MITOS Y FANTASÍAS DE LOS AZTECAS Y FANTASIAS DE LOS... · Una de las bases de ideológicas de la...
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MITOS Y FANTASÍAS DE. LOS AZTECAS. LOS ESPAÑOLES Y LA CONQUISTA DE MÉXICO. Guillermo Marín.
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MITOS Y FANTASIacuteAS DE
LOS AZTECAS
LOS ESPANtildeOLES Y LA CONQUISTA
DE MEacuteXICO
Guillermo Mariacuten
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IacuteNDICE
Prologo
I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS
II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA
VIDA IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN
V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS VI MITOS Y FANTASIacuteAS DE LOS AZTECAS
VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES
IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteN ambicioacuten traicioacuten y engantildeo
XIII- LA MATANZA DE CHOLULA XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellipHuitzilopochtli se entrega a
Quetzalcoacuteatl
XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES XVI- LA CODICIAhellipla madre de todas las degradaciones humanas
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellipla gran fantasiacutea
XXI- EL ATAQUE FINALhellipo la debacle esperada XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellipo la inmolacioacuten sacramental de
Huitzilopochtli XXIII- EL SAQUEOhellipesencia y razoacuten del conquistador
XXIV- LOS CUATRO ERROREShellippor los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos
XXV- REFLEXIOacuteN FINAL Bibliografiacutea
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PROLOGO Los pueblos del Anaacutehuac estaacuten viviendo una constante invasioacuten y una permanente ocupacioacuten desde hace casi cinco siglos Las fuerzas
de ocupacioacuten sean estas econoacutemicas poliacuteticas culturales o religiosas han desarrollado una
ldquoideologiacutea criollardquo la cual propicia la colonizacioacuten mental y espiritual de los hijos de los hijos de aquellos que un diacutea inventaron el maiacutez el cero matemaacutetico o la cuenta perfecta del tiempo entre muchos otros beneficios que han dado a la humanidad siendo una de las seis civilizaciones maacutes antiguas del mundo
Pese a estos casi cinco siglos de negacioacuten denigracioacuten y desvalorizacioacuten los principios y valores esenciales de la Cultura Madre se han mantenido en el limitado periacutemetro de ldquolo propio nuestrordquo Las poderosas fuerzas de ocupacioacuten han tratado de hacer creer por los muacuteltiples medios a su disposicioacuten que nada queda de la milenaria civilizacioacuten invadida y que no ha podido sobrevivir Que a partir del 13 de agosto de 1521 todo lo que fue ldquonuestrordquo a lo largo de siete mil quinientos antildeos desparecioacute por la fuerza del arcabuz y la
espada que todo se perdioacute en las ruinas de Tenochtitaacuten Acaso solo quedan los aspectos negativos de los invadidos y explotados en estos quinientos antildeos como el alcoholismo la flojera y la frustracioacuten
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Los invisibles dirigentes de la ocupacioacuten han disentildeado ldquosu paiacutesrdquo y una nueva sociedad ldquofalazmente mestizardquo sin memoria histoacuterica excluyente hipoacutecritamente racista y clasista En la que todos son iguales pero hay decenas de millones ldquomaacutes iguales que otrosrdquo y todos ldquocon un abuelito espantildeolrdquo Los mestizos desculturizados y los ldquoindios desindianizadosrdquo1 solo han sido la carne de cantildeoacuten de los
opresores y sus luchas por el poder y sus vergonzosas derrotas ante los invasores externos Esta ocupacioacuten se mantiene a traveacutes de un eficaz sistema de exclusioacuten muy bien disfrazado y fortalecido por la corrupcioacuten la impunidad y la
violencia selectiva Todo esto abonado con una ignorancia general producida por los medios masivos especialmente por la televisioacuten las industrias de los espectaacuteculos y el entretenimiento asiacute como un sistema educativo ldquocientiacuteficamente disentildeadordquo para mantener la ignorancia la vacuidad y la peacuterdida de valores
1 ldquoIndiacutegenas culturalmente que no se sienten ni se piensan indiacutegenas y que rechazan la cultura
indiacutegenardquo
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Una de las bases de ideoloacutegicas de la ocupacioacuten y exclusioacuten son ldquolos mitos y fantasiacuteas que han creado sobre los aztecas los espantildeoles y la conquista de Meacutexicordquo Con estos mitos y fantasiacuteas el mexicano comuacuten desde pequentildeo y desde la casa y la escuela se le educa en la esclavitud y en la impotencia Ha aprendido a ser derrotado por padres familiares maestros amigos y ahora por la cotidiana y absoluta televisioacuten Su baja autoestima ha sido disentildeada para que sean
ldquomiacutenimosrdquo sus salarios sus prestaciones sus oportunidades y sus derechos Ha sido educado en el auto desprecio en la ignorancia de siacute mismo en la distorsioacuten y peacuterdida de la memoria histoacuterica Por lo cual lo han convertido en un ldquozombi-colonizador-colonizadordquo En un ldquoextranjero inculto en su propia tierrardquo En un ldquogringo de tercera en vez de un anahuaca2 de primerardquo Este ensayo pretende destruir estos ldquomitos y fantasiacuteasrdquo que son uno de los eslabones de la cadena que nos esclaviza y
nos impide ser libres y duentildeos de nosotros mismos y de nuestro futuro soberano humanista y colectivo
2 El que nacioacute en el Anaacutehuac
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I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
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Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
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de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
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Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
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En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
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El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
154
XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
157
La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
176
XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
181
La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
189
recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
190
Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
191
Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
192
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2
IacuteNDICE
Prologo
I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS
II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA
VIDA IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN
V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS VI MITOS Y FANTASIacuteAS DE LOS AZTECAS
VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES
IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteN ambicioacuten traicioacuten y engantildeo
XIII- LA MATANZA DE CHOLULA XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellipHuitzilopochtli se entrega a
Quetzalcoacuteatl
XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES XVI- LA CODICIAhellipla madre de todas las degradaciones humanas
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellipla gran fantasiacutea
XXI- EL ATAQUE FINALhellipo la debacle esperada XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellipo la inmolacioacuten sacramental de
Huitzilopochtli XXIII- EL SAQUEOhellipesencia y razoacuten del conquistador
XXIV- LOS CUATRO ERROREShellippor los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos
XXV- REFLEXIOacuteN FINAL Bibliografiacutea
3
PROLOGO Los pueblos del Anaacutehuac estaacuten viviendo una constante invasioacuten y una permanente ocupacioacuten desde hace casi cinco siglos Las fuerzas
de ocupacioacuten sean estas econoacutemicas poliacuteticas culturales o religiosas han desarrollado una
ldquoideologiacutea criollardquo la cual propicia la colonizacioacuten mental y espiritual de los hijos de los hijos de aquellos que un diacutea inventaron el maiacutez el cero matemaacutetico o la cuenta perfecta del tiempo entre muchos otros beneficios que han dado a la humanidad siendo una de las seis civilizaciones maacutes antiguas del mundo
Pese a estos casi cinco siglos de negacioacuten denigracioacuten y desvalorizacioacuten los principios y valores esenciales de la Cultura Madre se han mantenido en el limitado periacutemetro de ldquolo propio nuestrordquo Las poderosas fuerzas de ocupacioacuten han tratado de hacer creer por los muacuteltiples medios a su disposicioacuten que nada queda de la milenaria civilizacioacuten invadida y que no ha podido sobrevivir Que a partir del 13 de agosto de 1521 todo lo que fue ldquonuestrordquo a lo largo de siete mil quinientos antildeos desparecioacute por la fuerza del arcabuz y la
espada que todo se perdioacute en las ruinas de Tenochtitaacuten Acaso solo quedan los aspectos negativos de los invadidos y explotados en estos quinientos antildeos como el alcoholismo la flojera y la frustracioacuten
4
Los invisibles dirigentes de la ocupacioacuten han disentildeado ldquosu paiacutesrdquo y una nueva sociedad ldquofalazmente mestizardquo sin memoria histoacuterica excluyente hipoacutecritamente racista y clasista En la que todos son iguales pero hay decenas de millones ldquomaacutes iguales que otrosrdquo y todos ldquocon un abuelito espantildeolrdquo Los mestizos desculturizados y los ldquoindios desindianizadosrdquo1 solo han sido la carne de cantildeoacuten de los
opresores y sus luchas por el poder y sus vergonzosas derrotas ante los invasores externos Esta ocupacioacuten se mantiene a traveacutes de un eficaz sistema de exclusioacuten muy bien disfrazado y fortalecido por la corrupcioacuten la impunidad y la
violencia selectiva Todo esto abonado con una ignorancia general producida por los medios masivos especialmente por la televisioacuten las industrias de los espectaacuteculos y el entretenimiento asiacute como un sistema educativo ldquocientiacuteficamente disentildeadordquo para mantener la ignorancia la vacuidad y la peacuterdida de valores
1 ldquoIndiacutegenas culturalmente que no se sienten ni se piensan indiacutegenas y que rechazan la cultura
indiacutegenardquo
5
Una de las bases de ideoloacutegicas de la ocupacioacuten y exclusioacuten son ldquolos mitos y fantasiacuteas que han creado sobre los aztecas los espantildeoles y la conquista de Meacutexicordquo Con estos mitos y fantasiacuteas el mexicano comuacuten desde pequentildeo y desde la casa y la escuela se le educa en la esclavitud y en la impotencia Ha aprendido a ser derrotado por padres familiares maestros amigos y ahora por la cotidiana y absoluta televisioacuten Su baja autoestima ha sido disentildeada para que sean
ldquomiacutenimosrdquo sus salarios sus prestaciones sus oportunidades y sus derechos Ha sido educado en el auto desprecio en la ignorancia de siacute mismo en la distorsioacuten y peacuterdida de la memoria histoacuterica Por lo cual lo han convertido en un ldquozombi-colonizador-colonizadordquo En un ldquoextranjero inculto en su propia tierrardquo En un ldquogringo de tercera en vez de un anahuaca2 de primerardquo Este ensayo pretende destruir estos ldquomitos y fantasiacuteasrdquo que son uno de los eslabones de la cadena que nos esclaviza y
nos impide ser libres y duentildeos de nosotros mismos y de nuestro futuro soberano humanista y colectivo
2 El que nacioacute en el Anaacutehuac
6
I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
7
Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
8
de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
9
Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
10
Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
11
Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
10
En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
12
advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
11
ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
13
Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
14
Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
12
El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
15
Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
16
seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
192
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wwwtoltecayotlorg
3
PROLOGO Los pueblos del Anaacutehuac estaacuten viviendo una constante invasioacuten y una permanente ocupacioacuten desde hace casi cinco siglos Las fuerzas
de ocupacioacuten sean estas econoacutemicas poliacuteticas culturales o religiosas han desarrollado una
ldquoideologiacutea criollardquo la cual propicia la colonizacioacuten mental y espiritual de los hijos de los hijos de aquellos que un diacutea inventaron el maiacutez el cero matemaacutetico o la cuenta perfecta del tiempo entre muchos otros beneficios que han dado a la humanidad siendo una de las seis civilizaciones maacutes antiguas del mundo
Pese a estos casi cinco siglos de negacioacuten denigracioacuten y desvalorizacioacuten los principios y valores esenciales de la Cultura Madre se han mantenido en el limitado periacutemetro de ldquolo propio nuestrordquo Las poderosas fuerzas de ocupacioacuten han tratado de hacer creer por los muacuteltiples medios a su disposicioacuten que nada queda de la milenaria civilizacioacuten invadida y que no ha podido sobrevivir Que a partir del 13 de agosto de 1521 todo lo que fue ldquonuestrordquo a lo largo de siete mil quinientos antildeos desparecioacute por la fuerza del arcabuz y la
espada que todo se perdioacute en las ruinas de Tenochtitaacuten Acaso solo quedan los aspectos negativos de los invadidos y explotados en estos quinientos antildeos como el alcoholismo la flojera y la frustracioacuten
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Los invisibles dirigentes de la ocupacioacuten han disentildeado ldquosu paiacutesrdquo y una nueva sociedad ldquofalazmente mestizardquo sin memoria histoacuterica excluyente hipoacutecritamente racista y clasista En la que todos son iguales pero hay decenas de millones ldquomaacutes iguales que otrosrdquo y todos ldquocon un abuelito espantildeolrdquo Los mestizos desculturizados y los ldquoindios desindianizadosrdquo1 solo han sido la carne de cantildeoacuten de los
opresores y sus luchas por el poder y sus vergonzosas derrotas ante los invasores externos Esta ocupacioacuten se mantiene a traveacutes de un eficaz sistema de exclusioacuten muy bien disfrazado y fortalecido por la corrupcioacuten la impunidad y la
violencia selectiva Todo esto abonado con una ignorancia general producida por los medios masivos especialmente por la televisioacuten las industrias de los espectaacuteculos y el entretenimiento asiacute como un sistema educativo ldquocientiacuteficamente disentildeadordquo para mantener la ignorancia la vacuidad y la peacuterdida de valores
1 ldquoIndiacutegenas culturalmente que no se sienten ni se piensan indiacutegenas y que rechazan la cultura
indiacutegenardquo
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Una de las bases de ideoloacutegicas de la ocupacioacuten y exclusioacuten son ldquolos mitos y fantasiacuteas que han creado sobre los aztecas los espantildeoles y la conquista de Meacutexicordquo Con estos mitos y fantasiacuteas el mexicano comuacuten desde pequentildeo y desde la casa y la escuela se le educa en la esclavitud y en la impotencia Ha aprendido a ser derrotado por padres familiares maestros amigos y ahora por la cotidiana y absoluta televisioacuten Su baja autoestima ha sido disentildeada para que sean
ldquomiacutenimosrdquo sus salarios sus prestaciones sus oportunidades y sus derechos Ha sido educado en el auto desprecio en la ignorancia de siacute mismo en la distorsioacuten y peacuterdida de la memoria histoacuterica Por lo cual lo han convertido en un ldquozombi-colonizador-colonizadordquo En un ldquoextranjero inculto en su propia tierrardquo En un ldquogringo de tercera en vez de un anahuaca2 de primerardquo Este ensayo pretende destruir estos ldquomitos y fantasiacuteasrdquo que son uno de los eslabones de la cadena que nos esclaviza y
nos impide ser libres y duentildeos de nosotros mismos y de nuestro futuro soberano humanista y colectivo
2 El que nacioacute en el Anaacutehuac
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I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
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Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
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de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
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Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
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En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
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El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
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4
Los invisibles dirigentes de la ocupacioacuten han disentildeado ldquosu paiacutesrdquo y una nueva sociedad ldquofalazmente mestizardquo sin memoria histoacuterica excluyente hipoacutecritamente racista y clasista En la que todos son iguales pero hay decenas de millones ldquomaacutes iguales que otrosrdquo y todos ldquocon un abuelito espantildeolrdquo Los mestizos desculturizados y los ldquoindios desindianizadosrdquo1 solo han sido la carne de cantildeoacuten de los
opresores y sus luchas por el poder y sus vergonzosas derrotas ante los invasores externos Esta ocupacioacuten se mantiene a traveacutes de un eficaz sistema de exclusioacuten muy bien disfrazado y fortalecido por la corrupcioacuten la impunidad y la
violencia selectiva Todo esto abonado con una ignorancia general producida por los medios masivos especialmente por la televisioacuten las industrias de los espectaacuteculos y el entretenimiento asiacute como un sistema educativo ldquocientiacuteficamente disentildeadordquo para mantener la ignorancia la vacuidad y la peacuterdida de valores
1 ldquoIndiacutegenas culturalmente que no se sienten ni se piensan indiacutegenas y que rechazan la cultura
indiacutegenardquo
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Una de las bases de ideoloacutegicas de la ocupacioacuten y exclusioacuten son ldquolos mitos y fantasiacuteas que han creado sobre los aztecas los espantildeoles y la conquista de Meacutexicordquo Con estos mitos y fantasiacuteas el mexicano comuacuten desde pequentildeo y desde la casa y la escuela se le educa en la esclavitud y en la impotencia Ha aprendido a ser derrotado por padres familiares maestros amigos y ahora por la cotidiana y absoluta televisioacuten Su baja autoestima ha sido disentildeada para que sean
ldquomiacutenimosrdquo sus salarios sus prestaciones sus oportunidades y sus derechos Ha sido educado en el auto desprecio en la ignorancia de siacute mismo en la distorsioacuten y peacuterdida de la memoria histoacuterica Por lo cual lo han convertido en un ldquozombi-colonizador-colonizadordquo En un ldquoextranjero inculto en su propia tierrardquo En un ldquogringo de tercera en vez de un anahuaca2 de primerardquo Este ensayo pretende destruir estos ldquomitos y fantasiacuteasrdquo que son uno de los eslabones de la cadena que nos esclaviza y
nos impide ser libres y duentildeos de nosotros mismos y de nuestro futuro soberano humanista y colectivo
2 El que nacioacute en el Anaacutehuac
6
I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
7
Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
8
de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
9
Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
11
Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
10
En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
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El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
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Una de las bases de ideoloacutegicas de la ocupacioacuten y exclusioacuten son ldquolos mitos y fantasiacuteas que han creado sobre los aztecas los espantildeoles y la conquista de Meacutexicordquo Con estos mitos y fantasiacuteas el mexicano comuacuten desde pequentildeo y desde la casa y la escuela se le educa en la esclavitud y en la impotencia Ha aprendido a ser derrotado por padres familiares maestros amigos y ahora por la cotidiana y absoluta televisioacuten Su baja autoestima ha sido disentildeada para que sean
ldquomiacutenimosrdquo sus salarios sus prestaciones sus oportunidades y sus derechos Ha sido educado en el auto desprecio en la ignorancia de siacute mismo en la distorsioacuten y peacuterdida de la memoria histoacuterica Por lo cual lo han convertido en un ldquozombi-colonizador-colonizadordquo En un ldquoextranjero inculto en su propia tierrardquo En un ldquogringo de tercera en vez de un anahuaca2 de primerardquo Este ensayo pretende destruir estos ldquomitos y fantasiacuteasrdquo que son uno de los eslabones de la cadena que nos esclaviza y
nos impide ser libres y duentildeos de nosotros mismos y de nuestro futuro soberano humanista y colectivo
2 El que nacioacute en el Anaacutehuac
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I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
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Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
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de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
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Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
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En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
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El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
192
BIBLIOGRAFIacuteA Ignacio Bernal ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutexico Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
Fray Bartolomeacute de las Casas ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las
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6
I- EL ANAacuteUAC LA TIERRA RODEADA DE LAS GRANDES AGUAS Lo que hoy conocemos como ldquoMeacutexicordquo fue parte de una extensa regioacuten cultural que se conoce como Cem Anaacutehuac3 A diferencia de otras Civilizaciones Madre4 el territorio del Anaacutehuac estaba delimitado por una relacioacuten astronoacutemica En efecto el movimiento del Sol en su recorrido entre dos
latitudes marcaba su extensioacuten en el Norte y hasta el Sur y el Este y Oeste por los dos mares Por lo cual su expansioacuten y desarrollo no tuvo un origen militar comercial o imperial en el periodo Claacutesico
3 Literalmente en lengua naacutehuatl ldquola tierra rodeada de las grandes aguasrdquo y en un contexto maacutes
amplio la nocioacuten de continente 4 Mesopotamia Egipto China India y la Zona Andina o Tahuantinsuyu
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Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
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de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
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Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
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En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
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El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
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7
Su expansioacuten no se mantuvo por medio de las armas Lo prueba el hecho de que las mismas armas que se desarrollaron en el periodo prehistoacuterico la lanza el arco y la flecha el hacha el escudo la honda y el mazo fundamentalmente seraacuten las mismas durante los maacutes de siete milenios de desarrollo endoacutegeno y estas mismas armas seraacuten con las que enfrentaraacuten a los espantildeoles en una lucha desde la parte anahuaca en la que estaba prohibido matar al enemigo
Su expansioacuten no se provocoacute por un desarrollo y expansioacuten comercial Lo prueba el hecho de que en todo su desarrollo jamaacutes las culturas del Anaacutehuac desarrollaron la moneda A pesar de tener en el tianguis semanal una institucioacuten que sobrevive hasta nuestros diacuteas Al final del periodo Postclaacutesico apenas ocho deacutecadas antes de la invasioacuten europea los mexicas empezaron a probar al cacao y ciertas hachas de cobre como instrumentos de cambio pero no llegaron a crear y acuntildear ldquouna monedardquo
Su expansioacuten no pudo ser de caraacutecter imperial toda vez que en el periodo Claacutesico no existieron las guerras Se supone y asiacute lo firma Ignacio Bernal5 ldquoAhora bien la tesis que piensa en la posibilidad de un imperio teotihuacano estaacute cuando menos en parte en contradiccioacuten con el punto de vista hoy muy difundido de que Teotihuacan ndash y en general toda la eacutepoca claacutesica- representa las teocracias paciacuteficas en contraste al militarismo
5 ldquoNotas preliminares sobre el posible imperio teotihuacanordquo Estudios de cultura naacutehuatl Meacutex Inst Investigaciones Histoacutericas 1965 vol V
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de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
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Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
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Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
10
En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
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ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
12
El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
191
Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
192
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8
de eacutepocas posteriores En efecto en Teotihuacan hay pocas indicaciones que permiten afirmar que se trata de un estado con tendencias militares No tenemos esculturas o pinturas representando guerreros no hay escenas de batallas ni hay fortificaciones se ha encontrado muchas puntas de proyectil pero no es seguro que se usaran para la guerra En cambio tenemos una abundancia manifiesta de templos y de representaciones de sacerdotes e escenas religiosas dioses y objetos de cultordquo
La influencia tolteca en todo el Anaacutehuac en el periodo Claacutesico apreciada en la arquitectura y en el arte en las demaacutes culturas nos hablan de una poderosa presencia ideoloacutegica y religiosa que surgioacute de Teotihuacan y se expandioacute por todo el Anaacutehuac Se entiende como La Toltecaacuteyotl6 se difundioacute por el convencimiento de la razoacuten y fue adoptada y trasformada por cada cultura para darle su propio sello y personalidad
6 ldquoNombre con el que se conoce la sabiduriacutea de los toltecas y que busca desarrollar el
arte de vivir en equilibrio para formar ndashrostros propios y corazones verdaderos- entre
los pueblos del Anaacutehuac El concepto bdquoToltecaacuteyotl‟ nos remite a lo perteneciente y
caracteriacutestico de los habitantes de una Tollan una ciudad Los relatos en naacutehuatl nos
dicen que la Toltecaacuteyotl comprende los mejores y maacutes importantes logros del ser
humano en sociedad artes y urbanismo escritura calendario centros de educacioacuten
saber acerca de la divinidad conocimiento sobre las edades del mundo los oriacutegenes y
el destino del hombre y enfatiza en la educacioacutenrdquo
9
Es importante subrayar que las culturas del
Anaacutehuac mantuvieron un
proceso endoacutegeno7
durante siete mil quinientos antildeos
de desarrollo humano sin la intervencioacuten de ninguna otra civilizacioacuten Llegando a ser una de las seis maacutes antiguas del planeta Otro elemento importante es que por muacuteltiples y diferentes culturas que han existido en el Anaacutehuac todas se mantienen unidas por una matriz filosoacutefica cultural llamada Toltecaacuteyotl
TIEMPO HISTOacuteRICO DEL ANAacuteHUAC 8 MIL ANtildeOS a) Preclaacutesico 6000 aC a 200 aC 5800 antildeos b) Claacutesico 200 aC a 850 dC 1050 antildeos c) Postclaacutesico 850 dC a 1521 dC 671 antildeos d) Colonia 1521 dC a 2009 dC 488 antildeos
7 ldquoQue nace o se origina desde el interiorrdquo
10
Es necesario precisar que la civilizacioacuten del Anaacutehuac es una sola por muacuteltiples y diversas culturas que hayan existido en
sus primeros siete mil quinientos antildeos de desarrollo endoacutegeno Que todas las culturas compartieron una misma ldquomatriz filosoacutefica-culturalrdquo8 y que la llamada cultura mexica o azteca fue la uacuteltima en llegar al Valle del Anaacutehuac9 de las llanuras del Norte en el antildeo 1276 dC en el uacuteltimo periodo conocido como Postclaacutesico o decadente
8 Existen liacuteneas estructurales de conocimiento asiacute como valores y principios afines a todas ellas que aunque cada una las desarrollen de manera propia (lengua iconografiacutea arte religioacuten tradiciones fiestas usos y costumbres) todas comparten la misma geacutenesis o raiacutez 9 Hoy se conoce como El Valle de Meacutexico
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Sin embargo los mexicas eran un pueblo ldquosin rostrordquo pobre y sin tierra que estuvo peregrinando hasta llegar a fundar Tenochtitlaacuten en el antildeo 1325 en un pequentildeo islote en el lago No eran agricultores no hablaban la lengua naacutehuatl que era la lengua franca en la que se comunicaban todos los pueblos del Anaacutehuac Teniacutean a una divinidad tutelar al que posteriormente ldquoinsertaronrdquo en el panteoacuten ancestral del Anaacutehuac En efecto Huitzchilopoztli10 fue una figura
10
En lengua naacutehuatl ldquoEl colibriacute zurdordquo
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advenediza a la milenaria cosmogoniacutea tolteca11 Los mexicas substituyeron a uno de los cuatro Tezcatlipoca e ldquoinjertaronrdquo a su divinidad tribal llamado Huitzchilopoztli daacutendole un ldquosentido mexicardquo a la filosofiacutea ancestral-
11
ldquoTolteca era un grado de conocimiento o la forma en que nombraban a los Maestros de la Toltecaacuteyotl
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Los mexicas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 es decir 49 antildeos despueacutes de que arribaron al Altiplano Central y 196 antildeos duroacute la ciudad que fue destruida por les espantildeoles en 1521 El pueblo sin rostro que veniacutea del Norte en calidad de baacuterbaro (chichimeca) inmediatamente se asimiloacute a los remantes de la cultura tolteca que habiacutea sobrevivido al colapso del periodo Claacutesico en el antildeo 850 aproximadamente Es decir que existieron 475 antildeos entre el colapso civilizatorio tolteca y la fundacioacuten de Tenochtitlaacuten Casi cinco siglos de decadencia
cultural degradaron los conocimientos y praacutecticas toltecas Sin embargo los mexicas raacutepidamente tomaron las bases de la Toltecaacuteyotl y se incorporaron al mundo cultural del Anaacutehuac
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Los mexicas se mantuvieron en un perfil bajo durante 115 antildeos siendo tributarios de otros sentildeoriacuteos en especial de Azcapotzalco Sin embargo en el antildeo de 1440 cuando nombran tlatuani a Moctezuma Ilhuicamina y eacuteste a su vez tiene a Tlacaeacutelel12 como Cihuacoacuteatl los mexicas emprenderaacuten la carrera al poder a traveacutes de la lucha que iniciaron contra el sentildeoriacuteo de Azcapotzalco aliaacutendose a los sentildeoriacuteos de Texcoco y Tlacopan Despueacutes de vencer formaraacuten la Triple Alianza y empezaraacute su periodo de expansioacuten imperial
Sin embargo el problema filosoacutefico que enfrentaron los mexicas al inicio de su expansioacuten fue que en la cosmogoniacutea naacutehuatl se viviacutea el final de Quinto Sol13 la destruccioacuten era inminente y cada 52 antildeos los habitantes del Anaacutehuac veiacutean con terror el fin de su mundo Quetzalcoacuteatl teniacutea siglos de haber dejado en la orfandad a los pueblos del Anaacutehuac y viviacutean con la esperanza de su prometido regreso Tlacaeacutelel quien fue el ideoacutelogo del imperio mexica resolvioacute el
problema mandando destruir todos los coacutedices antiguos reformando la historia y daacutendole la misioacuten divina de ldquosostener el Quinto Solrdquo a los aztecas De este modo la razoacuten de Estado del imperio azteca fue la de ldquosostener la vida del Quinto Solrdquo no a traveacutes del sacrificio espiritual como lo marcaba la Toltecaacuteyotl de origen milenario Tlacaeacutelel sustituyoacute a
12
El Cihuacoacuteatl o el que administra el segundo en el poder del sistema de gobierno tolteca Tlacaeacutelel fue el ideoacutelogo y reformador de la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Fue el poder tras el trono del sentildeoriacuteo mexica durante cincuenta antildeos 1428-1478 13
La leyenda tolteca deciacutea que habiacutean existido 4 soles o eras anteriores Que se viviacutea el final del Quinto Sol y que al cumplirse la fecha de la celebracioacuten de la ceremonia del fuego nuevo cada 52 antildeos no saldriacutea el sol y seriacutea el comienzo del fin del Quinto Sol
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Huichilopoztli por Quetzalcoacuteatl y el sacrifico espiritual por el sacrifico humano La materia por el espiacuteritu e inicioacute la expansioacuten del imperio azteca con ldquouna poderosa razoacuten de Estadordquo
De este modo la ancestral Guerra Florida institucioacuten tolteca que permitiacutea que el individuo luchara contra las fuerzas de la materia que arrastran al individuo a la estupidez humana fue cambiada por una ldquoGuerra Florida mexicardquo en contra de sus vecinos quienes ademaacutes de ser sacrificados como alimento para el Sol sus pueblos fueron condenados a pagar altos tributos como no habiacutea existido recuerdo en el Anaacutehuac En siacutentesis los mexicas a traveacutes de las reformas de Tlacaeacutelel al cambiar el sentido miacutestico y espiritual por el mundo y la vida por un sentido materialista guerrero trastocaraacuten severamente la filosofiacutea y la religioacuten del Anaacutehuac La trasgresioacuten al pensamiento espiritual tolteca de Quetzalcoacuteatl
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seraacute por una parte la ideologiacutea que les daraacute una razoacuten de Estado para su
expansioacuten pero 81 antildeos despueacutes con
la llegada de los invasores europeos seraacute
la causa de su derrota La figura filosoacutefica religiosa de Quetzalcoacuteatl aparece graacuteficamente desde el antildeo 1500 aC con los olmecas pero seguramente es maacutes antiguo su origen Lo que implica maacutes de tres mil antildeos de hegemoniacutea cultural como siacutembolo de la sabiduriacutea la virtud y el sacrificio espiritual Los mexicas a
partir de las reformas de Tlacaeacutelel a partir de 1440 disminuiraacuten su presencia la cual seraacute suplida por Huitzilopochtli la deidad tutelar de los mexicas La figura filosoacutefica religiosa de Huitzilopochtli llegoacute al Anaacutehuac en 1276 con la peregrinacioacuten de los mexicas desde las tierras aacuteridas del Norte hacia el Sur Huitzilopochtli representa la voluntad de poder la guerra la materia y el sacrificio humano Se impondraacute en parte del Altiplano Central y parte
de la Costa del Golfo a lo largo de 81 antildeos de 1440 a 1521 El cisma filosoacutefico-religioso seraacute la ruptura medular entre los pueblos del Anaacutehuac que se mantendraacuten fieles al simbolismo de Quetzalcoacuteatl y los pueblos comenzando por el mexica que cambiaraacuten a Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli Eacutestos uacuteltimos en principio aceptaraacuten la mentira de Hernaacuten Corteacutes quien se dijo enviado como capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y se convertiraacuten maacutes tarde en aliados de los espantildeoles como les sucedioacute a los
tlaxcaltecas
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Una de las poderosas razones por las cuales un puntildeado de filibusteros logroacute apoderarse del imperio azteca fue esta trasgresioacuten filosoacutefica-religiosa la cual se puede observar
niacutetidamente en la arquitectura del Templo Mayor de Tenochtitlaacuten en el cual los mexicas ldquoigualaronrdquo la jerarquiacutea de Tlaacuteloc con la de Huitzilopochtli reduciendo el nivel a
Quetzalcoacuteatl al poner su santuario enfrente del Templo Mayor pero de menor proporcioacuten y dimensioacuten En el sistema religioso tolteca solo existiacutea una divinidad suprema que era invisible impalpable e innombrable Era una abstraccioacuten filosoacutefica total muy alejada de la humano por su dimensioacuten inconmensurable De modo que solo se le referiacutea con metaacuteforas poeacuteticas Asiacute entonces se le llamaba Tloque Nahuaque Ipalnemohuani o Yahuali Ecatl que
