MIQËSIA DHE ARMIQËSIANË ISLAM

7/27/2019 MIQËSIA DHE ARMIQËSIANË ISLAM

http://slidepdf.com/reader/full/miqesia-dhe-armiqesiane-islam 1/56

Shejkhu i nderuar

Salih bin Feuzan bin Abdullah

el Feuzani

MIQËSIADHE

ARMIQËSIANË

ISLAM



F

a q e 2

Titulli i librit në origjinal“El uela uel bera fil Islam”

Titulli në shqip:“Miqësia dhe armiqësia në Islam”

Autor: Shejkh Salih bin Feuzan bin Abdullah el Feuzani

Përktheu: Unejs SHEME

Recensoi: Edmond AJDINI

Ballina dhe faqosja: Rajan ALLIU

Botimi i parë 2012

© all rights reserved Të gjitha të drejtat janë të rezervuara për

www.ril-al.com dhe nuk lejohet në asnjë mënyrë publikimi i ndonjë pjese të librit pa

lejen paraprake.

http://www.ril-al.com/





F

a q e 3

Biografia e shejkhut të nderuar Salih el Feuzan(Allahu e ruajtë!)

Ai është shejkhu bujar Dr. Salih bin Feuzan bin Abdullah nga familja Feuzan prej banorëve të EshShemasije nga fisi Ed Devasir. Shejkhu (Allahu eruajt!) u lind më 1354 h.

I ati i shejkhut vdiq kur ai ishte i ri, kështu që ai u

edukua nga familja e tij. Ai mësoi Kuranin fisnik,bazat e leximit dhe shkrimit me imamin e xhamisë tëqytetit Humud bin Sulejman Et Telalu, i cili ishte njërecitues shumë i mirë.

Më pas shejkhu filloi studimet në shkollën shtetërorekur ajo u hap në Esh Shemasije në vitin 1369 h si

dhe i përfundoi studimet në shkollën El Fesalije nëBurejde në vitin 1371 h, ku më pas ai u emëruamësues në një shkollë fillore. Pas kësaj, shejkhu(Allahu e ruajt!) hyri në Institutin Edukativ në Burejdekur ai hapi dyert e tij në vitin 1373 h dhe u diplomuaaty në vitin 1377 h.

Pas mbarimit të studimeve në Burejde, shejkhu filloistudimet në Fakultetin e Sheriatit në Rijad ku dhe udiplomua në vitin 1381 h. Shejkhu, në këtë fakultet,arriti gradë shkencore në fikh (jurisprudencë), e më vonë edhe doktoratën po në degën e fikhut.



F

a q e 4

Pas diplomimit në Fakultetin e Sheriatit , ai u caktuarmësues në Institutit Edukativ në Rijad, pastaj utransferua për të dhënë mësim në Fakultetin e Sheriatit .

Më vonë, ai u transferua në Departamentin eStudimeve të Larta në Fakultetin Usulud-din .

Më pas, shejkhu u transferua për të dhënë mësimedhe në Gjyqin Suprem të Drejtësisë ku u emëruadrejtor. Më pas, shejkhu u kthye për të dhënë mësimatje pasi që përfundoi periudha e kryesisë së tij.

Pas kësaj, ai u bë anëtar i Komitetit të Përhershëm për Hulumtime Islamike dhe Fetva , ku edhe vazhdon deri nëditët e sotme. Shejkhu, po ashtu, është anëtar iKëshillit të Dijetarëve të Mëdhenj , anëtar i Komitetit të Fikhut në Meke si dhe anëtar i Komitetit për Mbikëqyrjen

e Thirrësve në Haxh.

Gjithashtu, shejkhu (Allahu e ruajt!) është imam,hatib dhe mësues në xhaminë e “Princit Mutib bin Abdulaziz al Es Seudi ” në El Melzi.

Shejkhu është i ftuar në radio-programin “ Nurun Ala

Ed Derb ” ku u përgjigjet pyetjeve të dëgjuesve. Poashtu, shejkhu merr pjesë në mbikëqyrjen e njënumri të punimeve të nivelit të gradës shkencore dhe edoktoratës .



F

a q e 5

Dijetarët prej të cilëve shejkhu (Allahu e ruajtë!) kamësuar:

Shejkhu (Allahu e ruajt!) ka studiuar nën mbikëqyrjene një numri dijetarësh dhe juristësh të mirënjohur, kuprej tyre po përmendim:

Shkëlqesinë e tij, shejkh Abdulaziz bin Baz (Allahu emëshiroftë!),

shejkh Abdullah bin Humejd (Allahu e mëshiroftë!)ku shejkhu merrte pjesë në mësimet e tij në Burejde,shejkh Muhamed el Emin Esh Shenkiti (Allahu emëshiroftë!),shejkh Abdurrazak Afifi (Allahu e mëshiroftë!),shejkh Salih bin Abdurrahman Es Sukejti,shejkh Salih bin Ibrahim El Bulejhi,

shejkh Muhamed bin Subejjil,shejkh Abdullah bin Salih El Khulejfijju,shejkh Ibrahim bin Ubejdin El Abdilmuhsin,shejkh Salih El Ali En Nesir si dhe shejkh Humud binUkala Esh Shuajbijju.

Librat e shejkhut:

Shejkhu (Allahu e ruajt!) ka shumë punime, libra dhefetua ku prej tyre po përmendim:1. Et Tahkikatul Merdijjetu fil Mubahithil Feradijjeti një vëll., në trashëgimi e cila është pjesë e gradës së tijShkencore (Master).



