1

MoslimVandaagPlatform voor nieuws en opinie

Exclusief

Deze editie:

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl

7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17

4

Word nu lid en ontvang de MoslimVandaag Exclusief elke twee weken in uw e-mailbox.

Het lidmaatschap bedraagt slechts € 20,- per jaar. Met uw

bijdrage kunnen we eenprofessionele journalistiekeservice ontwikkelen voor dehele moslimgemeenschap

in Nederland.

Aanmelden:www.moslimvandaag.nl/

lidmaatschap

Lidmaatschap

5

3

2

UitgeverMoslim Media

Designwww.desig2press.nl

Redactie Josef Stevens (Hoofdredactie) Asma Claassen (Eindredactie) Yassin Croes (Ass. eindredactie)Ali HouriKasim TekinCherif HamdineSamira Sabili

Websitewww.moslimvandaag.nl

E-mailredactie@moslimvandaag.nl

Ledenserviceledenservice@moslimvandaag.nl

Colofon

Lezersreacties

Wilt u reageren op een

van onze artikelen?

Stuur dan een mail naar

redactie@moslimvandaag.nl

Als u wilt dat uw lezersreactie gepubliceerd wordt, dan geldt de volgende voorwaarde: maximaal 100 woorden. De redactie behoudt het recht om in te korten of te wijzigen indien nodig.

Lidmaatschap

Commentaar

Voor een sterke gemeenschapAls je als hoofdredacteur kiest voor een statement als ‘voor een sterke gemeen-schap’, dan ben je ofwel naïef, ofwel voor de duivel niet bang. Laten we hopen dat dit laatste het geval is. In ieder geval ben ik optimistisch over de mogelijkhe-den van onze gemeenschap in de toekomst. Daarom blijf ik me samen met mijn team onverschrokken inzetten voor een onafhankelijk platform dat deze sterke gemeenschap kan ondersteunen.

Laat me eens uitleggen wat ik be-doel met de leus ‘voor een sterke gemeenschap’. Want het kan even-

goed een slimme marketingleus zijn als een holle frase voor een maatschappelijk werker. Voor mij heeft deze zin een waar-devolle betekenis. Om te beginnen vind ik dat het onze taak is als moslimmedi-um om onze lezers sterker te maken. Ik denk dat het een leuk streven is als we samen met onze redacteuren nadenken over hoe we ons medium voor nieuws en opinie zo kunnen inrichten, dat de lezer er ook daadwerkelijk beter van wordt.

Het kader van nieuws en opinieNu zullen sommige mensen denken: “Hoe kun je nou sterker worden van nieuws en opinie?” Dat komt doordat de meeste mensen niet weten hoe media werken. Onterecht bestaat het beeld van de be-kende nieuwsmedia, dat ze slechts ver-tellen wat er in de wereld gebeurt en dat opinie alleen gemaakt wordt door men-

sen met verstand van zaken. Dat is op-pervlakkig gezien misschien het geval. Je kunt echter binnen dit kader vele verschil-lende kanten van de werkelijkheid belich-ten. En de manier waarop je de werkelijk-heid belicht bepaalt in sterke mate wat de lezer ermee doet.

Media beïnvloeden Om een heel simpel voorbeeld te geven: als ik snel verschillende tegenstrijdige berichten publiceer over een voorval met eerst 20 doden en dan 100 en vervolgens 60 doden, dan schept dat eerder verwar-ring dan inzicht. Als nieuwsconsument wordt je daardoor verzwakt. Als daarna een aantal deskundigen en autoriteiten hun licht laten schijnen over het voorval is de mindset van de lezer of de kijker al neergezet. Zijn mening is gevormd door de berichtgeving die de media hem heb-ben gegeven.

Binnen enkele uren heeft hij een beeld van de wereld. De manier waarop de media haar keuzes maakt voor onderwerpen, deskundigen, timing, achtergronden en feitenselectie heeft een sterke invloed op ons als mens. Als verslaggever kun je ook de feiten zodanig presenteren dat het je werkelijk inzicht biedt in de oorzaken en in het effect van de gebeurtenis waarvan hij verslag doet. Door een andere manier

van schrijven, spreken of selecteren kun je een heel ander beeld van de werkelijk-heid krijgen. Misschien een heel positief beeld. Of een constructief beeld. En dat, lieve lezers, proberen we te bereiken met ons werk voor de moslimgemeenschap. Een beter beeld op de werkelijkheid, zo-dat de moslimgemeenschap beter geïn-formeerd is en betere keuzes kan maken.

Redacteuren als partnersOp deze manier kun je zeggen dat door het kiezen van de juiste onderwerpen, de juiste formulering, de juiste kwaliteit en de juiste timing onze redacteuren er voor kunnen zorgen om jouw leven completer te maken. Aangezien jij als lezer een be-langrijke partner bent in dit proces, kun je ook rechtstreeks met de redacteuren contact opnemen om aan te geven wat jij belangrijk vindt: redactie@moslimvan-daag.nl of via MoslimVandaag Communi-ty op Facebook.

Laat je niet manipuleren! Laat je informe-ren en versterken. Op basis van de juiste beeldvorming maak je gefundeerde keu-zes en sterkere opinies. Wij maken me-dia, voor een sterke gemeenschap!