respectivamente significan El que esta aquiacute y en todas partes al mismo tiempo Aqueacutel por quien se vive y Noche Viento En un segundo nivel esta misma suprema divinidad inconmensurable en un estadio menos elevado y de caraacutecter religioso se le llamaba Ometeacuteotl o La Dualidad Divina entendiendo que ldquoel todordquo estaba compuesto de un par de opuestos complementarios masculinofemenino calientefriacuteo secohuacutemedo etc Esta dualidad era conocida religiosamente
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como ldquode los dos el Sentildeorrdquo (Ometecutli) ldquode los dos la Sentildeorardquo (Ometecihuatl) Pero en un tercer nivel esa misma Divinidad Suprema en el
alcance vivencial de los masehuales o pueblo en general Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tlaacuteloc y Quetzalcoacuteatl Entendidas respectivamente como la
ldquorepresentacioacuten de la energiacutea luminosa14rdquo simbolizada con el agua Y la segunda como la ldquorepresentacioacuten de la energiacutea espiritual15rdquo representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia es
decir con el viento (simboacutelicamente) Esta dualidad divina ancestral fue transgredida brutalmente por la reforma
ideoloacutegica y religiosa de Tlacaeacutelel Para los mexicas Quetzalcoacuteatl pasoacute a ocupar un sitio de menor importancia en la ideologiacutea y religioacuten exaltando a su divinidad tutelar Huichilopoztli en su lugar Sin embargo todos los pueblos del Anaacutehuac especialmente en el periodo Postclaacutesico viviacutean en la expectativa del profetizado regreso del
14 Los aacutetomos 15 El Espiacuteritu
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Venerable Maestro y Guiacutea esperanzados en el resurgimiento de un estado de bienestar armoniacutea y concordia que se habiacutea roto con la expansioacuten miacutesticaguerrera de los mexicas y su razoacuten de Estado de sacrificar prisioneros de las ldquoGuerras Floridas mexicasrdquo El siacutembolo filosoacuteficoreligioso de Quetzalcoacuteatl aparece como ya se dijo con la cultura olmeca en el periodo Preclaacutesico La Venta (1700 aC) y Chalcatzingo (1500 aC) entre muchos
lugares nos presentan la iconografiacutea de ldquola serpiente emplumadardquo En el periodo Claacutesico en Teotihuacan la encontramos como el personaje central y auacuten los mexicas le construyen una piraacutemide menor enfrente del Templo Mayor Quetzalcoacuteatl es maacutes que un siacutembolo estructural de la Toltecaacuteyotl podriacuteamos afirmar que ldquoes la estructura central del pensamiento toltecardquo Todas las culturas del Anaacutehuac tendraacuten presente a la serpiente emplumada Unos le llamaraacuten Quetzalcoacuteatl otros Cuculcaacuten otros maacutes Belguetza pero para
todos seraacute una serpiente emplumada iconograacuteficamente asociada a la sabiduriacutea guiacutea de seres humanos benefactor de las artes y la ciencia Pero fundamentalmente en el periodo Postclaacutesico de esperanza y resurreccioacuten
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II- ESPANtildeA LA FUERZA DE LA ESPADA Y LA CRUZ En los mitos colonizadores siempre se habla de ldquoLa Espantildeardquo que llegoacute a ldquocivilizarrdquo a los pueblos originarios del continente Se reitera el caraacutecter de una ldquoraza pura y superiorrdquo de ldquoun viejo continenterdquo de una ldquocultura mucho maacutes antiguardquo
Totalmente falso otra fantasiacutea colonizadora El gran educador y fundador de la Secretariacutea de Ecuacioacuten Puacuteblica en el Meacutexico de 1921 base de el sistema educativo actual escribiacutea en el prologo
de su ldquoLa Raza Coacutesmicardquo16 que el cristianismo en pocas centurias civilizoacute a los pueblos indiacutegenas de Meacutexico y que pasaron de ser caniacutebales a
relativamente cristianos civilizados
16 Ensayo filosoacutefico publicado en 1921 en Meacutexico
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ldquoEn el proacutelogo escribioacute el propio Vasconcelos en su libro la Raza Coacutesmica sentildeala ldquoen todo caso la conclusioacuten maacutes optimista que se puede derivar de los hechos observados es que auacuten los mestizajes maacutes contradictorios puedan resolverse beneacuteficamente siempre que el factor espiritual contribuye a levantarlos En efecto la decadencia de los pueblos asiaacuteticos es atribuible a su aislamiento el hecho de que no han sido cristianizados Una religioacuten como la cristiana y hizo avanzar a los indios americanos en pocas centurias desde el
canibalismo hasta la relativa civilizacioacutenrdquo (Guillermo Mariacuten 1987) Existe una serie de mitos y fantasiacuteas sobre Espantildea los espantildeoles y la conquista con los que se cimienta la ideologiacutea colonizadora Veremos la falsedad de algunos de estos mitos y fantasiacuteas Primero tenemos que decir que Europa no es un ldquocontinenterdquo Es con propiedad una peniacutensula del Continente Euroasiaacutetico
africano En geografiacutea se define a un continente como ldquouna inmensa masa de tierra rodeada de aguardquo Europa en consecuencia no es un continente En segundo lugar las culturas que emanaron de Europa no son de origen autoacutenomo En efecto la cultura llamada Occidental tiene sus oriacutegenes en la cultura grecolatina Sin embargo estas no son de caraacutecter endoacutegeno se fueron constituyendo de apropiaciones e imposiciones culturales a
traveacutes de las civilizaciones Madre como las de Mesopotamia Egipto e India que para el nacimiento de la cultura griega
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teniacutean siglos de haber pasado su momento de esplendor Y de las muacuteltiples invasiones que hicieron especialmente las de Alejandro el Magno17 En siacutentesis Europa no es ldquoel viejo continenterdquo
Tambieacuten tenemos que aclarar que la Peniacutensula
Ibeacuterica no fue el origen o la cuna de una civilizacioacuten o cultura originaria y menos ldquopurardquo Lo que hoy es Espantildea ha sido un lugar de encuentro peregrinacioacuten e invasioacuten de muchos pueblos y culturas a traveacutes de su historia Se habla de que en la antiguumledad existieron los iberos pero tambieacuten se sabe que llegaron los godos celtas vaacutendalos vikingos berber cartagineses romanos y aacuterabes El pueblo
espantildeol se ha visto enriquecido por muchos pueblos y culturas diferentes Indiscutiblemente que la presencia del pueblo y cultura aacuterabe definieron en mucho lo que hoy es Espantildea tanto en la cultura lengua cocina ciencia economiacutea
17 Alejandro III de Macedonia mejor conocido como Alejandro Magno (el grande) transliterado del
griego Μέγαρ Αλέξανδπορ Megas Alexandros1 (n Pella 20 de julio de 356 a C
2 3 ndash Babilonia 13
de junio de 323 a C)4 fue el rey de Macedonia desde 336 a C hasta su muerte y estaacute
considerado como uno de los liacutederes militares maacutes importantes de la Historia por su conquista del Imperio Aquemeacutenida (Wikipedia)
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(se habla que el Renacimiento entroacute a Europa a traveacutes de la Peniacutensula Ibeacuterica por medio de la sabiduriacutea aacuterabe que no habiacutea sufrido el retroceso de La Edad Media) De esta manera es un mito lo de una Espantildea ldquopurardquo racial y culturalmente Lo cual ni es bueno ni malo En general salvo las civilizaciones con un origen autoacutenomo todos los pueblos del mundo son una mixtura racial y cultural especialmente desde que se desarrolloacute por los europeos las invasiones a
Aacutefrica Asia y Ameacuterica De esta manera se puede entender que el pueblo y cultura que hoy llamamos espantildeola es producto del encuentro y mezcla de muchos pueblos y culturas Pero sin lugar a dudas la presencia de la cultura aacuterabe ha sido determinante para la construccioacuten del reino de Espantildea y la cultura espantildeola En efecto la Peniacutensula Ibeacuterica sufrioacute una invasioacuten y ocupacioacuten por un periodo muy
largo De 771 a 1492 lo que hoy es Espantildea fue invadida por el poderiacuteo aacuterabe no solo en lo militar sino en lo cultural religioso y cientiacutefico El Califato de Coacuterdoba fue uno de
los polos civilizatarios del Islam en este periodo junto con el de Bagdad La presencia de la cultura aacuterabe y el Islam se manifestoacute a
lo largo de ochocientos antildeos transformando y enriqueciendo
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los diversos pueblos y culturas de la Peniacutensula Ibeacuterica Es importante sentildealar que durante estos ochocientos antildeos de ocupacioacuten aacuterabe los habitantes no aacuterabes de la peniacutensula no teniacutean una conciencia de unidad nacional o estaban unidas por un solo reino En efecto durante muchos siglos lo que hoy es Espantildea fueron un grupo de reinos independientes con idiomas culturas e identidades diferentes todos ellos sufrieron la
ocupacioacuten musulmana y mantuvieron una cultura de resistencia no solo cultural sino militar a lo largo de estos ocho siglos de ocupacioacuten Sin embargo la huella cultural es irrefutable en el fenotipo de los habitantes del Sur en el idioma espantildeol la arquitectura la cocina la
muacutesica las tradiciones y costumbres de Espantildea De modo que podemos afirmar que Espantildea es un paiacutes multinacional creado a partir primero de la Guerra de Reconquista en contra de los aacuterabes y despueacutes a una lucha interior entre los reinos de Castilla y Aragoacuten contra los demaacutes reinos cristianos de la peniacutensula para someterlos y
crear un solo reino llamado Espantildea Los reinos de Castilla y Aragoacuten expulsaron a los aacuterabes de la peniacutensula en 1492 Antildeo en que sale la expedicioacuten de Cristoacutebal Coloacuten pero la expedicioacuten llegoacute a Ameacuterica con los pendones de los reinos de Castilla y Aragoacuten El reino de Espantildea se funda hasta 1516 Por lo cual es un mito el afirmar que Coloacuten llegoacute a Ameacuterica bajo los auspicios de la corona espantildeola
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III- DOS FORMAS DIFERENTES DE VER Y ENTENDER EL MUNDO Y LA VIDA Es necesario comparar imparcial y descolonizadamente la calidad de vida de los dos pueblos que se enfrentaron en
1519 en el Anaacutehuac para entender con mayor claridad el hecho histoacuterico de la invasioacuten europea No se puede enaltecer a unos y denostar a los otros por el solo hecho de ser los derrotados a partir de una invasioacuten y una ocupacioacuten El conocer ldquola calidad de vidardquo de los habitantes de estas dos regiones del mundo asiacute como sus caracteriacutesticas culturales nos permiten tener mayor claridad para desmantelar los mitos y fantasiacuteas de la conquista y colonizacioacuten CALIDAD DE VIDA EN EL ANAacuteHUAC DE UN CIUDADANO
COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten estaba sustentada en maiacutez friacutejol amaranto calabaza chile chiacutea chocolate miel insectos algas crustaacuteceos de agua dulce pescado pato guajolote perro y variada fruta
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Se teniacutean mediadas higieacutenicas de caraacutecter social familiar y personal muy rigurosas Bantildeo diario temascal18 ejercicio Un sistema de medicina basado en plantas minerales animales e insectos Se llegaban a hacer trepanaciones19 e incrustaciones dentales El sistema de educacioacuten era obligatorio puacuteblico y gratuito Comenzaba a los 7 antildeos y terminaba entre los 18 y 25 antildeos Las instituciones eran el Telpochcalli Cuicacalli y Calmeacutecac
La organizacioacuten social era muy rigurosa Se ascendiacutea por meritos en el servicio a la comunidad sea en la administracioacuten la religioacuten o la milicia Existiacutea una nobleza que gobernaba por meacuteritos y el pueblo Ambos podiacutean ascender y descender seguacuten sus acciones en defensa y bienestar de la comunidad Se gobernaban a traveacutes de Consejos Supremos o Tlatoacutecan20 Huey calpullis y barrios
18 El temascal es universalmente reconocido como un lugar de ceremonia ritual que mejora la salud fiacutesica emocional mental y espiritual a traveacutes de un bantildeo de vapor y plantas medicinales El propoacutesito del proceso es permitir a los participantes experimentar el contacto directo con los poderiacuteos de la naturaleza
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La trepanacioacuten es una escisioacuten mediante cirugiacutea de un fragmento de hueso del craacuteneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal que requiere un gran conocimiento de la medicina y de medidas muy especiacuteficas de asepsia
20 En Tenochtitlaacuten existiacutea el Tlatocan Supremo Consejo que constituiacutea un cuerpo de
representacioacuten con funciones muy diversas funciones legislativas administrativas e incluso ejerciacutea funciones judiciales simultaacuteneamente Este Oacutergano estaba formado por todos los jefes del Calpulli con sus asistentes de policiacutea los principales sacerdotes y los delegados de los barrios
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No existiacutea el dinero ni la propiedad privada ni armas mortales La guerra era de caraacutecter simboacutelico-religioso y el objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios humanos Contaban con deportes y participaban del arte Contaban con un sistema de justicia comunitaria y los juicios eran orales y expeditos Poseiacutean un sistema religioso propio producto de milenios de de evolucioacuten endoacutegena y no recibieron invasiones de otras
civilizaciones en maacutes de siete milenios CALIDAD DE VIDA EN EUROPA DE UN CIUDADANO COMUacuteN EN 1519 La alimentacioacuten era muy limitada por el clima y los altos tributos que se pagaban a los sentildeores feudales La dieta estaba basada en un 70
de pan y vino en el Sur y en el Norte cerveza Trigo avena cebada eran los principales granos La carne especialmente la de cerdo y las menudencias de los vacunos formaban parte de la dieta baacutesica Las casas de los campesinos contaban con una pequentildea huerta 4 meses al antildeo Naranja manzana nuez En el Sur aceite de oliva y en el Norte grasa animal
La higiene era muy limitada Se compartiacutea la casa con los animales y por el friacuteo y la falta de agua corriente el bantildeo era excepcional Las enfermedades eran comunes y las pestes ciacuteclicas No se contaba un sistema de salud siendo las sangriacuteas la receta maacutes comuacuten No existiacutea sistema de educacioacuten puacuteblica La monarquiacutea y la iglesia eran los uacutenicos sectores que accesaban a la educacioacuten El oscurantismo prevalecioacute en esta eacutepoca
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La organizacioacuten estaba dada en torno a un rey quien gobernaba con el apoyo de la iglesia y los sentildeores feudales quienes administraban tierras y ciervos del reino explotando a los ciervos y tomando una parte del tributo que daban al rey Los sentildeores feudales costeaban grupos armados con los que sometiacutean a los siervos luchaban entre los feudos y cuando el rey lo pediacutea luchaban contra otros reinos Los sentildeores feudales el alto clero los guardias y los reyes
viviacutean en fortalezas amuralladas la naciente burguesiacutea en torno a estas fortalezas y los siervos en casas esparcidas en los campos El sistema de justicia estaba en manos del rey los sentildeores feudales y el alto clero No existiacutea sistema educativo escolarizado y extensivo al pueblo La monarquiacutea la iglesia y el ejeacutercito eran los que podiacutean acceder a una limitada educacioacuten Existiacutean las primeras universidades pero eran para una elite muy reducida El campo de la ciencia y la educacioacuten eran limitadas
por la iglesia httpwwwportalplanetasednacomarvida_edadmediahtm
La ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era Tenochtitlaacuten con maacutes de un cuarto de milloacuten de habitantes En Europa era Pariacutes con 62 mil habitantes y en Asiacutea Pekiacuten con 150 mil habitantes
Tenochtitlaacuten teniacutea agua potable
calzadas avenidas calles y canales
trazados perfectamente
Poseiacutea escuelas museos zooloacutegico jardines y parques puacuteblicos biblioteca mercados sistema
de transporte
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acuaacutetico puacuteblico y comunitario La ciudad era extremadamente limpia TENOCHTITLAacuteN SE FUNDA EN 1325 Viene de un proceso de decadencia cultural en el Anaacutehuac Durante mil antildeos se dio el esplendor de 200 aC al 850 dC Habiacutean transcurrido 475 antildeos de decadencia cuando se funda
ESPANtildeA SURGE COMO REINO EN 1516 Viene de un proceso de invasioacuten de los aacuterabes que duroacute 800 antildeos Los reinos de Castilla y Aragoacuten inician la conquista de los reinos de la peniacutensula al mismo tiempo de que se invade el Anaacutehuac y el Tahuantisuyo21 EL ANAacuteHUAC
Surge de un proceso endoacutegeno de desarrollo humano de maacutes de siete mil antildeos con una matriz filosoacutefica cultural uacutenica y forma parte de las seis civilizaciones maacutes antiguas con origen autoacutenomo del mundo
21 El Tahuantinsuyo fue un antiguo imperio desarrollado en el continente americano Tuvo como
sede a la ciudad de Cusco y data del antildeo 1200 dC La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas Tawa que significa cuatro y Suyo que quiere decir Estado (Wikipedia)
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ESPANtildeA Surge de la mezcla de las culturas de iberos en el Siglo VI aC despueacutes fueron llegando los vaacutendalos godos celtas berberg francos cartagineses romanos aacuterabes y negros
CRONOLOGIacuteA DE LOS TLATUANIS AZTECAS Acamapichtli 1367-1391 Huitziliacutehuitl 1391-1417 Chimalpopoca 1417-1427 Izcoacuteatl 1417-1440 Moctezuma Ilhuicamina 1440-1469 Axayaacutecatl 1469-1481 Tiacutezoc 1481-1486 Ahuitzotl 1486-1502 Moctezuma II 1502-1520 Cuitlaacutehuac 1520-1520 Cuauhteacutemoc 1520-1525
CROLOGIacuteA DE LOS REYES DE ESPANtildeA Carlos I 1516-1556 Felipe II 1556-1598 Felipe III 1598-1621 Felipe IV 1621-1665 Carlos II 1665-1700 Felipe V 1700-1746 (Luiacutes I 1724) Fernando VI 1746-1759
Carlos III 1759-1788 Carlos IV 1788-1808 Fernando VII 1808-1833 Joseacute I 1808-1813 Isabel II 1833-1868 Amadeo I 1870-1873 Alfonso XII 1875-1885 Alfonso XIII 1886-1931 Repuacuteblica y Dictadura Juan Carlos I 1975- hasta la fecha
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IV- QUEacute MOTIVOacute LA INVASIOacuteN Resulta necesario aclarar las verdaderas razones por las cuales se realizoacute la invasioacuten al continente llamado americano y la ocupacioacuten y colonizacioacuten de dos civilizaciones paciacuteficas que no buscaron ni propiciaron una agresioacuten de estas caracteriacutesticas
En efecto El Anaacutehuac que comprende desde el Norte de lo que hoy es Estados Unidos hasta Nicaragua en el Sur y el Tahuantisuyo que comprende territorialmente desde Ecuador hasta Chile sobre la cadena montantildeosa de los Andes fueron brutalmente intervenidos por
bandas de forajidos que en nombre de la corona espantildeola robaban y sojuzgaban a los pueblos originarios a cambio de
un porcentaje el cual llamaban ldquoquinto real22rdquo La corona espantildeola y el Vaticano ldquolegalizaronrdquo este holocausto humano encubrieacutendolo hipoacutecritamente como un acto ldquocivilizadorrdquo y han tratado de minimizar y ldquoperdonarrdquo todas
22 Quinto Real o Quinto del Rey fue un impuesto de 20 establecido por el rey de Espantildea en 1504 sobre oro plata que los conquistadores robaban a los pueblos originarios de Ameacuterica
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las atrocidades criacutemenes y masacres en base a un discurso colonizador en el que se diriacutea hoy ldquolos costos colateralesrdquo no tuvieron la menor importancia
Maacutes de cincuenta millones de personas fueron exterminadas pueblos y culturas totalmente desaparecidas millones de personas condenadas a la esclavitud y sobre todo a la peacuterdida de su cultura su lengua su religioacuten sus valores esteacuteticos sus formas de organizacioacuten y gobierno su forma de vestir comer trabajar y construir el futuro de sus hijos Sometidos sus pueblos a lo largo de cinco siglos a la
explotacioacuten e injusticia y al despojo y la depredacioacuten sistemaacutetica de sus recursos naturales Lo maacutes dramaacutetico de este hecho es que continuacutea impunemente hasta la actualidad DINERO DINERO DINEROhellip Europa viviacutea el letargo de la Edad Media el Imperio Romano habiacutea caiacutedo en el antildeo 335 dC con la muerte del emperador Constantino y se perdioacute toda la fuerza de la llamada cultura
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grecolatina la cual dormiraacute maacutes de mil antildeos un letargo que finalizaraacute con El Renacimiento23 Los ldquomercaderesrdquo realizaban el comercio entre Oriente que era exportador de mercaderiacuteas que consumiacutea Europa Cuando en 1453 el sultaacuten Mohamed II (1432-1481) conquistoacute Constantinopla24 impidiendo el paso de las caravanas comerciales de los mercaderes que iban del Oriente a Europa
A mediados del siglo XV los ldquomercaderesrdquo teniacutean el control comercial de Europa pero no asiacute el poder y autoridad que otorgaban las monarquiacuteas De modo que por maacutes
riqueza que tuvieran los mercaderes no teniacutean poder poliacutetico y mucho menos el poder sobre un pueblo y un territorio constituido por un reino
23 Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV expandieacutendose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano
24 La Ciudad en latiacuten Constantinopolis en turco otomano formal Konstantiniyye) actual Estambul fue la capital del Imperio Romano (330ndash395) del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino (395ndash1204 y 1261ndash1453) del Imperio Latino (1204ndash1261) y del Imperio Otomano (1453-1922)
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De esta manera resultoacute prioritario para ldquolos mercaderesrdquo encontrar una nueva ruta comercial a Oriente para seguir comerciando e incrementado su poder poliacutetico Lo que maacutes tarde lograron con la explotacioacuten de los pueblos y la extraccioacuten de los recursos naturales de Ameacuterica Aacutefrica y maacutes tarde Asia El fortalecimiento del incipiente capitalismo fue uno de los resultados de la expansioacuten europea en el Siglo XV y XVI
Pero como en ese entonces ldquolos mercaderesrdquo no podiacutean organizar una expedicioacuten porque no existiacutea ldquola libertad de empresa ni la iniciativa privadardquo con poder y derechos sobre los pueblos y los reinos tuvieron que hacerla bajo el pendoacuten de un reino Esta es la razoacuten por la cual ldquolos mercaderesrdquo recurrieron a los reyes catoacutelicos quienes eran uno de los reinos maacutes deacutebiles y pobres de Europa en 1492 Dado que ademaacutes de haber concluido ldquoLa Guerra de Reconquistardquo con los aacuterabes iniciaban la invasioacuten y dominacioacuten de los reinos peninsulares hasta que en 1516 constituyeron el reino de
Espantildea con Carlos I de Espantildea y V de Alemania Cristoacutebal Coloacuten ahora se sabe que era un judiacuteo catalaacuten fue el ldquorepresentante de los mercaderesrdquo ante los reinos de Castilla y Aragoacuten Coloacuten y sus asociados ofreciacutean a los reyes catoacutelicos la posibilidad de ser co-inversionistas en la expedicioacuten de una nueva ruta a la India La ldquooperacioacuten mercantilrdquo se llevoacute a cabo
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bajo la firma de un contrato que se conoce como ldquoLas capitulaciones de Santa Fe25rdquo Esta es la razoacuten por la cual en el otontildeo de 1500 la corona
espantildeola entablaraacute un Juicio de Residencia26 en contra de Coloacuten quitaacutendole las leoninas prebendas que habiacutean logrado eacutel y sus asociados en las Capitulaciones de Santa Fe El juez pesquisidor Bobadilla demostroacute que Coloacuten no habiacutea llegado a la India por lo cual no era acreedor a los beneficios de las Capitulaciones
25 Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492 en la
localidad de Santa Fe por los Reyes Catoacutelicos que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristoacutebal Coloacuten relativos a la expedicioacuten a las Indias por el mar hacia occidente En este documento se le nombra almirante virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia Tambieacuten se le concedioacute un diezmo de todas las mercaderiacuteas que hallase ganase y hubiese en los lugares conquistados Estaacuten firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza Luis de Santaacutengel Tomado de httpeswikipediaorgwikiCapitulaciones_de_Santa_Fe
26 El juicio de residencia fue un procedimiento judicial del Derecho castellano e indiano que consistiacutea en que al teacutermino del desempentildeo de un funcionario puacuteblico se sometiacutean a revisioacuten sus actuaciones y se escuchaban todos los cargos que hubiese en su contra
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Con la Bula27 del 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI dio ldquoposesioacuten legalrdquo a los reyes de Castilla y Aragoacuten de las tierras del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyu Sin mediar ninguna agresioacuten o declaracioacuten de guerra los pueblos originarios fueron ldquolegalmenterdquo invadidos despojados asesinados y explotados a perpetuidad por los conquistadores colonizadores y sus descendientes actuales ldquoA principios del siglo XVI la civilizacioacuten occidental se hallaba
en el umbral de una nueva era sin paralelo hasta nuestros diacuteas de descubrimientos e incentivos de fronteras que saltaban en pedazos y de horizontes lejanos y no sontildeados Ameacuterica habiacutea sido descubierta pero el continente estaba praacutecticamente inexplorado En 1519 iban a cambiar las cosas con la aparicioacuten en aquellas costas de un hombre de caraacutecter muy distinto al de cuantos lo habriacutean precedido Su nombre era Hernaacuten Corteacutes y en menos de tres antildeos con sus brillantes dotes de mando su valor y su suerte casi increiacuteble iba a conseguir el hundimiento del imperio mexicano y del
emperador Moctezuma como ya dijo nuestro profesor Su historia tiene significacioacuten especial por que sentildeala el primer enfrentamiento directo con toda su fuerza y poder del Viejo Mundo con el Nuevordquo httphtmlrincondelvagocomconquista-de-
mexico_1html
27 Bula es un documento papal referente a un asunto en especifico que es enviado sellado a una persona o un grupo en Particular
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La invasioacuten y ocupacioacuten de la indefensa Ameacuterica ha sido mantenida hasta la actualidad como una accioacuten humanista y civilizadora que ldquobeneficioacuterdquo a los invadidos y explotados Otra fantasiacutea
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V- iquestQUIEacuteNES ERAN LOS PROTAGONISTAS MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axayaacutecatl e Izelcoatzin hija de Nezahualcoacuteyotl fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlaacuten cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y
Tlateloacutelco desde 1502 hasta 1520 al arribo de los espantildeoles Fue elegido tras la muerte de Ahuiacutezotl quien fallecioacute durante la inundacioacuten de 1502 Teniacutea preparacioacuten militar ya que fue tlacochcaacutelcatl (jefe militar) durante campantildeas militares de Ahuiacutezotl
ldquoYa electo mantuvo una poliacutetica eneacutergica incluso hacia lo interno e implementoacute mecanismos para centrar el poder en su persona Al
momento de recibir el poder los alteacutepetl (sentildeoriacuteos) sometidos numeacutericamente eran muchos y tributaban altas cargas econoacutemicas pero se encontraban dispersos en zonas geograacuteficas que conteniacutean regiones enemigas como
Tlaxcala algunos sentildeoriacuteos de Xoconochco y los pureacutepechas (tarascos) por lo que enfocoacute su aparato militar al
sometimiento de dichos altepetl poderosos lo cual no consiguioacute en definitivahellip Las reformas hechas por Itzcoacuteatl y su cihuacoacuteatl Tlacaeacutelel impusieron una etiqueta real que incluiacutea la reduccioacuten al maacuteximo del que el pueblo comuacuten lo viera e incluso su ciacuterculo maacutes cercano no podiacutea verle a los ojos debiacutea hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el saloacuten del icpalli (silla real)6 Como gobernante del maacutes poderoso Estado del Posclaacutesico Tardiacuteo tuvo en sus
obligaciones el sostenimiento de los oacuterdenes cortesano
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urbano e incluso universal7 Las creencias religiosas de Mesoameacuterica sustentadas en el reacutegimen zuyuano implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados) dado que el influjo divino podiacutea convertir a un ser humano en un vaso mundado del dios8 y actuaba en el de forma natural en la fisiologiacutea corporal causando la accioacuten enfermedades estados de aacutenimo suerte o infortunio De esta forma despueacutes de un largo proceso de ayuno conocimiento e investidura en varios meses y etapas el joven
noble se convertiacutea en nuevo huey tlatoani recibiacutea las armas reales y poseiacutea en si mismo los atributos del dios tutelar Huitzilopochtli teniendo a su cargo la garantiacutea de la continuidad del mundo mismo preservar el orden terrenal y celeste basado en el tlatocayotl literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podriacuteamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanosrdquo Tomado de httpeswikipediaorgwikiMoctezuma_Xocoyotzin Moctezuma fue educado en la Toltecaacuteyotl y legalmente investido por el Tlatocaacuten Consejo Supremo como Tlatoani del cual dependiacutea junto con el Cihuacoacuteatl De modo que las medidas que La Triple Alianza tomoacute en cuanto a la forma de recibir y tratar a los forajidos que se haciacutean llamar ldquoembajadores de Quetzalcoacuteatlrdquo no fueron de caraacutecter personal Moctezuma en la tradicioacuten milenaria tolteca del Anaacutehuac ldquomandaba obedeciendordquo al Tlatoacutecan El mito sobre Moctezuma es que era un hombre miedoso inseguro y cobarde Que traicionoacute a su pueblo y que tomoacute decisiones equivocadas La historia hispaacutenica y colonizadora describe de esta manera a Moctezuma para realzar la imagen de Hernaacuten Corteacutes Este mito se sigue ensentildeando en las escuelas a traveacutes de los Libros de Texto y la Historia Oficial La institucioacuten rectora era el Tlatoacutecan o Consejo Supremo Tomaba las maacutes importantes decisiones directivas administrativas y judiciales Era la verdadera instancia en la
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toma de decisiones y quienes ejecutaban sus decisiones eran el Tlatoani y el Cihuacoacuteatl HERNAacuteN CORTEacuteS MONROY Nacido en Medelliacuten provincia de Badajoz Espantildea en 1485 fue hijo uacutenico de un hidalgo extrementildeo llamado Martiacuten Corteacutes y de Catalina Pizarro Altamirano Por viacutea materna era primo segundo de Francisco Pizarro Como otros hidalgos su padre
lo envioacute a los catorce antildeos a estudiar leyes a Salamanca donde fue expulsado de la universidad dos antildeos maacutes tarde por su bajo rendimiento acadeacutemico
Guiado por su afaacuten de aventuras tras varios intentos fallidos por una parte de embarcar para las Indias y por otra de participar en las campantildeas de Gonzalo Fernaacutendez de Coacuterdoba en Italia porque ldquoun
marido ofendido le dio una paliza que lo dejoacute por muertordquo lo que impidioacute embarcarse para Italia Finalmente en la primavera de 1504 y a los 19 antildeos zarpoacute hacia la isla de La Espantildeola donde se
instaloacute como plantador y funcionario colonial
Pasoacute a Cuba donde se hizo amigo del gobernador Diego Velaacutezquez el cual le dio la encomienda de navegar por el Golfo de Meacutexico para preparar la invasioacuten Corteacutes lo traicionoacute y salioacute en rebeldiacutea y proacutefugo de la Ley a realizar la ilegal conquista del Anaacutehuac Acompantildeoacute a Diego Velaacutezquez de Cueacutellar en 1511 en la conquista de Cuba Fue luego secretario del mismo y maacutes tarde alcalde de Baracoa A pesar de que tuvo dificultades con
Diego Velaacutezquez porque tuvo relaciones sexuales con su
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prometida Catalina Juaacuterez Marcaida que era hermana de la futura esposa de Velaacutezquez y no se quiso casar con ella Velaacutezquez tomoacute partido por Catalina y obligoacute a Corteacutes a casarse con ella en 1514 comprometieacutendose a ser su padrino de bodas y a restablece su amistad Esta relacioacuten asiacute como el conocimiento de las capacidades de Corteacutes propiciaron que despueacutes de las dos expediciones a la tierra firme de lo que hoy es Meacutexico capitaneadas por
Francisco Hernaacutendez de Coacuterdoba 1517 y Juan de Grijalva 1518 confiaraacute el gobernador Velaacutezquez a Corteacutes la organizacioacuten de una tercera expedicioacuten El permiso de las expediciones se tramitaban en Espantildea y la corona otorgaba el permiso a traveacutes de un complicado traacutemite burocraacutetico a cambio del 20 de lo robado que con eufemismo llamaban ldquorescaterdquo La exploracioacuten y fundacioacuten requeriacutean otro tipo de traacutemites que ni Velaacutezquez y mucho menos Corteacutes teniacutean en 1519 Velaacutezquez ofrecioacute la expedicioacuten
en sociedad a otros espantildeoles maacutes ricos de Cuba pero no la aceptaron por la poca ganancia que ofreciacutea el gobernador Corteacutes se ofrecioacute y aceptoacute la leonina oferta de Velaacutezquez Vendioacute todo cuanto teniacutea para hacerse cargo de parte de los gastos y buscoacute socios que pusieran barcos alimentos armas y personas a todos ofrecieacutendoles grandes ganancias a cambio las cuales maacutes tarde no cumplioacute ldquoDiego Velaacutesquez decidioacute poner
en pie ndasha su costa de acuerdo con el procedimiento habitual- una expedicioacuten Pensoacute en confiar el mando a uno de sus compatriotas de Cuellar Baltasar Bermuacutedez pero eacuteste puso condiciones que disgustaron a Velaacutesquez el gobernador airado lo echoacute en teacuterminos violentos
como era su costumbre
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Entonces seguacuten Las Casas Amador de Lares lo convencioacute para confiar el mando a Corteacutes ndashcon el cual habiacutea de repartir los beneficios de la expedicioacuten Pero aquiacute debemos ceder la palabra a Goacutemora (es decir al propio Maacuterquez) de acuerdo con el cual Baltasar Bermuacutedez rechazoacute el mandato porque Velaacutesquez le reclamaba una participacioacuten de tres mil ducados tras ese fracaso Corteacutes fue sondeado a condicioacuten de que tomara a su cargo la mitad de los gastos ya que ldquoteniacutea dos mil castellanos de oro en compantildeiacutea de Andreacutes de Duero
mercaderrdquo es decir teniacutea un socio comanditario Vemos aquiacute en una escala modesta coacutemo empezaba a ser invertido el capital comercial en las empresas colonialesrdquo (Jaques Lafaye 1970) El gran intereacutes que puso Corteacutes en la preparacioacuten de lo referente a la expedicioacuten que iba a capitanear despertoacute en Diego Velaacutezquez sospecha de traicioacuten Sin embargo no pudo impedir que el 18 de febrero de 1519 zarpara proacutefugo de una orden de arresto girada por Velaacutezquez llevando 11 naviacuteos
maacutes de 500 filibusteros cerca de 100 marineros maacutes de 200 indiacutegenas antillanos y negros 16 caballos 14 cantildeones 32 ballestas y 13 escopetas ldquoEs pues un hombre (Corteacutes) fuera de la ley (el gobernador habiacutea lanzado una orden de arresto en contra de eacutel sin efecto a doscientas leguas de Santiago de Cuba) el que salioacute de San Cristoacutebal a mediados de febrero de 1519rdquo (Jacques Lafaye 1991)
Corteacutes llegoacute al Anaacutehuac proacutefugo de la ley de Cuba y traicionado a sus socios Se autonombroacute el embajador de Quetzalcoacuteatl y a base de intrigas y mentiras provocoacute una guerra civil de caraacutecter religioso
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VI MITOS Y FANTACIacuteAS DE LOS AZTECAS Que representan el momento maacutes importante de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac Toda vez que el colapso del Periodo Claacutesico Superior se dio alrededor del antildeo 850 dC cuando los maestros toltecas destruyeron todos los centros de conocimiento e investigacioacuten de la Toltecaacuteyotl los cubrieron de tierra y desaparecieron literalmente del Anaacutehuac profetizando su regreso con la llegada de Quetzalcoacuteatl en el
