''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
Transcript of ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
1/110
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
2/110
musl imanska
biblioteka
Glavnl i
odgovorni
urednik:
Zilhad Kljudanin
CIP
-
Katalogizacija
u
publikaciii
Narodna i
univerzitetna
biblioteka
Bosne i Hercegovine
Sarqjevo
329
.7
8(497
.
t):
:297
(049
.3)
MLADI
muslimani
/
(likovna
i
grafidka
obrada
Berber/AkSamij
a).
-
Saraj evo
: Biblioteka
Klj
udanin,
1991.
-
193
str.,0
list.
s
tablama: 14
cm.
(Muslimanska
biblioteka)
Merlnnret
-ie
na5 buut
/
Zilhad
Kljudanin:
str.
7-12
-
Registar
MLADI
MUSLIMANI
iblioteka
Kljucanin
Sarajevo,
1991.
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
3/110
PREDGOVOR
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
4/110
MERHAMET
JE
NAS
BUNT
Merhamet
je
na5
bunt.
,,Mladi
muslimani,,
su
kvintesencija
toga
bunta.
,,Mladi
muslimani,,
su
nastali
u
ozlojedenim
i
umor-
nim
du5ama
na5ih
didova
i
odeva.
Tridesete
su
godine
ovoga
stoljeia.
Historija
gazi
koracima
od sedam
milja,
a
svaki
njen
dokorak
uniStava,
gotovo,
po
jedan
narod.
Muslimanima
je
ostala
jo5
samo
strijepnja
za
golo
muslimansko
ime. Doba
je
siromaSnih
baStinika
koji beznadeZno
gledaju
kako njihove
obligacije
postaju
zemlja barbara
koji
u njoj
nikada
neie osjetiti
otadZbinski
grumen. Doba Srba,
Hrvata
i
Slovenaca,
titulara
na5ih sudbina.
Cvetkovii-Madek
Bosna,
podijeljena
od onih
dija
nikad
nije
bila.
I
sjen
Mehmeda Spahe
hoda
baSdar-
Sijskim
budZacima,
bez pratnje. Doba koje
je
moralo
poroditi
kataklizmu.
,,Mladi
muslimani,,
su
skupina
mladih
duSa koja
se
morala sastati.
Djedaci, sastali su
se, simbolidno,
u
druStvu
,,Trezvenost,,.
Studenti
i daci.
Esad
Karadozovii,
Emin
Granov,
Tarik
Muftii,
Alija Izetbegovii,
E5ref
dampara,
tlusref BaSagii,
NedZib
Saiirbegovii,
Moamer
Sadovii
...
Doba
je,
rekoh, u
kojem
jedino
djeca
mogu razmiSljati
trezveno. O
islamu. O
Muslimanima.
Na
vratima
kataklizme
razmi5ljati o
preporodu.
To
samo
djeca
mogu. Mogu
i
oslvariti.
,,Mladi
muslimani,,
su
o
islamu
do
tada
proeitali
rlvije-tri,
neadekvatne,
knjige
-
ali, o
njemu
znaju
mnogo.
lntuitivno.
Genetski.
Sehidski.
O
Muslimanima
nemaju
Sto
rri
proditati,
ali tu slatku
kob
osjeiaju
pod
samim
nepcem.
Simi
,,Mladi
muslimani,,
su
preporod,
unutra5nji
preporod.
Na
vanjskom
planu,
opet simbolidno,
organizaciia
,,Mladi
rrruslimani,,
je
nastala
krajem
marta 1941.,
uoii
same tmine.
,,Mladi
muslimani,,
su
moguinost da se u
vremenu
l)rcl)ultom
krvi ostane
dist. Organizacija
raste. Po Skolama,
rur l:rkultctima. Dalje od usta5kih
zdrugova, dalje od Usta5ke
rrrlrrtlt:li. Niko od
,,Mladih
muslimana,,
nije bio
u
usta5kim
lroirrirrna.
I)oslovno
niko.
Mlade ruke
su ostale
merhametli.
I
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
5/110
I rad
u
,,Merhametu,,.
Zbriniavanje
muslimanskih
muhadZi-
ra.
U
Sarajevu.
Na terenu. U
Fodi. U
GoraZdu.
U
Vi5egra-
du.
dajnidu....
Na tom
poslu,
na
karitasu,
ubijeni su
,,Mladi
muslimani,,:
Asaf Serdarevii,
Nurudin
Gackii
i
Sakib
Ni5ii.
Ubili su
ih
partizani.
,,Mladi
muslimani,,
su
moguinost
da
se
u
vremenu
beScasia
ostane dastan.
Komunistidka
je
vlast.
Priprema
za
komunizam.
eisCenje
nepodobnih
za
zemaljski
raj.
Neprijatelja
je
onoliko
koliko
i
strahova.
Spoljni
neprijatelji,
,,truhli
kapitalizam,,.
,,Amerika
i Engleska
biie
zemlja
proleterska,,.
Sovjetski
Savez.
I
teznja
da se
sa
Josifa
preSe
na Josipa.
UnutraSnji
neprijatelji
su
po
zatvorima.
I
po
duSama.
,,Mladi
muslimani,,
su antikomunisti
po
vokaciji.
Tamo
gdje
oslobodilac
pretvara
dZamije u
skladi5ta,
u
groblja
postavlja
javne
zahode,
ru5i ostatke
,,reakcionarnih
gradevina,, koje su
moj dom -
tamo
je
neprijatelj.
I
tamo
gdje
umjesto
Boga
stavlja
se
Zivi
bravar.
I
tamo
gdje
trgaju
zar
sa
lica
moje majke,
,,Mladi
muslimani,, su
uhapSeni.
Hiljade
mladih
ljudi
je
uhap5eno.
I
sudeno.
I ubijeno.
I
odleZalo
po robijaSnicama
,,najhumanijeg
od
svih dru5tava,,.
Zaito?
Pitanje koje
nikada
neie
dobiti
ljudski odgovor.
Jer,
,,Mladi
muslimani,,
su
bili
nevini.
Ali,
pitanje
koje
moZe
imati
neljudske okolnosti.
U
novoj Jugoslaviji
radala se
nova
nacija
-
nadnacija'
Komunisti
su
radunali
da su
na5i
narodi
u
posljednjem
ratu
izgubili
posljednju
priliku
da ostanu
narod" Srbi su
tu
priliku
izgubili sa
cetnicima.
Hrvati sa
usta5ama.
Za
ita
optuZiti
Muslinrane,
da
se
jo5
manji osjeiaju
u onom
malom
m?
Odgovor
je:
,,Mladi
muslimani,,.
Toliko bolan odgovor.
I
nepravican.
Prvo, detnici
i
usta5e
nikada
ne
mogu
biti
paralela,
makar formalno
nategnuta,
,,Mladim
muslimani-
ma,,. eetnici
i
usta5e
su
bili
druStvene
vojne formacije svojih
drLava.
Drugo,
gotovo
je
perverzno
porediti zlodinom
ispunjene
liude
i
nevinu
d.iecu.
U
novoj Jugoslaviji
zlodini
su
se
vrSili
u
ime
naroda.
U
distili5tu
za
novog
dovjeka,
nije bilo
dovoljno
da se
diste
samo
pojedinci, nego
i
nacije.
S
namjerom,
di5ieni
su od
nacije
po
pravilu najkvalitetniji
njeni
dijelovi.
,,Mladi
mus-
limani,, su
bili
najkvalitetniji
dio
muslimanske
nacije
poslije
rata.
Prvi
su osudili
historijsku
prevaru
socijalizma.
Dovoljno
strasno
vjerovali
u
moi
islama
za
oduvanje
su5tine
muslimanskog
naroda.
Sami
bili
disti,
neukaljani
netom
prolivenom
krvlju.
Obrazovani,
potencijal
intelekta dovoljan
ia uspje5an
historijski
nzvoi
nacije.
PrivrZeni
tradicijama
muslimanskim,
tom
korijenju
bez
kojeg
nije
moguia
nova
stabljika.
Odmaknuti
onoliko
koliko
je
to
korisno
od
tada5nje
IVZ,
njenog
,,zanatskog
islama',.
Hrabri. Sa
mlado5iu,
tom
neprocjenjivom
predno5iu.
U
novoj
Jugoslaviji
svako
ko
nije
razmiSljao
u
ok-
virima
jedne
dogme,
bio
je
terorista. ,,Mladi
muslimani,,
nisu
ni
poku5ali
povjerovati
u
komunistidku
dogmu.
Progla5eni
su
teroristima.
Spremnim
da
ru5e socijalistiiki
sistem.
A,
uistinu,
kakav
je
to terorizam ,,Mladih
mus-
limana,,? Istina
jest
da
su
oni bili
spremni
da
ruSe
socijalis-
tieki sistem,
ali
obrazovanjem,
vjerom, oduvanjem
svoje
vlastitosti. Na
sudenju
glavnoj
grupi
,,Mladih
muslimana,,,
1949.
godine,
vlast
je,
kroz usta
tuZioca
Envera
Krzica,
dokazivala
da
su
,,Mladi
muslimani,,
posjedovali
oruLje
za
ru5enje sistema"
A
istina
je
djedadka:
Nusret
Fazlibegovii,
jcclan
od
voda
,,Mladih
muslimana,,,
dao
je,
,,da
se
ne
bi
lirrdstvo dosadivalo,,,
nalog
jednoj
grupi
da
izraduje
noZeve,
r'irkije,
boksere
i
ostalu
,,priruenu
bosansku
literaturu,,.
To
jt'
na sudenju
pokazano,
a
u Stampi
ispalo,
kao
divizioni
do
zrrl.xr
naoruZanih
neprijatelja'
Socijalizam
nikada
nede
shvlliti da
je
terorizam
,,Mladih
muslimana,,
bio u
njihovim
rrcvinim
odima.
Vrijeme
je
lnformbiroa.