F

a q e 6

2. Ahkamul Etimeti fish Sheriatil Islamijjeti një vëll. (ky është punim për doktoratë).3. El Irshadu ila Sahihil Itikad një vëll.

4. Sherhul akidetil Uesitijjeti një vëll.5. El Bejanu fima Ekhtae fihi ba’dul Kuttab një vëll.6. Nakdu Kitabil Halali uel Harami fil Islam 1 7. Sherhu Kitabi Et Teuhid 8. Mexhmu’u Muhadaratin fil Akideti ued Daueti tre vëll.9. El Mulekhasul Fikhijju dy vëll.10. Akidetu Et Teuhid (gjendet i përkthyer në gjuhën

shqipe)11. Min Usuli Akideti ehlis Suneh uel Xhema’ah 2 12. Meana la ilahe il lAllah , si dhe shumë libra të tjerë.

Ndërsa prej audio-kasetave po përmendim:

1. Sherhu Lumatil I’tikadi 12 kaseta (gjendet edhe libër)2. Sherhu Nunijjeti Ibn el Kajjim 64 kaseta (gjendet edhelibër)3. Sherhu Umdetil Ahkam 11 kaseta4. El Likaul Usbuijju el Meftuh 12 kaseta5. Sherhu Rasail min Mexhmuati et Teuhid 9 kaseta6. Sherhu Neuakidil Islam 10 kaseta (gjendet edhe

libër)7. Sherhu Bulugil Meram 168 kaseta (gjendet edhe libër)8. Sherhu Zadil Mustekni’i 69 kaseta (gjendet edhelibër)

1 Përkthyer në gjuhën shqipe (sh.p.)2 Përkthyer në gjuhën shqipe (sh.p.)



F

a q e 7

9. Sherhu El Uddeti fi Sherhi el Umdeti 43 kaseta10. Et Tealiku Ala Kurratin Ujuni El Muuehhidin 60kaseta, si dhe shumë të tjera.

Përkthyesi

* * *



F

a q e 8

Parathënie

alënderimet i takojnë vetëm Allahut tëMadhëruar. Paqja dhe bekimi i Allahutqofshin mbi të Dërguarit tonë, Muhamedin,

mbi familjen dhe mbi ata që ndjekin udhëzimin e tij.

Me të vërtetë, pas dashurisë për Allahun dhe tëDërguarin e Tij, është e detyrueshme dashuria përmiqtë e Allahut dhe armiqësimi i armiqve të Tij. Prejbazave të besimit islam është se ajo ia bën obligim tëgjithë pjesëtarëve të këtij besimi t'i miqësojnë (duan)pasuesit e saj dhe t'i armiqësojnë (urrejnë) armiqtë esaj. Të duan pasuesit e teuhidit, të sinqeritetit dhe t'imiqësojnë ata, si dhe t'i urrejnë pasuesit e shirkut dhet'i armiqësojnë ata. Kjo është prej fesë së Ibrahimit(alejhi selam) dhe të atyre që ishin me të, për të cilëtjemi urdhëruar që t'i pasojmë. Allahu i Madhëruar

thotë:

F



F

a q e 9

او ا ح ة ا ذ وا ا دون ون و آء

ا ح ا وحه ا ْء اْاوة و و

"Me të vërtetë që ka qenë një shembull tëshkëlqyer për ju tek Ibrahimi dhe tek ata qëishin me të, kur i thanë popullit të tyre: -Vërtetqë ne jemi të lirë prej jush dhe prej gjithçka që juadhuroni në vend të Allahut; ne ju kemi hedhur

poshtë ju dhe ndërmjet nesh dhe jush ka filluararmiqësi dhe urrejtje përgjithnjë, derisa tëbesoni në Allahun Një të Vetëm."3

Gjithashtu, kjo është dhe prej fesë së Muhamedit(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). Allahu i Madhëruarthotë:

ا ْد وا آا ا أ ء و وارىاْم ا ي ن و ء و

ا

"O ju që keni besuar! Mos i zini çifutët dhe tëkrishterët për eulija (shokë, miq e mbrojtës). Atajanë shokë, miq e mbrojtës vetëm për njëri-tjetrin dhe nëse ndonjë prej jush i zë ata eulija,atëherë nuk ka dyshim se ai është një prej tyre.

3 El Mumtehineh, 4.



F

a q e 1 0

Sigurisht që Allahu nuk e udhëzon atë popull qëështë keqbërës.”4

Kjo për sa i përket ndalimit të miqësimit të pasuesvetë librit (çifutët dhe të krishterët) në veçanti. Ndërsanga të ndaluarit e miqësimit të jobesimtarëve nëpërgjithësi thotë:

ء) و وو يو او اآ ا ) "O ju që keni besuar! Mos i bëni armiqtë e Midhe armiqtë tuaj miq e shokë duke treguardashuri ndaj tyre."5

Allahu ua ka ndaluar besimtarëve që t’i marrin përmiq jobesimtarët edhe nëse ata janë prej njerëzve më

të afërm, apo farefisit. Allahu i Madhëruar thotë:

آ ا َ ا ا نإ ء و اخ وا آء و ان ا و و نا ْا

"O ju që keni besuar! Mos i merrni për eulija baballarët tuaj dhe vëllezërit tuaj, nëse ata parapëlqejnë mosbesimin mbi besimin. Dhe

