LIVTAG Andagtssæt
-
Upload
forlagene-alfa-anis-aros-rpf-og-unitas -
Category
Documents
-
view
222 -
download
2
description
Transcript of LIVTAG Andagtssæt
Glæde hører til vores fire grundfølelser: glæde, sorg, vrede og frygt.
Glæde er en relativ størrelse, der varierer fra person til person. Det
er den følelse, vi får, når vi f.eks. ser på noget vi godt kan lide,
eller på anden måde oplever noget behageligt eller tilfredsstillende.
Nogle har svært ved overhovedet at føle glæde, for andre skal der
ikke så meget til. Bare det at se et andet menneske i øjnene og
føle tillid kan udløse en glædesreaktion i hjernen. Glæde er en
slags lystfølelse, der er fremkaldt af belønningsstoffer i hjernen.
Nogle begynder at græde, mens andre begynder at grine. Glæde
forbindes ofte med taknemmelighed og lykke, som igen hænger
tæt sammen med en erkendelse af at være (positivt) afhængig af
noget større end det, man selv kan kontrollere – f.eks. at være
prisgivet Gud, livet, naturen, kærligheden, andre mennesker etc.
Wiki
Materie-Andagt-1-Glaede_FINAL.indd 7 28-11-2012 15:20:14
Det kræver tid og rum at kunne fordybe sig. Det er muligt at
tænke på meget, mens man er i bevægelse og gør flere ting på en
gang, men fordybelse er noget andet. Det er en øvelse i at falde
til ro, i at koncentrere tanken og fokusere på noget afgrænset. En
andagt kræver, at både krop og tanke er samlet om det samme.
Derfor skal du være omhyggelig, når du forbereder din andagt.
Vælg et sted i huset, hvor du godt kan lide at være, og hvor du
ikke bliver forstyrret af radio, fjernsyn eller telefon. Gør det rart
og smukt omkring dig, pynt bordet eller vindueskarmen foran
dig med en lysestage og måske en blomst eller en figur, du godt
kan lide. Gør det til et fint og enkelt lille sted, som er helt dit eget.
Tænk, at det er et alter, du skaber til dig selv. Det bliver rammen
for den betydningsfulde pause, du giver dig selv imellem dagens
programpunkter.
Forberedelse
Materie-Andagt-1-Glaede_FINAL.indd 8 28-11-2012 15:20:14
Til andagten om glæde skal du ud over denne andagtsbog og din
skål bruge en lille smule jord. Tag lidt jord fra potteplanten, fra
haven eller turen i skoven. Hæld det ikke i skålen lige med det
samme, men opbevar det til at begynde med i noget andet.
Når dit andagtssted er indrettet, er du klar.
Materie-Andagt-1-Glaede_FINAL.indd 9 28-11-2012 15:20:14
Begynd med at gøre ingenting. Vi er så uvant med pauser, så det
tager lidt tid at vænne sig til at gå ind i en pause. Men her må
du ikke skynde dig og ikke presse dig selv. Det er ikke sikkert,
du opnår nye, dybe indsigter eller føler dig tæt på Gud ved hver
andagt. Det gør ikke noget. Forsøget på det er værdifuldt i sig selv.
Når du har fået ro på dig selv, tænder du det lys, du har sat frem
og placerer skålen foran dig. Skålen hjælper dig med at holde fast
og fokusere på det, du nu begynder på. Det er dit ankerpunkt for
øjet og for tanken. Denne andagt er samlet omkring glæden. Med
det i tankerne fylder du nu skålen med den jord, du har samlet.
Indledende
Materie-Andagt-1-Glaede_FINAL.indd 10 28-11-2012 15:20:14
Du har nu en tid til at fordybe dig, øve dig, nærme dig begrebet
glæde, bede. Andagtsbogen kan lede dig igennem andagten eller
være en inspiration for dig. Gennemgå det hele i sammenhæng,
hvis du har god tid. Du kan også nøjes med at vælge nogle afsnit
ud, du gerne vil fordybe dig i. Eller du kan lade tilfældet råde ved at
slå bogen op på en vilkårlig side og lade den være udgangspunktet
for dine egne refleksioner.
Det er vigtigt, at du giver dig god tid, når du læser. Læs teksterne
igennem flere gange og hold en pause, før du går videre. Der er
ikke noget, du skal nå. Stor koncentration om lidt er i denne
sammenhæng bedre end lidt koncentration om meget.
Begynd med en kort bøn:
Herre,
jeg er til stede med åbenhed og tålmodighed.
Vær du til stede sammen med mig.
