7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

1/7

Misiologi dari Paulus

Dony K. Donev

"Sebab aku memutuskan untuk tidak mengetahui hal apapun di antara kamu selain

Yesus Kristus, yaitu Dia yang disalibkan. Dan saya dengan Anda dalam kelemahan,

dan dalam ketakutan, dan dalam banyak gemetar. Dan saya pidato dan khotbah saya

bukan dengan kata-kata menarik dari manusia kebijaksanaan, tetapi dalam

demonstrasi Roh dan kekuasaan. " Korintus !!-# $K%&'

(isi adalah jantung dari Alkitab, pusat keselamatan dan a)al dan sarana *ereja. +al

ini terbukti baik dalam pendekatan (esianik dan misionaris, yang Yesus mengambil

melalui inkarnasi. Demikian pula, Amanat Agung bah)a Dia kiri adalah juga misi

terpusat. Setelah kata-kata dan ontoh, *ereja A)al adalah misi gereja yang mulai

aktivitasnya dari Yerusalem hanya untuk memperpanjang ke akhir dunia. ndependen

dari moti, misi selalu menjadi tujuan utama gereja segala abad. /unga ini timbul dari

kebutuhan dengan yang Alkitab berokus pada misi. Sedangkan misi kata-kata, misi

atau misionaris tidak ditemukan di Kitab Sui, sudah jelas 0erjanjian /aru merupakan

instrumen dalam menggambarkan peran, struktur dan hasil kegiatan misi. (ereka

sering terdapat dalam batas-batas dari pelayanan kerasulan, tetapi juga dapat

ditemukan dalam konteks menteri lainnya. Sebagai ontoh, njil okus pada masa

depan misi. Sisanya /aru 0erjanjian bagaimanapun, dan seara khusus tulisan-tulisan

0aulus, membahas masalah misi di nya keadaan sekarang aksen pada berbagai

masalah dan dilema praktis. Sejak di latar belakang 0antekosta teologis dan historis,

kita aman untuk mengklaim bah)a kementerian *ereja A)al yang hadir dan akti

pada abad ke-! gereja, kita juga bisa menerima kenyataan bah)a misi masih

merupakan tujuan utama gereja)i. 1leh karena itu, prinsip-prinsip dasar yang sama

disajikan dalam tulisan-tulisan 0aulus berlaku di modern, konteks misi. Dalam hal ini,untuk menulis misiologi dari 0aulus yang meliputi latar belakang, pengembangan

strategi dan metode misinya adalah sejarah, teoritis dan praktis kebutuhan.

Pra-Kristen Pengaruh Misi

(isiologi 0aulus dimulai pada tambahan dengan pengalaman a)al agama-2ya,

termasuk pelatihan dan pasa pelatihan keterlibatan saleh. 1leh karena itu, sangat

penting untuk termasuk pra-Kristennya kegiatan keagamaan sebagai a)al bunga

misinya. 0aulus sendiri memandang pengalaman ini sebagai dasar untuk kemudian

pelayanannya, dan ia sering memberikan dalam tulisannya deskripsi sebagian atau

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

2/7

penuh. Dari bagian-bagian seperti kita menyadari Yahudi nya latar belakang, serta

pelatihan a)al di kaki *amaliel $Kis !!3'. hal ini akal untuk menyimpulkan bah)a

di masa itu 0aulus terbentuk sebagai seorang 4arisi yang mengerti dan sangat

mendukung onvitions. nya gabungan ini dengan penyebaran dak)ah

mendeinisikan pemahaman 0aulus tentang misi Yahudi dalam tiga aspek presentasi,

konversi, dan organisasi. Ketiga akan menjadi penting untuk pelayanan masa

kerasulannya. 0resentasi akan berkembang menjadi pemberitaan konversi, njil Sola

4ide ke dan organisasi untuk inrastruktur *ereja %uga penting untuk pembentukan

misiologi 0aulus adalah *reeko-Roma)i sejarah 5aman, budaya dan etnis di mana ia

tinggal. 4ormasi ini tidak tetap diperhatikan dalam kisah-kisah Alkitab, di mana ia

dengan hati-hati menunjuk sebagai bagian tak terpisahkan dari 0aulus pelayanan.

6ontoh kesempatan seperti yang dimaksud dengan arahan dpt dihitung 0aulus, Yunani

sastra dan agama $Kisah 7'. Selain itu, juga jelas bah)a 0aulus dipengaruhi oleh

ekonomis struktur dan politik kelas, terutama di bidang ke)arganegaraan dan

perbudakan $Kis !!89. : ;

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

3/7

proses ini $ Korintus ;'. 0aulus sendiri mengakui periode ini sebagai aktor

penting dalam pembentukan pribadinya keyakinan dan otoritas apostolik ke titik

ketika mereka tidak dipertanyakan setelah ia munul di depan para rasul di Yerusalem