4 El Maide, 51

5 El Mumtehineh, 1.



F

a q e 1 1

kushdo prej jush që vepron kështu, atëherë aiështë prej zullumqarve."6

Po ashtu, Allahu i Madhëruar thotë:

خا ْا و ن ا دح ادون و اخ و ء و ءآ ا ور و

" Ti nuk do të gjesh popull i cili beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të bëjë miqësime ata që i kundërvihen Allahut dhe tëDërguarit të Tij, edhe sikur ata të ishinbaballarët e tyre, apo bijtë e tyre, apo vëllezërit etyre, apo të afërmit e tyre."7

Shumica e njerëzve e kanë injoruar këtë parimthemelor. Madje, kam dëgjuar në njërin nga kanalet eradiove arabe disa që konsiderohen si dijetarë dhethirrës të thonë në lidhje me kristianët se “ata janë vëllezërit tanë”! E kjo është prej fjalëve më tërrezikshme.

Prej bazave për të cilat është rënë dakord në besimështë: “Kush nuk i quan jobesimtarë mushrikët apo

6 Et Teube, 23.7 El Muxhadileh, 22.



F

a q e 1 2

dyshon në mosbesimin e tyre apo e quan të saktërrugën e tyre, ai (person) vetëm se ka mohuar”. Ashtu siç përmendet kjo në broshurën “ Nauakidul

islam ” të imamit dhe ripërtëritësit Muhamed Abduluehab.8

Ashtu siç Allahu i Madhëruar na e ka ndaluarmiqësimin e jobesimtarëve, armiqve të besimit islam,në të njëjtën kohë na e ka bërë obligim miqësimin ebesimtarëve dhe dashurinë për ta. Allahu i

Madhëruar thotë:

ا اآ او رو ا ن اة و ن و حزب ن آا او رو ا ل ار و ازة

ن ْا ا

" Vërtet që Mbrojtësi e Ndihmuesi më i mirë përju është Allahu, është i Dërguari i Tij, janëbesimtarët. Ata që kryejnë rregullisht e nëmënyrë të përkryer faljet e rregullta ditore sipaskohëve, që japin zekatin dhe ata që përkulen.

Dhe kushdo që zgjedh Allahun, të Dërguarin e Tij dhe ata që kanë besuar si mbrojtës, atëherë, partia e Allahut do të jetë fitimtarë."9

8 Shih “Mexhmuah et Teuhid” fq. 24. 9 El Maide, 55-56



F

a q e 1 3

Gjithashtu, i Madhëruari thotë:

ءحر رْا ءا ش او ا لر

"Muhamedi është i Dërguari i Allahut dhe ata qëjanë me të janë të ashpër ndaj mohuesve dhe tëmëshirshëm ndërmjet tyre."10 Dhe thotë: "Padyshim, që besimtarët janë

vëllezër (në Islam)."11

Pra, besimtarët janë vëllezër në fe dhe në besim edhenëse lidhja e tyre farefisnore është e largët apo janë tëlargëta viset apo periudhat kohore në të cilat jetojnë.

Allahu i Madhëruar thotë:

ا اخو غا ر ن جؤوا او ر آا غ و ن

حر فوؤر

"Dhe ata që erdhën pas tyre, thonë: “Zoti ynë!Na fal ne dhe vëllezërit tanë që qenë para neshnë besim dhe mos na fut në zemrat tona asnjëgrimcë urrejtje ndaj atyre që besuan. Zoti ynë!

10 El Fet'h, 29.11 El Huxhurat, 10.



F

a q e 1 4

Vërtet që Ti je shumë Dashamirës,Mëshirëplotë.”12

Pra, besimtarët nga i pari deri tek i fundi i tyre, sado elargët është lidhja e tyre, vendet e tyre si dhe largësiakohore, ata janë vëllezër që duhen mes tyre. Tëfundit e tyre pasojnë gjurmët e të parëve të tyre, lutenpër njëri-tjetrin dhe kërkojnë falje për njëri-tjetrin.Miqësia dhe armiqësia, kanë disa tregues që vërtetojnë për secilën nga ato.

12 El Hashr, 10.



F

a q e 1 5

Prej dukurive të shfaqjes së miqësisë

për jobesimtarët



F

a q e 1 7

ruajtë! Për këtë shkak Allahu i Madhëruar e kandaluar qëndrimin e muslimanit në mesin ejobesimtarëve nëse ai ka mundësi që të bëjë hixhret.

Allahu i Madhëruar thotë:

ا ا ْا ا ن ار اوج او ا َرض ْا ض

ْا ا وءت ج او و ون و ح طن ْان ْا و واء اجل

و ارغ ا ا نو نأ ا

"Kur engjëjt ua marrin shpirtrat atyre që janë

keqbërës të vetvetes,

14

u thonë: “Në ç’gjendjeishit?” Ata thonë: “Ishim të pafuqishëm në Tokë.”15 (Engjëjt) u thonë: “A nuk ishte Toka e

