61 כ"א בכסלו תשע"ו 60 כ"א בכסלו תשע"ו

הדוקטורממאה שערים

שום דבר במסלול חייו של איתמר רז לא העיד על

עתיד כרופא עם זקן ופאות, שהקליניקה הייחודית שלו בלב

מאה שערים תהפוך לאגדה | לא הילדות המפרכת בניגריה

האפריקנית לא החיפוש העצמי במלבורן האוסטרלית, ואפילו לא האולקוס המסוכן

ששינה לחלוטין את חייו של הדוקטור האוסטרלי המבטיח | הצמא "למשהו שאין לי", שלח

לאותו לארץ ישראל, ורוחות הקדושה הביאו אותו לחסידות

ברסלב ולמאה שערים בה הוא היום הכתובת הראשונה לכל מחלה | וגם: מה אפשר

ללמוד על תושבי מאה שערים מהתרופות שהם לוקחים?

שלומי גילצילום אלי קובין

ממה חוששים אנשי מאה שערים? ד"ר איתמר רז במרפאה

5י"ג בחשון תשע"ה כ"א בכסלו תשע"ו 62

שעה הייתה מאוחרת. סמטאות הכמעט היו הבוכרים שכונת דמויות נראו ושם פה ריקות. בודדות שעשו את דרכן במהירות, מהקור להימלט מבקשות הירושלמי העז שפקד את הבירה. אפילו מנורות הרחוב לא עשו את מלאכתן כראוי באותו

הלילה. הקור, כך נראה, השפיע גם עליהן. מתוך האפלה הסמיכה בלטה דמותו של אברך צנום שצעד מבלי להתייחס אל הקור. בידיו החזיק בילד קטן ליום חורפי במיוחד. אחת לכמה כראוי היה שלבוש שניות נשמע שיעולו של הילד שהחריד את הרחוב כולו. מבטים הגניבו בסמטאות הבודדים שצעדו האנשים וילדו, ואלה לא שעו למבטים שננעצו לעבר האברך

בהם, אלא המשיכו בדרכם. ביציאה משוק הבוכרים, הגיע האיש ליעדו. הוא דילג מעל לשלוליות גשם שביקשו למנוע ממנו את העלייה אל המדרכה, ומיהר להתדפק על הדלת הנעולה. דקה משתעל "הילד נפתחה. שהדלת עד חלפה, ארוכה בעוצמה רבה", אמר לאישה שפתחה את הדלת. "אני חייב שהרופא יראה אותו". האישה, שבמהרה התברר כי היא אמונה על קביעת לוח הזמנים של הרופא המבוקש, לא מיהרה לאפשר לו להיכנס. "קבעת תור?" שאלה, והאיש השיב בשלילה. "תראה, השעה מאוחרת. אני לא יודעת אם הרופא יוכל לקבל אותך עכשיו. הגעת הרבה

לאחר שעות הקבלה שלו".את פוצע הירושלמי כשהקור בחוץ, עומד בעודו גופו, הציצה דמותו החיננית של הרופא מעבר לדלת. "תיכנס, אבדוק את הילד", אמר בקול רך, כשהוא מביט באברך האומלל. "ברשותכם", פנה אלינו, "תמתינו לי עוד כמה דקות כדי שאוכל לסייע לעוד יהודי. זה בסדר מבחינתכם?" שאל כשהוא לא מחכה לתשובה. האברך נכנס אל החדר, כשהילד בעל השיעול החזק משתרך אחריו. דקות ספורות לאחר מכן יצאו השניים מהחדר. שלווה נסוכה עתה על פני האברך. רוגע נרשם גם על

פני הילד. אם לא נתקלתם בו עד היום, הגיע הזמן שתכירו אותו: ד"ר איתמר רז, אברך חסידי בעל פאות מתנפנפות, תרופותיו את מבקשים שאלפים שם בעל רופא הייחודיות, ואיש בעל נשמה ענקית וחיוך רחב במיוחד. רז, כפי שתגלו מיד, הוא אינו עוד רופא. אם תשאלו את תושבי השכונות גאולה, בוכרים ומאה שערים, תשמעו סיפורים שגורמים לאנשים לרצות להכיר אותו גם אם

הם לא חולים.כשהגענו בשבוע שעבר למרפאה שלו, הופתענו לגלות את התור שהשתרך בכניסה אליה. מתושבים בשכונות יוצר בעצמו באזור שמענו כי לשיקוים שאותם הוא - אין תחליף. כשהוא פתח בפנינו את דלת המרפאה המוצרים עשרות מדברים. הם מה על הבנו שלו, ההומאופתיים שהוא יוצר בעצמו הפתיעו אותנו. כמעט לכל דבר, יש לרז מענה. וכשנברנו עוד יותר בנשמתו,