Sudi
se
glavnoj
grupi
,,Ml;rrlilr
nruslimana,,
,
1949.
Prije
je
vei
osudeno
nekoliko
l,.rul)1.
Prva
je
osudena
1946.
Osudeni su
Alija
Izetbegovii,
Nctitilr
Saciibegovii,
E5ref
eampara...
Na
,,male,,
kazne,
,rtl
I
,l
grxline. Vrijeme
je
Informbiroa,
kaZem,
i
okolnosti
,,rr
1rr
onrijcn.jene.
lJnutra5nji neprijatelji
komunizma,
barem
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
6/110
ratni, su
u
zatvoru.
Spoljni
na
vratima.
Da bi
se,
prvo'
pokazala
svijetu
,,na5a
odludnost,,
valjalo
je
izmisliti uz
is-
tinske
informbirovce
i
sijaset
drugih,
da
bi
opasnost
bila
Sto
veia. Karakteristidno
je
insistiranje
tuZioca
Krzica
na
vezi
,,Mladih
muslimana,,
i Informbiroa.
A
,'Mladi
muslimani,,
imaju
veze sa
Informbiroom
koliko
i
sa komunizmom:
jed-
nako su
prezirali
i
sovjetski
i
jugoslovenski komunizam.
S
druge
strane,
kazne su
poveiane. Radi
preventivne
upotrebe:
radi straha.
ZastraSivanje
naSih naroda
i
svekolikih
narod-
nosti. Opet
je
karakteristidno,
da su
sva
glasila,
od
Ljubljane
do
Beograda, davali
ogroman
znahi
ovom
sudenju.
Osudeni
SU:
Hasan
Biber,
Halid
Kajtaz,
Omer
Stupac
i
Nusret
Fazlibegovic
- na smrtnu
kaznu
streljanjem,
konfiskaciju
imovine
i
trajni
gubitak
dasnih
prava;
Ismet Serdarevii
na 20
godina
robije sa
popravnim
radom, konfiskaciju imovine
i
pet
godina gubitka
dasnih
prava;
Mahmut
Jarebica
i
Tarik
Muftid
po
12
godina
robije
sa
popravnim radom,
konfiskaciju
imovine
i
gubitak
gradanskih prava
u
trajanju
od detiri
godine;
Hilmija
Muftid
na
16
godina robije sa
popravnim
radom,
konfiskaciju
imovine
i
detiri
godine
gubitka
gradanskih
prava;
Ramo
Habota
na
8
godina robije sa
popravnim
radom,
konfiskaciju
imovine
i
2
godine
gubitka
gradanskih
prava;
Ejub
HadZi(.
na
7
godina
robije sa
popravnim
radom,
konfiskacijom
imovine
i
jednu
godinu
gubitka
gradanskih
prava;
Kemal
Kurbegovid
i Sulejman
Musakadid
na
po
3
godine
robije
sa
popravnim radom,
konfiskacijom
imovine
i
jednu
godinu
gubitka
gradanskih
prava.
Navodim
sve.
S
ogordenjem.
Ovakve
kazne nije dobio
Glavni
Stab
detnidkog
pokreta
sa
DraZom
Mihajloviiem
na
celu
eetvorica
mladiia,
na
pravdi Boga,
poslata
u smrt.
Ogromne
kazne,
sa
,,popravnim
radom',.
Ako
se
tome
doda
10
11
grupa
osudenih
,,Mladih
muslimana,,
u
Mostaru
(Salih i
6mlr
gehmen,
Teufik
Velagii,
i
dr.),
u
Zenici,
Banjaluci,
Tuzli,
gotovo svim
gradovima
u
BiH
- ispada
da
su
,'Mladi
muslimani,,
osudeni
na oko
1000
godina
zatvoral
A
',poprav-
nog
rada,,
Sto
se
tide,
on
je
poznat
iz
svjedodenja"'
Po svje-
dodenjima,
rahmetli
Hasana
Bibera
su
mudili
uvladenjem
zahrdile
Zice
u ud,
vjeSanjem
utega
o
mo5nje,
stavljanjem
noZnih
prsta pod
noge
stolova
na
koje su sjedali
isljednici"';
rahmeti
Omera
Stupca
mudili su
stravidno
-
od
vjeSanja
o
klin
(njemaeka tortura:
abinden)
jedna
mu
se
ruka
gotovo
sasvim
osu5ila...
,'Mladi
muslimani',
su
mudeni
teLe
od
sdmih
informbirovaca.
Razumljivo:
infbrmbirovci
su
bili
is-
tokn,ni
neprijatelji,
sa
uvijek
otvorenom
moguino3cu
da
"se
prevaspinju,,;
,,Mladi
muslimani,,
nisu
imali tih
moguinosti
-
bili
su duboko
raznokrvni.
Grijeh
,,Mladih
muslimana,,
je
anticki,
sokratovski,
grijeh.
OptuZeni
su
da
kvare
omladinu'
Omladina
kvari
om-
ta
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
7/110
ali
je
sigurno,
Sto se tiee
,,Mladih
muslimana", da
niti
je
IVZ
gledala
blagonaklono
na njih,
niti
su
oni blagonaklono
gledali
na
nju.
IvZ
je
,,Mlade
muslimane,,
smatrala
isuvi5e
radikalnim,
a
,,Mladi
muslimani,, su
IVZ smatrali
suviSe
neaktivnom.
Taj odnos
ie
vrhuniti
pri
sudenju
,,Mladim
muslimanima,,.
S jedne
strane,
poznato
je
da
je
tada5nji
direktor
Medrese
Kemura, kasniji
reis,
predao
u ruke
policiji
Omera
Kovada,
gotovo djedaka,
koji
ce
pod
torturom
UDBE
umrijeti.
S druge
strane,
poslije
sudenja
,,Mladim
muslimanima,,
1949.
godine, nekoliko
dana
poslije
(da
bi se
pokazala
Sto
hitrije
vjernost reZimu ),
Vakufski
sabor
IVZ
clonosi svoju
sramnu
Rezoluciju. U
toj
Rezoluciji se
napadaju
,,Mladi
muslimani,,
pogrdama
gorim
nego Sto
ih
je
izrekao
tuZilac
E. Kirlii
i
tada5nja
Stampa
(Ako
od
toga
moZe
biti
Sto
gore )
IVZ se doslovno
odride
,,Mladih
mus-
linrana,,. IYZ se,
dakle,
odride
rfajpotentnije svoje
buduinosti
Hrabrost
,,Mladih
muslimana,,
granidi
sa
tragizmom.
Doista
je
nevjerovatno
da tako
mladi
ljudi,
gotovo
djeca,
izdri.e
tako
dostojanstveno
sva
mudenja, ucjene
i
blaienja.
Nusret
Fazlibegovii,
na
primjer,
nakon strahovite
torture
smogne snage
i
poruci
svojoj
braii
i
sestrama:
,,Krenite
mojim
putem,,.
Omer Stupac
(uz,
moZda,
grijeh
prema
drugima),
najhrabriji
medu,,Mladim
muslimanima,,,
takoder
poslije nevidenih
mudenja,
na
sudu
izjavljuje
da
se ne
kaje
i da
vjeruje
u skori
propast
socijalizma.
Tada5nja
Stampa,
cenzurirana
do
posljednjeg
slova,
nije
uspjela
sakriti
divljenje
prema
heroizmu
Omera Stupca.
,,Mladi
muslimani,,
su
narasli
u
ozlojedenim
i mladim
du5ama svojih
sinova
i
unuka.
,,Mladi
muslimani,,
su
kvintesencija
muslimanskog
bunta"
Merhamet
je
naS
bunt.
rr\
.l
'
\
{\'t
\
12
Zilhad
Kljuianin
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
8/110
-dSb$
-&i'
-f
d@
,Eq{..:
t*
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
9/110
RAZGOVORI
SA
ETANOVIMA
ORGANIZ,ACIJF,,,MLADI
MUSLIMANI''
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
10/110
TARIK
MUFTIC
SJEME
JE
POSIJAilO
I
ONO
CE
NICI
.
Kako
su
nastali'Mladi muslimanf'?
ita
ie
uvietovalo
Vai
ulazak
u
"Mlade
muslimane"?
'
Moja
porodica
je
generaciiama unazad
ulemska,
i s odeve
is
majcine strane.
Ja sam
od
1934.
godine
podeo
klanlati
be6-vakat,
pet
vakata
namaza
dnevno.
Znadi,
la
ve6
S6
godina
pet
puta
dnevnO
klanlam.
Brat
Teufik,
koii
ie
u Sa-
rajevu,
onaj 5to
je
pisao
Rietnik,
to
isto
radi. Brat
Refik
je
Medresu
zavrSio
i
on
je
klanjao,
kao
i brat
Memnun
koli
;e
nedavno
umro.
Brat
Refik
ie
poginuo
1942.
godine
na
lstodnom
frontu u
borbi
protiv
komunista-bollSevika.
lslam
je
za
mene
uvijek
bio
prisutna
tema.
Otac
ie
bio
r;olidan musliman,
nile
klanjao
be5-vakat
niti
maika
ali
je
klanlao ak5am
i sabah
redovno. Od
djetinistva
se
tai
moi
;rlirrilet prqma
islamu
pojaiavao. Cim
ie
iziSao
priievod
Ku-
r'ilr;r
od
Cauievica
ja
sam
ga
odnlah
kupio.
U
zadniim
rirzro
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
11/110
polarizacija.
Mi smo iSli
po
srednjoj
liniii
-
vjerskoj
liniii i
neSto
nas
je
vezalo da se skupljamo.
U mojoj mahali
OdZaktan
ima
i
dZamija uz
ku6u Fehim
ef. Spahe reisa,
oformili smo
jedno
nade mahalsko
dru6tvo.
