NAM MÔ THÍCH CA MÂU NI PH T ----------o0o----------

KINH D C S L U LY QUANG NH LAI B N NGUY N VÀ CÔNG C

Vi t d ch Sa môn Thích Huy n Dung

HÀ N I �– PL 2555 - DL 7/2011

NAM MÔ THÍCH CA MÂU NI PH T

NAM MÔ D C S H I H I PH T B TÁT

NGHI TH C T NG TÁN PH T

Pháp v ng vô-th ng tôn

Tam-gi i vô luân th t

Thiên nh n chi Ð o-s

T -sanh chi t -ph

nh t ni m quy-y

N ng di t tam-k nghi p

X ng d ng nh c tán-thán

c ki p m c n ng t n.

QUÁN T NG

N ng l , s l tánh không t ch,

C m ng o-giao nan t nghì,

Ngã th o tràng nh Ð -châu,

Th p ph ng ch Ph t nh hi n trung,

Ngã thân nh hi n ch Ph t ti n,

Ð u di n ti p túc quy m ng l .

Chí tâm nh l : Nam-mô T n h không, bi n pháp gi i, quá, hi n, v lai th p ph ng

ch Ph t, Tôn Pháp, Hi n, Thánh, T ng, th ng trú Tam B o (1 l y)

Chí tâm nh l : Nam-mô Ta-bà Giáo-ch B n-s Thích-ca Mâu-ni Ph t, ng lai h

sanh Di-L c tôn Ph t, i-trí V n-Thù S -L i B -tát, i-h nh Ph -Hi n B -tát, H

Pháp Ch Tôn B -tát, Linh-S n H i-Th ng Ph t B -tát (1 l y)

Chí tâm nh l : Nam-mô Tây-ph ng C c-l c th -gi i i t i-bi A-Di- à Ph t,

i-bi Quán-Th -Âm B -tát, i-th -chí B -tát, i-nguy n a-T ng-V ng B -tát,

Thanh-t nh i-H i-Chúng B -tát (1 l y)

Tán D ng Chi

D ng chi t nh th y

bi n sái tam thiên

Tánh không bát c l i nh n thiên

Pháp gi i qu ng t ng diên

Di t t i tiêu khiên

H a di m hóa h ng liên

Nam mô Thanh L ng a B tát (3 L n)

Chú i Bi

Nam-mô i-bi H i-Th ng Ph t B -tát (3 l n)

Thiên th thiên nhãn, vô ng i i-bi tâm à la ni.

Nam-mô h c ra át na, á ra d da. Nam-mô a r da, bà lô Y t- , th c bát ra da, b

tát a bà dà, Ma-ha-tát a bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án tát bàn ra ph t du , s át na

át to . Nam-mô t t ki t l t a, y mông a r da bà lô ki t , th t Ph t ra l ng à bà.

Nam-mô na ra c n trì hê r , ma ha bàn a sa m , tát bà a tha u du b ng, a th d ng, tát

bà tát a, na ma bà à, ma ph t c u, át i t tha. Án a bà lô hê, lô ca , ca ra , di

hê r , ma ha b tát a, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, r à d ng, cu lô cu lô

ki t mông, lô lô ph t xà da , ma ha ph t xà da , à la à la, a r ni, th t Ph t

ra da, dá ra dá ra. M m ph t ma ra, m c l , y hê y hê, th t na th t na, a ra sâm Ph t

ra xá l i, ph t sa ph t sâm, Ph t ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê r , ta ra ta ra,

t t r t t r , tô rô tô rô, b d , b d , b à d , b à d , di r d , na ra c n trì, a

r s t ni na, ba d ma na ta-bà ha, t t à d ta-bà ha. Ma ha t t à d ta-bà ha. T t à du

ngh th t bàn ra d ta-bà ha. Na ra c n trì ta-bà ha. Ma ra na ra ta-bà ha. T t ra t ng a

m c kh gia, ta-bà ha. Ta-bà ma ha, a t t à d ta-bà ha. Gi ki t ra a t t à d ta-bà ha.

Bà à ma ki t t t à d ta-bà ha. Na ra c n trì bàn à ra d ta-bà ha. Ma bà r th ng ki t ra

d , ta-bà ha. Nam-mô h c ra át na a ra d da. Nam-mô a r da bà lô Y t- th c bàn

ra d , ta-bà ha. Án t t i n ô m n à ra b t à d ta-bà ha (3 l n)

Nam-mô B n-S Thích-ca Mâu-ni Ph t (3 l n)

KHAI KINH K

Vô th ng th m thâm vi di u pháp,

Bá thiên v n ki p nan tao ng ,

Ngã kim ki n v n c th trì,

Nguy n gi i Nh -Lai ch n thi t ngh a.

Nam Mô D c S H i Hôi Ph t B Tát (3 l n)

ông Ph ng giáo ch th p nh nguy n V ng ,

t c u kim ng di u àn tràng

th t th t diên chân th ng

ãnh l tán d ng ,tiêu tai th diên tr óc

Nam Mô D c S H i H i Ph t B tát (3 l n)

Ta bà phi th c u c thành

d h ng không môn chuy n i kinh

Nh l c nguy n v ng tiêu t i c u

Tam Thiên hoá Ph t giám ki n thành

Nam Diêm phúc qu trung tú

Tây trúc liên hoa t t hinh

Gi i ki t tiêu tai t ng diên th

Phúc c m ng vi b o kh ng Ninh

KINH D C S L U LY QUANG NH LAI B N NGUY N VÀ CÔNG C

Sa Môn: Thích Huy n Dung d ch

Ta nghe nh v y: M t thu n , c B t Già Ph m i châu du giáo hóa các n c, n

thành Qu ng Nghiêm, ngh d i cây Nh c Âm cùng v i tám ngàn v Ð i Bí Sô, ba v n

sáu ngàn v Ð i B Tát, các hàng Qu c V ng, i th n, bà la môn, các hàng c s , thiên

long bát b cùng nh n, phi nh n, c th y i chúng nhi u vô l ng, ng vây quanh

Ph t cung kính th nh Ngài thuy t pháp.