גילינו את דמותו של האיש מאחורי החלוק הלבן. הסיפור שאיתו פתחנו, יכול ללמד על הייחודיות של דמותו. גם כאשר ישבנו מולו והוא עסק בסיפור חייו המרתק, הוא לא יכול היה שלא להיענות לצרכי הציבור. "לרופא חרדי אין את הפריבילגיה להגיד 'תבוא מחר'", אמר לנו בחיוך השמור רק לו. "אם אדם מגיע, אתה חייב לפתוח את הדלת. זה בכלל לא משנה במה אתה עסוק כרגע. למרות שאני מכבד אתכם מאוד, אני חייב לשרת את הציבור, כל עוד אני נמצא כאן. השעה כלל

לא רלוונטית. אתם תסלחו לי, נכון?" אז סלחנו לו, כמובן. בכל זאת, קשה לעמוד מול אדם

שרוצה להשפיע רק טוב על הסביבה. הביקוש לשירותיו הייחודי. החרדי הרפואה בעולם תקדים חסר הוא יכול יומן התורים שמתנהל במרפאה הפרטית שייסד, ללמד על כך יותר מכל. הוא עצמו מתעקש לשמור על צניעות שמאפיינת אותו אולי יותר מכל דבר אחר. עיניו המלמדות על חכמה וטוהר הטבועים בהן יחד, נבוכות

כשהוא נדרש לדבר על עצמו.

לוגושל זקן ופאות

על שולחן העבודה של דוקטור רז פזורים בקבוקונים קטנים, שעליהם מוטבעת דמותו שלו. "רופא שמתעסק ברפואה טבעית המליץ לי להמציא את הלוגו הזה, כדי למנוע זיופים", הוא אומר בחיוך. "אז יצרתי את המותג

הזה, שהזקן והפאות הם המוטיב הבולט בו".החברה שאותה הקים, 'מפעלי ד"ר איתמר רז בע"מ', במרפאה מוכר הוא שאותם המוצרים את מייצרת שלו. "אנחנו מייצרים תמציות ומשחות", הוא מסביר, מיני כל עם להתמודד לאנשים לסייע "שמסוגלות בעיות, ולשפר את מצבם הבריאותי". יש לו תמציות לחיזוק המערכת החיסונית, לשיפור מצב הרוח, להגברת האנרגיה ולטיפול במחלות חורף. באגף המשחות מצאנו פתרונות יעלים לבעיות עור, לשינה טובה יותר ולהרגעה.

ובצדק. טוב, שם אין האלטרנטיבית לרפואה עצמם וממציאים מטעם חוגגת, בתחום השרלטנות הזויות, מרבים להשתמש מיני תורות כל או מטעם בה בשביל לגרוף הון לכיסם כשהם מאחזים את עיני הציבור. אבל כאן, היא מופיעה בפורמט אחר. לא בפורמט המקובל של מרפא שטוף אמונות ודעות משונות ששולל שרלטנים, שהרופאים וטוען הרגילה הרפואה את את הורסת המערכת כל ובכלל מרעילות התרופות בריאות האנושות. כאן, ד"ר רז משלב בין הגישות. בראש ובראשונה הוא רופא. רופא רגיל וקונבנציונלי, שמטפל בחולים בדיוק כמו כל רופא מומחה אחר, רק להשלמת התמונה, ומתוך מטרה לחזק את סביבת ואיכות החיים

הדוקטורממאה שערים

הצטיינות וחיפוש עצמי. בטקס סיום הלימודים באוסטרליה

65 כ"א בכסלו תשע"ו 64 כ"א בכסלו תשע"ו

האולקוסששינה את החיים

הוא היה בחור צעיר בשיא הקריירה המבטיחה שלו, אבל משהו בתוכו רצה עוד. הוא בעצמו לא יכול היה לפרש את התחושות שפקדו אותו באותם לחייו. העשרים שנות באמצע בהיותו הימים, מספר. הוא הרוח", עולם את ביקש בי "משהו "לכאורה, לא היה חסר לי דבר. העבודה הייתה הרופאים רבה משאר להערכה וזכיתי מושלמת שאיתם עבדתי. גם החולים שבהם טיפלתי היו מודים לי. לכאורה, היה לי סיפוק רב בעבודה שלי. אבל משהו פנימי אמר לי שעוד לא הגעתי אל

המקום שבו אני אמור להיות".הוא לא הצליח לתת מענה ראוי לתחושות שלו, אלא שאז, בעודו עסוק בחיפוש הפנימי, תקפה אותו מחלת האולקוס. "סבלתי מכאבים נוראיים", שעה בכל כמעט כאבה, שלי "הבטן נזכר. הוא נתונה. הלכתי לכל מיני טיפולים אלטרנטיביים.