Josef Stevens

Hoofdredacteur MoslimVandaag

redactie@moslimvandaag.nl

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 2

> Het kader van nieuws en opinie

> Media beïnvloeden

> Redacteuren als partners

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 3

Column

Wandelen in de natuur en het gebedWandelen is voor mij altijd een manier geweest om chaotische gedachten te or-denen en om tot rust te komen. Tijdens een storm langs het strand wandelen, de zilte zeewind op mijn gezicht voelen striemen en in de bossen met haar ruisende bomen wandelen hadden altijd een verrassend effect op mijn gemoedsrust. Na mijn bekering tot de islam las ik ergens een advies van onze Profeet Mohammed, vrede zij met hem, dat mij diep raakte en dat ik onmiddellijk herkende. Hij gaf ons drie adviezen in tijden van geestelijke onrust: “Lees de Koran, verricht de rituele wassing en begeef je in een groene omgeving.” Dit advies klopte voor mij als een bus. Koran lezen werkt genezend, wassen met water of een warme douche werkt verfrissend en wandelen in de natuur is rustgevend.

Overal moskeeën in TurkijeZodra ik in Nederland ben voor familiebe-zoek, krijg ik de kriebels en wil ik wande-len en fietsen in de natuur. Dat wandelen en fietsen werkt zoals altijd rustgevend, maar tegelijkertijd ontstaat er ook een onrust. Want: “Waar en wanneer kan ik de wassing doen en mijn gebed verrich-ten?” In principe vertrek ik nooit zonder ‘woedoe’ van huis, of plan ik mijn vertrek meteen na een gebed, maar dit lukt na-tuurlijk niet altijd. In Turkije is dat geen enkel probleem, overal zijn moskeeën en gebedsruimten en meestal is daar ook een vrouwenruimte, waar vrouwen apart en ongestoord kunnen bidden. Het wassen is iets lastiger, want niet iede-re moskee beschikt over een geschikte wasplaats of wc voor vrouwen.

Na een uitgebreid ontbijt en na het ver-richten van het middaggebed, vertrekken mijn echtgenoot en ik voor onze zondag-se wandeling. We wonen buiten de stad in een hoger gelegen deel en het is on-geveer 45 minuten lopen naar het cen-trum. Wandelen is een gewoonte die we

hebben meegenomen vanuit Nederland en onze kinderen hebben dat van jongs af aan meegekregen. We beloofden en betaalden hen -na de wandeling- altijd het uitgespaarde busgeld. Nou, dat ging erin als koek, tot een bepaalde leeftijd. Vaak probeerden we een landelijke route te nemen zodat we de kids nog iets mee konden geven over flora en fauna. Een slap aftreksel van onze IVN wandelingen die we vroeger in Delft en omgeving zo graag maakten!

We naderen al wandelend en ondertus-sen kletsend het centrum van Tokat. De gebedsoproep klinkt, het is tijd voor het namiddaggebed. Binnen vijf minuten zijn we in een moskee en verrichten we het gebed. Ik vind het altijd geweldig fijn om in een moskee te bidden en er een tijdje te blijven zitten en te genieten van de stilte. Voordat ik moslim werd, liep ik in Den Haag, waar ik werkte, ook vaak in de pauze een kerk in en genoot dan van de geur van wierook en keek naar de biddende mensen en vroeg God om leiding in mijn leven.

Voetbalstadion van TokatNa ons gebed lopen we door naar het voetbalstadion, dat door de gemeente op bepaalde uren is opengesteld voor het publiek. Aan de buitenrand van het voetbalveld is er namelijk een sintelbaan en daarop wordt hardgelopen, of (snel en langzaam) gewandeld door Jan en Al-leman. Jong en oud komt hier naar toe, de één in sportkleding en goed schoei-sel, de ander met een lange jas en een hoofddoek. Aan de zijkanten van het stadion staan allerlei fitnessapparaten en daar wordt driftig gebruik van gemaakt. Het Ministerie van Gezondheid heeft in heel Turkije fitnessapparaten laten plaat-sen in parken, op picknickplekken, in speeltuinen en sportparken met als doel de Turkse bevolking meer te laten bewe-gen en obesitas tegen te gaan.

Mescit in het restaurantWij lopen een aantal ronden op de sin-telbaan en ontmoeten er meteen ook allerlei bekenden, met wie we samen op-lopen en we strekken onze overige spie-ren op de fitnessapparaten. Het begint te schemeren en alweer klinkt de gebeds-oproep; de dagen zijn kort in de winter. We lopen snel door naar een restaurant waar we willen gaan eten. Terwijl het eten voor ons wordt bereid, doen we de wassing en verrichten ons avondgebed in de ‘mescit’ van het restaurant. Zo’n gebedsruimte is eigenlijk een hele goede manier om klanten te binden.

Voldaan schuif ik aan tafel en besef ik voor de zoveelste keer hoe bevoorrecht wij zijn, dat we in een islamitisch land te wonen waar het, vergeleken met Ne-derland, zo vele malen gemakkelijker en comfortabeler is om je plichten als mos-lim na te komen, Alhamdullilah!

Maryam ScholtenSchrijfster

redactie@moslimvandaag

externe links

www.ivn.nl

> Overal moskeeën in Turkije

> Voetbalstadion van Tokat

> Mescit in het restaurant

Een wandeling in de omgeving van Delft

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 4

Column

STEUN JE MOSLIMBROEDERS

Tijd voor een Anti-coup in NederlandSommige historische momenten zijn moeilijk aan je kinderen uit te leggen. Bij bepaalde gebeurtenissen moet ik me nu al voorbereiden hoe ik die in de toekomst aan mijn kinderen moet uitleggen. Wanneer de logica, waarheid en rechtvaardig-heid zoek is, word het je namelijk niet makkelijk gemaakt. Je probeert houvast te zoeken in het geloof en al gauw kom je talloze overleveringen en Koranverzen te-gen die je een sterke analyse en soms zelfs een voorspelling geven van de zaken die om ons heen gebeuren.

