đƣờng toàn hảo
Ngôi thánh đường tôi gặp trong tương lai?
Một nơi mà mọi thứ đều rất đẹp
Tín hữu đi Cửa chật và Đường hẹp
Không một ai lỡ bước lạc loài.
-Mục sư thấy không còn hàng ghế trống
Tinh thần ông cao hứng chẳng suy vi
Các chấp sự phục vụ đều đáng trọng
Không lên mình mà tất cả nhu mì.
Không ai huỡn bán rao lời nói xấu
Không nặng lời chỉ trích, chẳng phàn nàn
Tất cả đều nhẹ nhàng và tử tế
Yêu anh em không bới móc lỗi lầm.
Thánh đường toàn hảo chắc ở nơi xa
Gần hết đời người tôi chưa thấy ra!
Thôi, chúng ta hãy dốc lòng cầu nguyện
Gầy dựng nên cho tốt hội thánh nhà.
Châu Sa phỏng dịch từ Roseville Bulletin
The Perfect Church
I think that I shall never see
A Church that's all it ought to be:
A Church whose members never stray
Beyond the strait and narrow way.
A Church that has no empty pews,
Whose Pastor never has the blues.
A Church whose Deacons always “deak”
And none is proud but all are meek.
Where gossips never peddle lies
Or make complaints or criticize
Where all are always sweet and kind
And all to other's faults are blind
Such perfect churches there may be
But none of them are known to me
But still we'll work, and pray and plan
To make our Church the best we can!
Lời Chúa
Lời Chúa trong lòng con
Như đồng cỏ tươi non
Cho chiên thơ lạc lối
Được sung túc, no tròn.
Lời Chúa là bình minh
Chiếu nắng hồng lung linh
Khiến lòng con tươi thắm
Như muôn hoa đẹp xinh.
Con mê say Lời Chúa
Như chim én say xuân
Và xuân tô cánh én
Đẹp lộng lẫy vô cùng.
Lời Chúa khiến lòng con
Được vui thỏa luôn luôn
Ai có được Lời Chúa
Hơn có cả kiền khôn!
Thái Trịnh
Tuổi Già Xin Chớ Ỷ Y
Xin giới thiệu với Thần Già, đây là ngài
Giáo sƣ; thƣa Giáo sƣ, đây là Thần Già.
Thần Già: Chào Giáo sƣ, tôi hy vọng là
ngài vẫn đƣợc mạnh khỏe. Tôi đã có hân hạnh
đƣợc biết đến ngài từ lâu rồi, nhƣng chắc ngài
không nhận ra tôi. Liệu chúng ta có thể đi dạo
một vòng đƣợc không?
Giáo sƣ.-(hơi khựng lại) Tôi nghĩ
chúng ta có thể nói chuyện một cách yên tịnh
hơn trong phòng làm việc của tôi. Tôi có cảm
tƣởng là hầu nhƣ ngài đều quen bất cứ ngƣời
nào đƣợc giới thiệu, trong khi đó thì ...họ lại
không biết ngài là ai.
Thần Già.- Vâng, tôi có một quy luật là
không ép ai phải nhận ra tôi, cho tới khi tôi đã
biết rõ ngƣời đó đƣợc 5 năm
Giáo sƣ.- Nói nhƣ vậy thì Ngài đã biết
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 4
tôi từ lâu rồi hay sao?
Thần Già.- Dạ đúng vậy. Tôi đã để dấu
ấn của tôi trên ngƣời Giáo sƣ từ lâu, nhƣng tôi e
là không bao giờ giáo sƣ nhận ra, mặc dù Giáo
sƣ vẫn mang nó trên mình.
Giáo sƣ.- Nào tôi có thấy gì đâu.
Thần Già.- Ngay nơi đây, giữa cặp lông
mày của Giáo Sƣ, với ba vết nhăn ngang dọc
mà quan tòa nào cũng công nhận đó là”Dấu
Hiệu Thần Già”. Bây giờ xin hãy để ngón tay
trỏ lên góc trong một bên lông mày, ngón tay
giữa lên góc trong của lông mày bên kia, rồi
dang hai ngón tay ra: làm nhƣ vậy Giáo sƣ đã
sóa bỏ ấn dấu của tôi và trở lại hình dáng thanh
xuân.