antildeo ldquouno cantildeardquo Los aztecas fundaron Tenochtitlaacuten en 1325 dC en el final del periodo Postclaacutesico decadente y empiezan a tener poder hasta 1440 Su limitado poderiacuteo no duroacute maacutes de 81 antildeos Que teniacutean dominado a todo el Anaacutehuac Los mexicas dominaban gran parte del Altiplano Central (sin contar el sentildeoriacutea de Tlaxacala) y parte de la costa del Golfo de Meacutexico Comerciaban y teniacutean alianzas con la zona oaxaquentildea y maya Nunca pudieron vencer a los pueblos yopes y
tlapanecas de las montantildeas de Guerrero ni a los pureacutepechas que ocupaban Michoacaacuten gran parte del Bajiacuteo una parte de Jalisco Nayarit y Colima Jamaacutes pudieron penetrar La Gran Chichimeca que comenzaba desde lo que hoy es el Estado de Quereacutetaro hacia el Norte De modo que es un mito que eran los dominadores del ldquoAnaacutehuacrdquo Que eran un ldquocivilizacioacutenrdquo en siacute misma La civilizacioacuten del Anaacutehuac desde el descubrimiento e invencioacuten del maiacutez en el
sexto milenio aC hasta la invasioacuten europea en 1519 tuvo muchas culturas diferentes en tiempo y espacio pero todas conformando una sola civilizacioacuten Con una soacutelida matriz filosoacutefica religiosa y cultural Siendo los mexicas o aztecas el uacuteltimo pueblo que llegoacute del Norte en calidad de noacutemada-cazador-recolector con muy poco desarrollo cultural pero en breve tiempo se apropiaron de los remantes de la cultura tolteca que teniacutea siglos de haber desaparecido
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Que eran caniacutebales La palabra caniacutebal viene de una de las lenguas antillanas Las fantasiacuteas de los europeos que de siempre han demostrado una gran incapacidad para conocer entender y respetar ldquoal otrordquo diferente a eacutel crearon la fantasiacutea de el canibalismo Asiacute como la fantasiacutea ldquodel Doradordquo o de que viviacutean en el Anaacutehuac monstruos humanizados fantasiacuteas propias de la eacutepoca
Que eran
idoacutelatras Los pueblos del Anaacutehuac teniacutean desde muchos siglos antes de la llegada de los europeos una ceremonia llamada ldquodel Fuego Nievordquo En esta ceremonia que se realizaba
cada 52 antildeos se rompiacutean todas las representaciones de la Divinidad Suprema y sus
muacuteltiples advocaciones
menores De modo que los Viejos Abuelos toltecas y los joacutevenes abuelos mexicas
jamaacutes fueron ldquoidoacutelatrasrdquo pues ellos destruiacutean sus propias representaciones de la divinidad para justamente no caer en la idolatriacutea Por el contrario los espantildeoles eran idoacutelatras y con la colonizacioacuten y evangelizacioacuten han convertido a los pueblos del Anaacutehuac en idoacutelatras pues les ensentildearon a venerar figuras religiosas de la tradicioacuten judeocristiana
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Que se gobernaban por un ldquoreyrdquo y que eran un imperio Como ya se dijo En el Anaacutehuac no existiacutea la monarquiacutea La autoridad suprema recaiacutea en el Consejo Supremo o Tlaloacutecan El Consejo daba instrucciones al Tlatuani que era el organizador y al Cihuacoacuteatl que era el administrador ambos ldquomandaban obedeciendo al Consejo Supremordquo que estaba integrado por ancianos sabios que habiacutean ldquoservidordquo con eficacia a la comunidad El ldquosistema de cargosrdquo o de ldquousos y costumbresrdquo que todaviacutea existen en las comunidades
indiacutegenas del continente son un legado que ha sobrevivido al acoso y destruccioacuten de la civilizacioacuten del Anaacutehuac y que contiene un legado de sabiduriacutea y experiencia de miles de antildeos de organizar y gobernar a los seres humanos Que un puntildeado de heroicos espantildeoles vencieron a los temidos ejeacutercitos mexicas Totalmente falso Los europeos que llegaron con Corteacutes
no excediacutean el nuacutemero de 600 hombres que no eran ldquosoldadosrdquo en cambio eran aventureros que veniacutean a hacer fortuna a traveacutes del crimen y la violencia sobre pueblos que nada les habiacutean hecho Despueacutes Corteacutes sobornoacute a los mil quinientos hombres que envioacute Diego Velaacutezquez a detenerlo un antildeo despueacutes de salir proacutefugo de la justicia
de Cuba Pero debe recordarse que en
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la ldquoBatalla de la Noche triste28rdquo los aztecas matan entre la mitad y dos terceras partes de los filibusteros Por lo que el nuacutemero de europeos que participaron en la Batalla de Tenochtitlaacuten no excediacutea de mil con apenas unas cuantas pequentildeas piezas de artilleriacutea mosquetones y en general estaban muy mal armados pues eran filibusteros que ellos mismos aportaban sus armas En cambio los aliados indiacutegenas tlaxcaltecas texcocanos xocimilcas huexotzingas etc pusieron a disposicioacuten de
Corteacutes varios cientos de miles de guerreros La otra verdad no dicha para crear el mito de ldquolos invencibles y heroicos soldados de Corteacutesrdquo es que los europeos trajeron al Anaacutehuac la viruela y el sarampioacuten provocando ldquola primera guerra bacterioloacutegica del mundordquo Por la cual murieron cientos de miles de aztecas en 1520 y en los
primeros cien antildeos de la ocupacioacuten alrededor de 25 millones Ver maacutes en
httpeswikipediaorgwikiCatC3A1strofe_demogrC3A1fica_en_AmC3A9
rica_tras_la_llegada_de_los_europeos
28 Nombre que la Historia Oficial de Meacutexico le da a la batalla en que los mexicas o aztecas derrotan a Corteacutes y les matan a la mitad de la gente La ideologiacutea criolla demuestra que la historia la escriben los vencedores y que Meacutexico no es un paiacutes que responda a su pueblo y cultura propia sino a la de los conquistadores de ayer y de hoy
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VII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE MOCTEZUMA II Que era pusilaacutenime e inseguro Ya se demostroacute que esa es una mentira colonizadora Moctezuma como la elite dirigente de la Triple Alianza fue educada en el Calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de la sabiduriacutea tolteca que manteniacutea contacto con los pueblos y sus dirigentes Los toltecas educaban bajo las estrictas normas a los futuros dirigentes
Por esta razoacuten el Tlatuani mexica no pudo ser una persona pusilaacutenime e insegura Por el contrario era muy severo y muy entregado a la doctrina de Quetzalcoacuteatl
Que eacutel tomaba las decisiones de la Confederacioacuten de la Triple Alianza Ninguno Tlatuani o Cihuacoacuteatl mexica podiacutea
hacerlo porque teniacutea sobre su autoridad al Consejo Supremo y por lo menos tres mil antildeos de tradicioacuten de ldquomandar obedeciendordquo Era tal el
poder del Tlatoacutecan que cuando se dieron cuenta que Corteacutes teniacutea encadenado a Moctezuma y le daba oacuterdenes el Tlatoacutecan lo destituyoacute y nombroacute a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes y sus
secuaces no dieron creacutedito pues ellos pensaban que un tlatuani era lo mismo que un rey y para los europeos de esa eacutepoca los reyes eran designio de Dios en la Tierra por lo cual ninguna autoridad humana los podiacutea destituir Que no supo enfrentar la invasioacuten europea En la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra era ldquoun compromisordquo El nivel de educacioacuten era mucho maacutes elevado en los anahuacas y mentir era algo muy penado especialmente en altos
niveles de autoridad Desde el telpochcalli los nintildeos eran
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estrictamente educados al respecto y debe de recordarse que cuando llegaron los europeos los anahuacas teniacutean tres mil antildeos de ir a la escuela Corteacutes basoacute toda su estrategia en la mentira el engantildeo y la intriga Comenzando con Diego Velaacutezquez y los espantildeoles de Cuba Pero tambieacuten con los propios compantildeeros de la expedicioacuten a quienes engantildeoacute mintioacute y roboacute Corteacutes llegoacute mintiendo al Anaacutehuac afirmaba que eacutel era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y
que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar a restablecer su poder El Tlatoacutecan y Moctezuma muy tarde se dieron cuenta de que Corteacutes era un impostor que mentiacutea y sobre todo que estaban frente a un invasor que provocoacute a propoacutesito una guerra civil para sacar la mejor parte La dirigencia mexica nunca pensoacute que Corteacutes y sus forajidos seriacutean capaces de aprovechar las debilidades estructurales e histoacutericas es decir la trasgresioacuten del pensamiento y religioacuten de Quetzalcoacuteatl y capitalizar las rivalidades entre los pueblos
y el rencor que todos teniacutean en contra de la dominacioacuten mexica que habiacutea trastocado las milenarias tradiciones religiosas sociales y culturales heredadas de los toltecas Que era amante de Corteacutes El mexicano en general es educado en una ideologiacutea criolla en la que se justifica como ldquoun acto civilizadorrdquo la conquista y la Colonia Se alaba al extranjero que ldquollega divide y vencerdquo sea Hernaacuten Corteacutes Maximiliano de Hasburgo o Carlos Slim Lo usual es ldquoaceptar
que Meacutexico es un paiacutes mestizordquo pero inmediatamente se presume del ldquoabuelito espantildeolrdquo y del color de la piel De modo que muy pocos se sienten orgullosos de ldquosu parte indiacutegenardquo y de ellos muchos menos conocen la historia y cultura ancestral Asiacute que siacute se aprende en el Libro de Texto a nombrar la batalla en la que los mexicas derrotaron a los invasores extranjeros como ldquoBatalla de la Noche Tristerdquo se puede entender el por queacute se reproducen estos mitos y fantasiacuteas colonizantes entre los propios mexicanos
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Recientemente ha empezado a circular una novela en la que se afirma que Moctezuma era amante de Corteacutes Que fue asesinado por su pueblo En la Historia Oficial gubernamental que es la biografiacutea del Estado Criollo solo
existen ldquobuenos y malosrdquo Por supuesto que ldquolos buenosrdquo son
Corteacutes y su banda de delincuentes ademaacutes de ldquolos espantildeolesrdquo que han llegado despueacutes a
cristianizar civilizar rescatar educar ensentildear
organizar
progresar modernizar desarrollar
integrar industrializar y globalizar a los
primitivos salvajes y
caniacutebales pueblos atrapados en las garras del demonio
El heacuteroe de la Conquista indudablemente fue Corteacutes para la cultura dominante criolla Los historiadores ldquohispanistas y colonizadosrdquo han cambiado la historia para hacer aparecer un HOLOCAUSTO y a los criminales que lo realizaron como un glorioso avance humanista renacentista y la epopeya de valientes esforzados y heroicos hombres enfrascados en una lucha por las causas justas de Dios y la civilizacioacuten
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De modo que Corteacutes para la Historia Oficial ldquoquemoacute las naves como un acto de valor y heroiacutesmordquo no como la medida para aplastar el motiacuten que lo queriacutea llevar preso a Cuba y pedir que Velaacutezquez nombrara a un nuevo capitaacuten y continuar ldquolegalmenterdquo el mapeo de las costas y el ldquorescaterdquo (robo y saqueo) de oro plata y joyas como habiacutea sido autorizado legalmente desde Espantildea
De la misma manera en la Historia Oficial Corteacutes no ordena la matanza del Templo Mayor y mucho menos manda asesinar a Moctezuma y a toda su seacutequito cuando se da cuenta que el Tlatoacutecan ya nombroacute a una nueva autoridad y que Moctezuma no le sirve para nada La Historia Oficial afirma que los
propios mexicas apedrearon a su ex tlatuani
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VIII MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE LOS ESPANtildeOLES Que los envioacute el rey de Espantildea Ni Diego Velaacutezquez ni mucho menos Hernaacuten Corteacutes conociacutean y teniacutean relacioacuten con los altos niveles de la corona espantildeola y menos auacuten con los reyes Ademaacutes se debe aclarar puntualmente que toda la
empresa del ldquodescubrimientordquo y conquista fue una accioacuten de la ldquoindicativa privadardquo es decir la corona espantildeola salvo el primer viaje de Coloacuten jamaacutes puso un gramo de oro para financiar o subsidiar las expediciones Todo se hacia mediante ldquocontratosrdquo que la corona extendiacutea viacutea prebendas e influencias a determinados personajes o grupos de poder La corona exigiacutea el 20 de lo robado a lo que se llamoacute con eufemismo ldquoel quinto realrdquo es decir de todo lo saqueado a la corona le partencia una quinta parte Por lo cual en cada expedicioacuten iban algunos representantes de la corona para ldquosupervisarrdquo y
dar fe de que en verdad se respetara el contrato comercial Que eran invencibles y que Dios estaba de su parte Cuando Corteacutes rescatoacute a Jeroacutenimo de
Aguilar espantildeol que antildeos antes (1511) habiacutea naufragado en las costas de Chetumal y
aprendioacute a hablar maya Y despueacutes le entregaron a Malinche que sabiacutea hablar naacutehuatl y maya Corteacutes se enteroacute de la profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl de que los mexicas
esperaban con temor su temido regreso cada 52 antildeos que se
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repetiacutea la fecha predicha que regresariacutea por el mar de Oriente y que era blanco y barbado que 1519 era el antildeo ldquouno cantildeardquo fecha del temido por unos y esperado regreso por otros que los mexicas eran odiados por la mayoriacutea de los pueblos del Anaacutehuac debido a que habiacutean trasgredido la religioacuten y sabiduriacutea tolteca de Quetzalcoacuteatl y porque habiacutean emprendido una campantildea imperialista militar de sometimiento y explotacioacuten de los pueblos del Anaacutehuac como nunca se habiacutea visto
Que eran un ejeacutercito con oficiales y soldados Es maacutes que comuacuten en los libros colonizadores de historia leer el teacutermino de ldquolos soldados de Corteacutesrdquo Es necesario aclarar que en Europa aparecieron los ejeacutercitos con el sentido moderno hasta el siglo XVII En aqueacutel entonces en Espantildea se les llamaba ldquoTerciosrdquo las cuales eran ldquounidades militaresrdquo vinculadas a un liacuteder que se poniacutea a las oacuterdenes e intereses del rey Los tercios eran maacutes cercanos a los mercenarios modernos No usaban uniformes armas reglamentarias ellos
mismos se armaban como podiacutean se avituallaban y curaban es decir todo era un negocio Varios Tercios podiacutean conformar un ldquoejeacutercitordquo de aquella eacutepoca en el cual los hombres que lo integraban teniacutean diferentes nacionalidades idiomas religiones y siempre eran seguidos de una inmensa multitud de comerciantes que les vendiacutean lo que ellos necesitaban y les compraban lo que ellos saqueaban asiacute como de las familias de estos ldquotrabajadores de la industria de la guerrardquo httpeswikisourceorgwikiHistoria_XLos_ejC3A9rcitos
De modo que en la conquista del Anaacutehuac jamaacutes existieron ejeacutercitos y soldados espantildeoles estos llegaron maacutes tarde con el desarrollo del periodo Colonial Que la superioridad tecnoloacutegica militar determinoacute la invasioacuten Los
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filibusteros que llegaron con Corteacutes y despueacutes con Paacutenfilo de Narvaacuteez como casi todos los que llegaban a Ameacuterica eran aventureros en busca de hacer fortuna La peniacutensula espantildeola veniacutea de un proceso de una larga guerra contra los aacuterabes de modo que el pueblo naciacutea creciacutea y moriacutea en la guerra El hombre en general sabiacutea usar las armas y eacutestas eran muy caras especialmente las de fuego Por lo cual la mayoriacutea de los aventureros veniacutean muy mal armados Una armadura completa solo la podiacutea pagar un hombre rico y esta clase de
hombres no andaban exponieacutendose en lugares desconocidos lejanos y peligrosos ellos en cambio ldquoinvertiacuteanrdquo y financiaban expediciones Ademaacutes las armaduras eran muy pesadas entre 25 y 30 kilogramos y el clima no se prestaba Las ilustraciones en las que se ven perfectamente armados y uniformados ldquolos soldadosrdquo de Corteacutes es solo una fantasiacutea maacutes de la ideologiacutea criolla Corteacutes desembarcoacute con 32 ballesteros y 13 arcabuceros 10 cantildeones pesados 4 culebrinas ligeras 16 caballos y algunos perros Armas muy
baacutesicas y poco eficientes pensando en que seguacuten los mitos y fantasiacuteas de la conquista fueron las que vencieron a cientos de miles de guerreros mexicas Por el simple nuacutemero de los enemigos esas armas nunca pudieron por siacute mismas determinar la victoria del invasor Existen textos escritos por el propio Bernal Diacuteaz del Castillo o la del Conquistador Anoacutenimo que describen como en los primeros choques entre los invasores espantildeoles y los guerreros tlaxcaltecas eacutestos mataron a jinetes y caballos de manera sorprendente y eficaz
Ademaacutes la historia nos demuestra que ninguacuten ejeacutercito invasor somete a un pueblo solo por la superioridad tecnoloacutegica como
se vio en Viet Nam o se aprecia hoy en Afganistaacuten Que veniacutean a ganar almas para Dios y grandeza para Espantildea Estas dos mentiras han
seguido vivas en el
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discurso histoacuterico de los hispanistas y colonizados A la caiacuteda del Imperio Romano la Iglesia Catoacutelica se volvioacute una de las pocas instituciones importantes en La Edad Media en toda Europa Por esta razoacuten estuvo en medio de las luchas de poder y el Papado fue usado para fines muy lejanos de los asuntos divinos De hecho el Papado como institucioacuten sufrioacute severas transgresiones La Iglesia Catoacutelica en Occidente maacutes en aquellos tiempos que ahora ha fungido como la mediadora o validadora del poder del Estado De modo que la Iglesia
Catoacutelica fue parte de las beneficiadas de la explotacioacuten y depredacioacuten de los pueblos y recursos naturales de los pueblos invadidos Razoacuten por la cual ldquolegalizoacuterdquo el HOLOCASUTO y le dio un sentido humanista y espiritual
Todo lo que hicieran los filibusteros desde asesinar y robar estaba justificado por la accioacuten de ldquoganar
almasrdquo para su Dios La Iglesia Catoacutelica de un plumazo negoacute y condenoacute la religioacuten ancestral de millones de personas Por ello las sentencioacute a sufrir los maacutes
deshumanizados tormentos y ser excluidos de la condicioacuten de
ldquoseres humanosrdquo daacutendoles a los conquistares Carta Blanca y el perdoacuten por adelantado de todos sus criacutemenes y pecados La Iglesia Catoacutelica compartioacute parte de la riqueza de la conquista y colonizacioacuten a traveacutes del diezmo y la ldquocompra de indulgenciasrdquo ldquoAsiacute que como llevase aquel triste y malaventurado gobernador instruccioacuten que hiciese los dichos requerimientos para maacutes justificarlos siendo ellos de siacute mesmos absurdos
irracionables e injustiacutesimos mandaba o los ladrones que
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enviaba lo haciacutean cuando acordaban de ir a saltear e robar alguacuten pueblo de que teniacutean noticia tener oro estando los indios en sus pueblos e casas seguros iacutebanse de noche los tristes espantildeoles salteadores hasta media legua del pueblo e alliacute aquella noche entre siacute mesmos apregonaban o leiacutean el dicho requerimiento deciendo Caciques e indios desta tierra firme de tal pueblo hacemos os saber que hay un Dios y un Papa y un rey de Castilla que es sentildeor de estas tierras venid luego a le dar la obediencia etc Y si no sabed que os
haremos guerra e mataremos e captivaremos etc Y al cuarto del alba estando los inocentes durmiendo con sus mujeres e hijos daban en el pueblo poniendo fuego a las casas que comuacutenmente eran de paja e quemaban vivos los nintildeos e mujeres y muchos de los demaacutes antes que acordasen mataban los que queriacutean e los que tomaban a vida mataban a tormentos porque dijesen de otros pueblos de oro o de maacutes oro de lo que alliacute hallaban e los que restaban herraacutebanlos por esclavos iban despueacutes acabado o apagado el fuego a buscar el oro que habiacutea en las casasrdquo Fray
Bartolomeacute de Las Casas
Como ya se apuntoacute el reino de Espantildea nace apenas en 1516 con la entronacioacuten de Felipe II De modo que los pueblos peninsulares no
teniacutean desarrollado el sentido de identidad institucional a la ldquocorona espantildeolardquo En cambio veniacutean de la experiencia centenaria
de ldquola Guerra de Reconquistardquo que se sustentoacute en la masacre y el despojo De modo que los aventureros que llegaron a la conquista eran hombres ambiciosos con pocos escruacutepulos y
limitada educacioacuten Ellos veniacutean a hacerse ricos a partir de
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ldquorescatarrdquo oro lo cual quedoacute claro al final de la toma te Tenochtitlaacuten cuando a los filibusteros fueron engantildeados y robados por Corteacutes en el reparto del tesoro robado Los compinches de Corteacutes no queriacutean ldquotierras e indiosrdquo ellos queriacutean oro y regresarse a Espantildea La enemistad y malestar que esto suscitoacute entre los conquistadores es escondido y minimizado por los historiadores hispanistas y seraacute una de las razones por las que Bernal Diacuteaz escribe su libro ldquoHistoria Verdadera del la Conquista de la Nueva Espantildeardquo como un
alegato a la corona para que le recompensara su participacioacuten ya en la vejez porque en general los conquistadores no recibieron la ganancia que esperaban de la conquista
Que eran un grupo monoliacutetico Los mitos y las fantasiacuteas nos hablan de un grupo compacto de ldquosoldadosrdquo enviados por el rey de Espantildea y dirigidos por un ldquocapitaacutenrdquo Totalmente falso Corteacutes nunca estudioacute en una escuela militar y
teniacutea un poco de experiencia en la conquista de Cuba Maacutes bien Corteacutes fue nombrado ldquocapitaacutenrdquo por el gobernador de Cuba que le subconcesionoacute la expedicioacuten para buscar oro a las costas de Meacutexico De los 553 expedicionarios habiacutea de toda clase de gente Desde los ldquoigualesrdquo o
mejor posicionados socialmente que Corteacutes como Alonso
Hernaacutendez Portocarrero Alonso Daacutevila Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten (pariente del gobernador) Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado muchos de eacutestos eran veteranos de la guerra de Italia hasta gente que iba al servicio de los espantildeoles ricos que ldquoinvirtieronrdquo en la expedicioacuten De modo que la autoridad de Corteacutes no era total y absoluta especialmente al principio de la expedicioacuten Las lealtades
estaban divididas y Corteacutes jamaacutes fue un liacuteder amado y
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respetado por sus compinches Partiendo de que todos sabiacutean que habiacutean tenido que salir de Cuba antes de lo planeado para que Corteacutes no fuera hecho prisionero
Corteacutes y los expedicionarios sabiacutean desde el principio que la expedicioacuten no se estaba desarrollando dentro de ldquola legalidadrdquo y en su momento se pretendioacute en Veracruz regresar y
entregar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste mucha de la gente de Paacutenfilo de Narvaacuteez desertoacute y ya en los primeros antildeos de la Colonia los espantildeoles se
rebelaron y enfrentaron a Corteacutes A tal punto que para el caso de la fundacioacuten de Oaxaca los espantildeoles desobedecieron las oacuterdenes de Corteacutes de fundar ldquoSegura de la Fronterardquo en Tutetepec29 en la costa y la fundaron en lo que hoy es el Valle de Oaxaca O la rebelioacuten de de Cristoacutebal de Olid que
Corteacutes lo persiguioacute y mandoacute decapitar en Honduras Que eran disciplinados solidarios y leales Por lo mismo las envidias e intrigas eran pan diario entre los propios filibusteros Corteacutes los puso a vigilarse a unos y a otros y de todos desconfiaba Se dio el caso de que los expedicionarios trataron de asesinar a Corteacutes despueacutes de la Batalla de la Noche Triste y tuvo que tener una guardia personal para protegerse de sus propios hombres Un ejemplo de la clase de
29 Pueblo en la costa de Oaxaca en la que se asentoacute la capital Mixteca en el periodo Postclaacutesico
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gente que iba a las expediciones es que Diego Velaacutezquez despueacutes de la traicioacuten de Corteacutes preparoacute otra expedicioacuten para ir en busca de Corteacutes tomarlo preso y llevarlo a Cuba Pues bien cuando llegaron a Veracruz al frente de Paacutenfilo Narvaacuteez los expedicionarios traicionaron a Velaacutezquez y Narvaacuteez pasaacutendose del lado de Corteacutes quien les ofrecioacute riqueza y poder en la Tenochtitlaacuten que eacutel en ese momento gobernaba teniendo como reheacuten a Moctezuma
Que todos eran espantildeoles Un mito toda vez que con los espantildeoles veniacutean genoveses griegos flamencos indiacutegenas antillanos y negros Este es otro de los mitos de la conquista ldquoque los espantildeolesrdquo conquistaron a los aztecas Totalmente falso Los textos hispanistas siempre escamotean la participacioacuten de otros europeos el apoyo totalmente vital y decisivo de cientos de miles de indiacutegenas integrado por cempoaltecas tlaxcaltecas texcocanos xochimilcas entre muchos otros Y no se menciona la participacioacuten de negros y maacutes de doscientos indiacutegenas de las antillas que llegaron con
Corteacutes y Naraacutevez Que la divinidad los asistioacute para ganar sus batallas Era muy comuacuten por los apologistas de Corteacutes y lo sigue siendo por los hispanistas afirmar que Dios estaba atraacutes de los invasores El propio Corteacutes lo afirma reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten En 1543 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda un fiero defensor de la tesis de que los indiacutegenas no teniacutean alma
y justificaba los meacutetodos
inhumanos de la conquista describiacutea la conquista como una muestra de la superioridad racial cultural intelectual y religiosa de los espantildeoles Tal vez lo maacutes coacutemico y dramaacutetico de la suposicioacuten de que Dios guiaba y protegiacutea a los
espantildeoles es que diacuteas despueacutes
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de ldquola Batalla de la Noche Tristerdquo Corteacutes y lo que quedaba de sus hombres vagaban heridos hambrientos y sin dormir por los llanos de Otumba cuando vieron a un poderoso ejeacutercito indiacutegena En la desesperacioacuten cargaron sobre ellos y el resultado es que miles de guerreros retrocedieron a la carga Corteacutes tomoacute este hecho como un mensaje divino La realidad es que eran guerreros que enviaban los texcocanos sus aliados para asistir a Corteacutes y por eso retrocedieron y no los enfrentaron Finalmente diremos que en la Historia Oficial
ldquoDiosrdquo siempre ha estado del lado de los vencedores Que eran superiores como seres humanos Aunque resulta totalmente inadmisible este mito Tenemos que reconocer que no solo se escribioacute esta supuesta superioridad humana cultural y religiosa durante el siglo XVI Y se confrontoacute con el pensamiento inteligente de hombres sabios de Espantildea que ni en ese tiempo aceptaron esta aberracioacuten como Las Casas Motolinia y el propio Sahaguacuten Sino que hasta la fecha en general los criollos y mestizos en la llamada Ameacuterica latina
siguen manteniendo hipoacutecritamente esta posicioacuten frente al mundo indiacutegena Es conveniente sentildealar que desde el descubrimiento hasta entrada la Colonia los europeos definiacutean a los pueblos indiacutegenas como ldquomaacutes primitivosrdquo si no poseiacutean armas eran guerreros y no valoraban los metales preciosos
Que eran superiores culturalmente Como
en Meacutexico seguimos viviendo un sistema colonial disfrazado mediocremente de ldquodemocraciardquo No solo en el pasado sino en la misma actualidad los pueblos originarios son tomados como
ldquoinferioresrdquo Desde
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posiciones ldquointegradorasrdquo para su defensa y proteccioacuten O por los abusivos depredadores que valieacutendose de posiciones de poder dentro del gobierno o la iniciativa privada tratan de desposeerlos de sus recursos naturales y sus ancestrales formas de vida Desde 1521 los pueblos originarios no son tomados como ldquoiguales pero diferentesrdquo Iguales como seres humanos y diferentes culturalmente Que entendieron la civilizacioacuten que estaban invadiendo
Los espantildeoles de ayer y los criollos y avecindados explotadores extranjeros de hoy jamaacutes han conocido y mucho menos entendido a la civilizacioacuten invadida y ocupada en estos cinco siglos En efecto en 1492 los espantildeoles al ver a los indiacutegenas del Caribe inmediatamente ldquolos dieron por conocidosrdquo y los llamaron ldquoindiosrdquo toda vez que creiacutean que habiacutean llegado a la India A pesar de que ya se sabe que no llegaron a la India y que en consecuencia los pobladores de estas tierras no son ldquoindiosrdquohellip iexclse les sigue diciendo indios
Los espantildeoles jamaacutes se preocuparon por conocer y entender a ldquolos descubiertosrdquo estaban maacutes interesados y ocupados en explotarlos y depredarlos que en ldquoestudiarlosrdquo Auacuten gente como los misioneros que escribieron sobre ellos lo hicieron de una manera utilitarista y prejuiciosa Su objetivo era describir las costumbres y religioacuten de los invadidos para destruirlas de manera maacutes eficiente No con el aacutenimo de conocerlos entenderlos y mucho menos aprender de ellos
Que destruyeron la Civilizacioacuten del Anaacutehuac El discurso colonizador criollo tanto poliacutetico como acadeacutemico en general se sustenta que a partir del 13 de agosto de 1521 fue derrotada y destruida la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que a partir de esa fecha ldquose derrumboacute total y plenamenterdquo el mundo anahuaca constituido de tribus guerreas primitivas y caniacutebales y que irrumpioacute diaacutefana total y absoluta la civilizacioacuten Occidental la cristianizacioacuten la modernidad y el progreso Mito y fantasiacutea totalmente falsos
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Los pueblos y culturas indiacutegenas siguen vivas y vigentes diferentes en tanto han pasado quinientos antildeos en los cuales tanto los pueblos originarios como los propios invasores se han mezclado y han cambiado Los pueblos indiacutegenas han desarrollado una extraordinaria cultura de resistencia cultural A traveacutes de las permanentes rebeliones indiacutegenas desde 1521 hasta nuestros diacuteas los pueblos originarios han mantenido un lucha callada y subterraacutenea a veces a traveacutes de violentos estallidos sociales pero nunca han renunciado a
su cultura y a su civilizacioacuten Tal vez el movimiento de resistencia maacutes interesante e importante de estos quinientos antildeos es la lucha del EZLN porque es paciacutefico vinculado
a otros pueblos indiacutegenas y mestizos con la simpatiacutea de algunos sectores progresistas y es de caraacutecter no solo
nacional sino internacional
ldquoEn el conjunto de la Ameacuterica espantildeola la conquista entendida como una serie de expediciones armadas y acciones militares contra los indiacutegenas nunca concluyoacute Los seminoles de Florida todaviacutea se rebelaban contra los espantildeoles cuando la colonia pasoacute al dominio de Estados Unidos (potencia a la que tampoco se rindieron nunca formalmente) Los araucanos de Chile que combatieron durante deacutecadas y al final mataron al conquistador negro Juan Valiente se resistiacutean a la conquista todaviacutea en el siglo XIX
cuando seguiacutean enfrentados a la repuacuteblica chilena en nombre
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de la monarquiacutea contra la que se habiacutean rebelado anteriormente Los charruacuteas de Uruguay no fueron sometidos hasta el presidente del nuevo paiacutes ordenoacute masacrarlos en la deacutecada de 1830 conseguido en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los argentinos se enfrentaron tambieacuten y al final masacraron con ametralladoras a los pueblos indiacutegenas no conquistados Los guatusos-malekus de Ameacuterica central fueron esclavizados y aniquilados a finales del siglo XIX La resistencia yaqui al norte de Meacutexico se prolongoacute tambieacuten
durante la edad contemporaacutenea con mientras que en el extremo sur del mismo paiacutes los mayas de Yucataacuten en 1847 logrado desplazar la frontera colonial hasta los liacutemites del siglo XVI y una serie de regiacutemenes mayas persistioacute hasta comienzos del siglo XXrdquo Restall p 117
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IX MITOS Y FANTASIacuteAS SOBRE HERNAacuteN CORTEacuteS
Que es un heacuteroe de los mexicanos Los descendientes culturales de la Civilizacioacuten del Anaacutehuac saben de manera conciente o inconciente que este ldquopaiacutesrdquo no les pertenece Que han sufrido una ocupacioacuten y por ello mantienen una ldquocultura de resistenciardquo El ldquosiacute pero nordquo es el reflejo de este enfrentamiento silencioso y subterraacuteneo permanente Corteacutes
es un ldquoheacuteroerdquo para la cultura y la clase dominante que en general estaacute integrada por criollos y extranjeros asiacute como de mestizos desculturizados para quienes Corteacutes representa un siacutembolo de victoria y dominacioacuten sobre los pueblos del Anaacutehuac ldquoLa gente bonitardquo y los nacos hasta nuestros diacuteas
Quizaacutes entonces Corteacutes es para un reducido grupo de ldquomexicanosrdquo un heacuteroe que valida y justifica su posicioacuten explotadora y depredadora Pero en general para la cultura de resistencia de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos representa un siacutembolo de la invasioacuten el genocidio y la colonizacioacuten
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Que era un hombre culto valiente y respetuoso de ley Los historiadores hispanistas han tratado de ldquodecorarrdquo la figura de un ambicioso malandriacuten Nadie le niega a Corteacutes que fue ldquoun hombre de su tiempordquo y que muchos otros quisieron hacer lo que eacutel logroacute Que era un hombre de caraacutecter con una gran fuerza de voluntad y sobre todo que la ambicioacuten lo llevoacute a lograr algo que pareciacutea imposible Solo la asechanza de la muerte y la amenaza permanente de estar fuera de la ley y que en el siguiente paso podiacutea caer en la desgracia lo espoleoacute
a niveles increiacutebles Pero lo mismo podriacuteamos decir hoy en diacutea de un poderoso narcotraficante que defiende su emporio iliacutecito de poder con arrojo y temeridad Pero no podriacuteamos ni remotamente pensar que es un heacuteroe o un prohombre Corteacutes no solo actuoacute fuera de la ley de Espantildea y de Cuba De Espantildea porque no habiacutea autorizado una invasioacuten a tierra firme y menos una colonizacioacuten De Cuba porque traicionoacute al gobernador y a sus socios que invirtieron en la expedicioacuten para recatar oro
(robar) Pero tambieacuten actuoacute de manera iliacutecita con los mexicas y los pueblos originarios pues afirmoacute que lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar el rey de Espantildea Asocioacute inmoralmente al Rey de Espantildea con Quetzalcoacuteatl haciendo creer a los pueblos del Anaacutehuac que el era ldquoel capitaacuten de Quetzalcoacuteatlrdquo y que llegaba para hacer cumplir la profeciacutea Para la civilizacioacuten del Anaacutehuac la palabra de un individuo en especial de alguien que tiene un cargo muy importante es sumamente respetada y de toda credibilidad Corteacutes abusoacute de
ese elemento cultural
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Que era un hombre honorable y de confianza Corteacutes traicionoacute a amigos y a enemigos Existen elementos para suponer que en su desequilibrio en 1525 Corteacutes acariciaba la idea de
traicionar a la propia corona espantildeola al fundar ldquosu propiordquo reino en el Anaacutehuac Estas intrigas y las injusticias que cometioacute con sus propios compantildeeros asiacute con los roces que tuvo con los primeros buroacutecratas que envioacute la
corona lo llevaron a sufrir un juicio de residencia mismo que lo llevoacute a la quiebra
material y moral en su tiempo Muriendo en Espantildea en medio de luchas judiciales con la burocracia real La verdad es que Corteacutes fue un hombre falsario cleptoacutemano traidor y asesino Que escribioacute objetiva e imparcialmente sus ldquoCartas de