Lúc b y gi , ông M n Thù Th t L i pháp v ng t nh oai th n c a Ph t, t ch ng i

ng d y, vén y bày vai bên h u và g i bên m t qu sát t, khép nép ch p tay h ng

v phía Ph t b ch r ng:" B ch Ð c Th Tôn, cúi mong Ngài nói rõ nh ng danh hi u,

nh ng b n nguy n r ng l n cùng nh ng công c thù th ng c a ch Ph t cho nh ng

ng i ang nghe pháp, nghi p ch ng tiêu tr và cho chúng h u tình i t ng

pháp c nhi u l i l c v sau.

Ð c Th Tôn khen ông M n Thù Th t L i ng t r ng:" Hay thay! Hay thay! M n

Thù Th t L i! Ng i l y lòng i bi yêu c u Ta nói nh ng danh hi u và b n nguy n

công c c a ch Ph t là vì mu n cho chúng h u tình kh i b nghi p ch ng ràng bu c,

l i ích an vui, trong i t ng pháp v sau. Nay ng i nên lóng nghe và suy ngh k , Ta

s vì ông mà nói".Ông M n Thù Th t L i b ch r ng:" D , mong Th Tôn nói, chúng con

xin nghe". Ph t b o ông M n Thù Th t L i:" ph ng Ðông, cách ây h n m i c n dà

sa cõi Ph t có m t th gi i tên là T nh L u Ly. Ð c giáo ch cõi y hi u là D c S L u

Ly Quang Nh Lai ng Chánh Ð ng Giác, Minh h nh viên mãn, Thi n th , Th gian

gi i, Vô th ng s , Ði u ng tr ng phu, Thiên nh n s , Ph t B c Già Ph m.

Này M n Thù Th t L i, c D c S L u Ly Quang Nh Lai, khi còn tu h nh o

B tát có phát m i hai nguy n l n, khi n cho chúng h u tình c u chi c n y.

Nguy n th nh t: Ta nguy n i sau, khi ch ng ng o chánh ng chánh giác,

thân ta có hào quang sáng su t, r c r chi u kh p vô l ng , vô s , vô biên th gi i,

khi n cho t t c chúng h u tình u có ba m i hai t ng i tr ng phu, cùng tám

ch c món tùy hình trang nghiêm nh thân c a ta v y.

Nguy n th hai: Ta nguy n i sau, khi ng o B , thân ta nh ng c l u ly,

trong ngoài sáng su t, tinh s ch hoàn toàn, không có chút nh b n, ánh quang minh chói

l i kh p n i, công c cao vòi v i và an trú gi a t ng l i d t b ng tia sáng, t h n v ng

nh t nguy t. Chúng sanh trong cõi u minh u nh ánh sáng y mà tâm trí c m

mang và tùy ý mu n i n ch nào làm các s nghi p gì c ng u c c .

Nguy n th ba: Ta nguy n i sau, khi ng o B , dùng trí hu ph ng ti n vô

l ng vô biên cho chúng h u tình, khi n ai n y u có các v t d ng, ch không

cho ai ph i ch u s thi u th n.

Nguy n th t : Ta nguy n i sau, khi ng o B , n u có chúng h u tình tu

theo tà o, thì ta khi n h quay v an tr trong o B , ho c có nh ng ng i tu hành

theo h nh Thinh v n, Ð c giác, thì ta c ng l y phép i th a mà d y b o cho h .

Nguy n th n m: Ta nguy n i sau, khi ng o B , n u có chúng h u tình

nhi u vô l ng, vô biên trong giáo pháp c a ta mà tu hành theo h nh thanh t nh thì ta

khi n cho t t c u gi c gi i pháp hoàn toàn y c tam t t nh gi i. Gi s có

ng i nào b t i h y ph m gi i pháp mà khi ã nghe c danh hi u ta thì tr l i c

thanh t nh, kh i sa vào ng ác.

Nguy n th sáu: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , n u có chúng h u

tình nào thân hình hèn h , các c n không , x u xa, kh kh o, tai i c, m t ui, nói

n ng ng ng li u, tay chân t t nguy n, lát h i, iên cu ng, ch u t t c nh ng b nh kh y

mà khi ã nghe danh hi u ta thì li n c thân hình oan chánh, tâm tánh khôn ngoan,

các c n y , không còn nh ng b nh kh y n a.

Nguy n th b y: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , n u có chúng h u

tình nào b nh ng ch ng b nh hi m nghèo không ai c u ch a, không ai n ng nh ,

không g p th y, không g p thu c, không bà con, không nhà c a, ch u nhi u n i nghèo

hèn kh n kh , mà h danh hi u ta ã nghe l t vào tai m t l n thì t t c b nh ho n kh

não u tiêu tr , thân tâm an l c, gia quy n sum v y, c a c i sung túc, cho n ch ng

c o qu vô th ng B .

Nguy n th tám: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , n u có nh ng ph

n nào b tr m i u hèn h kh s c a thân gái làm cho bu n r u, b c t c, sanh tâm

nhàm chán, mu n b thân y, mà h nghe danh hi u ta r i thì t t c u c chuy n

thân gái thành thân trai, có hình t ng tr ng phu, cho n ch ng c o qu vô

th ng B .

Nguy n th chín: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , thì khi n cho chúng

h u tình ra kh i vòng l i ma nghi p, c gi i thoát t t c s ràng bu c c a ngo i o.

N u có nh ng k sa vào r ng ác ki n, ta nhi p d n h tr v v i chánh ki n và d n d n

h tu t p theo các h nh B tát ng mau ch ng o chánh ng B .

Nguy n th m i: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , n u có chúng h u

tình nào mà pháp lu t nhà Vua gia t i ph i b xi ng xích, ánh p, ho c b giam gi

trong ch n lao tù, ho c b chém gi t, ho c b nhi u tai n n nh c nhã, thân tâm ch u

nh ng n i kh , bu n r u, b c r c, h nghe n danh hi u ta, thì nh s c oai th n ph c

c c a ta u c gi i thoát t t c nh ng n i u kh y.

