7 号号号号

2011/10/01

Eaphet

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Eaphet 會

刊會

刊會

刊會

刊

第七號目次第七號目次第七號目次第七號目次 ▲從名古屋看到的核能問題―省電(1-2頁)

■【聊聊電影院回顧】（２-３頁）▽「帰途列車」▽

「我愛高跟鞋」 ▲Eaphet看天下３月至5月

新聞匯集（３頁） ▲今後的活動預定（３頁）

▲Eaphet６月～８月主要活動整理（３頁） ■特輯【東亞與核能】第二

回▽東亞核電廠－在台灣的核電廠：連載②(4-5頁)

▽綠色革命與核電(5-8頁) ■特輯【來自菲律賓】▽美國

馴服了我們的心-Betty Listino以及ResearchMate的活動（８

頁） ▽Give us justice now!-LILA Pilipina的阿嬤們（９頁）

▽Photo Essay 「「距離」」（９-10頁） ▽東亞與美國：活動於其間的

2011菲律賓之旅（10-12頁） ▲被丟掉的紅豆糯米飯-山下

大將慰靈祭（13頁） ▲「社會起業與勞動」工作

坊at「菩提長青村」（14頁） ▲EAPHET說中文第二回(15

頁）

中文版中文版中文版中文版

的可能性，所以今年的夏天包括了名古屋，幾乎全部進入省電模式。協助省電、省電方法或是省電商品等，瞬間生活周遭觸目可及的都和省電有關。當然，省電和節省地球能源和減少廢棄物有關，降低電力需求也更是脫離核能依存的第一步，是日常習