Relacioacutenrdquo Esta es otra de las fantasiacuteas sobre Corteacutes Totalmente falso Las Cartas de Relacioacuten son un alegato juriacutedico con el cual Corteacutes tratoacute y logroacute saltarse la autoridad del gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez y entrar en trato directo con el rey Lo escrito es totalmente parcial y fuera de la realidad dado que se toma como una verdad inobjetable lo que escribioacute el conquistador Lo sorprendente es que en la actualidad este alegato juriacutedico a favor del autor se toma como una ldquofuenterdquo No se toma en consideracioacuten que las
apreciaciones antropoloacutegicas etnograacuteficas culturales e
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histoacutericas de los pueblos invadidos aliados y enemigos estaacuten escritas a partir de una ignorancia total de la verdadera historia filosofiacutea religioacuten no solo de los mexicas sino de toda la civilizacioacuten del Anaacutehuac Corteacutes no era un investigador del renacimiento en cambio era un hombre sin escruacutepulos ciacutenico e inclinado a la mentira la intriga y la simulacioacuten Que quemoacute las naves para demostrar su valor y decisioacuten Este es uno de los mitos maacutes usuales Totalmente falso Antes de
llegar a Veracruz Corteacutes estaba enfrentando el inicio de un motiacuten por los hombres cercanos a la causa de Diego Velaacutezquez debido a la traicioacuten a la ley de Cuba el gobernador y los inversionistas Debemos de recordar que era una expedicioacuten para solo ldquorescatar orordquo y que no eran soldados pertenecientes a un cuerpo disciplinado y monoliacutetico Eran un puntildeado de ambiciosos filibusteros que iban en pos de riqueza obtenida a partir de atacar someter y robar Que inversionistas habiacutean puesto parte de su riqueza pertrechando y avituallando a la expedicioacuten y que algunos
ademaacutes veniacutean personalmente en la expedicioacuten jugaacutendose su fortuna y la vida misma
Como el malestar creciacutea y la mayoriacutea empezaba a compartir la idea de regresar a Cuba y entregar a Corteacutes a la ley y que el gobernador les nombrara un nuevo y legal capitaacuten Corteacutes decidioacute quemar las naves para que no hubiera la posibilidad de regresar a Cuba y entregarlo a la ley Asiacute que despueacutes de quemar las naves inicioacute el camino hacia Tenochtitlaacuten
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Que fundo el municipio de Veracruz como un acto civilizatorio Otra de las fantasiacuteas colonizadores Total mente falso Corteacutes era un hombre con mente criminal que habiacutea estudiado dos antildeos leyes en la Universidad de Salamanca de la cual fue expulsado Como salioacute proacutefugo de la ley de Cuba necesitaba ldquolegalmenterdquo depender de un municipio y dejar su calidad de ldquoproacutefugordquo La fundacioacuten del municipio de Veracruz asiacute como Las Cartas de Relacioacuten que de inmediato le envioacute al rey de Espantildea fueron dos actos ldquolegaloidesrdquo de un
delincuente que pretendioacute ldquolimpiarrdquo la aventura de una empresa criminal A pesar de que los historiadores hispanistas han tratado de justificar lo injustificable y hacer aparecer una empresa criminal como un acto humanista justo y cristiano y a un criminal como un heacuteroe La verdad es que Corteacutes fue actuando de mentira en mentira de fraude en fraude de traicioacuten en traicioacuten de crimen en crimen de matanza en mataza de saqueo en saqueo Hacer de Corteacutes un heacuteroe y un prohombre de Occidente es
parte de una larga y compleja labor de colonizacioacuten mental y cultural de los ideoacutelogos hispanistas tanto criollos como nativos que justifican el hecho de que un extranjero pueda llegar a matar robar saquear explotar y esclavizar a un pueblo Desde esta perspectiva histoacuterica resulta que Carlos Slim es la continuacioacuten de Corteacutes en nuestros tiempos De manera que los ldquonativosrdquo los morenitos los nacos ldquolos hijos de la conasupo y del canal de las barras y las estrellasrdquo acepten y vean como algo ldquonaturalrdquo la injusticia y la
explotacioacuten Que tratoacute con honorabilidad y respeto a sus aliados indiacutegenas Como se dijo Corteacutes no solo enfrentoacute a los propios hombres que veniacutean en la expedicioacuten Debemos de recordar que Corteacutes no teniacutea grandes meacuteritos militares ni influencias en la corte en Espantildea ni una riqueza que lo respaldara y no teniacutea un caraacutecter agradable para hacer amigos Su autoridad veniacutea de ldquola confianzardquo que depositoacute
Diego Velaacutezquez en eacutel y cabe sentildealar que Corteacutes fue el
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uacuteltimo en aceptar las leoninas condiciones del gobernador de Cuba para llevar a cabo la expedicioacuten Otros capitanes con mayores meacuteritos de Corteacutes rechazaron la invitacioacuten de Velaacutezquez Por ello al principio de la expedicioacuten la autoridad de Corteacutes era muy deacutebil Por estas razones Corteacutes siempre enfrentoacute a sus propios hombres y a cada uno en privado le pediacutea que vigilara a otro capitaacuten Por lo miso Corteacutes siempre actuoacute a traveacutes de la mentira la
intriga y la simulacioacuten con sus aliados indiacutegenas a los que nunca les dio su total confianza a pesar que en varias ocasiones le salvaron la vida y fueron los que realmente hicieron militarmente posible la conquista de Tenochtitlaacuten En las mismas Cartas de Relacioacuten les quita todo meacuterito a sus aliados indiacutegenas En las batallas siempre habla de eacutel de la ldquodivina intervencioacutenrdquo a favor de su causa y en muy pocas ocasiones exalta la labor de sus capitanes Pero nunca habla con la verdad sobre todo el apoyo que recibioacute de los pueblos
indiacutegenas Comenzando con el Sentildeor de Cempoala quien no solo lo hospedoacute sino que ademaacutes de darle mucha informacioacuten sobre los mexicas le entregoacute un pequentildeo ejeacutercito y tal vez lo maacutes importante que siempre recibioacute Corteacutes de todos los pueblos indiacutegenas ldquoun ejeacutercito de mujeres y hombres que les
daban de comer y serviacutean a los invasoresrdquo En efecto la
logiacutestica de los invasores
siempre estuvo a cargo de los
pueblos indiacutegenas hasta de los propios mexicas que los tuvieron como
invitados de
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honor en Tenochtitlaacuten Para medir el tamantildeo moral de Corteacutes pese a la importancia que tuvo en su empresa el Sentildeor de Cempoala en las cartas de Relacioacuten jamaacutes pone su nombre acaso le llama ldquoel cacique gordordquo Que eacutel dirigioacute la toma de Tenochtitlaacuten Totalmente falso El estratega de la toma de tenochtitlaacuten fue del texcocano Ixtlixoacutechitl quien el Tlatoacutecan mexica no habiacutea reconocido como tlatuani de Texcoco a pesar que su difunto padre
Nezahualpilli lo designoacute para esa responsabilidad por lo cual vio en la llegada de Corteacutes la oportunidad de aliarse y enfrentarse con sus enemigos mexicas Fue Ixtlixoacutechitl el que al conocer profundamente la ciudad de tenochtitlaacuten hablar la misma lengua de los capitanes de los ejeacutercitos que se unieron a Corteacutes asiacute como compartir las teacutecnicas militares indiacutegenas le permitioacute dirigir a cientos de miles de guerreros texcocanos tlaxacaltecas xocimilcas etc que se enfrentaron con los debilitados guerreros mexicas que defendiacutean una Tenochtitlaacuten azotada por la pandemia de la viruela sin agua sin alimentos
y sin ayuda Que no asesinoacute a Fray Juan de Tecto Hernaacuten Corteacutes desde que pisoacute el Anaacutehuac vivioacute fuera de la ley Trasgredioacute a ley espantildeola y la del Anaacutehuac a las dos culturas engantildeoacute y tratoacute de sacar provecho de sus errores y deficiencias Corteacutes en tal sentido fue un oportunista mentiroso y abusivo Debido a tantas injusticias con espantildeoles e indiacutegenas (aliados y vencidos) el rey de Espantildea Carlos V envioacute al ldquoconfesor realrdquo
para que diera cuenta personal de lo que sucediacutea con Corteacutes del otro lado del oceacuteano Esta responsabilidad recayoacute en Fray Juan de Tecto Fraile franciscano de la rama observante quien fue un hombre instruido y fue profesor de teologiacutea en Pariacutes por maacutes de 14 antildeos lo que le daba un soacutelido fundamente de la ldquoley de Dios y la ley de los hombresrdquo Llegoacute en agosto de 1523 al puerto de Veracruz y se incorporoacute a su misioacuten evangelizadora en
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Texcoco pero realmente su misioacuten era reportar directamente a Carlos V lo que haciacutea Corteacutes
En octubre de 1524 acompantildea a Corteacutes a la fallida expedicioacuten de las Hibueras en lo que hoy es Honduras para castigar la rebelioacuten de Cristoacutebal de Olid por haber traicionado a Corteacutes
Llevaba prisionero y como reheacuten a Cuauhteacutemoc En la debacle de la expedicioacuten Corteacutes empezoacute a alucinar que Cuauhteacutemoc estaba
preparando una rebelioacuten en su contra y decidioacute asesinarlo Motivo por el cual Fray Juan de Tecto se opuso aduciendo que Corteacutes no podiacutea asesinar a un rey y que de hacerlo eacutel lo denunciariacutea ante el rey de Espantildea Corteacutes entonces decidioacute asesinar a los dos
La historia hispanista que siempre le lava las manos llenas de sangre a Corteacutes monta una nube difusa sobre este lamentable hecho en el que es asesinado ldquoel primer maacutertirrdquo de la Iglesia Catoacutelica en Meacutexico De esta manera ldquose dicerdquo que el fraile murioacute de hambre en las selvas de Honduras o que murioacute en un naufragio La historia la escribioacute el vencedor Que amoacute a Malinche y que su hijo fue el primer mestizo de Meacutexico Corteacutes desde Madrid demostroacute que las mujeres
teniacutean un bajo nivel en su escala de valores Ya que se dedicaba a ldquofrecuentar lechos de mujeres casadasrdquo mientras esperaba embarcarse en una expedicioacuten para Italia hasta que un marido ofendido lo sorprendioacute en adulterio y le dio tal golpiza que ldquolo dejoacute por bien muertordquo Para recuperarse tardoacute meses y esa fue la razoacuten por la cual ya no se embarcoacute a Italia y al recuperarse se fue a Ameacuterica Lo mismo le pasoacute en Cuba en donde para hacerse amigo del
gobernador empezoacute a frecuentar a la hermana de la
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prometida del gobernador Pero como era su costumbre ldquola burloacuterdquo y no quiso casarse con ella Por esta razoacuten Diego Velaacutezquez se enfrentoacute a Corteacutes exigieacutendole que ldquocumplierardquo y se casara con la mujer que habiacutea deshonrado Despueacutes da varias peripecias pues Corteacutes se refugioacute en una iglesia para huir de la autoridad del gobernador terminoacute casaacutendose con Catalina Juaacuterez a lo que despueacutes de la toma de Tenochtitlaacuten la llevoacute a vivir a Coyoacaacuten
Nuevamente los historiadores hispanistas le lavan las manos manchadas de sangre a Corteacutes Se sabe que tuvo un enfrenamiento puacuteblico con su esposa y esa noche Catalina murioacute estrangulada en su aposento Corteacutes
ordenoacute de inmediato su entierro y como teniacutea el poder no se le enjuicioacute sino hasta maacutes tarde sin llegar a esclarecerse
completamente el crimen Pero el mito del ldquoamorrdquo de Maliche y Corteacutes es otra fantasiacutea para construir el complejo de los mestizos bastardos como
producto del ldquoencuentro amoroso de dos culturasrdquo Totalmente falso Por una parte Corteacutes por sus hechos verdaderos no fue un hombre de generosa nobleza y de sensibilidad amorosa La mujer para eacutel fue un objeto de placer en Espantildea de acceso al poder en Cuba y de dominio y de informacioacuten en el Anaacutehuac Malinche representoacute para Corteacutes un eficiente y confiable ldquosistema de inteligenciardquo asiacute como de penetracioacuten y
traduccioacuten cultural muy importante y decisivo Malinche fue
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para Corteacutes no solo el puente linguumliacutestico entre Jeroacutenimo de Aguilar que sabiacutea hablar castellano y maya Ya que ella hablaba maya y naacutehuatl por lo cual Corteacutes no solo se enteroacute con detalle del momento histoacuterico y poliacutetico que se viviacutea en el Anaacutehuac Siendo 1519 el antildeo ldquouno cantildeardquo con el profeacutetico regreso de Quetzalcoacuteatl Sino que se enteroacute de que la Triple Alianza viviacutea un momento de debilidad y que existiacutea un sentimiento de hartazgo entre los aliados y pueblos sojuzgados Las reformas ideoloacutegicas y religiosas de Tlacaeacutelel
se habiacutean agotado existiacutea un malestar del sangriento rito de Huitzilopochtli comenzando con una buena parte de la dirigencia mexica y tlatelolca La necesidad de rectificar el
camino y volver a las antiguas praacutecticas toltecas del culto a la figura virtuosa y espiritual de Quetzalcoacuteatl era algo que flotaba en el ambiente especialmente que se cumpliacutea el ciclo de 52 antildeos
en el que el antildeo ldquouno cantildeardquo podiacutea ser el del profetizado regreso toda vez de los extrantildeos presagios ocurridos antes de 1519 Malinche representoacute el arma religiosa e ideoloacutegica maacutes efectiva que tuvo Corteacutes para
engantildear al Consejo Supremo mexica y a los tlatuanis de Cempoala Tlaxcala Texcoco entre otros Corteacutes supo queacute decirles y coacutemo engantildearlos gracias a la informacioacuten que le daba Malinche Por la propia historia personal de Corteacutes Malinche fue un ariete de Corteacutes No solo procreoacute un hijo con ella sino con varias indiacutegenas de manera abierta pues era una costumbre indiacutegena que los Sentildeores podiacutean tener varias mujeres y
Corteacutes se asumioacute indistintamente como ldquoun Sentildeorrdquo enviado
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de Quetzalcoacuteatl y de Carlos V de acuerdo como le conveniacutea en cada caso Corteacutes en un momento ldquoregalordquo a Malinche a otros capitanes Finalmente debe decirse tambieacuten que Malinche no fue ldquouna
pobre mujerrdquo Por el contrario fue un personaje central en la conquista y al inicio de
la Colonia Maliche por su asociacioacuten con los invasores y en especial con Corteacutes se convirtioacute en una mujer de poder y de prestigio tanto en el mundo de los invasores como con los invadidos
Interactuoacute y negocioacute entre las dos culturas siempre sacando provecho personal La sabiduriacutea popular no se equivoca cuando ha acuntildeado el teacutermino de ldquomalinchismordquo que implica la actitud
traidora frente a ldquolo propiordquo y la entrega a ldquolo ajenordquo Corteacutes le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Juana de Zuacutentildeiga en segundas nupcias pero tambieacuten le puso Martiacuten al hijo que tuvo con Malinche
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X QUEacute FUE LO QUE DESUNIOacute A LOS INDIacuteGENAS
La trasgresioacuten religiosa y filosoacutefica de los mexicas Los Viejos Abuelos en el Anaacutehuac desde la aparicioacuten de la cultura olmeca en el antildeo 1500 aC encontramos la presencia de la Serpiente Emplumada Esta figura filosoacutefica-religiosa seguiraacute presente en el periodo Claacutesico con los toltecas y llegaraacute hasta el postclaacutesico
Quetzalcoacuteatl es un icono de la Toltecaacuteyotl Todas las culturas del Anaacutehuac lo tendraacuten presente con diferentes nombres de acuerdo a su lengua con diferente iconografiacutea de acuerdo a su estilo artiacutestico pero en todas se representaraacute como una serpiente emplumada
Su significado filosoacutefico es la buacutesqueda del equilibrio del espiacuteritu representado por un ave (quetzal) y
la materia representada por la serpiente (coacuteatl) De esta manera encarnar el siacutembolo del ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo representa encontrar el difiacutecil equilibrio entre nuestro ser material y nuestro ser espiritual Todos los pueblos del Anaacutehuac vivieron este siacutembolo durante miles de antildeos en una dualidad divina
Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Sin embargo fueron los mexicas los que trasgredieron esta ancestral filosofiacutea y suplieron a Quetzalcoacuteatl por el dios tribal de los mexicas De esta manera Huitzilopochtli pasoacute a ocupar el lugar de Quetzalcoacuteatl en el siacutembolo de la dualidad divina En el Templo Mayor de Tenochtitlaacuten se puede apreciar claramente esta imposicioacuten En la parte superior del Templo mayor existiacutean dos pequentildeas construcciones dedicadas a
Tlaacuteloc y a Huitzilopochtli Cuando la tradicioacuten tolteca ensentildeaba
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que era Tlaacuteloc-Quetzalcoacuteatl Los mexicas impusieron hasta donde pudieron esta visioacuten de la dualidad divina a los pueblos tributarios Pero los demaacutes pueblos del Anaacutehuac se mantuvieron en la ancestral tradicioacuten De esta manera los pueblos mayas los oaxaquentildeos los de las montantildeas de Guerrero los pureacutepechas los tlaxcaltecas y por supuesto los que integraban la gran Chichimeca que comenzaba desde lo hoy es el estado de Quereacutetaro hasta el aacuterido Norte
Esta trasgresioacuten de la Toltecaacuteyotl fue uno de los elementos maacutes importantes que teniacutean enfrentados y desunidos a los pueblos del Anaacutehuac a la llegada de los invasores europeos
El temor de la dirigencia mexica del regreso de
Quetzalcoacuteatl Tambieacuten al interior de la dirigencia
mexica existiacutea un malestar por la doctrina que impuso
Tlacaeacutelel Recueacuterdese que la nobleza de los pueblos de Valle del
Anaacutehuac se educaba en el calmeacutecac de Cholula uacuteltimo reducto de los toltecas Ahiacute se trasmitiacutea la Toltecaacuteyotl de
modo que los cuadros dirigentes de los pueblos sabiacutean que el culto a Huitzilopochtli era una imposicioacuten y una degradacioacuten Los sacrificios humanos fueron prohibidos por Quetzalcoacuteatl de modo que especialmente la dirigencia mexica cada 52 antildeos temiacutea el profetizado regreso de Quetzalcoacuteatl para restablecer su filosofiacutea y religioacuten
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La imposicioacuten de fuertes tributos y humillaciones de los mexicas a algunos pueblos del Anaacutehuac Durante los miles de antildeos que transcurrieron desde la invencioacuten de la agricultura y el maiacutez aproximadamente en el antildeo seis mil antes de Cristo hasta la aparicioacuten de los mexicas en el Valle del Anaacutehuac en el Siglo XIII Y despueacutes de inventar el cero matemaacutetico y la cuenta perfecta del tiempo los Viejos Abuelos JAMAacuteS DESARROLLARON LAS ARMAS En efecto es sorprendente que las mismas armas que recibieron de la
prehistoria el arco la flecha la lanza el escudo el mazo y la honda seraacuten con las que enfrentaraacuten la invasioacuten europea Este hecho que pasa ldquoextrantildeamenterdquo inadvertido por los ldquoinvestigadores hispanistasrdquo del Meacutexico
antiguo resulta revelador y contundente Los antiguos habitantes del Anaacutehuac por miles de antildeos jamaacutes sustentaron su desarrollo cultural en las armas a diferencia de los demaacutes pueblos antiguos del mundo La guerra fue maacutes
simboacutelica que depredadora En espacial en el periodo Claacutesico (200 aC-850 dC) Y para los mismos mexicas trasgresores y materialistas la guerra fue una actividad que estaba creada para ldquotomar prisioneros vivosrdquo no para matar Es difiacutecil concebir para la visioacuten occidental una guerra en la que este prohibido matar Las guerras floridas de los mexicas teniacutean como objetivo tomar prisioneros e imponer pesados tributos como nunca
antes se habiacutea dado en el Anaacutehuac a los pueblos vencidos
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Estos pesados tributos manteniacutean un clima de odio y resentimiento en contra de Tenochtitaacuten Este malestar fue el que uso Corteacutes para buscar las alianzas con los pueblos sojuzgados
El tributo humano que los mexicas impusieron a los tlaxcaltecas a traveacutes de las Guerras Floridas En la medida
que creciacutea el poder mexica y su ideologiacutea miacutestico-guerrera aumentaban los territorios tributarios Los ejeacutercitos mexicas cuando pasaban por el territorio de un pueblo tributario es decir que ya habiacutea sido sometido militarmente jamaacutes saqueaban sus graneros y provisiones Esto imponiacutea un gran sacrificio y
desgaste para sus tropas que teniacutean que transportar sus
bastimentos por largos diacuteas de pesadas caminatas hasta llegar a los territorios de pueblos no tributarios para iniciar el combate Por esta razoacuten los mexicas no sometieron a Tlaxacala Los tlaxcaltecas teniacutean fama de ser temidos y esforzados guerreros por lo cual los mexicas los ldquoretabanrdquo
constantemente a las que llamaron ldquobatallas floridasrdquo para tomar prisioneros para sacrificarlos Por medio de mensajeros se retaban en un diacutea preciso y en un lugar determinado con un nuacutemero acordado de hombres Estas ldquobatallas floridasrdquo fueron de alguna forma el tributo que pagaban los tlaxcaltecas a los mexicas y que les evitaba desplazar muy seguido por grandes distancias grandes ejeacutercitos en busca de corazones para alimentar al Quinto Sol
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Las rivalidades entre los sentildeoriacuteos Se supone que durante el periodo Claacutesico fue una eacutepoca dorada en la que los Venerables Maestros toltecas guiaron a los pueblos del Anaacutehuac por el camino virtuoso del desarrollo espiritual En este periodo no existieron guerras entre otras cosas porque el proyecto social estaba encaminado al desarrollo espiritual Un dato que corrobora esta hipoacutetesis es que como ya se dijo los anahuacas por milenios jamaacutes se dedicaron al desarrollo de las armas y nunca inventaron la moneda Por tal razoacuten los
conflictos humanos no se resolviacutean con las armas y en general no habiacutea guerras
Sin embargo alrededor de la mitad del siglo IX los centros de conocimiento hoy llamados
ldquozonas
arqueoloacutegicasrdquo fueron
destruidos y cubiertos de tierra Los
maestros toltecas
literalmente desapreciaron y
dejaron dicho que retornariacutean igual que Quetzalcoacuteatl Esta fractura marca el momento maacutes oscuro de la historia del Anaacutehuac Con la ausencia de la sabiduriacutea simboacutelicamente representada con la figura de Quetzalcoacuteatl los pueblos empezaron a tomar ldquosus propios caminosrdquo y sin la guiacutea de los maestros toltecas empezaron a degradar sus ensentildeanzas Los administradores se convirtieron en una clase dominante y
nacieron los linajes y las familias gobernantes con ellos se
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dividieron las tierras y surgieron los Sentildeoriacuteos Los sacerdotes se convirtieron en una casta divina con poder y llegaron a asumir al sumo sacerdote como la representacioacuten humana de Quetzalcoacuteatl Este periodo se conoce como Postclaacutesico o periodo decadente Antes de iniciar el primer milenio de la era los sentildeoriacuteos empezaraacuten a fortalecerse y por tal a expenderse lo que trajo los conflictos y las guerras La injerencia de los mexicas en Texcoco La Triple Alianza
o Excan Tlahtoloyan integrada por los Sentildeoriacuteos de Meacutexico Tenochtitlaacuten Texcoco y Tlacopan que se unieron para derrotar a Atzcapozalco en 1430 fue el inicio de la Confederacioacuten del Anaacutehuac El Sentildeoriacuteo de Texcoco fue gobernado brillantemente por Netzahulcoyotl tlatuani famoso por su sabiduriacutea y su grandeza de espiacuteritu Su hijo Nezalhualpilli continuoacute con el engrandecimiento de Texcoco Los tres hijos legitimos de Nezalhuapilli eran Tetlahuehuetzquitih (considerado incapaz
de gobernar) Coanacoch y Ixtlilxoacutechitl II Sin embargo Nezalhualpilli tuvo un hijo ilegitimo llamado Cacamatzin la hermana de Moctezuma II y eacuteste intervino para que nombraran tlatuani a Cacamatzin en vez de Ixtlilxoacutechitl II a quien le tocaba la responsabilidad y asiacute lo habiacutea dispuesto el difunto Nezalhuapilli Esta intromisioacuten de Moctezuma II en el Sentildeoriacuteo aliado de Texcoco provocaraacute que Ixtlilxoacutechitl II se enfrente a Moctezuma y a la llegada de Corteacutes se aliara a los espantildeoles para buscar recuperar el poder de Texcoco
Ixtlilxoacutechitl II se convirtioacute posteriormente no solo en el mejor aliado de Corteacutes sino en su brazo derecho al vencer a los de Ixtapalapa construir con su gente los bergantines y hacer un canal para llevarlos al lago y finalmente fue la inteligencia militar para la toma de tenochtitlaacuten ejerciendo el liderazgo con los aliados indiacutegenas de Corteacutes La conquista del Anaacutehuac fue una guerra fraticida y los conquistadores asiacute como los historiadores hispanistas le han quitado todo el meacuterito tanto al texcocano Ixtlilxoacutechitl II como las cientos de miles de
guerreros que vencieron a los mexicas
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La historia hispanista le niega la honra y el meacuterito a Ixtlixoacutechitl de ser la figura clave en la huida de los europeos de Tenochtitaacuten y en haberlos salvado del exterminio total pues ldquola historia oficialrdquo no dice que
hubo una accioacuten concertada entre la salida del templo Mayor y un ataque de Ixtlxoacutechitl por agua y tierra a Tenochtitlaacuten Esta brillante accioacuten militar tomoacute por sorpresa a los aztecas que al repeler el ataque no pudieron
concentrarse en exterminio de los invasores Ademaacutes de que los texcocanos fueron cuidaacutendoles las espaldas hasta los
llanos de Otumba en donde los socorrieron totalmente a pesar de que Corteacutes y sus hombres que veniacutean heridos cansados y sin dormir atacaron al hermano de Ixtlixoacutechitl que fue enviado para llevarle comida y protegerlos hasta
Tlaxacala Tratar a Corteacutes como un embajador La
sabiduriacutea milenaria tolteca del Cem Anaacutehuac poseiacutea una compleja tradicioacuten en cuanto al valor de ldquola palabrardquo y la funcioacuten de ldquolos
embajadoresrdquo
Corteacutes era un
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filibustero que veniacutea a robar y hacerse rico a traveacutes del engantildeo y la traicioacuten Por el puente linguumliacutestico que se formoacute entre Jeroacutenimo de Aguilar y la Malinche Corteacutes se enteroacute del momento histoacuterico y crisis que se viviacutea en el Anaacutehuac Aprendioacute y usoacute las formas culturales de los milenarios pueblos del Anaacutehuac para sorprenderlos con su mente criminal y rapaz Corteacutes a cada paso que daba se jugaba la vida con los espantildeoles y con los indiacutegenas debido a que a los dos engantildeoacute y traicionoacute
La mentira de que eacutel era el embajador y capitaacuten de Quetzalcoacuteatl y que eacuteste lo habiacutea enviado desde el otro lado del mar del Oriente para entrevistarse con las autoridades de Meacutexico-Tenochtitlaacuten para rectificar las reformas de Tlacaeacutelel Primero le daban el estatus de representante de la divinidad ancestral del Anaacutehuac Corteacutes se aprovechoacute y abusoacute de ese estatus con los pueblos originarios que creiacutean en ldquosu palabrardquo Segundo ademaacutes que una serie de ldquocasualidades y confusionesrdquo presagios y siacutembolos se conjuntaron para que
fuera creiacutedo su discurso Tercero el mezclar y confundir a propoacutesito la figura de Quetzalcoacuteatl con el rey de Espantildea La religioacuten cristiana con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl que esencialmente tienen los mismos valores y el mismo mensaje Y el afirmar reiteradamente que se estaba cumpliendo la profeciacutea tan esperada por unos y tan temida por otros del regreso de Quetzalcoacuteatl Corteacutes y su banda de forajidos fueron tratados como embajadores de una divinidad Escuchados y creiacutedos sus
falaces argumentos que siempre buscaron enfrentar y dividir a los pueblos originarios que viviacutean un momento de decadencia divisionismo y fatalismo Las intrigas de Corteacutes Por todo lo anterior la fortaleza de Corteacutes era la debilidad de los pueblos del Anaacutehuac La historia hispanista nos pinta a un prohombre un heacuteroe de la civilizacioacuten judeocristiana luchando con un puntildeado de ldquovalerosos soldadosrdquo por la grandeza de la corona espantildeola y
la expansioacuten de la religioacuten catoacutelica Abriendo ldquolas puertas de
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la historiardquo a una de las gestas heroicas maacutes grandes de Occidente A Corteacutes se le llegoacute en su momento a equiparar cono el nuevo Alejandro el Magno de Europa Pero todo es totalmente falso Una calumnia histoacuterica que muy pocos tienen el valor de aclarar y reclamar No fue ni el valor y mucho menos la grandeza de espiacuteritu de un puntildeado de filibusteros rapaces dirigidos por una astuta mente criminal sino la decadencia cultural y la crisis religiosa
que se viviacutea en ese momento en el Anaacutehuac lo que produjo una sangrienta guerra civil acrecentado la tragedia y la mortandad producida por la primera guerra bacterioloacutegica del planeta que redujo de 25 millones a un milloacuten de habitantes el Anaacutehuac Extrantildeamente lo mismo pasoacute en Peruacute con Pizarro y los incas
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XI QUEacute FUE LO QUE UNIOacute A LOS EUROPEOS
La ambicioacuten de robar oro y volverse ricos Las expediciones al llamado continente americano siempre fueron ldquouna empresa privadardquo La corona espantildeola solo puso los pendones y dio la autorizacioacuten legal a cambio del 20 de lo robado (rescatado) Existen muchos mitos y fantasiacuteas sobre ldquolas joyas de la reinardquo que le dio a Coloacuten para financiar la
expedicioacuten Ahora se sabe que Coloacuten era la parte visible de un grupo de mercaderes que invirtieron en la expedicioacuten para encontrar una nueva ruta comercial a las Indias Debe tomarse en cuenta que en 1492 no existiacutea ldquola iniciativa privadardquo como hoy con ldquolos contratistasrdquo de la Guerra del Golfo Los mercaderes necesitaban un pendoacuten real para cobijar su aventura Los reinos de Castilla y Aragoacuten acababan de terminar la ldquoguerra de reconquistardquo en la peniacutensula ibeacuterica En ese momento 1492 no existiacutea el reino de Espantildea Por lo cual los mercaderes podiacutean tratar con un par de reinos
deacutebiles desangrados y empobrecidos por la guerra Las Capitulaciones de Santa Fe son un contrato leonino a favor de los mercaderes que maacutes tarde derogaraacuten los abogados de la corte toda vez que Coloacuten y sus inversionistas asociados no llegaron a la India Coloacuten regresoacute a Espantildea con grilletes para enfrentar un juicio donde perdieron eacutel y sus socios comerciales todas las abusivas prebendas que habiacutean logrado
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Las expediciones al ldquonuevo mundordquo fue una accioacuten de la naciente iniciativa privada Para ello se haciacutean contratos y los financiamientos de las expediciones eran muacuteltiples y variados En oro con barcos armas
alimentos y hasta con hombres que iban en calidad de esclavos Hubo hasta conquistadores negros
que conquistaron en nombre e intereacutes de sus amos que viviacutean en Espantildea o en las Antillas Las expediciones juntaban a gente ambiciosa y desesperada que a traveacutes de contratos entre siacute y con la corona veniacutean a
invadir robar asesinar a una civilizacioacuten que nada les habiacutea hecho Fue una agresioacuten brutal legalizada por la corona espantildeola a traveacutes del ldquoquinto realrdquo y por la iglesia catoacutelica a traveacutes del ldquodiezmordquo Por la ley de los hombres y de Dios los europeos vinieron a esclavizar y destruir una civilizacioacuten negar sus culturas prohibir su religioacuten quitar sus lenguas asesinar a sus dirigentes sacerdotes y maestros apoderarse de sus tierras Pero sobre todo a quitarles la condicioacuten de seres humanos La ambicioacuten fue lo que unioacute a los europeos
El deseo de hacerse famosos importantes y poderosos Otro de los mitos y fantasiacuteas de la conquista es que los europeos eran ignorantes y pobres No es totalmente cierto En general los conquistadores eran
hidalgos Siacute bien muchos no
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sabiacutean leer ni escribir pero eso era algo normal y natural en la Europa del Siglo XVI El primer sistema de educacioacuten obligatorio y puacuteblico se dio en Italia hasta 1596 No asiacute en el Anaacutehuac que desde el antildeo 1500 aC existiacutea el sistema de educacioacuten obligatorio puacuteblico y gratuito Lo que implica que en general los pueblos indiacutegenas teniacutean mucho maacutes educacioacuten que los conquistadores y los colonizadores de la primera parte del Siglo XVI
La visioacuten que los conquistadores y sus apologistas como Sepuacutelveda30 teniacutean de la invasioacuten y conquista era como una obra de Dios y que ellos eran el medio por el cual la voluntad divina haciacutea de Espantildea un imperio poderoso El concepto de Dios y lo divino para los hombres del Siglo XVI fueran europeos o anahuacas era totalmente diferente a lo que el hombre del Siglo XXI entiende Esto es importante tomarlo en cuenta para dimensionar en toda su magnitud el momento histoacuterico Los espantildeoles ademaacutes de hacerse ricos lo haciacutean del lado de ldquoDios la iglesia y el reyrdquo de modo que las
atrocidades que cometiacutean teniacutean el perdoacuten divino y el permiso real Los conquistadores y sus socios eran empresarios armados que a sangre y fuego se haciacutean de riqueza ajena La idea de que estaban haciendo una ldquoguerra santardquo a favor de su Dios y la salvacioacuten de su alma por sus servicios a la religioacuten catoacutelica En general los
30 Juan Gineacutes de Sepuacutelveda (Espantildea 1490ndash1573) Humanista filoacutesofo jurista e historiador
espantildeol del siglo XVI quien tratoacute de justificar el holocausto de la conquista argumentando la superioridad racial y cultural espantildeola
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historiadores hispanistas de ayer y de hoy han querido poner a los anahuacas como fanaacuteticos idoacutelatras de una religioacuten sataacutenica que inmolaban a miles de seres humanos entre riacuteos de sangre en lo maacutes alto de las piraacutemides Que haciacutean sangrientos sacrificios humanos y que se comiacutean a sus viacutectimas Todo esto para justificar las acciones sangrientas de los ambiciosos y criminales invasores Sin embargo los europeos de aquella eacutepoca no eran
diferentes que los anahuacas Bajo ninguna argumento se puede justificar el sacrificio humano Ni antantildeo ni ahora ni de anahuacas ni de europeos El sacrifico humano es un crimen
de lesa humanidad Pero debemos ver este fenoacutemeno con ojos descolonizados y
buscar la verdad Los europeos
tambieacuten haciacutean sacrificios humanos solo que les llamaban ldquoautos de fe31rdquo Estos se haciacutean en plazas puacuteblicas y se ejecutaban a varias personas en medio de una fiesta y vendimia Las matanzas religiosas en la Europa Medieval y
31 ldquoLos autos de ferdquo fueron una manifestacioacuten puacuteblica de la Inquisicioacuten Los autos soliacutean realizarse
en un espacio puacuteblico de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad frecuentemente) generalmente en diacuteas festivos Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada procesioacuten de la Cruz Verde) y duraban a veces el diacutea entero
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renacentista son un hito en la historia como ldquola matanza de la noche de San Bartolomeacuterdquo en Pariacutes en 1572 la cual duroacute varios meses En el uacuteltimo ldquoauto de ferdquo realizado en Espantildea fue en 1826 el maestro de Ruzafa Cayetano Ripoll fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado despueacutes en Valencia por hereje Corteacutes reiteradamente en sus Cartas de Relacioacuten manifestaba que Dios estaba de su parte y que era voluntad divina someter esas tierras y a sus habitantes a la ldquoverdadera
religioacutenrdquo y al ldquoverdadero Diosrdquo El miedo que teniacutea Corteacutes y algunos miembros de la expedicioacuten de regresar a Cuba y ser juzgado por traidores y ejecutados Corteacutes sabiacutea que el gobernador de Cuba contaba con el permiso real solo para explorar y rescatar oro Velaacutezquez estaba negociando en la corte la licencia para conquistar las tierras descubiertas ya habiacutea ldquoinvertidordquo en dos expediciones anteriores la de Francisco