De afgelopen maanden is een overle-vering die ik al jaren lees en hoor me veel duidelijker geworden: Abu Hu-

rairah - moge Allah tevreden over hem zijn - verhaalt dat de Boodschapper van Allah - vrede zij met hem - zei: “ Waarlijk, aan het Laatste Uur zullen bedrieglijke jaren voorafgaan: de waarheidlievende zal niet worden geloofd, de leugenaar zal worden geloofd, de betrouwbare zal worden be-schuldigd van verraad, de verraderlijke zal worden vertrouwd en de ruwaibidah zal spreken.” En er werd gezegd: “ En wat is de ruwaibidah?” hij - vrede zij met hem - zei “De incompetente man.”

Als ik met deze profetische overlevering inzoom op de situatie in Egypte, dan zie ik een verfilming van deze profetische woorden. We verkeren ons in bedrieglijke jaren, waarin een volk wijs wordt gemaakt dat ze via een democratische weg een ei-gen bestuur mogen kiezen en wanneer ze dat hebben gedaan wordt hun keuze met grof geweld weer teruggedraaid!

Een islamitische wereldspelerBuitenstaanders worden bang gemaakt met een scenario, waarin Egypte zal afglijden naar een religieuze totalitaire staat, ook al heeft het volk gekozen voor een bepaalde partij. Waar zijn de critici eigenlijk bang voor? Zijn ze bang dat president Morsi en Egypte het scena-rio zullen volgen van president Erdogan en Turkije? Wordt dat gezien als een doemscenario? Wellicht zien we binnen tien jaar wel een grote omwenteling in Egypte op politiek, economisch, mili-tair en educatief gebied! Misschien zien we wel gebeuren, dat een land met een door de islam geïnspireerd bestuur mee gaat tellen als wereldspeler! Is dat waar de critici bang voor zijn? Is dat waarom

de waarheid op immense schaal onrecht wordt aangedaan?

Is dat de reden waarom oprechte men-sen onder de journalisten, politici, me-diastations, denkers, advocaten, tot aan stratenvegers en de ijscoman toe worden weggezet als leugenaars en be-driegers, terwijl de leugenaars een podi-um wordt geboden op zowel nationaal als internationaal niveau om de wereld te betoveren met de uiterst onlogische leugens, vaak ondersteund met slecht gefotoshopte en bewerkte beelden, nota bene van eigen misdaden?

“Papa, wat heb jij tegen dit onrecht gedaan?”

Moslimbroeders deporteren en vergassenWordt om deze reden een grote groep van de bevolking beschuldigd van land-verraad en samenwerking met terreur-groepen, terwijl de coupplegers vrij spel krijgen om hen een vignet met MB op te plakken, om ze daarna ongestraft en ongestoord te kunnen vergassen en de-porteren, onder het toeziend oog van de internationale gemeenschap? Volgens mij riepen degenen die nu hun hoofden afwenden en hun kaken op elkaar hou-den toen dit met de joden in Europa ge-beurde: “Dit mag nooit meer gebeuren!”

Het is dan ook walgelijk om te zien dat de Nederlandse media, politici en men-senrechtenorganisaties met geen woord meer spreken over deze bloedige mi-litaire coup. Zij die hun mond vol heb-

ben van mensenrechten, democratie en persvrijheid geven geen gehoor.

Tijd voor Anti-coup NederlandIk roep iedereen op om zijn verantwoor-delijkheid hierin te nemen. Misschien is het wel tijd voor een Anti-coup Neder-land. Een groep bekwame en represen-tatieve jongeren, die het onrecht in Egyp-te de komende maanden in het nieuws brengen en houden op alle mogelijke creatieve manieren via social media, ar-tikelen, filmpjes, toneelstukken, liederen of wat voor creatieve actie dan ook. De publieke opinie moet er niet meer om-heen kunnen en beseffen wat zich daar afspeelt. Een beweging onder de naam “Anti-coup NL” die ontstaat uit de sa-menwerking van een aantal organisaties en instellingen met maar een doel: de onderdrukking van de wil van het volk en vrijheden in Egypte onder de aandacht te brengen en houden.

En nee, ik ben geen lid van de Moslim-broeders, maar het zijn wel mijn broe-ders! Als ik straks het verhaal van de coup tegen de eerste democratisch verkozen president van Egypte aan mijn kinderen vertel en ze vragen: “Papa, wat heb jij tegen dit onrecht gedaan?”, dan wil ik kunnen zeggen dat hun papa een nederige bijdrage heeft geleverd om de waarheid te vertellen en andere mensen het besef bij te brengen.

Ali HouriSpreker en organisatieadviseur

redactie@moslimvandaag

> Een islamitische wereldspeler

> Moslimbroeders deporteren

en vergassen

> Tijd voor Anti-coup Nederland

Anti-coup Egypte: “Wat is er gebeurd met mijn stem?”

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 5

Column

DE GETUIGENIS VAN UMM HUDA

Beïnvloed door een rechtschapen buurvrouwIk ging van de duisternis naar het licht, zoals men zegt, toen ik op negentienjarige leeftijd moslim werd. Mij is vaak gevraagd hoe ik moslim ben geworden en over de lange weg die ik moest gaan. Ik zal proberen het hier uit te leggen en ik hoop dat mijn verhaal een inspiratie zal zijn voor anderen. Ik zeg: alle lof voor Allah!