Giáo sƣ.- Thƣờng thƣờng khi ngài tới
thăm thì phản ứng của ngƣời ta ra sao?
Thần Già.-“ Không có ai ở nhà” .
Thấy vậy thì tôi bỏ đi sau khi để lại một
tấm thiếp với lời chào. Năm sau tôi trở lại và
cũng đƣợc trả lời đi vắng, tôi cũng để một thiếp
tên. Và liên tục trong dăm năm, có khi mƣời
năm hoặc lâu hơn nữa. Sau chót, khi mà họ
không chịu tiếp, thì tôi đành đạp tung cửa mà
vào.
Cứ nhƣ vậy, chúng tôi nói chuyện với
nhau một lúc lâu.
Sau cùng Thần Già lại gợi ý: nào bây giờ
chúng ta cùng đi bộ ra ngoài vƣờn một lúc.
Ông đƣa cho tôi một cái gậy, cặp kính
lão, chiếc khăn choàng và đôi giày đi lạnh.
– Rất cảm ơn Ngài, nhƣng tôi đâu có
cần những thứ đó.
Tôi với tay lấy một cái áo mỏng sặc sỡ
mặc vào rồi nhanh nhẹn bƣớc ra khỏi phòng
một mình...
Tôi té ngã, bị cảm lạnh, nằm liệt giƣờng
với tấm lƣng đau ê ẩm.
Và với nhiều thì giờ suy gẫm về sự việc
đã xẩy ra.
Oliver W. Holmes (1809- 1894)
Bác sĩ Nguyễn Ý Đức chuyển ý.
Lắng Nghe
Lắng tai nghe tƣởng dễ, nhƣng khó thực hành.
Chỉ vì chúng ta thiếu kiên nhẫn, chƣa nghe hết
câu chuyện đã vội vàng phản ứng đối đáp.
Châm Ngôn 18:13 cho biết đây là điều không
hay: “Trả lời trƣớc khi nghe, Ấy là sự điên dại
và hổ thẹn cho ai làm vậy.” Ông Gia-cơ thì
khuyên: “ngƣời nào cũng phải mau nghe mà
chậm nói, chậm giận”
Lắng nghe là sự tu dƣỡng tâm tính
Đợi ngƣời khác nói xong là một loại năng lực,
cũng là sự tu dƣỡng tâm tính. Có một cách lắng
nghe gọi là trầm tĩnh. Đó là một bầu không khí
hài hòa, yên lặng và uy nghiêm, không lời
nhƣng cũng rất ấm áp, và đầy sức cuốn hút. Có
một cách lắng nghe là quên mất cả bản thân
mình, yên lặng nghe tiếng tuyết rơi, nghe tiếng
gió luồn qua mái nhà, nghe tiếng chim hót buổi
sớm mai, nghe một giai điệu du dƣơng. Điều
này cũng thể hiện cảnh giới và sự tu dƣỡng của
một ngƣời. Chỉ khi có đƣợc một nội tâm an hòa
mới có thể hiểu đƣợc sự tĩnh lặng của năm
tháng thật tuyệt vời.
Đợi ngƣời khác nói hết cũng là một phẩm chất
của bậc trí huệ, chứ không phải nói thao thao
bất tuyệt mới thể hiện mình là ngƣời có năng
lực.
Trí huệ của cha ông dạy chúng ta về nghệ thuật
lắng nghe
Kỳ thực trí huệ về việc lắng nghe đã đƣợc ông
cha ta gửi gắm trong chữ Nho, loại ký tự đã
từng gắn liền với cuộc sống và sử sách của dân
tộc Việt chúng ta thời xƣa. Chữ “Thính聽” (lắng
nghe) ở dạng chính thể gồm bộ “Nhĩ耳” (tai),
bộ “Vƣơng 王” (vua), chữ “Thập 十” (mƣời),
chữ “Mục目” (mắt), chữ “Nhất一” và chữ
“Tâm 心”. Nếu ghép các bộ này vào nhau
chúng ta sẽ hiểu đƣợc hàm ý mà ông cha ta
muốn gửi gắm. Khi lắng nghe một ai đó, chúng
ta phải khiến ngƣời ấy cảm thấy mình quan
trọng nhƣ một vị vua (chữ Vƣơng), và lắng nghe
bằng đôi tai của mình (bộ Nhĩ). Đồng thời
chúng ta còn phải dồn mọi ánh nhìn và sự chú ý
tới họ (chữ Thập, chữ Mục). Nhƣng nhƣ vậy
vẫn chƣa đủ, điều quan trọng nhất là phải dành
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 5
trọn trái tim để cảm nhận những điều họ nói
(chữ Nhất Tâm). Chỉ có nhƣ vậy chúng ta mới
có thể lắng nghe trọn vẹn những thông điệp mà
họ muốn truyền tải, mới biết cách thấu hiểu và
trân trọng ngƣời khác.
