Métapsychologie – L ’ angoisse
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Métapsychologie – L’angoisse
(3)
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Jacques Lacan
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L’ Angoisse
Le désir et l’inconscient
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Introduction
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Contexte historique
• Séminaire 10 - « Angoisse »
• De l’automne 1962 à l’été 1963
• Société Française de Psychanalyse en crise
• La SFP demandait à être reconnue par l’IPA à Londres
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Des concepts
• L’excès cause de l’angoisse
• Plutôt du côté de l’intrusion que de la perte d’objet
• Naissance d’objet petit « a », l’objet cause du désir
• Autres concepts : grand Autre, manque, jouissance, phallus, castration + sujet, désir, savoir, connaissance
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I - ANGOISSE
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1) Définition et distinctions de l’Angoisse
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Affects et Analyse linguistique
•Angoisse: déplaisir proche de : souci, embarras, émotion, émoi et peur
•L’émotion : étymologiquement mouvement
•L’émoi : étymologiquement lié à la puissance, « mögen », plutôt à la perte de pouvoir et de force
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Peur X Angoisse
• Peur liée à la menace X Angoisse connectée à
l’inconnu• Caractère réflexe de la peur X Caractère inconscient
du danger intérieur
• Angoisse dans le domaine de la psychanalyse et de la subjectivité = exprimable par le langage
• L’analyse du comportement sera examinée par le détour de l’acte
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2) Le corps
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Le corps : côté réel de l’angoisse
• Le corps devient l’autre versant de l’intimité du sujet
• La racine de la connaissance se trouve dans le corps à travers la perception et le comportement
• Le corps participe dans la cause du désir par le moyen des yeux
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3) Inhibition et mouvement
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Inhibition et empêchement
• L’angoisse se manifeste physiquement ; héritière de la peur conduit vers l’attaque, la fuite où la paralysie
• Freud traduit paralysie par inhibition
• Repris par Lacan : empêchement (de la motilité)
Névrose obsessionnelle devient le repère
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Mouvement : Espoir de puissance
• Sentiment d’impuissance Mouvement = Espoir de puissance avec fuite dans le pire des cas
• Action : opposé d’inhibition
• Action et angoisse sont des états d’excitation
• Passage à l’acte : équivalent d’angoisse issue possible de cet état désagréable
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Passage à l’acte et acting out
• Passages à l’acte célèbre : jeune homosexuelle qui « se laisse tomber »
• Dora : dans un moment d’embarras où M. K dit « ma femme n’est rien pour moi », elle le gifle
• Acting-out : cas du plagiaire, patient de Kris qui disait que son article était un plagiat
• L’inconscient se révèle dans l’issue de l’angoisse que ce soit par l’inhibition ou par le passage à l’acte
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Angoisse et désir : deux pôles distincts
• À travers l’inhibition, production du sujet, le désir devient défense
• L’inhibition satisfait un désir contraire à celui de la fonction motrice
• La défense = division du sujet désirs contradictoires
• Le blocage cache un désir, l’acte expose le désir
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Défense et désirs contradictoires
• Le désir-défense se défend d’un autre désir mène au symptôme, à l’empêchement ou à l’émotion
• L’obsessionnel empêché de se retenir agit et répète compulsivement
• L’éducation de la propreté place dans les inhibitions et symptômes obsessionnels
• Propreté symbolise la civilisation et la coercition des pulsions
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Angoisse – obstacle au désir
• Toute action ne constitue pas forcément un acte
• L’acte est une action signifiante, conséquence d’un désir
• Pour que l’action devienne acte, l’angoisse doit être surmontée
• Si l’angoisse n’est pas vaincue, l’inhibition prend le dessus et l’acte sexuel n’aura pas lieu
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4) Objets d’angoisse
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Désir, castration, mort
• Angoisse rapport avec la servitude, le savoir, la finitude, la récurrence, le traumatisme et le désir
• Il relativise l’attente comme cause d’angoisse
• Des objets d’angoisse la mort n’occupe pas la place la plus importante
• Le désir mène à l’angoisse de castration, fin du travail analytique selon Freud
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Angoisse : l’excès d’objet
• Lacan renverse Freud, ce n’est pas le manque mais l’excès qui est la cause de l’angoisse
• Il place l’angoisse plutôt du côté de l’intrusion que de la perte d’objet
• L’angoisse c’est le manque de la part du sujet face à l’excès d’objet
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Séparation et angoisse
• L’alternance de la présence-absence de la mère ne produit l’angoisse mais du plaisir