Ik ben opgegroeid als een typisch Amerikaans meisje, uit een eenvou-dig middenklasse-gezin, dat bestond

uit mijn ouders, een jonger zusje en ik. Mijn vader was militair, dus wij verhuis-den regelmatig. Uiteindelijk kwamen we terecht in Virginia, waar ik grotendeels opgroeide.Mijn familie heeft een christelijke ach-tergrond. Mijn ouders werkten full time en hadden geen tijd om ons vaak mee te nemen naar de kerk. Godsdienst bleef beperkt tot de feestdagen of wanneer wij onze grootouders bezochten.Als klein kind ging ik naar zondagschool; Ik leerde over Jezus en de christelijke waarden. Toen ik ouder werd paste ik deze ideeën en beginselen echter niet toe in mijn dagelijkse leven.In groep zeven maakte ik voor het eerst kennis met de islam tijdens een bezoek met mijn klas aan het Islamitisch Cen-trum in Washington DC.

Mijn nieuwe buurvrouwEnkele jaren later kregen wij nieuwe bu-ren. Op een avond, kort nadat zij in het huis waren getrokken, liet ik mijn hond uit. Umm Ali, mijn nieuwe buurvrouw, merkte dat ik naar het huis naast het hare liep. Zij kwam naar mij toe en no-digde mij uit bij haar te eten.

In eerste instantie weigerde ik, maar uit-eindelijk haalde zij mij over. Vanaf die avond waren Umm Ali en ik dikke vrien-dinnen. Het was voor ons beiden een nieuwe ervaring: zij had nog nooit een intieme vriendin gehad die geen moslim was en ik had nooit eerder een moslim vriendin gehad. Regelmatig discussieer-den wij ontspannen over godsdienst. Tij-dens de Ramadan nodigde zij mij iedere avond uit voor de vastenmaaltijd (iftar), hoewel ik niet vastte.Toen ik mijn studie aan de universiteit be-gon, ging ik zeer serieus nadenken over mijn leven, de richting en het doel ervan.

Mijn christelijke achtergrond voelde toen niet meer vertrouwd. Dus ik begon een zoektocht. Ik onderzocht de joodse leer, het boeddhisme, het hindoeïsme, zoveel ‘-ismes’ maar geen één was er zonder zwakke plekken. Umm Ali steunde mij, omdat zij wist dat ik het moeilijk had en advies nodig had. Zij was er om te luis-teren naar mijn frustratie en angst. Het was een verwarrende tijd.

Ik droomde van een lichtDaar kwam een eind aan door een droom waarin ik was ik omgeven door duister-nis maar in de verte kon ik een stralend licht zien en in dat licht zag ik mijn dier-bare vriendin. Zij riep mij, maar ik kon niet naar haar toe. Ik schrok wakker: Wat betekende dit? Eindelijk kwam ik achter de betekenis. De duisternis stelde mijn huidige leven voor en het licht was de islam. Ik besloot de geloofsbelijdenis (shahadah) te doen. Veel mensen begrij-pen niet dat ik, een Amerikaanse vrouw, voor de islam koos. Maar de islam bood me wat geen enkele andere godsdienst kon bieden: gemoedsrust en voldoening. Dit was mijn doel in het leven. Ik voel mij krachtig als moslima en dank Allah dat hij mij op het juiste pad heeft gebracht.

Men vraagt mij vaak naar de reactie van mijn familie op mijn bekering. De afgelo-pen jaren heb ik alles gezien en gehoord met betrekking tot dit onderwerp. Over het geheel genomen ben ik erg fortuinlijk geweest. In het begin nam niemand mij serieus. Omdat ik zo jong was dacht mijn familie dat het een bevlieging was, wan-neer ik er genoeg van had, zou alles wel weer ‘gewoon’ worden.

Sinds het moment dat ik besloot moslim te worden is mijn leven compleet.

Geheim voor mijn familieIk maakte de fout mijn bekering geheim te houden voor mijn familie. Toen zij er via derden achter kwamen, was het des te erger voor hen en mij. Vooral met mijn moeder had ik verhitte discussies, maar gelukkig hebben zij mij niet verstoten. Het jaar daarop trouwde ik en verliet ik het ouderlijk huis. Ik denk dat zij zich pas op dat moment realiseerden hoe serieus het was (mijn man was uiteraard ook moslim) en dat het de beslissing van mijn leven was.

Sinds mijn bekering tot de islam heeft mijn leven een positieve verandering on-dergaan. Ik voel mij niet langer gefrus-treerd of verward. Ik ken de betekenis is van het leven en mijn bestemming op deze wereld. Mijn doel nu is om Allah de Almachtige te dienen.Ik ben nu 31 jaar, veel wijzer en ik heb nu twee geweldige dochters. Sinds het moment dat ik besloot moslim te worden is mijn leven compleet.

De weg was lang en niet altijd makkelijk, maar mijn vertrouwen en geloof in Allah de Almachtige, heeft mij altijd kracht ge-geven.

Zuster Susannahredactie@moslimvandaag.nl

VERTAALD DOOR: JOAN LUTE

> Mijn nieuwe buurvrouw

> Ik droomde van een licht

> Geheim voor mijn familie

Column

ZOEKTOCHT NAAR WAARHEID

Zaid ibn AmroeDe Profeet (vrede zij met hem) zei over Zaid ibn Amroe: "Op de Dag der Opstan-ding zal hij verheven worden alsof hij voor zichzelf alleen, de waarde van een heel volk zou hebben." (At-Tabaraani) Zijn verhaal is op z’n minst fascinerend te noe-men en hij is een boegbeeld voor volhardendheid in het zoeken naar de waarheid. Wie is Zaid ibn Amroe en waarom moeten wij over hem weten?