Nguy n th m i m t: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , n u có chúng

h u tình nào b s ói khát hoành hành, n n i vì t o mi ng n ph i t o các nghi p d ,

mà h nghe danh hi u ta r i chuyên ni m th trì thì tr c h t ta dùng các món n u ng

ngon l ban b cho thân h c no và sau ta m i em pháp v nhi m m u ki n l p

cho h cái c nh gi i an l c hoàn toàn.

Nguy n th m i hai: Ta nguy n i sau, khi ch ng c o B , néu có chúng

h u tình nào nghèo n n i không có áo che thân b mu i mòng c n t, nóng l nh gi i

d u, ngày êm kh b c, h nghe n danh hi u ta mà chuyên ni m th trì thì ta khi n

cho c nh ý mu n: nào các th y ph c t t p, nào t t các b o v t trang nghiêm, nào

tràng hoa, ph n sáp bát ngát mùi th m và tr ng nh c cùng nh ng i u ca múa tùy tâm

mu n th ng th c món nào c ng c th a mãn c .

Này M n Thù Th t L i, ó là m i hai l i nguy n nhi m m u c a c D c S L u

Ly Quang Nh Lai ng Chánh Ð ng Chánh Giác phát ra trong khi tu h nh o B tát.

L i n a, M n Thù Th t L i, c D c S L u Ly Quang Nh Lai kia khi còn tu hành

o B tát phát nh ng l i nguy n r ng l n và nh ng công c trang nghiêm cõi Ngài,

d u ta nói mãn m t ki p hay h n m t ki p c ng không th nào h t c. Nh ng ta có th

nói ngay r ng cõi Ph t kia m t b thanh t nh không có àn bà, c ng không có ng d

và c n ti ng kh c ng không.

cõi y t toàn b ng ch t l u ly, ng i có dây b ng vàng gi ng làm ranh gi i,

còn thành quách cung i n, mái hiên c a s cho n các l p l i bao ph c ng toàn b ng

th t b o làm ra. Th t ch ng khác gì nh ng công c trang nghiêm cõi Tây Ph ng

C c L c v y.

Cõi Ph t y có hai v i B tát là Nh t Quang bi n chi u, và Nguy t Quang bi n

chi u, chính là hai b c th ng th trong vô l ng, vô s B tát và l i là nh ng b c s p

b x làm Ph t. Hai v này u gi gìn kho báu chánh pháp c a Ph t D c S L u Ly

Quang Nh Lai.

M n Thù Th t L i, vì th nh ng k thi n nam tín n nào có lòng tin v ng ch c thì nên

nguy n sanh v th gi i c a Ngài.

Lúc y Ð c Th Tôn l i b o ông M n Thù Th t L i ng t r ng:? Có nh ng chúng

sanh không bi t i u lành d , c ôm lòng b n x n tham lam, không bi t b thí mà c ng

không bi t qu báo c a s b thí là gì, ngu si vô trí, thi u h n c tin, l i ham ch a ch t

c a c i cho nhi u, êm ngày bo-bo gìn gi , th y ai n xin, lòng ã không mu n, nh ng

n u c c ch ng ã ph i a c a ra thì au n m n ti c, d ng nh lóc th t cho ng i

v y. L i có vô l ng chúng h u tình tham l n, ch lo tích tr c a c i cho nhi u mà t

mình không dám n tiêu, còn nói chi n s em c a y thí cho cha m , v con, tôi t và

nh ng k nghèo hèn n xin. Nh ng k tham l n y, khi ch t b a vào ng ng qu

hay bàng sanh. M c d u trong ác thú, nh ng nh i tr c, s ng trong cõi nh n gian

ã t ng nghe qua danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai, mà nay l i còn

nh ni m n danh hi u Ngài thì li n t cõi y thoát sanh tr l i làm ng i. Khi ã c

làm ng i l i nh n ki p s ng trong ng ng qu súc sanh, bi t s s au kh nên

không a m d c l c mà còn mu n t mình làm vi c b thí, không tham ti c món gì và

l n l n có th em c u, m t, tay chân hay máu th t c a thân ph n mình mà b thí cho

nh ng k n xin c ng c, hu ng chi c a c i là nh ng v t th a.

L i n a, M n Thù Th t L i, trong chúng h u tình n u có nh ng ng i nào th các

gi i c a Ph t tu h c mà l i phá gi i ho c không có k không phá gi i mà l i phá phép

t c, ho c có k tuy ch ng phá gi i và phép t c mà l i h y ho i chánh ki n, ho c có k

tuy không h y ho i chánh ki n mà l i b s a v n nên không hi u c ngh a lý sâu xa

trong kinh Ph t nói, ho c có k tuy a v n mà có thói t ng th ng m n y che l p tâm

tánh, c ch p cho mình là ph i, ng i khác là qu y, chê bai chánh pháp, k t ng v i

ma. Nh ng k ngu si y t mình ã làm theo tà ki n mà l i còn khi n cho vô s c tri u

chúng h u tình c ng b sa vào h nguy hi m. Nh ng chúng h u tình y b trôi l n trong

các ng a ng c, ng -qu bàng sanh không khi nào cùng. Nh ng n u nghe c danh

hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai thì h li n b nh ng h nh d tu theo các

pháp lành, kh i b a vào vòng ác thú n a. Gi s có ng i không th b nh ng h nh

d và không tu theo nh ng pháp lành mà ph i b a vào trong ác thú thì c ng nh oai

l c b n nguy n c a c D c S khi n cho h , khi t m nghe c danh hi u Ngài, li n

t n i ác thú m ng chung, tr sanh vào cõi ng i, c tinh t n tu hành trong s hi u

bi t ch n chánh khéo i u hòa tâm ý, b t c xu t gia th trì và tu h c theo giáo pháp c a

Nh Lai, ã không h y ph m l i thêm chánh ki n a v n, hi u rõ ngh a lý sâu xa lìa

c thói t ng th ng m n, không chê bai chánh pháp, không bè b n v i ma, d n d n tu

hành theo h nh B tát chóng c viên mãn.