• Dès qu’on établit une présence sans absence ou une absence sans présence, l’angoisse surgit
• La séparation primordiale n’est pas la séparation d’avec la mère
• Lacan oscille au moment d’élire l’objet primordial, entre le sein et la mère
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Trauma de la naissance
• L’angoisse signifie le signal d’intrusion plutôt que signal de séparation
• Trauma de la naissance : ce n’est pas la séparation de la mère qui est traumatique mais l’aspiration de l’air, ce milieu étranger
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Du sevrage
• La séparation majeure sera marquée par le sevrage
• L’enfant n’est pas sevré, il se sèvre, c’est actif
• Il joue à se détacher et à reprendre le sein, un fort-da primitif
![Page 26: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/26.jpg)
Déficit et manque
• Le déficit du sujet en comparaison avec celle de l’objet se révèle décisif
• Ce déficit peut s’avérer imaginaire
• Le surgissement d’un manque chez un patient suffit pour déclencher une réaction d’angoisse
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Objet perdu et séparation
• L’objet perdu sera traité par le détour de la circoncision
• La coupure du prépuce devient un objet perdu et cause du désir
• Dans la Bible, la circoncision est employée de forme métaphorique pour signifier la séparation
• L’incirconcis signifie le manque de séparation
l’incirconcis des lèvres ou l’incirconcis du cœur
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Objet du désir, objet d’angoisse
• L’objet d’angoisse et l’objet de désir peuvent se recouvrir
• Car l’angoisse est le signal de danger dû à l’objet ‘a’
• L’objet ‘a’ devient un danger par le fait que le sujet est divisé
• Le sujet a des désirs contradictoires ; l’inconscient agit
![Page 29: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/29.jpg)
Angoisse, désir et objet perdu
• L’angoisse se déplace vers le désir
• L’angoisse forme l’objet du désir
• Car la cause du désir est conditionnée par l’objet perdu
• Le désir relie le sujet aux autres et l’angoisse introduit la fonction de l’objet du désir
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L’angoisse n’est pas sans d’objet
• Question : existe-t-il l’objet de l’angoisse indépendant de l’objet du désir ?
• L’objet de l’angoisse c’est l’objet dernier, le plus profond
• L’objet de l’angoisse est obscurcit par l’inquiétante étrangeté, sauf lorsqu’il fait irruption à travers l’intrusion
![Page 31: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/31.jpg)
Angoisse à la naissance?
• Pareil à Freud, l’extérieur précède l’intérieur. La cause vient de l’extérieur
• Problème de l’origine de l’angoisse ; lors de la naissance, le Moi n’est pas constitué
• L’angoisse se résumerait à un phénomène physique
• Temps de la constitution du Moi : Serait-il à la naissance ?
![Page 32: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/32.jpg)
Constitution du sujet – Le Moi
• La constitution du sujet passe par l’environnement
• Le langage occupe une place déterminante
• Une fois constitué le Moi, le risque suivant se présente en cas de dépersonnalisation
• En cas extrême, elle devient angoisse de morcellement
![Page 33: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/33.jpg)
II - SUJET
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1) L’Inconscient
![Page 35: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/35.jpg)
Déclenchement du rêve et de l’angoisse
• Le déclenchement de l’angoisse qui diffère de celle du rêve
• Le rêve respecte une horloge biologique et rythme régulier
• Hypothèse du surgissement régulier de l’angoisse marquée par une horloge du même ordre que celui du rêve
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L’évitement de l’angoisse
• Le refoulement caractérise l’inconscient freudien
• L’angoisse n’est pas censée être refoulée (selon d’autres auteurs)
• Elle est évitée, écartée, déplacée, inversée, métabolisée
• L’angoisse n’est pas interdite par la loi ni par la morale comme c’est le cas des pulsions agressives, fortement refoulées par la loi et par la morale
![Page 37: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/37.jpg)
Refoulement des représentations d’angoisse
• Lacan dira que les signifiants qui amarrent l’angoisse peuvent être refoulés
• Il accepte ainsi, l’existence du refoulement des idées, des représentations liées à l’angoisse
• De la même forme, les pulsions sexuelles ne sont pas soumises à refoulement, ce sont les représentations de ces pulsions qui peuvent être refoulées
• Le refoulement c’est de l’ordre du ne pas vouloir penser
![Page 38: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/38.jpg)
Angoisse : formation de l’inconscient
• Le refoulement des idées relatives à l’angoisse n’ont pas la même puissance du refoulement des pulsions sexuelles
• Et encore moins des pulsions agressives qui sont les plus violemment interdites
• Nous pouvons inspecter l’angoisse en tant qu’élément inconscient et actif, de la même manière que les pulsions, le rêve, les fantasmes et les symptômes
![Page 39: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/39.jpg)
L’angoisse, le sujet et le signifiant
• Le sujet n’est pas situé dans la conscience, il est d’abord inconscient
• Il n’existerait pas une angoisse originelle