Zaid ibn Amroe leefde in Mekkah in het pre-islamitische tijdperk, de tijd van onwetendheid. Hij be-

hoorde tot een groep genaamd Al-Ahn-af. Zij vormden de absolute minderheid in de maatschappij. In zijn tijd was de ware boodschap van de islam nog niet gekomen en vereerden de meeste Mek-kanen meerdere goden. Ze hielden er een uitbundige levensstijl op na, die in-druiste tegen de visie van de Ahnaf. De Ahnaf propageerden het monotheïsme en waarschuwden de mensen voor het vereren van beelden en het deelgeno-ten toekennen aan de enige schepper. Zij volgden niet de overheersende trend noch waren zij geïsoleerd van de samen-leving. Zij waren overtuigd van het feit dat de samenleving zichzelf isoleerde van de ware leer van Ibrahim (vrede zij met hem).

Confrontatie met polytheïstenZodoende draaide Zaid ibn Amroe er niet omheen en ging hij ooit tijdens een festival verbaal de confrontatie aan met de polytheïsten, hetgeen leidde tot een hevige botsing met niemand minder dan Al-Khattaab, de vader van ‘Omar (moge Allah tevreden over hem zijn). Zaid wees hen op hun dwaze rituelen zoals het af-slachten van dieren die werden geofferd aan hun afgodsbeelden en het begraven van dochters. Hij wees hen op hun uit-bundige manier van leven. En dit schoot bij Al-Khattaab in het verkeerde keelgat. Al-Khattaab gaf te kennen dat zijn ge-duld op was en dat hij de woorden van Zaid niet meer kon verteren.

Uiteindelijk werd Zaid fysiek toegeta-keld, terwijl hij enkel woorden gebruik-te om hen erop te wijzen enkel in de de Enige, de Almachtige te geloven en af-stand te nemen van bekrompen rituelen die hen geen voordeel zouden bieden. Hij werd verjaagd door de polytheïsten van Mekka. Dit maakte hem niet minder volhardend in zijn overtuiging. Integen-deel, hij vervolgde zijn zoektocht naar de waarheid en wilde weten welke re-ligie hij precies diende aan te houden. Zijn zoektocht bracht hem naar Syrië om daar antwoord te vinden op zijn bran-dende vraag. Hij werd, na verschillende gesprekken met rabbijnen en priesters, uiteindelijk verwezen naar Mekka, omdat daar een profeet zou verschijnen.

Zijn zoektocht bracht hem naar Syrië om daar antwoord te vinden

Smeekgebed voor zijn nageslachtZaid ibn Amroe was op de weg terug naar Mekka. Echter werd hij onderweg overvallen en vermoord door een aantal Arabieren. Voordat hij overleed, maakte hij de volgende smeekbede: "O Allah, als U mij weerhoudt dit goede doel te be-halen, weerhoudt dan niet mijn zoon om hetzelfde te doen." Zijn onuitputtelijke liefde voor de waarheid en zijn voortref-felijke smeekbede omwille van het be-houd van het geloof voor zijn nageslacht dient ons aan het denken te zetten en wij dienen een moment stil te staan bij de laatste woorden van Zaid ibn Amr, voor-dat hij zijn laatste adem uitblies.

Het verhaal van Zaid ibn Amroe staat niet op zichzelf, want wij leven tegenwoordig ook in een maatschappij waarin godde-loosheid overheerst. De pure concepten van de islam raken vertroebeld, vanwege

een overheersende seculiere denkbeel-den. On-Islamitische praktijken leiden tot moreel verval van de maatschappij, met als gevolg dat de mensen zich soms la-ger dan dieren gaan gedragen.

Investeren in correcte concepten van de islamWij dienen in onszelf te investeren om de vervuilde concepten te vervangen met correcte concepten van islam. Dit kunnen wij realiseren door middel van het verkrijgen van een zuivere en gecon-centreerde cultivering vanuit ons geloof. Afwezigheid van het juiste begrip van islam en ongehoorzaamheid aan Allah - de Verhevene - zal uiteindelijk leiden tot vorming van dezelfde personen die Zaid ibn Amroe uit Mekka hadden verjaagd. Dit dienen we te allen tijde te voorkomen.

Allah - de Verhevene - heeft bepaald dat Zaid ibn Amroe niet in contact kon ko-men met de Profeet - vrede zij met hem, waardoor Zaid geen gehoor kon geven aan de geboden van islam. Wij hebben echter wel de beschikking over de ver-volmaakte en volledige boodschap van de islam die 1400 jaar in praktijk is ge-bracht. De toepassing hiervan werd ge-waarborgd door een islamitische over-heersing, waardoor de mensen in grote getale tot islam konden toetreden. Zij verlieten de duisternis om de waarheid te omarmen.Anno 2013 leven wij al bijna 90 jaar zon-der een islamitische staat die uitvoering geeft aan de islam in haar totaliteit. Laten we daar even bij stilstaan…Geïnspireerd door de woorden van Zaid ibn Amroe sluit ik af met een gebed: "O Allah! Als U ons ervan weerhoudt om het hervestigen van een islamitische wereld-orde mee te maken, weerhoudt onze kin-deren er dan niet van ervoor te werken en de belofte van de Profeet - vrede zij met hem - over de terugkeer van de Khi-lafah ar-Rasjidah mee te maken."