לי וצמחי מרפא. הם עזרו דיקור סיני באופן חלקי, אבל הבנתי שאורח

החיים שלי לא נכון".חיים אל שלו המסע

יותר לא היה מתוקנים קל. "התחלתי לאכול ובמקביל, נכון מדיטציות לעשות התבוננתי שבהן שלי", בנפש "רוב רז. מספר

הזמן עסקתי

שלי, בחיים נכון לא שמשהו הבנתי בחיפוש. אבל לא ידעתי להצביע על משהו ספציפי. כאשר התחלתי לאכול נכון ולישון נכון, ויתרתי על הרבה מאד מחיי הגשם, לטובת חיי הרוח. אז התחילה

הארה שלי".קצת אחרי שהחל להכיר את עולם הרוח, נתקל יהודית. ב'מקרה' בספר שבו קרא על מדיטציה "שמחתי לראות שביהדות יש גם את הדבר הזה", ממשיך רז. "זה גרם לי לפתוח את הראש ובעיקר את הלב. כמישהו שבא מעולם המדע, שבו הכל מאד ברור, זה היה לי לגמרי לא טבעי להתחיל מתבונן הייתי לעיתים הרוח. בעולם להאמין בעצמי ושואל אם אני הולך בדרך נכונה. אבל עם

התחושות שמלאו אותי לא יכולתי להתווכח".טבעית. הייתה היהדות אל הדרך מכאן, את מצאתי הכנסת, שם לבית ללכת "החלטתי ספריו של הרמח"ל, 'מסילת ישרים' ו'דרך השם''. נדהמתי לראות כמה ערכים יש בדת שאליה אני שייך. במיוחד תפס אותי ספרו של החפץ חיים, 'אהבת חסד'. גיליתי עולם בלתי נדלה של מוסר ושל טוב לא נגמר. זה היה לי חדש כל-כך, מפתיע במיוחד ולא ידעתי איך להתמודד עם האור העצום הזה שאליו נחשפתי".לאט לאט החל דוקטור רז ללמוד "גיליתי את האמת שבתורה, תורה. וזה התבטא בכל-כך הרבה מובנים. הן בדיני ממונות, והן במצוות שבין 'נפל אדם לחברו. אז, אפשר לומר, האמת את הבנתי האסימון'. לי ואת ישראל, תורת של הפשוטה הזכות שלי להיות חלק מהעם הזה. לחזור הזמן שהגיע ברור לי היה

בתשובה".מספרים רבים בתשובה חוזרים שמו שבו ההוא, הקשה הרגע על ראשם על הכיפה את לראשונה רז הסביבה. בתגובות ונתקלו לפני קושי שום חש לא לעומתם, "החברים הבא. המהלך על שהחליט הייתי שרוי כמובן, אבל הופתעו שלי "בתקווה מספר. הוא אחר", במקום להניא אותי ולגרום לי להתחרט, הם אמרו לי שאני לא יכול ללבוש כיפה אם אני לא מקיים את המצוות של היהדות. זה גרם לי לפעולה הפוכה. מהן לבדוק הולך שאני החלטתי שאבין וברגע היהדות, מצוות

אותן, אתחיל לקיים אותן".שבו יום שבת בבוקר וכך, את בתורה ישראל עם קרא פרשת 'בחוקותי', שם רז כיפה על ראשו ויצא אל בית הכנסת "קראתי במלבורן. השכונתי קצת ספרים, והתחלתי לקרוא הוא בכוונה", קריאת-שמע הייתי הימים "באותם מספר. עסוק בצומות, בשביל הבריאות. אדם שכאשר יודע אני היום צם ומכניס כמה שפחות מזון לגופו, הוא מפנה את המקום בנפש שלו לרוחניות. האזנתי והתבהרו הפרשה, לקריאת

לי דברים רבים כל-כך. קראתי את המילים 'אם בחוקותי תלכו, ושמתי שלום בארץ'. כצעיר שחי בגולה, זה דיבר אלי מאד. הבנתי שהפתרון האמיתי טמון פה, מתחת לעיניים שלנו. זה היה הרגע שבו החלטתי שאני הולך ללמוד את התורה, מתחילתה

ועד סופה".רז החל להשקיע שעות בלימוד החומש, מבלי שהסתייע בגורמים זרים. "קראתי את הפרשיות, עם פירוש רש"י", הוא מספר. "אחרי שסיימתי, עברתי לתורת החסידות. למדתי בספר התניא של האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן זי"ע, ובספריו של רבי נחמן מברסלב זי"ע. במקביל, התחלתי לערוך הסמוך הים לחוף הלכתי בלילות התבודדויות. לבית שבו התגוררתי, וצעקתי לבורא עולם: 'אני יודע שאתה קיים. מצאתי אותך. עכשיו אני מבקש

שתראה לי אותך. תלמד אותי את האמת שלך'".