慣的一部分。 但是，當省電已經並非單屬於個

人的行動和思考，而是由外部進行全體性的呼籲和干涉時，若是沒有

相當明確的理由，只會覺得這是無意義的束縛，政府和電力公司不停

地呼籲省電，卻對於省電所欲達到的效果和期望的目標都隻字未提。

提早一週放暑假提早一週放暑假提早一週放暑假提早一週放暑假

這學期我就讀的名古屋大學比學年曆的計劃提早一週放暑假，理由

是為了省電。但是，對於文科的我來說，即使是盛夏，使用教室或研究室

的照明和冷氣設施的電力，和理科二十四小時運轉的實驗器材所消耗

的電力比起來，是小巫見大巫。名古

從名

古屋

看到

的核

能問

題從

名古

屋看

到的

核能

問題

從名

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到的

核能

問題

―― ――省

電省

電省

電省

電 張雅婷

今年三月十一日，發生了東日本大地震，帶來的災害遠遠超過人類

所想像的程度，即使是現在已經過了半年，但是在日本包括了受災區

以及之外的地區，仍然有形或無形地受到地震後續的影響。在無形的

影響上，例如福島和其周邊關於輻射線汙染所帶來食品的安全問題，

牛肉、蔬菜和水果的輻射線汙染並非在地震後立即浮出檯面，而是當

確認了福島核廠事故已經嚴重到無法收拾的狀況時，預估的被曝範圍

也逐漸擴大，才大規模進行輻射量檢驗。即使是在名古屋，看到超市或

超商所販賣的茨城縣或福島縣所生產的蔬果或牛肉，仍會有所疑慮，而

且，最近鮮乳等很多食物的都有漲價的情況，而在這一些大大小小的

影響當中，最讓我困惑的是日本政府和我所在區域所屬的中部電力公

司對於大眾呼籲省電的這個舉動。

浜浜浜浜岡核廠的停工岡核廠的停工岡核廠的停工岡核廠的停工 鑒於福島核廠的事故，核廠設施

的耐震問題受到矚目，而在三十年內很有可能發生東海大地震的中部

地區更需要警戒，所以在五月時位於靜岡縣的浜岡核廠四‧五號機暫

定這兩年內停止運轉，做好安全措施之後再啟用。還有一些其他的理

由，中部電力公司判斷有電力不足

屋大學的工學部學生占了名大的四分

之一，教育和省電措施的平衡或許也

值得思考。另外，學生不用來學校上

課，只是在自宅或其他地方使用電力，

名大的電表數值或許減少，但並不意

味就對於中部地區的省電有貢獻。

學校原本在夏天就會進行節省能源

的呼籲，而這夏天則是徹底實施，學校

食堂和建築物的走廊、入口處等場所

會關燈，和開窗通風，盡量不使用到空

調，而教務處外面也會擺竹廉，或鼓勵

輕便的穿著上班等。 奇摩日本的電力使用顯示

奇摩日本的電力使用顯示奇摩日本的電力使用顯示奇摩日本的電力使用顯示

大約是六月下旬或是七月初時，正

值梅雨季結束後正式進入夏天左右，

奇摩日本的網頁在不知不覺中出現了

電力使用狀況數值，隨時更新每天每

個時段的使用狀況。這對於經常坐在

電腦前的我來說，感到奇怪，也感到壓

Eaphet No.7M #1/16

長達一個星期的佇立等待，擠上火車，

車窗外，少女心中的進步與繁華飛逝，

帶著都市經驗，少女跟著父母親回家

了。 少女覺得賺很多錢過好生活最重要，

父母覺得讀書是最正確的選擇，父母哀

傷自已無力提供子女應有的教育，少女

怨恨鄉下家庭傳統的羈絆，讀書的目的

若是為了過好生活，父母與少女目的其

實相同。只是讀完書之後真的有好生活

等著？ 讀書，少女試過，過程是煎熬，分數

是打擊。握在手中的鈔票，眼前誘人的

五光十色，似乎遠比讀完書後的幻象更

為可靠。 城鄉的差距，價值觀的衝擊，活在這

個時代的我們，要追求的，是甚麼？ 我愛高跟鞋

我愛高跟鞋

我愛高跟鞋

我愛高跟鞋 M

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介紹者：李國基

妳有幾雙高跟鞋，我們一個人又需要

幾雙？妳知道你的高跟鞋跟皮件來自哪

裡嗎？它被生產出來時對人與動物的利

用到達怎樣不能理解及想像的樣貌嗎？ 本片讓你看到擁有52雙高跟鞋的服裝

設計師對高跟鞋的愛戀，她從設計端提

出奢華與美麗的想像，每年每季告訴妳

流行及品味，大品牌公司透過壓低成本

與工資讓離家的女工成日生產[慾望城

市]的道具，高跟鞋、服飾及名牌皮

件。 當女工買不到自己生產的鞋子時，只

能以想像的貴婦名媛安慰自己，當她買

不起自己生產的鞋子時，則以[品牌價

值]來解釋自己的窘境，我們從而看到

時尚資本主義建構起的階級與地域的差

異。 當鏡頭再往源頭探查，皮革的取得、

加工與動物的殺戮，再再令人心痛與不

捨。 所以，購買時請三思，我真的需要

嗎？有其他替代品嗎？生產過程善待人

與動物嗎？

︻︻ ︻︻聊

聊電

影院

回顧

聊聊

電影

院回

顧聊

聊電

影院

回顧

聊聊

電影

院回

顧】】 】】

每週三晚上七點，「聊聊」透過觀

賞紀錄片的方式，經由影像談論關於

歷史、社會、人文等相關議題。本單

元主要是介紹六月到八月間，我們在

協會「聊聊」過的一些作品。

力。尤其是一超過百分之九十時，顏色會

從綠色變成黃色，擔心電力好像隨時可能

被切斷，平常並不覺得自己有浪費電力，

卻每次都看到網頁上的提醒，尤其是在尖

峰時段的下午一點到四點左右，不自覺會

對於這樣的標示感到生氣，當我在反省自

己能為省電做些什麼貢獻之前，已經被周

遭的重重限制感到莫名的壓力，地鐵月台

的跑馬燈，夏天路邊會免費發放的紙圓扇

上的廣告等，都在呼籲大家省電。

到底為了什麼省電到底為了什麼省電到底為了什麼省電到底為了什麼省電？？？？

若是以目前電力使用狀況繼續維持下

去，証明了兩年後浜岡核廠四‧五號機不

重新啟動電力也足以供需平衡，這也是朝

向廢核目標邁進了一步。省電不應該只是

政府或電力公司單方面的呼籲，重要的是

如何作為廢核的共通理念，大家一起共同

努力的目標。不只是對於個人或家庭呼籲

省電，尤其是被視為經寄發展推手的大型

企業和工廠的協助更扮演重要角色（東海

地區多以汽車產業相關的製造業為主），

如何兼顧發展和省電是今後必須努力的

緊迫課題。在大力提倡省電之前，需要讓

人們思考為什麼要省電？對於長遠的未

來有助益的行動，仍是依靠著每個人的思

考和行動。若沒有這樣的認知，省電充其

量不過是一時所謂的流行。 因為電力不足而省電且受到周遭諸多

限制，心態上顯得被動和不情願，但是，

換個角度想，若是我現在的省電是對於將

來的廢核有所貢獻的話，想法也變得較正

面積極了。 帰途列車

帰途列車

帰途列車

帰途列車 介紹者：黃淑燕

四川鄉下，債務沉重的貧窮家庭，沒

考上大學的少女，出外工作支撐一家之

計的母親，經濟開發迅速的中國沿海都

市，尋求非技術勞工的饑渴工廠，來自

繁華都市好友的信…。這幾個元素會交

錯出怎麼樣的故事？ 中國過年，民族的大移動，在火車站

Eaphet No.7M #2/16

研修生招募中研修生招募中研修生招募中研修生招募中！！！！ ▽理解本協會活動內容，能夠協助協

會業務，同時又想學習台灣歷史資源

的非台籍人士，歡迎您的加入。 ▼留台期間＝以三個月為單位。

▼從居住地至台中的來回機票等交通

費，以及在台期間的基本餐費需自

費。協會將免費提供住宿、網路及書

籍閱讀等服務。▼預定名額＝三名。

▼請將以下內容寄至Eaphet：①姓名、

聯絡方式、簡要履歷，②在台研究事

項計劃書（一千字以內）。詳情敬請

來信詢問。

︻今後的活動預定】 ▼每週三（晚間七至九點）隨邊聊聊：

觀賞各種紀錄片後進行討論。 ▼每週五（晚間六至八點）Net-Sym：

依照參加者各自準備題目．調查．發

表．討論的方式進行。暑假之後，於九

月十六日(五)繼續舉行。 ▼九月十日～十二日 隨邊走走「韓國

平澤美軍基地與Durebang 訪問」 ▼十二月五日～十日(預定)、隨邊走走

「菲律賓先住民與戰爭：菲律賓之旅」

参加者募集中。 ▽每個月尚有更多活動在進行。詳情請

參考Eaphet HP。 ︻本年度會員更新手續】

完成更新手續了嗎？尚未完成者敬請

聯絡Eaphet。年會費五百元請滙至下列

中華郵政帳戶，或者日後親赴協會繳納

亦可。 想加入Eaphet成為會員，也煩請E-

mail來信聯絡。 成為Eaphet會員，除了能收到會刊、

專案企劃之外，並享有參加各種活動以

及住宿和設備借用等權益。Eaphet的營

運來自各位繳納的會費，故請大家務必

踴躍參與。 郵局帳號 戶名：台灣東亞歷史資源交流協會

郵局代號：700 帳號：0021441-0448927

聯絡方式：EAPHETmail eaphet@gmail.com

EaphetEaphetEaphetEaphet六月六月六月六月~~~~八月主要活動八月主要活動八月主要活動八月主要活動 六月一日▼随邊聊聊《我愛高跟鞋》

六月八日▼随邊聊聊《食品公司Food,

Inc.》 六月十五日▼随邊聊聊《歸途列車》

六月二十九日▼随邊聊聊《巴士一七四》

七月十三日▼随邊聊聊《紅色高棉殺人機

器》▼隨邊走走《東亞與美國：菲律賓之

旅行前場刊》―七月二十日結束。 七月二十日▼随邊聊聊《中國：一個世紀

的革命 (1/3)》 七月二十七日▼随邊聊聊《Report from

Baguio, Philippines》 七月二十八日▼隨邊走走《東亞與美國：

沖繩編》―八月五日結束。 八月三日▼随邊聊聊《Shock Doctrine》

八月十日▼随邊聊聊《中國：一個世紀的

革命（2/3）》 八月十三日～十五日▼協會改裝工程

八月十七日▼随邊聊聊《中國：一個世紀

的革命（3/3）》 八月十八日▼隨邊走走《東亞與美國：台

灣編》―八月二十六日結束。 八月二十一日▼隨邊走走《貢寮反核自救

會》楊木火先生訪談。 八月二十二日▼隨邊走走《清泉岡空軍基

地内、米軍足跡館》探訪。 八月二十三日▼隨邊走走《松岡部落與泰

緬遊撃隊の記憶》 八月二十四日▼随邊聊聊《美援在台灣》

八月二十五日▼夏季ＢＢＱ大會・台灣之

旅歡送會 八月三十一日▼随邊聊聊《台灣之旅二〇

一一報告：東亞與美國：台灣編》 Eaphet No.7M #3/16

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天下

看天

下看

天下

看天

下

五月

五月

五月

五月至至 至至八月

八月

八月

八月新聞匯集

新聞匯集

新聞匯集

新聞匯集

五月二十日五月二十日五月二十日五月二十日 立法院，通過與核能開發相關

的核四建設核四建設核四建設核四建設追加一百四十億元的預算。

六月六日六月六日六月六日六月六日 李明博李明博李明博李明博總統呼籲與北朝鮮應該

「排除對立、和平共榮。」而金正日似乎認

為「對方根本不值得理會」。 六月八日六月八日六月八日六月八日 台灣退役將軍登陸：國軍

(台灣

