LLOIXA. Número 79, junio/juny 1990. Butlletí Informatiu de Sant Joan. Boletín informativo de Sant...
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8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
1/20
OLiETrrJ
UVFOWRTIVO
E
S fihr
JU N
ANO
Vlll e 9 SAN JUAN JUNIO 199
ASOCIACION CULTURAL UOlXA
DlRECClON POSTAL:APDO. CORREQS
i 13
EDIT ASOCIACDN CULTURAL O M
DEP. LEGAL:A46 1987
rem Foguera carrer l Mar
-
8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
2/20
r s
1990
x gue
ESPECIAL
FOGUERES
Este nmero, LLOIXA llwa
un suplemento especial dedicado a
les Fogueres.La idea parti6 del con-
cejal de Cultura
y
nos pareci6 positi-
va. Nuestro deseoera demasiado
am
bicioso y una vez mAs la falta de
tiempo nos ha impedido cumplir
todos 10s objetivos. Con todo hemos
conseguido fotos de hogueras desde
1976, y de todas las calles o distritos
donde se realizaron, Plaza de Mai
sonnsve, del Mar, Juan Sebastin El-
cano, General Mola, Mercat, barraca
Pets i Plets.
Creemos que puede ser el
inicio de una historia de les Fogueres
de Sant Joan que con mAs medios y
tiempo puede realizarse el pdximo
aiio. Desde aqu queremos pedir
vuestra colavoracin y ayuda, foto-
cllea y
Damas
1981
o
en
que aparece
LLOIXA
grafias, datos que pueden ser de interes etc
para terminar esta pequeiia presentacin, agradecer la colaboracin econmica del Ayuntamiento de Sant Joany desearos
a todos unas felices fiestas del fuego con las que iniciamos el verano.
Como el ao pasado,LLOIXA tiene previsto quemar una Hoguera Popular la noche del
23
de junio a las 24 horas en el campo
que hay frente a Ferroviarios en la Calle del Mar.
Esperamos vuestra asistencia
y
participacin con todo aquello que queris echar al fuego.
~ i t
e Sant Joan. Nit de festa. ~ i te foc
Com issi Fogueres Carrer la
Mar, 979
-
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Crfinica d e
una
presenfacin
Vaya fiesta se
el .pasado
2de este
gio Cristo de la
La gente acu-
que se habia pre-
r parte de
gestora
nuevamente
e
es-
el acto de
acin de las
Belleas del Foc
Para este
as fiestas invit a algunas aso-
ciones culturales de esta villa para que entretu-
a
la audiencia hasta el momento de reali-
espectculo:
-En primer lugar actu la orquesta de pulso
pa de San Juan que interpret cuatro piezas,
Apesar de la mala
acin que dificultaba la lectura de las par-
itura~no se tuvo en cuenta un foc0 trasero para
luminar las partituras sin molestar), la Rondalla
actu6 como nos tiene acostumbrados, estupenda-
a actuacin excesivamente
a este acto.
-Seguidarnente La Sarga , grupo de
dan-
zas, obsequi6 al pblic0 con tres bailes regionales.
Por citar alguno, la jota de Baeres
y
la de Jijona.
-En tercer lugar se present6 una seleccin de
bailes andaluces a cargo del grupo de danzas
La
Trena . Ademas de la tipicas sevillanas ofrecie-
ron bailes de Mlaga
y
Crdoba. Interesantes
pero demasiados.
-D esps se present6 ante el pueblo el re-
cientemente formado grupo de teatro local Tre a
SPECIAL HOGUERAS 1990
Crnica e una presentacibn 3
Desde mi ventana
a cara
practica
de la hoguera
5
ienen futuro las hogueras .8
or el mismetio contra el misterim 10
Cara y cruz 3
La dejadez municipal en el Paque
nsaldo
1 4
Acercndons a la realidad e os
consejos escolares 2) 15
iumenges Uoixa
16
oixa informa 17
l conte dsidre 18
n la inaguracio de la seu de lloixa 2
Diseo montaje y comporicibn:
IMPRENTA
SAN JUAN
SAN
JUAN DE
WC NTE
-
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Tre , el cua1 no defraud (a pesar del poc0 apoyo que obtuvieron por parte del Ayuntarniento que
no sedign a montar el templete hasta el viernes, impidiendo as 10s dos ensayos planeados sobre
el escenario). Para esta ocasin prepararon un divertido sainete propio que titularon A la llum de
les Fogueres . Contenido: el tipico problema de con quin
se
quedan 10s nios la noche de la
Cremaf'. Todo ell0 ambientado con msia y
un
buen juego de luces que tuvo su mejor aplicaan
en la escenificacin de la quema de la hoguera. Para redondear la puesta en escena de la obra
contaron con la colaboracin de 10s grupos de danzas
La
Trena Alborada ademas de
un
poema sobre las hogueras recitado en off por su autor, Isidro Buades.
Y para finalizar se present6 a las Belleas de les Fogueres
1990 ,
acto que cont con la visita
de la comisin de la hoguera de San Fernando de Alicante. Presentadn marcada por una mala
organizacin (continuas&tificaciones sobre el escenario) una total falta de inters de la gente que
dej solos a la comisin gestora (a la cua1 no le falt6 buena voluntad) y a las comisiones de las res-
pectiva~ ogueras. su favor, una buena seleccin de fondo musical.