14 Duke vepruar vepra që janë shkak për zemërimin e Allahut ndaj tyre dhe duke mos emigruar te muslimanët

por duke ndenjur në mesin e jomuslimanëve apo dukeluajtur rolin e hipokritit dhe duke përkrahur jomuslimanëtkundër muslimanëve. Ajeti përfshin ata që kanë qenë nëkëtë gjendje në kohën e Profetit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) si dhe të gjithë ata që u përputhen gjendjes së tyre nëtë gjitha kohët.15 Justifikohen duke thënë se populli i vendit të tyre i

pengonte ata nga besimi dhe nga pasimi i Profetit, dhe se



F

a q e 1 8

Allahut e gjerë që të emigronit në të?”16 Por vendi i këtyre është xhehenemi, e ku ka vend mëtë keq se ai! Me përjashtim të të pafuqishmëve

prej burrave, grave e fëmijëve, të cilët nuk kanëas fuqi, as mundësi të drejtohen në rrugë. Allahudo i falë ata, sepse Allahu është Shlyes dhe Falësi gjynaheve.17"18

Allahu i Madhëruar, në ajetin e mësipërm nuk kalejuar dikë që të arsyetohet për qëndrimin në vendet

e kufrit, përveç të dobëtëve të cilët nuk kanë mundësiqë të bëjnë hixhret (të emigrojnë). U lejohet qëndriminë ato vende edhe atyre të cilët aktivizohen nëpërhapjen e Islamit duke i ftuar njerëzit në fenë eZotit.

këta ishin të dobët e të pafuqishëm për të duruar shtypjete tyre.16 A nuk mund ta linit vendin tuaj dhe të largoheshit prejatyre që ju pengonin nga besimi në Allah dhe nga pasimi itë Dërguarit të Allahut alejhis selam, dhe të shkonit në atë vend ku ishit të ruajtur nga idhujtarët dhe ku mund tëadhuronit vetëm Allahun dhe të pasonit të Dërguarin e

Tij?17 Allahu i shlyen gjynahet robërve të Tij besimtarë, dukemos i dënuar ata për shumë gjynahe që bëjnë, përderisanuk i kanë bërë shok Atij, dhe ua mbulon gjynahet atyreduke mos ua shpejtuar dënimin për to, prandaj mos uktheni më kurrë tek ato që u kam ndaluar, që të mos ju vijë ndonjë dënim i madh.18 En Nisa, 97-99.



F

a q e 1 9

3. Udhëtimi në vendet e tyre për turizëm dhe argëtim.

Të udhëtuarit në vendet e jobesimtarëve është i

ndaluar përveç rasteve kur është e domosdoshme sip.sh.: për kurim, për tregti, për të marrë ndonjëspecializim të dobishëm etj. Pra, kjo gjë lejohet për sakohë që është e nevojshme, e kur të ketë përfunduarështë detyrë kthimi në vendet e muslimanëve.

Po ashtu, është kusht që për lejimin e këtij udhëtimi

(për në vendet e kufrit) personi ta shfaqë fenë e tijduke qenë krenar për Islamin. Të largohet ngaligësitë dhe t’u ruhet intrigave të armikut. Gjithashtu,siç e përmendëm edhe pak më sipër, lejohet udhëtimiapo është detyrë (udhëtimi) për në vendet e tyre nëseështë për qëlllim thirrja për tek Allahu dhe përhapja e

fesë islame.

4. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është edhe ndihma dhe përkrahja e tyre kundër muslimanëve si dhe lavdërimi i tyre.

Kjo është prej të kundërtave të Islamit, si dhe prej

shkaqeve të daljes nga feja. Allahu na ruajt prej kësaj.

5. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është kërkimi i ndihmë së tyre, duke i besuar ata si dhe vendosja e tyre në pozita në të cilat i njohin të fshehtat e muslimanëve, apo duke i marrë ata si miq dhe këshillues.



F

a q e 2 2

vetëm, nga mllefi ndaj jush, ata i kafshojnëmajat e gishtave me dhëmbë. Thuaju: “Plasnime mllefin tuaj!”29 Vërtet, Allahu di mirë

gjithçka që gjendet në gjokse.

30

Nëse ju vjenndonjë e mirë, ajo i keqëson ata e, nëse ju kapndonjë e keqe, ata gëzohen."31

Këto ajete fisnike na shpjegojnë brendësinë ejobesimtarëve si dhe urrejtjen që ata fshehin në vetete tyre kundrejt muslimanëve. Po ashtu, ato sqarojnë

se çfarë ata planifikojnë kundër tyre (muslimanëve)prej kurtheve dhe tradhtive, ndërsa ajo që i dëmtonmuslimanët i gëzon ata.

Imam Ahmedi transmeton32 nga Ebi Musa el Eshari(Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) se ka thënë: "Umerit

29 Këtu përgëzohen besimtarët me faktin semosbesimtarët janë ata të cilët vuajnë dhe plasin ngabrenda kur shohin suksesin e besimtarëve në ndjekjen errugës së drejtë, dhe do të vazhdojnë të dënohen deri sa të vdesin për të kaluar pastaj nga dënimi i kësaj bote nëdënimin më të madh në botën tjetër.30 Dhe e di se çfarë fshehin këta jehudë e hipokritë nëgjokset e tyre, prej mohimit dhe armiqësisë e urrejtjes ndajbesimtarëve, dhe ua regjistron ato për t’i dënuar me to nëbotën tjetër.31 Al Imran, 118-120.32 Shih “ Ahkamu ehlil edh Dhimeh ” të Ibën el Kajjim 1/454si dhe e ka transmetuar Bejhekiu në “Shubel iman ” 7/43

me nr. 9384



F

a q e 2 3

(Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) i thashë: ‘Unë kamnjë shkrues të krishterë.’ Tha: -Ç’është me ty, Allahu të vraftë!? A nuk e ke

dëgjuar Fjalën e Allahut të Madhëruar: "O ju qëkeni besuar! Mos i zini jehuditë dhe të krishterët për eulija (shokë, miq e mbrojtës). Ata janë miq vetëm për njëri-tjetrin."33 -Pse nuk more dikë me besim të pastër (musliman)? Thashë: -O Prijësi i besimtarëve, mua më interesonaftësia e tij në punë, ndërsa fenë e ka për vete.