Hernaacutendez de Coacuterdoba y la de Juan de Grijalva quien afirmoacute que existiacutea mucho oro en esas tierras Por ello propuso la
siguiente expedicioacuten a otros espantildeoles quienes la declinaron por el gran porcentaje que pediacutea Velaacutezquez a cambio de subconcesionarla Corteacutes aceptoacute la leonina oferta planeando desde el principio traicionar a Diego Velaacutezquez
Corteacutes tuvo que adelantar la partida porque el gobernador habiacutea decidido retirarle la confianza y poner a otro capitaacuten De este modo Hernaacuten Corteacutes salioacute
proacutefugo de la ley de Cuba No solo traicionoacute a Velaacutezquez sino a los inversionistas que habiacutean financiado la expedicioacuten Era su plan entrar en trato directo con la corona y quitar de en
medio del negocio al gobernador de Cuba Sin embargo en la
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expedicioacuten habiacutea gente de Velaacutezquez y hasta un pariente De modo que desde la salida de Cuba empezoacute a crearse un estado de inconformidad y enfrentamiento entre los expedicionarios que terminaraacute con el hundimiento de las naves en Veracruz con las que pensaban regresar preso a Corteacutes y entregarlo a la justicia de Cuba El retorno a Cuba significaba para Corteacutes y sus maacutes allegados la ruina econoacutemica y hasta la muerte
La conciencia de que estaban solos en medio de un mundo maacutes poderoso en donde la presencia del demonio era una verdad ineludible y aterradora Es curioso como los historiadores hispanistas escriben mentiras sobre mentiras y juzgan los ldquohechos histoacutericosrdquo desde el
presente sin tomar en cuenta el momento histoacuterico que se viviacutea en ese momento En primer lugar tenemos que decir que en 1519 los espantildeoles no teniacutean ni la remota idea que estaban
frente a una de las seis civilizaciones maacutes antiguas y con origen autoacutenomo del mundo Ni que estaban
desembarcando en un inmenso continente ellos pensaban que estaban tocando ldquootra inmensa isla como Cubardquo Que en el Siglo XVI ldquola existencia del diablo era una cosa verdaderardquo como hoy existe para el hombre moderno la
inflacioacuten Y que los pueblos originarios eran hijos y adoradores
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de las poderosas fuerzas del mal ldquomuy ciertas y muy verdaderasrdquo Que ellos pequentildeos en nuacutemero enfrentados entre siacute mal armados y peor entrenados porque no eran ldquoun ejeacutercitordquo y no eran ldquosoldadosrdquo Solo un puntildeado de aventureros y empresarios en una industria basada en la pirateriacutea donde robar y matar era el objetivo
Corteacutes y sus filibusteros entre maacutes se internaban en el
Anaacutehuac maacutes indefensos y desprotegidos se sentiacutean ante un mundo desconocido y totalmente asombroso Debe de recordarse que la ciudad maacutes grande del mundo en 1519 era justamente Meacutexico-Tenochtitaacuten y que ninguacuten europeo de la expedicioacuten habiacutea visto ciudades arquitectura urbanismo y
organizacioacuten social como la que veiacutean en el Anaacutehuac
Lo que los moviacutea a avanzar era la codicia El miedo a la quiebra econoacutemica pues muchos habiacutean invertido todo su capital en la expedicioacuten y la amenaza que representaba el jefe de la cuadrilla de salteadores pues sabiacutean que Corteacutes se la estaba jugando el todo por el todo y que retroceder significaba para eacutel en el mejor de los casos la caacutercel o la pena
de muerte
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XII EL INICIO DE LA INVASIOacuteNhellip
ambicioacuten traicioacuten y engantildeo Corteacutes recibe la concesioacuten de explorar las costas del Golfo para ldquorescatar orordquo y preparar la invasioacuten que posteriormente hariacutea el gobernador de Cuba Diego Velaacutezquez Corteacutes no tuvo tratos con la burocracia real y mucho menos con el rey y no teniacutea ldquopermiso legalrdquo de iniciar una conquista
En la concesioacuten los expedicionarios invertiacutean su patrimonio y su persona La corona por el premiso recibiriacutea el 20 de lo robado Velaacutezquez otro porcentaje los inversionistas de Espantildea y Cuba tambieacuten Lo poco que se sobrara se
repartiacutea proporcionalmente entre los
expedicionarios seguacuten lo que hubieran invertido en dinero hombres y pertrechos donde Corteacutes se llevaba la tajada del leoacuten En cada expedicioacuten iban los representantes de la corona que certificaban estrictamente la asignacioacuten del 20 del botiacuten robado para la corona y ldquola justa reparticioacuten del botiacutenrdquo Corteacutes desde el principio pensaba traicionar al gobernador y a los inversionistas Esto se sabe antes de la partida oficial y
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Velaacutezquez lo manda tomar preso pero Corteacutes sale proacutefugo el 10 de febrero de 1519 la flota abandonoacute las costas de Cuba Consistiacutea aquella armada en 11 naves con 518 expedicionarios de infanteriacutea 16 jinetes 13 arcabuceros 32 ballesteros 110 marineros y unos 200 nativos antillanos y negros como auxiliares de tropa Llevaban 32 caballos 10 cantildeones de bronce y 4 falconetes
Le informan de la presencia de
dos espantildeoles en Chetumal y manda por ellos Gonzalo Guerrero32 se niega sumarse a la expedicioacuten porque estaacute casado y tiene los primeros mestizos del Anaacutehuac sus tres hijos Esta es otra de las grandes injusticias de la ldquoHistoria Oficialrdquo Gonzalo Guerrero es el primer europeo
que convive y aprende la cultura del Anaacutehuac Jeroacutenimo de Aguilar en cambio se marcha con los espantildeoles
En Tabasco le entregan a la Malinche y se hace el puente linguumliacutestico enteraacutendose de la situacioacuten de inestabilidad de los
32 El primer espantildeol que desposa a una doncella maya y se casa en su religioacuten y vive procreando tres hijos dentro de la cultura maya Gonzalo Guerrero es el siacutembolo maacutes luminoso del extranjero que viene a dar lo mejor de siacute al Anaacutehuac y sus hijos son los primeros mestizos de nuestra nacioacuten Guerrero murioacute luchando en contra de los espantildeoles en 1536
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mexicas y el temido regreso de Quetzalcoacuteatl profetizado en ese antildeo CASUALIDADhellipdestino o mala suerte Los espantildeoles llegaron a San Juan de Uluacutea el jueves 21 de abril de 1519 Al diacutea siguiente desembarcaron y como era Viernes Santo bajaron vestidos de negro Los sacerdotes del culto a Quetzalcoacuteatl se vestiacutean de negro
ldquoTodos ignoraban por completo que estaban pisando por primera vez tierra del Toltecaacuteyotl y que por increiacuteble casualidad ese 22 de abril de 1519 era para Moctecuhzoma el diacutea Chiconahui-Eheacutecatl (nueve-viento) del antildeo Ce-Acatl (Uno Cantildea) el diacutea exacto del nacimiento de Quetzalcoacuteatl dentro del siglordquo Guerreo Joseacute Luis ldquoFlor y Cantordquo paacuteg 47 Meacutex 1998
Funda la Villa de la Vera Cruz
el 10 de julio de 1519 para desligarse ldquolegaloidementerdquo del gobernador de Cuba Realiza un ldquoteatrocomediardquo en la que renuncia al cargo de capitaacuten general que recibioacute en Cuba a manos de el gobernador Diego Velaacutezquez y ldquoresulta electordquo para el mismo
cargo pero por las autoridades del nuevo cabildo que eacutel mismo habiacutea designado Emite leyes y se inviste de una falsa autoridad Es un mito que Corteacutes fundoacute el primer municipio de Meacutexico como una accioacuten civilizatoria
lo hizo para favorecer sus intereses y ldquolegalizarserdquo
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Ordena el barreno y hundimiento de diez naves no como un acto de valor sino para detener el motiacuten en su contra que pretendiacutea regresarlo preso a Cuba Y deja la mejor nave para enviarla a Espantildea con la intencioacuten de entablar trato directo con la burocracia real Enviacutea a Francisco de Montejo para que abogue por su causa quien posteriormente lo traicionaraacute y negociaraacute para eacutel en la corte la conquista de Yucataacuten
ldquoCorteacutes se presenta como un
individuo que renuncia desinteresadamente al disfrute de su colaboracioacuten con Velaacutezquez en beneficio de la corona Pero lo cierto es que Corteacutes necesitaba la aprobacioacuten directa de la corona para erigirse en gobernador de la primera tierra que lograrse conquistas Sus estrategias no reflejan tanto
una supuesta habilidad poliacutetica cuanto la naturaleza de su posicioacuten legal En otras palabras
Velaacutezquez contaba con la aprobacioacuten de la corona para explorar (y estaba a punto de recibir tambieacuten la licencia de conquistas) Corteacutes necesitaba tal autorizacioacuten para ser gobernador Con tal objetivo traicionoacute a Velaacutezquez escribioacute directamente al rey envioacute agentes para queacute discutieran su caso en la corte y hundioacute los barcos restanteshelliprdquo Matthe
Restall Inicia el camino a Tenochtitlaacuten diciendo que es el capitaacuten y embajador de Quetzalcoacuteatl Y que necesita hablar con las autoridades por una encomienda personal de Quetzalcoacuteatl estrategia recomendada por Malinche quien sabiacutea los usos y costumbres de los embajadores en el Anaacutehuac y el punto deacutebil de los aztecas
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Llega a Cempuala una ciudad de la cultura totonaca tributaria de los aztecas de aproximadamente 20 mil habitantes Corteacutes inicia su larga cadena de mentiras y traiciones Le promete al tlatuani de Cempoala ldquoel cacique gordordquo (nombre con el que lo registroacute Corteacutes en sus escritos) que siacute se convierte en su aliado al triunfo sobre los aztecas les otorgaraacute a los totonacos su libertad Cosa que no hizo pues cuando terminoacute la conquista de Tenochtitaacuten esclavizoacute a sus aliados totonacos e inicioacute el cultivo de la cantildea de azuacutecar en aquellas tierras
propicias para esa siembra En Cempoala tiene el primer contacto con los mexicas a traveacutes de una comitiva de pochtecas que habiacutea enviado el Tlatoacutecan o Consejo Supremo de la Tripe Alianza para espiar a los extranjeros Los pochetcas prepotentes e imperialistas comparten Cempoala con Corteacutes y realizan un sacrifico humano por lo cual Corteacutes los manda asesinar Corteacutes maliciosamente mezcla los valores y principios de la religioacuten catoacutelica con la religioacuten de Quetzalcoacuteatl y prohiacutebe la realizacioacuten
de los sacrificios ldquocomo encomienda que le dio su Sentildeor que vive del otro lado del marrdquo y que lo envioacute a corregir las trasgresiones de su religioacuten y ensentildeanza Justamente lo que habiacutean hecho los mexicas con las reformas de Tlacaeacutelel Esa fue la coartada que usoacute Corteacutes en la primera parte de la invasioacuten Jamaacutes les dijo a los aliados ni a los mexicas el objetivo de ldquosu expedicioacutenrdquo y unos y otros creyeron las mentiras de Corteacutes siempre asesorado por Malinche
Corteacutes aprovecho y alentoacute las rivalidades desacuerdos y rencillas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac en el momento maacutes decadente de su milenaria historia Por tal se dirige a Tlaxcala para buscar la alianza de los aceacuterrimos enemigos de los mexicas TLAXCALA y los temerarios guerreros de Camaxtle
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En el periodo Postclaacutesico llegoacute a lo que fue el Sentildeoriacuteo de Tlaxacala el sexto grupo nahuatlaca que emigraba del Norte
hacia el Altiplano Central Los llamados por los historiadores Teochichimecas fundaron Poyauhtlaacuten en 1290 dC Pero en 1348 guiados por su caudillo Culhuatecuhtli y protegidos por su divinidad tutelar Camaxtli desplazaron al pueblo olmecas-xicalanca y fundaron Tlaxacala en el antildeo de 1384 dC Los tlaxacaltecas fueron un pueblo invencible con una gran capacidad de permanencia y resistencia Con una clara conciencia y memoria histoacuterica que los enfrentoacute a los aztecas
en el momento de su mayor poderiacuteo y nunca fueron tributarios pero estuvieron permanentemente rodeados y hostigados por los aztecas Corteacutes estando en Cempoala teniendo a los totonacas de aliados y aconsejado por Malinche manda a dos emisarios indiacutegenas a anunciar su visita a Tlaxcala para tramar una alianza en contra de sus enemigos histoacutericos los mexicas Los enviados regresan a decirle a Corteacutes que
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ldquohellip y llegaron llorosos ante Corteacutes notificaacutendole que el plan de los tlaxcaltecas era ldquoagora hemos de matar a esos teules y comer sus carnes y veremos si son tan forzados como publicaacuteis y tambieacuten comeremos vuestras carnes pues veniacutes con traiciones y con embustes de aquel traidor Montezumardquo Bernal
Diacuteaz Los tlaxcaltecas enfrentan a los espantildeoles y en las primeras
escaramuzas les matan a un jinete dos caballos y hieren a otros tantos En los siguientes encuentros pierden 55 hombres El mito de la superioridad tecnoloacutegica y militar de los espantildeoles fue creado desde el siglo XVI y es una ficcioacuten literaria colonial solo ldquomitos y fantasiacuteasrdquo Los textos escritos por los conquistadores comenzando por el propio Corteacutes dan
cuenta de que no todos los anahuacas tomaban a Corteacutes y sus secuaces como enviados divinos sino como seres humanos de carne y hueso A unos les conveniacutea su presencia como es el caso inmediato de los tlaxcaltecas y parte de los texcocanos pero a otros como los mayas pureacutepechas o yopes (que no habiacutean trasgredido la filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl) no sentiacutean temor de aquellos extrantildeos extranjeros que teniacutean modales de baacuterbaros que teniacutean muchas fricciones entre ellos que eran sucios y no se
bantildeaban que asesinaban a la gente a la menor provocacioacuten y que teniacutean una inexplicable y enloquecida pasioacuten por el ldquoexcremento del divinidadrdquo que era el oro para ellos ldquohellip llegados a la tierra y pueblos de Tlaxcala se nos doblaron los trabajos y peligros porque llegado alliacute menos de veinte indios de guerra que topamos que los ejeacutercitos de Tlaxcala habiacutea enviado por espiacuteas o descubridores queriendoles prender y tomar vivos para saber la lengua de ellos nos
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mataron dos caballos e hirieron otros y algunos espantildeoles de a caballohelliprdquo Vaacutezquez de Tapia El problema es que en ldquoel paiacutesrdquo de los criollos llamado ldquoMeacutexicordquo los colonizadores no ensentildean la verdadera historia de Meacutexico desalentando su estudio profundo y su anaacutelisis criacutetico La Historia Oficial gubernamental es la que nos habla en el Libro de Texto de ldquoLa Historia de la Batalla de la Noche Tristerdquo y con la que se envenena en el desprecio de siacute mismo
a la nintildeez ldquoLos libros de Prescott33 reelaboraron los mito de la conquista basados en las probanzas relaciones y cartas de los conquistadores y fueron formalizados por los cronistas coloniales como una ideologiacutea de justificacioacuten imperial Prescott los presentaba a un puacuteblico ansioso por leer que un ltlt puntildeadogtgt de europeos gracias a sus superiores cualidades intriacutensecas vencioacute a un nutrido
ejeacutercito de indiacutegenas baacuterbaros a pesar de la desigualdad de fuerzas y demaacutes adversidadesrdquo Matthew Restall p 46 Los tlaxcaltecas suponen que Quetzalcoacuteatl es maacutes
poderoso que Camaxtle y
33 Prescott Conquest of Meacutexico 1909
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piensan en aliarse pero Xicohteacutencatl el tlacoteacutecatl se opone Convence Corteacutes a las autoridades de tlaxcaltecas Xicohteacutencatl Huehue (el viejo) Maxixcatzin Citlalpopocatzin Hueyolotzin y es recibido en Tlaxcala como aliado en contra de sus enemigos los mexicas Es importante subrayar la actitud del joven Xicohteacutencatl Axayacatzin (labios de jicote y carita de agua) que representa el sentir de una gran parte de los anahuacas de dudar y no creer por sus acciones que Corteacutes y sus filibusteros eran los representantes de
Quetzalcoacuteatl Xicohteacutencatl fue enemigo siempre de los invasores y tuvo que acatar las disposiciones del Tlatoacutecan Tlaxacalteca de hacer las pases y unirse a los invasores Sin embargo maacutes tarde no quiso formar parte del formidable ejeacutercito que se organizaba para caer sobre Tenochtitlaacuten motivo por el cual Corteacutes lo mandoacute ahorcar el 12 de mayo de 1521 La verdad es que se ha creado un mito por las mentes fantasiosas de los apologistas hispanos de la conquista sobre
la invencibilidad de los espantildeoles sus caballos sus cantildeones y sus poderosas armaduras Totalmente falso Los guerreros anahuacas aunque no teniacutean como praacutectica guerrera el matar eran muy diestros y capacitados en el manejo de sus armas toda vez que ellos si formaban ejeacutercitos disciplinados y entrenados
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ldquohellipdefendieronse tan bien un rato de los seis (tlaxcaltecas) que hirieron a dos de ellos (espantildeoles) y les mataron dos caballos de dos cuchilladas que seguacuten algunos que lo vieron cortaron cerceacuten de un golpe cada pezcuezo con riendas y todordquo Fray Diego Duraacuten
Corteacutes hace alianzas con Huejotzingo y Texcoco Ademaacutes con sus aliados totonacas y tlaxcaltecas forma un ejeacutercito indiacutegena de maacutes de cien mil hombres armados disciplinados y con cadena de mando cosa que no teniacutean los espantildeoles y
se dirige a la ciudad de Meacutexico-Tenochtitaacuten pero sus aliados le aconsejan que pase a Cholula la ciudad santa dedicada a Quetzalcoacuteatl y que era aliada de los aztecas
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XIII- LA MATANZA DE CHOLULA
La Historia sobre la matanza es muy confusa (como todas las que hicieron los espantildeoles) debido a que el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz en sus textos parciales tratan de justificar lo injustificable y los historiadores hispanistas despueacutes siempre han tratado de ldquolavar de sangre el nombre de Corteacutesrdquo Lo cierto es que ahiacute se dio la primera de una larga historia de
matanzas de los anahuacas que nos alcanza hasta nuestros diacuteas Todas estas matanzas las de ayer y de hoy siguen bajo una nube confusa y sin hacerse justicia por las leyes del invasor
Los tlaxcaltecas eran enemigos aceacuterrimos de los cholultecas Cholula era la ldquoCiudad sangrada de Quetzalcoacuteatlrdquo y seguramente tanto
tlaxacaltecas como aztecas sugirieron la vista de Corteacutes a la ciudad dedicada a la memoria y culto de Quetzalcoacuteatl Los tlaxcaltecas porque queriacutean humillar y doblegar a los de Cholula Los aztecas porque suponiacutean que en ldquola casa de Quetzalcoacuteatl en el Anaacutehuac se
podriacutea saber siacute Corteacutes era en verdad el embajador de la Serpiente Emplumada
Los historiadores hispanistas argumentan con sus ldquomentes fantasiosas y criminalesrdquo que los aztecas y cholultecas preparaban una emboscada propia de los europeos venidos de la Edad Media y de la Guerra de Reconquista Cosa totalmente imposible de suceder por lo siguiente No era una
costumbre beacutelica en el Anaacutehuac Las Batallas Floridas
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prohibiacutean la muerte del adversario solo se tomaban prisioneros Cholula era un lugar sagrado en el que habiacutea maacutes de 400 templos y no teniacutean una fuerza militar porque eran respaldados por los mexicas Lo maacutes probable es que como los cholultecas prohibieron la entrada de los tlaxcaltecas a la ciudad y Corteacutes los obligoacute a acampar a las afueras Eacutestos humillados afirmaron que no los dejaban pasar a la ciudad para quitarles a los espantildeoles
su proteccioacuten Con el miedo y la mentalidad criminal de los europeos de la edad media que acostumbraban hacer matanzas de castigo en las ciudades europeas Corteacutes decide hacer ldquola primera matanza preventivardquo y da la orden de masacrar a maacutes de seis mil personas desarmadas cosa que hicieron a espada y cuchillo en seis horas con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas LA ENTREGAhellipla gran equivocacioacuten del Tlatoacutecan azteca
El Tlatoacutecan no tiene otra alternativa En diversas ocasiones y por diferentes medios se le hizo saber al ldquoembajador de Quetzalcoacuteatlrdquo que se acatariacutean las
disposiciones que eacutel mandase pero que se abstuviera de proseguir su viaje a Meacutexico-
Tenochtitlaacuten El lector debe interpretar que la alta dirigencia mexica que habiacutea sido instruida por los sucesores de los legendarios toltecas en la filosofiacutea y religioacuten de la Toltecaacuteyotl en el calmeacutecac de Cholula sabiacutean muy bien que la
substitucioacuten de Quetzalcoacuteatl por Huitzilopochtli habiacutea sido un
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grave error de sus antepasados y que la sangrienta religioacuten de los mexicas por asegurar la permanencia del Quinto Sol a base de sacrificios humanos era un error y trasgrediacutea el sentido humanista y espiritual de las ensentildeanzas de Quetzalcoacuteatl Pero jamaacutes pensaron que estaban frente a una invasioacuten militar que pretendiacutea instaurar una extensioacuten de la corona espantildeola en el Anaacutehuac y exterminar su civilizacioacuten ldquo El gobierno de toda agrupacioacuten tanto territorial como
institucional correspondiacutea a una asamblea de ancianos o expertos en la materia elegidos por los miembros de la agrupacioacuten (nada se hacia afirman los cronistas sin consultar a la asamblea) Eacutesta invariablemente era encabezada por dos jefes cuyos puestos generalmente eran vitalicios uno era administrador y otro ejecutor casi siempre el primero anciano y con derecho a sucesioacuten y el otro maacutes joven era elegido por asamblea dependiendo de las circunstancias particulares de cada agrupacioacuten la determinacioacuten de las normas y procedimientos de ejecucioacuten La asamblea se llamaba in
cohuaacuteyotl ciacuterculo o a manera de serpienterdquo Romerovargas Iturbide 1978 Otro de los errores del Tlatoacutecan fue el no diagnosticar de inmediato que Corteacutes y sus aventureros no eran los enviados de Quetzalcoacuteatl y que estaban frente a unos hombres que teniacutean una visioacuten diferente del mundo y la vida Los encuentros estaacuten llenos de equiacutevocos y errores interpretativos de las dos partes En efecto la dirigencia azteca no pudo
entender la rapacidad y voracidad criminal de los europeos En el Anaacutehuac las guerras nunca tuvieron la crueldad criminal y el espiacuteritu de depredacioacuten de los europeos Sus guerras eran maacutes simboacutelicas que depredadoras llenas de protocolo y reglas muy acatadas por los ejeacutercitos y maacutes rituales que criminales El Tlatoacutecan nunca pensoacute que los europeos eran invasores-colonizadores Siempre estuvieron en una lucha religiosa entre dos divinidades menores (Quetzalcoacuteatl y Huitzilopochtli) pero que la estructura cosmogoacutenica de Tloque
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Nhuaque seguiriacutea intacta despueacutes de la rectificacioacuten religiosa que teniacutean que hacer los mexicas Por estas razones la dirigencia azteca decide recibir al embajador y su multitudinaria comitiva Ademaacutes le ordena al tlatoani que reciba en las puertas de la ciudad a Corteacutes Esta accioacuten fue un orden que Moctezuma acatoacute No fue su voluntad pese a todas las mentiras de los historiadores hispanistas
La dirigencia mexica piensa que hacieacutendose el protocolo de la restitucioacuten de Quetzalcoacuteatl los enviados regresaraacuten al Oriente por donde habiacutean llegado y a donde residiacutea Quetzalcoacuteatl Esto lo haraacute maacutes tarde al convocar a todos los tlatuanis de los Sentildeoriacuteos tributarios para recibir las disposiciones que les enviaba Quetzalcoacuteatl a traveacutes de ldquosu embajadorrdquo ldquoCuando se hubieran ido los espantildeoles
se pensoacute que de una vez se iban que para siempre se habiacutean ido Que nunca regresariacutean nunca jamaacutes dariacutean la vueltahelliprdquo Fray B Sahaguacuten paacuteg 790 Al interior de la nobleza mexica existe una gran divisioacuten Unos aceptan a Corteacutes como embajador y otros pretenden eliminarlo como un usurpador Los masehuales la gente del pueblo en general no queriacutean a los europeos y menos con su
comitiva que eran los enemigos jurados de
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Tenochtitaacuten Ademaacutes que el pueblo no conociacutea la antigua tradicioacuten religiosa filosoacutefica de Quetzalcoacuteatl Los masehuales de Tenochtitlaacuten en su ignorancia se creiacutean invencibles y poderosos Teniacutean en lo maacutes alto de su consideracioacuten a
Huitzilopochtli como la dualidad divina con Tlaacuteloc quienes compartiacutean en dos teocallis la parte superior del Templo Mayor
La tradicioacuten tolteca los recibe como hueacutespedes distinguidos y
los ubica en el palacio de Axayaacutecatl Es muy comuacuten ver las
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ilustraciones de este hecho histoacuterico en el que los artistas europeos pintan a un Corteacutes muy superior (representa a Europa) y a un Moctezuma disminuido (representando al Anaacutehuac) en nuacutemero proporcioacuten de hombres y nivel fiacutesico En efecto se puede ver a un Corteacutes con una armadura de noble que en ese momento no poseiacutea pues a demaacutes de ser muy cara no era para el combate En segundo lugar se ve a Corteacutes posesionado de un edifico como siacute eacutel estuviera recibiendo a Moctezuma que ademaacutes asume un lenguaje
corporal de sumisioacuten en un plano maacutes bajo fiacutesicamente y sin el personal de servicio de su alta investidura
Moctezuma convoca a una gran reunioacuten del Consejo Supremo y daraacute un importante mensaje que es la entrega del imperio mexica a Corteacutes sin derramar una sola gota de sangre Manda llamar a todos sus aliados y Sentildeores tributarios y en un amplio saloacuten de su palacio trasmite un discurso que es muy revelador
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XIV- EL DISCURSO DE MOCTEZUMAhellip
Huitzilopochtli se entrega a Quetzalcoacuteatl Con toda la solemnidad y protocolo que era dado en el Anaacutehuac ldquoEl que manda obedeciendordquo al Consejo Supremo Moctezuma el Huey Tlatuani de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten daraacute un discurso a todos los Sentildeores tributarios del imperio azteca Moctezuma inicia asiacute su discurso
Hermanos y amigos miacuteos ya sabeacuteis que de mucho tiempo acaacute vosotros y vuestros padres y abuelos habeacuteis sido y sois suacutebditos y vasallos de mis antecesores y miacuteos y siempre de ellos y de miacute habeacuteis sido muy bien tratados y honrados y vosotros asimismo habeacuteis hecho lo que buenos y leales
vasallos son obligados a sus naturales sentildeores y tambieacuten creo
que de vuestros antecesores teneacuteis memoria coacutemo nosotros no somos naturales de esta tierra y que vinieron a ella de muy lejos tierra y los trajo un sentildeor que en ella los dejoacute cuyos vasallos todos eran El cual volvioacute dende ha mucho tiempo y halloacute que nuestros abuelos estaba ya poblados y asentados en esta tierra y casados con las mujeres de esta tierra y teniacutean mucha multiplicacioacuten de hijos por manera que no quisieron volverse con el ni menos lo quisieron recibir por sentildeor de la tierra y eacutel se volvioacute y dejoacute dicho que tornariacutea o
enviariacutea con tal poder que los pudiese constrentildeir y atraer a su servicio Y bien sabeacuteis que siempre lo hemos esperado y seguacuten las cosas que el capitaacuten nos ha dicho de aquel rey y sentildeor que le envioacute acaacute y seguacuten la parte de donde eacutel dice que viene tengo por acierto y asiacute lo debeacuteis vosotros tener que aqueste es el sentildeor que esperaacutebamos en especial que nos dice que allaacute teniacutea noticia de nosotros y pues nuestros predecesores no hicieron lo que a su sentildeor eran obligados hagaacutemoslo nosotros y demos gracias a nuestros dioses
porque en nuestros tiempos vino lo que tanto aqueacutellos
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esperaban Y mucho os ruego pues a todos es notorio todo esto que asiacute como hasta aquiacute a miacute me habeacuteis tenido y obedecido por sentildeor vuestro de aquiacute en adelante tengaacuteis y obedezcaacuteis a este gran rey pues eacutel es vuestro natural sentildeor y en su lugar tengaacuteis a este su capitaacuten y todos los tributos y servicios que hasta aquiacute a miacute me haciacuteades hacedlos y dadlos a eacutel porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con todo lo que me mandare y demaacutes de hacer lo que debeacuteis y sois obligados a miacute me hareacuteis en ello mucho placer Lo cual todo
lo dijo llorando con las mayores laacutegrimas y suspiros que un hombre podiacutea manifestar y asimismo todos aquellos sentildeores que le estaban oyendo lloraban tanto que en gran rato no le pudieron responder Y certifico a vuestra
sacra majestad que no habiacutea tal de los
espantildeoles que oyese el razonamiento que no hubiese mucha compasioacuten Y despueacutes de algo sosegadas sus laacutegrimas respondieron que ellos lo teniacutean por su sentildeor y habiacutean prometido de hacer todo lo que les mandase y que por esto y por la razoacuten que para ello les daba que eran muy contentos de hacerlo y que desde
entonces para siempre se daban ellos por vasallos de vuestra alteza y desde alliacute todos juntos y cada uno por siacute prometiacutean y prometieron de hacer y cumplir todo aquello que con el real nombre de vuestra majestad les fuese mandado como buenos y leales vasallos lo deben hacer y de acudir con todos los atributos y servicios que antes al dicho Mutezuma haciacutean y eran obligados y con todo lo demaacutes que le fuese mandado en nombre de vuestra alteza Lo cual todo pasoacute ante un escribano puacuteblico y lo asentoacute por auto en forma y yo lo pediacute
asiacute por testimonio en presencia de muchos espantildeoles
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Pasado este auto y ofrecimiento que estos sentildeores hicieron al real servicio de vuestra majestad hableacute un diacutea al dicho Mutezuma y le dije que vuestra alteza teniacutea necesidad de oro para ciertas obras que mandaba hacer y que le rogaba que enviase algunas personas de los suyos y que yo enviariacutea asimismo algunos espantildeoles por las tierras y casas de aquellos sentildeores que alliacute se habiacutean ofrecido a rogarles que de lo que ellos teniacutean sirviesen a vuestra majestad con alguna
parte porque demaacutes de la necesidad que vuestra alteza teniacutea pareceriacutea que ellos comenzaban a servir y vuestra alteza tendriacutea maacutes concepto de las voluntades que a su servicio mostraban y que eacutel asimismo me diese de lo que teniacutea porque lo queriacutea enviar como el oro y como las otras cosas que habiacutea enviado a vuestra majestad con los pasajeros Y luego mandoacute que le diese los espantildeoles que queriacutea enviar y de dos en dos y de cinco en cinco los repartioacute para muchas
provincias y ciudades cuyos nombres por
haberse perdido las escrituras no me acuerdo porque son muchos y diversos maacutes de que algunas de ellas estaacuten a ochenta y a cien leguas de la dicha gran ciudad de Temixtitan y con ellos envioacute de los
suyos y les mandoacute que fuesen a los sentildeores de aquellas provincias y ciudades y les dijese coacutemo yo mandaba que cada uno de ellos diese cierta medida de oro que les dio Y asiacute se hizo que todos aquellos sentildeores a que eacutel envioacute dieron muy cumplidamente lo que se les pidioacute asiacute en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata Y otras cosas de las que ellos teniacutean que fundido todo lo que era para fundir cupo a vuestra majestad del quinto treinta y dos mil y cuatrocientos y tantos pesos de oro sin todas las
joyas de oro plata plumajes piedras y otras muchas cosas
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de valor que para vuestra sacra majestad yo asigneacute y aparteacute que podriacutean valer cien mil ducados y maacutes suma las cuales demaacutes de su valor eran tales y tan maravillosas que consideradas por su novedad y extrantildeeza no teniacutean precio ni es de creer que alguno de todos los priacutencipes del mundo de quien se tiene noticia las pudiese tener tales y de tal calidad Y no le parezca a vuestra majestad fabuloso lo que digo pues es verdad que todas las cosas criadas asiacute en la tierra como en la mar de que el dicho Mutezuma pudiese tener
conocimiento teniacutean contrahechas muy al natural asiacute de oro como de plata como de pedreriacutea y de plumas en tanta perfeccioacuten que casi ellas mismas pareciacutean de las cuales todas me dio para vuestra alteza mucha parte sin otras que yo le di figuradas y eacutel las mandoacute hacer de oro asiacute como imaacutegenes crucifijos medallas joyeles collares y otras muchas cosas de las nuestras que les hice contrahacer Cupieron asimismo a vuestra alteza del quinto de la plata que se hubo ciento y tantos marcos los cuales hice labrar a los naturales de platos grandes y pequentildeos escudillas tazas y
cucharas y lo labraron tan perfecto como se lo podiacuteamos dar a entenderrdquo Hernaacuten Corteacutes ldquoSegunda Carta de Relacioacutenrdquo de 1520 Este discurso lo deberiacuteamos conocer todos los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos del Anaacutehuac para entender los que sucedioacute despueacutes La pregunta es iquestporqueacute siacute los aztecas se entregaron a los impostores de Quetzalcoacuteatl se desatoacute una lucha encarnizada y un bantildeo de sangre de cientos de miles de
muertos iquestQueacute fue lo que obligoacute a los anahuacas a romper su compromiso de respetar y obedecer a Corteacutes el enviado de Quetzalcoacuteatl LA VERDADERA RAZOacuteN DE LA CONQUISTA Eacutesta es la entrega de los aztecas a los espantildeoles El Tlatoacutecan creyoacute en las mentiras de Corteacutes y dado que ellos se sabiacutean transgresores histoacutericos de la Toltecaacuteyotl y de Quetzalcoacuteatl
aceptaron su derrota ideoloacutegica y religiosa
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Huichilopoztli habiacutea sido derrotado pero la estructura de Tloque Nahuaque y Ometeoacutetl seguiacutea en pie Creiacutean que los espantildeoles regresariacutean a la costa y de ahiacute iriacutean al Oriente como en su diacutea se habiacutea marchado el mismo Quetzalcoacuteatl El ldquoimperio aztecardquo cayoacute por sus
propios errores de origen No por ldquola valentiacutea superioridad tecnoloacutegica o inteligenciardquo de los europeos Los aztecas labraron su propia caiacuteda desde la misma
conformacioacuten de su poderiacuteo sustentado en la Guerra Florida utilizada como medio para someter a pueblos y hacerlos tributarios y sobre todo de modificar la religioacuten y filosofiacutea ancestral del Anaacutehuac conocida como Toltecaacuteyotl El imperialismo mexica y su arrogancia sembraron muchos
resentimientos y odios que el mentiroso y oportunista de Corteacutes utilizoacute para poner a los pueblos enemigos y sojuzgados en su contra Tlacaeacutelel se habiacutea equivocado y la imposicioacuten que hizo de el culto a la materia la guerra y el comercio Esta trasgresioacuten temporalmente les dio un poder limitado y efiacutemero pero finalmente fue lo que los derrotoacute El poder del ldquofamoso imperio aztecardquo de los historiadores hispanistas no duroacute maacutes
de 81 antildeos Y su poder fue muy relativo pues jamaacutes conquistoacute y sometioacute a su ideologiacutea miacutestico materialista guerrera a los pueblos que hoy conforman las regiones maya oaxaquentildea guerrerense y lo que se conoce como la zona de influencia de la poderosa cultura pureacutepecha que abarcaba la zona conocida como Occidente en los estados que hoy se llaman Michoacaacuten parte de Guanajuato Jalisco Nayarit Colima y Sinaloa Y por supuesto los aztecas jamaacutes dominaron a los pueblos de la Gran Chichimeca de Quereacutetaro
hacia el Norte
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XV- CHOQUE DE CIVILIZACIONES
EL MISTICISMO Y LA ESPIRITUALIDAD VS LA CODICIA Y EL CRIMEN
En 1519 en el Anaacutehuac hubo
maacutes que un choque de civilizaciones Lo que sucedioacute aquiacute hace casi cinco siglos fue una terrible agresioacuten de una civilizacioacuten a otra No hubo ldquoigualdadrdquo no fue un encuentro o choque entre iguales El ejemplo maacutes cercano es ldquola invasioacuten de un virus a un organismo debilitadordquo Porque