Zvali
smo
ga
"Naprednjaci", nismo
znali kako
bi
mu
nadjenuli
ime,
lmali
smo
i
svoju
biblioteku,
ja
sam
bio
bibliotekar.
lmali
smo
biblioteku i u mene kod
ku6e, dolazili
su
momci i
djevojke
i
tu uzimali
knlige.
Dva
dinara smo
napla6ivali
po
knjizi.
To
nije bila neka o5tra vjerska literatura,
toga
je
bilo najmanje,
ali
je
beletristike bilo
dosta.
Medutim,
kako
je
iSlo
vrijeme, mi smo se
sve viSe ideolo-
gizirali.
lpak,
ne
disto
na islamskoj osnovi. Bio
je
tu
Salim
Bravo,
Hadiagic Hajrudin,
pa
njegov brat.
Bilo nas
je
jedna
klapa,
imaii
smo
i svoj list.
Moj brat Refik,
stariii
od
mene,
i5ao
je
u
Gazijinu
medresu
i
on
je
pisao
tai
list.
Rudno
je
pisan,
imali
smo
moida
5-6 komada
tog lista i on
je
iSao
po
mahali. U
listu
su
bile
uglavnom
druStvene
a
ne
vjerske
teme.
lpak smo
mi iSli u
pravcu
islamskom. Ja sam
vec tada
upisao
Poljoprivredno-Sumarski
fakultet
u
Sarajevu,
40.
Vei
smo
'41.,
ja
mislim
pred
'15
ili
13
dana
pred
onaj slom,
pud
u
Beogradu, odrZali
u
prostorijama
"Tiezvenosti",
na
obali kod
Careve dZamije, svoju osnivacku
skupStinu i
uzeli
naziv "Dru5tvo Mladih
muslimana'.
Uspjeli smo
do
tada,
dakle,
jo5
prije
puda,
sruSiti komunistidku
vlast u
"Trezve-
nosti". Oni
su se u to dru5tvo bili infiltrirali. lmali
su svog
bibliotekara,
Pitii
Sulejman
mislim da mu
je
bilo
ime,
koji
je
nabavljao disto komunistidku literaturu,
i
odatle
je mogao
na muslimanske
mase uticati.
Poslije
preuzete
vlasti
u
"Trezvenosti
i
posliie
27. marla
'4-1.
mi smo se
ceSce
sa-
stajali.
Poslije
prekida
aprilskog rata, sa
fakultetA iz
Beograda
su
pobjegli
studenti
GranoV
Karadozovi6, Badagic, DerviSevii,
Murtez i
ne
mogu
se
sjetiti
jo5
koji. Sigurno
je
bilo
jo5
imena koli
su bili
potpuni
antikomunisti,
jasno,
kao i
ja.
I
ja
sam se tada bacio
na
intenzivno studiranle. lmao sam
vi5e od
pola godine
vremena
dok sam se upisao na me
dicinu
u Zareb. Dakle, ditav
april, maj,
juni, juli,
septembat
i
oktobar. Sedam mjeseci.
lntenzivno
sam
se
bacio na
stu
diranle islama i
islamistike u
Gazilinoj biblioteci.
Tu
sam sc
16
17
upoznao sa Had2i hfz,
HandZicem Kreievljakoviia
sam
upoznao...
bilo
je
tu
jod
muslirnpnskih
rntelektualaca.
Ali,
ja
sam
imao
svoj 6odak i citao.
Citao, ditao, Ie Behar,
Hik-
met
i dr. Drlao sam se
pravila
"knjiga
se iita
sa olovkom,
perom
i
tekom
uza se", tako da sam
stalno
pravio
bilje5ke.
I onda
bi u
"Trezvenosti",
nadi se
sa mladarijom,
pretresao
ta
znanja.
Dolazio
je
dak
iSilajdZic
ef. Camil, on 1e ve6 tad
bio hodZa,
pa
mu
se
nije
svidalo.
Ja
sam desto napadao
hodZe,
kao trutove,
kao
prilidnu
koinicu
prodiranja
napri-
jed.
On se
je
s tim slagao,
ali, eto,
jer je
sAm bio
hcdZa,
malo
mu
je
bilo
tedko
to shvatiti,
Od imena_koje
mogu
spomenuti,
bio
je,
recimo,
Muamer
Sadovii.
Cujem
da
je
karsnije
otidao u
partizane
i
da
je
poginuo
tamo. Bio
je
Esref
Campara,
pa
i
Alija
lzetbegovic
je
dolazio,
pa
onda
Avdo
Suko,
sad
iivi u
Zagrebu,
Husref
Badagi6
i mnogi
rlruei
kojih
se
u ovom trenutku ne
mogu
sjetiti.
Mi bismo
n;r lirn
svojim
sastancima
u
jednom
iodku u
"Tiezvenosti"
r;
rzr;ovarali,
razgavarali
i
razgovarali.
Mr:;lrrn
da
je
tu
glavna
klica,
dakle, ne
ono
dru6tvo kole
'.rrro
rlti
osnovali.
Sjeiam
se da
sam
otiSao
u
policiju
i
,
,,
lrrio
la
pravila.
lme
"Drudtvo
lt/ladih
muslimana"
odnekud
'
,rrr
r;rrr),
ka2u
postoji
u
Kairu neko
"El-dZemijjetu
5u'ba-
rrrrl
nrrr:;lirnin".
Nikakve veze
nismc
imali
sa n1ima,
ali mi
se
'.vr,ilr,lrr
lcl
ime
pa
smo
ga
onda
tako dali. i
znam da
1e
u
1
,r
,l1r
r11
lrio
tad
Balta Arif
,
zet lme Serdareviia
koji
je
bio
sa
r,,rr,r
rr
rlrLrStvu.
Arif
je
bio
policilski
dinovnik
i kad sam
nurl,r,',
l;ro pravila pitao
me
da
li
to
miride na
crveno. Bez
i
,rr,
1, ,
1,'kr
il
r,
to
1e
iisto muslimansko.
I
tr
.r',l,rrrr;i,
rnislim
da
je
to
iezgro
svega onoga
mlado-
r.,
r
lr
rr, rrr,rl(or
1
;lokreta.
Odatle
je
podelo.
Beogradska
gru-
t,,
1
,,r,
I
l',.. rrrrtlozovii,
Emin
Granov, Husref Badagii
-
sa
,,i'
'.lr.urr'
1c
rJoprinijela
ovom
nastanku.
Medutim,
uspo-
,r,r
rrr
',rrr{r
{)(irro:;t:
i
sa HandZiiem"
I
tad
je
dodla situacija
.I
,1r
rrl.rrr,,l;r:rkc
tjriave.
KreSevljakovic
rahmetli Hamdija
,r,
r,'lrt
I
l,'l'ro
lrrv;rlski
orijentiran
i bio
je
oduSevljen
osni-
,il,l,,rr
lrrv,rl.,l,r'
tlt)avc
.
Medutim
vrlo brzo,
cim su
podeie
,,,:
,
,lrrr
11r
,
rorri
Jlokolji
Srba
od strane
Usta5a,
on
se
.r
,i.
i, t
, ,
1,.,
lr
r,r
;
r
l;
rrr;
I
tlosao
je
sav
izbezumljen.
USao
1e
.
,
,t r
rrr
|
,rl
rll,
rll[tt
i
tckito: "LjUdi, pa
OVO
je
StfaSnO,
OVO
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
12/110
Sto se
radi. Ovo
je
BoZe
saduvaj."
Mislim,
tad
je
on
napra-
vio
prekid...
.
Kakav
je
bio
odnos
'Mladih
muslimana"
prema
ustaSkoy
driavi?
BoZe
-
naopak.
Nikad
mi
nismo
muslimani,
"Mladi
musli-
mani", imali afinitet prema
jednoj
drlavi
kakva
ie
bila
Hrvat-
ska.
Mi
smo
htjeli da
budemo
nekakva
ako
je
moguie
autonomna
oblast
pod
njemadkom
vlaiiu.
Ali nikad
nismo
imali
nikakve
pretenziie
da
budemo
Hrvati.
Mi smo
htjeli
da
napravimo
autonomiju
Bosne,
da
napravimo
demon-
stracije
da bi
stavili
do
znanja
Svabama
da
Bosnu
ne
mi-
jeialu
u NDH.
Da
Bosna
sa
SandZakom
bude
autonomna.
Spominjan
je
i SandZak.
Dakle,
da
ni na kakav
nadin
ne
budemo
u ustadkr
pokret
ukljudeni.
Uostalom,
ia
sam
'41.
pokusao
da
u Zagrebu
legaliziramo
"Drustvo
Mladih
mu-
slimana"
pa
sam
i5ao
Aliji Suljku,
on
je
bio
poglavnik
po
Bosni.
Znao sam
se sa niim
licno
iz stare
Jugoslavile. Znao
je
da sam
napadao
hrvatske
ekstremiste
jednom
kad smo
putovali
skupa
od Trebinja
do Sarajeva
vozom.
Nabio
mi
je
na
nos to
kad
je
vlast
postao.
On
1e
bio
profesor
u
Trebiniu
i bio
je
ekstremni
ustaSa.
Uputio
me
1e
fra
Radi
Glavaiu,
koji
je
radio
u
tom
ministarstvu.
Ja
time nisam
bio zadovoljan,
5ta
ce
meni
iedan
fratar
odobravati
musli-
mansko
dru5tvo,
i
onda
GlavaSu
nisam
ni
iSao.
Onda
je,
u toku
'42.
mislim,
napravljen
dogovor
s Do-
bradom
Kasim
efendijom.
On
je
bio
predsjednik
pri
"El-Hi-
dayi
.
I
onda smo
mi
imali sastanke
u
onim
prostorijama
koje
se
danas
koriste
u dvoriitu
Begove
dZamije.
Tu smo
odrZavali
sastanke.
Tu
nam
je
i
Ma5ovic
dolazio
pa
nam
je
odrZao
par predavanja.
I znam
da sar,'r
ja
tad napisao
fedan
ili dva
dlanka u
El-Hidaji"'.
