7/24/2019 mediteranski korijeni

1/1

Platonov mimesis, bizantska ideologija ikonoklazma i suvremenaetika reprezentacije: zajedniki kontekst mediteranskog iglobalnog multikulturalizma.

Plato's concept of "mimesis", !zantine iconoclastic ideolog! and

modern "etics of representation": sared conte#t of te$editerranean and global multiculturalism.

%stetiku mimesisa i njezino istovremeno poricanje smatramonaelno mediteranskim, potom europskim, a konano globalno &kulturolokim projektom. %tiki ju objektivizira judaistika teologija s

jedne, te, spoznajno, s druge strane, Platon u desetoj knjizi(epublike, i to kroz opreku stvarne egzistencije i pojave.)bjedinjuju*i oba izvora, distinkcija postaje temeljem prvogikonoklastikog spora u izantu +-/01. n.e.2. 3ilozo4jsko &teoloki format spora zaokru5uje se na dva crkvena sabora +67,/. n.e.2 koji su sjedinili spoznajne i etike konotacije vezane uzistinosni status slike. 8ste konotacije u gotovo neizmjenjenom oblikuobnovit *e se u doba povijesni umjetniki, ekskluzivno europskiavangardi, da bi se danas globalizirale u praktinom kontekstuistra5ivanja etike slikovne reprezentacije. $imesis i njegovoporicanje u tom su smislu trajno naslije9e mediteranske mislinedavni sluaj francuskog tjednika ;arlie udaicteolog!, and, cognitivel!, on te oter and, b! Plato in te tentbook of is dialogue "(epublic", as te opposition bet?eenappearance and real e#istence. ringing togeter bot sources, tedistinction becomes te predilection of te 4rst iconoclastic disputein !zantium +-/01.2. @e pilosopical and teological format ofte period is s!ntetized in conte#t of t?o curc councils +67,/.2 ?ic united cognitive and etical connotations associated?it trutstatus of te image. @e same connotations in almost

unmodi4ed form ?ill be updated in te conte#t of e#clusivel!%uropean avantgarde movements, to be 4nall! globalized in tepractical conte#t of "etics of pictorial representation." =ll in all,"mimesis" and its denial are permanent legac! of $editerraneantougts recent case of te 3renc ?eekl! magazine ";arlie