NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II
description
Transcript of NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II
![Page 1: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/1.jpg)
NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II
![Page 2: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/2.jpg)
W SWYM NAUCZANIU EKOLOGICZNYM JAN PAWEŁ II
WSKAZYWAŁ NA JEDNOŚĆ LOSÓW JEDNOSTKI,
SPOŁECZEŃSTWA I PRZYRODY ORAZ WIĄZAŁ JE Z
BOGIEM.
JEGO ZDANIEM, WSPÓŁCZESNY KRYZYS
EKOLOGICZNY JEST ZWIĄZANY Z UPOKORZENIEM
LUDZI, WYNIKA Z NIETOLERANCJI, PRZEMOCY, WOJEN,
UBÓSTWA ORAZ GŁODU.
![Page 3: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/3.jpg)
W ZWIĄZKU Z TYM UWAŻAŁ, ŻE ISTNIEJE KONIECZ-
NOŚĆ BUDOWANIA SOLIDARNOŚCI W SKALI GLOBAL-
NEJ, OPARTEJ NA UZNANIU PRAW CZŁOWIEKA, TROSCE
O UBOGICH I ZEPCHNIĘTYCH NA MARGINES, PRZECIW-
STAWIANIA SIĘ PRZEMOCY I BUDOWANIA KULTURY
POKOJU.
![Page 4: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/4.jpg)
ZDANIEM JANA PAWŁA II, MOŻLIWOŚĆ OCHRONY
WARTOŚCI HUMANISTYCZNYCH WE WSPÓŁCZESNYM
ŚWIECIE NOWOCZESNYCH TECHNOLOGII ISTNIE
TYLKO W PRZYPADKU UWZGLĘDNIENIA OBIEKTYWNE-
GO ŁADU PRZYRODY.
![Page 5: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/5.jpg)
POSZUKUJĄC PRZYCZYN KRYZYSU WSPÓŁCZES-
NOŚCI PAPIEŻ DOSZEDŁ DO WNIOSKU, ŻE JEDNĄ Z
NICH JEST KONFRONACJA CYWILIZACJI MIŁOŚCI I
ŻYCIA Z CYWILIZACJĄ ŚMIERCI.
PRZEJAWEM TEJ KONFRONTACJI SĄ m.in..
![Page 6: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/6.jpg)
a) ABORCJA I EUTANAZJA JAKO WYRAZ DOMNIEMA-NEJ WOLNOŚCI JEDNOSTKI;
b) WOJNA I PRZEMOC JAKO METODY ROZWIĄZYWA-NIA KONFLIKTÓW SPOŁECZNO-POLITYCZNYCH;
c) ALIENACJA CZŁOWIEKA WOBEC PRZYRODY I PREFEROWANIE SZTUCZNYCH, WIRTUALNYCH ŚWIATÓW W MIEJSCE NATURALNEGO ŚRODOWIS-KA.
![Page 7: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/7.jpg)
WYMIENIONE CZYNNIKI PAPIEŻ PROPONOWAŁ
ROZWAŻAĆ Z PUNKTU WIDZENIA
•PIERWSZEŃSTWA ETYKI PRZED TECHNIKĄ,
•PRYMATU OSOBY W STOSUNKU DO RZECZY,
•PRIORYTETU DUCHA PRZED MATERIĄ ORAZ
POSTAWY, ABY NIE TYLE „WIĘCEJ MIEĆ” ILE
„BARDZIEJ BYĆ”.
CELEM PROGRAMÓW OCHRONY ŚRODOWISKA
POWINNA BYĆ POPRAWA JAKOŚCI LUDZKIEGO ŻYCIA.
![Page 8: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/8.jpg)
W PAPIESKIEJ HOMILI OECOLOGICA HUMANA, TROS-KA
O PRZYRODĘ I OCHRONĘ ŚRODOWISKA JEST TEŻ
TROSKĄ O STWORZENIE.