軍)、共軍

(中國軍)都是中國軍。台灣國防部

與馬總統急忙否認。軍部根深蒂固的兩岸統兩岸統兩岸統兩岸統

一一一一是否存在？ 六月十四日六月十四日六月十四日六月十四日 立法院、民進黨民進黨民進黨民進黨提出反核法案

遭到否決。結果，保留原有的一百四十億

元。民進黨反核提案十一案側底失敗。

六月十五日六月十五日六月十五日六月十五日 美國下議院的超黨派十位議員

針對歐巴馬政權在利比亞的軍事行動利比亞的軍事行動利比亞的軍事行動利比亞的軍事行動未經議

會成認為由，屬違背憲法，向美國聯邦地院

提出訴訟。 六月十八日六月十八日六月十八日六月十八日 居住北美的核子爆炸者核子爆炸者核子爆炸者核子爆炸者進行免

費健康診斷，在洛杉磯進行為期兩天的服

務。 六月二十八日六月二十八日六月二十八日六月二十八日 法國、對次世代核能發電次世代核能發電次世代核能發電次世代核能發電投

入一千兩百億円，不斷的商業宣傳。 七月十三日七月十三日七月十三日七月十三日 日本首相菅直人日本の菅首相

發表「「「「脫離核能發電依賴脫離核能發電依賴脫離核能發電依賴脫離核能發電依賴」」」」宣言。受到美國

國務省的緊急關切。 七月十四日七月十四日七月十四日七月十四日 蘇丹蘇丹蘇丹蘇丹南北邊境的土地糾紛，在

南科爾多凡地區主要城市

Kaduguri，透過衛

星照片證實了上百位犧牲者的遺體被集體埋

葬。 七月二十日七月二十日七月二十日七月二十日 廣瀬隆與明石昇二郎為御用學御用學御用學御用學

者者者者「安全顧問」，列為核能發電相關者被東

京地檢署一並告發。 七月二十二日七月二十二日七月二十二日七月二十二日 挪威挪威挪威挪威「「「「連許恐怖攻擊連許恐怖攻擊連許恐怖攻擊連許恐怖攻擊」」」」事

件。「歐洲被移民污染了。應該像日本、韓 國、台灣一樣採取單一文化主義。」犯人

這樣的說法究竟是誤解還是正確。同日，

在敘利亞發生一百二時萬人反阿薩德的示

威遊行。 七月二十三日七月二十三日七月二十三日七月二十三日 中國高速鐵路、浙江省溫州

市發生追撞事故。 七月二十四日七月二十四日七月二十四日七月二十四日 新納粹新納粹新納粹新納粹的聖地、魯道夫赫斯

的墓遭受遷移。 八月四日八月四日八月四日八月四日 〝大阪維新委員會〞準備在

「職員基本條例」中提出若不一起

KINI

GA YO，，，，將受到免職處分。可怕！可怕！

八月六日八月六日八月六日八月六日 在倫敦倫敦倫敦倫敦，警官涉殺黑人男子事件

引發英國暴動蔓延。 八月八日八月八日八月八日八月八日 日本首相菅直人對於正在體只

運行的高速增值爐、原型爐、也考慮廢爐

提出發表。 八月十五日八月十五日八月十五日八月十五日 日本核能發電產業核能發電產業核能發電產業核能發電產業醜聞，一個

個報料。華爾街報假消息跟傳言大篇幅報

導。福布斯報的億萬富翁排名，中國富豪

數(四十人

)，香港(三十七人

)、台灣(三十五

人)。自華僑華人白皮書的發表。 八月十六日八月十六日八月十六日八月十六日 南韓美國共同軍事演習南韓美國共同軍事演習南韓美國共同軍事演習南韓美國共同軍事演習

（Uruchi）自由衛士（

UFG，十六至二十六

日），兩國兵力與政府官員計約有五十三

萬人參加。 八月三十日八月三十日八月三十日八月三十日 南韓憲法法院，針對在原子

彈受害者和前慰安婦的賠償問題提出判

決，若南韓政府不與日本政府對此問題進

行解決的話就是違憲。

東亞

核電

廠東

亞核

電廠

東亞

核電

廠東

亞核

電廠-在

台灣

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電在

台灣

的核

電在

台灣

的核

電在

台灣

的核

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廠廠 廠廠：

連載

連載

連載

連載②② ②② （接續三月二十三日緊急聊

聊報告內容）

古川ちかし 核四從停建到復工的政治鬧劇

核四從停建到復工的政治鬧劇核四從停建到復工的政治鬧劇核四從停建到復工的政治鬧劇

二〇〇〇年三月，高舉「核四（第四核

電廠）計劃停工，並於十年內廢止所以現

存核電廠」旗幟的民進黨陳水扁掌控了總

統大選選情（此時，核四１號機正好已於

一年前動工，２號機則約於半年前動工

了）。 民進黨政權立刻於五月設立再評估委

員會以徵詢核四案是否繼續執行，工程一

度呈現停擺狀態。九月時由經濟部向行政

院提出要求核四停工報告書。當時的行政

院委員長唐飛以「已經無法追隨」的理由

請辭（十月六日），接著由民進黨張俊雄

接任行政院長一職。張俊雄於十月二十七

日，宣佈核四停建（其中最有名的便是「我

們不能讓寶島變成毒島而遺害自己的後

代子孫」）並向GE公司通告工程凍結的

決策。之後政壇便展開延燒長達三個多月 的政治大混亂。 對於十月二十七日行政院的宣佈，立

法院立即申請異議，在野黨團結一致要

求撤消白紙黑字的決策文。張俊雄院長

以委託大法官會議來判定而暫時安撫了

國民黨，然而在野黨仍然提出總統罷免

法案，致使政局呈現空轉狀態。 十一月六日，陳水扁向大眾致歉他所

掀起的混亂（當時的輿論對於陳水扁停

建核四皆帶有強烈的批判傾向，而好不

容易上台的民進黨政權卻在未滿一年之

前便快要被揪下台似的。陳水扁亦相當

拼命挽救），但因其停建核四的意志毫無

改變，政局空轉的狀態仍舊僵持。

二〇〇一年一月十五日，大法官會議

出示最終判定，其內容如下「行政院宣佈

之停工決定於程序上有所不妥，續建或 停工之決定應交由行政院及立法院進行

再度協調」。一月底立法院以料想中懸殊

的票數通過續建的決議。二月事態發展成

兩院同意以附帶條件續建。 其附帶條件如下三點①行政院即刻宣

佈核四復工，以相關法律處理預算措施；

②以不會發生能源不足為前提將非核體

制訂為最終目標；③行政院滙整未來的核

能政策（原子能源相關法案），並交由立

法院進行審議。 民進黨方面在贏得「將非核體制訂為最

終目標」如此『美名』的同時總算是隱住

政權了。國民黨方面則贏得了核四復工的

『事實』。彷彿像是在畫大餅似的「政治

上」的妥協。在混亂期間，被迫使無限期

停工的核四建案在延宕了一年半左右之

後，１號機於二〇〇六年七月、２號機於

二〇〇七年七月再度復工。包含違約金在

內，工程費用上看四百三十億元。結果再

度續建的情況下對GE也好日立或東芝也

好或許反而毫無損失還坐享了漁翁之利。

台灣核電廠推動派與日本台灣核電廠推動派與日本台灣核電廠推動派與日本台灣核電廠推動派與日本

一九八六年以來每年所舉行的「日台原

子力安全研討會」，其主辦者在台灣方面

有原子能源委員會、台灣電力公司、核能

研究所、放射性物質管理局、中華核能學

會等，日本方面則有原產協會【日本原子

力產業協會（原產協會、JAIF）】。中華

核能學會為一九七二年（日台斷交、台灣

被逐出聯合國那一年）所成立的學術研究

團體，和美國及日本進行核能開發協助交

涉之際是有必要批上這麼一件學術研究

的隱身衣。順帶一提原產協會於一九七九 年時便早已開始和韓國的核能產業界合

辦「日韓原子力產業研討會」。 日台原子力安全研討會最初舉辦時為

蔣經國政權解嚴後的隔年，亦正是民進黨

組成的一九八六年。記憶中的一九八六

年，是美國終結冷戰體制及傾向於其後導

入自由市場主義，對於冷戰初期自己塑造

的反共．親美獨裁體制施予各種壓力迫使

其體制轉換，並將韓國及台灣形塑成“民

主化”的年度（台灣解除戒嚴令後開始舉

行總統大選、韓國發表民主化宣言－這些

雖然都是發生於一九八七年，然而事實上

於一九八六年這些事情早已被排入時程

了）。 為何這個時期台灣的核電廠推動派有

其必要強化與日本之間的聯繫呢？可想

而知的一個理由是，美國在核能方面直接

（會被中國指責的露骨形式）給予台灣協Eaphet No.7M #4/16

特集：第二回 福島核電廠事件與車諾比核外洩事件同為核電史上最嚴重的第七級意外。日本也因核安神話破滅造成不小騷動。在如何“正確處置”事態的同時，也必須冷靜思考其中的問題。詳見第一回。

克阿瑟揚名的便是他以武力驅散鎮壓酬

恤金請願者此事。 紅色革命是冷戰初期美國當局最擔心

的。在和歐洲一樣因戰火而荒廢的亞洲地

區，一個不留神民眾不滿情緒即刻爆發，

美國好不容易在各地扶植的傀儡政權紛

紛遭到推翻，此時在蘇維埃的影響之下社

會主義政權於焉登場－相較於紅色革命

這樣的“惡夢”，綠色革命猶如救火隊般

備受期待。 高產量品種以美國援助的形式散播於

中南美洲及亞洲。適合各地土質的品種改

良根據美國的援助（提供技術資本）進行

開發，於引進初期產量急增二至三倍，但

是之後會陷入因農地逐漸疲乏，新引進的

種子經年累月後產量開始下降，便需要大

量施予化學肥料這樣的惡性循環之中。不

僅大量的化學肥料，也需要大量的水份，

因此無法自費籌措灌溉設備的小規模農

場就被大規模農場併吞，邁入農業綜合企

業化的時代。 化學肥料由歐美（為生產彈藥於大戰中

林立的）氮氣工廠所提供，其結果顯示歐

美的大型農業企業將第三世界的小規模

農業企業納入其經營傘下以便於獨占其

穀物市場是易如反掌。 綠色革命所造成的損害，不僅沒拆解掉

封建土地的所有制度，反而在近代農地改

革窒礙難行的區域更加重呈現。在菲律賓

從對綠色革命的反省到恢復土地力量與

以有機農業為目標的小規模運動正開始

運行，然而在基本層面的土地改革無法進

行的情況下，這會是一條相當艱困的道

助是有其困難的。而且在這年，於日本東

京為了紀念蔣介石誕辰一百周年而舉辦

了「蔣介石先生遺德讚揚大會」等等相當

引人注目的親台舉動。這些親台派以岸信

介為首，有不少自民黨幹部加入，教人難

以想像他們的舉措與美國的意向是互相

違背的。因為一方面有為了追隨美國而在

形式上捨棄台灣的自民黨，另一方面也有

順應制定台灣關係法以牽制中國的美國

意向而存在的自民黨。協助台灣開發核能

便被編入後者的謀略中。對日本核能產業

來說作為未來的顧客台灣是有其魅力的。

原產協會亦於同年組成中南美原子力現

況視察團，開始著力於顧客開發的層面。

核四初期採用「日之丸核電廠」的背

景，正是在上述的日台共構關係下所形

成的。 補充補充補充補充 以上為緊急聊聊的報告內容，但整理文

稿時仍想另外作些補充說明。 身為貢寮（核四建案所在鄉鎮）居民

仍無法拭去被民進黨所背叛的感覺吧。

現今，對於確定被列為核廢料處理廠預

定地的台東達仁鄉居民也是一樣的。民

進黨總統候選人蔡英文提出二〇二五年

廢核電公約，然而實際上核四也好達仁

鄉的處理場也好，台電與國民黨政府幾

乎都按照計劃在執行中。三一一之後，

台灣議會核准了核四建案一百四十億元

（四億八千六百萬美元）的巨款增資

案，而民進黨所提出的非核法案則有十

一件都遭到了否決。（完） 翻譯者名(思懿)