Como suele suceder en este tip0 de actos, el retraso en el comienzo del espectculo no falt
(ms de media hora). El pblic0 demostr falta de respeto con un continuo cuchicheo que impedia
escuchar a la rondalla (a pesar de la megafonia). El grupo de teatro sufri durante su actuacin un
bombardeo de globos llenos de agua lejia a cargo de un grupo de nios mal educados, sin
olvidar la espontnea nia que subi al escenario sin que sus padres hiciesen nada al respecto.
Esta visto que en este pueblo la gente considera estos actos como una fiesta campestre donde
ir a hablar con 10s amigos mientras se comen pipas o se bebe una copa sin hacer el minimo caso al
trabajo de un grupo de personas que intentan entretener. Esperemos que la gente aprenda
comportarse educadamente (sin que tengan que llamarles la atencin por el micrfono) para la
prxima vez queestos grupos culturales actuen.
g . ilaplana
DESDE MI
VENTANA
LGO
M S
P R
L
NOCHE DE
S N JU N
Tengo que confesar que yo no entiendo
dernasiado de las Hogueras de San Juan.
Pero tengo oido que, ensu nacirniento, las ho-
gueras de la noche de San Juan se hacian con
lea vieia, con muebles inservibles, con todo
oquello de las casas que ya no significaba
nada ni para nada servia o, incluso, rnolesta-
bo.
Hace unos dias twe la oportunidad de
un dia en las fiestas de Onil y me
contaban all que hay una nochede as fiestas
en la que cada calle improvisa una o varias
hogueras donde la gente echa todo
quell
que quiere quemar: Luego todo el rnundo
toma porte en una cena vecinal, hecha con Ia
oportacin de todos. All, cuentan 10s del
lugar, suelen quernarse, con el buen vino y el
buen humor, muchos rencores y rnuchos en-
frentarnientos producidos, por la conviven-
cia de todo un ao.
Hoy nuestras hogueras son otra cosa.Se
utiliza ms el sirnbolisrno y el arte. Y tarnbin
el dinero y la cornpetencia.
Pero a
1
meior una cosa no quita la oh-a.
Y
podernos rescatar Ia HOGUERA
POPU
LAR. Lo rnisrno
si
ernpiezan
a
anirnarse
grupos, calles, peas..
.
De mornento, Io que
s
podiarnos ir que-
rnando en la noched iSan h a n son nuestros
enfrentamientos entre vecinos, nuestros pe-
queos rencores, nuestra inh-ansigencia con
10s que viven arribo, a baio o a nuestro Iodo.
Quiz no son grandes cosas; pero como las
vivimos cada dia nos arnargan la vida.
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Se ha
hablado mu-
cho del fuego de la
Hogueras de San Juan hasta las
saciedad. Como rito como costumbre
como folclore; de su utilidad de su misterio de
sus formas de su poder no s de cuantas cosas ms.
Unos saltan las hogueras o corren a su alrededor otros andan sobre
ellas descalzos solos o llevando sobre sus espaldas algn semejante; 10s ms
solamente las contemplan todos vaya usted a saber el porqu. Pero el caso es que
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ahi estn las hogueras ao
tras ao, centuria tras cen-
turia, milenio tras milenio,
ejerciendo su misterioso
atractivo sobre las personas.
antiguas hogueras en el
levante espaol le sucedie
ron las fallas; hoguera, pira,
fallas, es 10 mismo; unas con
presupuestos otras sin 61,
fuegos rodeados de perso-
nas que 10s aman 10s te-
men. Del fuego s610 nos
queda el recuerdo, las ceni-
zas. Cuentan que el ave
Fnix renaci de sus ceni-
zas,. i muchos intentamos,
ao tras ao, emularle, lle-
gando a alcanzar una dudosa consecucin del hecho,. Pero ahi estamos fieles, reincidentes o
hechizados por L1 acudiendo puntales a su cita. Antao por el solsticio o 10s dioses paganos, luego
fue San Juan quien les dio nombre, ahora acudimos a 61quiz por ambas cosas o ya ni por eso, se-
guimos hablando una y otra
vez de su significado, de sus
razn de ser. Pero hay algo
uy poc0 nombrado en re-
lacin con pueblos ciuda-
des, an menos, de esta
huerta, de ella nada en abso-
luto, al menos que yo sepa;
esto, del aspecto prctico de
la hoguera.
5e
dice, que las fallas de
Valencia comenzaron sien-
do montones de objetos in-
servibles que 10s vecinos
depositaban en un lugar
donde pudiera arder una
gran hoguera: eso es prcti-
co, deshacerse de trastos ,
UOlX ESPECl L HOGUER S
99
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pero esto sucedia recientemente en ralacin a las primitivas hogueras; no asi en el campo,ymis con-
cretamente en esta nuestra huerta de Alicante donde esa pila que a 10 largo de 10s meses se prepa-
raba con ilusin de jvenes y nostalgia de viejos, se componia, casi siempre, de combustible que no
servia para otro menester, es decir, de la lea inadecuada o brozas y malas hierbas que les eran
intiles las unas
y
enemigas las otras al huertano. Asi pues se hacian las hogueras porque convenia
hacerlasy por que de siempre asi1 habian visto hacer a sus mayores; pues 10s hombres de l'horta
d'Alacant , versados en cultivos, elaboracin de vinos
y
cocedores respetuosos del derecho
consuetudinario por el cua1 se regian, poc0 o nada sabian de historia
y
menos de la parte que
se
ocupa de la mitologia, ignorando por entero
el
rito del fuego
y
la liturgia purificadora.