Kompromisni
islam i
kom-
promisni
muslimani.
Znam
da sam
i
potpisan
bio
"Mladi
musliman
-
student medicine".
Mislim Traljic
je
to
negdje
nasao,
ja
se
ne slecam
5to
je
bio drugi
dlanak. E,
u tom
smislu
je
rad
poieo.
Medutim,
ja
sam
se vec
tada
radi
studija
medicine
mnogo u
Zagrebu
anga1rao.
Gore smo
se mi
str-rdenti
sastali,
grupa
naSih istomiSlienika,
ali
je
glavnina ostala
u
Saraievu.
1B
19
Tad
se krug
proSirio, Bio
ie
tu
neki
Sabrihafizovic,
znam
da
je
bio kukavica,
stalno
se
boiao
da
ne dode
"Crna
ma-
rical'.
Ne mogu
se
viSe
sjetiti
svih
tih
imena,
ali znam
da
ie
sala
na
sastancima
i
predavaniima
bila
puna
Neki
Sehic,
gimnazijalac,
kasnije
sam
ga'44' duo
u
partizanima'
nanio
mi
ie
puno
zla
ier
me
otkucao.
Naime,
on
je
onda
postao
partizan, komunista.
Bio
ie
prvo
sa
mnom
u
do-
mobranima
a onda
je
iz
domobrana
oti5ao
u
partizane.
Tamo
je
postao
komesar
i
ia
sam
ga
zatekao
kao kome-
sara u
Cazinskoj
krajini,
kapetana.
Zahvaliuju6i
njemu
ia
sam
Supiran
u Liku,
u
iednu
35
diviziiu.
U
teSku
diviziju.
Tamo dim
sam
prvu
priliku
iskoristio
pobiegao
sam,
ivratio
se u
Zagreb.
Bio
sam
svega
tri
mieseca
u
partizanima.
Dakle,
dalli
rad
"Mladih
muslimana"
nastavljen
je
u Saraie-
vu. Ja
sam
se
sa
mnogim
dopisrvao,
imao
sam
svu
do-
kumentacilu
saduvanu
do
'83.
Tad
je
UDB-a
razboinidki
napravila
pretres moje
kuce.
Nadla
mi
je
sve
te spise
koie
sam
ja
trebao
sloZiti
i
sortirati.
Sva
ta
dokumentacija
1e
orJuzeta.
Jesu
li
je
ovi
u
UDB-|
'83.
uni5tili,
imam
namjeru
sad
saznati
i vratiti
je
nazad.
lmao
sam
izrezak
iz
novina,
Irt-.ogradske
novine
"Vreme",
gdje
je
bila Stampana
"Osni-
viidka
skup5tina
Druitva
mladih
muslimana
u Saralevu"
/nam
da
mi
je
prijetio
iedan
ovaj
udbaS'
nadelnik
Durica
[]oro:
"Neiete
vi
pisati
istoriju".
A, eto,
evo
doilo
je
vrijenre
lrirs
da se
mora
pisati.
Oni
odo5e
a
neko
drugi
dolazi
Tad
;c
rird
uglavnom
voden
u
Sarajevu.
Esad
Karadozovic
ve6
lrr
rr
toku
'42.
i'43.
tu
vodio
glavnu
ri1ed,
napravo
nekakvu
,rrr1;rnrzaciju,
podijelio
na
grupu
"A",
grupu
"B".
Ja u
to vec
nliinr)
ulazio.
Ja sam'43.
otiSao
u domobrane u voisku
a
lror:lijt,'
toga
u
nlemadku
vojsku.
Bio
sam
pola
godine
u
lJ1,rrraiko1,
pa
onda
u
partizanima tri mjeseca.
Onda
ie
v,'r:
riosla
'45.,
ianuar,
pa
tzv
oslobodenje.
Ja
sam
dVile
,;rrrlir)e
bio
odsutan
iz Zagreba.
Zapao
sam
u
zatvor
u
M,rrilroru. Robijao
sam
dviie
godrne
po
Sloveniii,
radio
tedki
Ir,'r,
lrr ri,rr1,
sjekao
5umu.
Poslije
toga
sam
'47.
po
povratku
rr
'i,rrrit:vo
odmah
otiSao
na
prugu
Samac-Sarajevo,
da
bi
,
I
rlrrl
rlot;re
karakteristike.
Tu
sam
proveo
pet
mjeseci.
Tre-
li.rlr,:;rr rni karakteristike
da bi nastavio
studii,
jer
mi ne
bi
t,rr.'rr;rlr
lroloiene
ispite.
Sedam
semestara
medicine
sam
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
13/110
imao, odmah
sam
se
ponovo
upisao
i
godinu
dana
stu-
dirao.
Ukljudio
sam
se
u
rad "Mladih muslimana"
uZagrebu. Tad
je
vec
bila
dvrsta
organizacija u
Sarajevu.
Bio
je
Biber
Omer
na
delu,
bili su Kajtazovi,
5to
su
streljani.
Oni su bili ruko-
vodeci
kadrovi. Mene
su
zovnuli
'49.
i
bio
sam svega
Sest
mjeseci te
godine u
Organizaciji.
I
za
tih
Sest
mjeseci
dobio
sam
'12
godina
robije. Mi smo
u
Zagrebu imali
svol krug,
dosta
nas
je
bilo, sve sami
intelektualci. Sastajali
smo
se
u stilu "trojki"
da se ne
bi
6irilo,
radi
teZeg otkrivanja.Onda
sam
pozvan
u Sarajevo na
Plenum u februaru,
tu
je
bio
dobar
dio ljudi,
nije bio
jedino
Omer Stupac.
Stupca
rah-
metli
nisam
upoznao.
Ni Fazlibegovii
nije
bio
na Plenumu,
bio
je
samo KajIaz
i
Biber,
bio
je
i rahmetli
Salko
Behmen.
Ne mogu
se sad sjetiti
tih svih imena.
Poslije Plenuma
rad
se
odvijao naSiroko
u Sarajevu,
Mostaru,
Zagrebu,
Tuzli.
lmali
smo svoje
podruZnice
svuda
uzdui
Bosne
i Herce-
govine.
l,
lasno,
onda
je
pod
reZimom UDB-e moralo negd-
je
da
pukne.
o
Da
li
ste imali
neku
politiiku
koncepciju
po
pitanju
Bosne u
toku
rata
koja
bi
bila
razliiita
od, recimo,
onih
ekstremnih,
ustaSkih,
proustaikih
ili
procet-
nickih?
Koncepcija
je
bila
spasiti
Muslimane
od
detnika.
Da
spa-
simo
glave,
Zivote,
tijela.
A
od
partizana
da spasimo
dudu.
Cetnici
su
iSli da nas
uniSte tlelesno,
fiziiki,
a
partizani,
komunisti
su iSli da
nas
uni5te
duhovno,
Koncepcija
je
bila
da
se
saiuvamo kao
Muslimani.
O
nekakvoj dr2avotvorno-
sti nismo imali
nekakvih
planova.
Uvijek
smo mislili
na
BiH
da
se saduva,
u
nekakvoj
moZe
bit drZavi
al' da budemo
autonomni.
Ove
budale, ovi
razbojnici komunistidki
su
nam
naturili
'83.
da hocemo
nekakvu islamsku,
iistu islamsku
Bosnu.
To su
budalaitine,
to
su
podvale,
to su
razbojstva
koja
su nam cinili,
podmetanla.
Dakle, nekakve
koncepciye
u
Sirem
smislu
nije
bilo.
.
Da li
je
'45.
doilo
do obnavljanja
rada Organizacije
ili rad
nije
uopce
bio
prekidan,
i kakvi
su vaii
bili
p:i
utisci
sa
tekovinama
nove
vlasti?
20
21
Organizaciia
le
tinjala
u Saraievu.
Ja
od
'43.
kad
sam
oti5ao
u
domobrane
do
'47.
kad
sam
se
vratio
s
pruge,
nisam
imao
nikakve
kontakte.
Ja
nisam
prosto
smio
oti6i
u Sarajevo,
ier
sam
'45.
duo
da
ie
Nada
Biser
o
meni
pisala
kao o
opasnom
organizatoru
Mladih muslimana"'
'Boiao
sam
se ako
dodem
da ie
me
snaci
ono
dto
je
sna6lo
Busulad2iia
Mustafu.
I
zalo nikada nisam
htio
u
Saraievo.
Ja
sam
prvi
put
oca
vidio,
nakon
godina,
'4
na
pruzi
Samac-Saraievo.
Dakle,
kakav
ie
bio
rad to
je
za
mene
nepoznato
jer
su
to
radili
drugi.
Ja
sam
bio
potpuno
odsutan,
do
'48.
ia
se
nisam
viSe
aktivno
ukljudivao,
ier
sam eto
{izidki
bio
izbaden
radi
rata,
ili
poratnih
prilika'
Kad spominieS
HandZar
diviziju,
u
vezi
nie
ie
onaj
udbaSki
razbojnik
MandZuka
Smaio
priie
par
godina
pisao
u
"Oslo-
bodenlu"
nekoliko
dlanaka.
To
ie
iedna
od
najcrniih
osola
sto ih
u 2ivotu
znam"
On i
Mesud
Fazlagic.
Te5ki
udbadi,
i
tesko njima
kod
Boga
-
ako
tobe
ne
dodu.
Tal
MandZuka
Ilrnalo
pisao
je
u
vezi
"Mladih
muslimana'
i
HandZar
divi-
zijc Niko
nije
tierao
Muslimane.
Mlade
muslimane
u
llrrndZar
divizilu.
To
le
laZ
Nismo
mi
gurali
llude
tamo
Ako
1c
neko i
govorio
Muslimanima
da
idu
u
HandZar
divizilu
rri;t: im
govorio
ni iz
kakvih
razloga
drugih
lggo 9? :.