Ngày nay, trong tiếng Hán hiện đại chúng ta
cũng có chữ “Thính听” (lắng nghe) nhƣng lại ở
dạng giản thể. Và điều kỳ lạ là nội hàm của chữ
này lại bị thay đổi hoàn toàn, đi ngƣợc hẳn lại
với những giá trị trong văn hoá chính thống
(vốn đƣợc viết bằng chữ phồn thể/chính thể).
Chữ “Thính听” giản thể gồm bộ “Khẩu口” (cái
miệng) và bộ “Cân斤” (cái rìu). Đại ý là không
phải dùng tai, dùng mắt, hay dùng tâm để lắng
nghe nhƣ văn hóa truyền thống, mà là nghe
bằng miệng, bằng những lời búa rìu sắc nhọn.
Chữ Hán chính thể bị thay thế bằng chữ giản
thể, kéo theo đó là giá trị giáo dục và nhân văn
sâu sắc bị đánh cắp một cách tài tình. Văn vốn
là phƣơng tiện để giáo hoá con ngƣời, khi văn tự
bị biến đổi mất đi nội hàm chân chính của nó,
thay bằng một nội hàm khác hẳn thì đƣơng
nhiên giá trị giáo dục ấy bị thay đổi rồi. Vậy nên
việc cắt lời ngƣời khác, để mau chóng biểu đạt
suy nghĩ của mình, mới trở thành một thói quen
quá phổ biến nhƣ bây giờ.
Thay vì lắng nghe bằng cái Tâm, bằng cảm
nhận từ trái tim nhƣ ngƣời xƣa nhắn nhủ, thì con
ngƣời ngày nay thƣờng xuyên ngắt lời, chỉ
muốn nói mà không đủ kiên nhẫn để lắng nghe,
có nghe cũng là với tâm thái tranh đấu phản
biện. Nội hàm của chữ giản thể mới dẫn đến
một các biểu hiện văn hoá trở nên phố biến nhƣ:
„chƣa nói xong đã cãi xong‟, „cƣớp diễn đàn‟,
„đốp lại‟, „bật tanh tách‟… Lời nói thay vì là
phƣơng tiện của sự thấu hiểu, thì nay là phƣơng
tiện để tranh đấu.
“Đợi ngƣời khác nói xong”, điều tƣởng chừng
vô cùng đơn giản, sao giờ đây lại khó khăn đến
vậy? Đó là hệ lụy của lối sống chỉ biết nghĩ đến
lợi ích của riêng mình, chỉ quen tranh giành để
bản thân luôn là vị trí số 1 trong mắt ngƣời
khác. Lắng nghe với thái độ khiêm nhƣờng cầu
thị trở thành thứ gì đó xa xỉ khó hình dung trong
văn hoá ngƣời hiện đại. Bằng cách đó nét đẹp
của văn hóa tu dƣỡng truyền thống ngày một bị
lãng quên.
Ngƣời ta không ngừng than thở về chuyện xã
hội thiếu vắng niềm tin, tình yêu thƣơng, lòng
nhân ái. Thực ra nếu chúng ta có thể quay trở về
với những giá trị đạo lý truyền thống, biết „đợi
ngƣời khác nói xong‟, biết nghe bằng sự tập
trung của đôi mắt, sự chân thành của trái tim
nhƣ chữ „Thính‟ mà ông cha ta để lại nhƣ một
bài học uyên bác, thì hẳn rằng, chúng ta có thể
thấu hiểu nhau nhiều hơn, và xã hội không thể
thiếu vắng đi tình yêu thƣơng và lòng nhân ái.