Yo he sido testigo, pues ms de una vez he visto elevarse las llamas al quemarse el montn de
la lea compuesto por tabales -la parte pinchosa de las palmas datileras-y de granado, que haba
sido recogida con horquilla ya que por sus espinas se detestaba tocarla con las manos. Asi s
eliminaba una lea que no era utilizable en el fognoen el horno panadero y se quemaban semillas
que infectaban la tierra.
Y
este aspecto tan poco debatido, es
1
que quiz el profano consideraria
de escasa importancia,
y
el que suscribe, conocedor de la huerta, no tiene inconveniente en calificar
muy positivamente como, la cara prctica de la hoguera.
Isidro Buades
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[ ienen
u t w o
las Zogueras
e
a n
awn
actuaciones de grupos de moda y marcha toda la no-
che. La gente esta acostumbrada a ir a Alicante en
estas fechas porque 10 ha hecho desde que
San
Juan
dej de tener buena marcha
en
las fiestas de Junio.
Preguntando he obtenido varias respuestas que
se pueden resumir en estas.
-No reo que la hogueras tengan futuro aqu
porque la gente baja a ALicante la barraca popular
a ver a 10s grupos de moda. Ademas son gratisy all
te renes con 10s amigos y compafieros de clase.
Y t i q ~ i pinas de las hoguera de este pueblo?
r e o ue la gente se quedar en el pueblo hasta
la una o las dos, que es ~uandoe acaba la marcha
en
San Juan
y
luego se irn a Alicante que es donde est
la juerga. No se,
es
dificil decirlo. Despu6s de las
fiestas te 10 dir4
Sinceramente opino que seria algo estupendo
recuperar la fiesta de las hogueras para
an
Juan.
s
una tradicin que no deberiamos dejar perder. Pero
Este
ao
s ha puesto de manifiesto de nuevo el
inters que algunos grupos de personas demuestran
tener por levantar la fiesta de hogueras de nuestro
pueblo. Como ejemplo ah est6 esa comisin gestora
y
el renacimiento de algunas antiguas hogueras. Sin
embargo este nuevo empuje me sugiere una pregun-
ta la cual es compartida por ms gente: iTiene futuro
las hogueras de
an
Juan?. Personalmente dir que
no tengo una respuesta demasiado optimista a esta
pregunta.
Nadie niega que hay buena voluntad por parte de
mucha gente de que esta fiesta no desaparezca en
nuesto pueblo pero este esfuerzo s610 es reconocido
por un reducido grupo de personas. Los jbvenes, que
son 10s que deberan empujar para sacarla adelante,
no se mueven. La raz6n
s
bien clara. La competencia
con Alicante en
st
caso es muy dura. Alicante
ofrece
a la
juven-
t u d
LOlXA ESPEClAL HOGUERAS
I
9
-
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debo decir que Alicante pone
el listn muy alto para tener
xito en esta empresa. Las
hogueras aqu tiene peligro
ser solamente para gente de
una determinada edad,
1
cua1 la estancaria. Habr que
ofrecer algo que ate a la
juventud para que por lome-
nos vean la crema de las
hogueras del pueblo.
Desde estas lineas va
miapoyo a la comisin ges-
tora y dems comisiones.
ADELANTE.
a
C VIL PL N
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T o r d misferio contr d mis f r io
Desde el inicio de la luz, desde antes d e la historia,
desde que un dia apareci el ser humano sobre eta
nuestra tierra, el rnisterio, 10 desconocido, ha sido el
motor principal del devenir. Aquello que ha hecho
avanzar la humanidad es la bbq ue da del saber, en-
vuelta en las grises telas del misterio. For 61y luchando
contra 61.
Sentan la luz todos 10s dias y tambin todas las
noches sentan el miedo cuando desapareca en el
horizonte, hasta que un dia el fuego habit entre
nosotros Hoy que ya apenas sentimos admiracin
cuando aparece una nueva tecnologia cosas de 10s
japoneses que ya no saben que inventar .. nos es muy
difcil imaginar qu sintieron 10s primeros hombres
que se acercaron al fuego. Desde ese dia en que
la
oscuridad
fu
menos oscuridad, el frio menos fro, la
soledad menos soledad, Dios ... El squito divino ad-
virtiendo el peligro se precipit a anunciar el castigo
dado a Prometeo
y
a nosotros ya en las primeras
cat cqu~si s e nus hablaba del pecado
de
un ringel castigado, Luzbel, que vive entre le fuego, suponemos
otros nombres
v
otros castigos pero nos quedamos con estas dos religiones que no son mas cercanas .
Ciertamen
te
con este elemento, con
su
saber utilizarlo se ganaba una batalla al misterio
y
qu mayor misterio
que Dios. Por 61s podia pintar en la profundidad de las cuevas, con e1 se ganaba tiempo en las largas no-
ches del invierno y sobre la tierra empezaron a surgir signos que acabaran convirtindose en armas de co-
municacibn.Y pronto como
todo
lo creado se h lenando de dualidad, el bieny el mal poblaron con rapidez
el invento, para el amigo, luz,
calor,
sabroso el alimento... Para
el enemigo, destruccin, temor,
cmiza. Fue imprescindible en la
paz y en la guerra, cuando se es-
tratific la sociedad, ciesde la al-
tura
de
la pirmide hasta
la
base
todos queran participar de el. Los
sacerdotes, cerca de las alturas,
hicieron qu e las bases 1 adoran
dquellas religiones mono teistas
1
si tuaron cerc de su nico, desde
entonces en
a
Aras de 10s tem-
plos brilla el fuego del sacrificio,
desde Isaac que se salvdemila-
gro hasta Cristo que
no
muri en
la hoguera pero si muchos de 10s
posteriores rnrtires
jQu
seria
de nuestra iconografia sin el tos-
tado San Lorenzo?
