materiales para encauzar la confluencia · formas de hacer política. Queremos que esto sea así,...

materiales para encauzar la confluencia

Este breve informe no pretende presentar ninguna conclusión, sino simplemente recoger de una forma ordenada los materiales generados durante la sesión de trabajo colectivo, desarrollada durante la mañana del sábado 28 de febrero de 2015 en Arrupe Etxea, en el marco del proceso de intento de confluencia #ibaiZabal

1.- Sobre la sesión de trabajo #ibaiZabal 28f

Para contextualizar el informe explicamos muy brevemente en qué consistió la sesión de trabajo colectivo del sábado 28 de febrero.

Situadas sobre el mapa que se generó a partir del diálogo con Adriana y Águeda de BarcenonaEnComú-Guanyem el viernes 27 (el vídeo de esa sesión puede verse aquí), se comienza el trabajo dividido en tres fases consecutivas:

1. Mirar al futuro, imaginar individualmente, de manara propositiva, la ciudad en la que nos gustaría vivir en un futuro cercano; y ponerlo en común.

2. Señalar posibles dificultades, piedras, escollos o remolinos que encontramos en el río para conseguir la confluencia (identificarlos para trabajarlos).

3. Trabajar en grupos, entre agentes diversos, sobre algunas de estas dificultades y elaborar propuestas para superarlas juntas.

https://ibaizabalbilbao.wordpress.com

https://plus.google.com/events/ce44029gdslbcoiu52c0l08es2c

2.- ¿Qué se puede encontrar en este informe?

Lo primero y más importante: un pequeño resumen-esquema de las propuestas que salieron en referencia a las posibilidades de encuentro. En algunos caso hay más consenso que en otros, pero sirven para señalar los puntos claves a tratar e identificar dónde podrían estar los principales escollos.

Además incorporamos dos anexos que incluyen:

• Anexo 1: Sobre el Bilbao que soñamos y sobre sensaciones respecto al proceso de confluencia. A partir de los postits anotados en tonos azules, al final de la tarde del viernes y con la primera dinámica del sábado.

• Anexo 2: Posibles piedras en el proceso de confluencia. A partir de los postits anotados en naranja, con la segunda dinámica de trabajo del sábado.

Nota: La información que aparece en ambos anexos no aparece ordenada ni desarrollada, sólo tiene un carácter documental-archivo.


3.- Acuerdos y alternativas de solución para los disensos

Las posibilidades que se proponen a continuación, son resultado del trabajo de seis grupos en torno a cuatro temas (Gestión de la Pluralidad, Lo hecho hasta ahora, Forma jurídica y Financiación), identificados a partir de las 'piedras' identificadas como principales escollos para la confluencia (ver Anexo 2).

Aquí se plantean esquemáticamente las “conclusiones” que se pusieron en común a modo de titulares, así como se recoge la parte más significativa de conversaciones desarrolladas en cada caso (las notas están elaboradas en base a las actas tomadas en cada grupo, por lo que el tipo de notas o contenidos no es homogéneo).

Se señalan en rojo los temas sobre los que no hay consenso y se plantean los problemas y posibles alternativas que habría que trabajar. Esto sucede en las siguientes cuestiones:

➔ Nombre para el espacio común (No se hacen propuestas).➔ Forma jurídica (Se plantean dos alternativas).➔ De dónde surge el espacio común (Se plantean dos alternativas). ➔ Cómo validar la lista electoral (Se plantean dos alternativas).➔ Trabajo institucional (Se plantean dos alternativas).


> Lo hecho hasta ahora

Se manifiesta una clara voluntad por confluir. Sería indefendible ante la ciudadanía con la actual situación de crisis y urgencia social, concurrir por separado. En ningún caso, debería haber dos plataformas. Para ello se requieren gestos de generosidad por todas las partes y asumir que todas tendrán que hacer cesiones.

Se constata la gran cantidad de trabajo ya realizado por algunos de los colectivos que están presentes como Bilbo Irabaziz (manifiesto, código ético, censo, etc.) o Podemos (proceso interno deliberativo). Todos estos elementos se está dispuesto a llevarlos a un espacio común para compartirlos, debatirlos y mejorarlos.