L i n a, M n Thù Th t L i, n u chúng h u tình có tánh tham lam t t , hay khen

mình chê ng i thì s b a a ng c, ng qu , súc sanh, ph i ch u nhi u s au n kh

s , tr i qua không bi t m y nghìn n m m i h t. Khi ã mãn s au kh kia, li n t n i

ó m ng chung sanh l i cõi ng i ph i làm thân trâu, ng a, l a, l c à, th ng b ng i

hành h , ánh p và b ói khát dày vò, l i ph i i ng xa ch n ng, c c nh c muôn

ph n; còn nh may ng làm thân ng i thì l i b sanh vào h ng h ti n ph i làm tôi t

cho k khác, mãi b h sai s không khi nào c chút thong th t do. N u nh ng nh n,

v t y i tr c khi còn trongnh n o ã t ng nghe danh hi u c a c D c S L u Ly

Quang Nh Lai thi do cái nh n lành y, ngày nay nh l i, chí tâm quy y Ngài, nh th n

l c c a Ngài gia b mà thoát kh i m i s kh não, các c n thông l i, trí hu sáng su t l i

thêm a v n, h ng c u th ng pháp, th ng g p b n lành, i i d t h n l i ma, p nát

v vô minh, tát c n sông phi n não, mà c gi i thoát kh i n n sanh, lão, b nh, t và

nh ng n i au kh lo bu n.

L i n a, M n Thù Th t L i, n u chúng h u tình có tánh a s ng ngang trái chia

lìa, tranh u, ki n cáo l n nhau, làm não lo n cho mình và ng i, em thân, kh u, ý t o

thêm mãi nh ng ác nghi p, xoay qua tr l i, th ng làm nh ng vi c không nhiêu ích

m u h i l n nhau, ho c cáo tri u nh ng th n núi r ng, cây, mã, h i ng i, ho c gi t

chúng sanh l y huy t th t cúng t qu D c xoa và qu La sát c y qu h i ng i,

ho c biên tên h và làm hình t ng c a ng i c u oán r i dùng phép chú thu t tà ác mà

trù o cho ch t, ho c theo l i m i và dùng nh ng c, ho c dùng chú pháp h i

m ng ng i. N u chúng h u tình b nh ng tai n n y mà nghe danh hi u c a c D c

S L u Ly Quang Nh Lai thì các th tà ác kia không th h i c. T t c nh ng k ác

tâm kia u tr l i kh i lòng t làm vi c l i ích an vui cho k khác, không còn ý t n não

vào tâm hi m gi n, hai bên hòa h o v i nhau. Và i v i v t th d ng c a ai thì ng i y

t vui m ng bi t , không xâm l n c a nhau mà l i còn giúp l n nhau n a.

L i n a, M n Thù Th t L i, n u trong hàng t chúng: bí sô, bí sô ni, ô ba sách ca, ô

ba t ca, và nh ng k thi n nam, tín n u có th trì tám ph n trai gi i, ho c trong m t

n m, ho c m i n m ba tháng, vâng gi gi i pháp, làm n i y ch tu h c r i em c n lành

này nguy n sanh v ch Ph t Vô l ng th th gi i C c L c Tây Ph ng ng nghe

chánh pháp, nh ng n u ch a quy t nh, mà nghe c danh hi u c D c S L u Ly

Quang Nh Lai, thì khi m ng chung s có tám v Ð i B tát nh : V n Thù S L i B tát,

Quán Th Âm B tát, Ð c Ð i Th B tát, B o Ðàn Hoa B tát, Vô T n Ý B tát, D c

V ng B tát, D c Th ng B tát, Di L c B tát t trên không trung i n a ng

ch l i cho thì li n c vãng sanh trong nh ng hoa báu màu. Ho c n u có k , nh n

nguy n l c c a c D c S mà c thát sanh lên cõi Tr i và m c d u sanh lên c i

Tr i nh ng nh cái c n lành s n có y ch a h t thì không còn sanh l i nh ng ng ác

n a. Khi tu i th cõi Tr i ã mãn, sanh l i trong cõi ng i thì, ho c làm n b c Luân

v ng, th ng nhi p c b n châu thiên h , oai c t t i, giáo hóa cho vô l ng tr m

ngàn chúng h u tình theo con ng th p thi n, ho c sanh vào giòng Sát l , Bà la

môn hay c s i gia, c a ti n d d t, kho n tràn y, t ng m o oan trang, quy n

thu c sum v y, l i c thông minh trí hu , dõng mãnh oai hùng nh ng i i l c s .

Còn n u có ng i ph n nào nghe n danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh

Lai mà h t lòng th trì danh hi u y thì i sau s không làm thân gái n a.

Này M n Thù Th t L i! Ð c D c S L u Ly Quang Nh Lai kia khi ã ch ng c

o B , do s c b n nguy n mà Ngài quan sát bi t chúng h u tình g p ph i các th

b nh kh nh da vàng, g y m, c m nhi t, th ng hàn, ho c trúng ph i nh ng th m

i, c, ho c b ho nh t , ho c b ch t non. Mu n nh ng ch ng b nh au kh y

c tiêu tr và lòng mong c u c a chúng h u tình c mãn nguy n, Ngài li n nh p

nh, kêu là nh:" di t tr t t c kh não chúng sanh". Khi Ngài nh p nh, t trong

nh c k phóng ra lu n ánh sáng l n, trong lu ng ánh sáng y nói chú i à la ni:

Nam mô b c già ph t , b sát xã, lu lô thích l u ly, bác l c bà, hát ra xà dã. Ðát tha

y t a ra, a ra h c . Tam mi u tam b t à da, át i t tha. Án, b sát th , b sát th , b

sát xã, tam m t y t tóa ha.

Lúc y trong lu ng ánh sáng di n chú này r i, c i a rúng ng, phóng ra ánh i

quang minh làm cho t t c chúng sanh d t h t b nh kh , h ng c an vui.