Bilal ArifSchrijver

redactie@moslimvandaag.nl

> Confrontatie met polytheïsten

> Smeekgebed voor zijn nageslacht

> Investeren in correcte

concepten van de islam

Illustratie van Zaid ibn Amroe

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 6

> De term salafisme als splijtszwam

> Meningsverschillen zijn geen

reden om uit elkaar te gaan

> Alleen als we samenwerken

kunnen we samen beter worden

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 7

Column

SALAFISME ALS AMMUNITIE TEGEN DE MOSLIMGEMEENSCHAP

Wordt het geen tijd om weer broeders van elkaar te zijn?De Schepper van hemelen en aarde heeft een Boodschapper naar aarde ge-stuurd met een wetgevend Boek om datgene voor te schrijven wat het beste is voor de mensheid. Dit Boek van leiding is compleet en zal niet veranderen tot aan het einde der tijden. De fundamenten staan vast en er zitten principes in die de mensen van kennis kunnen gebruiken om nieuwe situaties te beoor-delen. De ideologie is uitgelegd door de Boodschapper en begrepen door zijn metgezellen, die het vervolgens weer onderwezen aan hun studenten. Deze ideologie staat vast en kent geen vernieuwing, vermindering of toevoeging. Degene die deze boodschap accepteert en ernaar leeft zal eeuwig geluk vin-den, terwijl degene die het verloochent eeuwig tot de verliezers zal behoren.

Dit is salafisme in een notendop. Verbaasd? Als je een gemiddel-de moslim zou vragen of hij het

eens is met bovenstaande zal deze volmondig instemmen. Als je een ge-middelde moslim zou vragen of hij zich schaart onder het salafisme zal hij het afwijzen. Waar ligt nu het knelpunt?

De term salafisme als splijtszwamIn tijden van conflict en onrust wordt er vaak met termen gespeeld. Bepaalde concepten zijn gekaapt door groepen om zichzelf mee te promoten en ande-ren neer te halen. Het salafisme is zo’n concept. Het wordt al sinds de eerste generaties moslims beleden en de ge-leerden ondersteunen het massaal. Het heeft vandaag de dag echter een bepaalde bijbetekenis gekregen door diverse omstandigheden en wordt veelal gebruikt om onenigheid en ver-deeldheid te veroorzaken.

Als zoekers naar de waarheid en mos-lims die Allah tevreden willen stellen dienen wij verantwoordelijk om te gaan met discussies en confrontaties die plaatsvinden op religieuze gronden. Per slot van rekening streven we er met z’n allen naar om samen het Para-dijs te betreden. Zelfs degenen die dol zijn op het weerleggen van anderen doen dit uit liefde voor de waarheid en haar puurheid, hoe fout sommigen ook zitten qua methodiek.

Meningsverschillen zijn geen reden om uit elkaar te gaanDe Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, heeft van rivaliserende stammen, meesters en slaven, vrouwen en mannen, een ge-meenschap gemaakt die de wereld heeft veroverd met rechtvaardigheid en genade. Een gemeenschap die zich niet over meningsverschillen heen kan

zetten zal nooit succes behalen. Ibn Taimiyyah, een van de klassieke ge-leerden die bekend staat om zijn ‘sa-lafisme’, zei ooit: “Als men elkaar zou verlaten omwille van meningsverschil-len, zouden geen twee personen bij el-kaar komen.”

Zelfs de metgezellen van de Bood-schapper van Allah - vrede en zege-ningen zij met hem - hadden onder-ling meningsverschillen, maar aan het einde van de dag stonden zij naast elkaar, zij aan zij, als broeders. Imam as Shaafi’i ging eens in discussie met iemand waar hij het niet mee eens was.Imaam as Shaafi’i zocht deze per-soon naderhand op, omhelsde hem en sprak de gouden woorden: “Ik weet dat wij het niet met elkaar eens zijn, maar kunnen wij ondanks dit niet ge-woon broeders zijn?”

Alleen als we samenwerken kunnen we samen beter wordenHet is waar dat wij in een tijd leven waar er ook meningsverschillen zijn die we te vuur en te zwaard in stand willen houden. Wat wij echter moeten besef-fen is, dat wij als moslimgemeenschap in een omgeving leven waar vijandig-heid jegens ons rijk vertegenwoordigd is. Het feit blijft, dat zolang een per-soon geen ongeloof (koefr) of afgoden-dienst (sjirk) belijdt, hij behoort tot de moslims en derhalve een van ons is. Wanneer wij de handen ineen slaan en elkaar behandelen als broeders, zullen wij in staat zijn om te werken naar een betere samenleving waarin de belan-gen van eenieder worden behartigd, zoals de islam ons voorschrijft. Advi-seer elkaar, maar doe dit met de bes-te intentie. Hou van elkaar. Wordt het geen tijd om weer broeders van elkaar te zijn?

Umair BantvawalaStudent

redactie@moslimvandaag.nlBroederschap

Column

EEN WANDELING DOOR DE HARTEN

Herstel je hartGeliefde broeders en zusters, laten we een wandeling maken door onze eigen harten. We hebben namelijk vaak de neiging om door de harten van anderen te wandelen en anderen te vertellen wat zich in hun harten bevindt.

Laten we de deur tot ons hart openen en de eerste stap maken. Laten we tijdens de wandeling vooral overal

van afblijven, want vele zaken die je te-genkomt zijn besmettelijk en kunnen ern-stige schade veroorzaken. Verder moet ik mezelf en jou alvast waarschuwen: onze monden zullen van verbazing open vallen door wat we om ons heen zien.We zien steeds meer harten die verlamd zijn door zonden. Harten die armoede en verlies van status vrezen, maar niet hun Heer. We zien harten die verdrinken in wereldse zaken en steeds maar meer en meer wensen. We hoeven niet in details te treden over wat we tijdens onze wan-deling tegen komen. We raken bezweet, de angst en spijt bekruipen ons en we worden overmand door verdriet over de donkerte van dit hart. We zouden dol-graag meer verlichting willen, meer ruim-te, een lekkerdere geur. Natuurlijk zijn er onder ons die door middels van geloof zorgen voor voldoende verlichting, die door het wereldse in de hand te houden ruimte vrijmaken in het hart en die mid-dels het afzweren van haat, afgunst, ja-loezie, roddel en laster voor een heerlijke geur en versiering zorgen.Laat ons na deze wandeling ons ei-gen hart evalueren. Simpelweg om-dat het uiteindelijk daar om draait en dat weten alle wandelaars.