Se considera que sería positivo escenificar públicamente este esfuerzo en una asamblea abierta en un sitio público (tal vez, en la calle).

Se constata asimismo que poner un nombre a este espacio común puede ser controvertido.

> Financiación

En este ámbito no se detectan grandes dificultades para la confluencia y se llega a una serie de compromisos compartidos unánimemente, como son:

- Llevar a cabo una campaña electoral de bajo presupuesto.- Evitar los créditos bancarios para financiarla, con el fin de evitar posibles

hipotecas políticas en el futuro.- Aceptar la financiación de partidos que participan en este espacio, con el

compromiso de devolvérselo con lo obtenido por la representación institucional que se consiga.

- Realizar una selección de personas de modo transparente y con criterios objetivos.

- Establecer limitaciones salariales tanto para el personal contratado como para los cargos electos.

> Forma jurídica

Se considera que este aspecto debe ser un elemento táctico, esto es, se trata de una herramienta no de una cuestión de principios. El objetivo es elegir la mejor de entre las opciones posibles.

De todas las posibles formas jurídicas con las que se puede concurrir: agrupación de electores, coalición tradicional o instrumentalizar algún partido o coalición; se descarta la primera de ellas por su dificultad y la limitación de tiempo disponible.


Se identifican dos posibilidades como las factibles, viendo a ambas pros y contras:- Una coalición amplia con los principales partidos presentes, en la que se

da cabida a la participación de ciudadanía.- Utilizar de manera instrumental uno o varios partidos ya existentes.

> Gestión de la pluralidad

El grupo se dota de una asamblea soberana abierta en la que se participa a título individual por parte de personas organizadas en movimientos sociales, vecinales o políticos; y personas no organizadas. Todas ellas se reconocen como iguales con el fin de superar miedos y prejuicios. A pesar de los claro-oscuros que tienen los partidos, se les reconoce también su papel. Los órganos de coordinación de esta asamblea son representativos de la pluralidad del grupo. Esta asamblea puede tomar dos orígenes:

- Un espacio de nueva creación que recicla contenidos de los espacios actualmente existentes (se enfatiza en que de el protagonismo a las personas).

- Uno de los espacios actualmente existentes se toma como base modificando/validando aspectos claves del mismo como nombre, forma jurídica, código ético, etc.

Las listas electorales deben ser también representativas de la pluralidad y no pueden ser copadas por ningún grupo. Las personas que integran esa lista son sentidas como propias por todas las personas que participan en la asamblea, independientemente de su origen (no estarían ahí por cuotas sino por capacidades, competencias u otros criterios establecidos colectivamente. Una comisión de la asamblea representativa de su pluralidad elabora una plancha de nombres que puede ser validada de dos formas (de manera independiente, otras personas no propuestas por esta comisión podrían también presentarse de motu propio):

- Dado lo apurado de los plazos, esa plancha llega ya compuesta en su cantidad y orden en función de su posición en la lista final y es validada por la asamblea con algún sistema de primarias.

- Esa plancha es ordenada por votación de las personas que componen la asamblea, a través de un sistema de votos para hacer la lista final (en esta posibilidad podrían incluirse más personas de la cantidad final a elegir).

Por otro lado, se debate acerca de cómo se puede abordar la labor futura de trabajo institucional. Se argumentan dos posibles fórmulas:

- Las personas electas completan el mandato de 4 años para darles oportunidad de formarse y coger rodaje. Estarían apoyados por la asamblea y un equipo técnico.

- Se hace un trabajo mancomunado a partir de una lista/equipo de personas más amplio que el número de cargos electos, esto es, existiría un grupo de personas liberadas para trabajar durante los 4 años rotando la representación institucional entre ellos y ellas.


Esquema de acuerdos y alternativas presentados y asumidos par las personas participantes en la sesión de tranajo colectivo del sábado 28 de febrero de 2015.