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Con sus llamas se arrasaban las ciudades del enemigo, Jeric, Sodoma, Gomorra, Jerusalem una y otra
vez devorada hasta nuestros das. No s610 las del enemigo, sino que tambin se quemaron antes que dejar
piedra sobre piedra al extranjero, Numancia y Sagunto.
Y
otros arrasaban sus ciudades con la lira en la
mano, por renovar el urbanismo como cuenta la leyenda de Nern.
Con sus llamas se acababa con 10s que salian de la ley, grandes piras ardiendo a 10 largo de la historia,
unos por cristianos, otros por herejes.
Las artes han sabido aprovechar muy bien este material, han llenado nuestras mentes de irngenes her-
mosas
y
magnficas, la pintura recreando sus mil facetas de color, la msica imitando sus sensaciones, pero
queremos deknernos en dos de ellas.
La
literatura
en primer lugar con su Troya destruida, Dido en la
pira mientras Eneas parte, y la metfora del amor,
3
arder en amor divino
y
humano, San Juan de la
Cruz con su
llama
de amo r viva y Quevedo con su
polvo sern mas polvo enamorado , el fuego en
la novela romntica histrica y en sus dramas,
Vctor Hugo con su Nucstra Seora d e Paris Y el
fuego como renovador de la vida destructor de un
pasado doloroso se ex tiende hasta la novela moder-
na, un capitulo de
erry
de
Octubre Gabriola
Mal-
colm Lowry, y la presencia del mismo en Absalom
Absalom de William Faulkner.
En segundo lugar hablaremos del cine, el es-
pectculo de nuestro siglo que debe u r sin nmero
de imborrables fotogramas a nuestro tema, recor-
demos t1i.s de ellas: La
mujei
que muere en la
hoguera en la obra de : 3reyer Dies Irae: El
incendio de Atlanta en Lo que el Vien to se Llm y
para finalizar nuestro breve recuerdo uno de 10s in-
cendios que mas ha gustado a todos los pblicos, el
de
Rebeca
Nuestra cultura occidental asocia, continuan-
do antiguas tradiciones, el fuego a los ciclos solares,
equinopcios
y
solsticios.SI bien tanto el solsticio de
invierno como el equinopcio de primavera tienen
sus festejos relacionados con las llamas, es el solsti-
cio de verano ue se eleva sobre
10 sacro manteniendo su espritu
profano,. El pueblo bajo la capa
de San Juan Prometeo parece ol-
vidarse de leyesy mandamientos
para volver al fondo de sus pri-
meros tiempos, para recuperar la
sensacin de miedo y las fuerzas
para vencerlo.
Se acerca la noche de San
Juan por el misterio, contra el
misterio vayamos a encender
nuestras hogueras.
J VIER
SALA
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r s r o
yogu
Hoguera
pets: Plets
Juan Sebastin lcano
982
Navarregui 98
Carrer
la
Mar 979
Foguera
Maisonriave 1984
-
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E Ul l l E T I INFO~MflTIU
DE Sfl K
JO N
ANO
Vlll
N V
S N JUAN JUNIO
1990
ASOCIACION CULTURAL UOIXA
DlRECClON POSTAL:
APDO
CORREOS 13
f DlT ASOCIACDN CULTURAL LLOlXA
DEP LEGAL: A46 1987
CARA
CRUZ
El viernes cuatro de mayo convocamos a
socios y no socios a que conocieran la nueva
ubicacin de la Asociacin, en la Calle Manuel
Amors
nP 0
Por fin despus de muchos aos
teniamos una habitacin propia
y
acogedora.
Pensamos que era un buen motivo para acer-
carnos
al
ciudadano y tener unos minutos de
contacto.
El acto se inicib a las 20 45 con la sala llena
de gente. Tras unas palabras de Toms Aracil,
presidente de la Asociacin,y de Isidro Buades
que con sus romances relat el xodo desde el
ao
1985,
tom la palabra el seor Alcalde
Francisco Burillo que salud a los que estba-
mos, dio nimos y prometi que dentro de
poco tendremos unas mejores instalaciones en
la futura casa de la cultura, que en breve
empezar a construirse.
Acabados los parlamentos se hizo entre-
ga a los que pisaron el vino en la finca
Morote, dentro de las actividades de la
semana cultural
1987
De l horta el vi,
de
una botella
de
vino resultado de aquella
labor.
Despus
ofrecimos unvinode
honory
s
alargel
acto
hasta cerca de as 2230
Queremos agradecerla
participacin
del
dol~ iner el
t b ler
que animaron
con
sus
sones
el
acto
gracias
uis
Pastor
y
Rafa.
-
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LA DEJADEZ
MUNICIPAL
EN
EL PARQUE
ANSALDO
LA DEJADEZ MUNICIPAL EN EL PARQUE ANSALDO
La comunidad de Propierarios del parque Ansaldo de San Juan y la Asociacin Gitana
ARAKERANDO
de Alicante con su delegacin en Parque Ansaldo hace varios aos que viene pidiendo soluciones a la limpieza
y mantenimiento general de esta zona deiada de la mano municipal.