• La seule incidence antérieure au sujet est celle du signifiant, donc du langage et de la culture
• Sur ce point il s’avère un héritier de Durkheim et de l’Ecole Sociologique Française
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Persécution : Plaisir de l’Autre
• Les analystes s’intéressent peu au rêve d’angoisse
• Il existe l’âge du cauchemar
• Le cauchemar est éprouvée en tant que persécution et plaisir de l’Autre
• Livre de Jones sur le cauchemar : rêve où le sujet a son pénis dans la main, gangréné ou détaché ce qui serait frappé d’étrangeté et d’angoisse
![Page 41: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/41.jpg)
2) Fantasme
![Page 42: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/42.jpg)
Fantasme, corps et connaissance
• Le passage à l’acte présuppose un fantasme
• Le fantasme présuppose une connaissance qui commence par le corps
• Il y a déjà connaissance dans le fantasme
![Page 43: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/43.jpg)
Fantasme préfabriqué par la culture
• Fantasme du côté de l’Autre, donc du monde externe
• Il parlera du fantasme « ready made » qui ressemble à la langue « ready made »
• Ce qui veut dire que le fantasme peut être préfabriqué par le vocabulaire de la culture
![Page 44: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/44.jpg)
Objet, fantasme, désir
• Le fantasme devient le support du désir
• Il demande une image le regard devient central
• Le fantasme aura une action dans la formation du désir
• Mais le fonctionnement du fantasme implique l’objet cause du désir qui structure le fantasme
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Fantasmes angoissants et Désir
• Correspondance Angoisse/Désir structure de l’angoisse est semblable à la structure du fantasme
• Le fantasme est posé du côté du souhait et l’Unheimliche, l’étrangeté, du côté de la fiction
• Ce qui n’exclut pas les fantasmes angoissants
• Le modèle du fantasme vient du texte de Freud, « On bat un enfant », exemple de fantasme angoissant
![Page 46: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/46.jpg)
Angoisse entre désir et jouissance
• Lacan place l’angoisse entre le désir et la jouissance
• Sens ambigu à la jouissance
• Dans l’homme aux loups : présence du fantasme, sous le mode angoissant image catatonique regarde le sujet fixement avec effet de fascination
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Image et fonction de l’angoisse
• La place de l’objet dans le fantasme se caractérise par l’image
• En tant qu’image, l’objet vient de l’extérieur et diffère de l’image du corps propre
• Le fantasme sert à se défendre contre l’angoisse chez le névrosé fonction principale du fantasme
• Le plaisir favorise l’évitement de l’angoisse
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De la défense
• Le fantasme se transforme en objet de désir artificiel, pour se défendre contre l’angoisse
• Freud pose les mécanismes de défense afin de contrer l’angoisse
• Tandis que pour Lacan c’est essentiellement le fantasme qui occupera cette fonction
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Le fantasme de toute-puissance
• Le fantasme de toute-puissance se trouve à la racine de toute politique et institution humaine
• La toute-puissance se manifeste dans l’amour, en passant par l’acte sexuel et le fantasme du phallus
• L’angoisse est le plus souvent une réalité potentielle
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Manque et toute-puissance
• La toute-puissance c’est un fantasme résultant de la puissance qui défaille
• Le manque, ressenti comme impuissance
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3) Désir, plaisir, besoin, satisfaction
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a) Désir et narcissisme
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L’envers de l’angoisse
• Le fétiche (l’objet) soutient le désir qui s’accroche n’importe où
• L’angoisse se développe en fonction de l’objet du désir• Ce qui manque revient en tant qu’objet du désir
• L’objet du désir s’étale comme l’envers de l’angoisse
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Le sujet objet du désir
• L’angoisse est une traduction subjective de l’objet du désir
• Le patient cherche la place de son désir mais l’objet de sa recherche c’est lui (narcissisme)
• Le narcissisme est à la base de la cause et de l’objet du désir
• La défaillance du narcissisme oblige à chercher dehors
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Objet ‘a’ et Objet interne
• Le désir, le fantasme, unit le sujet à l’objet du désir, l’objet ‘a’
• L’objet ‘a’ se situe dans le champ du sujet ; l’auto-érotisme freudien
• Comme MK, l’objet est interne, dans le champ du sujet
![Page 56: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/56.jpg)
b) Angoisse et désir
![Page 57: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/57.jpg)
Angoisse conséquence des désirs
• L’enchaînement de l’angoisse à la pensée ne diffère pas complètement de celle de la pulsion à la représentation
• « Je crains » peut signifier « j’espère »
• La crainte et le souhait se superposent dans la langue
• La conséquence des désirs c’est l’angoisse
![Page 58: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/58.jpg)
Désir narcissique = sérénité
• Il revient au premier Freud qui faisait de l’angoisse la transformation de la libido !