Tha: -Unë nuk i nderoj ata, pasi Allahu i kanënçmuar, nuk i lartësoj pasi Allahu i ka poshtëruardhe nuk i afroj pasi Allahu i ka larguar.”

Transmeton imam Ahmedi34 dhe Muslimi35 se iDërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) kurdoli për në luftën e Bedrit, e ndoqi atë një burrë prejidhujtarëve dhe e arriti pranë një vendi të quajtur ElHarrah dhe tha: “Unë dëshiroj që të vij me ty dhe tëfitoj.” I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: " A beson në Allahun dhe të Dërguarin e Tij? " Tha: “Jo!” I Dërguari i Allahut (salAllahu alejhi ueselem) tha: "Kthehu se unë nuk i kërkoj ndihmë

idhujtarëve."

33 El Maide, 51.34 6/148 me nr. 2515835 Në “Sahihun ” e tij 1817 prej hadithit të Aishes (Allahu

qoftë i kënaqur prej saj!)



F

a q e 2 6

I Madhëruar thotë: "Dhe mos i hidh sytë me lakmi për gjërat të cilat Ne ua kemi dhënë disave prejtyre për kënaqësi të shkëlqimit (të përkohshëm) të

jetës së kësaj bote, me qëllim që Ne të mund t’i provojmë me to, por shpërblimi (në jetën eFundit) i Zotit tënd është më i mirë dhe më i vazhdueshëm."37

Kjo nuk do të thotë që muslimanët nuk duhet t'imarrin shkaqet e fuqisë për të përvetësuar profesione

të dobishme, normat e tregut të lirë si dhe teknikat ereja ushtarake; përkundrazi kjo është ajo që kërkohet. Allahu i Madhëruar thotë: "Dhe bëni gati kundërtyre gjithë fuqitë që keni."38 Këto njohuri tëdobishme, si dhe të gjitha sekretet e universit, nëorigjinë janë për muslimanët.

Allahu i Madhëruar thotë: " Thuaj: ‘Kush e kandaluar veshjen e bukur me rrobat e dhuruara prej Allahut, të cilat Ai i ka krijuar për robërit e Tij, si dhe ushqimet si mirësi për ju?’ Thuaj:‘Ato janë në këtë botë për ata që besojnë dhe veçanërisht në ditën e Kiametit.”39

37 Ta Ha, 131.38 El Enfal, 60.39 El Araf, 32.



F

a q e 2 8

Si pasojë e ndryshimit të emrave gjendet tani një brezqë mbajnë emra të huaj, ndërsa kjo është prejshkaqeve që i shkëput lidhjet ndërmjet këtij brezi dhe

brezave që kanë kaluar dhe e vështirëson njohjenndërmjet familjeve të cilat njiheshin me emrat e tyretë veçantë.

10. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është edhe të kërkosh falje për ta, apo tu bësh homazh të vdekurve të tyre.

Allahu i Madhëruar e ka ndaluar një gjë të tillë:

"Nuk shkon për Profetin dhe për ata që besojnë,të kërkojnë faljen e Allahut për mushrikinët edhesikur ata të jenë më të afërmit, pasi u është bërëe qartë atyre se ata janë banorët e zjarrit."43

Ndalohet një veprim i tillë, sepse ai përmbandashurinë për ta dhe aprovimin e asaj në të cilën atandodhen.

43 Et Teube, 113.



F

a q e 3 2

2. Ndihmesa e muslimanëve me veten, me pasurinë dhe me gjuhë në ato gjëra që ata kanë nevojë si në fenë e tyre ashtu dhe në lidhje me çështjet e jetës së kësaj bote.

Allahu i Madhëruar thotë: "Besimtarët dhebesimtaret janë ndihmues për njëri-tjetrin."50

Po ashtu, Ai thotë: "Por në qoftë se kërkojnëndihmën tënde në fe, është detyrë e jotja t’indihmosh ata, përveç kundër atij populli me të

cilët ti ke marrëveshje bashkëpunimi tëndërsjellë."51

3. Të gjendurit pranë tyre duke përjetuar vuajtjet e tyre, dhe duke u gëzuar për atë që ata i gëzon.

I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) kathënë: “Shembulli i besimtarëve në dashurinë ndërmjet tyre,mëshirën dhe butësinë, është si shembulli i një trupi të vetëm,nëse ankohet një prej gjymtyrëve të tij, atëherë e pason atë i

nuk i kanë bërë shok Atij, dhe ua mbulon gjynahet atyreduke mos ua shpejtuar dënimin për to, prandaj mos uktheni më kurrë tek ato që u kam ndaluar, që të mos ju vijë ndonjë dënim i madh.49 En Nisa, 97-99.50 Et Teube, 71.51 El Enfal, 72.