Nhã Văn
Hễ Được Là Được
“Sống một kiếp người, bình an là được
2 bánh 4 bánh, đi được là được
Tiền ít tiền nhiều, đủ ăn là được.
Người xấu người đẹp, dễ coi là được.
Người già người trẻ, miễn khỏe là được
Nhà giàu nhà nghèo, hòa thuận là được.
Ông xã về trễ, miễn về là được.
Bà xã càu nhàu, thương mình là được.
Con ngoan con quấy, biết nghe là được.
An lành bệnh tật, miễn lớn là được.
Tiến sỹ cũng được, bán rau cũng được.
Sau khi trưởng thành, sống được là được.
Nhà to nhà bé, ở được là được
Hàng hiệu hay không, mặc được là được.
Tất cả phiền não, biết buông là được
Bảo thủ cố chấp, biết quên là được.
Không phải có tiền muốn gì cũng được
Tâm tốt, việc tốt, số mệnh đổi được
Ai đúng ai sai, Chúa biết là được
Người lạ người quen, yêu thương là được.
Thiên địa vạn vật, gặp nhau là được
Có rất nhiều việc, nhìn xa sẽ được
Nói nhiều như vậy, hiểu được là được
Vẫn còn chưa hiểu, xem lại là được.”
(ST)
Phương Diệp chuyển
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 6
Cám Ơn
Ngƣời ta thƣờng nói lời cám ơn khi ai đó giúp
đỡ mình. Đây là phép lịch sự tối thiểu mà cha
mẹ dạy bạn từ khi còn nhỏ. Thế nhƣng, trong
một vài tình huống khác bạn vẫn có thể sử dụng
cụm từ “cảm ơn”. Thủ thuật này chẳng những
giúp cho cuộc đối thoại bớt trở nên nhàm chán
mà còn khiến cho bạn trở nên thân thiện hơn
trong mắt ngƣời đối diện.
Dƣới đây là một số trƣờng hợp mà James Clear
– Tác giả cuốn sách Transform Your Habits
(Thay đổi thói quen của bạn) gợi ý cho tất cả
chúng ta.
Cảm ơn khi ai đó khen bạn
Hãy tƣởng tƣợng bạn đến một buổi tiệc nhẹ, và
có ai đó khen rằng chiếc áo của bạn thật đẹp.
Thông thƣờng, chúng ta sẽ khiêm tốn phủ định
nó: “Ôi cái áo này tôi mua lâu rồi” hoặc “thế à,
thế mà tôi thấy nó không hợp với mình lắm!”.
Mọi ngƣời thƣờng nghĩ rằng cách đáp lễ này
thật lịch sự và khiêm tốn, thế nhƣng việc phủ
định ý kiến của ngƣời đối diện xem ra lại khiến
cho họ cảm thấy có phần gƣợng gạo. Vì vậy,
cách tốt nhất để đáp lại lời tán dƣơng trên là hãy
nói: “Cảm ơn bạn, mình cũng thích cái áo này
lắm”.
Cảm ơn khi bạn đến muộn
Không phải lúc nào bạn cũng có thể đến cuộc
hẹn đúng giờ. Tuy nhiên, chỉ nói một câu “Xin
lỗi” và nói về lý do đến muộn chắc chắn sẽ
không thể khiến mọi ngƣời cảm thấy hài lòng vì
đã phải chờ đợi bạn. Thay vào đó, hãy thể hiện
sự biết ơn với họ vì đã dành thời gian cho mình,
hãy nói “Cảm ơn vì đã kiên nhẫn chờ tôi”.
Cảm ơn khi bạn an ủi ai đó
Nghe có vẻ nực cƣời, nhƣng thực ra điều này rất
dễ hiểu. Việc an ủi một ai đó trong lúc họ đang
đau buồn là việc rất khó khăn, nhiều khi ta
không biết phải nói gì để biểu thị sự đồng cảm
và để họ không hiểu lầm rằng đây là một kiểu
an ủi khách sáo. Cho nên, thay vì cố gắng đem
đến cho họ những thông điệp tích cực và cảm
thông nhƣ: “Chú cún của bạn bị mất ƣ, không
sao rồi nó sẽ quay trở về thôi”, tốt nhất, bạn nên
nói, “Cảm ơn vì đã kể cho mình nghe câu
chuyện về chú cún của bạn. Đây chắc hẳn là
một khoảng thời gian khó khăn, gọi cho mình
bất cứ lúc nào nếu cậu cảm thấy cô đơn nhé”.