הנפששהשתלטה על הגוף

במקביל להליך החזרה בתשובה שלו, המשיך רז בעבודתו כרופא. חבריו ועמיתיו לעבודה נדהמו הרב, הכישרון בעל הצעיר, הרופא את לראות כשהוא מתייצב לעבודה כשכיפה על ראשו. "הם הופתעו, אבל כיבדו אותי מאד", הוא נזכר. "שאלו אותי מה זה אמור להיות, ואני הסברתי שאני יהודי, וכך צריך להיראות יהודי. אמרתי להם שהכיפה חשבו הם מעלינו. מישהו שיש לכולם מזכירה שאני קצת השתגעתי, אבל אמרו לי 'לבריאות'. לא

ייחסתי חשיבות לתגובות שלהם".נעלם בתשובה, לחזור אחרי שהחל חודשים לומר יכול אני "כרופא, אותו. האולקוס שתקף קלאסית דוגמא זו מאד. נדיר במקרה שמדובר שבה הנפש השתלטה על הגוף. ממש כך. האולקוס שקודם לכן נראה היטב במצלמה פנימית, פשוט נעלם. מדעית, אין איך להסביר את זה, אבל אני

ידעתי טוב מאד איך זה קרה". ישראל. לארץ לחזור היה הבא השלב "כשהעמקתי בעולם התשובה, הבנתי שאין לי מה לחפש בגולה", ממשיך רז בסיפור חייו. "האמנתי שאני צריך להמשיך בעבודה שלי כרופא, כי האמנתי שהדרך הנכונה היא לשלב תורה עם דרך ארץ, אבל אמרתי לעצמי שאם אמשיך, אבוא לטפל בעם שלי ולא בעם אחר. התחלתי להכין את הקרקע לקראת עלייה לארץ, ובשלב ראשון נסעתי לטיול בארץ".

רבות שנים אחרי ביקר לירושלים, הגיע רז בכותל המערבי ונפשו ביקשה להישאר בירושלים. התורה של השפע את והרגשתי "הסתובבתי והרוחניות שיש במקום הזה, שעם ישראל שאף לחזור אליו במשך אלפיים שנה. הביקור הזה חיזק את הרצון שלי לבוא ארצה. חזרתי לאוסטרליה, והתהלכתי כמו מת. חלמתי כל הזמן לחזור לארץ

ישראל".מהוריו להיפרד החליט תשס"ד בשנת הארוכה הדרך כל את ועשה שבאוסטרליה, מהיבשת המרוחקת אל לב ירושלים. הוא התקבל ללימודים בישיבת התפוצות והפך לתלמידו הקרוב במקביל, גולדשטיין. הרב הישיבה, ראש של החל להמיר את רישיון הרפואה שלו לישראלי. "מדובר בהליך בירוקרטי סבוך, וכדי שלא לבזבז משלימה. ברפואה קורסים לקחת התחלתי זמן

של המטופלים שלו, הוא מציע להם גם טיפולים שנכללים תחת הקטגוריה האלטרנטיבית.

העולמות משתלבים במרפאה של רז. הרפואה הקונבנציונלית יחד עם הרפואה האלטרנטיבית. מבחינתו, אין שום סתירה בין שני התחומים שבהם הוא עוסק. "למדתי להתאים את התרופות, לפי סוג ולפי עניין", הוא מסביר. "אני מציע גם את הרפואה האלטרנטיבית, בגלל שאני חושב שיש לה לפעמים יתרונות. במסגרת לימודי הרפואה למדתי את דבריו של הרופא היווני המיתולוגי היפוקרטס שכתב כי לפני הכל, הרופא צריך להישמר שלא להזיק לחולה. לעניות דעתי, הרפואה הטבעית, היא דרך יעילה