Này M n Thù Th t L i! N u th y nh ng ng i nào ang m c b nh kh thì ph i t m

g i cho s ch s và vì h nh t tâm t ng chú này 108 bi n, chú nguy n trong n, trong

thu c u ng hay trong n c không vi trùng mà cho h u ng thì nh ng b nh kh y u

tiêu di t.

N u có ai mong c u vi c gì mà chí tâm t ng ni m chú này thì u c nh ý mu n:

Ðã không b nh l i thêm s ng lâu, sau khi m ng chung c sanh v th gi i T nh L u

Ly, không còn th i chuy n, r i d n d n tu ch ng n o qu B .

V y nên, M n Thù Th t L i, n u có nh ng ng i nào h t lòng ân c n tôn tr ng, cung

kính cúng d ng c D c S L u Ly Quang Nh Lai thì ph i th ng trì t ng chú này

ng lãng quên.

L i n a, n u có nh ng k t nh tín nam n nào c nghe r i t ng trì danh hi u c

D c S L u Ly Quang Nh Lai, ng chánh ng giác, m i s m mai, súc mi ng, ánh

r ng, t m g i s ch s , xong l i th p h ng, r i d u th m, các món k nh c cúng

d ng hình t ng, còn i v i kinh i n này thì t mình hay d y ng i khác chép ra, r i

gi m t lòng th trì và suy ngh ngh a lý; i v i v pháp s gi ng nói kinh pháp thì ph i

nên cúng d ng t t c nh ng v t c n dùng ng thi u th n. H h t lòng nh v y thì

nh ch Ph t h ni m c mãn nguy n m i s mong c u cho n ch ng ng o qu

b n a.

Lúc b y gi M n Thù Th t L i ng t b ch Ph t r ng:? B ch c Th Tôn, tôi th

qua th i k t ng pháp s dùng ch c ph ng ti n khi n cho nh ng thi n nam tín n

có lòng tin trong s ch c nghe danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai, c

n trong gi c ng c a h tôi c ng dùng danh hi u c a c Ph t này, th c t nh n i tai

cho h rõ bi t.

B ch c Th Tôn, n u ai th trì c t ng kinh này, ho c em gi ng nói, bày t cho

ng i khác, ho c t mình hay d y ng i biên chép kinh này, h t lòng cung kính tôn

tr ng, dùng nh ng bông th m, d u th m, các th h ng t, tràng hoa, anh l c, ph ng

l ng cùng âm nh c hát múa mà cúng d ng ho c dùng hàng ng s c làm ãy ng kinh

này, r i quét d n m t n i s ch s , thi t l p m t cái tòa cao mà lên, thì lúc y có b n v

thiên v ng quy n thu c và cùng vô l ng tr m ngàn thiên chúng các cõi Tr i khác

u n ó mà cúng d ng và th h .

B ch Ð c Th Tôn, n u kinh này l u hành n ch nào có ng i th trì và nghe c

danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai thì nh công c b n nguy n c a

Ngài mà ch y không b n n ho nh t , c ng không b nh ng ác qu , ác th n o t l y

tinh khí, và d u có b o t l y i n a, c ng c hu n l i, thân tâm yên n kh e m nh

nh th ng".

Ph t b o M n Thù Th t L i: Ph i ph i, thi t úng nh l i ng i nói. N y M n Thù

Th t L i! N u có nh ng ng i t nh tín thi n nam, tín n nào mu n cúng d ng c

D c S L u Ly Quang Nh Lai thì tr c ph i t o l p hình t ng Ngài, em trên tòa

cao ch ng d n s ch s các th r i rãi bông, t các th h ng, dùng các th tràng phan

trang nghiêm ch th y trong b y ngày b y êm, ph i th tám ph n trai gi i, n

thanh trai, t m g i và y ph c ch nh t , gi lòng thanh t nh, không gi n d , không sát h i

i v i t t c loài h u tình ph i kh i tâm bình ng, c tâm t , bi, h , x làm cho h

c l i ích an vui ánh nh c ca hát ng i khen và do phía h u i nhi u quanh t ng

Ph t, l i ph i ngh nh công c b n nguy n và c t ng kinh này, suy nghi m ngh a lý

mà di n nói khai th cho ng i khác bi t. Làm nh v y thì mong c u vi c chi c ng u

c to i ý, nh c u s ng lâu, c s ng lâu, c u giàu sang, c giàu sang, c u quan

v , c quan v , c u sanh con trai con gái thì sanh c con trai, con gái.

L i n u có ng i nào trong gi c ng th y nh ng i u chiêm bao d , còn khi th c th y

nh ng ác t ng nh chim n u n i v n nhà, ho c ch hi n ra tr m i u quái d mà

ng i y dùng nh ng c a báu cúng d ng c Ph t D c S L u Ly Quang Nh Lai,

thì nh ng ác m ng, ác t ng và nh ng i m x u y th y u n h t, không còn ph i lo

s gì n a.

N u g p tai n n nguy hi m nh n n n c l a, g m, ao, thu c c và các c m thú

d gây s s hãi nh : voi, s t , c p, sói, g u, r n c, bò c p, rít, sên, l n mu i, mà h t

lòng nh ni m và cung kính cúng d ng c Ph t D c S L u Ly Quang Nh Lai thì

c thoát kh i nh ng s s hãi y; ho c n u b n c khác xâm l ng, nhi u h i, tr m

c p r i lo n mà nh ni m và cung kính c Ph t D c s thì c ng c thoát kh i

nh ng n n y.

L i n a M n Thù Th t L i, n u có thi n tín n nào t khi phát tâm th gi i cho n

ngày ch t, không th nh ng v Tr i nào, ch m t lòng n ng theo Ph t, Pháp, T ng, th

trì gi i c m, ho c 5 gi i, 10 gi i, B tát 10 gi i tr ng, 48 gi i khinh, T kheo 250 gi i,

T kheo ni 348 gi i n u có ai h y ph m nh ng gi i pháp ã th s a vào ác thú, h

chuyên ni m và cung kính cúng d ng c Ph t D c S thì quy t nh không th sanh

trong ba ng ác. L i n u có ng i ph n nào ng lúc sanh s n ph i ch u s c c

kh au n mà x ng danh hi u, l bái và h t lòng cung kính cúng d ng c Ph t

D c S thì kh i nh ng s au kh y mà sanh con ra c ng c vuông tròn, t ng m o

oan trang, l i c n thông minh, an n ít b nh ho n, ai th y c ng vui m ng và không b

qu c p o t tinh khí.