Cảm ơn khi bạn nhận đƣợc lời khuyên chân
thành
“Sự thật mất lòng”, đôi khi những lời góp ý
chân thành lại nghe khó lọt tai, đặc biệt là khi
chúng đụng chạm đến lòng tự tôn của chúng ta.
Vì vậy, mọi ngƣời thƣờng có xu hƣớng phủ
nhận những lời góp ý, thậm chí là tấn công
ngƣợc lại ngƣời nói. Tuy nhiên, cách làm này
thực sự rất tệ, cho dù lời nhận xét đó có đúng
hay sai, trƣớc hết hãy nói 2 từ “Cảm ơn” để bày
tỏ sự tôn trọng của mình tới ngƣời đối diện. Ví
dụ: Khi Sếp góp ý về năng suất làm việc của
bạn trong tuần vừa qua đã giảm xuống, thay vì
giải thích và đổ lỗi, trƣớc hết hãy nói: “Cảm ơn
anh đã góp ý cho em” rồi sau đó mới đề cập đến
những khó khăn mà mình đang gặp phải.
Cảm ơn cả những lời chỉ trích không có tính
xây dựng
Luôn có những ngƣời thích chỉ trích ngƣời khác,
họ đƣa ra những lời chê bai không có tính xây
dựng và dễ làm chúng ta nổi nóng. Tuy nhiên,
hãy giữ cho mình một đầu óc sáng suốt. Lão Tử
từng nói: “Trên thế gian không có thứ gì yếu
mềm nhƣ nƣớc, nhƣng lại không có thứ mạnh
mẽ nào có thể thắng đƣợc”. Vì vậy, đừng cố
gắng cãi nhau tay đôi với những ngƣời chỉ trích,
hậu quả mang tới chỉ là sự ganh ghét và hằn thù
mà thôi.
Thay vào đó, hãy lịch sử nói với họ rằng “Cám
ơn”. Ví dụ nhƣ bạn vừa mới vẽ xong một bức
tranh rất đẹp. Bạn muốn chia sẻ nó lên mạng xã
hội để khoe với bạn bè về tác phẩm mới này.
Thế nhƣng, có ngƣời bình luận rằng bức vẽ thật
xấu xí, cứ nhƣ thể là do một đứa trẻ tạo ra vậy.
Hãy vui vẻ trả lời họ rằng: “Cám ơn đã cho tôi
lời khuyên, kỹ năng của tôi còn chƣa tốt, tôi còn
cần học hỏi thêm nhiều điều”.
Cảm ơn những lời khuyên không có giá trị
Có những ngƣời thích đƣa ra lời khuyên kiểu
“Đẽo cày giữa đƣờng”, nó không có ý chỉ trích
nhƣng về cơ bản chỉ là một lời khuyên bâng quơ
để thể hiện sự hiểu biết của họ, dù họ không biết
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 7
tình huống bạn gặp phải đang khó khăn nhƣ thế
nào. Vậy thì thay vì đáp trả bằng lời thách thức
kiểu nhƣ: “Cậu mà giỏi thế thì cậu làm thử cho
tôi xem!”, hãy cứ trả lời một cách thiện ý: “Cảm
ơn lời khuyên nhé”, rồi quay lại làm tiếp công
việc của bạn.
Khi bạn không chắc có nên nói lời cảm ơn
hay không
Với những trƣờng hợp này, hãy cứ nói cám ơn.
Lời nói chẳng mất tiền mua, huống hồ là một lời
nói chân thành.
Bạn đừng suy nghĩ rằng nói lời cảm ơn chỉ là
một hành động nhằm đáp lại một cách xã giao
khi mang ơn ngƣời khác. Thực ra, nó có nhiều
quyền năng hơn thế, khi lời cảm ơn thoát ra từ
miệng của bạn, cũng chính là bạn đang gửi đến
ngƣời đối diện sự tôn trọng, sự đồng cảm. Và
hơn thế nữa nó còn mang về cho chính bạn sự tự
trọng và nhân cách.