להימנע מלהזיק לחולה".הטפלות האמונות למערך ספק. יהיה שלא

כך שכל האלטרנטיבית ברפואה שקשורות פופולרית במגזר החרדי, יש חלק גדול בהצלחתו של רז. הפופולריות של המשחות והתרופות שלו באזור הזה של העיר, האזור הכי חרדי והכי סגור, החרדית, הבריאות על רק לא הרבה מלמדות אלא גם על הסוציולוגיה של האזור. על האנשים שמתפתים להאמין בתרופות מכל הבא ליד, של יכולה אלטרנטיבית שרפואה שחושבים אנשים

להיות תחליף לרפואה אמתית. בשביל כל אלו, רז הוא הצלה. הוא לא הומאופת בשקל ולא אדם שקם בוקר אחד והתחיל לרקוח מרקחות ולמכור אותן בהון תועפות. הוא גם רופא

אחראי שיודע שהרפואה האלטרנטיבית היא רק השלמה מסוימת לרפואה הרגילה.

"צריך לנקוט משנה זהירות כשעוסקים בתחום הזה", מסביר ד"ר רז. "צריך הרבה שיקול דעת לפני אני הללו. בתרופות להשתמש לחולה שנותנים מתעסק בתחום הזה שנים רבות, ובמקרים רבים אני משלב את הרפוי האלטרנטיבי עם הרפואה הקונבנציונלית. למדתי להתאים את זה, ואני מציע

את זה לציבור. "הופתעתי לגלות שהציבור החרדי מודע לעולם של שמירה על איכות החיים", מגלה רז. "לא פעם אורח את שמשלבים חרדיים ביהודים נתקלתי החיים שלהם עם מדיטציות ויוגה. אם עושים זאת נכון, זה יכול להשפיע לטובה על הנפש. לשמחתי,

רבים האנשים שמבינים היום את הצורך בשמירה על איכות החיים באופן שוטף ולא רק בזמן מחלה".

קריירהשצמחה באוסטרליה

קונב הלא הרפואה על שתגידו מה ־תגידו נציונאלית - אבל לעולם לא תוכלו לחלוק על העובדה שסיפור חייו של ד"ר רז אינו קונבנציונלי. הרופא בעל החזות החסידית המובהקת לא נולד יום בשכונה חרדית. הוא אפילו לא חלם שיבוא

והוא יצטרך לעצור לרגע את גל הפונים אליו כדי נולד הוא ערבית. או מנחה לתפילת להתפנות בחיפה בשנת תשל"ו כבן למשפחה חילונית, וכבר

בילדותו חש את הקשר העמוק לעולם הרפואה. מספר. הוא קלאסי", ישראלי בבית "נולדתי 'סולל בונה', ובהיותי בן "אבא שלי עבד בחברת שש עברנו להתגורר בניגריה, לשם נשלח אבא בשם החברה שבה הועסק". את מרבית שנות ילדותו בחממה גדל שם האפריקנית, במדינה העביר ישראלית שהתפתחה במקום בשנים ההן. "אני זוכר את החיים שם כנעימים ושלווים", הוא מספר. "גרנו בקמפוסים שנבנו במיוחד לנו, ולא חשתי שום חסר

לעומת ילד ישראלי, בן גילי". להתגורר משפחתו עברה עשר בן בהיותו באוסטרליה. ההסתגלות לחיים החדשים לא הייתה פשוטה עבורו, אבל הילד הצעיר מצא לו חברה בלב מלבורן, העיר השנייה בגודלה באוסטרליה, ועם הקשיים הלא-מבוטלים הצליח למצוא את דרכו שלו. התמקדתי בספורט", הוא מספר, "והייתי אחד הצעירים הטובים ביותר בתחום, בכל אוסטרליה". הקשר היחיד שלו ליהדות התבטא בארוחות בחגים הכנסת בבית ונוכחות מסורתיות שבת ובמועדי ישראל. "למדתי בבית הספר היהודי הגדול באוסטרליה, אבל לא חשתי קשר עמוק במיוחד לעם ישראל. חייתי בין הגויים כשווה בין שווים.

לא ייחסתי חשיבות רבה לעובדה שאני יהודי".קצת אחרי שסיים את לימודיו בתיכון, החליט רפואה. לימודי מילדות: חלומו את להגשים הגדולות מהאוניברסיטאות לכמה "נרשמתי בחרתי דבר של "בסופו מספר. הוא בעולם", ללמוד באוניברסיטה לרפואה בעיר מגורי. ידעתי שאהיה רופא, אבל הייתי צריך לעבוד קשה כדי להשלים את לימודי הרפואה". במשך שש שנים למד באוניברסיטת 'מונש', שנחשבת לאוניברסיטה הגדולה ביותר באוסטרליה, ולאחר מכן עבר סטאז' כרופא במרכזים רפואיים במדינה. "ניסיתי להסתיר את העובדה שאני ישראלי", הוא מספר. "רציתי

שם. שלי החברים ככלל אוסטרלי, להיות מאמין אני אם אותי כששאלו לפעמים,

יודע. לא באלוקים, אמרתי שאני לא רציתי להתעסק בכל התחום הזה.