F

a q e 3 6

jetë se të dytat (të tallurat) janë më të mira se të parat. As mos përgojoni njëri-tjetrin, as mosfyeni njëri-tjetrin duke ngjitur nofka. Sa keq

është të fyesh vëllanë pasi të ketë besuar. Dhekushdo që nuk pendohet, atëherë të këtillët janëme të vërtetë keqbërës. O ju që keni besuar!Mënjanoni shumë dyshime. Vërtet mjaft ngadyshimet përbëjnë gjynahe. Edhe moshulumtoni për zbulimin e të metave, as mos përgojoni njëri-tjetrin. A do të donte ndonjëri

prej jush të hante mishin e vëllait të vet të vdekur? Vërtet që do ta urrenit një gjë të tillë.Dhe kini frikë Allahun. Vërtet që Ai fal dhe e pranon pendimin, është Mëshirëplotë."57 6. Të jesh me ata në çdo gjendje, kur ata janë në vështirësi apo

rehati, në skamje apo bollëk.

Kështu pra, duhet të jenë besimtarët mes tyre,ndryshe nga hipokritët, të cilët janë me besimtarët nëgjendje të mirë dhe i braktisin ata në situatat e vështira. Allahu i Madhëruar thotë: " Ata të cilët presin se çdo bëhet me ju;58 nëse ju vjen fitore

nga Allahu, thonë: “A nuk ishim edhe ne me

57 El Huxhurat, 11-12.58 Ajeti vazhdon me numërimin e cilësive të hipokritëve,të cilët presin se çdo të ndodhë me muslimanët, ndonjë emirë apo e keqe, dhe në çdo rast e kanë parapërgatitur

përgjigjen sipas hipokrizisë së tyre.



F

a q e 3 8

Allahu kurrë nuk do t’u japë mohuesve pushtetmbi besimtarët.63”64

7. Vizita e tyre, si dhe dëshira për t'u takuar dhe kuvenduar me ta.

Në hadithin Kudsij thuhet:

"Dashuria Ime është bërë detyrë për ata që e vizitojnë njëri- tjetrin për shkakun Tim ."65

Ndërsa në një hadith tjetër thuhet:

" Një burrë vizitoi vëllanë e tij për hir të Allahut. Atij i dërgoi Allahu një engjëll në formën e njeriut, i cili e pyeti atë: ‘Çfarë dëshiron?’ Tha: ‘Të vizitoj vëllanë tim në fe. Tha: ‘A ke ti

tek ai ndonjë interes që e kërkon prej tij?’ Tha: ‘Jo, asgjë.Unë e dua atë për hir të Allahut.’ Tha: ‘Unë jam i dërguar i

63 Në ditën e Kiametit, ose në këtë botë, por është përqëllim triumfi i plotë dhe i vazhdueshëm, d.m.th: qëmohuesit nuk do të triumfojnë plotësisht dhe gjithnjë mbibesimtarët, por triumfi i qëndrueshëm dhe përfundimtar

do të jetë për besimtarët. Një mendim i tretë thotë sekuptimi është: që Allahu nuk do i japë provë justifikueseatyre mohuesve që vrasin besimtarët dhe i nxjerrin ataprej shtëpive të tyre.64 En Nisa, 141.65 Ahmedi 5/237 me nr. 22064 e të tjerë përveç tij prejhadithit të Muadh bin Xhebel (Allahu qoftë i kënaqur prej

tij!).



F

a q e 4 2

Po ashtu, i Madhëruari thotë:

غا رن ا اخو

"Zoti ynë! Na fal ne dhe vëllezërit tanë që qenë para nesh në besim."74

Kujdes: Për sa i përket fjalës së Allahut tëMadhëruar:

و ا ا ا ج طْا ا ن ن و و طا رد

" Allahu nuk ju ndalon që ju të bashkëpunoni nëdrejtësi e mirësi me ata të cilët nuk ju luftuan për çështje të fesë dhe nuk ju dëbuan ngashtëpitë tuaja. Vërtet që Allahu i do ata qëbashkëpunojnë me barazi."75

Do të thotë: Ata të cilët nuk i dëmtuan muslimanët,nuk i luftuan dhe as nuk i nxorën prej shtëpive të

tyre, s’ka dyshim se muslimanët e kanë për obligim t’itrajtojnë mirë dhe të punojnë me drejtësi me ta nëmarrëdhëniet e dynjasë; edhe pse nuk i duan me

74 El Hashër, 10.

75 El Mumtahineh, 8.



F

a q e 4 4

ا دح ادون خا ْا و ن ء َ و ءآ ا .ور و

" Ti nuk do të gjesh popull i cili beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të bëjë miqësime ata që i kundërvihen Allahut dhe tëDërguarit të Tij edhe sikur ata të ishin baballarëte tyre, apo bijtë e tyre."78

Mbajtja e lidhjeve dhe marrëdhëniet e ndërsjella nëjetën e kësaj bote janë diçka, ndërsa dashuria ështëdiçka tjetër. Me të vërtetë në mbajtjen e lidhjeve dhenë marrëdhëniet e mira ka inkurajim për jobesimtarëtqë të futen në Islam dhe këto padyshim që janë prejmjeteve të thirrjes. Dhe nuk është e njëjta gjë për

dashurinë dhe miqësimin e tyre, sepse këtoargumentojnë aprovimin e jobesimarëve në gjëndjenqë ata janë dhe të kënaqurit me të. E kjo mund tëbëhet shkak për mosthirrjene e tyre në islam.