綠色

革命

與核

電綠

色革

命與

核電

綠色

革命

與核

電綠

色革

命與

核電

2011.4.30 阿川

綠色革命綠色革命綠色革命綠色革命 一九六〇年代狂掃而來的「綠色革命」

宣稱因引進高產量品種致使穀物產量可

提高二至三倍，為背後有洛克菲勒基金

會（Rockefeller Foundation）撐腰的諾曼．

布勞格（Norman E. Borlaug）催生的研究

團體所推動展開（布勞格憑此成就於一

九七〇年獲得諾貝爾和平獎－左圖）。所

謂高產量品種，意指依據品種改良減低各種穀物的株高（控制會令莖部伸長的能源以增加種子數量，並降低被風吹倒之損害以增加產量）。布勞格由美軍

所占領的日本帶回的「農林十號（改良種

小麥）」便是用來作為改良的品種之一。

據說所謂「綠色革命」是有意與「紅色

革命（共產主義革命）」互相抗衡所命名

的。美國國內於二戰結束後亦發生小規

模貧農與大農場富農之間貧富不均的情

況，倘若放任不管貧農的不滿將可能爆

發。一九三二年的酬恤金事件（Bonus

Army）為美國支配階級帶來社會不滿可

能將政府推翻的不安。附帶一提，使後來

成為美國極東軍司令官的道格拉斯．麥

路。與其進行土地改革不如以更改基因組

合來彌補綠色革命的問題，這是菲律賓政

府及美國等各國目前正在努力的方向。這

也意謂脫離綠色革命這個負面世界遺產

的道路仍然相當遙遠。 綠色革命追求糧食增產，欲藉此阻擋紅

色革命為冷戰時期的重要戰略之一。或許

它本身可稱之為『建立在人道主義之上正

面環抱人類問題並予以解決』的作為，但

不可否認的是它曾經也是一個以冷戰利

害關係為出發點的戰略。其次，導致以第

三世界為主的農地陷入蕭條、污染的惡

境，釀成以食用為目地的農業面臨崩解的

慘況，這些也都不容置疑。 冷戰期間美國施行援助的另一個面向，

則是能源。美國藉援助之名行冷戰策略之

實，在糧食方面想以高產量品種的散播來

打造美國聯盟，在能源方面則散佈核能，

這兩件事就猶如錢幣的表裏般共存，並且

皆源自於「貧困為共產主義溫床」的想法。

二戰與核能二戰與核能二戰與核能二戰與核能 第二次世界大戰前夕，一九三八年十

二月奧托．哈恩（Otto Hahn）與弗里茨．

史特拉斯曼（Fritz Straßmann）兩人於德國

發表了鈾的核分裂假說。隔年九月，納粹

德國侵略波蘭引發第二次世界大戰。同年

十月，愛因斯坦與里奧．濟拉德（Leo

Szilard）將記載核能於軍事用途之可能性

的信函交由富蘭克林．羅斯福總統，羅斯

福於一九四〇年六月同意原子彈製造計

劃，意即所謂的曼哈頓計劃。 納粹德國採用當時的原子物理學研

究大家維爾納．海森堡（Werner

布勞格 布勞格 布勞格 布勞格

Eaphet No.7M #5/16

Heisenberg）的建言進行了原子彈開發，但

據稱因為研究相關人力資源盡被美國所

奪等原因，故直至敗戰仍處於反應爐的基

礎研究階段（此言真假無法證實）。

一九四一年七月，物理學家奧托．弗里

施（Otto R. Frisch）及魯道夫．派爾斯

（Rudolf E. Peierls）將原子彈爆炸的理論

架構呈報予英國原子彈開發委員會，致使

原子彈可製造成適合搭載於轟炸機之尺

寸其可能性首次被公開。 注意到此後西方的學術雜誌不再刊登

有關核分裂反應及核子能源相關論文的

史達林，察覺西方各國都在進行原子彈的

開發研究，便命令伊戈爾．庫爾恰托夫

（Igor V. Kurchatov）為負責人展開核能研

究計劃。據說史達林下達命令要在一九四

八年以前完成原子彈的研發。 一九四二年十二月美國芝加哥大學恩

里科．費米（Enrico Fermi）等人以實驗用

反應爐成功完成核分裂連鎖反應測試。隔

年一九四三年三月，由羅伯特．奧本海默

（J. Robert Oppenheimer）擔任以開發原子

彈為目的所成立的洛斯阿拉莫斯實驗室

（Los Alamos Laboratory）主任，於兩年四

個月後的一九四五年七月十六日完成首

次原子彈試爆（代號「Trinity」試爆－左

圖）。約莫一個月後，於廣島及長崎各投

下一顆原子彈，太平洋戰爭因此落幕。

二戰中（末期）被爭相開發的此項新技

術，於冷戰東西對立時期更是爆炸性地不

斷被進行研發。核能的開發競爭促使國

家、軍方及民間企業加速連成一氣，一九

四六年八月制定的「原子能源法」及美國 原子能源委員會的設立，皆為之前被國家

與軍方獨占的核能研究打開了一條積極

引進民間企業力量的道路。 冷戰開始與核武配置

冷戰開始與核武配置冷戰開始與核武配置冷戰開始與核武配置

一九四九年九月「蘇聯完成核試爆」的

謠言漫天飛舞，隔年二月一位德國科學家

疑似「協助蘇聯的核間諜」而遭到美方逮

捕（克勞斯．富克斯（Klaus Fuchs）事件）。

同樣的在一九五〇年七月羅森堡夫妻以

與上述相同的罪名遭到逮捕（於一九五一

年四月被判處死刑）。一九五四年對麥卡

錫主義的批判高漲，反麥卡錫主義的風潮

已成為主流，但儘管如此，同年四月仍發

生了奧本海默事件。事件導因並非奧本海

默發表反對製造氫彈的言論，而僅是因他

被懷疑為蘇聯間諜便遭受處置。換句話說

由當時狀況可窺知，對於原子能源開發這

項於美俄對立之下集結了國家、軍事、政

治、經濟各方面焦點於一身的國家戰略，

科學家、技術人員毫無置啄之處，更遑論

提倡環保及人道主義之士的擔憂所能發

揮的效用。 一九五三年八月，這次不踁而走的消息

為蘇維埃成功試爆氫彈。事態似乎頗為嚴

重。被蘇聯拔得頭籌的美國，約半年後於

一九五四年三月，在比基尼環礁進行氫彈

（代號Bravo）試爆，引發了眾所周知的第

五福龍丸漁船核爆事件。 於商用核電廠領域方面美國亦晚了蘇

聯一步。蘇聯啟動世界首座實用規模的核

能發電廠（奧布寧斯克核電廠）為一九五

四年六月。美國於一九五一年成功使用實

國亦簽署相同協定，於防共連線上設置

了支援原子能源開發的體制。美國一邊

高唱和平利用核能，一邊則策劃於北約

（NATO）各國設置美國的核能設施

（National Security Council文件，上方日

期為一九五三年十二月三日）。 所謂的所謂的所謂的所謂的「「「「和平利用和平利用和平利用和平利用」」」」

一九五四年，日本由中曾根康弘首次

提出原子能源的相關預算案並獲得通

過。包含從美國購入濃縮鈾元素的費用，

合計需要二億五千萬日圓。曾於帝國時

期擔任軍人的中曾根氏，協同其前身為

警察官僚於二戰期間亦為大政翼贊會之

大人物、而戰後成為讀賣新聞社社長的

正力松太郎，兩人共同推動了往後的日

本原子能源開發。隔年，一九五五年日本

和美國訂定「原子能源協定」，通過「原

子能源基本法」。 在第五福龍丸漁船核爆事件發生後，

驗型滋生反應爐EBR-1完成了實驗性的

核能發電（位於愛達荷州Arco城鎮的國

立核子爐試驗場），然而卻尚未進展至商

業發電的階段。美國趕上蘇聯花費了一些

時日，首座商用核電廠希平港（Shipping

port）核電廠於一九五八年五月二十六日

啓用。 一九五三年於蘇聯進行氫彈試爆後，美

國總統艾森豪在聯合國發表了訴諸「和平

利用核能」的美國才是“正義使者”的言

談。然而在私底下，美國自己亦緊急進行

氫彈開發並同時強化由韓國．日本．台灣

所組成的防共連線其軍事防衛力，以防堵

共產國家（蘇聯、中國、北韓）的勢力擴

展。在東亞防共連線上增設原子能源相關

配置便成為其中必要的環節。 美國於一九五五年與日本及中華民國

簽署原子能源協助協定，一九五六年與韓

Eaphet No.7M #6/16

Technology：SNT」的國家就只有日本了。

位於青森縣六個村落的核廢料再

處理廠並無正式運作，而快滋生反應

爐 「Monju」自從一九九一年試營運

以來，幾乎一直處在無法發電的狀態，

時至今日，已達到每天浪費掉五千萬

日圓的維持費。儘管如此，政府仍舊堅

持今後要持續進行核廢料回收過程。

倘若將之視為「機微核技術」來進行理

解的話，所有的不合理就說得通了。並

且為了在國內保有此項機微核技術，

若日本的商業核電廠持續營運的話，

其不符合市場經濟理論的情況便也可

以理解了。因為這無關乎經濟，而是安

全保障政策及日本外交政策的一環

（古賀徹「核能發電與核武」摘自

2011.4.5部落格）。 日本的核能開發是否和美國一樣都具

備了（具有）軍事性，以及基本法所言之

「和平利用」是否是為其護航的隱身衣，

各界都有許多不同的意見。但是，和綠色

革命為第三世界在糧食供給上打造了美

國聯盟般如出一轍，原子能源的確也是在

能源供給上締造了另一個美國聯盟。 東亞的穩定維持與能源

東亞的穩定維持與能源東亞的穩定維持與能源東亞的穩定維持與能源

在韓國、台灣、日本三地所構成的防

共連線方面，為了封閉通往社會改革道路

的貧困，在糧食方面、能源方面皆給予反

共．親美的傀儡政權「援助」，使之安定

為必要之手段。所謂安定意指除去造成不

安定的因素，最迅速的方法便是保留已擁

有一定程度支配結構的既得利益階級，或

當日本輿論一面倒向反核、反原子能源

時，為了壓制住此勢並向日本推銷核能，

美國便展開了心理戰，首先為了「把新聞

壓下來」而向正力氏靠攏。當時正力氏發

表了「貧困將喚來共產主義」、「原子能

源可防堵貧困」的意見，透過讀賣新聞與

日本電視台展開和平利用原子能源的宣

傳活動。 日本的原子能源基本法，被評定為世界

上唯一明文記載合法認同「在追求和平的

範疇內」使用核能的國家法。但是，在此

法案通過的一九五五年的前年，日美雙方

締結相互防衛援助協定的同時，日本再度

編制了軍隊（自衛隊）。由此點來思考，