Nguyên Trực
Cha mẹ nào con cái nấy: Ảnh
hƣởng tâm lý trong Giáo Dục
Ca dao Việt Nam có câu: “Cha mẹ hiền lành để
đức cho con”. Đối với những phụ huynh lơ là
trong vấn đề gƣơng sáng và giáo dục con cái,
tiền nhân nhắc nhở họ: “Đời cha ăn mặn, đời
con khát nƣớc”, hoặc “Cha nào con nấy”.
Sau đây là một vài tiêu chuẩn kinh nghiệm
thông thƣờng về giáo dục, về những tích cực và
tiêu cực mà cha mẹ có thể để lại cho con cái
mình. Đây không phải là những khảo cứu về
tâm lý, tâm lý giáo dục, nhƣng chỉ là hội tụ
những kinh nghiệm từ nhiều ngƣời, và nhiều
đời. Tuy nhiên, đây cũng chính là những kinh
nghiệm rất quí báu, những kinh nghiệm có thể
giúp cho cha mẹ, phụ huynh trong lãnh vực giáo
dục, huấn luyện con cái.
Những ảnh hƣởng tiêu cực:
Cha mẹ CẨU THẢ = Con cái BỪA BÃI
Cha mẹ NÓI NHIỀU = Con cái KHINH
THƢỜNG
Cha mẹ hay KÊU CA = Con cái hay PHÀN
NÀN
Cha mẹ HAM CHƠI = Con cái SỐNG HƢỞNG
THỤ
Cha mẹ LA LỐI = Con cái CÃI LẠI
Cha mẹ hay CHÊ BAI = Con cái thích PHÊ
BÌNH
Cha mẹ BỐC ĐỒNG = Con cái NÓNG NẢY
Cha mẹ ĐÕI HỎI = Con cái KHÓ CHỊU
Cha mẹ hay CAN THIỆP = Con cái BỎ MẶC
Cha mẹ ẢO TƢỞNG = Con cái NGỘ NHẬN
Cha mẹ ÁP ĐẶT = Con cái PHẢN ĐỐI
Những ảnh hƣởng tích cực:
Cha mẹ TÍCH CỰC = Con cái TỰ TIN
Cha mẹ ĐIỀM ĐẠM = Con cái LẮNG NGHE
Cha mẹ LỊCH SỰ = Con cái LỄ PHÉP
Cha mẹ RỘNG LƢỢNG = Con cái QUẢNG
ĐẠI
Cha mẹ có LẬP TRƢỜNG = Con cái biết TỰ
LẬP
Cha mẹ KIÊN NHẪN = Con cái PHẤN ĐẤU
Cha mẹ NGUYÊN TẮC = Con cái KỶ LUẬT
Cha mẹ CỞI MỞ = Con cái THÂN THIỆN
Cha mẹ KHIÊM TỐN = Con cái NHÖN
NHƢỜNG
Cha mẹ THÔNG THÁI = Con cái THÔNG
MINH
Nguồn: Langmaster (Phƣơng Diệp chuyển)
Chuyện Vui (từ Internet)
GIẦU QUÁ
Nhà giàu than vãn:
Một lão nhà giàu vừa buôn bán vừa cho vay
nặng lãi, bóp nặn từng xu, nhƣng lại cứ làm ra
vẻ ta đây không thích giàu sang. Một hôm lão
ngồi than thở với bạn:
- Nhiều của cũng chẳng làm gì! Của càng nhiều
càng khổ thân mà thôi.
Ngƣời bạn mới bảo:
- Tôi chỉ thấy thiên hạ có của, ít thì mong đựơc
nhiều, nhiều lại mong nhiều hơn, chứ chƣa thấy
ai phàn nàn nhƣ ông bao giờ! Hay là nếu ông
thấy khổ quá thì chia bớt cho tôi?
Lão vội từ chối:
- Ấy chết! Đâu dám! Tôi có của đã lấy làm khổ
rồi, đâu dám làm khổ lây đến ông!
Hạ 2018 NSM II– 2018 # 8
CHẾT LÀ SƢỚNG
Có một ông lão bệnh nặng sắp chết nhƣng ông
rất sợ. Một ngƣời bạn tới thăm, ông liền than
thở:
- Tôi chắc chết mất. Không biết chết có sƣớng
không?
