Exercitiu fundamental pentru revelarea Sinelui Suprem (Atman) de profesor yoga Gregorian BivolaruUna dintre metodele cele mai eficiente de Revelare a Sinelui Divin (ATMAN) a fost expusa de marele yoghin si eliberat RAMANA MAHARISHI (foto). Aceasta este chiar metoda prin intermediul careia el nsusi a atins starea de suprema eliberare spirituala. Aceasta metoda este numita ATMA VICHARA si ea consta ntr-o revelare progresiva a Sinelui Suprem prin reiterarea frecventa a ntrebarii Cine sunt Eu?. Aceasta este de fapt o metoda de orientare a mintii catre ea nsasi pentru a o ajuta sa-si nteleaga propria natura (Sinele Divin (ATMAN)), pentru ca astfel mintea rationala sa devina apoi ea nsasi propria sa natura (Sinele Divin (ATMAN)).Din punct de vedere tehnic, aceasta metoda este foarte simpla, dar n realitate ea este totusi dificil de realizat, caci necesita foarte multa perseverenta si aspiratie de a cunoaste natura noastra esentiala divina.1. Ne ntrebam atunci launtric Cine sunt Eu?, apoi pas cu pas, ntr-o maniera sistematica, ajungem sa ne disociem de absolut toate elementele pe care anterior le identificasem, n mod iluzoriu, cu propria noastra fiinta numindu-le Eu.2. Raspundem atunci launtric Eu nu sunt corpul meu fizic, apoi urmarim sa traim efectiv timp de aproximativ 7 minute aceasta experienta n care noi ne percepem spontan ca fiind separati de corpul nostru fizic. Pentru a realiza acest proces de disociere, unii yoghini recomanda ca n aceasta faza sa plasam n mod imaginar aceasta constiinta a individualitatii noastre pe care o identificam cu Eu, n zona din mijlocul capului, unde n plan subtil se afla SOMA CHAKRA, sau n zona de deasupra capului, unde n plan subtil se afla SAHASRARA si din acest punct FOCAR sa ne privim celelalte parti ale corpului, cu o mare detasare, disociindu-ne de ele. n final constiinta Eu-lui se ridica chiar deasupra capului disociindu-se total chiar si de zona unde anterior ea se plasase. Astfel, se realizeaza o detasare totala de corpul fizic.3. Apoi, continuam si vom spune launtric: Eu nu sunt nici cele cinci organe de actiune: anusul, organele sexuale, picioarele, minile, corzile vocale. n timp ce rostim launtric rar numele fiecarui organ de actiune, experimentam n mod clar starea de disociere a constiintei noastre existentiale pe care o definim ca Eu, de respectivele parti ale corpului. Asupra detasarii de fiecare organ de actiune meditam atunci aproximativ 3 minute.4. n continuare, vom spune apoi interior Eu nu sunt nici cele cinci organe ale simturilor: nas, limba, ochi, piele, urechi. Si de aceasta data ne vom opri la fiecare dintre acestea timp de 3 minute, efectund acelasi clivaj ontologic, cu alte cuvinte, separnd constiinta lui Eu de fiecare dintre organele de simt.5. n continuare, vom afirma launtric: Eu nu sunt nici cele cinci sufluri vitale: PRANA, APANA, SAMANA, UDANA si VYANA. Din nou ne oprim acum si, meditnd aproximativ 3 minute asupra fiecarei dintre aceste energii vitale ce sustin viata si activitatea celulelor si organelor noastre, vizualiznd chiar felul n care fiecare dintre aceste sufluri si exercita functia, dupa care traim plenar experienta detasarii constiintei noastre divine, identificata ca Eu, de toate aceste functii vitale.6. Daca am urmat asa cum trebuie toate recomandarile date pna aici, reusind de fiecare data sa realizam disocierea constiintei spirituale a lui Eu, de toate aceste aspecte efemere, singurele elemente de care mai ramne acum sa ne detasam sunt propriile noastre gnduri. Astfel, pasul final este acela n care spunem: Eu nu sunt aceste gnduri. La acest nivel survine o dificultate destul de mare, care provine din faptul ca gndul cu privire la Eu, pe care noi l-am proiectat n faza 2 a exercitiului, de exemplu, n zona din mijlocul capului sau n crestetul capului, era de asemeni n mod specific un gnd care nici el nu este adevarata Constiinta Divina de Sine. Asadar, chiar si gndul de Eu trebuie n final sa se dizolve. Acest proces paradoxal l-am putea asemana cu gestul de a ne sui pe ultima creanga a unui copac pentru ca mai apoi fiind asezati chiar pe ea sa o taiem.RAMANA MAHARISHI afirma: Corpul fizic este incapabil sa spuna el nsusi Eu. Pe de alta parte, Constiinta Divina Suprema nu ni se reveleaza chiar de la nceput ea nsasi sub forma lui Eu. Acesta este cunoscut sub numele de CIT-JADA GRANTHI (Nodul sau punctul de intersectie sau de incidenta dintre constiinta si materie). El mai poate fi numit Sufletul nlantuit, corpul subtil, ego-ul, mintea si asa mai departe. n acest citat, RAMANA MAHARISHI ne reveleaza faptul ca n functie de propriul nostru nivel de constiinta noi vom asocia n mod preponderent sentimentul existential definit ca Eu, cu una dintre structurile sau energiile mai grosiere sau mai rafinate ale fiintei noastre.Acest exercitiu este complet n sine nsusi si el constituie o veritabila cale de evolutie spirituala, fiind suficient numai el nsusi pentru a atinge realizarea spirituala ultima sau tarmul Constiintei Divine. Daca vom reusi sa ne controlam n mod adecvat mentalul, pentru a-l impulsiona sa realizeze acest exercitiu, ducndu-l astfel la perfectiune, vom atinge fara ndoiala starea de SAT-CIT-ANANDA (Pura Existenta, Pura Constiinta, Pura Beatitudine a Realitatii Ultime a Sinelui Divin). yogaesoteric