Mir:;lirnani
sacuvalu
od
detnidke
kame.
To su
bili
motivi.
Da
',r' :;aiuva
Musliman,
bilo
duhovno
bilo
{izidki.
Duhovnost
r';l;rrrrii
da se
saduva
od
opasnosti
komunizma.
Ali
prven-
',lvcrrr)
je
bila
borba
protiv
uniStenja
Muslimana
-
fizidkog
rrrrr'rlcnja
Muslimana
od
strane
detnika.
Na
osnovu
iskustva
"ll
'42,'43,
na
osnovu
masovnih
pokolia
stotine
hillada
Mrlrlirrriina,
posebno u istodnoj
Bosnr,
nasiala
ie
ta divizija"
l).rl,lc,
l-land2ar
divizila
nile
bila nade
dedo.
Mi
srno
htjeli
r',1,,,rr:;lilr
Nijemce
cia
nam
pomognu
da
se
opremo
uniSta-
;,qr
l,111rr
Jrohodu
Dra|e
Mihajloviia,
i velikosrpske
politike
i'.r'.rr;r
i
G;trasanina,
politike
koia
nas
Zeli
istrijebiti
s
ovih
It.rt'rr,r
Ii
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
14/110
Ta
1e
insinuacija
nekom
trebala.
Ja
kad
.sam
doveden
u
UDB-u
'49.
iz
Zagreba, gdje
sam uhapden,
u Mostar,
u
ieliji
sam
zatekao
rahmetli
Nusreta
Fazlibegovi6a,
koji
je
kasnije
strel;an
Onda
sam
mu rekao
da su
mi na
sasluda-
nju
kazali
da
imamo
oruZje.
Ja veze
nisam
imao
sa
tim,
niti
je
to
ikad
spomenuto,
pogotovo
na
plenumu,
gdje
je
data
generalna linija. Onda
mije
rekao Nusret Fazlibegovi6
da
je
on
sa
Hilmijom
Muftiiem podeo
sabirati
oruZle.
pa,
kakvo
oruije?"
KaZe,
nedto
pudaka
ali
su one
sve
zakopane
u
zemlju
i istruhle.
I
kama...
,,pa,
bolan,
dta
ce
nam
to?',
Kaie,
ja
sam
to
potpuno
primio
na
sebe.
,'Ma
to si
ti mo_
gao
primiti
na
sebe,
ali
to
6e
partizani,
komunisti
jedva
doiekati
da
nas
proglase
teroristima,,.
To
su iskrene
rijedi
Nusreta
Fazlibegoviia,
on
je
meni
kazao
da
je
to
njegovo
maslo,
njegovo
i nekolicine
Hercegovaca.
lnade
to nije
bila
nikakva
linija
'Mladih
muslimana',.
pogotovo
se
na
plenumu
o
tome
ni
rijeii
nije
progovorilo.
Oruije
kao
sredstvo
borbe
protiv komunistiike
vlasti
nije
bilo
nikada
spomenuto
niti
se
o njemu
u tom
smislu
govorilo.
NaSe
ledino
oruZje,
uo-
stalom
ideja-vodilja
"Mladih
muslimana,,
je
bila
borba
pro-
tiv
komuniziranja,
marksiziranja
Muslimana,
Otimanje
muslirnanske
omladine
od
SKOJ-a
i
partije.
NaSa
je
Zelia
bila
da saduvamo
svoj vjerski,
nacionalni
muslimanski
identitet.
Da
ostanemo
Muslimani
unatod propagandi
mar-
ksistidko-kom
unistiiko-socijalistidkoj.
.
BolI
poznavaoci
ove
tematike
kaiu
da
su "Mladi
muslimani"
najiistija
moralna
pojava
u
ovofn
stoljecu
kad
je
u
pitanju
nai
narod, naia
inteligen_
cija,
naia
duhovna
kretanja.
Ati
da
nisu
imalivelikog
potiti6kog
takta,
nisu imali
dovoljno
svijesti
o
politici,
niti
ih
je
toliko
zanimala,
vec
da su
bili
prevashodno
jedan
moralno
iist
pokret?
Apsolutno.
Mi
smo
bili
zeleni,
nezreli
za
nekakvu
dublju
i
Siru
politiku.
Nama
je
bila osnovna
misao
i
ideja
oduvanje
islama
i
Muslimana
na
ovim
prostorima.
To
je
bila
misao_
vodilja
za
politiku.
Mi
se
nikad
nismo
vodili
mislju
da
osvo_
jimo
vlast
Jasno
nam
je
bilo
da
smo
za
to
bili
presitni
i
presicu5ni,
nego
da
se
mora
traZiti
modus
da
se
ito bolje
uklopinro
u
stanje kakvo jeste
u
BiH
i
Jugoslaviji
t)
23
.
Sta
mislite
po
iemu
ste
se
vi,
ta
ideia,
razlikovali
od
postoiebih ideia
i
politi\kih
pokreta
medu
Mus-
limanima.
Da
li
ie
kod
vas
bilo
viie
prisutno,
lo
se
bar meni
iini,
viie
is/amske
iisroce
na
duhovnom
i sociiainom
Planu?
Bilo
je
viSe
muslimanskih
druStava.
JMO, Gairet,
Uzdani-
ca...'Jedni
su
b-ili
prohrvatski
orilentirani,
drugi
prosrpski'
Muslimanska
jugoslovenska
organizaciia
nije
mi
bila
defi-
nirana
kao
muslimanska.
To
je
viSe
bilo
nasliede
starog
agovata,
begovata
i Zelle
da
se
neito
1o5
saduva
od
tih
uipo.enu
na
staru
tursku
imperiju'
lnade,
ledne
islamske
ideolodke
stranke
kod
nas
nije
bilo.
I
naSe
hodZe
bile su
iedna
razlivena
organizacija,
bezidejna,
bitno
bezidelna
iJodZe su
bili
nekakvi
vjeroucitelji'
ali
ne
ideologizirani
ucitelji.
Mnoge
hod2e
tek
od nas
su
udile
prve
postavke
islama.,Kaiem,
medu
nama
je
bio
Camil
ef.SilajdZii
a
bilo
ih
1e
joi
Dakle,
islam,
ideologizirani
islam
u
kontaktu
sa
eviopskim,
fasistidkim,
komunistickim,
lievidarskim,
de-
snidarskim
ideologijama,
bio
;e
naia
vododjelnica
od
dru-
gih.
lslam
se tek
kod
nas
kroz
"Mlade
muslimane"
izodtrio
i
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
15/110
i apsolutno
smo na
pozicilama
vracanja
pravim
osnovama
islama.
U Singapuru
je
izlazila
jedna
novina,
nisam ti
to
rekao,
ja
sam
dobivao nekoliko
dasopisa,
dak
i iz
Singa-
pura.
Tamo
sam crpio onih
stvari,
izbazena
lndijskog okea-
na,
znao sam
prilidno
tu
situaciju i bio sam
u
toku.
o
Da
li su "Mladi
muslimanf'
pred
rat
imali duhovne
kontakte
preko
literature,
ili
liino,
mo1da,
preko
[udi,
sa
modernistiikim
pokretima
u islamu?
Samo
preko
literature.
Znali
smo
za Sekiba Arslana,
za
Muhameda
Re5ida
Rida, za
DZemaludina Afganiju.
Dakle,
samo
preko
onog
Sto
je
bilo
napisano
na
naiem
jeziku.
Nikakve
kontakte,
personalne,
nismo
imali ni sa kim.
UDB-
a
je
na tome
insistirala,
a to
mi
je
pridao
i
jedan
fratar
koji
je
bio u
ieliji sa Fazlibegovicem
do
pred
sAmo streljanje.
lnade,
Fazlibegovii
a i ostali su bili
okovani u lance i
tako
su
ih
gonili
na
sasluSanje,
mlatili, ubijali,
prebijali,
jod
kao
osudene
na
smrt.
To mi
je
priiao
fra
Rufim Sili6. lnsistirali
su
uvijek da
nadu neku
vezu sa Egiptom.
Nikakve direktne
veze
sigurno nile
bilo. Nikada
i
nikadal Mi
smo uzeli ime
El-d2emijjetu
5u'banul-muslimin"
-
"Vodstvo Mladih
musli-
mana".
Ali
to
le
bilo
proditano
negdje
u
Stampi a nikako
da
smo mi
nekakve
kontakte imali.
Naime, UDB-a
je
stalno
kao
isvi komunisti,
ovi komunistidki
razbojnici
i
KGB
i
UDB-
a, stalno
bolovali
od
ideje
proganjanja,
uvijek
Spijuni, uvijek
"lnteligence
service"
i
tako. I
radi
toga
su
oni insistirali na
tome
.
aini
se
danas
da
je
ta
grupa
mtadih
tjudi,
vrlo
mladih
ljudi
predstavljala
u
odnosu
prema
islamu
neSro
drugaiiju
struju
od
one
koja
je
bila
prisutna
u
zvaniinoj
lslamskoj
zajednici, da
je
po
islamu
bila islamskiia
od lZ,
da se sasym
drugadije
od-
nosila
prema
nauci,
tekovinama modernog
druitva,
prema
uienju
stranih
jezika,
jer
su ti
ljudi
poznati
danas
kao vrsni
intelektualci?
Sigurno
tako. Meni
je
'40.
bilo 20
godina.
lnade,
mi smo
se koristili 'El-Hidalom"
kao
pokrovom
nekakvim.
Do hodia,
hodZizma
i
hodZinskog
islama nismo
puno
drZali.