El pasado dia
10
de Abril la comunidad de Propietarios y la Asociocin gitana montuvimos una entrevista
1
con el Sr. Alacalde de San Juan para abordar nuevarnente 10s problemas de Parque Ansaldo. Se dieron
promesos de solucibn pero hasta la fecha de mayora de las peticiones no se han llevado a la practica.
3
Por ello queremos denunciar aqu publicarnente la situacin de abandono y deteriodo que sufre Parque
I
Ansaldo y la deiadez de las autoridades locales o lo que es lo mismo su APATIA.
*
Son muchas las necesidades, como muchas son la peticiones sin solucin que planteamos. Agunas de
\
las ms importantes son:
Falta de mantenimeinto y limpieza general de la zona. No hay que limpiar solo 10s violes.
Desatosque de la tuberas generales las cuales el Alcalde prometi desataxar una semana despues de
la entevista de esto hace mas de un mes.
P
a Retirada de 10s coches abandonados que junto a lor otros problemas no hacen mas que agravar la
sitacin de deterioro de la zona.
Rapida reparacin y reconsbuccin de la CASONA, que para ser de inters municipal poc0 inters le
prestan ustedes ya que es un peligro por su deteriodo y su abandono.
1
Sealizacin de las calles y
10s
bloques pues mucha gente se vuelve loca para encontrar la direccin.
Retn de policia
Pedimos solucin para el Eucaipto con sus raices esta levantando el suelo de la calle comercial.
Legalizacin en 10s contratos de las viviendas. Los inquilines ue quieren solucionar su situacin solo
encuentran trabas y problemas tambin para empadronarse pues u e est negando este derecho.
Aunque no es cornpetencia suya
s i
intervenir para agilizar el que
se
repare la nica cabina
telefnica del Parque Ansaldo rota hace mucho tiempo y pedir la colocacin de otra pues es un servicio pblica
necesario.
Creemos que si ud y su gobierno municipal no esta capacitado para resolver estos problemas: debe recurrir
presionar a
10s
organismos oficiales competentes para que Ios solucionen. Despus es muy faci1 quejarse de
ituaci6n de esta zona pero
s i
se don soluciones rnuchos de
10s
problemar no existirian.
ESPERAMOS
SOLUCIONES RAPIDAS Y
NO
PARCHES. LOS CIUDADANOS DE PARQUE ANSALDO
TlENE LOS MIISMOS DERECHOS
QUE
LOS DEMAS.
Alicante, Mayo de 1
990
Pta.
De
la Comunidad de Propietarios
de Parque Ansaldo (san Juan)
Pte.
De
k~Asociacin Gitana
ARAKE
RANDO de
Al icante
Fdo. ~ll ag ro r
DNI:
Fdo. Constantino Coreras Escudero
DNI: 21. 90.273
-
8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
15/20
ACERCANDONOS A L
RALIDAD DE OS
CONSEJOS
ESCOLARES:
LA
PARTICIPACION
DE LOS
3 . LA P A R T I C I P A C I O N
D E
LOS
N I NOS
Y
N I ~ ~ A SX P R E R I E N C I A S
P a r a c o ns t a t a r l a r e a l i d a d que v i v e n
l o s c h a v a l e s m e h e a c er c ad o a s i l o s c on e l
f i n de o b t e n e r a l g u n o s d at os a l r e s p e c t o .
E s t o s da t o s s o n e x t e n s i b l e s a t od os
l o s c e n t r o s n i m u c h o m e no s a l a educa-
c i n e n s p e r o c r e o q ue s , n os ac e r c an a
l a r e a l i d a d .
Qu e s p a r a t i e l C o ns e jo E s c o l a r ?
- N o s
L a r e p r e s e n t a c i n de l o s a l u m n o s de u n
c e n t r o e n l a d i r e c t i v a de es te .
L a
r e p r e s e n t a c i n d e l o s a l u m n o s
U n a c os a m u y b u e n a
U n a r e u n i n d on de s e t r a t a n t e m a s d e l
c o l e
L u g a r d o n d e s e r e u n e n p r o f e s o r e s y
a l u m no s p a r a d ar o p in i on e s s o b re e l c o k
U n g r u p o qu e se r e u n e p a r a h a b l a r d el
c o l e g i o
- Yo que s
U n a t o n t e r a
Que e s t b i e n p o r q u e h a y g e n t e q ue s e
p o r t a m a l
y
l a l e v a n a l Co ns ej o E s c o l ar
y
a l l h a b l a n de e l l o s y a l a s t r e s v ec es l o s
e x p u l s a n
sa be s l o s n o m b r e s de l o s a l u m n o s
q ue e s t n e n e l C o n s e jo E s c o l a r de t u
C o l e g i o ?
M a y o r i t a r i a m e n t e n o r e s p o n d e n . E n
l o s cas os a f i r m a t i v o s se r e s p o nd e u n
n o m b r e y a q ue s te c oi n c i de e n e l m i s m o
c u r s o d e l e n c u es t ad o .
Te n i s d e l e g a d o /a e n c l a se ?
E l 100 e sp on de a f i r m a t i v a m e n t e .
E n c a s o a f i r m a t i v o , s e r e n e n
to d o s o s d e l e g a d o s?