פשוט העדפתי לא להכיר אותו, ממקום הגיע לא זה אבל

של 'אנטי'. לא פסלתי את זה, אבל לא ראיתי שום

עניין להתעסק בזה".שנת לאחר החל שלו, ההתמחות החולים בבית לעבוד

שבארץ 'בוקס-היל' התנהלו וחייו מגוריו,

במישרין. במקביל לרפואה, חברות של כפרזנטור שימש

מוצרים. בפרסום ועסק שונות, ענק, לוחות על התפרסמה דמותו

חברות ביקשו שאותם מוצרים לצד שונות לקדם. "זה היה קצת חריג, כי בכל

כפרזנ משמשים רופאים הרבה לא ־זאת, טורים", הוא אומר בחיוך מבויש. "אני מניח שזה נבע מהמשיכה שלי להערצה חיצונית. בימים ההם,

לאלמנטים האלה היו חשיבות בחיי".

הדוקטורממאה שערים

"שמחתי לראות שביהדות יש גם את הדבר הזה, זה גרם לי לפתוח את הראש ובעיקר את

הלב. כמישהו שבא מעולם המדע, שבו הכל מאד ברור, זה היה לי לגמרי לא טבעי להתחיל

להאמין בעולם הרוח. לעיתים הייתי מתבונן בעצמי ושואל אם אני הולך בדרך נכונה. אבל עם

התחושות שמלאו אותי לא יכולתי להתווכח"

רוח של קדושה מושכת. בהתבודדות

האמונות מאחורי הפופולריות. ד"ר רז

67כ"א בכסלו תשע"ו כ"א בכסלו תשע"ו 66

את המרפאה בקו התפר שבין שכונת מאה שערים לשוק הבוכרים ולשכונת בית ישראל", הוא אומר, "מתוך מטרה לתת מענה דווקא לציבור שמתגורר כאן". למרפאה שלו קרא 'ישועות יעקב', על שם הגאון רבי יעקב יוסף זצ"ל, שנפטר תקופה קצרה קודם לכן, והתגורר לא רחוק מהמרפאה החדשה.

במרפאה שלו הוא ממשיך לעבוד בשיתוף פעולה הרשה שם אבל 'מאוחדת', החולים קופת עם לעצמו להכיר לציבור את הרפואה האלטרנטיבית. ־הביקורת הרווחת על עולם הרפואה האלטרנ

טיבית מוכרת לו. "אני מכיר את הביקורת, ובוודאי שיש צורך בהרבה מאד שיקול דעת. במקרים רבים הרפואה האלטרנטיבית מסוגלת להיות משלימה לרפואה הקלאסית, אבל יש כמובן מקרים שבהם רק לרפואה הקונבנציונלית יש תשובות. אני שמח

שיש לי את היכולת לשלב בין העולמות הללו".] מה מייחד רופא חרדי ומאמין מרופא חילוני? "זו שאלה מעניינת. רופא מאמין יכול להתעסק פעם לא יתרון. בהחלט וזה הרוחני, בצד גם עליהם באה מאיפה לדעת מבקשים אנשים רוח לי ואין מקובל לא אני המסוימת. המחלה הקודש, אבל ישנם מקרים רבים שבהם אני יכול לתת עצה, שהיא מעבר לעולם הרפואה. כמובן שזה צריך להיעשות בעדינות ולפי הכללים. אבל הטיפול במצב הרוחני, כפי שחוויתי בעצמי, יכול

להשפיע על המצב הפיזי.שגם יודע מאמין רופא כן, "כמו העולם", בורא של שליחים הם החיידקים

"ולכן, אנחנו מנסים להבין את רז. ד"ר ממשיך המחלה מבחינה הוליסטית, ולהבין עוד יותר מה הקב"ה רצה מהחולה. אני משתדל לתת לחולים את התחושה שהחיידק מסוגל להיות קרש קפיצה שצריכים כמובן יותר. גבוה מקום אל עבורו, להתמודד עם המחלה, ולנסות לרפא אותה, אבל לאדם מאמין יש את היכולת לחדור גם אל הנפש

של החולה.מעל הסתכלות יש הדתיים, הרופאים "לנו, הרפואה. במאמרי שמופיעים הסיכויים לאחוזי יודעים שיש דברים מעבר לנורמה, ושיש אנחנו אותנו. שמנחה לכולנו, מעל גדול אחד רופא רופא דתי הוא שליח וזה מתבטא ביותר אחריות

ומחיוביות".] יש חסרונות בעבודה עם ציבור חרדי?