ŁĄCZY SIĘ ONA Z OCHRONĄ PRZESTRZENI SOCJAL-NEJ,
KULTUROWEJ I DUCHOWEJ, W KTÓREJ PRAWDA,
DOBROĆ I PIĘKNO OKREŚLAJĄ ŚRODOWISKO ŻYCIA
CZŁOWIEKA ORAZ PRZESTRZEŃ JEGO ROZWOJU. W
PRZESTRZENI TAKIEJ CZŁOWIEK ŻYŁBY W HARMONII
Z PRZYRODĄ, DRUGIM CZŁOWIEKIEM, Z SAMYM SOBĄ
ORAZ Z BOGIEM.
![Page 9: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/9.jpg)
Z EKSPLOATACJĄ PRZYRODY ŁĄCZY SIĘ CZĘSTO
NADKONSUMPCJA, NIESPRAWIEDLIWY PODZIAŁ DÓBR,
UCISK BIEDNYCH, RASIZM, SEKSIZM, PONIŻAJĄCE
TRAKTOWANIE KOBIET, DZIECI I GRUP SPOŁECZNYCH.
NATOMIAST W SPOŁECZEŃSTWACH, W KTÓRYCH
PODEJMUJE SIĘ ZAGADNIENIA ODNOWIENIA ZIEMI
CZĘŚCIEJ ZWRACA SIĘ UWAGĘ NA WZAJEMNY SZACU-
NEK, SPRAWIEDLIWOŚĆ I ŚWIĘTOŚĆ ŻYCIA.
![Page 10: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/10.jpg)
W ENCYKLICE REDEMPTOR HOMINIS PAPIEŻ
PODKREŚLA, ŻE STWÓRCA CHCIAŁ, ABY CZŁOWIEK
OBCOWAŁ Z PRZYRODĄ JAKO JEJ ROZUMNY I
SZLACHETNY PAN I STRÓZ, A NIE JAKO BEZWZGLĘDNY
EKSPLOATATOR.
![Page 11: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/11.jpg)
WEDŁUG ENCYKLIKI EVANGELIUM VITAE, W CEN-
TRUM PRZYRODY STOI CZŁOWIEK, KTÓRY JEST PRZEZ
BOGA POWOŁANY ABY UPRAWIAĆ OGRÓD ZIEMI I
STRZEC GO. WOKÓŁ NIEGO ZNAJDUJE SIĘ CAŁA STWO-
RZONA RZECZYWISTOŚĆ, BĘDĄCA ŚRODOWISKIEM
ŻYCIA I ROZWOJU OBECNYCH I PRZYSZŁYCH POKO-
LEŃ. ZA OWE ŚRODOWISKO, OBEJMUJĄCE ZARÓWNO
FLORĘ I FAUNĘ, JAK I ŚODOWISKO SPOŁECZNE, JEST
CZŁOWIEK ODPOWIEDZIALNY W SZCZEGÓLNY
SPOSÓB.
![Page 12: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/12.jpg)
W ENCYKLIKACH PAPIESKICH MOŻNA WYRÓŻNIĆ
ROZUMIENIE EKOLOGII CZŁOWIEKA W WĘŻSZYM I
SZERSZYM SENSIE.
SENS WĘŻSZY DOTYCZY WYŁĄCZNIE ŚRODOWISKA
SPOŁECZNEGO I POSTULUJE DBAŁOŚĆ O DOBRO
RODZINY, JAKOŚĆ MIĘDZYLUDZKICH STOSUNKÓW,
POSZANOWANIE LUDZKIEJ NATURY I PEŁNY OSOBISTY
ROZWÓJ CZŁOWIEKA.
SENS SZERSZY OBEJMUJE ODPOWIEDZIALNOŚĆ
CZŁOWIEKA RÓWNIEŻ ZA DOBRO ZIEMI I CAŁEJ
PRZYRODY, A NAWET ZA KOSMICZNY ŁAD I
RÓWNOWA-GĘ EKOLOGICZNĄ.
![Page 13: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/13.jpg)
OBA PODEJŚIA CHARAKTERYZUJĄ SIĘ HOMOCEN-
TRYZMEM ORAZ PODKREŚLAJĄ PRAWA I OBOWIĄZKI
CZŁOWIEKA.