S l o e n d o s c e n t r o s e s c o l a r e s , d e s e i s
e n cu e s ta d o s .
E n t u c l a s e h a y a s a m b l ea de a l u m -
nos?
M a y o r i a r i a m e n t e r e s p on d e n qu e no . Se
c on fu nd e e l t r m i n o a sa m bl e a c on i n f o r -
m a c i n d e c os as p u n t u a l e s c o m o v i a j e s ,
e xcu r s i o n e s . .
E n l o s dos c e n t r o s a n t e r i o r e s c u en -
t a n l a e x p e r i e n c i a de l a s as a m bl e as :
C e n t r o E s c r i t o r C a n y s de M o n v a r
A l i c a n t e )
D es de h ac e t r e s c u r s o s s e h a h e c h o ex -
t e n s i b l e a t od os l o s c u r s o s de
EG B
l a
a s a m b l e a de c l a s e , y desde e s t e c u r s o , es
o b l i g a t o r i a c o m o C ol eg io . E n l a a s a mb l e a
h a y u n m o m e n t o p a r a qu e se h a b l e de
c o sa s q u e a t a e a t o do e l c o l e g i o .
L a s p r o p u e s t a s d e c a d a c l a s e l a s
recogen los de legados ( dos ). Cada m es
h a y u n a a s a m b l e a d ed el eg ad os c o n e l j e f e
de E s t u d i o s d on de se d i c e n l a s p r o p u e s t a s
y
l a s qu e so n m s c l a r a s v u e l v e n o t r a v ez
a l a s c la se s p a r a d i s c u t i r l a s .
A
l a a sa m-
b l e a d e d el eg ad o t a m b i n a s i s t e n l o s d os
r e p r e s e n t a n t e s de a l u m n o s d e l C on se jo
E s c o l a r .
C om o d i f i c u l t a d e s t qu e a p e s a r d e l
e s f u e r z o e n a l gu n o s c u r s o s n o s e ha ce l a
a s a m b le a ; e n o t r o s l a s p r o p u e s t a s n o s on
de ca r a
a
m e j o r a r e l c e n t ro
. .
U na m a y o r
d i f i c u l t a d e s cu an do l l e g a n l a s p r o p u e s -
CONTINU R
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8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
16/20
Dia
e
maig Villena.
Desprs de dos eixides fustrades per fi es va trencar el
malefici. El diumenge4 de marc feia una gran ventana.
ix
i tot, uns quants e ixiiren per anar a la torre vigia del Barranc
d Aiges. Entrant per la Coveta Fuma varem arribar als peus
d ella, vora la marc que embestia amb forca de temporal,
perb donades les circumstancies desistirem de muntar a la
lloma de Reixes, on es troba la torre. Per contra, decidirem
apropar-nos a la Vila, fins al panta, l objectiu de la segent
eixida. Objetiu que, per segona vegada, es va quedar per
cobrir. El diumenge d abril, desprs d una nit plujosa,
ningu es presenta per anar a esmozar al panta.
I arribem a de amig i, ara si, em bon temps i inters
per les coses a visitar fou la causa d una bona assithcia.
Faltaren pocs per a ser-ne cinquanta.
Villena s un municipi de la comarca de 1 Alt Vinalop,
dins l area de llengua castellana. La ciutat es troba al peu de
la serra de Sant Cristbfol, on hi ha un castell del qugpartia
una muralla que tenia al seu dins quasi tota la pblaci i l esglhia gbtica de Santiago. Al segle XVIII
la ciutat comen@ a expendir-se fora de les muralles, perb la contruci del ferrocarril Madrid-Alacant
al segle passat posa un nou obstacle i, al llarg de la via ha segut l expansi fins als nostres dies.
Al peu de la ciutat hi ha un ample pia, enquadrat per serres, on hi havia una gran llacuna salada
dessecada en 1803 a petici dels regants de l horta d Elx, amb la finalitar d aprofitat els possibles
cabdals d aigua dolcca que afloraren dins d ella. Cabdals no sen varen trobar, perb va quedar
perpetrat el que avui dia, sens dubte, cal.lificariem, d atemptat ecolbgic.
Altra cosa s que, gracies a
l exis thci a d unes capes
d argila impermeable, el sub-
sol s una gran reserva d aigua
que des de comencament del
segle es bombada dels pous
per abastir els canals que en
gran part la trauen de la co-
marca, com el del Zaricejo o de
la Huerta de ALicante, que la
du fins a Mutxamel, i un altre
per al consum d Alacant i, per
tant, de Sant Joan.
Com a dades hist:oriques
cal dir que fou conquistada pels
cavallers de Jaume I en 1240, i
cedida a Castella
en
1244.
Hi ha
canvis posterior pero
hi
ha que
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esperar a
1836
per a que en la divisi provincial fora incorporada a Alacant. Aquestes ci rcumsh-
cies queden reflectides en la seua fesonomia de poble, que s prou distinta del que estem acostumats
a vorer ms a prop de la mar.
Perb ja 4s hora de centrar-nos en el que ferem el de maig. Els que eixirem a l l o r a convinguda
puguerem realitzar una visita al castell. Muntarem a la torre, observant les bbvedes de les es thaes
d inconfusible arquitectura Arab, de cert interes.
A
les once del mati ens reunirem a 1Ajuntament er a visitar el Museu Arqueolbgic Munucipal,
denominat Jos Ma Soler Garcia, en homenatge
al
seu promotor i descobridor del fambs tresor,
maxima atracci sens dubte. El mateix
D.