核能的使用真能和軍事劃清界線嗎？關

於這點，很多人都相當存疑，然而此疑點

卻教「和平利用」這個詞彙給強行扳倒了。

另外又宣稱自衛隊也是替隣近亞洲各國

的不安帶來和平而設置的軍隊。操作其言

論的背景有美國國家安全保障會議及

CIA，還有正力松太郎操縱下的日本大眾

傳媒。 「日本暫緩持有核武，但採取技術上．

產業上保有核武的潛在力為方針，此為日

本安全保障政策中最主要的一環」－這段

言論被稱之為「國家安全保障的原子能源

公理」，自一九五五年以來一直是日本核

能政策的基本方針（吉岡齊「核能的社會

史」一九九九，朝日選書）。目前世界各

國除了持有核武的國家之外，亦持有包含

生產核廢料的鈾元素濃縮、取出鈽元素的

核廢料再處理、利用鈽元素的快滋生反應

爐此項「機微核技術Sensitive Nuclear

者再度製造一個軍事獨裁體制。如此一來

美國和東亞舊體制下所培育的既得利益

階級之利害關係便會是一致的。 這樣的關係也替東亞帶來了不少轉

折。其一為美國對於從明治時期至太平洋

戰爭爆發時期不斷追求自我利益極大化

的日本既得利益階級，不但沒有將之解體

反而再行利用並使其穩定。難怪日本於

「戰後」進行了不少改革也深刻的「反省」

了。不過，同時間戰時的掌權者根據GHQ

的“逆向操作”，只保留了主要部份並對

改革勢力進行彈壓。在韓國也是，社會改

革派再度被彈壓，曾經被稱呼為「日本協

助者」而被糾彈的人們反而接續掌權。在

台灣，美國則對國民黨進行掌控（依據

GHQ一般命令第一號指出在台日軍向國

民黨投降）。 轉折總發生在某個時點而產生了某些

破綻。韓國的四三事件、台灣的二二八事

件便是上述那類破綻於早期的例子。日本

沒有產生太大的破綻的理由之一，或許是

因為從明治以來其體制已被長期架構的

緣故，和被外來勢力侵略過的韓國及台灣

的情況不同。再者，日本藉由能源及特權

的密切接合（至少在三一一發生以前），

將獨占能源體制高明地維持下來。

田中角榮（當時的首相）於一九七四年

以振興人口稀少地區的名目通過了「電源

三法（電源開發促進稅法、電源開發促進

對策特別會計法、發電用設施周邊區域整

備法之總稱）」。概略來說所謂的電源三

法便是一種「向核電廠在地自治團體撒錢

以解決了事」的法律。其架構便是電力公 司依照銷售電量在電費當中以每1仟瓦

（kW）附加37.5錢的「電源開發促進稅」

向國家繳納，之後主要由都市部門將徵

收的稅金轉交給特別會計，再以此作為

補助金回饋給核電廠當地的自治團體

（今年度預算案合併一般會計、特別會

計之後總計在核能領域投下了四千億日

圓以上的預算）。根據某個試算，據說截

至營運後的十年內總共約有四百八十一

億日圓流入招徠核電廠的自治團體口袋

（以１座核電廠來說），而五十年便可累

計達到一千三百五十九億日圓的巨額款

項。於是日本核能開發便化身為極大的

特權取得競爭場域，也形塑出一個核電

廠密集設置的海上列島，讓電力公司肥

大化，維持住既得利益階級的穩定控制。

新自由主義與冷戰後新自由主義與冷戰後新自由主義與冷戰後新自由主義與冷戰後

冷戰時期在既得利益階級控制下的日

本出現一群龐大的中產階級（或稱中流

意識），在這樣的背景當中，沖繩及其他

亞洲各地區則紛紛出現第三世界化的情

形。「日本」如同美國培育的極東前線基

地，從朝鮮戰爭到越南戰爭甚至伊拉克

戰爭，在經濟及軍事方向皆給予美國許

多支援。 米美國福斯電視台

Eaphet No.7M #7/16

於一九八〇年代開始引進的新自由主

義政策關注著冷戰結束後的所有動向。

消滅東西對立一事意味著舊東側的資

源、勞力及市場將獲得“解放”，而美國

在東亞構築的反共．親美之獨裁體制總

算得以解體，進而衍生出新自由主義能

夠隨心所欲任意妄為的需求。日本在美

國強大壓力之下展開了鐵路自由化，連

郵政都進入民營化時代，市場介入的規

範則漸次趨於和緩。最後日本只剩能源

這塊領域了。 關於福島核電廠事件，美國原子能源

委員會顯露出異常的反應。扶植歐巴馬

總統的官僚、原能會主席格雷戈里．賈茨

科（Gregory B. Jaczko）立即宣佈其為緊

急事態，並全權操作相關情報，從事發初

期便宣稱其事態的嚴重性。對於日本政

府所提出的退避至三十公里以外的規

勸，賈茨科則對美國國民提出應該退避

至八十公里以外等等各種不斷賦予日本

的對應措施太過樂觀的印象。身負監視

原子能源產業之職責的原能會主席對於

核電廠有其嚴格把關之義務－若是基於

這個立場來思考的話，賈茨科對於美國

國內的核電廠則未免太過樂觀了。如此

攻擊日本核能產業的原因何在？這顯示

了美國欲藉此瓦解日本能源產業的獨占

體制之意圖。引用娜歐蜜．克萊恩

（Naomi Klein）流派的說法，好似一股看

見了把福島核電廠事件導入「震撼主義

（Shock Doctrine）」的絕佳時機而正蠢蠢

欲動的強大力量。（完） 翻譯者名(思懿)

在紀錄片裡的退伍軍人們卻炫耀似地戴

著印有USAIP NL（在菲美國陸軍北呂宋

島）標語的退伍軍人帽，操著流暢的英語

口音，訴說著當年的往事。由此亦可得知

Igorot族的人們身陷複雜的自我意象之

中。 大多數的原住民希望能夠平地化，但

是也有不少人不想被稱做Igorot族。在

那裡我們也認識了一些年輕人，他們以

過去曾被視為帶有歧視性色彩的稱謂

「Igorot」自居，並且非常重視及嘗試著

接受那段歷史。目前有所謂推行Benguet

成為原住民自治區的運動，但Betty認為

此事無法在自己這個世代之內實現。因

她認為原住民的自我意識化尚不足以促

成其實現。首先大家對於自己是誰必須

具備某種程度上的意識，倘若沒有，設置

自治區也是毫無意義的。 今年十二月八日ResearchMate也將舉

辦第二回亞洲太平洋聯合慰靈祭，並策

劃於隔天舉辦前往Lepanto等各地參觀

戰後遺跡，更加入了讀書會等活動項目。

而今泉導演將於慰靈祭之前特別為從日

本前去的參加者策劃一個行前讀書會。

詳情確定後會公告於Eaphet網頁。【編

者註：下期會刊預計刊登Betty所寫文

美國

馴服

了我

們的

心美

國馴

服了

我們

的心

美國

馴服

了我

們的

心美

國馴

服了

我們

的心

―― ―― Betty

Listino以及ResearchMate的活動 Awil Kazuo

身為原住民Ibaloi Igorot族的Betty

Capaway Listino（上圖右），為了讓

Igorot族能自立而成立NGO的菲律賓青年

告訴我們『美國憑著「自以為是的良

善」與「物資」，打開了一個不斷抵抗

以武力及十字架統治菲律賓三百年的西

班牙政府的、名為Igorot村的大門。並且

用「教育」馴服了他們。但不論是西班

牙也好，美國也好或者是日本，這些人

的動機都是相同的－他們都覬覦著

Benguet豐富的資源（Benguet州蘊含豐富

的金山及銅山，那裡還留有廢棄的礦

坑。三井礦山公司於日本時代挖走了銅

礦）』。 來自

菲律賓

來自

菲律賓 E

ap

he

t會員

今年的菲律賓研修旅途中，拜訪了

兩年多沒見面的菲律賓友人。 台中有一個滿大的菲律賓社群，它

主要是契約移工的社群。在那認識了

一些菲律賓移工。二〇〇六年開始前

往菲律賓拜訪這些移工的家人。至二

〇〇八年為止，已經拜訪了不知多少

次。但這兩年因為颱風的關係，都被

迫取消行程。總算今年能再次拜訪菲

律賓與友人相會，特將過程寫成報告

與大家分享。 七月十七日我們拜訪了去年在微微細

雨中，於La Trinidad舉辦了第一回亞洲太

平洋聯合慰靈祭的ResearchMate NGO事

務所，在那裡遇到Betty及其他Igorot族的

年輕人。這個資訊得自於以Benguet最大

城市Baguio為活動據點的今泉光司導

演。「土地是我們的生命，若失去土地

及祖先，我們就變得一無所有。」在美

國支配下快速基督教化的同時部落解

體，Igorot村的人們被編入菲律賓的平地

行政組織－Barangay當中。看著那些出

身Igorot村，成為Barangay Captain或是被

賦予行政職的男人們，頭戴牛仔帽、身

穿皮衣、腳踩牛仔靴的模樣（左圖），

讓人感覺到他們覺得自己與菲律賓其他

區域的人民有所不同，全身散發著炫耀

他們與美國關係良好的氛圍。 Betty等人正在採訪制作有關參與菲律

賓最後戰役－Lepanto之戰的Igorot族部

隊、第六十六步兵部隊的老先生們的紀錄

片。雖然話說「他們不是為了美軍而戰，

是為了取回自己的土地而戰」，但是出現

Eaphet No.7M #8/16

但目前這位總統好像還維持著清新正派

的形象。（Arroyo前總統一開始時也是這

樣…。） Rechilda也提道「針對女性的暴力一直

持續存在著，特別是有外國軍隊駐紮的地

方一定就會存在。即使在阿嬤們過世之

後，這樣的拉扯仍會持續下去。但是，我

們認為在這些阿嬤還在世的期間，屬於她

們的正義必須獲得實現」，並且另外提道

「Pampanga州政府有錢製作日本特攻隊

的紀念碑，但卻說他們沒錢製作慰安婦紀

念碑，簡直就是莫名奇妙」。 在此感謝Narcissa Claveria、Felicidad de

Losreyes、Estelita Dy、Remedios Diarino、

Hilaria Bustamante、Pirale Frevias等六位阿

嬤。（完） 間。Rechilda說「以前阿嬤們經常到各大學為年輕人演講，不過隨著阿嬤們的年紀愈來愈大，已經沒辦法再像從前那樣了，於是便規畫了這個可跟年輕人作交流的空間」。她也提道