HodZe
su
stradno
na
naftalin
smrdili, na
Zalost
tog
naftalina
jod
uvijek
ima. Mr malo
imamo
hodZa od
ove
masovne
grupe
24
25
hodZa koji
su
prihvatili
islam ovako
kako smo
ga
mt
prih-
vatili. Naime, nlima
je
islam
bio sredstvo
za livol, i to
je
bitna razlika,
a meni
je
islam
bio duhovna
hrana. Unatod
tome 5to
sam
ja
medicinar
ja
sam nastojao
da se izgradim
u intelektualca,
da zadrem
u sve mogu6e,
ba5 tjeran Ku-
r'anom
i
Hadisom
prodro
sam
u
tajne nauke.
lSao sam
i
u
biologiju,
i
u fiziku,
i
u
hemiju,
i
to
i
danas radirn,
Mene
i
danas interesira
astronomija,
ali
na
osnovu
dega, 5ta
me
goni.
Goni me ajet 53,41
poglavlje
Kur'ana
"Mi
cemo vam
pruiiti
dokaze
u svemirskim
prostranstvima
i u
vama sa-
mima
da
je
Kur'an
prava
istina".
Dakle,
jedan
takav aiel
za
koji tek danas znamo
Sta znadi. On
je
bio stradan
poriv
-
ljudi traZite,
udite. "Utlubul ilme
ve
lew bissinni". Pa smo u
tom
pravcu
djelovali i radili. I
danas
ima veliki broj
korjenitih
i dubokih
intelektualaca.
Jer
intelektualac danas zavrSi
fa-
kultet i misli
da
je
intelektualac. BoZe
saiuvaj,
taj
je
samo
zanallija koji
je
zavrSio
"Vi5u
zanatsku
Skolu",
koja
se zove
fakultet.
Ja
sam
sjedio godinama
sa
25
takvih
tzv. intelek-
tualaca
pa
nisam imao s
kim rijedi
progovoriti.
Ovdje
u
Mostaru
pravi
intelektualac
je
rijetkost.
I
definirati
jednog
intelektualc
a duiaje
malo
prida.
To
je
dovlek
koji ima dudu
koji ho6e
da
prodre
u sve
pore
nauke u
potraZnji
za Bo-
c;om"
Jer
Kur'an upucuje tome. Znadi, treba
gledati
svijet
oko
sebe,
nebo nad sobom,
zemlju
pod
sobom a
narodito
sebe,
promatrati
iovjeka. Sama
antropologija
danas ima
rra hillade disciplina, manjih
naudnih
disciplina koje nisu
tlovoljne
da
otkriju samog iovjeka.
Prema
tome, biti inte-
lcktualac
znaii
primirisati
svega
pomalo.
Ne
mo2e
se otiii
u
jednom pravcu predugo, jer onda
dovjek
izgubi
vezu
sa
rrrnoqim
stvarima.
lntelektualac
mora vidjeti
svugdje Boiju
lrris;utnost.
To
je
po
mom
radunu i
miSljenju
duZnost
jednog
rrrlclektualca
ina taj nadin on 6e oplemeniti
svoju duSu
i
';vrrjol
sredini
pruZiti
dio onoga
Sto
mu
je
Bog
dao u za-
rlrrl;rk.
Da kao Skolovan
dovjek
pruZi
dru6tvu nedto od svo-
1,rr;
lrogatstva.
Hadis kaie.
"Zekiat
na
imetak
je
davanje
n(
)voa,
ili
materijalnih bogatstava, ze{at
tijela
je
post
a
zek-
1,rl
zii
nauku
1e
propagiranje
nauke".
ZaIo
ja
godinama
rlcnr
u Zagreb i drZim
predavanja.
lnteresantno,
'83.
kad
'.u
rno
ovi u UDB-| uhapsili iciledili
nisu ni znali da sam
l,r lrrc
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
16/110
cursa
drZim
predavanja. Sad
mi
je
tema
"Ateizam"
pa ga
za
onih
pola
sata
sa svih
aspekata
pomalo
obradujem.
Zivi
primjer
naseE
intelektualca
bio
le
Salko
Behmen. Jedna
enciklopedija
od
dovjeka,
vrlo
skroman
dovjek
ali
duboki'
duboki
intelektualac.
Ali
on nije
sAm,
ima
ioi
ditav niz
takvih
koji
su
radili
i dokazali
se
kao takvi.
Oplodili
su
se
jer
su
oko
sebe
stvorili
krug
prilatelja koie
su, da
se
tako
izrazim,
inficirali
ovim Sto
su znali.
o
Da
/i ste
dolazili u
koliziiu
bilo
personalno
sa
liudima
iz
lslamske
zaiednice
brTo
sa
zaiednicom
kao
in-
stitucijom,
i da
li
vam
ie
pruiila
podriku
kad
ste
bili
osudeni?
Nikakve
podr5ke
od
strane
lZ
nije bilo.
Posliie
tzv. oslo-
bodenja
to su
sve bile
sluge
reZima. Narodito
onal
koit
nas
je
osudio
i
izbacio
iz lYZ,
reis Feiii.
On
je
nas zvanidno
izbacio iz
IVZ-e" Postao
je
reis zato 5to
je
imao sinove
partizane
i
narodne heroie,
i
to ie bio
partizanski
reis.
Pa
kemura,
kaZu
dok
ie
bio direktor
Medrese
da
ie
on
sAm
otkucavao
dake,
da
je
otkucao
mnoge
"Mlade
muslimane",
pa
su bili
uhapSeni.
Ne
mogu
reci za
Had2iabdiia
nedto
viSe.
Ja sam
podeo
ici
Kemuri,
bio
je
priiatell
moga
oca,
nisam iSao
da sa
njim
govorim
o "Mladim
muslimanima",
nego,
jednostavno,
htio sam
neki kontakt
sa
tom musli-
manskom zajednicom.
Jer,
i to
ie
vaZno,
tamo
je
bio
Dozo,
hadZi
Husejn efendila.
Onda sam
sa
njim
i
Edrefom
Ber-
beroviiem
imao
kontakte.
NajviSe
bi
pridao
sa Dozom,
pa
bi svratili
kod
reisa,ali
to
ie
bio samo
kurtoazni
kontakt,
Nikakvih idelnih kontakata
sa
njim
nisam
imao.
lsto
tako,
kasnije,
kadei
je
dodao
HadZiabdi6.
Sjeiam
se
iedanput
HadZiabdi6
mi
ie
pola
sata
priiao
koliko
je
va2no da
se
poituje
huimet.
A
huimet
je
vlast.
Dakle,
jedno
kokuzan-
stvo,
on
je
isto
tako bio
reis bez
boje,
okusa
i
mirisa, samo
jedna
figura.
Pokazao se
tek
na kraju
reisovanja
jer
je
dacl
materijalna
sredstva
za
gradnju
Zagrebadke
diamiie.
Tu
ie
potpomogao
dobro.
lnade
je
bio
jedan
reis na ltniji.
Onakav
kakav
1e
trebao.
Reis
koji
ne radi
niSta,
odnosno
u islam
skom smislu ne
radi
ni5ta.
A
pogotovo
onaj
iopac
Mujiri,
Zivi UDB-in
covjek.
BoZe
saduvaj,
nisam
mu se
ni
pokudao
nikada
pribliZiti.
26
27
o
Da
li su'Miadi
muslimanf'
uspieli
da
preiive
'49-tu?
Kako
da
ne,
pa
tek
1e
onda
podela
organizacija,
mada
su
streljali
u
zatvoru
detvortcu
Sto
su ih
osudili
na smrt'
Ubili
su i
dvoiicu
na
granici.
o
Ko
je
ubiien na
granici,
znate
Ii?
Na
granici
1e
ubijen
Plodo
i iamdZi6
Asim.
o
A
koji
je
Ploio?
Ne mogu
se
sietiti,
ne
znam
mu
imena
.
A
oni su
na
granici
ubiieni,
iiioi
granic?
Oni
su
pokuSali
pobieci
u Grdku.
To
su meni
rekli
i
mene
su zvali.
U
Zagreb
ie
dolazio
Plodo
da
me
zove
da
idem
i rlao mi
adresu
nekih
Siptara
iz
okoline
Tetova
koji 6e
me
lrrovesti.
Medutim,
zna
se da
su
ih
pobili,
pobio
ih
KNOJ
ili
ko
1e
bio..,
o
Da ti
ie ioi
liudi
stradalo
tada,
sem
ove
ietvorice
u zatvoru
Sto
su
streliani
i
dvojice
Sfo
su
ubiieni
na
granict,
da ti
je
nezvani\no
loS
ko stradao?
.loi;
jr.'
umro
u
toku
istrage...
a
ne
znam
mimo toga,
ne
.',,,,,',
Ali
mislim
moZe
se
radrti
samo
o
par
ljudi.
lnaie,
lr,l'
rurkon toga
1e
podela izgradnia
i kontaktiranje
ovih
l,rliiviclilt
Neki su
nam se
odmetnuli
u
zatvoru.
Ja znam
j,.,lrror1rr
iz Capljine,
taj
se
propio. Kurbegovic
se zvao
itaj
,,r'
(r{lrrrctnLro.
Kemo,
onaj
5to
nas
je
otkucao,
je
umro
ll,r',
1c
okrrcao '49.
vec,
ier
je
bio
prisutan
na
Plenumu.
Il.r,
,'l;rrlsu
podeli
kontakti
ikontakti.
Kao
Sto
je
komuniste
;.lvtrr
i/(.lttrcJivao,
tako
su
se
kroz
kontakte,
kroz
zatvor,
l,rrr'1,ror;;rnjanja,
Sikaniranja
udba6a, liudi
kalili.
Tad
ie
1rr
rr r'l.r
tzr;titrlnja
na sirokom
planu.
ll,r',
1r.
ll
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
17/110
negira na sudu, zvaniinom, ovdje u Mostaru, Pa
pita
ga
sudija Sto
si ti, ti si sad u situaciji da
negirad
sve stvari
koje si u istrazi
priznao.
Sto
si
to uradio, 5to to tako radiS,
pita
sudija.
KaLe,
zalo
Sto
sam
Zelio
da dodem na
svojim
nogama
u ovu
sudnicu.