la conquista del Anaacutehuac no pudo darse por un puntildeado de 850 filibusteros ni por la supuesta superioridad cultural racial religiosa tecnoloacutegica-militar que afirman las voces hispanistas
La invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac se debioacute al
debilitamiento cultural (religioso-ideoloacutegico) que habiacutea comenzado desde mediados del Siglo IX con el colapso del
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Periodo Claacutesico la destruccioacuten y desocupacioacuten de los centros de conocimiento de la Toltecaacuteyotl hoy llamados ldquozonas arqueoloacutegicasrdquo y la partida de Quetzalcoacuteatl del Anaacutehuac34 Y la trasgresioacuten religiosa-ideoloacutegica producida por las reformas de Tlacaeacutelel que estaban haciendo crisis al acercarse el antildeo ldquouno cantildeardquo y los llamados ldquopresagios funestosrdquo35 los continuos avistamientos de los europeos en el Caribe mexicano y Golfo de Meacutexico
ldquoAl leer los escritos de Coloacuten (diarios cartas informes) se podriacutea tener la impresioacuten de que su moacutevil esencial es el deseo de hacerse rico (aquiacute y maacutes adelante digo de Coloacuten lo que podriacutea aplicarse a otros ocurre que muchas veces fue el primero y que por lo tanto dio el ejemplo) El oro o maacutes bien la buacutesqueda del oro pues no se encuentra gran cosa en un principio estaacute omnipresente en el transcurso del primer viaje En el diacutea mismo que sigue al descubrimiento 13 de Octubre de 1492 ya anota en su diario bdquoNo me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro‟
(15101492) bdquoMandoacute el Almirante que no se tomase nada porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro‟ (1111492) bdquoIncluso su plegaria se ha convertido en -Nuestro Sentildeor me aderece por su piedad que halle este oro-‟(23121492)rdquo (Jacques Lafaye 1991)
34 En la tradicioacuten oral que maacutes tarde recogen los misioneros y la escriben los indiacutegenas convertidos se recuerda que Quetzalcoacuteatl se fue del Anaacutehuac porque ldquohabiacutea envejecidordquo y transgredioacute sus normas morales y eacuteticas pero dejoacute dicho que regresariacutea el antildeo ldquouno cantildeardquo a restaurar la armoniacutea y la sabiduriacutea 35 Los ocho presagios seguacuten los informantes de Sahuacuten se dieron diez antildeos antes de 1519
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Dos formas distintas y opuestas de ver y entender el mundo y la vida En efecto siacute los anahuacas era comunitarios responsables del equilibrio del mundo espirituales simboacutelicos sus guerras eran para tomar prisioneros para sacrificarlos y para hacer tributarios a los vencidos respetando su cultura su idioma su religioacuten y sus costumbres No se trata de ldquodisculparlosrdquo o de ldquoidealizarlosrdquo viviacutean un periodo decadente de la larga historia del Anaacutehuac Los europeos eran individualistas responsables de la
expansioacuten de la Corona Espantildeola Eran materialistas directos y concretos sus guerras teniacutean el objetivo de enriquecerse personalmente y destruir esclavizar despojar quitando la condicioacuten de seres humanos a los invadidos prohibiendo sus culturas sus idiomas su religioacuten y sus costumbres Asesinaban a los anahuacas a la menor sospecha de las formas maacutes crueles posibles sin el menor remordimiento Los invasores no les daban el estatus de seres humanos
Dos formas diferentes de interpretar
el momento histoacuterico y la invasioacuten Para los anahuacas era el fin de un periodo de crisis producida por los aztecas y el fin de un largo periodo de decadencia en espera del profeacutetico retorno del Mesiacuteas que todo lo restaurariacutea Para los europeos era la oportunidad de su vida de hacerse ricos y poderosos Actuando
totalmente fuera de la ley de Espantildea y de Dios Convirtieacutendose de golpe en seres casi divinos con mucho mayor poder y riqueza que las maacutes poderosas monarquiacuteas de Europa
situacioacuten que los trastornoacute y los descarriloacute de su propia empresa dado que en general el final de los conquistadores fue traacutegico
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Unos sustentados en la codicia el ansia de la riqueza la destruccioacuten y negacioacuten ldquodel otrordquo el genocidio y un fundamentalismo religioso a su conveniencia personal y circunstancial Los otros en una visioacuten miacutestica comunitaria religiosa fundamentalista sujeta a las trasgresiones estructurales con un profundo respeto a las leyes-autoridades-instituciones
Unos proacutefugos de la autoridad de
Cuba Los otros transgresores de la ancestral filosofiacutea y religioacuten de Quetzalcoacuteatl Unos en una lucha de conquista Los otros en una lucha de divinidades menores Unos en una guerra de exterminio destruccioacuten y rapintildea Los otros en una guerra sagrada en la que estaba prohibido matar al adversario Unos en el fin de una era o Sol Los otros en el
inicio del reino espantildeol en formacioacuten Unos pensando en la comunidad los dioses y el honor Los otros en su intereacutes personal el poder y la riqueza El choque de dos formas diferentes de ver y entender
el mundo y la vida que siguen vivas y antagoacutenicas hasta nuestros diacuteas El ldquoMeacutexico profundo y el Meacutexico imaginariordquo del Dr Bonfil Batalla
ldquoEn el antildeo de mil y quinientos y diez y siete se descubrioacute la Nueva Espantildea y en el descubrimiento se hicieron grandes escaacutendalos en los indios y algunas muertes por los que la descubrieron En el antildeo de mil y quinientos y diez y ocho la fueron a robar y a matar los que se llaman cristianos aunque ellos dicen que van a poblar Y desde este antildeo de diez y ocho hasta el diacutea de hoy que estamos en el antildeo de mil quinientos cuarenta y dos ha rebosado y llegado a su colmo toda la
iniquidad toda la injusticia toda la violencia y tirana de los
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cristianos que han hecho en las Indias porque del todo han perdido todo el temor a Dios y al rey y se han olvidado de siacute mesmos Porque son tantos y tales los estragos y crueldades matanzas y destrucciones
despoblaciones robos violencia y tiraniacuteas y en tantos y tales reinos de Tierra Firme que todas las cosas que hemos dicho son nada en comparacioacuten de las que se hicieron pues aunque las dijeacuteramos todas que son infinitas las que dejamos de decir no son comparables ni en numero ni en gravedad a las que desde el dicho antildeo de mil y quinientos y diez y ocho se han hecho y perpetrado hasta este diacutea y antildeo de mil quinientos y cuarenta y dos y hoy en este diacutea del mes de septiembre
se hacen y cometen las mas graves y abominables Porque sea verdad la regla que aquiacute pusimos que siempre desde el principio han ido creciendo en mayores desafueros y obras infernarlesrdquo (Bartolomeacute de las Casas 1542)
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La visioacuten material vs La visioacuten espiritual El asesinato y el robo vs El protocolo y la tradicioacuten El etnocentrismo vs La pluralidad El lenguaje de la mentira y la simulacioacuten vs El valor de la palabra y las buenas costumbres El engantildeo y la traicioacuten vs Los pactos y acuerdos La guerra para someter y explotar vs La guerra para llevar corazones que alimentaran al sol La falta de educacioacuten y buenos modales vs La educacioacuten familiar y escolarizada La suciedad y la enfermedad vs La higiene personal y comunitaria La riqueza como maacuteximo valor social vs El servicio como maacuteximo valor social El apoyo en la construccioacuten de un imperio vs El apoyo
en el sostenimiento del orden coacutesmico La explotacioacuten inhumana e irracional vs La explotacioacuten racional y proporcional El vicio y la ausencia de ley y moral de los invasores vs La virtud la eacutetica y una estricta legislacioacuten social El fanatismo religioso como un pretexto imperial vs El fanatismo religioso como una forma de trascender espiritualmente Una nueva cultura sincreacutetica en formacioacuten (el capitalismo) vs una milenaria civilizacioacuten en un periodo de decadencia
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EL SIGNIFICADO DE LA GUERRAhellippara unos y para otros ldquoLas personas y bienes de los que hayan sido vencidos en justa guerra pasan a los vencedores Los vencidos en justa queden siervos de los vencedores no solamente porque el que vence en alguna virtud excede al vencido como los
filoacutesofos ensentildean y porque es justo en derecho natural que lo imperfecto obedezca a lo maacutes perfecto sino tambieacuten para que con esta codicia prefieran los hombres salvar la vida de los vencidos (Que por esto se llaman siervos ldquose servarerdquo) en vez de matarlos por donde se ve que este geacutenero de servidumbre es necesario para la defensa y conservacioacuten de la sociedad humanardquo (Juan Gineacutes de Sepuacutelveda 1490-1573)
PARA LOS ESPANtildeOLES Era una empresa y una forma de hacerse ricos Cada quieacuten se armaba se abasteciacutea y se curaba Se sustentaba en la masacre y el exterminio No teniacutea reglas ni eacutetica ni moral No eran soldados y no se respetaban las jerarquiacuteas Veniacutean de una tradicioacuten de matanzas y saqueos en la ldquoGuerra de Reconquistardquo en contra de los aacuterabes
y las matanzas de la Edad Media Existiacutean muchos conflictos traiciones y criacutemenes entre los propios expedicionarios No estaban armados homogeacuteneamente Buscaban un botiacuten en sus enemigos Despreciaban a sus enemigos y los consideraban inferiores e indignos de misericordia PARA LOS ANAHUACAS
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Era una institucioacuten sagrada para tomar prisioneros y sacrificarlos con el objetivo de sostener al Quinto Sol Era potestad del Tlatoacutecan36 teniacutean rigurosos mandos y
complejos procedimientos37 Estaba prohibido matar al adversario y era severamente
castigado Teniacutean un riguroso protocolo y se podiacutea pedir el cese de las hostilidades en cualquier momento Las contiendas se pactaban en tiempo lugar y nuacutemero de guerreros Los combates no se haciacutean en ciudades y no existiacutea el saqueo En casos extremos existiacutea la destruccioacuten de la ciudad tributaria por traicioacuten como castigo Los ejeacutercitos teniacutean jerarquiacuteas muy respetadas mandos otorgados por meacuteritos en batalla y ni los hijos de los nobles
podiacutean pasar por alto estas reglas Existiacutean escuelas para oficiales y para tropa38 El combatiente buscaba la trascendencia espiritual al alimentar al Sol
36 Consejo Supremo integrado por ancianos sabios que habiacutea servido a la comunidad con
eficiencia 37 La declaracioacuten de guerra se llevaba a cabo despueacutes de muchos formalismos y protocolos a traveacutes de un largo y complejo ritual 38 Las escuelas toltecas se transformaron es escuelas militares El Calmeacutecac para oficiales y el Telpochcalli para la tropa Respectivamente para los hijos de los nobles y para los hijos de los masehuales
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Creiacutean en la palabra de Corteacutes y asumiacutean a los europeos como embajadores de Quetzalcoacuteatl
XVI- LA CODICIAhellip la madre de todas las degradaciones humanas Corteacutes estando en el palacio de Axayaacutectl mandoacute poner el botiacuten robado y los regalos
entregados en una gran sala para valorarlo Los espantildeoles tuvieron que construir ellos mismos las balanzas y pesas pues los aztecas grandes matemaacuteticos no desarrollaron los sistemas de peso fundamentales para los europeos Esto lejos de ser una ldquodeficienciardquo nos habla de que los anahuacas no sustentaban su cultura en el comercio la plusvaliacutea y la ganancia El trueque era la forma de intercambio y llega hasta nuestros diacuteas en los descendientes culturales directos del Anaacutehuac
ldquoDespueacutes de fundir las maravillosas obras de arte39 y convertirlas en ldquotejos40rdquo y pesarlo asiacute hallaron que era de unos 162000 pesos oro suma que seguacuten caacutelculo hecho el siglo antepasado equivaliacutea a unos 6300000 doacutelares En el siglo XVI era esto una cantidad tan fabulosa que podemos
39 Alberto Durero cuando vio parte de estos tesoros que Corteacutes envioacute a Carlos V escribioacute en su diario en 1520 ldquoY nada he visto a lo largo de mi vida que haya alegrado tanto mi corazoacuten como eacutestas cosas En ellas he encontrado objetos maravillosamente artiacutesticos y me ha admirado de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierrasrdquo 40 Los tejos eran pequentildeas barras de oro y plata que los espantildeoles haciacutean de fundir las joyas que robaban a los indiacutegenas
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suponer con bastante fundamento que ninguacuten soberano europeo teniacutea atesorada tal suma en aquella eacutepocardquo (Dioses tumbas y sabiosrdquo CW Ceram) 1949 Corteacutes engantildea y roba a sus secuaces Del increiacuteble botiacuten jamaacutes visto junto por un europeo aparta el 20 para ldquoLa Hacienda Realrdquo o quinto real otro 20 para eacutel argumentando que eacutel habiacutea hecho muchos gastos para la expedicioacuten Guarda para siacute otro 20 ldquoque promete entregarrdquo
a Velaacutezquez y los inversionistas de Cuba cosa que nunca hizo Reparte un 20 entre los Capitanes Alonso Hernaacutendez Portocarrero Diego de Ordaacutes Francisco de Montejo Francisco de Morla Francisco de Salcedo Juan de Escalante Juan Velaacutezquez de Leoacuten Cristoacutebal de Olid Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado Y dejoacute para todos los demaacutes expedicionarios otro 20 lo cual significoacute tan solo 100 pesos oro para cada uno motivo por el cual se inicioacute otro de los tantos motines que tuvo Corteacutes con su gente por su permanente actitud de engantildeo y traicioacuten
ldquoLes dieron a los espantildeoles bandereas de oro bandereas de pluma de quetzal collares de orordquo ldquoSe les puso risuentildea la cara se alegraron mucho estaban deleitaacutendoserdquo ldquoComo si fueran monos levantaban el oro como que se sentaban en ademaacuten de gusto
como que se les renovaba y se les iluminaba l corazoacutenrdquo ldquoComo que cierto es que esto anhelan con gran sed Se les ensanchaba el cuerpo con eso Y las bandereas de oro las arrebataban ansiosos las agitaban de un lado a otro las ven de una parte y de la otra Estaacuten como quien habla lengua salvaje Todo lo que dicen lengua salvaje esrdquo
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Fray Bernardino de Sahaguacuten La escena resulta maacutes que emblemaacutetica y simboacutelica de lo que
fue la conquista europea Imagiacutenese amable lector a esos hombres codiciosos asesinos y ladrones Sin mayor educacioacuten y preparacioacuten en una expedicioacuten de saqueo
frente a una cantidad de oro que nunca un rey europeo hasta ese momento habiacutea visto junta Lo maacutes cercano a esta escena en nuestros diacuteas pudiera ser un jefe de un cartel del narco con sus secuaces en una casa de seguridad ante millones y millones de doacutelares en billetes
Los sentimientos y fantasiacuteas de esos delincuentes debieron sacarlos totalmente de su precaria realidad DUENtildeOS AMOS Y SENtildeORES DE TENOCHTITLAacuteN Despueacutes del discurso de Moctezuma Corteacutes queda como el duentildeo absoluto de Meacutexico-Tenochtitlaacuten y maacutexima autoridad de sus sentildeoriacuteos tributarios Toma prisionero a Moctezuma su
familia y a su seacutequito Moctezuma es humillado al poneacutersele grilletes y cadenas hasta ese momento habiacutea recibido a Corteacutes como embajador de Quetzalcoacuteatl y la accioacuten rompioacute todo protocolo en el milenario mundo del Anaacutehuac Corteacutes piensa equivocadamente que Moctezuma es ldquoun rey o un emperadorrdquo tipo europeo No entiende el Sistema de Cargos milenario del Anaacutehuac y cree que teniendo prisionero a Moctezuma eacutel tiene el control de ldquotodo el Anaacutehuacrdquo cosa que no era cierto porque Moctezuma era solo el Tlatuani que
podiacutea ser removido por el Tlatoacutecan como sucedioacute maacutes tarde
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y los aztecas teniacutean un pequentildeo y relativo control del Anaacutehuac Corteacutes se dedica a saquear el palacio del padre de Moctezuma donde habiacutea sido hospedado hasta que encuentra el llamado ldquoTesoro de Axayaacutecatlrdquo Ha pasado un antildeo de la fuga de Corteacutes de Cuba El Gobernador Diego Velaacutezquez no se quedoacute con los brazos cruzados y organizoacute una expedicioacuten justiciera de 1500
hombres Escriben los cronistas que ldquocasi despobloacute Cuba por hacer la expedicioacuten invenciblerdquo Y la puso al frente del Capitaacuten Paacutenfilo de Narvaacuteez el cual llega a Veracruz en abril de 1520 con oacuterdenes de tomar preso a Corteacutes y llevarlo a Cuba El grave error de Narvaacuteez es suponer que la detencioacuten de Corteacutes era maacutes un traacutemite administrativo Nunca pensoacute el poder que en ese momento teniacutea Corteacutes y sobre todo la cantidad increiacuteble de oro que poseiacutea Paacutenfilo de Narvaacuteez fue otra viacutectima de Corteacutes y su capacidad de engantildear y traicionar
a las personas Narvaacuteez desembarca en Veracruz y toma como cuartel general Cempoala Desde aquiacute enviacutea a una comitiva de espantildeoles a notificarle a Corteacutes que se entregue a la ley de Cuba El error de Narvaacuteez es creer que por traer 1500 hombres y saber que Corteacutes partioacute con 579 hombres de armas podiacutea vencerlo faacutecilmente dado que los demaacutes eran
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marineros miembros de la Hacienda Real y negros e indiacutegenas antillanos El resultado es que los enviados de Narvaacuteez cuando llegan a Meacutexico-Tenochtitaacuten se quedan totalmente impresionados y avasallados del poder que en ese momento ostentaba Corteacutes No solo era la ciudad maacutes grande y mejor urbanizada que cualquiera de Europa no solo por los cientos de miles de guerreros que estaban a su servicio tanto aliados como
mexicas Lo maacutes importante y demoledor para las intenciones de Narvaacuteez y Velaacutezquez fue el tesoro que Corteacutes les ensentildeoacute a los enviados Como siempre Corteacutes los pasoacute a su causa y les prometioacute oro y poder siacute convenciacutean secretamente a los hombres de Narvaacuteez de que se pasaran al bando de Corteacutes Los engantildeados regresaron a Cempoala y convencieron a los expedicionarios (que tambieacuten veniacutean por oro) y esperaron el arribo de Corteacutes
Para esto Corteacutes tomoacute a la mitad de su gente confiado en su artimantildea para ldquoluchar y vencerrdquo a los 1500 hombres que veniacutean a tomarlo preso Dejando a cargo de Meacutexico-Tenochtitlaacuten a Pedro de Alvarado con la mitad de los hombres que no pasaban de 300 espantildeoles Los historiadores hispanistas que no dejan de alabar y otorgarle falsos meacuteritos a Corteacutes describen la lucha entre espantildeoles como otra ldquogran victoriardquo del valiente conquistador Otro mito totalmente falso
la ldquobatallardquo fue una ridiacutecula escaramuza que teatralmente montaron los perseguidores de Corteacutes ldquoLa sorpresa de hecho no existioacute sino para Narvaacuteez cuando Corteacutes atacoacute por fin Cempoala en una noche de tormenta aunque un centinela los habiacutea puesto sobre aviso los de Velaacutezquez apenas si quemaron una poca de poacutelvora para salvar las apariencias celebrando al diacutea siguiente su derrota con tanto descaro de piacutefanos y tambores que hasta sus
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vencedores llegaron a sentirse molestosrdquo (Joseacute Luiacutes Guerrero 1990)
XVII- LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Nuevamente aquiacute la historia hispanista la de ldquola batalla de la noche tristerdquo cambia la versioacuten histoacuterica para salvar a Corteacutes y lavarle las manos machadas de sangre y de su pedestre voracidad por la riqueza indebida La historia de los vencedores ha presentado a Hernaacuten Corteacutes pese a las evidencias histoacutericas comenzando con sus propias Cartas de Relacioacuten como un hombre valiente honorable y justo Fundamento del nuevo mundo que heroicamente vino a crear y padre del paiacutes criollo en el que viven excluidos hoy los anahuacas
Corteacutes desde esta perspectiva es el siacutembolo del extranjero que viene a estas tierras a ldquotraer la civilizacioacuten la religioacuten y el progresordquo El ldquoconquistadorrdquo es aqueacutel que lucha por ldquomejorar y salvarrdquo a los nativos de su equivocada y ataacutevica forma de vivir sentir y pensar El ldquoconquistadorrdquo es el siacutembolo de lo
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ldquohumanordquo que se enfrenta a lo primitivo retroacutegrado y aberrante que se resiste tercamente a la cristianizacioacuten la civilizacioacuten la modernidad el progreso el desarrollo el neoliberalismo y la globalizacioacuten
La historia la escriben los vencedores Sin embargo resulta extrantildeo que siacute el Tlatoacutecan y la nobleza mexica se
habiacutea resignado al regreso de Quetzalcoacuteatl y habiacutean aceptado someterse a la autoridad encarnada en ldquosu embajadorrdquo no se puede entender queacute fue lo que los llevoacute a revelarse ante tan alta autoridad tomando en cuenta que el respeto a la autoridad es uno de los valores maacutes importantes de la
civilizacioacuten del Anaacutehuac Ante la Matanza del Templo Mayor que fue el detonante de
la escalada de violencia y muerte de la Conquista de Meacutexico-Tenochtitlaacuten existen dos versiones La de los hispanistas que afirma que Corteacutes despueacutes de ldquovencer heroicamenterdquo con un puntildeado de sus hombres a los 1500 hombres de Paacutenfilo de Narvaacuteez regresoacute a Meacutexico-Tenochtitlaacuten y encontroacute desierta la
ciudad Cuando llegoacute al Templo Mayor y se dirigioacute al palacio de Axayaacutecatl de inmediato fue rodeado por los insurrectos mexicas por lo cual se refugioacute con la gente que habiacutea dejado al frente de Pedro de Alvarado LA MATANZAhelliptan grande como la deshumanizacioacuten de los verdugos Corteacutes y sus asesinos rompen por el exceso de codicia y
vileza la deacutebil liacutenea que sosteniacutea su poder
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ldquoPues asiacute las cosas mientras se estaacute gozando de la fiesta ya es el baile ya es el canto ya se enlaza un canto con otro y los cantos son como un estruendo de olas en ese preciso momento los espantildeoles toman la determinacioacuten de matar a la gente Luego vienen hacia acaacute todos vienen en armas de guerra Vienen a cerrar las salidas los pasos las entradas la Entrada del Aacuteguila en el palacio menor la de Punta de la
Cantildea la de Serpiente de espejos Y luego que hubieron cerrado en todas ellas se apostaron ya nadie pudo salir Dispuestas asiacute las cosas inmediatamente entran al Patio Sagrado para matar a la gente Van a pie llevan sus escudos de madera y algunos los llevan de metal y sus espadas Inmediatamente cercan a los que bailan se lanzan al lugar de los atabales dieron un tajo al que estaba tantildeendo le cortaron ambos brazos Luego lo decapitaron lejos fue a caer su cabeza cercenada Al momento todos acuchillan alancean a la gente y les dan
tajos con las espadas los hieren A algunos les acometieron por detraacutes inmediatamente cayeron por tierra dispersas sus entrantildeas A otros les desgarraron la cabeza les rebanaron la cabeza enteramente hecha trizas quedoacute su cabezardquo ldquoPero a otros les dieron tajos en los hombros hechos grietas desgarrados quedaron sus cuerpos A aqueacutellos hieren en los muslos a eacutestos en las pantorrillas a los de maacutes allaacute en pleno abdomen Todas las entrantildeas cayeron por tierra Y habiacutea algunos que auacuten en vano corriacutean iban arrastrando los
intestinos y pareciacutean enredarse los pies en ellos Anhelosos de ponerse en salvo no hallaban a donde dirigirse
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Pues
algunos intentaban salir alliacute en la entrada los heriacutean los apuntildealaban Otros escalaban los muros pero no pudieron
salvarse Otros se metieron en la casa comuacuten alliacute siacute se pusieron en salvo Otros se entremetieron entre los muertos se fingieron muertos para escapar Aparentando ser muertos se salvaron Pero si entonces alguno se poniacutea en pie lo veiacutean y lo acuchillaban La sangre de los guerreros cual si fuera agua corriacutea como agua que se ha encharcado y el hedor de la sangre se alzaba al aire y de las entrantildeas que pareciacutean arrastrarse
Y los espantildeoles andaban por doquiera en busca de las casas de la comunidad por doquiera lanzaban estocadas buscaban cosas por si alguno estaba oculto alliacute por doquiera anduvieron todo lo escudrintildearon En las casas comunales por todas partes rebuscaron rdquo Informantes de Sahaguacuten Coacutedice Florentino
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Los hispanistas han usado a Pedro de Alvarado como el malo de la historia Dicen que los mexicas le pidieron autorizacioacuten para celebrar la fiesta de Toacutexcatl y que eacuteste la autorizoacute Pero cuando los espantildeoles vieron a seis mil nobles mexicas bailando llevando joyeriacutea en oro y totalmente desarmadas cerraron las
cuatro puertas de la plaza y a cuchillo mataron a la nobleza mexica para robarles las joyas ldquoEn ese momento un sacerdote vino
a dar gritos Apresurado deciacutea a grandes vocesrdquo ldquoiexcl- Mexicanos iquestNo que no en guerra iquestCapitanes mexicanos (hellip)
venid acaacute que todos armados vengan sus insignias sus escudos sus dardos Venid acaacute de prisa corred (hellip) iexclMuertos son los capitanes han muerto nuestros guerreros han sido aniquiladosrdquo ldquoEntonces se oyoacute el estruendo se alzaron los gritos
y el ulular de la gente que se golpeaba los labios Al momento fue el agruparse todos los capitanes cual si hubieran sido citados traen sus flechas sus escudosrdquo Y entonces la batalla comienza dardean con venablos con saetas con jabalinas con arpones de cazar aves
Y sus jabalinas furiosos y apresurados lanzan
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Cual si fuera capa amarilla Las cantildeas sobre los espantildeoles se tiendenhelliprdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten
Este acto a la luz de la inteligencia y la descolonizacioacuten nos demuestra la realidad de la invasioacuten conquista y colonizacioacuten El europeo veniacutea a robar y a asesinar No eran soldados de un
ejeacutercito no era una misioacuten humanista cientiacutefica o diplomaacutetica Los europeos veniacutean a hacerse ricos a traveacutes de
robar y asesinar y en ello invirtieron su dinero y arriesgaron su propia vida No existiacutea ley ni de Dios ni Espantildea Eran corsarios que veniacutean a robar oro y para ello hicieron todo lo que estuvo a su asesino alcance Tratar de ocultar esta verdad histoacuterica es un acto de bajeza intelectual y moral Y peor auacuten tomar esta ldquohistoria colonialrdquo como base para conformar la ldquoHistoria Oficialrdquo del gobierno de Meacutexico es un
acto de traicioacuten al pueblo de esta nacioacuten En el Siglo XXI podemos seguir leyendo esta versioacuten euro ceacutentrica saturada de prejuicios y totalmente parcial hacia los conquistadores y europeos que hasta la fecha siguen siendo los amos del paiacutes En la Internet encontramos un claro ejemplo
(ldquoLa situacioacuten de los espantildeoles era en
extremo delicada sabiacutean que eran muy pocos hombres como para contrarrestar un ataque de los mexicas Alvarado ante las continuas noticias (o quizaacutes bulos) aportadas por sus aliados tlaxcaltecas y totonacas sobre las intenciones agresivas de sus hueacutespedes recurrioacute a la taacutectica que tantos eacutexitos le deparariacutea en el futuro
atacar primero No estaacute documentado
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pero a la vista de los resultados parece que Tonatiuh tratoacute de descabezar la posible rebelioacuten eliminando la clase dirigente tenochca La orden de atacar a los sentildeores que estaban indefensos celebrando un festival religioso para el cual el mismo Alvarado habiacutea dado permiso acaboacute en una masacre de la clase dirigente de la ciudad Los aliados indiacutegenas aumentaron el horror de la matanza dando muerte a decenas de mujeres y nintildeos llevados por su inextinguible odio al imperio mexica
Esta Matanza del Templo Mayor encendioacute la mecha de la rebelioacuten Eacutesta comenzariacutea poco despueacutes de que Corteacutes regresara y tratara de calmar los aacutenimos Para ello solicitoacute a Moctezuma II que se dirigiera a su pueblo para tranquilizarlo En un intento para sofocar el violento tumulto Moctezuma II se asomoacute a la azotea (o balconada) de su palacio instando a sus seguidores a retirarse La poblacioacuten contemploacute horrorizada la supuesta complicidad del emperador con los espantildeoles por lo que comenzaron a arrojarle piedras y flechas que lo hirieron mortalmente falleciendo poco tiempo
despueacutes del ataque Parece claro que Corteacutes comprendioacute inmediatamente las funestas consecuencias que tendriacutea lo sucedido Intentoacute primero la mediacioacuten de Moctezuma que no dio resultado Maacutes tarde luchariacutea por su vida y despueacutes de Otumba dariacutea comienzo a su uacuteltima gran campantildea la conquista de Tenochtitlaacuten y la destruccioacuten de su poderrdquo httpeswikipediaorgwikiNoche_triste)
Como puede ver el amable lector seguacuten este texto los causantes de la matanza fueron los aliados indiacutegenas (tlaxcaltecas y totonacas) que ldquole mintieronrdquo a Alvarado y eacuteste ldquose tuvo que defenderrdquo descabezando ldquola posible rebelioacutenrdquo y fueron los indiacutegenas los que mataron a ldquodecenas de mujeres y nintildeosrdquo por su ldquoinextinguiblerdquo odio a los mexicas Totalmente falso y carente de la maacutes miacutenima veracidad histoacuterica ya que en la fiesta no habiacutea nintildeos y es la misa versioacuten justificatoria
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de la Matanza de Cholula ldquolos indios y solo los indios fueron los causantes de las matanzasrdquo El otro punto es que los anahuacas fueran mexicas tlaxcaltecas o totonacos no teniacutean en su cultura el matar en la guerra Auacuten en la misma batalla de Tenochtitaacuten en una ocasioacuten Corteacutes cayoacute en manos de los guerreros mexicas y no lo mataron en el lugar como lo queriacutean llevar prisionero los europeos pudieron recatarlo con vida
La otra mentira es que la matanza se produjo cuando Corteacutes esta en Veracruz y que cuando entroacute en la ciudad de Tenochtitaacuten los guerreros mexicas que estaban cercando a Pedro de Alvarado y sus coacutemplices corrieron a esconderse en sus casas y la ciudad quedoacute desierta Que solo salieron cuando Corteacutes estaba a resguardo en el Templo Mayor Totalmente falso Otra de las fantasiacuteas colonizadoras La verdad es que por loacutegica Corteacutes regresoacute de Veracruz y eacutel mismo fue quien ordenoacute la Matanza del templo Mayor Dar la
orden de iniciar la matanza no podiacutea ser dada por Alvarado porque una versioacuten dice que Corteacutes se llevoacute a Veracruz a la mitad de la expedicioacuten y la otra dice que Corteacutes dejoacute 80 hombres Alvarado no dariacutea una orden suicida ni con 400 y menos con 80 hombres Matar a cuchillo a 6000 seres humanos en el centro de una ciudad que probablemente tendriacutea maacutes de 300000 habitantes es un acto iloacutegico Lo maacutes seguro es que Corteacutes con los 1500 hombres que trajo de Veracruz y con los probables 800 que teniacutea ordenoacute la
matanza
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Lo cierto es que fue la ambicioacuten y el espiacuteritu criminal de estos forajidos lo que hizo que los mexicas tomaran las armas en defensa de su pueblo y sus instituciones A partir de la matanza dejaron de obedecer al embajador de Quetzalcoacuteatl y a Moctezuma quien el Tlatoacutecan decide deponerlo y nombra en su lugar a Cuitlaacutehuac
XVIII- MOCTEZUMAhellipsu caiacuteda y asesinato
Cuando los aztecas se organizan y
sitian a los europeos Corteacutes da la orden de llevar Moctezuma a una azotea para que ordenara a ldquosus suacutebditosrdquo que depusieran las armas Para ese momento el Tlatoacutecan ha removido a Moctezuma y le ha quitado el cargo de Tlatoani y ha nombrado a Cuitlaacutehuac en su lugar Corteacutes no de creacutedito de lo que ve
En su visioacuten europea medieval un ldquoreyrdquo no puede ser depuesto Enfurecido porque el pueblo ya no le hace caso a Moctezuma manda que lo maten y que tiren su cadaacutever a los pies de la fortificacioacuten
ldquoTambieacuten se contradicen las fuentes respecto a lo que siguioacute Seguacuten los indios su cadaacutever fue abandonado fuera del palacio
sobre unas tortugas de piedra o arrojado a los canales con
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los demaacutes dignatarios prisioneros que tambieacuten asesinaronrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Los historiadores hispanistas comenzando por el propio Corteacutes y Bernal Diacuteaz describen la muerte de Moctezuma como un acto de barbarie de los mexicas que apedrearon ldquoa su soberanordquo y por las heridas causadas murioacute Existen textos que dicen que Corteacutes y algunos capitanes ldquolloraron su muerterdquo Totalmente falso Otra fantasiacutea de las mentes
colonizadoras Corteacutes se sentiacutea acorralado y actuoacute con su mente asesina al ver que Moctezuma ya no le serviacutea no solo lo mando asesinar a eacutel sino a todos los nobles que lo acompantildeaban tomando como esclava sexual maacutes tarde a su viuda y repartiendo a sus hijas entre sus filibusteros Esta es otra gran tragedia que no menciona la ldquoHistoria Oficialrdquo En efecto la mayoriacutea de las mujeres nobles de los mexicas fueran esposas hijas o concubinas fueron entregadas como botiacuten de guerra a los filibusteros quienes las ultrajaron y prostituyeron A partir del 13 de agosto de 1521 las mujeres
indiacutegenas cayeron en las garras lascivas de los salvajes conquistadores Nada ni nadie las pudo defender y han vivido su tragedia en silencio estos cinco siglos Si no fue el conquistador fue el encomendero o el hacendado y en nuestros diacuteas el cacique o el poliacutetico pero la mujer indiacutegena junto con sus hijos han sido el punto maacutes deacutebil de esta cadena de horror y vejacioacuten ldquoDe esta manera murioacute Moctezumaciacuten
que de los indios era tenido por dios y que era tan gran rey como se ha dicho Pidioacute el bautismo seguacuten dicen por Carnestolendas y no se lo dieron entonces por daacuterselo en la Pascua con la solemnidad que requeriacutea tan alto sacramento y tan poderoso priacutencipe aunque hubiese sido mejor no alargarlo mas como vino antes Paacutenfilo de
Narvaacuteez no se pudo hacer y ya herido
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se olvidoacute con la prisa de pelear Afirman que nunca Moctezuma aunque por muchos fue requerido consintioacute en muerte de ninguacuten espantildeol ni en dantildeo a Corteacutes a quien mucho queriacuteardquo Tomado de un portal espantildeol httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10236htm Corteacutes y sus secuaces quedan atrapados en medio de una ciudad que estaba rodeada de un lago y que teniacutea solo tres calzadas para llegar a tierra firme
LA BATALLAhellip iquestldquode la noche tristerdquo Corteacutes y sus aproximados 2300 secuaces estaacuten atrapados No por los guerreros mexicas dirigidos por el valiente Cuitlaacutehuac (hermano de Moctezuma) sino fundamentalmente por la inmensa fortuna que tienen como botiacuten que representa un considerable lastre para salir huyendo del cerco Los mexicas por su parte enfrentan una verdadera contingencia que jamaacutes se habiacutea dado en el Anaacutehuac Los
espantildeoles trajeron la viruela (aunque los historiadores hispanistas firman que la trajeron los negros) y ha comenzado la pandemia entre los habitantes de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Los anahuacas no tienen defensas ante el virus y los contagios y las muertes empiezan a enlutar a la ciudad a diestra y siniestra Dos terceras partes de la poblacioacuten estaban infectadas ldquoSeguacuten historiadores tres antildeos despueacutes (1519) habiacutean muerto de entre 2 a 35 millones de indiacutegenas a
causa de la viruela desconocida en Ameacuterica esto coincidioacute con el inicio de la fundacioacuten de la primera cuidad espantildeola en Meacutexico sobre las ruinas de la gran Tenochtitlaacuten (Soliacutes 1979