「雖然Awil在電話中用抱歉的口吻說

『這次過去的只有四個人』，但我覺得這

不是人數的問題。只要有人願意來這裡聽

阿嬤們說話，我們隨時都歡迎」。

這次與我們交流的共有六位阿嬤，其中

一位名為Narcissa Claveria的阿嬤，向我們

訴說了家鄉被日軍占領、自己被迫從事性

奴隸的過往記憶【編者註：請參照下期會

刊－那些女人們的故事】。阿嬤使用他加

祿語（Tagalog）陳述，經由Rechilda譯成

英語，Awil再將之翻成日語，然後再由同

行的S小姐譯成中文，如此我們一行四人

才終於得以全員理解。 「菲律賓政府比較配合日本政府的方

針，所以一直無法針對慰安婦提出立法。

但這次有獲得幾位下議院議員的支持，也

期待這次新上任的Noynoy Aquino總統能

夠實現這個立法目標。」不過，有許多人

諷刺道，這位挾帶父母光環的Noynoy只

是一位「不成材的大少爺」。話雖這麼說，

章，敬請期待】 G

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! ―LILA

Pilipina的阿嬤們 Awil Kazuo

睽違四年，這次又再度拜訪了菲律賓

前慰安婦阿嬤們的「家」，名為LILA

Pilipina的NGO團體。她們搬離了四年前

的位址，因此我們遍尋不著便迷路了。於

電聯NGO負責人Rechilda Extremadura之

後，得知她們已搬到位於120 Narra

Street, Project 3的房子，這下才終於找到

了她們。當時Rechilda剛從日本回來，她

和我們分享了一些關於她在日本所認識

的人事物。 以前的「家」很狹小，通往阿嬤房間的

樓梯也相當陡峭，依稀記得我曾擔心她

們會否因此受傷。而新家則相當寬敞，附

有寬廣庭園的一樓設置了菲律賓慰安婦

的相關展示以及可提供舉辦座談會的空

Ms. Rechilda Extremadura

Lola Narcissa Claveria

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吳偉祺

人物攝影有一關鍵

“距離

“，所謂距

離並不是拍攝者與被攝者之間的距離，

而是更深層內心的距離，被拍攝者是否

願意接受進而表現自己，或去相信拍攝

者所感受到的自己。

記得去

Philippine baguio參加當地

原住民婚禮時，我發現一位非常可愛的

小女孩，不過好動的她卻讓我怎麼拍都

不滿意，更困難的是語言完全無法溝

通，小朋友根本聽不懂英文，加上我又

不會講當地語言，於是我將相機給小朋

友看，她看見相機螢幕上的自己，非常

高興，我也開心的頻頻比出大拇指，可

想而知接下來的拍攝與互動就容易得多

了。

在這趟菲律賓旅程，一路上我們拜訪與

遇見許多人，大多都是第一次見面，我Eaphet No.7M #9/16

們彼此交換文化、故事，聊自己的環境及

所遇到的問題，我們開心的唱歌、喝酒，

有的還互相加入

Facebook，這樣一段

相處下來，早忘了我們才剛認識，什麼國

籍種族早已不存在了，彼此之間留下的

是真誠以及懷念這段經過。（完）

東亞

與美

國東

亞與

美國

東亞

與美

國東

亞與

美國

：： ：：活

動於其

間的

2011菲

律賓

之旅

Iwan Chen 2011.9.5

今年七月十三日至二十日去了菲律賓。時隔三年，因此在出發之前頗

為期待。再次和一些老朋友相見，也認識了一些新朋友。抱著想一探究

竟菲律賓這個“國家”於三年期間是否有了什麼變化的心情前往，但

至今的我還是無法好好陳述所感受到的事物，甚至是仍然無法好好的

去感受。這次主要是為了「東亞與美國：菲律賓篇」這個屬於協會今年度

的系列計劃．TOUR而事先前往勘察。於下列附上這次的行程以供無

法一同前去的各位作參考。 7/13 首日夜晚抵達馬尼拉。

7/14 早上前往UP Diliman校區參觀、拜訪NGO團體LILA Pilipina。

下午前往Veterans Center Museum（抵達時已閉館故無入內參觀）、

Manila American Cemetery &

Memorial等地參觀。 7/15 上午拜訪CHR。搭乘夜間巴

士前往Baguio，於深夜兩點抵達Baguio臨近城鎮La Trinidad。

7/16 早上從La Trinidad搭乘共乘汽車至三十KM地點去參加於原住

民部落Cadian村舉行的婚禮，下午參觀La Trinidad市場。傍晚，拜訪居

住於Baguio的S．T婆婆。 7/17 早上從La Trinidad移動至

Eaphet No.7M #10/16

之後在十六日的早上，我們從Baguio臨近的La

Trinidad搭乘共乘汽車前往三十公里以外的深山。根據今

泉光司先生（*4）的說明，臨近我們的下車處正是太平洋

戰爭中侵略菲律賓的日本軍（其中應該也包含了強迫從

軍兵及各植民地徵召的自願軍）最後被全軍剿滅之處，現

今已成為私有地。據說在鐵絲圍籬內的角落處似乎設立

了慰靈碑，但我沒有清楚看見。然後，更

往山裡小路前進，我們抵達原住民族

Ibaloi Igorot的Cadian村去參加當地的結

婚典禮。因今泉先生的邀請，抱著或許能

夠一睹原住民Ibaloi傳統儀式的期待前

去，但是整場婚禮完全是以天主教型式

進行的。當下深刻體會到宗教的強大影

響力。另外，吸引我目光的，還有婚禮中

他們服裝上所綴飾的紡織紋路。其紋路

與台灣原住民族紡織相當類似，至少就

我所知是與賽德克族頗相似。看見其紋

路時腦中頓時浮現台灣原住民與菲律賓

原住民原本就互相有血緣關係的這個說

法。傍晚，和今泉先生一同去拜訪住在

Baguio的日僑一世或二世的S．T婆婆。

一九四三年出生，在日本父親於戰爭中

逃回國後，和Igorot的母親便過著艱困的

生活，亦曾因雙重血緣身份而遭受歧視

欺負。現今和女兒及孫子們一同生活。那

晚，婆婆主要以英語和我們交談，有時會

冒出些許原住民語，但似乎不會所謂的

Baguio並參觀旅館周邊、探尋回教徒足跡。

下午前往Bencab美術館、Camp John Hay。

傍晚回到La Trinidad拜訪NGO團體

ResearchMate。 7/18 早上前往Baliwag。下午抵達位於

Bulacan的高藤辰子婆婆家。 7/19 上午前往Bulacan的兒童機構

Bethlehem，並前往其臨近位於河邊的不法

居住區。中午與Anna重逢。傍晚由Bulacan

返回馬尼拉。 7/20 早上的班機回到台灣。

四個人總共待了七天。旅程中感受到的

事物相當豐沛，但能夠妥善化作具體文字

的卻相當少。因此，我從其中列舉二、三件

最令人印象深刻的來作為代表。 首先在第一天晚上，我總算在機場見到

Brillo（*1）這位傳說中的人物。打從二〇〇

七年我第一次赴菲之前，就時常聽到

「Brillo」這個名字，但去了三次卻一直沒有

機會見到本人，終於這次在他來接機時見

到了。隔天早上，因著Brillo的邀請我們前

往菲律賓大學（UP）現身於Jon老師的日語

課上，並不知不覺地成為了學生們的日語

會話練習對象。緊接著我們前往拜訪NGO

團體LILA Pilipina，六位婆婆中有一位婆婆

為我們陳述了她的證言。這是第二次拜訪，

因此次得知她們搬了新家，並且新設置了

一個小具規模的展示空間。在那裡被問到

台灣為何沒有像她們那樣的戰時慰安婦援

助機構與展示空間時，我答不出個所以然。

之後，前往Veterans Center Museum（於一九

九八年設置至今關於退伍軍人的博物館）

卻在抵達時已經過了開館時間所以無法參 觀。這邊提到的退伍軍人意指於第二次世

界大戰時聽從美軍指示參與戰爭的菲律賓

軍人。為了消磨突然多出的時間，我們便繞

到附近的American Cemetery（*2）。這是我

個人第二次參觀，感覺不到有什麼太大的

變化。佔地相當寬廣，廣場中央插著美國與

菲律賓的國旗，牆壁上描繪了幾十幅巨型

的有關於太平洋戰爭的戰略地圖，並且在

眾多十字架及牆壁上也刻著戰死軍人的名

字以示紀念他們的慘烈犠牲，然而這麼做

的意義我其實不太明白。當然，我清楚明白

此處為ABMC（*3）所建設的，好似為了讚

揚將菲律賓從植民地解放成為一個“民主

國家”的美國的「力量」，然而卻對於因戰

爭而死去的眾多平民百姓不聞不問，面對

這樣的紀念館，我有種說不上來的莫名感。

菲律賓“國語”－Tagalog語（*5）。看

著她那滿頭的白髮，開心喝酒唱歌的模

樣，我很難想像她昔時的生活過得有多

麼艱困，希望有朝一日還能再來探望她。

*1 於二〇〇五年東海大學所舉辦的亞洲

學生會議（Trans-AsiaStudents Conference）上

和阿川結識。現今居住於菲律賓Pampanga州

的San Fernando。 *2 Manila American Cemetary & Memorial

馬尼拉美軍墓地暨紀念館。 *3 American Battle Monuments

Commission 美國戰爭紀念委員會。 *4 紀錄片導演、NPO法人サルボン

（SARUBON）代表、於菲律賓居住長達十六

年。作品有「因為我們活在地球：福岡正信

的印度之旅」「ABONG小小的家」等。除了

拍攝制作紀錄片、現今亦於菲律賓山岳地帶

實行無農藥小麥栽培與販售計劃。 *5 根據阿川說法，菲律賓的Tagalog語教

育始於一九六〇年代由馬可仕（Marcos）前

總統所推動，而S．T婆婆所受的則是英語教

育。

在在在在LILA Pilipina認識的六位婆婆認識的六位婆婆認識的六位婆婆認識的六位婆婆。。。。 左後起左後起左後起左後起杏奈杏奈杏奈杏奈、、、、Rechilda、、、、阿川阿川阿川阿川、、、、思懿思懿思懿思懿