• L’angoisse signe l’accrochage du désir à l’objet
• Tant que la libido reste concentrée sur le corps, la sérénité prédomine
• Point de départ pour l’objet créé, construit à partir de la relation avec les autres selon Winnicott
![Page 59: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/59.jpg)
Angoisse signe d’amour
• Piera Aulagnier : la voie de l’angoisse nous guide vers l’objet du désir
• Devenir l’objet de l’angoisse de quelqu’un signifie être aimée, être objet du désir
• Ce sont deux façons différentes d’exprimer l’amour
![Page 60: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/60.jpg)
Signal de la demande de l’autre
• Nouage Angoisse/Désir
signal d’angoisse concerne quelqu’un d’autre et il avertit le sujet d’une demande
• Les pulsations des autres sont par définition angoissantes
• Ce qui n’exclut pas que l’angoisse soit le signal du réel
![Page 61: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/61.jpg)
L’autre inquiétant
• L’inquiétant surgit dans le rapport à l’autre qui est désirable
• Le désirable cache un désirant
• L’objet du désir, en tant qu’objet perdu, se manifeste d’une part dans le désir, d’autre part dans l’angoisse
![Page 62: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/62.jpg)
c) L’œil et la voix
![Page 63: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/63.jpg)
Désir et Angoisse dans le regard
• Le désir et l’angoisse coïncident en un point, le regard
• L’œil a un rapport direct au désir et au fantasme
• La fascination passe par le regard
• Contraire de l’invisible inquiétant, du point d’angoisse
• Le visible devient angoissant selon le regard de l’autre
![Page 64: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/64.jpg)
L’œil, la voix et l’image
• Le désir est révélé par le canal de l’œil et de la voix : objets partiels de valeur analogue au sein
• Les représentants de la voix en tant qu’objet sont les voix de la psychose
• Le visuel renforce la valeur de l’image du sujet
• Le sujet ne se confond pas avec l’image
![Page 65: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/65.jpg)
Images et langages
• L’image représente le sujet à travers le langage
• L’image visuelle du sujet se pose dans l’image morale base de la vie sociale
• Voir représente le désir de savoir
• Ce sera le quatrième niveau après l’oral, l’anal et le phallique
![Page 66: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/66.jpg)
d) Image morale et déchet
![Page 67: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/67.jpg)
Morale et principe de plaisir-dépaisir
• La morale n’est pas fondée uniquement dans l’arbitre du social
• Le bien et le mal sont connectés au système perception/conscience et au principe de plaisir/déplaisir dont l’angoisse
• Lacan faisait une équation entre le bien et le principe de plaisir
![Page 68: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/68.jpg)
Le déchet, un dispositif
• Le déchet désigne une place où viendront se situer d’autres objets
• Opposé et analogue au désir, le déchet est interchangeable
• Le déchet se trouve enchaîné au mal et au déplaisir
• Raison pour laquelle le déchet se montre un objet majeur d’angoisse
![Page 69: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/69.jpg)
L’Instance morale
• Le déchet s’oppose au désir, au bon, au bien, au plaisir et surtout à l’idéal
• Le déchet : une place où se situent d’autres objets
• L’instance morale composée par l’idéal du moi et le « déchet du moi »
• L’idéal du Moi c’est ce qu’on introjecte de l’Idéal social, à commencer par celui de la famille
![Page 70: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/70.jpg)
Mélancolie et phobie du regard
• L’agoraphobie peut être soudée à un aspect mélancolique ou paranoïde par la projection du déchet
• Le patient dans l’auto-reproche pense que les autres le reprochent tout autant
• L’œil de la place publique devient persécuteur et angoissant
• Le désir de visibilité devient ambivalent : hésitation entre l’angoisse d’être regardé et l’envie d’être admiré
![Page 71: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/71.jpg)
e) Besoin, manque et castration
![Page 72: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/72.jpg)
Désir, angoisse et castration
• L’angoisse s’impose au sujet …
… et le sujet peut s’imposer à l’angoisse!