Lúc y c Thích Ca c ng b o ông A Nan r ng: ? Theo nh ta ã x ng d ng nh ng

công c c a Ph t D c S L u Ly Quang Nh Lai ó là công h nh r t sâu xa c a ch

Ph t, khó hi u th u c, v y ng i có tin ch ng?? Ông A Nan b ch Ph t:?B ch c

Th Tôn, i v i kh kinh c a Nh Lai nói không bao gi tôi sanh tâm nghi ho c. T i

sao? Vì nh ng nghi p thân, kh u, ý c a các c Nh Lai u thanh t nh. B ch c Th

Tôn, m t tr i m t tr ng có th r i xu ng, núi Di u cao có th lay ng, nh ng nh ng l i

c a ch Ph t nói ra không bao gi sai c. B ch Ð c Th Tôn, n u có nh ng chúng

sanh nào tín c n không y , nghe nói n nh ng công h nh sâu xa c a ch Ph t thì

ngh r ng: " Làm sao ch ni m danh hi u c a m t c D c S L u Ly Quang Nh Lai

mà c nhi u công c th ng l i ng n y?, vì s không tin ó, tr sanh lòng h y báng

nên h ph i m t nhi u i u l i ích, mãi trong c nh êm dài t m t i và l i còn b a l c

trong các ng ác thú, l u chuy n không cùng".

Ph t l i b o ông A Nan:" Nh ng chúng h u tình y n u nghe danh hi u c D c S

L u Ly Quang Nh Lai, chí tâm th trì, không sanh lòng nghi ho c mà a vào ác thú

thì th t vô lý v y.

Này A Nan, ó là công h nh r t sâu nhi m c a ch Ph t, khó tin, khó hi u mà nay

ng i lãnh th c thì bi t r ng ó là nh oai l c c a Nh Lai v y.

Này A Nan, t t c các hàng Thinh v n, Ð c giác và các b c B Tát ch a lên n b c

s a u không th tin hi u úng nh s th t, ch tr nh ng b c ?Nh t sanh s h B

Tát? m i tin hi u c mà thôi.

Này A Nan, thân ng i khó ng, nh ng h t lòng tin kính tôn tr ng ngôi Tam b o còn

khó h n, hu ng chi nghe c danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai l i

còn khó h n n a.

Này A Nan, c D c S L u Ly Quang Nh Lai tu không bi t bao nhiêu h nh B

Tát, dùng không bi t bao nhiêu ph ng ti n khéo léo, phát không bi t bao nhiêu nguy n

r ng l n, n u ta nói ra trong m t ki p hay h n m t ki p thì ki p s có th mau h t, ch

nh ng h nh nguy n và nh ng ph ng ti n khéo léo c a c Ph t kia không khi nào nói

cho h t c.

Lúc b y gi trong chúng h i có m t v i B tát tên là C u thoát li n t ch ng i

ng d y, vén y bày vai bên h u, g i bên m t quì sát t cúi mình ch p tay b ch Ph t

r ng:" B ch Ð c Th Tôn, n th i k t ng pháp có nh ng chúng sanh b nhi u ho n

n n, kh n kh , t t b nh luôn luôn, thân hình g y m, n u ng không c, môi c khô

rang, m t th y en t i, t ng ch t hi n ra, cha m , bà con, bè b n quen bi t vây quanh

khóc lóc. Thân ng i b nh v n còn n m ó mà ã th y s gi n d n th n th c em l i

tr c m t vua Diêm Ma pháp v ng, r i li n khi y v th n Cu sanh em s ghi t i

ph c c a ng i ó d ng lên vua Diêm Ma.

Lúc y vua phán h i r i kê tính nh ng t i ph c c a ng i kia ã làm mà x oán.

N u trong lúc ó, nh ng bà con quen bi t, vì ng i b nh y, qui y v i c D c S L u

Ly Quang Nh Lai và th nh chúng t ng c t ng kinh n y t èn b y t ng, treo th n

phang t c m ng n m s c thì ho c li n trong lúc y, ho c tr i qua b y ngày, hai m i m t

ngày, ba m i l m ngày, b n m i chín ngày, th n th c ng i kia c tr l i nh v a

t nh gi c chiêm bao, t mình nh bi t nh ng nghi p lành, nghi p d và s qu báo ã

th . B i chính ã rõ th y nghi p báo nh v y, nên d u có g p ph i nh ng tai n n nguy

hi m n tánh m ng c ng không dám t o nh ng nghi p ác n a. V y nên nh ng t nh tính

thi n nam tín n u ph i m t lòng th trì danh hi u và tùy s c mình cung kính cúng

d ng c D c S L u Ly Quang Nh Lai".

Lúc b y gi ông A Nan h i C u Thoát B Tát r ng:" N y thi n nam t , nên cung kính

cúng d ng c D c S L u Ly Quang Nh Lai nh th nào? Còn èn và phang t c

m ng ph i làm cách sao".

C u Thoát B Tát nói:" Th a Ð i Ð c, n u có ng i b nh nào, mu n kh i b nh kh

thì quy n thu c h ph i th trì tám ph n trai gi i trong b y ngày, b y êm tùy theo s c

mình s m s a n u ng và các th c n dùng khác cúng d ng ch t ng ngày êm sáu

th i, l bái cúng d ng c D c S L u Ly Quang Nh Lai, c t ng kinh n y b n

m i chín bi n và th p b n m i chín ng n èn, l i t o b y hình t ng c D c S

tr c m i hình t ng b y ng n èn, m i ng n l n nh bánh xe, t luôn trong b n

m i chín ngày êm ng cho t t; còn cái th n phang thì làm b ng hàng ng s c b dài

b n m i chín gang tay và ph i phóng sanh b n m i chín th loài v t thì ng i b nh y

qua kh i ách n n, không còn b ho nh t và b các loài qu nhi u h i.