歌聲美妙的 トメ婆婆

Eaphet No.7M #11/16

多。對於此次旅程的感想整體而言，我確實有了一個感觸，那就是東亞地區的歷史倘若不一同觀看的話便猶如失去什麼或迷失於某處般無法看見全體圖像及前行的方向，特別是

想描繪隱身於暗處的美國其姿態之時。前

陣子，傳出美國出現幾近崩解的經濟危

機，其國勢及國際地位開始趨弱的說法。

然而我想即便如此，它在歷史面向上對於

東亞及中東地區的影響力仍舊還是會持

續存在。據今泉先生說，今年十二月初在

Baguio準備進行召開第二回亞洲太平洋

和平慰靈祭的活動。倘若能夠前往，我相

信透過這個活動將可以更加清楚看見東

亞及菲律賓的全體圖像。（完）

想參加今年度的活動（有興趣者請洽

Eaphet）。除了Listino，亦和幾位協助NGO

事務的青年，例如Dave、Rainel、Karl等

一起用餐歡唱。在那樣的場合中我暗自默

默的檢討反省了英語能力之不足會無法

更進一步交流的事實。 倒數最後兩天，我們前往位於

Bulacan的高藤辰子婆婆家。這是我個人

第三次造訪，辰子婆婆還是一樣非常的有

活力。這次和寄住在婆婆家的兩位「女

兒」：Rochelle 及Marife稍微淺聊了一番。

從辰子婆婆得知極度害羞的兩人將來都

希望成為老師，但是婆婆卻擔心在菲律賓

不完善的教育制度下她倆所涉獵的知識

會不足以擔任老師的職務。十九日上午，

我們前往辰子婆婆資助的兒童機構

Bethlehem探視孩童。此刻大老遠從台灣

帶給孩子們的物資終於可以卸下了。嬰兒

們和前幾次來探視時一樣仍有十人左右，

並且有許多住在機構對街的河邊不法居

住區的孩子們也都會到Bethlehem上學。

這令我回想起十五日在CHR（*8）的訪問

內容，並聯想到一個疑問：該如何守護人

權．人命。為了保護不法居住者的性命，

是該將他們驅離河邊，還是沿著河川修築

河堤？或者讓大雨過後的洪水將他們沖

走溺斃便是一種解決問題的方式？為了

降低幼童被遺棄的人數，是該解除任意販

賣保險套的禁令，還是讓衛生教育更加普

及？或者乾脆閉上眼瞔比較輕鬆？我明

白這絶非簡單的問題，政府及民間團體若

投入相當時間的話或多或少是可以獲得

改善的，然而現今的菲律賓在更換新政權

隔天傍晚，再度回到La Trinidad去拜訪

NGO團體ResearchMate。在今泉先生的部

落格中曾介紹「他們這個團體正在為二戰

時以抗日游擊隊身份與日本軍對抗、之後

又以美國極東軍步兵隊的身份被召集作

戰的山岳民族步兵隊拍攝制作紀錄片」

（*6）。 當晚為我們解說的是Betty C. Listino。

依據她的說明，NGO現在亦著力於復興

Igorot族的傳統文化．言語，並且於去年十

二月八日時在Baguio的Camp John Hay舉

辦了首次的亞洲太平洋和平慰靈祭（*7）。

簡略來說，這個慰靈祭是紀念因太平洋戰

爭而死亡的人們，不分其國籍與民族共同

紀念，並且希望藉此理解彼此的歷史，以

及面對戰爭中所發生的各種事實的活動。

光是聽聞這樣的動機願景我便感動得很

之後又過了一年，我的眼界所及之處似

乎仍舊毫無改變。午間，Anna．F來到

Bulacan。再度重逢的她顯然削瘦了許

多，正為了家庭問題及經濟問題相當苦

惱的樣子。看著不停流淚的她，我想起了

三年前造訪她家鄉時，她每位家人的臉

龐，包括聽說現在已經被賣掉的那頭牛。

在Bulacan的兩天，我不自覺的嘆了好幾

次氣。隔天一早，就這樣帶著許多心情回

到了台灣。 每次旅程結束後總帶回滿心的沉重

與想做些什麼的心情，尤其是從菲律賓

回來的時候。在尚未清楚認知自己出生

地的歷史及文化時，若同時有其他國家

的歷史及文化介入，將會很難建立起系

統性的認知。當然直接接觸．交流會獲得

許多，但是若無具備某個程度的認知將

無法看進更深層面因此也無法獲得更*6 參照今泉光司先生部落格（http://

blogs.yahoo.co.jp/benguet2008/28407015.html ）

*7 資料來源為今泉光司先生部落格。去年

的活動介紹：http://blogs.yahoo.co.jp/

benguet2008/27057911.html 。慰靈祭的意義：

http://blogs.yahoo.co.jp/benguet2008/27420600.html 。第一回慰靈祭的

官方網站：http://www.iappmemorial.110mb.com/

*8 Commission of Human Rights 為政府機關

但獨立營運。

在在在在ResearchMate 左起左起左起左起杏奈杏奈杏奈杏奈、、、、今泉今泉今泉今泉、、、、Betty、、、、阿川阿川阿川阿川、、、、偉祺偉祺偉祺偉祺、、、、BrilloBrilloBrilloBrillo

Bethlehem可愛的小孩與杏奈可愛的小孩與杏奈可愛的小孩與杏奈可愛的小孩與杏奈

Eaphet No.7M #12/16

Eaphet No.7M #13/16

後續我所得知的消息後續我所得知的消息後續我所得知的消息後續我所得知的消息

慰靈碑揭幕儀式並非是日本大使館所

主辦，而是櫻頻道（桜チャンネル）的

水島氏募集資金所建（我並不知道水島

氏為何方神聖只知他好像是位右翼人

士），加上媒體也爭相吵著左翼右翼

的。據說為了讓日本國旗飄揚似乎用錢

請了那些菲律賓人來舉旗。 得知上述事情時回想起走在回家的山

中小徑的情景，不禁悲從中來。分發的

便當裡頭裝是紅豆糯米飯，該不會是要

給村莊的菲律賓人的？他們是否有撿起

那些被丟掉的便當來食用呢？…因為我

一拿到便偷偷的扔掉了。我知道丟棄食

物很不應該，但是因為當下內心著實覺

得奇怪，所以才會不想帶著那個便當回

家。 現今已無人再去那個地方。（完） 翻譯者名(思懿)

（編集者註…高藤辰子女士在菲律賓的

Baliwag州創立照料流浪兒

NGO—Kibo-

Pagasa二十餘年。每次的菲律賓學習之

旅，

EAPHET都受到她許多幫助。這次

很感謝她為

NEWSLETTER投稿。）

從在菲居住的前輩口中獲知，戰後歷經

三十年左右，菲律賓嚴重的仇日情結才

逐漸出現了好轉的兆頭。之後每年八月

十五日日本大使館便都會在此舉行慰靈

祭。自一九九〇年退休之後我在菲律賓

居住了廿一年，得知了許多在日本沒有

學到的有關戰爭的悲慘及其遺留的爪

痕，「和平」這個詞彙在我心中的份量也跟著加重了。弔唁戰沒者靈魂的同時亦不禁祈求許多犧牲的菲律賓百姓能得以安息，也更能理解遺族為何會懷抱著反日情結。 山下大將慰靈碑的揭幕儀式

山下大將慰靈碑的揭幕儀式山下大將慰靈碑的揭幕儀式山下大將慰靈碑的揭幕儀式

看著獻花隊伍的背影，許多念頭浮現

腦海。現在雖然已不太感受得到所謂的

反日情結，然而卻仍能感覺到在他們心

底深處有個不可碰觸的傷口。二〇〇四

年八月十五日慰靈祭活動結束後得知

「今日活動後將舉行山下大將慰靈碑的

揭幕儀式」，因此走下CALIRAYA山往

長得略微高的草叢中央移動。許多人聽

聞那裡正是山下大將被絞死的地點時紛

紛發出「咦」的驚呼聲。山中小徑站了

許多附近小村莊的菲律賓人，他們夾道

揮舞日本國旗卻毫無笑容。就在這種詭

異的氣氛中我們一行人抵達了慰靈碑所

被被 被被丟丟 丟丟

掉的

紅豆

糯米

飯掉

的紅

豆糯

米飯

掉的

紅豆

糯米

飯掉

的紅

豆糯

米飯

―― ――山

下山

下山

下山

下被被 被被

丟丟 丟丟掉

的紅

豆糯

米飯

掉的

紅豆

糯米

飯掉

的紅

豆糯

米飯

掉的

紅豆

糯米

飯―― ――

山下

山下

山下

山下

大將

慰靈

祭大

將慰

靈祭

大將

慰靈

祭大

將慰

靈祭

大將

慰靈

祭大

將慰

靈祭

大將

慰靈

祭大

將慰

靈祭

高藤辰子

菲律賓慰靈祭菲律賓慰靈祭菲律賓慰靈祭菲律賓慰靈祭

今年在迎接盂蘭盆會之際，日本大使

館如往年般於八月十五日在菲律賓主辦

了一場弔念太平洋戰爭中戰沒者的慰靈

祭，現場超過二百名的祭拜者到場獻上

白色菊花。我也連續十年每年都前往弔

祭。戰後經過了六十年，從日本前來祭

拜的戰沒者遺族也明顯地減少了，今年

則沒有任何日本遺族到場。這正是所謂

時光的流逝吧。在場的每個人凝望著祭

拜者的鮮花依序獻上的情景時，他們心

中都在想著什麼祈禱些什麼吧・・・。大概

就只有祈求和平這件事可想了吧。

現在我所在之處位於距離馬尼拉兩個

小時車程的LAGUNA州CALIRAYA鄉

鎮，於一九七六年一月設立了慰靈碑。

在之處。 揭幕儀式開始，司儀宣佈「請日本駐

菲大使高野先生上前揭幕」後由高野大

使進行揭幕。現場氣氛詭譎，我們幾人

互相交換了眼神並小聲囁嚅覺得「很奇

怪」。當場也分發了獻花用的花束，但

有人拿取也有人拒絕，而採訪媒體也遞

出麥克風問道「為何您不上前獻花

呢？」等問題。另外也發放了便

當・・・包括我在內，大家都認為是日

本大使館主辦這場儀式的。但戰後都經

過六十年了有需要特別設置山下大將的

慰靈碑嗎？？？ 大伙一邊走下山一邊

討論道，感覺好像是在

CA

LIRA

YA的慰靈

祭中設立一座慰靈碑會比較好的樣子等

等許多感想，每個人都帶著滿腔的疑問

朝向回家的道路・・・。

沒關係，一旦有任何想法出來就應該試

著進行看看。 我們為了什麼而勞動？有人說勞動是生

活的基礎，但說到勞動的本質是什麼？

帶給自己或是家人或是朋友、社會的是

什麼？彼此之間都存在著很大的差異。

如果勞動能帶給自己和大家幸福的話，

當然是很好的一件事，不傷害到環境更

是一件好事。參加者中，除了學生以

外，也有正在工作的社會人士。我們到

底為了什麼而勞動？這些勞動帶來些什

麼？在這一天大家好好的思考了一番。

（完） 翻譯者名(奕菲)