Po ashtu, moslejueshmëria e miqësimit mejobesimtarët nuk do të thotë se ndalohet të

bashkëpunosh me ta në tregti të lejuara, nëimportimin e mallrave të dobishme, apo eksportimine tyre, apo të përfituarit nga përvojat e tyre aposhpikjet e ndryshme. Profeti (sal-lAllahu alejhi ue sel-

78

El Muxhadileh, 22.



F

a q e 4 5

lem) pagoi Ibën Urkit el Lejthi si udhërrëfyes edhepse ai ishte jobesimtarë.79 Po ashtu, ai ka marr huanga disa çifutë80. Edhe e sot e kësaj dite, muslimanët

vazhdojnë të importojnë dhe eksportojnë mallra dheprodhime të ndryshme me jobesimtarët dhe askushprej dijetarëve nuk e ka ndaluar, apo konsideruar tëurryer një gjë të tillë.

Kjo sepse marrëdhëniet e biznesit janë të bazuara vetëm mbi interesin reciprok dhe ata nuk kanë

ndonjë mirësi apo pozitë të veçantë mbi ne. Po ashtukjo nuk është prej shkaqeve që t’i duam dhemiqësojmë ata. Allahu i Madhëruar na ka obliguar qët’i duam dhe miqësojmë besimtarët dhe t’i urrejmëdhe armiqësojmë jobesimtarët. Allahu iLartmadhëruar thotë: “Vërtet, ata që besuan dhemërguan (për hir të besimit), e më pas luftuanme pasurinë dhe jetën e tyre në rrugën e Allahutdhe ata që u dhanë strehim e i ndihmuan, janëmiq e mbrojtës për njëri-tjetrin...”

Deri tek fjala e të Madhëruarit: “Kursejobesimtarët janë miq e mbrojtës të njëri-tjetrit.

Nëse nuk veproni ashtu siç jeni urdhëruar, do të

79 Buhariu80 Buhariu



F

a q e 4 6

bëhet ngatërresë dhe shkatërrim i madh në Tokë.”81

Hafidh Ibën Kethiri (Allahu e mëshiroftë!) në lidhjeme fjalën e Tij “Nëse nuk veproni ashtu siç jeniurdhëruar, do të bëhet ngatërresë dheshkatërrim i madh në Tokë.” Ka thënë:82 D.m.th.nëse ju nuk u largoheni idhujtarëve dhe të miqësonibesimtarët, nëse nuk e bëni këtë, atëherë ka për tëndodhur ngatërresë dhe trazirë mes njerëzve. E ajo

është paqartësia e çështjes dhe përzierja ebesimtarëve me jobesimtarët, gjë e cila bëhet shkak që të rrënohet shoqëria duke u përhapur e keqja dheprishja për një periudhë të gjatë kohe.”

Them (shejkh Feuzani): Kjo është ajo që po ndodh

në këtë kohë. E tek Allahu ankohemi!

* * *

81 El Enfal 72-7382 Në tefsirin e tij 2/331



F

a q e 4 9

"Dhe ata që erdhën pas tyre, thonë: “Zoti ynë!Na fal ne dhe vëllezërit tanë që qenë para neshnë Besim dhe mos na fut në zemrat tona asnjë

grimcë urrejtje ndaj atyre që besuan. Zoti ynë! Vërtet që Ti je shumë Dashamirës,Mëshirëplotë.”83

Nuk i urren sahabët dhe selefët e këtij umetit kush kanë zemrën e tij besim. Por ata që i urrejnë janë tëdevijuarit, hipokritët, si dhe armiqtë e islamit si p.sh.;

Rafadit dhe havarixhët. E tek Zoti kërkojmë shpëtim!

Grupi i dytë: Janë ata të cilët meritojnë të urrehen dhearmiqësohen me një urrejtje të pastër duke mostreguar aspak dashuri dhe miqësi për ta. Në këtë grupbëjnë pjesë jobesimtarët, idhujtarët, hipokritët

(munafikët), ata që e kan braktisur fenë dhe ateistët,kjo pa marrë parasysh se të çfarë rrace apo kombësiejanë. Allahu i Madhëruar:

ْا و ن ا دح ادون خا و اخ و ء و ءآ ا ور و

83 El Hashër, 10.



F

a q e 5 0

" Ti nuk do të gjesh popull i cili beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit, të bëjë miqësime ata që i kundërvihen Allahut dhe të

Dërguarit të Tij edhe sikur ata të ishin baballarëte tyre, apo bijtë e tyre, apo vëllezërit e tyre, apotë afërmit e tyre."84

Allahu i Madhëruar duke i qortuar beni israilët thotë:"I vëreni shumë prej tyre që i zënë për eulija(miq, shokë e mbrojtës) mosbesimtarët. Vërtet e

ligë është ajo që i përgatitën vetvetes dhe përkëtë arsye mbi ta ka rënë zemërimi i Allahut dhenë ndëshkim ata do të mbeten gjithnjë. Dhe potë kishin besuar Allahun dhe Pejgamberin(Muhamed) dhe çfarë i është shpallur atij, atakurrë nuk do t’i kishin marrë ata (mosbesimtarët) për miq e shokë, por shumë prej tyre janë tështhurur "85

Grupi i tretë: Bëjnë pjesë ata të cilët, në njëkëndvështrim meritojnë të duhen dhe miqësohen,ndërsa në këndvështrimin tjetër jo.