KRYZYS EKOLOGICZNY WYKAZAŁ, ŻE CZŁOWIEK
NIE TYLKO NIEWŁAŚCIWIE POJMUJE ŚWIAT, LECZ
RÓWNIEŻ WYKAZUJE BRAK WIEDZY O SOBIE SAMYM I
SWYCH RELACJACH Z PRZYRODĄ, O TYM, KIM JEST
JAKO CZŁOWIEK, JAKA JEST JEGO ŚWIADOMOŚĆ I
SYSTEM WARTOŚCI.
![Page 14: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/14.jpg)
U PODŁOŻA POSTAW DEGRADUJĄCYCH ŻYCIE
CZŁOWIEKA I ŚRODOWISKO SPOŁECZNO-PRZYRODNI-
CZE LEŻY ZNIEKSZTAŁCENIE PRAWDY O SAMYM
CZŁOWIEKU, O CELU I SENSIE JEGO ŻYCIA. ISTOTNĄ
PZRYCZYNĄ DEGRADACJI ŚWIATA JEST
NIEWŁAŚCIWA KONCEPCJA OSOBY LUDZKIEJ, CZYLI
tzw. BŁĄD ANTROPOLOGICZNY, KTÓRY POLEGA NA
TYM, ŻE WSKUTEK NIEWŁAŚCIWEJ KONCEPCJI
CZŁOWIEKA KSZTAŁTOWANE SĄ NIEODPOWIEDNIE
ZASADY POSTĘPOWANIA.
![Page 15: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/15.jpg)
PAPIESKA KONCEPCJA POSTULUJE PENĄ INTEGRALNĄ REALIZA-
CJĘ PROGRAMU UZDROWIENIA RELACJI POMIĘDZY BOGIEM,
CZŁOWIEKIEM I PRZYRODĄ. UKAZUJE RÓWNIEŻ PEWIEN WZÓR
- MODEL CZŁOWIEKA EKOLOGICZNEGO, KTÓRYM MA BYĆ św.
FRANCISZEK Z ASYŻU. DLATEGO ON, GDYŻ JEGO GŁĘBOKO RELI-
GIJNE, PEŁNE MIŁOŚCI I BRATERSTWA SPOJRZENIE NA PRZYRO-
DĘ, JEGO WSPANIAŁY „HYMN STWORZENIA”, „KAZANIE DO
PTAKÓW”, CZY „UŁASKAWIENIE WILKA Z GUBBIO”, ŚWIADCZĄ O
SERDECZNYM ZBLIŻENIU DO PRZYRODY, JEGO AUTENTYCZNYM
ZAINTERESOWANIU LOSEM ZWIERZĄT I TROSCE WYKLUCZAJĄ-
CEJ JAKĄKOLWIEK CHĘĆ DOMINACJI LUB WYZYSKU.
[OPRACOWANO NA PODSTAWIE ARTYKUŁU STANISŁAWA JAROMI pt. „PROBLEMATYKA EKOLOGICZNA W MYŚLI JANA PAWŁA II”, AURA, nr 7, 2005 r.]
![Page 16: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/16.jpg)
ŚWIĘTY FRANCISZEK TRAKTOWAŁ ZWIERZĘTA JAK
MŁODSZYCH BRACI CZŁOWIEKA W WIELKIEJ WSPÓL-
NOCIE ISTOT ŻYWYCH.
OTO JEGO SŁOWA:
WSZYSTKIE STWORZENIA TEJ ZIEMI ODCZUWAJĄ JAK MY,
WSZYSTKIE STWORZENIA TEJ ZIEMI SZUKAJĄ SZCZĘCIA JAK MY,
WSZYSTKIE STWORZENIA TEJ ZIEMI KOCHAJĄ, CIERPIĄ I
UMIERAJĄ JAK MY, CZYLI SĄ ONE RÓWNYMI NAM DZIE-
ŁAMI WSZECHMOGĄCEGO STWÓRCY.