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Veytia1979)httpwwwgeocitiescomlabmicrobiologiaambientalrevistasLavir
uelaconquistaMexicopdf
El momento histoacuterico para los aztecas es de una dimensioacuten catastroacutefica Estaacuten luchando contra fuerzas divinas que castigan la histoacuterica trasgresioacuten de la filosofiacutea y la
religioacuten de Quetzalcoacuteatl La pandemia de la viruela es interpretada como una accioacuten propia de su mundo maacutegico cosmogoacutenico Todo lo que se esta viviendo es algo fuera de lo normal y la uacutenica explicacioacuten es el cumplimiento de un inexorable castigo por la profeciacutea del regreso de la
Serpiente Emplumada Los espantildeoles por su parte
estaacuten aterrados y enfrentados Los 1500 hombres que trajo de Veracruz se sienten engantildeados Corteacutes les hizo creer que teniacutea bajo control a la Meacutexico-Tenochtitlaacuten y ahora estaacuten sitiados sin ninguna posibilidad de ser rescatados Lo uacutenico que los une es la ambicioacuten del fabuloso botiacuten que tiene Corteacutes en el palacio de Axayaacutecatl Corteacutes es presionado con amenaza
de un motiacuten siacute no lo reparte y que cada quien cargue con lo que le toca ldquoDe esta forma todos los espantildeoles se llenaron las bolsas hasta las bocas las llenaron de oro y de plata No se fijaron para nada en los preparativos de la guerra pues empacaron todo el oro y la plata y llenaron sus bolsas Y una vez que llenaron de esa forma sus bolsas se alegraron mucho puesto que se iriacutean se perderiacutean en la noche con la noche saldriacutean a
escondidashelliprdquo Cristoacutebal Castillo del Castillo
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Corteacutes estaba perdiendo el control de la banda de forajidos La circunstancia estaba de ldquosaacutelvese quien puedardquo y dentro de la expedicioacuten veniacutean capitanes que teniacutean experiencia guerrera y sabiacutean que Corteacutes no la teniacutea Asiacute que las discusiones sobre coacutemo salir no se hicieron esperar Se debe insistir que los historiadores hispanistas pintan a Corteacutes y su corsarios como un ejeacutercito disciplinado y compacto pero nunca lo fue asiacute Corteacutes por sus engantildeos traiciones y crueles
venganzas era temido pero no respetado Entre los espantildeoles veniacutea ldquoun nigromantitordquo al cual Corteacutes consultaba sobre algunas decisiones Como se ve tanto europeos como anahuacas del Siglo XVI consultaban a los brujos u hombres de conocimiento
ldquoLa cosa hizo crisis cuando la magia intervino tambieacuten de parte de los espantildeoles pues Botello ldquoal parecer muy hombre
de bien y latino y habiacutea estado en Roma y deciacutean que era nigromaacutentico otros deciacutean que teniacutea familiar algunos lo llamaban astroacutelogohelliprdquo y cuya autoridad era indiscutible a partir de lo que de Cempoala dogmatizoacute que o saliacutean una precisa noche o no saldriacutean
jamaacuteshellip Corteacutes no pudo contrarrestarla pues cuando quiso oponerse se topoacute con una rebelioacuten en toda regla de sus capitanesrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero
1990 Corteacutes y su banda de delincuentes salieron en sigilo la noche del 30 de junio de 1520 en medio de una impresionante
tormenta que permitioacute no ser escuchados Tomaron la
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calzada en direccioacuten a Tlacopan (Tacuba) Los espantildeoles veniacutean literalmente forrados de oro y plata ademaacutes de sus escasas armaduras Al llegar al canal Tolteca-Acaloco unas mujeres que habiacutean salido a traer agua advirtieron la huida de los espantildeoles y dieron la voz de alarma
Los guerreros aztecas que eran ciudadanos organizados y militarizados a traveacutes de sus barrios y calpulis de inmediato atacaron a los despavoridos fugitivos Ninguno de ellos jamaacutes en su vida habiacutea pensado poseer la riqueza que veniacutean cargando pesadamente en sus cuerpos La negrura de la noche la tormenta y el brioso ataque por los flancos a traveacutes de barcas y por detraacutes en la calzada sembroacute la confusioacuten y la
muerte de los proacutefugos Se dice que la mayor parte de los espantildeoles murieron ahogados al caer al agua por el enrome peso que cargaban ldquoLa derrota alcanzoacute proporciones de exterminio aunque Corteacutes pretende reducir los espantildeoles muertos a 150 Bernal Diacuteaz menciona a 860 es decir la gran mayoriacutea y no a filo de obsidiana pues los indios no mataban sino ldquoa causa de todo el oro y la plata que habiacutean cargado sobre sus espaladas con
el que llenaron sus bolsas que se hicieron pesados que se
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hundieron en el aguardquo Cristoacutebal Castillo del Castillo ameacuten de los maacutes de aliados indiacutegenasrdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 La historia hispanista colonizadora de los criollos en el poder obliga en nuestros diacuteas a los maestros del paiacutes a traveacutes de la SEP a que les ensentildeen este heroico pasaje de la defensa de la invasioacuten europea en los Libros de Texto como ldquoLa historia de la batalla de la noche TRISTErdquo iquestTriste para quieacuten Coacutemo es posible que cuando el invasor colonizador el asesino y
destructor de nuestra civilizacioacuten original es derrotado se les ensentildee a los nintildeos de este paiacutes a recordar este luminoso
hecho de armas como algo ldquotristerdquo Esto demuestra a todas luces que la educacioacuten en Meacutexico esta colonizada y sirve como ldquoun troquelrdquo en la formacioacuten de la nintildeez y juventud para mantener una actitud de desprecio hacia lo propio-nuestro de peacuterdida de identidad y memoria histoacuterica pero
fundamentalmente para fomentar una baja auto estima entre los ciudadanos que tratan de buscar ldquoun rostro propio y un corazoacuten verdaderordquo en los modelos extranjeros que imponen los colonizadores de ayer y de hoy Auspicia de manera subliminal el rechazo y la desvaloracioacuten de la Cultura Madre en la nintildeez de nuestro
paiacutes La historia oficial hispanista no dice que los europeos pudieron salir de Meacutexico-Tenochtitaacuten fundamentalmente gracias a que Ixtlixoacutechitl el guerrero texcocano atacoacute la ciudad desde el lado opuesto para distraer a los aztecas En efecto los pocos europeos que salvaron la vida no fue por ldquogracia divinardquo o por ldquosu bravura para pelearrdquo fue como siempre gracias a la intervencioacuten y apoyo de sus aliados indiacutegenas especialmente
de Ixtlixoacutechitl quien fue el estratega de la derrota mexica La
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historia verdadera es que fue una lucha de anahuacas contra anahuacas muy bien auspiciada y dirigida por las intrigas y mentiras de Corteacutes
XIX- EL AacuteRBOL DE LA NOCHE TRISTE
Los gachupines primero durante tres siglos y los criollos despueacutes durante los dos siglos neo coloniales han llamado a este glorioso triunfo de los aztecas ldquoLa Batalla de la Noche
Tristerdquo La ldquocultura en el paiacutes de los criollosrdquo siempre ha sido hispanista Durante toda la Colonia el diacutea del festejo de la Ciudad de Meacutexico era el 13 de agosto fecha de la caiacuteda de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Diacutea en el que se celebraba con un desfile militar como ahora se hace el 16 de septiembre
El Estado criollo ha tratado de hacer creer a los hijos de los hijos de los
Viejos Abuelos que el ldquomexicano
contemporaacuteneordquo nada tiene que ver con la civilizacioacuten del Anaacutehuac Que la civilizacioacuten Madre desaparecioacute de un
tajo a partir de la toma de Meacutexico-Tenochtitlaacuten Totalmente
falso Otro de los tantos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles El 13 de agosto de 1521 es el inicio de la ldquoguerra de resistenciardquo que los pueblos anahuacas han venido realizando durante casi cinco siglos Ha sido una guerra feroz y continua Los campos de batalla han sido a la luz del diacutea en sucesivas y permanentes rebeliones acalladas a sangre y fuego O ha sido en los campos velados de batallas subterraacuteneas e invisibles En la resistencia cultural ldquoen el siacute pero nordquo En el que ldquohacemos como que somos catoacutelicos pero mantenemos
nuestras divinidades con nombres y ritos modificados pero
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nos mantenemosrdquo En el que hablo tu idioma pero con mi acento y mi ritmo ancestralrdquo En el que ldquohago como que si a lo que quieres pero nordquo Los europeos con la fuerza y el poder econoacutemico y poliacutetico sea ayer en la Colonia de los gachupines o en nuestros diacuteas con el periodo neo colonial de los criollos siempre han impuesto sus proyectos ante la resistencia de los pueblos anahuacas que en estado indefensioacuten total lo uacutenico que
tienen para defenderse es la corrupcioacuten y la resistencia silenciosa
ldquoDe eacutesta forma la Ley las Instituciones y las Autoridades casi nunca han basado sus cimientos en lo que el Dr Guillermo Bonfil Batalla llamara ldquoEL MEacuteXICO PROFUNDOrdquo Casi siempre
las leyes las instituciones y las autoridades han sido botiacuten de lucha o daacutediva de la gracia de un poder colonial mayor que momentaacutenea o circunstancialmente sirve para intereses personales
de poder o enriquecimiento pero que casi siempre ha estado
alejado de las aspiraciones tradiciones y valores maacutes profundos de los millones de mexicanos que han vivido a lo largo de milenios en lo que hoy conforma el territorio nacionalrdquo La Corrupcioacuten en Meacutexico como una estrategia de resistencia cultural Guillermo Mariacuten 2001 Corromper el sistema colonial y despueacutes el proyecto criollo de paiacutes ha sido una de las armas invisibles en esta lucha de resistencia cultural de los pueblos ocupados del Anaacutehuac
Corromper la ajeno y mantener incoacutelume lo propio ldquosi pero
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nordquo Esa ha sido la velada estrategia de resistencia la cual ha sido muy efectiva dado que los criollos han demostrado ampliamente en la historia de ldquosu paiacutesrdquo la incompetencia e incapacidad no solo para gobernarlo sino para desarrollarlo y defenderlo Sumado a ello la corrupcioacuten de su sistema colonial como una estrategia de resistencia cultural nos da como resultado que los criollos han llevado a la quiebra su proyecto de paiacutes que a inicios del siglo XX se desmorona peligrosamente llegando a ser catalogado como ldquoun Estado
Fallidordquo Por su parte el poder colonial sea de gachupines o de criollos han tratado de mantener una ideologiacutea colonizadora en la que al invadido lo hacen vivir con un comportamiento esquizofreacutenico a traveacutes del sentirse a la vez
ldquocolonizador-colonizadordquo
permanentemente despreciando lo propio y ferozmente exaltando lo ajeno Como parte de este proceso tenemos el monumento a Cristoacutebal Coloacuten en el Paseo de la Reforma en la Ciudad de Meacutexico O la celebracioacuten oficial del ldquodiacutea de la raza el 12 de octubrerdquo Testimonios de esta doctrina
colonial de Estado estaacuten en las efemeacuterides de Meacutexico que el 9 de julio de 1947 en solemne ceremonia se reinhumaron los restos de Hernaacuten Corteacutes y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce de 126 m por 085 con el escudo de armas de Corteacutes Busto de Hernaacuten Corteacutes hecho por Manuel Tolsaacute Y por siglos el ldquoAacuterbol de la noche tristerdquo fue el siacutembolo del ldquohumanismordquo del conquistador aqueacutel que lloroacute bajo el inmenso aacuterbol de Tacuba
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ldquoEn 1823 a los dos antildeos de la Independencia de Meacutexico inicioacute el memorial para honrar a los insurgentes muertos durante la guerra de independencia los restos de ellos fueron llevados a la ciudad de Meacutexico en cuya catedral fueron depositados un
gran movimiento nacionalista surgioacute entre los habitantes de la capital mexicana al grado que se temioacute que una turba asaltara el templo para tomar los restos de Corteacutes por ello el ministro mexicano Lucas Alamaacuten y el capellaacuten mayor del Hospital desmantelaron la noche del 15 de septiembre el mausoleo en tanto el busto y demaacutes ornamentos fueron enviados a Italia para hacer creer a los agitadores que los restos mortales de Corteacutes habiacutean salido del paiacutes en realidad la urna con la osamenta fue escondida bajo la tarima del
templo del Hospital de Jesuacutes durante trece antildeos los restos permanecieron escondidos alliacutehellipEn 1836 ya calmadas las pasiones se extrajeron los restos y fueron depositados en un nicho que se construyoacute en la pared del templo a un lado de donde estuvo el
mausoleo en ese lugar reposaron los restos durante 110 antildeos
hasta ser encontrados El ministro Lucas Alamaacuten en alguacuten
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momento informoacute a la embajada espantildeola del lugar en el cual habiacutean depositado los restos de CorteacuteshellipEl 28 de noviembre de 1946 el presidente de Meacutexico expidioacute un decreto mediante el cual confirioacute al Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia la custodia de los restos mortales de Hernaacuten CorteacuteshellipEl 9 de julio de 1947 se reinhumaron los restos en el mismo lugar en el que los encontraron y se puso sobre el muro de la iglesia una placa de bronce con el escudo de armas de Corteacutes grabado y la inscripcioacuten HERNAacuteN CORTEacuteS 1485-1547rdquo httpeswikipediaorgwikiHernC3A1n_CortC3A9s
Como se puede apreciar los criollos en el gobierno siempre han defendido el siacutembolo del origen colonial de su poder No es el caso del uacuteltimo tlatuani azteca que se le niega hipoacutecritamente cualquier meacuterito y homenaje Como muestra de lo anterior citamos parte de una nota de un perioacutedico nacional y
parte de lo que dice la Enciclopedia libre Wikipedia sobre Cuauhteacutemoc eacutesta uacuteltima como parte de una inconmensurable estructura ideoloacutegica que persistentemente machaca en los lectores la supuesta superioridad cultural moral militar y humana de los conquistadores europeos Casi todos los textos que se citan son de europeos y desde la
visioacuten parcial e ignorante del que escribe fuera filibustero o misionero nunca trataron ldquoal otrordquo al anahuaca y su civilizacioacuten con respeto Lo dieron por conocido desde 1492 cuando Coloacuten creyoacute haber llegado a la India y los llamoacute ldquoindiosrdquo De modo que desde 1492 hasta nuestros diacuteas ldquoal otrordquo se le llama peyorativamente ldquoindiordquo aunque sabes que Coloacuten se equivocoacute
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La civilizacioacuten del Anaacutehuac y los anahuacas fueron subsumidos en el mundo conocido de los europeos primero del conquistador y ahora del colonizador El hecho es que en pleno siglo XXI se les siga diciendo ldquoindiosrdquo a los descendientes culturales del Anaacutehuac y a este paiacutes se le llame equivocadamente ldquoMeacutexicordquo esto nos demuestran el desprecio absoluto del poder neo colonial por los que forman una parte sustantiva de los habitantes de esta nacioacuten Tambieacuten permite ver claramente que el poder criollo neo colonial se sustenta
en la ignorancia de siacute mismos de los invadidos-explotados ldquoPor el tiempo y el olvido oficial el Altar de la Patria ex parroquia de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten donde descansan los restos del uacuteltimo emperador azteca Cuauhteacutemoc en unos antildeos maacutes podriacutean derrumbarse si no se invierten recursos para rehabilitarla
Don Jairo Rodriacuteguez del Olmo decimotercer descendiente de los tlatoanis aztecas Moctezuma-Chimalpopoca-Cuauhteacutemoc dio a conocer que desde 1974 cuando el ex presidente Luiacutes
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Echeverriacutea ordenoacute la restauracioacuten del templo ya nadie le ha metido mano Ahora a 56 antildeos del descubrimiento de los restos del uacuteltimo emperador azteca las ceremonias cada vez son maacutes deslucidas a grado tal dice don Jairo Rodriacuteguez que ni los gobernadores vienen a visitar ese lugar que estaacute casi en ruinas IXCATEOPAN Gro El Universal Saacutebado 29 de octubre de 2005
ldquoLos restos En 1949 la arqueoacuteloga Eulalia Guzmaacuten fue coacutemplice en un hecho penoso de la historia arqueoloacutegica mexicana mediante falseamiento de datos y una incorrecta
metodologiacutea arqueoloacutegica afirmoacute
descubrir restos humanos que atribuyoacute a Cuauhteacutemoc debajo del piso de la iglesia del pueblo de Ixcateopan de Cuauhteacutemoc -denominacioacuten que recibioacute en 1950- en el Estado de Guerrero hecho que se
vio precipitado por presiones oficiales del
gobernador cacique del estado de Guerrero Rubeacuten Figueroa para forzar el descubrimiento lo que se ha desechado en definitiva por fuentes arqueoloacutegicas En la presentacioacuten oficial de los restos participoacute incluso el pintor Diego Rivera Actualmente se ha demostrado que el craacuteneo de los supuestos restos es femenino y el resto de ocho individuos distintos
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ldquoTodo cae por su propio peso Por eso esperamos que hagan pronto su trabajo y digan que aquiacute estaacute Cuauhteacutemoc para que puedan regresar a la capital pero con cabezahelliprdquo Rubeacuten Figueroa ex gobernador de Guerrero 13 dijo entonces a los arqueoacutelogos el gobernador Desde entonces la poleacutemica por la autenticidad ocasionoacute que Eulalia Guzmaacuten decayera en su carrera profesional y fue relegada de los ciacuterculos acadeacutemicos para siempre aunque el hecho sigue consideraacutendose como veraz popularmente y siendo motivo de
un festival anualrdquo httpeswikipediaorgwikiCuauhtC3A9moc
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XX-LA BATALLA DE OTUMBAhellip la gran fantasiacutea Los pocos sobrevivientes de la ldquoBatalla de la noche tristerdquo llegaron al otro diacutea a los llanos de Otumba Gracias al apoyo de Ixtlixoacutechitl que atacoacute Tenochtitlaacuten esa misma noche y protegioacute la retirada de Corteacutes y sus filibusteros Los europeos heridos hambrientos sin dormir y exhaustos pudieron ver los primeros rayos de luz del diacutea siguiente
No se sabe con precisioacuten cuantos filibusteros sobrevivieron a la derrota fundamentalmente porque ldquolas fuentesrdquo no tienen ninguacuten rigor cientiacutefico y en general estaacuten escritas a traveacutes de mentiras y verdades a medias las cuales pretenden exaltar ldquolos gloriosos hechos de armas de los conquistadores europeos sobre los salvajes y primitivos pueblos nativosrdquo De modo que no se ponen de acuerdo con una cifra exacta Sin embargo se puede deducir que no eran muchos los sobrevivientes porque Corteacutes teniacutea alrededor de 518
expedicionarios armados (menos los muertos en Tlaxcala)
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maacutes los 1500 aventureros de la fallida expedicioacuten de Paacutenfilo de Narvaacuteez nos da un aproximado de 2000 forajidos Corteacutes dice que murieron 200 hombres otras fuentes nos hablan de que murieron la mitad y las maacutes realistas hablan de que se ahogaron y fueron sacrificados en el Templo Mayor dos terceras partes de los facinerosos por lo cual se puede suponer con justicia que los sobrevivientes europeos estaban entre 600 y mil aventureros
Seguacuten los mitos y fantasiacuteas de los historiadores y apologistas pro europeos este puntildeado de delincuentes medio muertos y sin armas de poacutelvora ldquoderrotaron por la gracias de Diosrdquo y del caballo de Santiago a maacutes de 200 mil guerreros aztecas que los veniacutean a exterminar a Otumba Totalmente falso y carente de toda eacutetica y respeto a ldquoLa Historiardquo Los apologistas ibeacutericos metidos a historiadores abusan de la ignorancia creada en los invadidos-colonizados que han aceptado por siglos los inmorales infundios
ldquoAndado que hubieron una legua en un llano salieron tantos indios a ellos que cubriacutean el campo y que los cercaron a la redonda Acosaron intensamente y pelearon de tal suerte que creyeron los nuestros ser aqueacutel el uacuteltimo diacutea de su vida pues muchos indios hubo que se atrevieron a llegar a los espantildeoles brazo a brazo y pie a pie y aunque tranquilamente se los llevaban arrastrando ya fuese por sobra de aacutenimo
suyo ya por falta en los nuestros con los muchos trabajos hambre y heridas era muy lamentable ver de aquella manera llevar a los espantildeoles y oiacuter las cosas que iban diciendo Corteacutes que andaba a una y otra parte confortando a los suyos y que veiacutea muy bien lo que pasaba encomendoacutese a Dios llamoacute a san Pedro su abogado arremetioacute con su caballo por entre medias de los enemigos rompioacute el cerco llegoacute hasta el que llevaba el estandarte real de Meacutexico que era capitaacuten general y le dio dos lanzadas de las que cayoacute y
murioacute En cayendo el hombre y el pendoacuten abatieron las
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banderas en tierra y no quedoacute indio con indio sino que en seguida se desparramaron cada uno por donde mejor pudo y
huyeron que tal costumbre tienen en guerra muerto su general y abatido el pendoacuten Recobraron los nuestros el coraje
los siguieron a caballo y mataron una infinidad de ellos tantos dicen que no me atrevo a contarlos Los indios eran
doscientos mil seguacuten afirman y el campo donde esta batalla tuvo lugar se llama Otumbardquo httpwwwartehistoriajcylescronicascontextos10240htm
Corteacutes y sus secuaces logran escapar a los llanos de Otumba en donde los va a encontrar un ejercito de 100 mil guerreros texcocanos que los va a socorrer comandado por el hermano de su aliado Ixtlixoacutechitl al cual atacaron y al retroceder desconcertados los texcocanos Corteacutes lo tomoacute como una sentildeal de Dios y del caballo de Santiago que nuevamente los socorriacutea En la historia oficial es ldquootra de las victorias divinasrdquo
y otro de los mitos de Occidente sobre la superioridad europea Los libros y las paacuteginas de Internet dan cuenta de este mito de manera exagerada ldquoPocas batallas en la Historia moderna han sido maacutes citadas y menos ponderadas como la que se libroacute en los llanos de Otumba (actual Meacutexico) un 14
de julio de 1520 Diezmados
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maltrechos y a punto de desfallecer los quinientos conquistadores de Hernaacuten Corteacutes se enfrentaron a un ejeacutercito de cerca de ochenta mil almas en un duelo que tendriacutea que haber decidido la primera guerra entre americanos y europeos en el Nuevo Mundo Aquella victoria imposible no soacutelo supuso la salvacioacuten de las huestes de Corteacutes sino el principio del fin de imperio azteca que acabariacutea sucumbiendo al valor la determinacioacuten y la sed de riquezas de los espantildeolesrdquo httpelsiglodeorowordpresscom20090404grandes-batallas-vi-otumba
Sin embargo la verdad es otra El libro ldquoFlor y Canto del nacimiento de Meacutexicordquo de Joseacute Luiacutes Guerrero ademaacutes de ser un texto muy valiente y descolonizador esta escrito desde una perspectiva honesta en busca de la verdad histoacuterica ya que forma parte de las investigaciones que la iglesia catoacutelica hizo para poder canonizar a Juan Diego Los descendientes de los Viejos Abuelos necesitamos libros de esta manufactura hechos con honestidad intelectual y moral para recobrar nuestra memoria histoacuterica severamente trasgredida por el colonizador de ayer y de hoy Tomares algunos fragmentos
del libro que relatan la verdad sobre la Batalla de Otumba ldquoMientras todo era triunfo y sonrisas en Tenochtitlaacuten los espantildeoles ignorando que estaban entrando en tierra de su aliado Ixtlixoacutechitl creyeron ver llegada su uacuteltima hora al desembocar en la llanura de Otompan y toparse con un ejercito que seguacuten Corteacutes y Soliacutes era casi infinito pues su ldquofrente
llenaba todo el espacio del Valle pasando el fondo o los
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teacuterminos de la vistardquo (Para llenar en esa forma la llanura hariacutean falta no los 200000 que asigna sino varios millones) En la batalla que siguioacute el bardo de la gloria hispana Soliacutes quizaacutes llegue a su mejor momento todo es grandioso sereno e iacutenclito de parte de Corteacutes y los suyos todo confusioacuten o dio y torpeza de parte indiahellip iexclNi Hollywood en su mejor vena iexclUn ldquosupermanrdquo blanco que con otros pocos pulveriza a incontables miriacuteadas de ldquored
skinsrdquo sin apenas despeinarse (Siempre seguacuten Soliacutes murieron 20000 indios y espantildeoles apenas si ldquodos o tresrdquo y eso maacutes tarde en Tlaxcala) Si eso fuera verdad bastariacutea para probar la tesis de que los indios eran tan bellacos que unos cuantos europeos bastaron para liquidarloshellip Muntildeoz Camargo da otra versioacuten auacuten maacutes fantaacutestica la batalla la ganoacute directa y personalmente el apoacutestol Santiago maacutes auacuten iexclel caballo del apoacutestol Santiago Ahora bien puede que la verdad sea mucho maacutes vanal aunque los conquistadores pronto mitificaron su empresa
exagerando logros y acallando errores con mentiras tan evidentes que ya sus contemporaacuteneos no se las creiacutean no pudieron cancelar todos los indicios de la realidad Asiacute muchos antildeos maacutes tarde en 1553 uno de ellos Ruy Gonzaacutelez queriendo convencer al Rey de que haga perpetuas las encomiendas confiesa que en Otumba los indios ldquono queriacutean guerra sino vivir y tener su libertad y vuestra victoria para hacer desagraviados de Meacutexicordquo palabras no muy claras que sin embargo el coacutedice Ramiacuterez explica caacutendidamente ldquoY
entendiendo por don Fernando (Ixtlixoacutechitl) lo sucedido despueacutes de haber tenido una gran batalla con Cuitlahuatzin su tiacuteo que ya era rey despueacutes de la muerte de Moctezuma dio aviso a sus fronteras para queacute le diesen a Corteacutes toda la ayuda necesaria que quisiesen y aunque les veniacutean algunos mexicanos dando alcance los de don Fernando se les oponiacutean y deteniacutean Y asiacute fueron caminando hasta que en uno de los llanos entre Otumba y Cempohualan llegoacute don Carlos por orden de su hermano con maacutes de 100000 hombres y mucha
comida para favorecer a Corteacutes pero no conocieacutendolos Corteacutes
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se puso en armas y aunque don Carlos se hizo un lado y les mostroacute la comida y llegaacutendose a un capitaacuten que teniacutea la bandera el se la tomoacuterdquohellipCoacutedice Ramiacuterez no2 p145 Esto no soacutelo puede ser lo cierto sino que es lo maacutes probable tomando en cuenta todas las circunstancias Ya habiacutean franqueado las fronteras del territorio controlado por Ixtlixoacutechitl a quien Corteacutes y Bernal Diacuteaz muestran una marcada reticencia a mencionar siquiera cual si sintieran un
molesto rubor por su persona es ya que no soacutelo lo salvo en Tenochtitlaacuten sino que como veremos fue decisivo en su conquista Corteacutes el gran heacuteroe de eacutesa batalla que siempre cuida de ponerse en la mejor luz posible ante Carlos V apenas si le menciona pues con modestia inusitada se limita a resentildear que ldquocon ese trabajo fuimos mucha parte del diacutea a hasta que Dios quiso que murioacute una persona tan principal de ellos que con su muerte se cesoacute toda aquella guerrardquo Corteacutes Cartashellip2ordf p 231
Ademaacutes despueacutes de un triunfo tan aplastante y tan milagroso la moral espantildeola debiacutea andar por las nubes mientras que la realidad es que a los pocos diacuteas y ya seguros en Tlaxcala adonde consideran ldquomilagrordquo haber llegado muchos quieren huirhellip y en fin que la eacutepica batalla que ldquotodos los escritores
nuestros y extrantildeos refieren esta victoria como una de las mayores que se consiguieron en las dos Ameacutericashelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990 Finalmente llegaron a Tlaxcala en donde se curaron armaron y ocho
mil indiacutegenas construyeron los bergantines y un increiacuteble
canal que iba desde la ciudad de Texcoco hasta el lago para
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poder sacarlos de tierra firme logro que los historiadores hispanistas como todo se lo endosan a los europeos Pero sobre todo Corteacutes inicioacute una ofensiva diplomaacutetica basada en mentiras y promesas que jamaacutes cumplioacute Esta ofensiva contra los antiguos enemigos de los mexicas para buscar su alianza encontroacute el eco esperado en parte por el arrogante imperialismo azteca y en parte por la mentira de que Corteacutes era el embajador de Quetzalcoacuteatl
Ademaacutes en ese tiempo llegaron a Veracruz dos barcos que envioacute Velaacutezquez desde Cuba y tres provenientes de Jamaica que se pasaron a su bando Y una cuarta nave venida de Espantildea a venderles armas y poacutelvora con lo cual se armoacute de nuevo Recueacuterdese que estas expediciones de ldquorescatar orordquo eran grandes oportunidades para hacerse rico sea robando o comerciando Corteacutes tuvo que enfrentar una nueva revuelta de la gente de
Narvaacuteez quienes pensaron en asesinar a Corteacutes y regresar a Cuba pero eacuteste los descubrioacute ahorcando al liacuteder Antonio de Villafantildea y fingiendo desconocer los alcances de la conspiracioacuten que abarcaba a la mayoriacutea de los facinerosos Por esta situacioacuten a partir de ese momento y por su
seguridad montoacute una guardia personal pues no le teniacutea confianza ni a su propia gente
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XXI- EL ATAQUE FINALhellip
o la inmolacioacuten esperada En Tenochtitlaacuten se desata con fuerza y gran virulencia la viruela La gente muere en gran nuacutemero Esta es una parte de la historia que los historiadores hispanistas no relatan en toda su abrumadora dimensioacuten No se recordaba una tragedia como eacutesta en el Anaacutehuac En el Anaacutehuac se habiacutea desatado la primera pandemia lo que debilitoacute militar y moralmente a los
aztecas No fueron los forajidos europeos ni mucho menos sus limitadas y precarias armas las que empezaban a inclinar la balanza a favor de los invasores Era en cambio una terrible peste de viruela tomada como un castigo divino y los propios pueblos vecinos que lucharon en contra de sus hermanos especialmente los tlaxcaltecas texcocanos y xochimilcas Corteacutes habiacutea provocado gracias a los errores histoacutericos de los aztecas y a la epidemia que habiacutea contagiado una cruenta guerra civil y una fractura religiosa entre los decadentes
pueblos del Valle del Anaacutehuac que habiacutean transgredido la filosofiacutea y la religioacuten de Quetzalcoacuteatl ldquoLa conquista de Meacutexico fue maacutes bien una guerra civil entre indiacutegenas con profundas raiacuteces filosoacuteficas religiosas y viejas heridas entre los pueblos por la dominacioacuten mexica que una epopeya heroica de un puntildeado de espantildeolesrdquo Mariacuten 1997
Los aztecas en
medio de la contingencia
producida por la viruela ya que los contagios y las muertes se
multiplicaban vertiginosamente y no habiacutea
ninguna cura
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conocida trataban de buscar apoyos y auxilio lo que los llevoacute a solicitar la alianza con sus aceacuterrimos enemigos los pureacutepechas Todo fue en vano Huitzilopochtli estaba siendo derrotado por Quetzalcoacuteatl El efiacutemero y limitado imperio azteca esperaba el fin Los orgullosos guerreros aztecas estoicamente se resignaron a inmolarse Bien pudieron huir y despoblar Meacutexico-Tenochtitlaacuten desde el tiempo que transcurrioacute la derrota de los europeos en ldquola Batalla de la noche tristerdquo y el inicio del asedio de Tenochtitlaacuten
La explicacioacuten de la
determinacioacuten azteca esta en su propia historia y su
ideologiacutea miacutestica-
materialista-
guerrera El orgullo azteca
determinoacute esperar en
Meacutexico-Tenochtitlaacuten el final de su aventura cosmogoacutenica e ideoloacutegica No eran los espantildeoles lo que preocupaba a la dirigencia azteca Era en cambio la aceptacioacuten de la derrota de la ideologiacutea creada por Tlacaeacutelel La viruela que los diezmaba
como un castigo divino Y la venganza de los pueblos avasallados y violentados en su efiacutemero periodo de poder Corteacutes y sus secuaces solo activaron el estallido social que estaba latente en el Valle del Anaacutehuac y en parte de las costas del Golfo de Meacutexico El colonizador de ayer y de hoy ha hecho todo lo que esta a su alcance para que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos no conozcamos la verdadera historia para que no
podamos aprender de ella y sigamos repitiendo los mismos
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errores Entre maacutes divididos y enfrentados estemos como hermanos maacutes deacutebiles y vulnerables somos como pueblo y cultura
La imposicioacuten de Huitzilopochtli sobre Quetzalcoacuteatl habiacutea sido un grave error en una civilizacioacuten eminentemente tradicional y
religiosa Los aztecas lograr en principio ldquoimponerrdquo su ideologiacutea expansionista a la que se sumaron algunos pueblos a la fuerza o por miedo Sabiacutean que reducir la figura de Quetzalcoacuteatl era transgredir miles de antildeos de un pensamiento y una religioacuten Lo aceptaron por la fuerza o por conveniencia pero las dirigencias de los demaacutes pueblos sabiacutean que era algo indebido No lo hicieron los pueblos que hoy viven en la zona maya oaxaquentildea las montantildeas de Guerrero y la inmensa zona de influencia pureacutepecha asiacute como Tlaxcala y sus Sentildeoriacuteos aliados Y por supuesto la inmensidad de los
pueblos que viviacutean en la Gran Chichimeca
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La defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten duroacute tres meses El verdadero responsable del ataque victorioso fue Ixtlixoacutechitl quien despueacutes de los tres intentos fracasados de Corteacutes tomoacute el mando y de inmediato mandoacute destruir el acueducto de Chapultepec y con los bergantines se impidioacute el paso de alimentos y ayuda a la ciudad Todos los espantildeoles que participaron y escribieron sobre la invasioacuten y ocupacioacuten del Anaacutehuac y el Tahuantinsuyo excluyen sistemaacuteticamente las valiosas y decisivas ayudas y apoyos de los dirigentes indiacutegenas y sus pueblos asiacute como la importante participacioacuten de los negros y los indiacutegenas antillanos que veniacutean con los espantildeoles
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Los textos escritos en esa eacutepoca era o ldquoprobanzasrdquo41 como la de Bernal Diacuteaz o como en el caso de Corteacutes alegatos legaloides para justiciar la violacioacuten de las propias leyes y autoridades coloniales Pero poco se escribioacute con honestidad y rigor histoacuterico acaso Bartolomeacute de las Casas con
su ldquoBreviacutesima relacioacuten de la destruccioacuten de las Indiasrdquo que conmueve a quien es capaz de leerla Esta obra deberiacutea ser
lectura obligada para neutralizar ldquolos mitos y fantasiacuteas de los espantildeoles y la conquistardquo escritos por los conquistadores y por sus permanentes exaltadores los ldquohistoriadores hispanistasrdquo Los colonizadores le apuestan a la ignorancia y a la apatiacutea de los colonizados pero ahiacute estaacuten los textos Transcribimos dos fragmentos de esta importante obra
tomados de wwwtoltecayotlorg ldquoOtra gran matanza hicieron en la ciudad de Tepeaca que era mucho mayor e de maacutes vecinos y gente que la dicha donde mataron a espada infinita gente con grandes particularidades de crueldad De Cholula caminaron hacia Meacutejico y enviaacutendoles el gran rey Motenzuma millares de presentes e sentildeores y gentes e fiestas al camino e a la entrada de la calzada de Meacutejico que
41 Discurso dominante del S XVI el modo convencional en que los espantildeoles veiacutean representaban la conquista
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es a dos leguas envioacuteles a su mesmo hermano acompantildeado de muchos grandes sentildeores e grandes presentes de oro y plata e ropas y a la entrada de la ciudad saliendo eacutel mesmo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recebirlos y acompantildeaacutendolos hasta los palacios en que los habiacutea mandado aposentar aquel mismo diacutea seguacuten me dijeron algunos de los que alliacute se hallaron con cierta disimulacioacuten estando seguro prendieron al gran rey Motenzuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen e