$*alatia !;-?'. (isi 0anggilan dan 4ormasi +al ini terbukti dari pertemuan di atas

bah)a objek misi umum 0aulus adalah untuk memberitakan njil Kristus yang bangkit

untuk semua people.; Sementara pelayanan penyembuhan di paralel dengan strategi

misi kerja 0etrus dan %ames di antara orang Yahudi, itu adalah dalam radikal kontras

dengan objek etnis mission.7 okus mereka itu dari pelayanan 0aulus adalah pada

/angsa-bangsa, misi diajukan tidak tersentuh di 0aul time.= juga dihukum bah)a

Kekristenan harus lepas dari kerangka Yahudi dan kategori di mana telah born.8 +al

ini bertentangan dengan pernyataan misi 0aulus. Seperti mengandaikan ide moderen

yang pengereman norma etnis dan lintas-budaya hambatan keagamaan bersama

dengan konstan resistensi tradisional bentuk struktur yang lama. Dalam pengertian ini,

tujuan dari pelayanan 0aulus adalah revolusioner. Dia tidak hanya memperpanjang

batas misi, tetapi juga keselamatan universali5es untuk semua. Renana misi-2ya

tidak berhenti di Yudea dan Samaria, tetapi setelah Agung Komisi, ia meluas ke ujung

)orld.? 0aulus mengambil mandat untuk otoritas kerasulan dan kualiikasi untuk

global misi dari pengalaman 6hristophany pribadinya dan Kristus panggilan telah

ditempatkan di atas hidupnya $*alatia

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

4/7

dan kasih, bukan kemarahan dan balas dendam. (eskipun, apostoliknya otoritas

memungkinkan dia untuk bersikap tegas dalam segala situasi, ia lebih suka untuk

menemukan jalan damai. tu terakhir adalah berdasarkan yang 0aulus membangun

metode kerjanya misi. (isi dan @ujuan strategi Strategi misi 0aulus meliputi lima

metode operasional $' khotbah, $!' organisasi, $3' penunjukan, $#' meninjau kembali

dan $

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

5/7

menangani masalah di sana disebabkan oleh guru-guru palsu $ @im. 3-7', sesuatu

yang ia telah meramalkan $Kisah !?!8-3?'.Kami melihat dia memiliki tujuan yang

sama dalam meninggalkan @itus di Kreta $@itus

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

6/7

sebagai huru melingkar di gereja a)al. ni berarti bah)a mereka digunakan tidak

hanya untuk satu lokasi atau satu masalah, tetapi penting untuk pembentukan dasar-

dasar ajaran dan praktek *ereja A)al sebagai keseluruhan. Sangat penting bah)a

dengan metodologi di atas kita menambahkan konstan bepergian di 0aulus yang

terlibat masuk Sepertinya hidupnya adalah sebuah perjalanan tanpa akhir. Sebelum

konversi, itu adalah perjalanan ke jalan yang menuju ke Damaskus di mana ia

bertemu %uruselamat. Setelah konversi, itu adalah perjalanan konstan dari kota ke kota

dan gereja ke gereja sampai saat-saat terakhir ketika ia menulis, "Sebab aku sudah

dita)arkan, dan )aktu saya keberangkatan datang "$! @imotius #;' .!< @api

misiologi 0aulus tidak hanya program langkah demi langkah untuk diapai dengan

yang ! depan, < atau ? tahun. (isi ini bukan hanya ke)ajiban ulama, melainkan

gaya hidup dan sarana eksistensi. (enjadi kair untuk orang kair dan Yahudi untuk

Yahudi bukanlah prioritas 0aulus, melainkan keharusan dalam rangka memenuhi

komisi diberikan kepadanya oleh Kristus. Semua hal di atas membutuhkan kekuatan

yang sangat besar, disiplin dan emosional daya tahan. :pilog 0enutupan berikut

pengalaman terinspirasi oleh sebuah bab dalam /ernard @.Smyth buku 0aul (ysti

dan (isionaris. /ab ini adalah tentang kehidupan doa 0aulus dan dapat diringkas

dalam satu rase 0erjanjian /aru "Bihatlah ia berdoa" $Kis 8'. (eskipun ini bagian

tertentu dihubungkan dengan )aktu segera setelah 0aul 6hristophany pengalaman dan

konversi, jelas pula bah)a aktor doa tetap konstan melalui sisa hidupnya. Kasus-

kasus yang teratat dari doa adalah dpt dihitung. 0aulus berdoa setiap saat dan dalam

segala situasi. Dia melihat untuk memainkan mana itu adat untuk orang-orang untuk

memiliki doa bersama $Kis ;!'. Ketika Silas dipenjara dengan dia berdoa lagi $Kis

;!

7/21/2019 Misiologi Dari Paulus

7/7

//B1*RA4

Allen, Roland. (etode misionaris. 0aiul St atau kita *rand Rapids Em. /.

:erdmans 6o, 8;!

/aker, %. 6hristiaan. 0aulus sang Rasul. 0hiladelphia 4ortpress 0ress, 8=?.

Doohan, +elen. 0aulus &isi *ereja. Eiimington (ihael *la5er, 8=8.

Dunn, %ames. @he @eologi Rasul 0aulus. *rand Rapids Eilliam /. :erdmans

0erusahaan 0enerbitan, 8==.

:llis, A)al :. 0auline @eologi. *rand Rapids Eilliam /. :erdmans 0ublishing

0erusahaan, 8=8.

*illiland, Dean S. 0auline @eologi dan 0raktek (isi. *rand Rapids /aker /ook

Rumah, 8=3

+an, Young 6hul. Rasul 0aulus @eologi (isi. 6leveland 0ath)ay 0ress, 887.

Kim, Seyoon. Asal sul njil 0aulus. *rand Rapids Eilliam /. :erdmans

0erusahaan 0enerbitan, 8=.

1C/rien, 0.@. njil dan (isi dalam @ulisan-tulisan 0aulus. *rand Rapids /aker /ooks,

88