Jer
je
znao 5ta se
radi,
dta
je
UDB-a radila ljudima. Kako im
je
kosti lomila
i
kako
ih
je
prebijala
i
ubijala.
Ja
sam
u
toku
UDB-e izgladovan,
izgla-
dovan da
sam
se
jedva
driao na
nogama
'49.
I
trebalo
mi
je
dugo vremena dok
sam se oporavio,
doiao sebi.
UDB-ine
metode
bile su
uZasne. UZasne,
Batine,
mla6e-
nje... Mene
nisu mlatili, ali su druge mlatili, narodito
u
ono
vrijeme.
Bilo
1e
dosta
lB-ovaca.
o
Sad
se
priia
da
7e
dosta razli\itih neprijatelja
dru\tva tad bilo u zatvoru i
da
je
atmosfera bila
dosfa
interesantna.
Od
popova,
"ltlladih
mus-
fimana",
lB-ovaca...
Glavnina je
bila
informbirovaca, onda je
bilo
lS-ovaca,
kako
su oni zvali lntelligence seryice, bili smo mi
,
'Mladi
musli-
mani",
kriZari,
fratri
-
njih
su opet u
vezi
nekog zlata hapsili,
bilo
je
i ietnika. Dakle, to
je
bilo
dru5tvo. Onda smo se
kasnije
naili u
Zenici
na
robiji. Recimo,
bio
je
Dobrada,
bio
je
Varnava od
pravoslavaca,
od
katolika biskup Cula.
Oni su imali
jednu
sobu i tamo su ih drZali, u "Staklari",
u
izolcili. Nisu im dali nikad medu nas
da dodu. Ali smo se
poslije
u "Staklari" na5li
svi skupa
kad
le
do5ao neki Jure
Bilii
'50.,
pa
je
nekoliko
mjesecistudirao
cinkarenje.
Naime,
u
zatvoru
je
uvijek bio komunistidki sistem,
boljSevidki
-
doudni6tvo, cinkarenje.
Nadu
dovjeka,
plate, uzmu
mu
du5u
i onda,..
To
cinkarenje
je
bilo
vrlo raSireno, i
onda
sr,r
pravili
dostave, spise
na osnovu dega
je
tal
novi
udbad
Jure
Bilic
podijelio
ditav dom na tri
grupe.
I sve
nas videnije
"Mlade
muslimane" strpao
u
"Staklaru".
Nas
je
bilo
u
jednoj
sobi mislim
17, u
sobi
gdje
mogu biti
3-4 osobe. Tamo
smo
proveli
nekoliko
mjeseci u njegovoj
2elji da napravimo
nekakvo
revidiranje
stava, Da
promijenimo
svoj
pogled,
To
je
nlihova
metoda bila
jo5
ranije
koju
su
primjenjivali
protiv
informbirovaca.
Neki
su zatvorenici
dak i samoubistvo
udinili
koliko su bili
pritisnuti.
Niko
od
"Mladih
muslimana"
nije
to
udinio.
28
29
.
Sta
ste
imati od
vlastitih
izdania?
U
podetku sam
neSto
mogao
dobiti
ledino
od
"El-Hidaje",
a u
doba
'49.
jedino
ja
Sto sam
vidio
bio
ie
Pravilmk.
Lite-
ratura
je
inade
bila
ono
Sto
je
bilo
Stampano
na na5em
ieziku
od islamske
literature.
Nekakvoga
svoga
posebnoga
biltena
nije
bilo, bilo je
previSe
opasno,
UDB-a
ie blla
jaka.
o
Poslije
rata
bili
sfe
prlsufni
i na
selu,
bar
u
Her'
cegovini?
Kako
da ne,
bilo
je
i milicionera.
Sad
u Turskoi
mislim
Zivi
Adem Gerin,
bio
je
miltcioner.
.
Od Stoca?
Da, od
Stoca.
o
Emigrirao
je,
bio
ie
Mladi
musliman?
Da, jeste,
osuden
15
godina.
o
Poznato
je
da
su
svi
rano umirali?
:liqurno,
bili
su isprebijani.
Jedan
je
ostao
u "Staklari"
9
n rit:seci.
.
Sra
7e
"staklara"?
lo
jc
zatvor
u zatvoru,
u rzolaciji,
sam
u
samici,
A "Staklara"
;r
jt:c1no
posebno
odjeljenie
zatvora
u Zenici.
Tu
je
izolaciia,
,.lror;i
re2im,
potpuno,
manje
hrane,
nema
grijanja,
itd.
Bilo
1,,
tilr
jada jako
puno.
l,
jasno,
najviSe
represiia,
fizidka
re-
lrrc:;ija
isaslu5avanje.
Mene
su
zvali
u 02 sata
po
ponoci.
I
t,r
kr sedzm udba5a
iz Sarajeva
da se
ude na
nama.
I
lrrl;r1rrrlan
mene kako
ti Tarik
moZeS
biti
musliman
ineka-
1,. rv
ir k:olog
a
toliko
si u kontaktu
sa
naukom.
UdiS
medi-
r
rru
i
vidi5 zar ti niie
jasna
oprednost
nauke
iviere.
Ja
1,.r.'r'rrr,
rckoh,
po
mom
uvjereniu
dubokom,
5to
dublie
pro-
,lrrr.rn
rrlajne
nauke
to sam
bliZe Bogu.
To
sam.bliZe
onim
.vr,lrn postavkama
na
kojima
podiva
moj
du5evni
Zivot.
llrrrr,
li
:ri
ideolog
-
to su
mi
zamjerili.
KaZe
meni
poslije
";rll,,,
I
Jclrtrten: "Nisi
treb6".
.
Io
ri
odnosu
islama
i
nauke
nisu voljeli?
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
18/110
I onda
su mene zvali
ideolog,
kad
bi doSla
kakva komisiia
iz Sarajeva,
stalno
su
dolazile nakve
komisiie.
"A
ovo
ie
onaj
ideolog"
-
samo
zato
5to sam
ovo
rekao.
KaZe
meni
Salko Behmen
rahmetli:
"Trebao
si
im re6i:
dudo BoZje,
dudo BoZje.
Onda bi
rekli:hajde
pustibudalu
nek ide tamo,
i onda bi se
rijeSio njih.
Ja ih tako
odbijem
od sebe".
o
Da
/i
sle
vi
poslije
zatvora
pratili
sudbinu
iedan
drugog?
Kako da
ne.
.
Dakle,
to
je
ipak
morao
ostatiiedan
krug
zbog
tog
peiata?
Da,
medusobno
vezani od
iapljine
do...
Salko
je
odlazio
recimo
na ljetovanje
lednom
dovieku
na selo
kod Zenice,
zvao
se
Calma Huso.
Pa onda
odrZavali
smo
stalne
kon-
takte
medusobno. Samo
ja
ovdje
u
Mostaru
nisam smio.
Salko
bi
meni
dodi, ja
nisam
smio
oti6i
dolje
u
mahalu
jerbo
imaju svoje
doudnike,
udbaSe
i
odmah
jave:
I onda
ti
to
nabijaju
na nos
poslije.
Ja
nisam recimo
smio
oti6i
Velagiiu
u Bed.
U Bed
nisam nikad
oti5ao.
To
su me
pitali:
"Zaito
nisi
i56 u Bed?"
-
u UDB-i
'83.
Rekao
sam:
radi
Teufika
Velagica.
o
Rekli
bida
si
ofi5ao njemu?
lSao sam
onom
Karabegu
Esi
rahmetli, s njim
sam se
vi-
dio.
lnade
od
emigracije
nikoga
viSe
nisam
poznavao.
.
Da
li
je
jedan
dio
'Mladih muslimana"
emigilrao
poslije
rata?
Poslije
rata?
Saiirbegovi6
je
otiSao.
Atlagic
neki,
on
je
u
Carigradu,
Husref
Ba5agii.
I meni
se
dini
da
se
je
on
otudio. Ja kad
sam otiSao
na
hadZ
'76.
zvao
sam
ga
da
se
vidimo
ler
sam
ja
bio u
nekakvoj karantinalizaciii,
nisam
mogao u Diidu.
A on Zivi
u
Diidi.
''Husrefe,
bolan,
ia
bih
htio da
se
vidimo ali ne
mogu ti
do6i, ne daiu
nam". KaZe,
ne mogu,
ja
sam
prehladen,
imam
temperaturu,
i odbio
me
je
tako. Nije
pokuiao
doii
u Meku
da
me vidi,
da se
vidimo, Zao
mi
ie to.
OZenio
je
odavde
Mostarku,
od
ono5l
novinara Karabega
Mugde
svastiku.
I mislim
da
ie
kupi
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
19/110
,r
r.;s
.. r,
..
,:i::
Tafik Mutti6;
ie
roden
19.
12.
1920.
godine
u
Saraievu.
Potile
iz
stare
alimske
muslimanske
porodice.
Dvoiica
reis-
-ul-ulema, Azapagic
i
Hadiiomerovi1,
su mu
pradiedovi,
dok
su mu
djed,
dvoiica
amidia
i
brat
bili
kadiie.
Gimnaziiu
i
osnovnu
ikolu
zavrSio
u
Saraievu.
Od
gimnaziiskih
dana
pa
do
danas
aktivno se bavi
islamistikom.
Od
gimnaziiskih
dana
do
1955.
godine,
ukliuiivSi
drugi
svletski
rat i dva
zatvora,
studira
i
zavr\ava
medicinski
fakultet
u Zagrebu.
Prvi
put
zatvaran
1945.
godine
zbog
dezerterstva
iz
paftizanskih
re'
dova, iz
zatvora izaiao
1947.
Drugi
put
hapien
i zatvaran
kao
pripadnik
grupe
'Mladih
muslimana"
1949.
godine,
osuden
na
kaznu
zavora
od 14.
godina.
Kaznu
ie
izdrlavao
do
1953.,
kad
je
pu5ten
na slobodu
uz
gubitak
gradanskih
prava
na
dvije
godine.