• Le désir, l’angoisse et la castration sont intimement liés
• Le désir aboutit à l’angoisse de castration (et pas uniquement en fin d’analyse)
![Page 73: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/73.jpg)
Castration et Agalma
• Lacan : castration = manque de plaisir
Freud : castration = punition
• Le lieu de l’angoisse et de l’agalma, c’est la place vide, le lieu où l’objet manque
• Ce qui manque au sujet, l’Agalma ouvre la voie de l’amour qui consiste dans la recherche de puissance, du phallus, car dans l’amour le sujet est pauvre
![Page 74: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/74.jpg)
f) Manque et Phallus
![Page 75: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/75.jpg)
Phallus et amour
• Phallus : concept encore assez littéral
• Mais la métaphore de puissance présente
• L’axiome de Lacan consiste dans la condensation d’aimer et manquer
Banquet de Platon
![Page 76: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/76.jpg)
Les limites du besoin
• Freud : besoin à l’origine de la poussée qui mène le sujet vers l’objet
• Répercussions psychiques : quelles sont les limites du besoin ?
• Comment l’estimer, l’évaluer, voir le mesurer ?
• Définition des besoins : les écoles médicales diffèrent dans l’établissement des normes
![Page 77: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/77.jpg)
Débiologisation de la pulsion
• Lacan contourne le ‘besoin’
• Il se réfère au ‘manque’ au lieu de ‘besoin’
• Il débiologise la source de la pulsion en l’arrachant du réel
• Le manque devient constitutif de la subjectivité et s’éloigne des besoins du corps
![Page 78: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/78.jpg)
g) Séparation et objet perdu
![Page 79: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/79.jpg)
Objets : de désir, séparé, perdu
• Lacan débiologise la pulsion freudienne en plongeant dans la biologie
• Il disserte sur le développement biologique de la succion et la phylogenèse des mammifères
• Il arrive au sein, objet de désir dont l’enfant doit se séparer
• L’objet du désir devient l’objet séparé avant de se transformer en objet perdu
![Page 80: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/80.jpg)
Angoisse entre besoin oral et grégaire
• L’angoisse du tarissement du sein se manifeste par l’angoisse de séparation de la mère
• Entre la logique du besoin de nourriture et du besoin de l’autre
• La pulsion grégaire est indépendante de la pulsion orale : les deux besoins diffèrent mais se nouent
![Page 81: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/81.jpg)
L’objet perdu, un reste
• L’objet perdu devient l’objet fantasmatique et angoisse du manque
• Le désir s’adresse à un « reste »
• L’objet perdu c’est le « reste » qui devient objet du désir
• La castration demande une relation d’objet, ce qui veut dire rapport phallique
![Page 82: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/82.jpg)
Objets messagers
• Le sein premier signe du lien entre le nouveau né et les autres
• Après le sein, et le cri, l’objet anal remplira cette fonction de lien de l’enfant avec les autres
• Les autres demanderons le contrôle des sphincters
• Cette demande marque l’apparition consciente de la
coercition sociale
![Page 83: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/83.jpg)
Objet cessible et séparation
• Objets déplaisants et passibles d’être donnés : cris et fèces
• Le sein: objet cessible, objet d’échange, cet objet fait désirer
• La première forme de contre-désir, origine de la défense c’est le désir de séparation du sein
![Page 84: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/84.jpg)
h) De la satisfaction et de la jouissance
![Page 85: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/85.jpg)
Satisfaction et jouissance
• Le désir concerne le manque propre au sujet et pas l’objet aimé
• La satisfaction orale ou génitale c’est le contraire de la séparation
• C’est le moment où l’objet devient réel
• La notion de satisfaction sera mise de côté en détriment de la notion de jouissance
![Page 86: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/86.jpg)
Le désir insatisfait
• Le désir c’est volonté de jouissance qui échoue surtout chez le névrosé
• L’obsessionnel désire selon la loi, ce qui veut dire que son désir reste toujours insatisfait
![Page 87: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/87.jpg)
i) Angoisse et jouissance
![Page 88: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/88.jpg)
Angoisse : avant et après la jouissance
• L’angoisse surgit avant la jouissance
• Dans le coït interrompu, Freud cible sur le lieu de l’éjaculation, externe
• Lacan se concentre sur la détumescence
• Les deux sont phallocentriques
![Page 89: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/89.jpg)
Angoisse et déplaisirs
( coït interrompu)• S’agit-il d’angoisse ou de frustration?