"חסרונות? לא הייתי מגדיר זאת כך, אבל רופא חרדי לא יכול להגיד 'לא'. אף פעם. לפעמים באים אלי גם בשתיים בלילה, כדי לקבל טיפול. אתה צריך תמיד להיות זמין לציבור. אתה לא יכול להגיד שהדלת סגורה, כי גם אם סגרת אותה, תצטרך לפתוח אותה ברגע שבו אדם צריך אותך. כרופא מאמין אתה מבין טוב יותר את משמעות החיים ויש לך רצון לתקן את המידות שלך ולשאוף למעלה יכול להגיד שיש חסרונות כל הזמן. אז אני לא

בעבודה עם הציבור שלנו. ההפך הוא הנכון".] ישנן תופעות ייחודיות לציבור החרדי שרופאים

במגזר אחר לא נתקלים בהן?אנשים אלי מגיעים שבה בתופעה "נתקלתי

כדי להוציא מסמך רפואי לצרכי שידוכים. לצורך העניין, אם הבן נמצא בשידוכים, הם רוצים להוציא זו תופעה שככל הנראה לא מסמך שהוא בריא. גם אנשים מגיעים בעולם. קיימת בשום מקום שהציעו להם שידוך לבן או לבת, ולמשודך העתידי יש בעיה רפואית כלשהי. אז הם מבקשים לברר על אודות הבעיה הזו. אני משתדל שלא לעסוק בנושאים האלו, כי מדובר בדיני נפשות, אבל כאשר אתה עובד כאן ומשרת את הציבור שחי באורח החיים המיוחד לו, אתה צריך להתמודד גם עם

תופעות כאלו".

הדוקטורשכותב ספרי ילדים

לא רק חרדים מגיעים למרפאה של רז. ציבור ירושלמי ותיק, מסורתי או חילוני, פוקד לעיתים קרובות את המרפאה שלו. הוא עצמו מקבל אותם בחיוך רחב, ומבחינתו, מדובר בשליחות חשובה לא פחות מאשר לסייע לבני הקהילות שלהן הוא שייך. הוא מסרב להשתמש במילה 'חילוניים' משום שלדבריו - "חילוני זה מלשון חול. אני מאמין שעם ישראל כולו הוא קדוש. אני מעדיף לקרוא לאחינו גילו עדיין את תורת 'יהודים שלא הלא-דתיים, השם'. בחול המועד, מרבית המרפאות בירושלים פועלות במתכונת מצומצמת, והכונן של 'מאוחדת' שולח למרפאה שלי תושבים מכלל רחבי העיר. זו ההזדמנות שלי להאיר להם פנים, כחרדי, עם פאות וזקן. אני מבקש לשבור את הסטיגמות הלא-נכונות שחרדים הם לא נחמדים או שאינם מאירי פנים

לכולם".] ואיך היהודים הלא-דתיים מתייחסים להופעה

שלך?יש אבל שליליות, בתגובות נתקל לא "אני תגובות של הפתעה. 'יש רופאים חרדים'? ותגובות מהסוג הזה. יש פה פרדוקס. כי מצד אחד, אני רואה את עצמי כאיתמר, איש עם לב טוב שמנסה לעזור לכולם. זה ממש לא צריך להיות משנה לי במי אני מטפל. אבל מצד שני, אני בהחלט מרגיש במקרים רבים שאני שליח, שליח של הרופא האמיתי, בורא העולם. וכשליח, אני צריך להסביר פנים. גם אם מגיע אדם שאינו דתי, ואני נותן לו את התרופה ומאחל לו שיהיה בריא בעזרת השם - אז אני מחדיר בו את האמונה ברופא כל בשר. לא בכפייה

חלילה, אלא בדרך נעימה". בימים אלו משלים רז את כתיבת הספר שלו שעוסק ברפואה אלטרנטיבית. במקביל, הוא כותב סיפורי ילדים, שמשלבים מוסר עם אהבת התורה, ומאמרי חז"ל. אם כל זה לא מספיק, אז רז הוא גם צייר מחונן, ועל קיר משרדו תלויים ציורי אמנות מאחורי שלו. הפנאי בשעות יוצר הוא שאותם המדים הלבנים, למדנו, מסתתרת דמות שמשלבת בתוכה אלמנטים רוחניים רבים כל-כך. "השאיפה שלי היא להשפיע טוב, דרך כל עולם שבו יש לי נגיעה", הוא מסכם. "דרך הרפואה זה די פשוט. בלבד, הקונבנציונלית בשיטה שפועל רופא גם מסוגל לסייע לנפש של החולה. אני מקווה שאוכל תמיד לסייע לבריאות הציבור, בגוף ובנפש. רופא הוא שליח שקיבל רשות לרפא. אבל כולנו כאן בשליחות של השם יתברך, ואני מנסה להיות שליח [ טוב".

