MUDANÇA DE PARADIGMA NA IGREJA: TOMANDO O CAMINHO DE VOLTA

SEMINÁRIO BETEL BRASILEIRO2010

ANÁLISE HISTÓRICA

INSTITUCIONALIZAÇÃOA profissionalização da igreja: a igreja aceitou

com demasiada prontidão sua promoção da condição de seita perseguida para religião ordenada pelo Estado Romano.

A proibição das igrejas nos lares: cada cidadão romano foi forçado a tornar-se membro da igreja e a crer na lex fidei.

Surgimento das categogas: belas catedrais com cultos inspirados nas sinagogas.

IGREJAS NOS LARES APÓS A INSTITUCIONALIZAÇÃO (I)

Os celtas: sua espiritualidade autóctone e sociável – viviam em clãs e tribos –, manifestava-se num cristianismo integral, que tinha fortes laços com o dia-a-dia em suas cabanas e casas.

Valdenses (Sec XIII): reuniam-se clandestinamente em casas de família ou mesmo em grutas devido a perseguição da Igreja institucional.

Lolardos (Sec XIV): prezavam o sacerdócio dos crentes e uma espiritualidade simples em oposição à Igreja institucional.

IGREJAS NOS LARES APÓS A INSTITUCIONALIZAÇÃO (II)

Martinho Lutero: “A terceira forma [de culto], a autêntica ordem evangélica, não deveria ocorrer em praça pública, no meio de toda sorte de pessoas; mas aqueles que querem ser cristãos sinceramente e confessam o evangelho em palavras e ações deveriam inscrever-se nominalmente e reunir-se em separado numa casa qualquer para orar, ler, batizar, receber o sacramento e praticar outras obras cristãs”.(2000, 179)

IGREJAS NOS LARES APÓS A INSTITUCIONALIZAÇÃO (III)

Martinho Lutero: “Entretanto, ainda não posso nem quero regulamentar ou instituir semelhante comunidade ou reunião [nos lares], pois para tal ainda não disponho das pessoas, nem tampouco vejo muitos que o desejassem ... Até que os cristãos que sinceramente amam a Palavra se encontrem e se motivem entre si” (Lutero, 2000: 180).

IGREJAS NOS LARES APÓS A INSTITUCIONALIZAÇÃO (IV)

Os Dissidentes: Conhecida como “igreja no deserto”, opunham-se à Igreja do Estado. Destaques para Daniel Defoe e John Bunyan.

John Wesley: “as classes na realidade não foram outra coisa senão igrejas nos lares” (Howard Snyder). Reuniam-se no meio da semana por uma hora.

DAWN International Network: agência de interligação mundial de pesquisa e estratégia que apoia o movimento de igrejas nos lares.

IGREJAS NOS LARES APÓS A INSTITUCIONALIZAÇÃO (V)

Revista TIME: em 27 de fevereiro de 2006, publicou um artigo escrito por Rita Healy intitulado “por que as igrejas nos lares estão crescendo”, demonstrando que o fenômeno tem sido observado mundialmente e obtido espaço na mídia.

Convenção de Nova Déli: De 11 a 14 de novembro de 2009, 200 líderes cristãos, representando mais de 40 nações, reuniram-se em Nova Déli, Índia, para a Convenção de Nova Déli. Constatou-se que as igrejas nos lares têm alcançado resultados históricos na missiologia moderna em países de maioria muçulmana, hindu e budista.

Projeto Bharat (JMM/CBB): 21 obreiros brasileiros estão implementando igrejas nos lares em três regiões da Índia, predominantemente hindus e muçulmanas.

ESTATÍSTICAS (I)A DAWN International Network aponta que o maior índice de

crescimento cristão no mundo ocorre exatamente em ambientes hostis ao evangelho.

A igreja floresce em ambientes predominantemente budistas, hinduístas e muçulmanos.

Países como Bangladesh, China, Dubai, Índia, Sri Lanka, tornaram-se referências para o movimento de igrejas nos lares.

No Brasil, o movimento de igrejas nos lares ainda é bastante incipiente.

Pesquisas mostram que, no Brasil, o movimento atravessa as linhas sociais e étnicas. No entanto, é na classe média que o movimento é mais visível no momento.

ESTATÍSTICAS (II)De acordo com os relatórios da conferencia em Nova Déli, muitas

comunidades caseiras estão emergindo com poucos membros e alcançando números consideráveis na América Latina e na África.

Pesquisas mais recentes indicam que o número de comunidades caseiras na Europa já chega ou passa de 10.000, assim como na Austrália.

Na Nova Zelândia, este número já chega a 6.000.Nos EUA, as pesquisas indicam que o número de membros da Igreja

nas casas está entre seis e doze milhões, colocando o movimento entre os três maiores segmentos do cristianismo no país.

No Bangladesh e na Índia, centenas de milhares de comunidades caseiras e suas respectivas redes tornam a Igreja nas casas o maior movimento cristão nestes países.

PRÓXIMA PALESTRA

ANÁLISE TEOLÓGICA DO MOVIMENTO DE IGREJAS NOS LARES

Metáforas da igreja no NT