Lledniiku
sluibu
obavliao
u
Mostaru,
gdie
i danas
iivi.
.1&i':_
1|.,;i
'ai|::a:l
32
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
20/110
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
21/110
EMIN
GRANOV
KOMUNISTI
SU NAM BILI
JEDII{I
PROTIVNICI
.
Pojava,
okupljanja,
organizacija, "Mladih
mus-
imana"?
ldeolodko
formiranje i ideolodko
okupljanje
na islamskoj
ideolodkoj
osnovi
je
posve
samonikla
pojava
medu
musli-
manskom
omladinom
kod
nas, bez ikakvog
podno5enja
i
serviranja
sa strane
ili iz nekih
drugih izvora.
Niie bilo
jod
naziva
"Mladi muslimani",
a
mi smo se okupljali
i radili na
islamskoj
idejnoj,
politidki
nacionalnoi
bo5njadkoj
platformi.
To
ie
podelo
jo5
za
vrijeme stare
Jugoslavije,
dok
smo bili
jos
gimnazijalci,
mali
maturanti..Sastajali5te
je
bilo
"Trezve-
nost"
i
privatne
kuie.
U
podetku
je
to
bio
uZi
krug,
a
onda
se
pokret naglo
Sirio
medu
muslimanskom
omladinom
i
Jrocelo
uzajamno
povezivanje.
Medutim,
naziv
"Mladi
mu-
:;lirnani"
do5ao
je
znatno
kasnije,
za vrijeme
rata,
1942.
ili
11143 god
l;rrjil
smo dobili
taj naziv
i
registrovani
smo kao
omladin-
':krr
sekcija "El-Hidaje",
radi
legalnosti.
Kada se
to desilo,
rrri
:;rno
bili na
studiju u
domu
Narodne
uzdanice
uZagre-
I
rrr
O tome
nas
je
obavijestio Murtez
DerviSevii
koji
se
vi;rlio
iz
Sarajeva.
SastajaliSte
je
sada bilo
u
prostorijama
"l
I llioaje""
Mi
smo kao studenti
povremeno
dolazili
u
Sa-
r.rtovo,
do
odlaska u vojsku
1943.
god.
Pred kraj rata opet
.,,
lrojavljujemo
u
Sarajevu,
kao
vojni bjegunci,
vojni
bole-
'
rrr,:i, s;tudenti
ViSta (Nuvaba),
na vojnom
dopustu, kao
pri-
;',r,lrri
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
22/110
.
Doba
ilegale
i
skrivanja.?
Kraj rata
se
pribliZavao,
dolazak
partizana
bio
le
odevidan,
a obradun
sa
politidkim
idelnim
protivnicima radikalan.
Na
boljsevidki
nadin,
metode
iz
Oktobarske
revolucije
su
ostale
iste.
Sansa
da se
dovjek
povude
u inozemstvo
ili ode
u
odmetniStvo
su
propale.
Ja
i
Mufid
Kadii
smo
preleZali
dva
dana
i dvije
no6i u
uniformama
i
sa
naoruZanjem
na
Mojmilu.
Partizani
su bili
zaposieli
sav
prostor
oko
nas. Prvo
se
Mu-
fid
preruiio,
i spustio do
lsmeta Zige.
Ja sam
to
uradio
slijede6eg
dana, ali
smo
vei
primije6eni.
Selma,
lsmetova
sestra i Sukejna,
lsmetova
Zena,
su mi
donijele
civilno
odi-
jelo
od kuie
i
la
sam
polahko
krenuo
kuii u Sarajevo.
l5ao
sam
preko
Vraca,
pa prugom,
pa
niz Bistrik,
preko
Ba6dardije,
ku6i.
lmao
sam
sre6u,
u
ulici
nije bilo
nikog,
pa
sam
neopaZen
udao u
ku6u. Otac
je
ve6
bio
uhap5en,
iako
je
bio
hapSen
i
od
usta5a,
umalo
Sto
nije
zaglavio
kod njih.
Radio
je
u
policili, premda
na
kriminalu
i
prosti-
tuciii, i
udinio ljudima
usluge
u
okviru svojih
moguinosti.
Ali, ipak
je
u odredenim
sludajevima
ljudima
pospa6avao
Zivote. Sad smo
ponovo
strepili
za
niegov iivot.
U
sudu
su
svakodnevno ditani
spiskovi
smrtnih
presuda,
vojnih su-
dova.
Tako
smo saznali
za
smrt
Husejina
Kapetanovi6a,
Mufidovog
i
Esadovog
zela. Za
maiku smo
se bojali
da
je
ne odvedu
u
logor, 5to se
ve6
nekim komiilama
desilo,
medutim i to
je
sretno
proilo,
jer
kao
Njemica
udala za
doma6eg
dovjeka, bila
je
poStedena
toga.
Sada su me
da
tako postupim
naprosto tjerali
osje6aji,
kao
i
kod
bjekstva
iz
domobranstva,
a ne
razlozi. Moram
tako da
postupim,
pa
5ta
bude.
Nisam
naprosto mogao
da
podnosim,
gle-
dam i
slu5am takav
trijumf,
i
taloro
poniZenje
i vrijedanje
suprotstavljene
ideologije
i
suprotstavljenih
ljudi. Tako sam
ostao
u
ku6i.
Odgovor
je
svima
bez
izuzelka
bio da
sam
otiSao
iz
NedZari6a, al' da
nisam dodao
kuii. Tainu
nije dosta
htjeti
'saduvati,
treba
je
znati, umjeti
i
moii saduvati.
To
mnogima
nije
podlo
za
rukom. lmao sam
tri
skroviSta,
bilo
je
sazi-
dano
izmedu dimnjaka
i
zida, u
koje
se ulazilo
sa
tavana,
skloni5te
u
podu
i
sAm tavan. Sve
sam
to
slabo
i
rijetko
I
34
35
koristio.
Najde56e
bi
se sklonio
u
susjednu
prostorilu,
ali
najvaZnije
je
bilo
psiholoSko
skloni5te,
da se
ne zna
i
ne
sluti
da se
dovjek
tu krile.
Drugi
su
slidna
skrovi5ta
pravili,
ali im to
nije
niSta
pomoglo,
jer
se
znalo da
se tu
negdje
kriju. Pored
toga,
razlozi
mog skrivanja
su
bili
specifidni,
nisam
bio
usta5a,
ni ne6to
slidno,
ni funkcioner,
ni
podini-
lac, ni
zlodinac
za kojim
bi
s9
isplatilo neko traganje.
pri-
jatelji
istomiSljenici
su dolazili,
roditetjima
pomagati
i
pitati
za mene,
ali niSta
nisu mogli
doznati.
Kolale
su
pride
o
meni
i
Esadu
Karadozoviiu,
da su
nas
vidjeli
skupa
u inozemstvu.
Neima5tina
i
glad
bili
su
pri-
sutni, ali
su
one
u
poredenju
sa
psihidkim
patnjama
bile
od
sporedna
znai,aia.
U
avgustu
1945.
god.
na
osnovu
amnestije
puSten
je
otac
iz zalvora.
I
on
je
prepatio
za to
vrijeme
dosta
i
psihidki
i
fizidki.
Bio
je
smoZden,
izmoren,
bolestan
i
Zivio
svega
po-
slije toga
7
godina.
Cijelo vrijeme
smo
iivjeli
u
nekom
stra-
hu,
svak
za
sebe
i
jedno
za
drugo. Na
prozoru
su
nam
stalno
visile zavjese,
Sto
je
padalo
u odi
komSijama.
Vremenom
uslovi skrivanja
su se
pogorSali,
oduzelisu
nam
vi5ak
stambenog
prostora,
i
jednu
sobu
sa
posebnim
ula-
zom,
moju
nekadainju
sobu.
Sad
smo imali
stranog
dov-
jeka
u
kuii koji
te
nije
smio
vidjeti,
niti
duti. PogorSanje
je
nastavljeno.
Otac
je
umro,
umro
je
i
taj
sustanar.
Mjesto
njega
je
do5ao mladi
bradni
par,
koji
je
majku
podeo
na-
padati
s
namlerom
da
joj
uzmu
jod jednu
prostoriju,
jer
ona
je
sama,
a
njih
je
dvole
sa
djetetom.
Majka
se tome
energiino
protivila
i
odupirala,
dak
prijetila
da
bi se radije
otrovala nego ustupila
tu
prostoriju, jer
stvarno
ne
bi
imao
Sanse
da ostanem
nezapalen,
Da
bi
se
donekle
spasila
od
ovih
nasrtaja,
uzela
le
dvije
podstanarke,
koje
po
ditav
dan
nisu
bile
kod
kuie, nego
su
uglavnom
dolazile
samo
na
spavanje"
Sada
je
moj
nadin
sakrivanja
bio
do krajnosti
oteZan,
jer
se
trebalo
kriti
i
od sustanara
i
od
podstanara.
Sloboda
kretanja
i
govora
su
bile skudene
do krajnjih
granica.
Tako
je
to
potrajalo
do
kraja koji
vi5e
nije bio
daleko.
Tako
je
moje
skrivanje
trajalo
punih
'10
godina,
tadnije
devet
i
po
godina.
Bila
le
to dugotrajnafizidka
patnja,
zbog
lodih
uslo-
va skrivanja
i Zivota, a jo5 teZa
psihidka patnja,
zbog
idejnih
-
7/25/2019 ''Mladi muslimani'' Sarajevo 1991 - razgovori sa clanovima
23/110
i
psihickih
razloga,
Sto
sve
skupa
niie
moglo
ostati
bez
posljedica
na
zdravlje
dovjeka.
S
podetka
ie
bilo
io5.neke
hade
da
ce
se
prilike
promiieniti,
na
primjer da
6e
se
odrZati
slobodni
izbori,
da
6e
doii
do
sukoba
medu
v