• Différence avec les autres déplaisirs et souffrances
• La question est la même autour du traumatisme de la naissance : existe-t-il une angoisse de la naissance ?
![Page 90: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/90.jpg)
Satisfaction et castration
• L’angoisse se situe entre le désir et la jouissance érotisation de l’angoisse
• Le désir doit franchir l’angoisse pour obtenir satisfaction
• La satisfaction active le complexe de castration
• Le désir satisfait correspond à la fin du désir fausse fin car le désir est insatiable
![Page 91: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/91.jpg)
Angoisse dans les extrémités du désir
• L’objet du désir et le fantasme chutent avec la satisfaction
• L’angoisse ne coïncide pas avec le désir
• Il sépare radicalement désir, de satisfaction
• L’angoisse se trouve parfois du côté du manque et parfois du côté de la satisfaction
![Page 92: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/92.jpg)
j) Satisfaction et puissance
![Page 93: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/93.jpg)
Le désir de l’autre suscite l’angoisse
• Dans le rapport homme/femme : elle veut ma jouissance donc elle suscite mon angoisse
• Le désir de l’autre suscite l’angoisse
• Le rapport du sujet à l’autre angoisse car la puissance reste incapable d’apaiser
![Page 94: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/94.jpg)
k) Angoisse et symptôme
![Page 95: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/95.jpg)
Rôle du désir lors d’un symptôme
• Le désir joue un rôle en tant que cause du symptôme
• Le symptôme de l’obsessionnel, lorsque le rituel n’est pas accompli, éveille l’angoisse
• Le symptôme indique les rapports de l’angoisse au désir
• L’obsessionnel ne reconnaît pas toujours la compulsion et la lutte anxieuse qui l’accompagne
![Page 96: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/96.jpg)
Objet recherché, objet évité
• Dans la cause du symptôme, l’objet perdu y est impliqué
• Chez l’obsessionnel, la recherche de l’objet se manifeste dans le doute des objets de substitution
• L’objet-douteux recule l’objet dernier, la mort
• L’objet dernier, contraire de l’objet cause surgissement de l’angoisse
![Page 97: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/97.jpg)
Désir de retenir et idéalisation
• Angoisse : défense pour écarter l’échéance, grâce au désir sexuel, génital
• Le manque de l’objet, chez l’obsessionnel, cause le désir de retenir
• Le désir de retenir suscite le fantasme d’altruisme, du don
• L’amour idéalisé chez l’obsessionnel, contraire de l’amour érotomaniaque des femmes qui ne doutent pas
![Page 98: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/98.jpg)
Le sujet et l’image
• L’amour exalté chez l’obsessionnel souhait qu’on aime son image
• L’image marque une distance de lui-même
• Tout ce qu’il fait profite à l’autre qui est son image• Distinction entre sujet et l’image, ce que le sujet tend à
confondre
• Le sujet oublie que son image n’est pas son essence, qu’il ne se réduit pas à une image construite
![Page 99: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/99.jpg)
4) Danger
![Page 100: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/100.jpg)
Impuissance et menaces des pulsions
• Deux modes du rapport aux autres désigné par l’angoisse
• 1) L’angoisse répond au danger originel, l’impuissance, lors de la naissance
• 2) Reprise de l’angoisse en tant que signal de danger plus léger, les menaces du Ça
Lacan reste d’une fidélité stricte à Freud
![Page 101: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/101.jpg)
L’inconscient entre perception et conscience
• Le système psychique s’interpose entre perception et conscience
• L’inconscient se situe en tant que lieu du signifiant et l’angoisse apparait comme désir de l’Autre
• Il raccourcit le schéma freudien qui dit qu’en dernier lieu tout vient de l’extérieur
• Le raccourci lacanien s’appui dans sa thèse de l’inconscient structuré comme un langage
![Page 102: Métapsychologie – L ’ angoisse](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022042718/56814e27550346895dbb8d59/html5/thumbnails/102.jpg)
Angoisse entre danger et manque
• Le danger cause l’angoisse et cause donc la défense
• L’angoisse se trouve entre le danger et la défense
• La défense n’est pas contre l’angoisse mais contre le manque façon d’interpréter « Au delà de la perte, le danger c’est la non-satisfaction des besoins »
• Mais l’angoisse construit la représentation de danger