4.- Intentar ir terminando con las formas de participación hegemónicas masculinizadas

Uno de los puntos de interés de #ibaiZabal -que atraviesa nuestra propuesta de espacio para el encuentro-, es la pretensión de atender a cuestiones de género, romper dinámicas hegemónicas heteropatriarcales, terminar con las formas de participación masculinizadas e incorporar postulados feministas de forma transversal a las nuevas formas de hacer política. Queremos que esto sea así, no sólo en este proceso, sino también el la posible plataforma de confluencia, así como en las instituciones en las que podamos llegar a tener representación.

Para ello, entre otras cosas intentamos (no siempre consiguiéndolo), que haya un equilibrio en la participación, en cuanto a la representatividad el uso del tiempo de palabra, la utilización de un lenguaje inclusivo, etc.

En esta ocasión por ejemplo, en la primera de las dinámicas del sábado, utilizamos la herramienta digital Intertwinkles, medimos y visibilizamos la participación, obteniendo los siguientes datos:

35% de mujeres en la sala.

40% del tiempo ocupado por estas durante la primera parte de la dinámica

(imaginar el Bilbao del futuro de forma propositiva).

30% del tiempo durante la segunda parte de la dinámica (señalar dificultades).

Información completa en:https :// intertwinkles . org / clock / c /54 f 18 cbddb 18 a 2250600076 a / graph /


https://intertwinkles.org/clock/c/54f18cbddb18a2250600076a/graph/




















Anexo 1

postits azules

Sobre sensaciones respecto al proceso de confluencia

• Muchas son las expectativas del cambio ¡Estamos a la altura!• Feminizar la política.• En una trainera se necesitan todos los brazos.• Políticas de generosidad.• Ahora o nunca.• ¿Y cómo esquivo los tiburones?• Escucha activa• Más defensa animales, discapacitados, mujeres, niños.• Hay mucho trabajo ya hecho.• 3 horas para matizar una palabra :)• Listas cremallera en ríos de confluencia.• Nervión, río mestizo y diverso, uniendo márgenes


• ¡Ojo! Meandros y curvas.• Flexibilizar en favor de lo importante.

Lo que nos une por encima de lo que nos separa. Apartar las piedras.• Rompiendo las olas, a toda vela. Se puede construir juntas.• Wanted buenas personas en política.• Yo no sé nadar: ¿qué hago?• Tender puentes.• Mirar adelante, no al pasado.• Desenseñar a desaprender cómo se deshacen las cosas.• Nadar contra corriente.• Solo por el miedo de algunos otros, ya merece la pena unirnos.• Una mano: ¿blanca o negra?• Yo quiero ¿lo hacemos?• “Cap esforç cau en terra ferma”, Ningún esfuerzo cae en tierra yerma (Martí i Pol)• Mujeres portavoces ¡GENIAL!• No preguntes qué pueden hacer los/as otros/as personas u organizaciones, sino qué

puedo hacer yo para confluir, por la unidad.• Si sumamos ahora, multiplicamos en el futuro.• No dejar de dar brazadas NUNCA

Sobre el Bilbao que soñamos

• Una ciudad en la que caminar segura por las calles. Y que sean, sobre todo, calles peatonales.

• Risa. Gente riéndose.• Ciudad alegre en la que mirarse a los ojos.• Ciudad soleada.• Una ciudad cómoda con buenos servicios donde los barrios de periferia tengan los

mismos servicios• Ciudad mestiza• Participación libremente• Plazas con gente hablando y decidiendo, y no solo de cemento.• Un ciudad con una vida cultural rica: cualquier día haya algo que puedas ir. Accesible.• Abierta a los colectivos más excluidos• una ciudad menos de postal impresa y más de vida.• Ciudad con muchas alternativas de ocio (no solo beber, etc).• Ciudad donde se respeten los derechos humanos.• Una ciudad sin centro-periferia, sin símbolos de hace más de 40 años en la que

inmuebles de formaciones religiosas se socialicen.• Menos consumista y más consciente.• Una ciudad donde no hubiese gente mirando en los contenedores de basura o

durmiendo en cajeros• Que la seguridad no pase por la represión.


• Que consuma de sus propios recursos energéticos y alimentarios. que aproveche las personas que participan.