despueacutes echaacuteronlo en grilloshellip
Hechas las grandes crueldades y matanzas dichas y las que se dejaron de decir en las provincias de la Nueva Espantildea y en las de Paacutenuco sucedioacute en la de Paacutenuco otro tirano insensible cruel el antildeo de mil e quinientos e veinte y cinco que haciendo muchas crueldades y herrando muchos y gran
nuacutemero de esclavos de las maneras susodichas siendo todos hombres libres y enviando cargados muchos
naviacuteos a las islas Cuba y Espantildeola donde mejor venderlos podiacutea acaboacute de asolar toda aquella provincia e acaescioacute alliacute dar por una yegua ochenta indios aacutenimas racionales De aquiacute fueacute proveiacutedo para gobernar la ciudad de Meacutejico y toda la Nueva Espantildea con otros grandes tiranos por oidores y eacutel por presidente El cual con ellos cometieron tan grandes males
tantos pecados tantas crueldades robos e abominaciones que no se podriacutean creerhelliprdquo Bartolomeacute de las Casas 1552
Pero la verdad es que uno de los factores que influyoacute determinantemente fue la epidemia de viruela en la batalla de Tenochtitaacuten Los pueblos del Anaacutehuac no tuvieron la menor defensa y oportunidad Se supone que dos
terceras partes de los habitantes de
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Tenochtitlaacuten fueron infectados Enfermos sin agua sin comida y traicionados por los pueblos sojuzgados los aztecas no tuvieron maacutes remedio que esperar su muerte de manera estoica y con gran dignidad ldquoCuando (hellip) aun no contra nosotros se preparaban los espantildeoles primero se difundioacute entre nosotros una gran peste (hellip) sobre nosotros se extendioacute gran destructora de gente
Algunos bien los tapoacute por todas partes de su cuerpo se extendioacute En la cara en la cabeza en el pecho etcrdquo ldquoEra muy destructora enfermedad Muchas gentes murieron de ella Ya nadie podiacutea andar no maacutes estaban acostados Tendidos en su cama No podiacutea nadie moverse no podiacutea nadie volver el cuello
no podiacutea hacer movimiento de cuerpo no podiacutea acostarse cara abajo ni acostarse sobre la espalda ni moverse de un lado a otro Y cuando se moviacutean daban de gritos (hellip)rdquo Muchos murieron por ella Pero muchos solamente de hambre murieron
Hubo muertos por el hambre Ya nadie teniacutea cuidado de nadie Nadie de otros se preocupaba (hellip)rdquo Fray Bernardino de Sahaguacuten Cuitlaacutehuac el nuevo Tlatoani que habiacutea nombrado el Tatoacutecan para sustituir a Moctezuma murioacute de viruela y fue nombrado
en su lugar Cuauhteacutemoc el aacuteguila que desciende
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XXII- LA CAIacuteDA DEL AacuteGUILAhellip
o la inmolacioacuten sacramental de los guerreros de Huitzilopochtli Cuauhteacutemoc teniacutea 25 antildeos cuando fue nombrado Tlatoani Era sobrino de Moctezuma y fue tlacochcaacutelcatl42 en la expulsioacuten de los invasores de Tenochtitlaacuten Era un valeroso liacuteder guerrero La defensa de Tenochtitlaacuten fue un acto heroico que no ha sido
analizado con la imparcialidad requerida por la historia Con muy pocos guerreros en condiciones de luchar sin agua alimentos y sin apoyos Se calcula que los defensores eran 100 mil y los atacantes 300 mil al mando de Ixtlixoacutechitl
Corteacutes dirigioacute los tres primeros asaltos y fueron rechazados violentamente por los aztecas Fue entonces que Corteacutes le dejoacute a Ixtlixoacutechitl el mando y eacuteste ordenoacute
quitarles el agua destruyendo el acueducto que llevaba el agua de Chapultepec a la ciudad y comenzoacute una lucha casa por casa entre cientos de miles de indiacutegenas contra otros tantos indiacutegenas pero
dirigidos por Iixtlixoacutechitl
42 ldquoJefe de la casa de los dardos Jefe militar a cuyo cuidado estaba el arsenal puesto
de alta responsabilidad en la maquinaria militar azteca
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En uno de estos enfrentamientos Corteacutes cayoacute en manos de los aztecas pero en vez de matarlo lo trataron de llevar vivo al Templo Mayor lo cual permitioacute su rescate Llegoacute a tal punto la batalla que las mujeres y los nintildeos intervinieron Corteacutes desde un principio le tuvo mucho celo de Ixtlixoacutechitl y no le reconoce merito por su intervencioacuten pero sin ella y los hombres que aportoacute difiacutecilmente los espantildeoles hubieran vencido
Los invasores-conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy basan su dominio en dos armas poderosas en contra de los invadidos que las siguen fomentando y les siguen dando buenos resultados hasta la fecha LA IGNORANCIA Y LA DIVISIOacuteN INTERNA Corteacutes lo que provocoacute fue una ldquoguerra civilrdquo gracias a las
trasgresiones a la doctrina tolteca que hizo la clase dirigente al interior de los propios aztecas y a las divisiones y luchas que existiacutean entre los pueblos del Anaacutehuac ldquoMas contra toda expectativa Tenochtitlaacuten no cayoacute al primer asalto ni al segundo ni al tercero ni a ninguno por semanas y por
meses ndashrdquonoventa y tresrdquo largos diacuteas- demostrando los sitiados una resistencia portentosa y tal capacidad guerrera que de no haber persistido en ser fieles hasta lo uacuteltimo a sus leyes de guerra que les imponiacutea no matar sino capturar para el sacrificio no es temerario creer que hubiesen vencido pues pese a que la lucha fue brutal hasta contra la ciudad misma ganaron muchas batallas tomaron prisioneros y sacrificaron a docenas de espantildeoles y a legiones de indios aliados ndashsalvaacutendose el propio Corteacutes varias veces de milagro-
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hicieron zozobrar bergantines hasta aprendieron a defenderse de los cantildeoneshelliprdquo Joseacute Luiacutes Guerrero 1990
Durante estos casi cinco siglos la historia la han escrito los vencedores Pocos son los libros que tratan estos hechos con honradez intelectual y mucho menos eacutestos libros
son difundidos con todo el poder que posee la comunicacioacuten de la cultura dominante La Historia Oficial no ve maacutes gloria que la de los ldquoconquistadoresrdquo y maacutes heacuteroe
que Hernaacuten Corteacutes Los libros y los portales en la Internet en general no se cansan de alabar a ldquolos conquistadoresrdquo y son ciegos a los criacutemenes y delitos que causaron al poder legalmente constituido
El hecho que un extranjero llegue a esta tierra engantildee robe y mate para hacerse rico de la noche a la mantildeana Causando dolor luto pobreza y contaminado el medio ambiente Es un acto de ldquointeligenciardquo valor y hombriacutea Ese es el mensaje subliminal de la Historia Oficial que valida el ejercicio de esta clase de poder en nuestros diacuteas fortaleciendo el sistema neo-colonial criollo
ldquoY todo el pueblo estaba plenamente angustiado padeciacutean hambre No bebiacutean agua potable agua limpia sino que bebiacutean agua de salitre Muchos hombres murieron murieron a consecuencia de la disenteriacuteardquo ldquoTodo lo que se comiacutea eran lagartijas golondrinas la envoltura de las mazorcas la grama salitrosa
Andaban masticando semillas de coloriacuten
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y andaban masticando lirios acuaacuteticos y rellenos de construccioacuten y cueros y piel de vendordquo Fray Bernardino de Sahaguacuten La heroica defensa de Meacutexico-Tenochtitlaacuten nos habla de la voluntad inflexible y el coacutedigo de honor de los aztecas Es un ejemplo ante la tragedia de todo un pueblo no solamente de los guerreros defensores Pero tambieacuten nos habla de la poca
calidad moral y eacutetica de los atacantes europeos quienes en sus textos no dejan de alabarse y de achacar todos los criacutemenes que ellos cometieron a sus aliados indiacutegenas Bajo el pretexto de que ldquoodiaban a los aztecasrdquo las matanzas saqueos violaciones y ultrajes que sufrioacute el pueblo azteca se los cargan a la cuenta de sus aliados indiacutegenas Sin embargo sabemos que los anahuacas no teniacutean estas salvajes costumbres que siacute teniacutean los europeos en general y los espantildeoles en particular despueacutes de venir de una larga ldquoguerra de reconquistardquo que aplicaron a pie juntillas en el
Anaacutehuac ldquoSeguacuten los espantildeoles y los indiacutegenas de su partido Cuauhteacutemoc fue hecho prisionero al intentar huir Hablan incluso de que tuvo la insensata ocurrencia de hacerlo no ocultamente sino adornado de punta en blanco y en una lujosiacutesima canoa por lo que Garciacutea de Holgiacuten pudo conocerlo ldquoen el arte y riqueza de eacutel y sus toldos y asiento en que ibardquo Solo Fray Francisco de Aguilar ya viejo y sin ninguacuten intereacutes
en quedar bien con nadie sino con Dios a cuyo juicio pronto se presentariacutea reconoce que ldquohellipCuauhteacutemoc se metioacute en una
canoa chiquita con un solo remero (hellip) fue a topar con un bergantiacuten del cual era capitaacuten Garciacutea de Holgiacuten el cual lo prendioacutehelliprdquo Eso mismo es lo que dicen los mexicanos su Tlatoani jamaacutes pensoacute en la vileza de huir antes muy al contrario
eacutel con los suyos hubiera querido morir
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pelando pero se le tomoacute preso a traicioacuten cuando espontaacuteneamente y confiado en sus promesas se dirigiacutea a tratar los teacuterminos de la rendicioacutenrdquohellip ldquoPero ldquolos diosesrdquo lejos de recibirlo con la prometida deferencia que correspondiacutea a un parlamentario se apoderan de eacutel cual trofeo de monteriacutea e incluso se desatoacute una agria disputa entre Garciacutea de Holgiacuten y su jefe Gonzalo de Sandoval sobre a quien le perteneciacutea el prisionero Al ver Cuauhteacutemoc que la plebeyez de los popolocas y la furia de sus aliados
violaban la inmunidad de los embajadores y pretendiacutean considerarlo su cautivo no perdioacute el tiempo en reclamaciones ni en mendingar otro destino sino protestoacute orgullosamente su tranquilidad de conciencia de haber defendido hasta lo uacuteltimo su ciudad y exigioacute su derecho a ser divinizado devorando Malinche-Quetzalcoacuteatl la flor roja de su corazoacuten ldquoSentildeor Malinche ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos y no puedo maacutes y pues vengo por fuerza preso ante tu persona y poder toma ese puntildeal que tienes en la cinta y maacutetame luego con eacutelrdquo Joseacute Luiacutes
Guerrero 1990 Una civilizacioacuten uacutenica en el mundo que a lo largo de siete milenios y medio de desarrollo humano Que despueacutes de haber inventado el maiacutez la cuenta perfecta del tiempo el cero matemaacutetico y un largo etceacutetera NO INVENTOacute ARMAS En efecto las armas
que nuestros Viejos Abuelos recibieron de la eacutepoca prehistoacuterica es decir la lanza el arco y la flecha el escuda y el mazo asiacute como la honda fueron exactamente las mismas con las que enfrentaron a los invasores europeos
Esto nos habla de una forma de vida y de una interpretacioacuten de las relaciones humanas y comunitarias sustentadas en el respeto y la equidad La Guerra Florida fue una institucioacuten de
caraacutecter filosoacutefico-espiritual a lo largo de maacutes de tres mil
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antildeos Fueron las reformas de Tlacaeacutelel y los mexicas las que cambiaron esta milenaria cultura por una efiacutemera visioacuten materialista del mundo y la vida que duroacute menos de 81 antildeos
XXIII- EL SAQUEOhellip
esencia y razoacuten del conquistador El saqueo que se inicioacute con la toma de la Meacutexico-Tenochtitlaacuten no ha parado en el Anaacutehuac Se mantuvo a sangre y fuego durante los trescientos antildeos de Colonia y se ha sostenido de
manera hipoacutecrita y ldquolegalrdquo estos uacuteltimos doscientos antildeos de neo colonizacioacuten criolla Los colonizadores destruyeron las leyes autoridades e instituciones que se habiacutean creado a lo largo de maacutes de tres mil antildeos de desarrollo humano endoacutegeno Con la destruccioacuten y negacioacuten de lo propio-nuestro los invasores fundamentaron el sistema colonial con la implantacioacuten de nuevas leyes autoridades e instituciones que no fueron las de Espantildea pues eacutestas teniacutean como objetivo buscar el desarrollo del naciente ldquopueblo espantildeolrdquo y el progreso del reino
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La corona nuca tomoacute las tierras del Anaacutehuac como extensioacuten del Reino de Espantildea ni a los pueblos que en ellas viviacutean como suacutebitos Por el contrario creoacute el Virreinato de La Nueva Espantildea y creoacute nuevas leyes autoridades e instituciones de ldquocaraacutecter colonialrdquo que teniacutean como objetivo la explotacioacuten de los pueblos vencidos y la depredacioacuten de sus recursos naturales De esta manera las leyes las autoridades e instituciones coloniales jamaacutes ayudaron o dieron justicia y seguridad a los pueblos vencidos Por el contrario siempre
han estado al servicio de los intereses de los encomenderos colonizadores hacendados comerciantes industriales e inversionistas
ldquoOAXACA Exigen comunidades
indiacutegenas cancelar tres hidroeleacutectricas
Igualmente demandaron parar el
proyecto minero en el municipio San Joseacute del Progreso Oaxaca con el argumento de que causaraacute dantildeos irreversibles al
ambiente a las comunidades y a la poblacioacutenrdquo La Jornada | 25-4-2009 | 278 lecturas
INDIacuteGENAS AMAZOacuteNICOS DENUNCIAN Saqueo violencia y desplazamientos Los pueblos indiacutegenas de la Amazonia no solo estaacuten afectados por las actividades de empresas petroleras que no se detienen ante nada sino por otros fenoacutemenos que amenazan su supervivencia como los acuerdos de libre comercio la violencia el desplazamiento forzado y las fumigaciones a las plantaciones de coca con productos altamente nocivos para la salud humana fumigaciones que no solo se realizan en Colombia sino en las
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poblaciones fronterizas con Ecuador Eduardo Tamayo G 26-1-2006 httpalainetorgactive5498amplang=es
INDIacuteGENAS MARCHAN
EN BUENOS AIRES
CONTRA EL SAQUEO Y
LA
CONTAMINACIOacuteN Comunidades originarias de la nortentildea provincia de Salta aguardan en Buenos Aires un fallo favorable de la justicia Reclaman el cese de la tala y los desmontes y la restitucioacuten de sus territorios Representantes de comunidades indiacutegenas y campesinas de Salta exigen a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nacioacuten el cese de la tala indiscriminada y los desmontes en los departamentos San Martiacuten 18-2-2009rdquo httpwwwolcaclocaargentinasoja017htm
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Como Eduardo Galeano en ldquoLas venas abiertas de Latinoameacutericardquo43 nos relata con elegancia literaria que le caracteriza que los pueblos indiacutegenas y mestizos han sufrido una permanente ocupacioacuten que tiene como objetivo saquear primero los metales preciosos y despueacutes los cuantiosos y al parecer inagotables recursos naturales de las entrantildeas del continente a traveacutes de la mano de obra esclava la sangre y los rintildeones de los pueblos originarios deformando la ley y en caso necesario violaacutendola para favorecer los intereses
foraacuteneos El drama de ldquola conquistardquo y ocupacioacuten se ha seguido viviendo de manera cotidiana en las comunidades indiacutegenas y campesinas y por consiguiente las rebeliones y estallidos sociales tambieacuten Los historiadores hispanistas nos han hecho creer que ldquola conquista se consumoacute con la caiacuteda de la Meacutexico-Tenochtitlaacutenrdquo y que la colonizacioacuten fue ldquoun encuentro de culturasrdquo como un suave y aromaacutetico ldquocafeacute con lecherdquo y que de ahiacute se formoacute ldquomaacutegicamenterdquo una nueva identidad y maacutes tarde ldquoun paiacutesrdquo
fruto de la mezcla armoacutenica y proliacutefica de un pueblo en busca del progreso Totalmente falso otro de los tantos mitos y fantasiacuteas Los pueblos indiacutegenas y campesinos del continente tienen un rosario ensangrentado de afrentas despojos e injusticias con sus consecuentes ldquopacificacionesrdquo y vuelta al orden constitucional y al ldquoEstado de derechordquo colonial
43 ldquoensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971 En esta obra difiacutecil de clasificar como muchas otras de Galeano el autor analiza la historia de Ameacuterica Latina de modo global desde la Colonizacioacuten europea de Ameacuterica hasta la Latinoameacuterica contemporaacutenea argumentando con croacutenicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la regioacuten por parte de los imperios coloniales entre los siglos XVI y XIX y los Estados imperialistas el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente desde el siglo XIX en adelanterdquo Wikipedia
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La caiacuteda de la ciudad de Meacutexico-Tenochtitlaacuten fue dramaacutetica y dolorosa Se luchoacute casa por casa sin alimentos sin agua potable con hombres enfermos con mujeres y nintildeos valientes y en medio de una pavorosa pandemia producida por la viruela Solo el valor la disciplina y la organizacioacuten social de los aztecas
pudieron hacer posible su descomunal defensa que duroacute tres meses en una
lucha desigual insistimos en la que los guerreros aztecas no teniacutean como practica guerrera matar a su enemigo La historia oficial gubernamental y por supuesto los ignorantes apologistas hispaacutenicos nunca le han dado el merito que tuvo la heroica defensa de la ciudad maacutes grande del mundo en aquellos diacuteas ldquohellipluego empezoacute la huiacuteda general
Unos van por agua otros van por el camino grande Auacuten alliacute matan a algunos estaacuten irritados los espantildeoleshellip ldquo Por su parte los espantildeoles al borde de los caminos estaacuten requisando a la gente Busca oro Nada les importan los jades las plumas de quetzal y las turquesas
Les abren las faldas por todas partes les pasan las manos Por sus orejas por sus senos por sus cabellosrdquo ldquoY tambieacuten se apoderan escogen entre las mujeres las blancas las de piel triguentildeas las de triguentildeo cuerpo Y algunas mujeres a la hora del saqueo Se untaron de lodo la cara
Y se pusieron como ropa andrajoshelliprdquo
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ldquoTambieacuten fueron separados algunos varones Los valientes los fuertes los de corazoacuten viril Y tambieacuten jovenzuelos que fueran sus servidores (hellip) A unos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca A unos en la mejilla a otros junto a los labioshelliprdquo Fray Bernardino de Sahuacuten
En la colonizacioacuten y neo colonizacioacutenhellipnada ha cambiado hasta la fecha todo es maacutes de lo mismo Cambia con el tiempo la forma pero el fondo se mantiene intacto El problema es que solo se escucha las voces de los colonizadores y sus apologistas propios y extrantildeos pero no se
escucha y menos difunde la voz de ldquolos invadiacuteos-vencidos-ocupados-explotadosrdquo ldquoEntonces todo era bueno y entonces (los dioses) fueron abatidos
Habiacutea en ellos sabiduriacutea No habiacutea entonces pecadohellip
no habiacutea entonces enfermedad no habiacutea dolor de huesos no habiacutea fiebre para ellos no habiacutea viruelashellip Rectamente erguido iba su cuerpo entonces No fue asiacute lo que hicieron los dzules
Cuando llegaron aquiacute
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Ellos ensentildearon el miedo Vinieron a marchitar las flores Para que su flor viviese dantildearon y sorbieron la flor de nosotroshellip iexclCastraron al sol
Eso vinieron a hacer aquiacute los dzuleshelliprdquo Chilam Balam de Chumayel Pero no solo los mayas han hablado sobre esta cataacutestrofe que ha sufrido el Anaacutehuac el mismo Cuauhteacutemoc nos dejoacute una proclama que sigue vigente hasta nuestros diacuteas y le da a los hijos de los hijos ldquodireccioacuten y destinordquo El problema es que toda esta informacioacuten permanece escondida escamoteada y ninguneada por los colonizadores de ayer y de hoy El
objetivo es tener sumidos en los mitos y fantasiacuteas
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colonizadoras a los vencidos para que no recuerden para que no tengan identidad orgullo y fuerza interna Que no reclamen que acepten sumisos y resignados la cinco centenaria explotacioacuten y depredacioacuten de sus amados hijos y de sus reverenciadas tierras
CUAHUTEacuteMOChellipla uacuteltima proclama ldquoNuestro sol se ocultoacute Nuestro sol desaparecioacute su rostro Y en completa oscuridad nos ha dejado Pero sabemos que otra vez volveraacute Que otra vez saldraacute Y nuevamente nos alumbraraacute Pero mientras allaacute esteacute y la mansioacuten del silencio permanezca
Muy prontamente reunaacutemonos y estrecheacutemonos Y en el centro de nuestro ser ocultemos Todo lo que nuestro corazoacuten ama Y que sabemos que es gran tesoro Destruyamos nuestros recintos al principio creador Nuestras escuelas nuestros campos de pelota Nuestros recitos para la juventud
Nuestras casas para el canto y el juego Que nuestros caminos queden abandonados Y que nuestros hogares nos resguarden Hasta cuando salga nuestro nuevo sol En el conocimiento y revaloracioacuten de muestro antiguo pasado se encuentra nuestro luminoso futuro Los papacitos y las mamacitas que nunca olviden guiar a sus joacutevenes
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Y hacer saber a sus hijos mientras vivan cuan buena ha sido hasta ahora nuestra amada madre tierra El Anaacutehuac
Al amparo y proteccioacuten de nuestro destino por nuestro gran respeto y buen comportamiento confirmados por nuestros antepasados Y que nuestros papacitos muy animosamente sembraron amorosamente en nuestro ser
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Ahora nosotros les encargamos a nuestros hijos que no olviden informar a sus hijos cuan buena seraacute coacutemo se levantaraacute y alcanzaraacute fuerza Y cuan bien realizaraacute su gran destino esto en nuestra amada madre tierra El Anaacutehuacrdquo
La destruccioacuten y saqueo piedra sobre piedra y casa por casa de la ciudad maacutes grande del mundo en ese momento es ldquola primera obra civilizadora de Europa en el Anaacutehuacrdquo y marcaraacute la pauta de negacioacuten e intolerancia de una civilizacioacuten que con mucho era maacutes antigua y con la posibilidad de mantener una mejor calidad de vida a sus habitantes
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XXIV- LOS CUATRO ERROREShellip
por los cuales nos conquistan y nos siguen explotando en estos 500 antildeos OLVIDAR NUESTRA MILENARIA CULTURA Los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy saben que el arma maacutes letal que tienen para dominarnos y explotarnos es la amnesia histoacuterica Eacutesta se logra a traveacutes de muchas formas y diversas estrategias como corromper el sistema educativo imponer una ldquohistoria gubernamental oficialrdquo Alentar la exaltacioacuten de lo extranjero y la denostacioacuten de lo propio Impulsar hipoacutecritamente el rasismo y la exclusioacuten de lo ldquopropio-nuestrordquo en el fenotipo las tradiciones usos y costumbres
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El objetivo es que el ciudadano comuacuten no se sienta identificado con su raiacutez que le de verguumlenza y que pretenda ldquosuperarserdquo al asumir patrones y valores culturales de su
colonizador desde el idioma el fenotipo la forma de vivir e interpretar el mundo Que se vuelva un despiadado detractor de su cultura Madre a traveacutes de la mofa el sarcasmo y la negacioacuten Se pretende alentar la falta de seguridad la baja autoestima y la impotencia en todas sus manifestaciones intelectuales creativas productivas y espirituales
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El objetivo final es producir una actitud de ldquocolonizador-
colonizadordquo Actitud esquizoide que acepta pasivamente ser reprimido y despojado violentamente por quien cree que es superior a eacutel pero al mismo tiempo pretende reprimir y despojar a quien cree que es inferior a eacutel La psique esquizoide tiacutepica de un ser violento y sumiso abusivo y pasivo agresivo y resignado eufoacuterico y deprimido temerario y temeroso bravucoacuten e inseguro
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El ldquoconquistador-colonizador-explotadorrdquo sabe que en la
mediad de que el invadido pierda el recuerdo de la grandeza de su noble pasado y se convierta en una persona corrupta vulgar irrespetuosa floja abusiva inmoral pendenciera tramposa y mentirosa en esa medida podraacuten ser faacutecilmente explotable Al vivir en una sociedad con esta clase de lacras y aceptarlas los ldquoconquistadores-colonizadores-explotadoresrdquo seraacuten tomados como ldquolos maacutes efectivosrdquo los ganadores los que mejor saben moverse en un sistema ldquoque siempre ha sido asiacuterdquo y asiacute seraacute hasta el fin de los tiempos
TOMAR A LOS INVASORES EXTRANJEROS COMO AMIGOS Y COMO DIOSES Desde los primeros tiempos en el Anaacutehuac como toda civilizacioacuten de alto desarrollo humano se respeta y se trata con hospitalidad a los extranjeros que vistan nuestra ldquocasa-tierrardquo Esta milenaria cortesiacutea ha sido abusada desde el principio por los extranjeros primero europeos y ahora de varias partes del mundo Algunos extranjeros abusivos ha
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capitalizado esta actitud inconciente de nuestro generoso pueblo
En el Anaacutehuac por miles de antildeos no habiacutea guerras en donde se mataba a los adversarios ni armas asesinas No existiacutea el dinero ni la propiedad
privada ni la iniciativa privada ni el atesoramiento de metales
preciosos La gente comuacuten viviacutea en torno a valores familiares comunitarios religiosos-espirituales No era un paraiacuteso dado que la naturaleza humana esta sujeta a ldquola inercia de la materia44rdquo No ha existido ni existiraacute una civilizacioacuten perfecta
ldquolo humano es el error y la limitacioacutenrdquo Pero lo que le da sentido a la vida tanto personal como comunitaria es la buacutesqueda de la liberacioacuten del Espiacuteritu de la materia que le contiene a traveacutes de como deciacutean los Viejos Abuelos la Batalla Florida
44 Las fuerza de la estupidez y la degradacioacuten que nos arrastran al vaciacuteo y la desolacioacuten humana
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La profeciacutea del regreso de Quetzalcoacuteatl sigue viva en el
subconsciente colectivo de nuestros pueblos Hemos estado esperando ilusionados el regreso del Mesiacuteas que podraacute de nuevo las cosas en su lugar y volveremos a vivir en equilibrio Siacute revisamos la historia desde la invasioacuten y despueacutes en la ocupacioacuten los grandes movimientos sociales que estaacuten inspirados en una mejora social estaacuten acaudillados por personajes que asumen la figura del esperado Mesiacuteas Hoy cada seis antildeos45 se renueva la esperanza Los anahuacas mal llamados ldquomexicanosrdquo debemos de asumir una posicioacuten criacutetica
45 Actitud pasiva de ser ldquorescatados o liberadosrdquo por un esperado Quetzalcoacuteatl salido maacutegicamente de las urnas
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y objetiva en torno a la profeciacutea ancestral Porque siguen llegando extranjeros que al igual que Corteacutes siguen usando y abusando del esperado retorno de Quetzalcoacuteatl En el sentido tolteca de la Toltecaacuteyotl el retorno de Quetzalcoacuteatl es simboacutelicamente el que los hijos de los hijos
de los Viejos Abuelos retornen a la buacutesqueda del equilibrio entre ldquoel quetzal-espiacuteriturdquo y el ldquocoacuteatl-materiardquo en nuestra
vida personal familiar y comunitaria a traveacutes de La Batalla Florida Ese es el verdadero sentido de la profeciacutea del retorno de ldquoQuetzalcoacuteatlrdquo Ya estaacuten re-naciendo los Guerreros de la Muerte Florecida
DIVIDIRNOS Y ENFRENTARNOS ENTRE HERMANOS Esta es otra de las armas predilectas y permanentemente
efectivas de los ldquoconquistadores-colonizadoresrdquo La misma imposicioacuten de las leyes autoridades e instituciones coloniales ha sido un factor de divisioacuten entre hermanos Las daacutedivas y canonjiacuteas dispares del colonizador entre los colonizados ha creado permanentes luchas fraticidas
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La ldquodemocracia electorerardquo es la manera en que los duentildeos del dinero gobiernan a traveacutes de los poliacuteticos a favor de sus intereses econoacutemicos Y es la forma legal y perfecta de poner a luchar a todos contra todos En la ldquoguerra por la democraciardquo de todo se vale y la poliacutetica y la lucha electoral ha caiacutedo a niveles inadmisibles de bajeza y degradacioacuten
Las comunidades indiacutegenas y campesinas que han podido
mantener sus milenarios ldquousos y costumbresrdquo para gobernarse son una formidable barrera para que no entren a las comunidades el poder de los duentildeos del dinero y sus socios trasnacionales por medio de los poliacuteticos La
asamblea es un espacio comunitario en el que es muy difiacutecil corromper y engantildear Son
milenios de experiencia de coacutemo se debe gobernar El ldquomandar obedeciendordquo es un legado cultural de la Toltecaacuteyotl Sin embargo los ldquousos y costumbresrdquo estaacuten siendo muy golpeados por los colonizadores a traveacutes de los poliacuteticos y los medios masivos de desinformacioacuten
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Finalmente diremos en este punto que maacutes dantildeo ha hecho las sectas religiosas que los partidos poliacuteticos y ldquola democracia electorerardquo en la divisioacuten de los pueblos y la lucha entre hermanos
Uno de los elementos culturales que permitioacute la resistencia cultural durante estos cinco siglos de colonizacioacuten y ocupacioacuten ha sido la religioacuten Atraacutes de la religioacuten impuesta existe un espacio invisible de permanencia de los valores espirituales del Anaacutehuac ldquoSi pero nordquo En general el evangelizador se corrompioacute y aceptoacute el ldquoSi pero nordquo Si soy ldquocatoacutelicordquo pero
ldquoGuadalupanordquo Y atraacutes de la Virgen de Guadalupe esta Tonatziacuten nuestra Madre Querida Las sectas religiosas y sataacutenicas la televisioacuten asiacute como el ldquoculto al Becerro de Orordquo que es el consumismo han debilitado mucho en poco tiempo la espiritualidad y la hermandad de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos DARLES DE COMER (ALIMENTARLOS) Y SERVIRLOS
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Uno de los grandes errores de los invadidos-conquistados-ocupados-colonizados es darles de comer a los conquistadores-colonizadores de ayer y de hoy
En efecto desde que Corteacutes y sus secuaces llegaron a Cempoala se les asignoacute un verdadero ejeacutercito de hombres y mujeres que les proporcionaban el alimento Tanto cargadores como cocineras y tortilleras Siempre se les dio de comer a nuestros enemigos Ayer les dieron de comer los totonacas los tlaxcaltecas los mexicas los texcocanos Hoy les damos de comer a traveacutes de comprarles todos sus alimentos y objetos chatarra con los que nos envenenan el
cuerpo y el alma
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ldquoMeacutexico mayor consumidor de Coca-Cola Seguacuten estimaciones Meacutexico tiene un consumo per capita anual de 82 litros de leche comparado con 150 litros de refresco 04 de marzo de 2004 Ciudad de Meacutexico (Reuters)- Meacutexico se mantuvo en 2003 como el mayor consumidor per caacutepita de productos Coca-Cola en el mundo posicioacuten que ocupa desde 1997 dijo la gigante de bebidas estadounidense en un reporte anualrdquo httpwwwelsiglodetorreoncommxnoticia76936mexico-mayor-consumidor-de-
coca-colahtml Somos nosotros los invadidos y ocupados los explotados y
colonizados los que enriquecemos a nuestros opresores No solo aceptamos ser su servidumbre sino sus asiduos y resignados clientes Baacutestenos que nos traigan sus marcas o sus tiendas corremos sin verguumlenza a comprarles sus miacuteseras mercanciacuteas para ldquoser y vivir como ellosrdquo Nosotros alimentamos y fortalecemos a nuestros opresores
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ldquoWal-Mart Meacutexico continuaraacute su plan de expansioacuten Por Notimex Viernes Febrero 20 2009 A pesar del entorno recesivo en el paiacutes Wal-Mart de Meacutexico invertiraacute durante este antildeo 11 mil 800 millones de pesos y crearaacute mas de 14 mil 500 empleos directos En conferencia de prensa el presidente y director general de la
minorista maacutes importante en el paiacutes Eduardo Solorzano precisoacute que las inversiones contempladas en Meacutexico para 2009 son superiores en 40 por ciento respecto a las realizadas el antildeo pasado Durante la presentacioacuten de su plan de inversioacuten para este antildeo el directivo tambien detalloacute que se abriraacuten 251 unidades nuevas las cuales representaraacuten la generacioacuten de 14 mil 500 empleos directos y 25 mil indirectos lo que representa un crecimiento de 15 por ciento en comparacioacuten del antildeo anteriorrdquo httpolganzacom200902wal-
mart-mexico-continuara-su-plan-de-expansion
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XXV- REFLEXIOacuteN FINAL
Somos como individuos como familia y como pueblo lo que recordamos Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos del Anaacutehuac requerimos ante estos cinco siglos de injusticia y vejacioacuten realizar un profundo y complejo trabajo de recuperacioacuten de los mejor de ldquolo propio-nuestrordquo herencia perenne de la Toltecaacuteyotl Se requiere comenzar a hacer despueacutes de cinco siglos un proceso de sincretismo cultural
armoacutenico e inspirado en los mejores valores de las culturas y civilizaciones que hoy nos conforman Guiados por la fuerza del Espiacuteritu
Necesitamos liberar a la historia luminosa del Anaacutehuac de las mazmorras oscuras de la colonizacioacuten para que ilumine un
futuro ldquopropio nuestrordquo de igualdad de oportunidades y justicia social para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos Poner punto final a la
ignorancia de nosotros mismos y
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recuperar nuestra memoria histoacuterica y con ella el orgullo y la autoestima de ser
descendientes culturales de la Toltecaacuteyotl e hijos del Anaacutehuac Reactivando ldquoel banco geneacutetico de informacioacuten cultural46rdquo para integrar
armoacutenicamente lo mejor de la civilizacioacuten del Anaacutehuac con lo mejor de las apropiaciones que hemos hecho a lo largo de estos cinco siglos de las civilizaciones del mundo que han confluido en nuestro
paiacutes Construir con lo mejor
del ldquopasado antiguordquo un futuro maacutes humano y justo en el que se acaben para siempre ldquolos vencedores y los vencidosrdquo Que se extirpe de nuestra tierra la exclusioacuten el rasismo y el clasismo
46 Informacioacuten cultural y espiritual que se trasmite de manera no racional de una generacioacuten a otra y mantiene ldquoel saber colectivordquo
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Recuperar todo nuestro antiguo conocimiento y hacer de la Toltecaacuteyotl una guiacutea de vida a traveacutes del ejercicio conciente y cotidiano de todos los valores y principios con los que se construyoacute el siacutembolo de la Serpiente Emplumada Como ahora es el hinduismo el busito o zoroastrismo47 para los pueblos de Asia Florecer nuestra palabra y sabiduriacutea milenaria para hablar con palabras verdaderas sentir con sentimientos propios y ejecutar actos propios Recuperar los conocimientos ancestrales sobre la vida y el mundo Recuperar la sabiduriacutea
esencial de la vida para vivir en armoniacutea entre los humanos y con todos los seres vivos asiacute como tratar con respeto y honrar a nuestra ldquoMadre Queridardquo La Tierra
47 El zoroastrismo o mazdeiacutesmo es el nombre de la religioacuten y filosofiacutea basada en las
ensentildeanzas del profeta y reformador iraniacute Zoroastro o tambieacuten llamado Zaratustra
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Fortalecer concientizar acrecentar los valores y principios ancestrales sobre la familia como nuacutecleo central de la sociedad Volverle a dar a la comunidad el valor y la importancia asiacute como recuperar el sentido de servicio y
sacrificio Despertar el sentido miacutestico sagrado y divino del mundo y la vida Volver a ser merecidos de ldquoAqueacutel por quien se viverdquo Guillermo Mariacuten San Jeroacutenimo Yahuiche Atzoma Oaxaca Verano del 2009
gmarinngmailcom
192
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