Pra, tek ata bashkohet dashuria dhe urrejtja. Këtubëjnë pjesë gjynafqarët prej besimtarëve. Ata duhenpër atë çfarë posedojnë prej besimit dhe urrehen për

84 El Muxhadileh, 22.85 El Maide 80-81.



F

a q e 5 2

njerëzve sot miqësohen dhe armiqësohen vetëm përhir të interesave të kësaj bote.

Ndodh që dikush të ketë në posedim diçka prej tëmirave të kësaj bote, dhe habitesh se si njerëzitrendin për tek ai, edhe nëse ndodh që ai të jetë armik i përbetuar i Allahut dhe i të Dërguarit të Tij. Ndërsakush nuk posedon asgjë prej të mirave të dynjase, ky person armiqësohet dhe nënçmohet, qoftë edhe përshkakun më të vogël, edhe nëse ai është prej të

dashurve të Allahut, dhe të dërguarit të Tij.

Abdullah bin Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të dy ata!) ka thënë: “Kush do për hir të Allahut, urren përhir të Allahut, miqëson për hir të Allahut dhearmiqëson për hir të Allahut, me të vërtetë do të

arrijë miqësinë e Allahun, mirëpo shumica e vëllazërimit të njerëzve, ndodh për interesa të jetës sëkësaj bote, dhe kjo nuk i bën aspak dobi atyre.”

Transmetohet nga Ebi Hurejra (Allahu qoftë ikënaqur prej tij!) se ka thënë: I Dërguari i Allahut(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: " Me të vërtetë

Allahu i Madhëruar ka thënë: Kush armiqëson një mikun Tim i kam shpallur atij luftë." Hadithi.87

Prej njerëzve më të këqinj të cilëve Allahu i kashpallur luftë është ai i cili armiqëson shokët e të

87 Buhariu 6502



F

a q e 5 3

Dërguarit të Allahut (salAllahu alejhi ue selem), iofendon ata, apo përpiqet t’ua uli vlerën dhe pozitënqë ata kanë. I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue

sel-lem) ka thënë: " Ju kam lënë Allahun në lidhje me shokët e mi, mos i merrni ata si objekt bisede. Kush i armiqëson (zemëron) ata më ka zemëruar mua, e kush më zemëron mua ka zemëruar Allahun. Kush e zemëron Allahun mundet që Allahu ta përfshijë atë në dënimin e Tij.” Et Tirmidhiu

Armiqësia e sahabëve dhe ofendimi i tyre ështëkthyer në fe dhe besim tek disa grupe të humbura.Kërkojmë mbrojtjen e Allahut që të na mbrojë prejhidhërimit të Tij dhe dënimit të hidhur. E lusim Atëpër falje dhe shpëtim!

Paqja, bekimi dhe begatia e Zotit,qofshin mbi të Dërguarin e Tij

Muhamedin, mbi familjen dhe shokët etij, dhe mbi të gjithë ata të cilët i pasojnë

ata deri në ditën e Gjykimit!



F

a q e 5 5

7. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është dhe

pjesëmarrja në festat që ata kanë, ndihmesa në

organizimin e tyre apo urimi për to..............................25

8. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është edhelavdërimi i tyre për zhvillimin dhe qytetërimin që kanë

si dhe të mahniturit prej moraleve dhe aftësive të tyre

duke mos u kushtuar aspak rëndësi besimeve të kota

apo feve që ata kanë.....................................................25

9. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është edhe

emërtimi me emrat e tyre.............................................27

10. Prej shfaqjes së miqësisë për jobesimtarët është

edhe të kërkosh falje për ta, apo tu bësh homazh të

vdekurve të tyre............................................................28

-Prej dukurive të shfaqjes së miqësisë për

besimtarët....................................................................29

1. Hixhreti për në vendet e muslimanëve duke braktisur

vendin e jobesimtarëve.................................................30

2. Ndihmesa e muslimanëve me veten, me pasurinë dhe

me gjuhë në ato gjëra që ata kanë nevojë si në fenë e

tyre ashtu dhe në lidhje me çështjet e jetës së kësaj bote...............................................................................32

3. Të gjendurit pranë tyre duke përjetuar vuajtjet e tyre,

dhe duke u gëzuar për atë që ata i gëzon......................32

4. Këshillimi i tyre, të dëshirosh të mirën për ta si dhe të

mos i mashtrosh...........................................................33



5 6

5. Respekti ndaj tyre, nderimi i tyre, mos cenimi i

dinjitetit të tyre, dhe mos shfaqja e të metave.............35

6. Të jesh me ata në çdo gjendje, kur ata janë në

vështirësi apo rehati, në skamje apo bollëk.................36

7. Vizita e tyre, si dhe dëshira për t'u takuar dhe

kuvenduar me ta..........................................................38

8. Respektimi i të drejtave të tyre................................39

9. Të sillesh me butësi (dashamirësi) me të dobëtit emuslimanëve................................................................40

10. Lutja dhe kërkimi i faljes për ta.............................41

-Klasifikimi i njerëzve, në ata të cilët duhet t’i duam

dhe ata të cilët duhet t’i urrejmë..............................47

MIQËSIA DHE ARMIQËSIANË ISLAM

Documents

Transcript of MIQËSIA DHE ARMIQËSIANË ISLAM