Luis de Góngora y Argote.

Biografía: (1561 – 1627)

Poeta cumbre de la poesía castellana. Nació y murió en Córdoba durante su juventud fue alegre, libertino e, incluso, pendenciero. Para los veinte años ya debiera estar ordenado de sacerdote, pero, a causa de su vida licenciosa, no llegó a ser sacerdote hasta los cincuenta años. A través del duque de Lerma, por entonces ministro del Rey, en 1617, fue nombrado capellán (en Madrid) de Felipe III.

Viajó mucho por toda España: Madrid, Salamanca, Granada, Cuenca, Toledo. Asistió a muchas tertulias y academias literarias. De carácter arisco, criticó a muchos poetas de su tiempo y, a su vez, fue criticado por ellos. Murió de apoplejía a los 65 años, aunque años antes ya había perdido la memoria.

Este trágico final se debió a la muerte de su protector y amigo, el duque de Lerma, al cual le dedicas su Panegírico, también su conocida afición al juego llevaron a Góngora a una grave situación económica, por lo que tuvo que ganarse el favor del siempre omnipotente conde-duque de Olivares, ministro del Rey. Dos de sus grandes enemigos fueron Quevedo y Lope de Vega, aunque también tuvo grandes admiradores como el conde de Villamediana o los humanistas Pedro de Valencia y fray Hortensio de Paravicino.

El motivo de la enemistad se radica en el carácter innovador de su poesía, cabeza del estilo literario conocido por culteranismo, busca la oscuridad a través de la acumulación de referencias mitológicas, metáforas, hipérboles, juegos de palabras, cultismos y todo tipo de recursos literarios en una lengua de sintaxis complicada, llena de hipérbatos y largas perífrasis

En la fábula de Polifemo y Galatea, Polifemo era un ciclope y Galatea era una nereida.

TEMATICA:

En su poesía se distinguen claramente dos períodos: el tradicional, en que hace uso de los metros cortos y temas ligeros. Para ello usa canciones, tercetos, décimas, romances, letrillas, etc. Este período va hasta el año 1610, en que cambia rotundamente para volverse culterano, haciendo (como anteriormente se ha mencionado) uso de metáforas difíciles, empleando mucha mitología griega, utilizando para ello muchos neologismos, hipérbatos, etc. haciendo, a veces, muy difícil su lectura.

Su obra culteralista se inicia en 1610 con la Oda a la toma de Larache y continua con la fábula de Polifemo y Galatea (1613), las Soledades (1613) y el Panegírico al duque de Lerma (1617). Su poesía fue revalorizada por la generación poética de 1927.

Se suele hacer de su obra una división tradicional:

a) Poemas menores: romances, letrillas décimas, canciones y sonetos.b) Poemas mayores: La fábula de Polifemo y Galatea, Soledadoes y el Panegírico dedicado al Duque de Lerma. c) Teatro.

Su producción poética, como sucedía en la época no fue publicada hasta después de su muerte, eso sí tuvo una amplia difusión a través de copias manuscritas y contribuciones sueltas recogidas en diferentes colecciones.

Pocos poetas han suscitado una polémica tan encrespada y significativa. El “Gongorismo” fue una auténtica piedra arrojada al lago de los círculos cortesanos. Góngora creó una nueva forma lírica basada en la ornamentación de lo externo y el hermetismo del contenido.

Su fama fue enorme durante el Barroco, aunque su prestigio y el conocimiento de su obra decayeron luego hasta bien entrado el siglo XX, cuando la celebración del tercer centenario de su muerte (en 1927) congregó a los mejores poetas y literatos españoles de la época (conocidos desde entonces como la Generación del 27) y supuso su definitiva revalorización crítica.

Sonetos [heroicos, satíricos, atribuibles, fúnebres, sacros, morales], Fábula de Píramo y Tisbe, Fábula de Polifemo y Galatea:

Inscripción al sepulcro de Dominico Greco (1614):

Esta en forma elegante, ¡oh peregrino!, de pórfido luciente dura llave, el pincel niega al mundo más suave que dio espíritu a leño, vida a lino.Su nombre, aun de mayor aliento dino que en los clarines de la Fama cabe, el campo ilustra de este mármol grave, venéralo y prosigue tu camino.Yace el griego, heredó Naturaleza arte y el Arte estudio, Iris colores, Febo luces, si no sombras Morfeo.Tanta urna, a pesar de su dureza, lágrimas beba, y cuantos suda olores corteza funeral de árbol sabeo.

Fábula de Píramo y Tisbe:

Esparcidos imagina por el fragoso arcabuco, ¿ebúrneos diré o divinos? divinos digo, y ebúrneos, 408

los bellos miembros de Tisbe, y aquí otra vez se traspuso, fatigando a Praxiteles sobre copiallo de estuco. 412

La Parca, en esto, las manos en la rueca y en el huso, y los ojos, como dicen, en el vital estatuto, 416

inexorable sonó la dura tijera, a cuyo mortal son, Píramo, vuelto del parasismo profundo, 420

La Fabula de Píramo y Tisbe es un largo poema de Góngora: un romance de más de quinientos versos, escrito en 1618. Resume a la perfección los rasgos más sobresalientes de la poesía gongorina: su tendencia al cultismo junto a su gusto por lo popular, la visión burlesca de la realidad y la reflexión seria, el refinamiento exquisito al lado de la expresión vulgar. Este poema heroico-cómico narra grotescamente un tema mitológico grave y serio. Con ello, el poeta barroco está

burlándose, con actitud distanciada de sus propios mitos.

el acero que Vulcano templó en venenosos zumos, eficazmente mortales y mágicamente infusos, 424

valeroso desnudó, y no como el otro Mucio asó intrépido la mano, sino el asador tradujo 428

por el pecho a las espaldas. ¡Oh tantas veces insulso cuantas vueltas a tu yerro los siglos darán futuros! 432

¿Tan mal te olía la vida? ¡Oh bien hideputa puto el que sobre tu cabeza pusiera un cuerno de juro! 436

Diana Karen Carrillo Pinto