תחומים מיני בכל שיטות, מאד הרבה למדתי בעולם הרפואה, וכשקיבלתי את תעודת הרפואה הישראלית שלי, הייתי כבר בקיא מאד בתורות

הרפואה האלטרנטיבית". החיבור לברסלב, שהחל עוד בימים בהם שוטט התחזק מזור, מבקשת כנפשו מלבורן ברחובות השנה, לראש לאומן "נסעתי לארץ. כשהגיע והלב שלי בער מבפנים", הוא מספר. "למדתי את ספריו של רבי נחמן, והאור הגדול שבהם נתן לי את ההסתכלות הראויה ביותר על החיים. כאדם עמוקה, חכמה ואוהב פנימה להתבונן שאוהב גיליתי את הכתבים של רבי נחמן כמקור נהדר

שנותן עצות נפלאות לעבודת השם".

ביתו את והקים כעשור לפני נישא הוא בירושלים. במקביל, החל לעבוד כרופא במרכזים ו'ביקור חולים'. הוא עבר הרפואים 'שערי צדק', כמה ההשתלמויות ברפואה פנימית ובמשך תקופה שימש כרופא משפחה במחלקה הפנימית של המרכז לקהילת שלו הקשר בשל צדק. שערי הרפואי ברסלב בירושלים ובמיוחד לגאון רבי שלום ארוש, החלו בירושלים, חסד' של 'חוט קהילת נשיא אנשי ברסלב להתייעץ איתו בענייני רפואה. "אני גדולי של במשפחות האחרונות בשנים מטפל רבני ברסלב", הוא מספר. "בין היתר, אני משמש גם כרופא במרפאה שהוקמה באומן. יש לי זכות

מיוחדת לסייע ליהודים בכל מקום שהם".

קיבלה מספר, הוא בארץ, הרופאים קהיליית אותו בחום. לעובדת היותו דתי, כמעט ולא הייתה אדם "בעבר, שלו. העבודה סביבת על השפעה שחזר בתשובה, נחשב משוגע", הוא מסביר. "כיום זה מובן כל-כך, גם ליהודים שאינם דתיים, שיש בורא לעולם ועם ישראל כולו מתחזק. רואים את זה במוחש. הגענו למצב שמי שלא חוזר בתשובה

הוא המשוגע".

הרופאשעוזר גם ב'שידוכים'

לפני חמש שנים ביקש ממנו הרב ארוש להפוך התקבל הוא בירושלים. ברסלב קהילת לרופא לעבודה כרופא במרפאות 'מאוחדת', ובמשך תקופה עבד במרפאה שברחוב שבטי ישראל הסמוך לשכונת מאה שערים. "ליהודים יראי-שמיים לא תמיד נח להיות מטופלים אצל רופאים שאינם דתיים", הוא מסביר. "כך שהיה צורך אמיתי ברופאים שמבינים את הרגישות של יהודים חרדים. אני התאמתי, שנים שלוש ובמשך הזה, לתפקיד השם, ברוך ובית מאה-שערים בשכונות במרפאות עבדתי

ישראל".של שנים עשרה שלוש מקץ שנתיים, לפני להקים החליט הרפואה, בעבודת מעשי ניסיון את המרפאה הפרטית שלו. המיקום, כצפוי, נבחר בלב האזור שבו פעל בשנים שלפני כן. "הקמנו

מגיעים אלי אנשים כדי להוציא מסמך רפואי לצרכי שידוכים. לצורך העניין, אם הבן נמצא בשידוכים, הם רוצים להוציא

מסמך שהוא בריא. זו תופעה שככל הנראה לא קיימת בשום מקום בעולם. מגיעים גם אנשים שהציעו להם שידוך לבן או לבת,

ולמשודך העתידי יש בעיה רפואית כלשהי

הדוקטורממאה שערים

"ליהודי ירא שמים לא תמיד נח להיות מטופל של רופאים לא דתיים". במרפאהאור גדול בכתבי רבי נחמן. הגר"ש ארוש רבו של ד"ר רז