Jos Ma, home ja de certa edat, ens explica molt arnable-
ment les peripkies de la trobada del tresor en
1963
Estava soterrat en una rambla sense cap altre
vestigi arqueolbgic pels voltants, per tant cal pensar en un amagatall al que el seu amo no va tor-
nar. Son
66
peces, la majoria d or, de l epoca de transici del bronce al ferro. Perb, a banda d ell,
hi
ha magnfiques col-leccions de materials provinets de la multitud de jaciments que
hi
ha al
municipi.
Desprs visitarem la interesant esglesia gbtica de Santiago, amb columnes salombniques a la
nau central, el museu fester (de
moros i cristians) una collec-
c de botijons.
Per fi se n anarem a dinar al
llogaret de las Virtudes, on hi
ha el que fins a 1exclaustraci
del segle
X X
fou un monestir
d agustinians. L ombra d una
ens invitare a dinar a l aire lliu-
re. Despres, conversa i, fins i
tot, ms d una dormideta. A la
caiguda del sol. els ltims se n
tornavem cap a casa.
R Llorens
OlXA INFORMA
El 28 de mayo, lunes, se calebr la asamblea ordinaria correspondiente a
1989-90.A todos 10s socios se les envi una carta convocndolos pero como
ya es habitual, desgraciadamente, a asistencia no quit que sintiramos un
poc0 de pesimismo ante vuestra falta de apoyo, llevamos aos repitiendo
que queremos una mayor participacin, que no somos s610 el boletn, pero
Pero el pesimismo
se
olvida pronto y no queremos con estas palabras dar
una reprimenda
ni
entonar un canto de cisne porque creemos que es
necesaria una asociacin cultural que mueva el pueblo y os volveremos a
animar
a la participacin
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8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
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UN FOGUER DE PUNXES BROC
Hi havia una hisenda a l horta, molt bona,
pot ser que la millor: pel torn del rec, per la
qualitat de la terra, perqu en tenia de seca i de
regadiu; la questi s que Joan el seu propietari,
tenia la butjaca farcida de dobletes, i ben plantat
quera i
amb
tants bens, la vanitat li arribava ms
amunt de la coroneta.
Tenia moltes admiradores i algunes de bona
possici; perb mira per on ell es va enamorar de
Maria que era una xica molt humil d quelles que
all anaven llogades per a replegar les collites.
Joan va pensar que li seria la cosa faci1 perb
prompte va verure que no era aix. Maria tenia el
seu proms a la guerra de Cuba, el volia, i li era
fiel; mes a Joan aquella circunsthncia en compte
de disuadir-10 li va augmentar l enamorament,
i aixi les coses, va arribar aquell voler a o ida de
la mare de la bella i aquesta es va disposar a no
deixar pasar l ocasi. Va parlar amb la mare del
xic, que veia amb bons ulls l uni de son fill amb
una xica que era bellisima, i ms encara, bona i
treballadora.Id esta manera, quan va acabar-se
d arreplegar-se la collita, va passar la xica a
ajudar-li a fer els quefers de la casa per a aix
facilitar-li les coses a Joan.
La pressi per part de tots va ser ferma, i ms
que de ningii, de sa mare, la cua sempre estava
dient-li que en ella estava el que ja no anaren
ms arrastrant-se pels bancals passant calor a
l estiu vereamnt o fent l ametla i la garrofa, i
gelades de fret a l invern replegant olives.
Tant la van forsejar, amenacar i obsequiar,
que ella a la fi va cedir, temorosa ms que res, a
l espardenya que ja l havia tastat unes quantes
vegadesd.
Prompte es va parlar de casament i a l hisenda
va anar la colla dels obres per a fer u bon
apossentament per al futur matrimoni, al que,
segons es deia, anaven a fer li fins un escusat.
El casament tenia que celebrar-se el dia de
San Joan, i es parlava per l horta, de que all
anaven a anar-ne de convidads cent i milanta, i
~LOIX SPECI L OGUER S
9 9
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hi
hauria que menjar per a tots.
El dia vint de Juny va vendre Jona el gra que
hi havia batut aquell any, i per la vesprada ell i
el
u
treballador van estar replegant b r q a ~
llenya de magraners per a fer la tradicional
foguera en la nit de vespra d e Sant Joan.Van er
una bona muntonada, i ja quan satisfets estaven
amo i criat conteplant aquella pila d inmundiaes,
tocant-se Joan la butjaca del xaleco va compro-
var que
hi
havia perdut els diners de la collita
que pel mati hi havia cobrat.
No va dir res, perqu a ell no li agradava que
els dems conegueren els seus contratemps, i
menys sent culpa segua com ho era aquella
ocasi, per falta de precauci
al
posarse a fer
aquella faena duent els diners a una butjaca tan
faci1 de caurer-li.
Li va dir al criat que se n'anara a aviar les
mules, i ell, quan es va quedar a soles, mampre-
net la forca es va posar a desfer el munt6 de la
llenya, a veure si estaven all els diners: eren deu
billets de cinc "duros" que alehores representa-
ven una vertadera fortuna.
Quan duia com deu minuts desfent el munt6
va veure baig d'una gavella el fardell dels billets
que ni s'havia escampat. Va tenir una gran ale-
gria, i donant grades al Senyor sels va alcar a la
butjaca del pantal, pero en aixb, va veure aix
de reull entre les punxes de magraner una cosa
sumament extranya; es va fiar, i si, era u paquet
aixcom d'un dit de gros, molt ben nyugadet am
un cordell.