Zo’n wandeling zouden we regelma-tig moeten ondernemen. Wanneer we dit hart scherp en schoon houden door godsvrucht te creëren, dan zal het her-stellen van ons gedrag en onze misstap-pen een stuk gemakkelijker worden. De Profeet (vrede zij met hem) zei namelijk: “Waarlijk, er bevindt zich een vleesklont in het lichaam (namelijk het hart). Als die goed is, zal het gehele lichaam goed zijn. Als die slecht is, zal het gehele lichaam slecht zijn.” Met andere woorden, ons gedrag, onze aanbidding en gehoor-zaamheid zullen verbeteren wanneer we het hart weten te verbeteren.Verder zal dat hetgeen zijn, wanneer we straks uitgewandeld zijn op deze aarde en terugkeren bij onze Heer, waarnaar gekeken wordt : “Allah de Verhevene kijkt niet naar jullie lichamen en Hij kijkt niet naar jullie uiterlijk, maar Hij kijkt naar jullie harten.”

Moge Allah ons helpen onze harten te zuiveren en zowel de schepselen in de wereld als de Schepper in het hierna-maals met een zuiver hart tegemoet te treden. Op de Dag dat bezittingen en kinderen niet zullen baten. Behalve de-gene die tot Allah komt met een zuiver hart.

(KORAN, HOOFDSTUK DE BERAADSLAGINGEN (26),

VERZEN 88 EN 89).

Een wandeling door de harten om de dode harten tot leven te brengen, om de slapende harten te wekken en om de zieke harten te genezen.

Oh Allah, herstel ze, genees ze en breng ze weer tot leven!Harten worden zwart van elke slechte daad.Met mooie kleding bedekken we harten vol afgunst, jaloezie en haat.We verschonen de kleding maar laten de harten in verwaarloosde staat.Tijd voor herstel, want straks is het te laat!

Ali HouriSpreker en organisatieadviseur

redactie@molimvandaag.nl

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 8

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 9

Nieuwsanalyse

DE STRIJD OM HET ONDERWIJSSYSTEEM

Het doel van de Malala - mediacampagneWat is ze toch dapper, Malala Yousafzai, het symbool voor meisjesonderwijs. De website van de Verenigde Naties beschrijft haar als ‘het Pakistaanse schoolmeis-je dat is neergeschoten door de Taliban, puur omdat ze naar school ging’. En wanneer de hele VN - zaal vol wereldleiders met tranende oogjes luistert naar de speech van het zestienjarig heldinnetje vraag ik mezelf af: ‘Ben ik nou echt de enige die niet gek is!?’

Malala vecht voor educatie, ja-zeker. Maar niet voor meisjes-onderwijs. Het is namelijk wel

erg vreemd dat ze een van de weinige schoolmeisjes is die is neergeschoten door bewapende figuren. Waarom wel Malala en niet de duizenden meisjes die in zowel Pakistan als Afghanistan, dage-lijks onderwijs genieten? Taliban is niet tegen meisjesonderwijsEen Talibanlid schreef in een open brief aan Malala: “Denk eraan dat de Taliban je nooit hebben aangevallen omdat je naar school gaat of een liefhebber bent van educatie. Houd verder in gedachte dat de Taliban of mujahiddeen niet te-gen de educatie van mannen, vrouwen of meisjes zijn.”Ik verbaas me er telkens weer over hoe ongenuanceerd onze zogenaamde ‘ge-schoolde elite’ omgaat met leuzen als: “Van de Taliban mogen meisjes niet naar school!” Ik houd niet van de Taliban, maar de Taliban houden wel van onderwijs. Wat wij namelijk vergeten is dat we zo’n twintig jaar geleden nog vol lof schre-ven over de ‘door de Taliban’ geopende meisjesscholen in de ‘door hen bestuur-de’ Afghaanse regio’s! Sterker nog, ook zij begonnen ooit als een groep fanatieke studenten, vandaar de naam Taliban.

Toen de Engelsen groot - India bereikten was er geletterdheid, ook onder meisjes, in grote delen van het gebied. En dat in een tijd waarin het westen weinig goeds zag in (meisjes)onderwijs. Maar nu wes-terse mogendheden de dienst uitmaken is er wel gedoe met het onderwijs. Waar-om eigenlijk? Het moge duidelijk zijn dat de VN, niet alleen in centraal - Azië maar overal ter wereld, een duidelijke onderwijskundige agenda hebben. Als docent heb ik me er aardig in verdiept en wat me opvalt is dat ze er geen doekjes om winden. Ze zijn open en eerlijk: “Het onderwijs moet ingericht worden naar westerse normen en waarden.”

Alleen een nobele en vrome leraar met een profetisch curriculum kan de wereld veranderen

Onderwijs als middel van koloniale overheersingIn haar VN - toespraak op ‘Malala Day’ zei het meisje zelf al: “Een leraar, een pen en een boek kunnen de wereld ver-anderen.” Dat wist sir Macaulay maar al te goed toen hij in 1835 tegen het Brit-se parlement zei: “We moeten ons best doen om een klasse creëren die staat tussen ons en de miljoenen over wie we regeren. Een klasse van Indiërs in bloed en kleur, maar Engelsen in smaak, me-ning, moraal en intellect.”