![Page 17: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/17.jpg)
DEKALOG św. FRANCISZKA Z ASYŻU OPARTY NA JEGO PISMACH
![Page 18: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/18.jpg)
1. BĄDŹ CZŁOWIEKIEM WŚRÓD STWORZEŃ I BRATEM DLA LUDZI.
2. TRAKTUJ WSZYSTKIE BYTY STWORZONE Z MIŁOŚCIĄ.
3. TOBIE ZOSTAŁA POWIERZONA ZIEMIA JAK OGRÓD, RZĄDŹ NIĄ Z MIŁOŚCIĄ.
4. TROSZCZ SIĘ O CZŁOWIEKA, O ZWIERZĘ, O ZIOŁO, O WODĘ I POWIETRZE, ABY ZIEMIA NIE ZOSTAŁA ICH ZUPEŁNIE POZBAWIONA.
![Page 19: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/19.jpg)
5. UŻYWAJ RZECZY Z UMIAREM, GDYŻ ROZRZUTNOŚĆ NIE MA PRZYSZŁOŚCI.
6. TOBIE JEST ZADANA MISJA ODKRYCIA MISTERIUM POSIŁKU, ABY ŻYCIE NAPEŁNIŁO SIĘ ŻYCIEM.
7. PRZERWIJ WĘZEŁ PRZEMOCY ABY ZROZUMIEĆ JAKIE SĄ PRAWA ISTNIENIA.
8. PAMIĘTAJ, ŻE ŚWIAT NIE JEST JEDYNIE ODBICIEM TWEGO WIZERUNKU, LECZ NOSI W SOBIE WYOBRAŻE-NIE BOGA NAJWYŻSZEGO.
![Page 20: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/20.jpg)
9. KIEDY ŚCINASZ DRZEWO POZOSTAW CHOĆ JEDEN PĘD, ABY JEGO ŻYCIE NIE ZOSTAŁO PRZERWANE.
10. STĄPAJ Z SZACUNKIEM PO KAMIENIACH, GDYŻ KAŻDA RZECZ MA SWOJĄ WARTOŚĆ.
![Page 21: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/21.jpg)
NAJWAŻNIEJSZE TEZY CHRZEŚCIJAŃSKIEJ EWANGELII ŻYCIA
![Page 22: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/22.jpg)
● ŻYCIE JEST DAREM.
● ŻYCIE LUDZKIE JEST ŚWIĘTE OD POCZĄTKU AŻ DO KRESU.
● RODZINA JEST SZCZEGÓLNYM SANKTUARIUM ŻYCIA.
● GŁÓWNYM BOGACTWEM CZŁOWIEKA JEST WRAZ Z ZIEMIĄ SAM CZŁOWIEK (Centessimus annus 32).
![Page 23: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/23.jpg)
PRAWIDŁOWA RÓWNOWAGA EKOLOGICZNA JEST
NIEMOŻLIWA DO OSIĄGNIĘCIA ZANIM NIE ZOSTANIE
ROZWIĄZANA SPRAWA STRUKTURALNYCH FORM
UBÓSTWA ISTNIEJĄCEGO NA ŚWIECIE.
● OCHRONA ŻYCIA NA ZIEMI POWINNA BYĆ CELEM
WSZYSTKICH PROGRAMÓW ŚRODOWISKOWYCH.
● WOJNA JEST NAJWIĘKSZĄ KATASTROFĄ
SPOŁECZNĄ I EKOLOGICZNĄ.
● BIOSFERA JEST POWIĄZANA Z SOCJOSFERĄ, A
KULTURA WSPÓŁKONSTYTUUJE PRZYRODĘ.
![Page 24: NAUKI EKOLOGICZNE JANA PAWŁA II](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022051820/568144c8550346895db1908b/html5/thumbnails/24.jpg)
● ALJENACJA CZŁOWIEKA WOBEC PRZYRODY JEST
DZIAŁANIEM PRZECIW KULTURZE ŻYCIA, DLATEGO
WSZELKIE DZIAŁANIA NA RZECZ OCHRONY
PRZYRODY MUSZĄ ZAWIERAĆ KONTEKST SPOŁECZNY.
● NOWA SOLIDARNOŚĆ EKOLOGICZNA POWINNA
OBEJMOWAĆ ZARÓWNO RELACJE WEWNĄTRZ
SPOŁECZNOŚCI LUDZKIEJ, TROSKĘ O PRZYSZŁE
POKOLENIA, JAK I STOSUNEK DO PRZYRODY I
ŚRODOWISKA PRZYRODNICZEGO.
(STANISŁAW JAROMI, AURA nr 7, 2005 r.).