L i n a, A Nan n u trong giòng sát l có nh ng v qu c v ng ã làm l quán

nh mà g p lúc có n n, nhân dân b b nh d ch, b n c khác xâm l ng, b n i lo n, hay

b n n tinh tú bi n ra nhi u i m quái d n n nh t th c, nguy t th c, m a gió trái mùa,

hay b n n quá th i ti t không m a, thì lúc y các v qu c v ng kia ph i em lòng t bi

th ng xót t t c chúng h u tình, ân xá cho t i nh n b giam c m, r i y theo phép cúng

d ng ã nói tr c mà cúng d ng c D c S L u Ly Quang Nh Lai thì do c n lành

này và nh s c b n nguy n c a c D c S khi n trong n c li n c an n, m a hòa

gió thu n, lúa thóc c mùa, t t c chúng h u tình u vui v , không b nh ho n, không

có th n D c Xoa b o ác, não h i lê dân. T t c ác t ng y u n m t và các v qu c

v ng kia c s ng lâu s c m nh, không b nh ho n, m i vi c u thêm l i ích.

N y A Nan, n u các hoàng h u, hoàng phi, công chúa, thái t , v ng t , i th n ph

t ng, th n trong cung, bá quan và th dân mà b b nh kh cùng nh ng ách n n khác

thì c ng nên t o l p th n phang n m s c, chong èn sáng luôn, phóng sanh các loài v t,

rãi hoa s c, t các th danh h ng cúng d ng c Ph t D c S , s c lành

b nh và thoát kh i các tai n n.

Lúc y ông A Nan h i C u Thoát B Tát r ng:" Thi n nam t , t i sao cái m ng ã h t

mà còn s ng thêm c". C u Thoát B tát nói: " N y Ð i c, Ð i c há không nghe

Nh Lai nói có chín th ho nh t hay sao? V y nên ta khuyên ng i làm phang và èn

t c m ng, tu các ph c c và nh có tu các ph c c y nên su t i không b kh s

ho n n n".

Ông A Nan h i: " Chín th ho nh t là nh ng th chi:" C u Thoát B tát tr l i:" M t

là n u có chúng h u tình nào b b nh tuy nh , nh ng không th y, không thu c, không

ng i s n sóc, hay giá có g p th y l i cho u ng l m thu c, nên b nh không áng ch t mà

l i ch t ngang. L i ang lúc b nh mà tin theo nh ng thuy t h a ph c vu v c a b n tà

ma ngo i o, yêu nghi t trong i, sanh lòng rúng s không còn t ch i v i s chân

chánh, i bói khoa tìm h i m i h a r i gi t h i loài v t t u v i th n minh, vái van

cùng v ng l ng c u xin ban ph c, mong c s ng lâu, nh ng r t cu c không th

nào c. B i si mê l m l c, tin theo tà ki n iên o nên b ho nh t , a vào a ng c

i i không ra kh i. Hai là b phép vua tru l c, ba là sa- m s ch i b i, s n b n, am

mê t u s c, buông lung vô , b loài qu o t m t tinh khí, b n là b ch t thiêu, n m là

b ch t m, sáu là b các thú d n th t; b y là b sa t trên núi cao xu ng; tám là b ch t

vì thu c c, êm i, r a n p, trù o và b qu t thi làm h i; chín là b ói khát kh n kh

mà ch t.

Ðó là chín th ho nh t c a Nh Lai nói. Còn nh ng th ho nh t khác nhi u vô

l ng không th nói h t c.

L i n a, A Nan,Vua Diêm Ma kia là ch lãnh ghi chép s b , tên tu i t i ph c trong

th gian. N u có chúng h u tình nào n b t hi u, ng ngh ch, h y nh c ngôi Tam B o,

phá ho i phép vua tôi, h y ph m i u c m gi i thì vua Diêm Ma pháp v ng tùy t i

n ng nh mà hành ph t. Vì th ta khuyên chúng h u tình nên th p èn làm phang, phóng

sanh, tu ph c khi n kh i c các kh ách, kh i g p nh ng tai n n.

Lúc b y gi , trong hàng Ð i chúng có m i hai v D c Xoa i t ng u ng i trong

h i nh :

Cung tì La i t ng.

Ph t chi c La i t ng

Mê súy La i t ng

An Ð La i t ng

Át N La i t ng

San La i t ng

Nh n Ð t La i t ng

Ba di La i t ng

Ma h La i t ng

Ch n t La i t ng

Chiêu ô La i t ng

T y t La i t ng

M i hai v i t ng n y m i v u có b y ngàn D c Xoa làm quy n thu c ng

c t ti ng b ch Ph t r ng: "B ch Ð c Th Tôn, hôm nay chúng tôi nh oai l c c a Ph t

mà c nghe danh hi u c a c D c S L u Ly Quang Nh Lai, không còn tâm s

s t trong các ng ác thú n a. Chúng tôi cùng nhau, ng m t lòng tr n i qui y Ph t,

Pháp, T ng, th s gánh vác cho chúng h u tình, làm vi c ngh a l i a n s nhiêu ích

an vui. Tùy n i nào ho c làng xóm, thành, n c, ho c trong r ng cây v ng v , n u có

kinh này l u b n hay có ng i th trì danh hi u c D c S L u Ly Quang Nh Lai

và cung kính cúng d ng Ngài, thì chúng tôi cùng quy n thu c ng h v ng i y

thoát kh i t t c ách n n và khi n h mong c u vi c chi c ng u c th a mãn. N u có

ai b nh ho n kh ách, mu n c u cho kh i thì c ng nên c t ng kinh n y và l y ch ng

s c gút danh t chúng tôi, khi ã c nh lòng mong c u thì m i m gút ra".