Xe qu sera astb I agarrant-10 el va desnyi-
gar, tot ple de curiositat: eren cartes, un caragol
de cabells negres,
i
un retrato,; el retrato era
d'aquell pretenet de Maria que lluvitava a Filipi-
nes, i les cartes tambe. Joan, molt sosprengut en
va desdoblar una d elles, era de data atrassada
i en ellaesdeien totes les temeses que un enamo-
rat, llarc de sa casa, diu a la dona que vol; l'altra
ms o menys, perb la ltima era resent, i en ella
el soldat deia a Maria, que si quan tornara ell de
la guerra estava cassada amb Joan; no
l'importaria tenir un mort ms desobre la segua
concincia, i ho jurava per el ms sagrat.
Joan li va entrar un tremol per les cames
que malament podia tenir-se en peu. Ah redu
l'animal est s capaq que em destripa; i
assentant-se al marge va reflexionar: De forma,
que astb ho ha posat Maria aqui hui mateig,
segura de que es cremaria i no ho sabria ning;
i
1 element aquest, que jo el conec i seque
s
tirat
cap avant, i posat que esta alla a 1'Havana a
corregarse rebels, quan torne em trau els bu-
dells en tres i no res I com ho ha fet un heroi de
Cuba, ben fet esta. Ai ai,
ai;
astb no seria molt
desenrraonat que jo ho pensara
b.
I
com el tremol6 va nar en augment, perque
a
un
porigs mimat com Joan, un soldat vingut
de Cuba li semblava la fiera corrupia; sense
pensar-ho mes, aquella mateixa nit va parlar
amb Maria i va desfer la boda. Desprs ho
va
fer
amb la futura sogra, que es va encendre noms
escoltar les primers paraules perb que va ser
docil i comprensiva quan Joan li va regalar com
a "record" d'aquella quasi parantela" sis doble-
tes d or, que eren una quantitat que ella mai hi
havia somiat.
Joan va rebre un bon "reneg" de sa mare i
tamb un quants calbots; perb, segur que valia
ms allb que1 ganivet del soldat fent una creu
la segua panxa.
La nit de Sant Joan va cremar la foguera tan
a gust, i els seus amics que van anar tamb a la
crema, estaven que es feien creus de veure quant
content estava aquell xic ms que fera tres dies
que s lav ia barallat amb la nvia,. Els va traure
figues seques i ametls mollars, coca amb tonyina
i fondellol d'aquell que deien que tenia cent
anys; i els va explicar coses molt rares. Que1 foc
era per a cremar les males idees i els vius, que les
flames purificaven, i qu se jo quantes coses
ms, tan extranyes, que si li les van aguantar va
ser pel el bon pinso que els hi havia tret.
Isidre uades de
maig
de 199
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8/12/2019 LLOIXA. Nmero 79, junio/juny 1990. Butllet Informatiu de Sant Joan. Boletn informativo de Sant Joan. Autor: Aso
20/20
EN
LA
INAGURACIO
DE
LA
SEU
DE
LLOIXA
Un
grup que apretava fort
enll pel vuitantau,
va dur
a
la ralitat
el LLOIXA que ara tens tu.
De preside nts han estat
si s que no trac mal el compte:
Heriberto, Jos Angel,
Pepe el de I internat
i Toms el De Morote.
Les gracies ms verilables
a tots done des d'aqu,
que sense tals responsables
no ens enjutariem hui.
De LLOIXA, el rest de I 'historia
crec que tots la coneixeu,
mes, cedes vicissituts
i
alguns mals moments viscuts
s Iogic que no sapieu.
I d'Ah aquest par amen
que ara us dirigisc jo,
per que vegueu con ha estat
de seu esta societa t
sempre en pelegrinaci.
Va funcionar, al principi,
a la Casa
de
la Cultura.
Amb ca vdo rs, colombaires
i quefers de d istints aires
en complicada juntura.
quan esta dila casa
desprs es va enderroca r.
LLOIXA sense lloc va ser
ni el nostre butllet on fer
de moment. es va [robar.
I gracies que el senyor cura
va cedir de bona gana
el seu sal parro quial,
vam fer "tempora" invernal
per la caritat cristiana.
I
d'all, a I'ex casal,
la frustada biblioteca ;
on ens van guanyar la basa
les nostres ames de casa,
i a tenim la rnateixa.
D'alli, al bar del cant,
i del cant a I'Hotel Placa.
Alguns deien, no deu ser
alguna cosa es deu fer.
Qu vo leu que LLOIXA fassa?
I jo so ls vaig discurrir
per a tancar I edici.
En la meua cuina fer
d'oficina i de taller
i junta de redacci.
Aix les coses van ser,
i un dia, seriosament,
amb I alcalde vam estar
per I'assumpte parlar
al mateix Ajuntament.
I
aquest lloc oh estem h ui
que s de tots els santjoaners,
mes que xic, ens van donar
per a poder treballar
i tenir tots els papers.
Gracies al senyor alcalde,
al consejalde Cultura,
i en ple, al nostre Ajuntament;
a tots molt atentament,
esta junta us saluda.
A tots a g ra h la presencia
no podeu pensa-vos quant.
I
ara que aqu juns estem
s el millor que acabem
dient VISCA SANT JOAN
ISIDREBUADES4DE JUNY 1990