目的是「為社會」。一般的公司為了能

持久經營下去，獲利是必需的首要條

件，有了多餘的利潤才能捐助給社會，

反之則不行。相對於此，社會起業的首

要目標是「為社會」，金錢的獲取只是

支撐營運的工具。社會起業不依賴外來

的援助，為了社會一邊持續生產獲取利

潤，一邊提供服務，這種與平常觀念相

反的企業模式，需要轉換一下思考習

慣。 參加者們聽完村公的話之後，互相討

論起「如果EAPHET也轉型成社會起業

的話，要做些什麼好呢？」。參加者們

「「 「「社會起業與勞動

社會起業與勞動

社會起業與勞動

社會起業與勞動」」 」」工作坊

工作坊

工作坊

工作坊

at

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at 「「 「「

菩提長青村

菩提長青村

菩提長青村

菩提長青村」」 」」

吉田藍

四月九日，在EAPHET的企劃下，十

名左右的參加者前往南投縣菩提長青

村。雖然在此之前已有過好幾次造訪長

青村的經驗，但這次特別是以有主題的

工作坊形式來舉行，讓參加者們在長青

村待上一整天，邊訪問村公（村長的老

公）邊思考討論。主題就是：「社會起

業」。 一九九九年發生了「九二一」大地

震，震源中心就在南投縣國姓鄉，因此

造成許多老人無處居住。之前以經營餐

廳為業的陳芳姿與王子華村長夫婦有鑑

於此，成立老人共同居住的社區「菩提

長青村」。 在這個社區居住的老人們，並不是只

有單純地受到關懷照顧，相反地，每個

人都從事著自己能力所能及的生產活

動，成為支持社區運作的動力之一。在

社區裡有販賣香醇咖啡的喫茶店、有以

提供團體用餐為主的餐廳，食材則是自

家種植的新鮮蔬菜，非常美味可口。此

外，還在附近夜市販賣社區出產的手工

藝品與觀賞植物，這些活動的收入大致

可以維持社區的正常營運。對一向習慣

以金錢來購買所需物品的我來說，這種

自給自足的生活有點難以置信，除了意

外，也覺得這不失為一種好辦法。 話說回來，這次的主題「社會起業」

到底是什麼意思呢？一般來說，企業是

以營利為主要目的，但社會起業的經營

提出各種可能的想法：「以歷史為主題

的旅遊公司」，雖然現在有舉辦一些類

似的活動，但一直無法有多餘的利潤；

「手工製作每個人各自的半生記」，重

視每個人各自不同的生活歷史雖然符合

EAPHET的活動主旨，但是否有這個需

要卻是一大問題；「成立翻譯公司」，

在EAPHET協會裡，大家使用的語言有

中文、日文、英文，或許有這個能力，

且實際上現在也有一些翻譯工作找協會

幫忙。參加者們還有許多其他的想法，

並詢問村公這些想法實行的可能性與問

題點等等。總之，我覺得一開始著手進

行社會起業，想出一些別人還沒想到過

的靈感是很重要的，就算是過度理想也

Eaphet No.7M #14/16

Eaphet 說日文說日文說日文說日文!!!!!!!! 日本語日本語日本語日本語でででで話話話話そうそうそうそう No. No. No. No.002 今年夏天，Eaphet主辦的台灣之旅（8月18日～26日）前往位於貢寮，目前尚未完工的核四。參加者們搭乘自強號到福隆火車站，穿越擠滿了夏季遊客的站前街頭，邁向目的地－核四廠。 1987年貢寮居民組織成立「貢寮反核自救會」，進行反核相關運動。身為「貢寮反核自救會」成員的楊木火先生帶著台灣之旅的參加者們，一邊參觀核四廠的週遭環境，一邊介紹說明。 このこのこのこの夏夏夏夏Eaphet主催主催主催主催でででで行行行行われたわれたわれたわれた台湾台湾台湾台湾ツアーツアーツアーツアー（（（（8月月月月18日日日日～～～～26日日日日））））ではではではでは、、、、建設中建設中建設中建設中のののの第四原発第四原発第四原発第四原発「「「「核四核四核四核四」」」」のあるのあるのあるのある「「「「貢貢貢貢寮寮寮寮」」」」にににに行行行行きましたきましたきましたきました。。。。ツアーツアーツアーツアー参加者参加者参加者参加者はははは鉄道鉄道鉄道鉄道でででで福隆駅福隆駅福隆駅福隆駅までまでまでまで行行行行きききき、、、、夏夏夏夏のののの観光客観光客観光客観光客がががが賑賑賑賑わうわうわうわう街街街街をををを抜抜抜抜けけけけ、、、、核四建設地核四建設地核四建設地核四建設地にににに向向向向かかかかいましたいましたいましたいました。。。。 貢寮貢寮貢寮貢寮ではではではでは1987年年年年「「「「貢寮反核自救会貢寮反核自救会貢寮反核自救会貢寮反核自救会」」」」というというというという原発反対運動原発反対運動原発反対運動原発反対運動のののの組織組織組織組織がががが結成結成結成結成されましたされましたされましたされました。。。。そのそのそのその「「「「貢寮反核自救会貢寮反核自救会貢寮反核自救会貢寮反核自救会」」」」のののの楊木火楊木火楊木火楊木火さんさんさんさんにおにおにおにお話話話話をををを聞聞聞聞きながらきながらきながらきながら、、、、核四核四核四核四のののの周周周周りのりのりのりの公園公園公園公園ををををトレッキングトレッキングトレッキングトレッキングしましたしましたしましたしました。。。。 楊：貢寮海岸原本是片廣大的沙丘地帶，從前沙丘的位置會隨著季節風向、水流的改變而移動。 楊楊楊楊：：：：貢寮貢寮貢寮貢寮のののの海岸海岸海岸海岸はははは元元元元々々々々大大大大きなきなきなきな砂丘地帯砂丘地帯砂丘地帯砂丘地帯だったんですよだったんですよだったんですよだったんですよ。。。。以前以前以前以前はははは砂丘砂丘砂丘砂丘のののの位置位置位置位置はははは季節季節季節季節のののの風風風風によってによってによってによって砂砂砂砂がががが移動移動移動移動していしていしていしていましたましたましたました。。。。 參加者：但現在看起來只有海岸邊有沙灘而已？ 参加者参加者参加者参加者：：：：今今今今はははは海岸沿海岸沿海岸沿海岸沿いにいにいにいに少少少少しししし砂浜砂浜砂浜砂浜があるだけですねがあるだけですねがあるだけですねがあるだけですね。。。。 楊：因為核能發電需要大量海水。為了供應足夠的海水，施工單位填海建設碼頭，碼頭阻斷了海水的流動，同時也使得沙土無法隨著水流移動。 楊楊楊楊：：：：原発原発原発原発にはにはにはには大量大量大量大量のののの海水海水海水海水がががが必要必要必要必要ですですですです。。。。海水海水海水海水をををを供給供給供給供給するためにするためにするためにするために、、、、海海海海をををを埋埋埋埋めめめめ立立立立てててて埠頭埠頭埠頭埠頭をををを建設建設建設建設したんですしたんですしたんですしたんです。。。。そのそのそのその埠頭埠頭埠頭埠頭がががが海水海水海水海水のののの流流流流れをれをれをれを止止止止めてめてめてめて、、、、砂砂砂砂がががが移動移動移動移動しなくなりましたしなくなりましたしなくなりましたしなくなりました。。。。 參加者：雖然有這麼美麗的海和沙灘，卻似乎很少見到自然生物的蹤跡？ 参加者参加者参加者参加者：：：：こんなにきれいなこんなにきれいなこんなにきれいなこんなにきれいな海海海海がありがありがありがあり、、、、砂浜砂浜砂浜砂浜があるのにがあるのにがあるのにがあるのに、、、、生生生生きききき物物物物のののの気配気配気配気配がありませんねがありませんねがありませんねがありませんね。。。。 楊：如果核四廠開始運作的話，高溫度的水大量排出，將會使得海水溫度明顯提昇，漁民們就捕不到魚了。 楊楊楊楊：：：：原発原発原発原発がががが稼働稼働稼働稼働しししし、、、、大量大量大量大量のののの高温度高温度高温度高温度のののの水水水水がががが放出放出放出放出されればされればされればされれば、、、、海水海水海水海水のののの温度温度温度温度もももも上上上上がりがりがりがり、、、、漁師漁師漁師漁師はははは魚魚魚魚がががが捕捕捕捕れなくなりますれなくなりますれなくなりますれなくなります。。。。 參加者：原本應該為人類帶來繁榮的能源，卻反而破壞了豐富的自然資產，真的是很令人難過的一件事。 参加者参加者参加者参加者：：：：人間人間人間人間がががが豊豊豊豊かになるはずのかになるはずのかになるはずのかになるはずのエネルギーエネルギーエネルギーエネルギーがががが、、、、自然自然自然自然のののの豊豊豊豊かさをかさをかさをかさを壊壊壊壊すのはすのはすのはすのは悲悲悲悲しいことですねしいことですねしいことですねしいことですね。。。。

；元々もともと （原本）、砂丘さきゅう（沙丘地帶）、砂浜すなはま（沙灘）、原子力げんしりょく；発電はつでん；原発げんぱつ（核能發電）、埋うめ立たて（填拓）、埠頭ふ と う（碼頭）、エネルギえ ね る ぎー（填拓）、悲かなしい（難過） Eaphet No.7M #15/16

Love from Taiwan 台灣發聲台灣發聲台灣發聲台灣發聲‧‧‧‧國際接軌國際接軌國際接軌國際接軌

────非政府組織國際參與成果展非政府組織國際參與成果展非政府組織國際參與成果展非政府組織國際參與成果展────

本會很榮幸受邀參加此次由外交部主辦的非政府組織國際參與成果展本會很榮幸受邀參加此次由外交部主辦的非政府組織國際參與成果展本會很榮幸受邀參加此次由外交部主辦的非政府組織國際參與成果展本會很榮幸受邀參加此次由外交部主辦的非政府組織國際參與成果展。。。。透過此透過此透過此透過此

展計劃將近年來所舉辦的各種社區活動展計劃將近年來所舉辦的各種社區活動展計劃將近年來所舉辦的各種社區活動展計劃將近年來所舉辦的各種社區活動、、、、國際研修旅行與研討會等資訊製成海報國際研修旅行與研討會等資訊製成海報國際研修旅行與研討會等資訊製成海報國際研修旅行與研討會等資訊製成海報

與文宣呈現給觀眾與文宣呈現給觀眾與文宣呈現給觀眾與文宣呈現給觀眾。。。。歡迎大家前往參觀歡迎大家前往參觀歡迎大家前往參觀歡迎大家前往參觀。。。。

活動時間活動時間活動時間活動時間：：：：

民國民國民國民國 100年年年年 10月月月月 28(週五週五週五週五)~30日日日日(週日週日週日週日)

9:00-17:00

活動地點活動地點活動地點活動地點：：：：國父紀念館前廣場國父紀念館前廣場國父紀念館前廣場國父紀念館前廣場

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