LOS MISTERIOS DEL TABÚ

(Estética del cuerpo y dolor) Relatoría

NATALIA NARVAEZ GARCIA

WALTER AUGUSTO ZAPATA JARAMILLODocente

SEMIOTICA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICASMEDELLIN

AÑO2012

LOS MISTERIOS DEL TABÚ

Esta relatoría tiene como propósito, dar a conocer la importancia de la semiótica del cuerpo a partir de experiencias estéticas, que tiene como centro de atención el cuerpo del ser humano como parte de una determinada cultura de una sociedad en particular. De esta manera, el cuerpo no solo se convierte en un objeto de estudio biológico, sino que pasa a ser un elemento fundamental dentro de todos los procesos culturales, que a su vez, vienen acompañados de una gama de grandes cambios e interpretaciones simbólicas las cuales se ven reflejados en nuevas ideologías y formas de pensamiento.

Para muchas personas, como miembros de una sociedad, el cuerpo es concebido como un templo sagrado que no debería ser transformado. Sin embargo, hay quienes utilizan ciertas técnicas, las cuales las podemos considerar como nuevas o milenarias, que tiene como fin buscar un nuevo aspecto en los individuos. Algunas de estas técnicas son tan sangrientas, que generan en el resto de un colectivo impresión y por lo tanto lo ven como un Tabú, es decir, que determinadas conductas y acciones que realizan cierto grupo humano, sean por cuestiones culturales, sociales o religiosas, involucran al cuerpo dentro de estas y lo convirtiéndolo en el principal escenario de acción. Por lo tanto, son concebidas como prohibidas e innaturales. Dentro de estas acciones extremas, se encuentran personas que someten sus cuerpos a operaciones y diferentes técnicas de transformación, como cachos, narices achatadas, cuerpos suspendidos y figuras a base de profundas cicatrices. Cuando se realiza un análisis sobre la semiótica del cuerpo, donde su principal objeto de estudio es la estetizacion corporal, se concibe a este fenómeno como parte de una cultura y por consiguiente de una determinada sociedad, pero también como producto de varias circunstancias semióticas que muestran al cuerpo con un nuevo mensaje y sentido, que muchas veces no todos sabemos interpretar, pero que de una u otra forma marcan a la sociedad donde acontece dichas prácticas. Por tal motivo, es muy común que se encuentre dentro de una sociedad, personas que no estén de acuerdo con estas prácticas, ya que simplemente se limitan a lanzar juicios de valor a posteriori, sin conocer realmente las razones por las cuales se practica esto y obviamente la finalidad con la cual se ejecuta determinadas acciones.

Dentro de este paradigma del Tabú, existe un reconocido hombre Venezolano, llamado Emilio, quien durante en uno de sus cumpleaños realizo un show, en el cual pretendía suspender su cuerpo con ayuda de ganchos que atravesarán su cuerpo. Emilio convirtió su cuerpo en una vitrina, para mostrar su talento en materia de modificación corporal, realizando operaciones sangrientas, extrañas y dolorosas, en las cuales modificaban las orejas y aumentaba de tamaño a sus cuernos. A parte de esto, existen otros procedimientos exageradamente sangrientos, como lo son, realizar cortes sobre la piel y formar una figura con las cicatrices que producen los cortes. En el mundo es conocido como escarificación, es decir, cicatrices producidas por

cortes superficiales. A través de esto, el cuerpo como conjunto de significaciones, se concibe desde una perspectiva de cuerpo-lenguaje, ya que desde la semiótica, el cuerpo se considera como un medio de lenguaje en sí mismo, que tiene un significante y el cual tiene como propósito entrar en un proceso de comunicación con el exterior, gracias a que es capaz de entrar en una sociedad a interactuar y compartir con otros objetos sociales, es decir, otros cuerpos.

Aunque, varias personas compartan un mismo idioma, territorio geográfico e identidad cultural, cada país tiene ciertos códigos que lo permiten diferenciarse de otro. Esto, lo logra a través de los rituales, donde se celebran nacimientos y muertes, casamientos, conquistas y transformaciones ideológicas que permiten ingresar a otro mundo. Un mundo, donde las supuestas reglas de la vida cotidiana no siempre son aplicadas y por consiguiente generan interpretaciones diferentes sobre las razones por las cuales no se acepta seguir los códigos ya estipulados para todos. Para ello, debemos de ser consientes que la sociedad, está integrada por culturas en las cuales la significación que se le dan a los objetos son diferentes, en esto radica su importancia y caracterización ante las demás.

El cuerpo, como objeto social, adquiere diferentes significados e interpretaciones a partir del espacio en el que interactúa, es decir, en las culturas donde se practica el Tabú, es muy normal encontrar conductas y actos sangrientos y bastantes extremos hacia el cuerpo, pues para las personas que lo practican significa un modelo de arte, en el que resaltan la importancia de la belleza corporal, y por lo tanto, consideran que para alcanzar a dicha belleza se debe llegar hasta el punto de transformarlo, aunque dichas acciones muchas veces causen dolor. Mientras que para nosotros, esos actos serian totalmente inaceptables y violentos, ya que podrían llegar a atentar con la integridad física e incluso psicológica del ser humano. De igual manera, sucede con el dolor, en algunas culturas las mujeres deben de colocarse una especie de anillos en su cuello, con el fin de alargarlo, de tal manera que entre más largo tenga el cuello, más bella se verá dentro su cultura. Aunque genere dolor el incrustar tales aros, su objetivo de verse más bella anula de su pensamiento la concepción de dolor como algo negativo. Simplemente, en este caso lo utiliza como estrategia cultural de belleza, en el que a través de dichas prácticas estéticas, le permitirá lucir más llamativa y hermosa ante su comunidad. Al mismo tiempo, existen infinidades de acciones que se encuentran dentro del Tabú, como lo son la mutilación de los genitales en algunas culturas, los cuales para muchos son actos impetuosos que atentan contra la persona, pero que de una u otra manera, son ritos que pertenecen a determinadas culturas y por lo tanto el cuerpo tiene una interpretación o concepción diferente que la que en una sociedad como la nuestra realmente tendría. Esto simplemente, es la viva muestra de que los misterios del tabú, están en la ignorancia de cada persona de limitarse a ver el mundo solo como ella cree que se puede ver.