Lúc y c Ph t Thích Ca khen các v D c Xoa i t ng r ng: ? Hay thay! Hay

thay! Ð i D c Xoa t ng, các ng i ngh mu n báo áp ân c c a Ph t D c S L u

Ly Quang nên m i phát nguy n làm nh ng vi c l i ích an vui cho t t c chúng h u tình

nh v y".

Ð ng th i, ông A Nan l i b ch Ph t r ng: " B ch Ð c Th Tôn, pháp môn n y g i là

tên gì? Và chúng tôi ph i ph ng trì b ng cách nào?".

Ph t b o A Nan:" pháp môn n y g i là Thuy t D c S L u Ly Quang Nh Lai b n

nguy n công c, c ng g i là thuy t Th p nh th n t ng nhiêu ích h u tình ki t nguy n

th n chú và c ng g i là B t tr nh t th nghi p ch ng. C nên úng nh v y mà th

trì".

Khi c B t Già Ph m nói l i y r i, các hàng Ð i B tát , các Ð i Thinh V n, cùng

qu c v ng, Ð i th n, Bà la môn, C s , Thiên, Long, D c Xoa, Ki n thát bà, A t l c,

Y t l Trà, Kh n n i L c, M c hô l c Dà, ng i cùng các loài qu th n, t t c i chúng,

u h t s c vui m ng và ng tin ch u v ng làm.

Nam Mô D c S H i H i Ph t B Tát ( 3 l n).

D C S QUÁN NH CHÂN NGÔN

Nam mô B c-già-ph t- , b sát x l -rô, thích l u-li, bát l t bà, h t ra xà giã, át tha

y t a gia, a ra hát , tam mi u tam b t à gia, át i t tha. Án b sát th , b sát th , b

sát xã, tam m t y t tóa ha. ( 3 l n).

Gi i ki t gi i ki t gi i oan ki t

Nghi p ch ng bao i u gi i h t

R a s ch lòng tr n phát tâm thành kính

i tr c Ph t ài c u xin gi i ki t

D c S Ph t D c S Ph t

Tiêu Tai Diên Th D c S Ph t

Tùy tâm mãn nguy n D c S Ph t ( 3 l n).

M i hai i t ng D c xoa giúp Ph t tuyên d ng

ch ng s c gút tên kia tùy nguy n u c viên thành

oan nghi t d t s ch , Ph c th mãi kh ng ninh

MA HA BÁT NHÃ BA LA M T A TÂM KINH Quán T T i B -tát hành thâm Bát nhã Ba la m t a th i, chi u ki n ng u n giai

không, nh t thi t kh ách.

Xá L i T , s c b t d không, không b t d s c, s c t c th không, không t c th s c,

th t ng hành th c di c ph c nh th .

Xá L i T , th ch pháp không t ng, b t sanh b t di t, b t c u b t t nh, b t t ng b t

gi m.

Th c không trung vô s c, vô th t ng hành th c.

Vô nhãn nh t thi t thân ý, vô s c thanh h ng v xúc pháp, vô nhãn gi i nãi chí vô

ý th c gi i.

Vô vô minh, di c vô vô minh t n, nãi chí vô lão t , di c vô lão t t n.

Vô kh , t p, di t, o. Vô trí di c vô c, d vô s c c .

B tát õa y Bát nhã Ba la m t a c , tâm vô quái ng i, vô quái ng i c , vô h u

kh ng b , vi n ly iên o m ng t ng, c u cánh Ni t bàn.

Tam th ch Ph t, y Bát nhã Ba la m t a c , c A n u a la Tam mi u Tam b .

C tri Bát nhã Ba la m t a, th i th n chú, th i minh chú, th vô th ng chú, th

vô ng ng chú, n ng tr nh t thi t kh , chân th t b t h .

C thuy t Bát nhã Ba la m t a chú, t c thuy t chú vi t:

Y t- , Y t- , Ba La Y t- , Ba La T ng Y t- , B - Tát Bà Ha ( c câu này 3

l n)

NI M PH T VÀ H I H NG TÁN PH T

A-Di-Ðà Ph t thân kim s c

T ng h o quang-minh vô ng-luân

B ch hào uy n-chuy n ng Tu-Di

Cám m c tr ng thanh t i h i.

Quang trung hóa Ph t vô s c,

Hóa B -tát chúng di c vô-biên

T th p bát nguy n chúng-sanh

C u ph m hàm linh ng b ng n.

Nam-mô Tây-Ph ng C c-L c Th -gi i i-T i-Bi A-Di- à Ph t

Nam-mô A-Di-Ðà Ph t (108 l n)

Nam-mô Ð i-Bi Quán-Th -Âm B -tát (3 l n)

Nam-mô i-Th -Chí B -tát (3 l n)

Nam-mô a-T ng-V ng B -tát (3 l n)

Nam-mô Thanh-T nh i-H i-Chúng B -tát (3 l n)

H I H NG CÔNG C

C u An công c thù th ng h nh.

Vô biên th ng ph c giai h i h ng

Ph nguy n pháp gi i ch chúng-sanh.

T c vãng Vô L ng Quang Ph t sát

Nguy n tiêu tam ch ng tr phi n não.

Nguy n c trí hu ch n minh li u

Ph nguy n t i ch ng t t tiêu tr .

Th th th ng hành B -tát o

Nguy n sanh Tây-ph ng T nh trung.

C u ph m liên hoa vi ph m u

Hoa khai ki n Ph t ng Vô sanh.

B t th i B -tát vi b n l

Nguy n d th công c.

Ph c p nh t thi t

Ngã ng d chúng-sanh.

Giai c ng thành Ph t o.

TAM QUY Y

T quy y Ph t , ng nguy n chúng-sanh, th gi i i o, phát vô th ng tâm. (1 l y)

T quy y Pháp , ng nguy n chúng-sanh, thâm nh p Kinh t ng, trí hu nh h i. (1 l y)

T quy y T ng , ng nguy n chúng-sanh, th ng lý i chúng, nh t thi t vô ng i. (1

l y)

---o0o---

S u t m và nh d ng namo84000

M i sai sót xin c sám h i

M i công c xin c h i h ng Pháp Gi i Chúng Sinh