Is het niet arrogant te denken dat deze door onszelf ontworpen onderwijside-alen overal ter wereld verlichting zullen brengen? Is het niet eng om te zien hoe

de hele wereld wordt gedwongen één enkele, door ‘superieure westerlingen’ samengestelde gedachte te volgen die wordt ingeprent middels educatie? De eerdergenoemde brievenschrijver van de Taliban vindt van wel: “Degenen aan wie je toespraak was gericht werken toe naar een nieuwe wereldorde. Maar wat is er dan mis met de oude? Ze willen één globale educatie, één globale eco-nomie, één globaal leger, één globaal handelsnetwerk, één globale regering en tot slot één globale religie (denkwijze).”

Taliban wil een religieus onderwijssysteemDe hele wereld moet het maar als iets ‘goeds’ accepteren, of eigenlijk dank-baar zijn dat wij hen westerse normen en waarden bijbrengen. We kunnen niet begrijpen hoe groepen als de Taliban zo boos kunnen zijn dat hun eigen religie wordt vervangen door die van ons. Heb-ben ze dan niet door dat wij veel beter zijn in het bedenken van die dingen? Het bovenstaande klinkt raar, maar zo denken we wel. En door mee te gaan in de mediacampagne van Malala maken we ons eigenlijk sterk voor het versprei-den een seculier onderwijssysteem. De Taliban is duidelijk over hun standpunt: “Alleen een nobele en vrome leraar (Mo-hammed - vrede zij met hem) met een profetisch curriculum kan de wereld ver-anderen … iets wat een seculier curricu-lum niet kan.”

Kasım TekinGeschiedenisonderwijzer

redactie@moslimvandaag.nl

> Taliban is niet tegen

meisjesonderwijs

> Onderwijs als middel van

koloniale overheersing

> Taliban wil een religieus

onderwijssysteem

Malala Yousafzai op de foto met secretaris-generaal van de Ver-enigde Naties, Ban Ki-moon

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 10

Column

ISLAMCOACHING

Verwar het pad niet met je bestemmingVerwar het pad niet met je bestemming. Er is ergens een bestemming waar je naar toe wordt geleid. Of het nu een huwelijk is, een baan, een opleiding of een zaak. Het pad er naartoe zit vol beproevingen. Tijdens deze reis naar de bestemming leer je veel. Ja, je zult uitgeput zijn en ja, je kunt het zwaar hebben, maar je Reis-gids (Allah De Heilige, De Verhevene) is met je. Hij wijst je de weg. Soms test Hij je of je dankbaar of ondankbaar bent.

Allah De Heilige, De Verhevene zegt:”Voorwaar, Wij wezen hem de Weg: wordt hij dankbaar of wordt

hij ondankbaar?” (Koran, hoofdstuk De Mens (76), vers 3). Ben je dankbaar voor datgene wat je op je pad tegenkomt, dan maakt Hij de weg gemakkelijker voor je en schenkt Hij je beloningen, wanneer je het niet verwacht. Ben je ondankbaar voor datgene wat je op je pad tegenkomt dan mis je deze beloningen. Het pad zit vol obstakels, verleidingen en gevaren. Je Reisgids zal je hierbij helpen, zolang je naar Hem luistert.

Daarnaast moet je weten dat al datgene wat je wilt al bestaat. Allah voorziet elke vogel van voedsel maar Hij gooit het niet in het nest. Elke vogel moet actie onder-nemen.

“Allah voorziet elke vogel van voedsel maar Hij gooit het niet in het nest”

Wat Allah De Heilige, De Verhevene wel doet, is het voedsel (zoals, in het geval van de vogel, een insect) op het juiste moment op je pad brengen. Dit gebeurt ook bij jou. Je toekomstige partner (in-dien voorbestemd) hoeft niet geboren te worden. Deze loopt al ergens rond. De baan die je graag wilt, hoeft niet gecre-eerd te worden, deze is er al. De oplos-sing voor je problemen hoeft niet be-dacht te worden, deze is al verzonnen. Een teamcoach laat zijn spelers niet in de steek, een generaal laat zijn solda-ten niet in de steek, een leider laat zijn

volgelingen niet in de steek en Allah laat Zijn dienaren niet in de steek. Allah De Heilige, De Verhevene zegt: “En hoeveel levende wezens zijn er niet, die niet over hun levensonderhoud beschikken? Allah voorziet hen en jullie (ook). En Hij is Al-horend, Alwetend.” (Soerat al-Ankaboet: 60). Datgene wat je wilt is insja Allah mo-gelijk, maar jij moet actie ondernemen. Je hoeft alleen maar een eerste stap te zetten, zodat je aan Allah De Heilige, De Verhevene kunt tonen dat je het graag wilt. Vergeet de HOE vraag, hier is de oplossing: doe het, doe het, doe het! Eén stap in de goede richting is beter dan 100 jaar wachten.Als je geen idee hebt hoe het proces zal verlopen, dan is dat niet raar. Laat het hele proces over aan Allah De Heilige, De Verhevene.

Cherif HamdineIslamitische coach

redactie@moslimvandaag.nl

EXTERNE LINKSwww.islamcoaching.com

MoslimVandaag Exclusief | 7 december 2013 | Jaargang 1 | Nummer 17 | www.moslimvandaag.nl 11

Lidmaatschap