- Dĩ nhiên là sƣớng rồi.
- Sao ông biết?
- Nếu sau khi chết mà không sƣớng, ngƣời chết
sẽ trốn về cả chứ. Đàng này chẳng thấy một
ngƣời chết nào về cả, đủ biết chết là sƣớng rồi!
Tri ân
Xin cảm tạ quý vị có hảo tâm, giúp NSM thêm
phƣơng tiện gửi tặng món quà tinh thần này tới các
đồng hƣơng trong và ngoài nƣớc:
Ô. Ẩn Danh, Jacksonville, FL $20
ÔB Bùi Duy Đoài, Oklahoma, OK $50
ÔB BS Cao Tấn Phƣơng, Jacksonville, FL $25
Bà Đào L. Ánh Tuyết, San Jose, CA $50
Bà Donovan Kim, Palm Coast, FL $50
ÔB MS Đoàn H. Qui, Douglasville, GA $20
Bà Lâm Ngọc Mai, Winnipeg, Canada $100
ÔB Lê V. Hồng Bích, Jacksonville, FL $50
ÔB Lê Nhƣ Thành, Jacksonville, FL $20
Cô Hoàng Lise, Ontario, Canada $100
ÔB Huỳnh Anh & P. Lan, St Pete, FL $50
ÔB Huỳnh Q. Khải, Lawrenceville, GA $30
Cô Huỳnh Quế Phƣơng, Leola, PA $120
Ông Huỳnh H. Tài, Worcester, MA $30
Bà Mạch Phƣớc Hƣng, Ocoee, FL $40
ÔB BS Nguyễn Tiến Cảnh, Flemmings Isl, FL $50
ÔB BS Nguyễn Ý Đức, Arlington, TX $100
Bà Nguyễn Kym Mai, Santa Ana, CA $100
Ông Nguyễn Văn Ngọ, Honolulu, HI $40
ÔB Nguyễn Thành Nhẫn, Harvey, LA $50
ÔB BS Nguyễn Trọng Tín, Jacksonville, FL $50
ÔB Nguyễn Năng Tựu, Fairfax, VA $20
Bà Nguyễn H. Vân-Phi, San Jose, CA $100
Cô Nguyễn Hoa-Viên, Lafayette, LA $100
ÔB Phan H. Lợi, Gilbert, AZ $20
ÔB Trần T. Martin, San Antonio, TX $30
Bà Trịnh T. Trang, F. Valley, CA $20
ÔB MS Võ Xuân Sinh, Lakewood, CA $30
Bà Vũ Văn Ngân, York, PA $30
Nếp Sống Mới do một số ngƣời cùng chí hƣớng
thực hiện và phát hành mỗi năm 4 lần, nhằm mục
đích: Gây dựng một nếp sống lành mạnh, cân bằng,
tích cực, tƣơi trẻ, lạc quan và hƣớng thƣợng cho
ngƣời cao niên. Số tới Thu 2018 sẽ in ra vào giữa
tháng 7, năm 2018.
Các bạn có thể đọc NSM trên vietchristian.com,
vanhoaniemtin.com, songdaoonline.com,
facebook hiep chau…
Quý vị nào muốn nhận báo biếu này, hay góp ý
kiến xây dựng, hoặc góp phần ủng hộ, xin liên lạc về
tòa soạn. Email: [email protected]
Chi phiếu xin đề tên người nhận : Hiep Chau
Trong số này:
Cân Đo Đong Đếm tr. 1-2
Cân Đo Đong Đếm (thơ TMN) tr. 2
Thánh Đƣờng toàn hảo (The P. Church)tr. 3
Lời Chúa (thơ Thái Trịnh) tr. 3
Tuổi Già Xin Chớ Ỷ Y (BS NYD) tr. 3-4
Lắng Nghe tr. 4-5
Hễ Đƣợc Là Đƣợc tr. 5
Cám Ơn tr. 6-7
Cha mẹ nào con cái nấy tr. 7
Chuyện Vui tr. 7-8
Nếp Sống Mới
10006 Logan Falls Ct
Jacksonville, FL 32222-1898