• Mantener el patrimonio arquitectónico, cultural.• Que mire a la ría, que se disfrute.• Donde la ciudadanía se sienta corresponsable con la limpieza y otros servicios.• El sufrimiento sea menor (sí a las risas y el sol).• Movilidad amable y respetuosa.• Que los políticos que nos representan tengan un pie en la calle.• Ciudad donde los barrios puedan participar: presupuestos participativos• Una ciudad donde el otro pueda ser parte.• Ayuntamiento acristalado, con ventanas y puertas abiertas y gente que entra y sale.• Un ayuntamiento donde los políticos tengan un pie en la calle.• Ciudad soberana en sus recursos. Autosostenible.• Plazas llenas de gente hablando y haciendo.• Que se potencien los bancos de tiempo: empoderamiento.• Que en las decisiones se piense primero en las personas y después en los negocios.• Con más poesía y música.• Una ciudad como cuando el Athletic ganaba, pero que l*s que ganemos seamos

nosotr*s.• Que no sea un parque temático.• El Guggenheim rebautizado Centro Cívico Kukutxa y la torre Iberdrola sede de Goiener.


Anexo 2

Cuatro temas en torno a los que trabajar y conceptos de referencia.

postits naranjas

Posibles piedras en el proceso de confluencia

Todas estas piedras las agrupamos alrededor de 4 posibles temas con los que se trabajó por grupos. Estos temas son: Gestión de la Pluralidad, Lo hecho hasta ahora, Forma jurídica y Financiación.

• Las líneas rojas (cambiarlas por líneas verdes).• Ser generos*s con los criterios personales y que no se conviertan en excusas. • Seguir en los frentes judaico y ... que Ibaizabal no fluya. • Que el 1% que nos divide no impedimente el 70% en lo que estamos juntas.• Dificultad de juntar trayectorias paralelas que se han llevado hasta ahora.


• El tema del género en una muy interesante "caja de Pandora". • Las piedras, más que obstáculos son oportunidades. Dan mas fuerza. • Ante la oportunidad aparecen ciertos oportunismos (se habla de los partidos y de la

responsabilidad que tienen para superar esas cuestiones). • Empoderamiento co-responsabilidad personal en este proceso colectivo "tirar juntas".• Si como ciudadana veo que las formaciones son incapaces de unirse, no voto.• Torrentes con demasiada potencia que impiden el remonte de los salmones. • El ego de los partidos. • Reparto de presupuestos asignados. • Las piedras que no se ven pero se sienten o están sumergidas "miedos". • Como elegir listas. • Las "pequeñeces" que los partidos tienen a la hora de llegar a acuerdos. • Conceptos políticos y religiosos (cambiar). • Gestión de pluralidad ¿Cuotas? Listas? Cómo?. • Podemos como el desembarco de Normandía. • Patrimonializar el instrumento. • Patriotismo de partido y autoreferencialidad. • Tiene que primar el ser humano ciudadano. • Una forma de hacer las cosas, desaprender. • Un ayuntamiento ultraliberal. • Hay que podar, no cortar, construir grupo. • Programa "realista" alimentado por la gente desde abajo, desde la base. • Objetivo elecciones municipales inmediato y/o proceso de transformación de cuidar

(corto- medio). • Hemos mal aprendido a competir => colaboración. • Egos (pillar asiento).• Tenemos que tener la capacidad de mirarnos desde fuera y no obcecarnos.• "Piedra mental" ser capaces de compatibilizar partidos y ciudadanía. • Poco tiempo pero mucho trabajo ya hecho. Respeto al trabajo hecho. • El tiempo, no podemos cambiar todo. • Miedos al cambio. • Prejuicios con los recién llegados. • La idea de que todas somos "ciudadanas independientes". • Entender las experiencias y consejos con generosidad. • La forma jurídica. • Integrar partidos políticos en positivo. • Los espacios de cada uno no son espacios comunes aunque nos pese: asamblea

Bilbao Irabaziz o círculos Podemos. • Forma jurídica / Financiación / Listas electorales. • Miedo a perder cosas o a no tener fuerza fuerza para cambiarlas.• Falta de imaginación frente al vértigo que puede producir el no llegar a confluir. • Implicación ¿hay gente para trabajar?. • La sombra de Azkuna. • La voluntad real llevada a la práctica para confluir.


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