Amen.
Materie-Andagt-1-Glaede_FINAL.indd 11 28-11-2012 15:20:14
luft
Krise
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 5 28-11-2012 15:21:15
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 6 28-11-2012 15:21:15
Krise kommer fra det græske ord krisis – oprindelig ’mening’, ’forskel’,
senere mere i betydningen ’tilspidsning’. En krise betegner en problematisk
forandringssituation forbundet med et vendepunkt, f.eks. ved en pludselig
begivenhed som dødsfald, alvorlig sygdom, katastrofe, skilsmisse, fyring
eller andre forandringer i ens tilværelse, der gør, at man over en kortere
eller længere tid mister fodfæste og overblik og får svært ved at handle
fornuftigt. Krise er et begreb, som bruges i mange sammenhænge, bl.a.
indenfor det psykologisk-eksistentielle (jf. midtvejskrise og syvårs-krise),
det økonomiske (fi nanskrise), det økologiske (klimakrise), det politiske
mm. Man kan opfatte krise både som en fare eller som den død, der må
til, før en opstandelse kan fi nde sted, en ny mulighed blive til. Men uanset
kriseopfattelse er det ubehageligt at befi nde sig i en. Mennesker reagerer
forskelligt på en krise, men det mest almindelige er at opleve symptomer
såsom hjertebanken, åndenød, anspændthed, søvnbesvær, koncentrations-
og hukommelsesbesvær, opfarenhed, vrede og at have let til tårer. Man har
altså svært ved at beherske sig selv.
Wiki
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 7 28-11-2012 15:21:15
For at kunne rumme fordybelse og tanker om krisen som livsvilkår
har du brug for at skabe det modsatte af, hvad krise er. Det kan
være en opgave i sig selv, at du forsøger at skabe et roligt hjørne i
hverdagen, hvor du kan være i fred med dig selv i enkle omgivelser
og hvor du ikke forstyrres og ikke skal tage stilling til en masse
forskellige ting. Et sted, hvor en rolig intensitet i livet kan blive
mærkbar. Med et roligt udgangspunkt har du den base, der er
nødvendig, for at du kan samle tanken om krise, om det, som
bryder op og hvirvler tanker og følelser omkring, og giver en ny
kurs i livet.
Rent praktisk behøver du ikke meget for at et godt sted i dit hjem
kan blive en lille kirke. Et lys på bordet. At du slukker radioen
og mobilen det næste lille stykke tid. Det er nok. At udelukke
muligheden for pludselige eller konstante indtryk udefra er en
forandring, som i sig selv skaber et helt andet rum at være i.
Forberedelse
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 8 28-11-2012 15:21:15
Til andagten om krise skal du ud over denne andagtsbog og din
skål bruge den luft, som du er omgivet af.
Når dit andagtssted er indrettet, er du klar.
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 9 28-11-2012 15:21:15
Det første, du skal gøre, er at forsøge at samle din koncentration om ét
punkt. Normalt er vores opmærksomhed rettet udad mod det, som sker
omkring os, for at vi kan være klar, hvis noget eller nogen kalder på vores
handling eller stillingtagen. Nu skal du vende denne opmærksomhed indad
og samle de tanker, som normalt går i mange retninger mod ét fokus. Du
kan benytte vejrtrækningen som fokuspunkt for koncentrationen. Vær
bevidst om, at du trækker vejret ind, og at du ånder ud. Forestil dig, at
hver indånding gør dig stærk og opmærksom. Ved hver udånding flyver
uro og adspredthed ud af din krop. Når du føler dig afslappet og samlet,
tager du skålen. Med den i hånden rejser du dig, åbner et vindue og holder
skålen i trækken. Sådan lader du det blive fyldt med ny, frisk luft. Måske
er luften varm, måske er den kold. Måske er det en blæsende dag, og så
bliver skålen fyldt med kraftfyldt vind med meget energi og drivkraft.
Måske er det en stille dag, hvor luften ikke synes at bevæge sig. Så bliver
din skål fyldt af potentiel energi. Det er ikke til at sige, hvornår det blæser
op igen – men energien ligger som forandringens mulighed latent i skålen.
Indledende
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 10 28-11-2012 15:21:15
Skålen fuld af luft er dit fokuspunkt under andagten. Det hjælper dig med
at holde din koncentration samlet om et emne, som ellers splitter vores
vante måde at anskue tingene på, krisen som livsvilkår.
Du har nu en tid til at fordybe dig, øve dig, nærme dig begrebet krise, bede.
Andagtsbogen kan lede dig igennem andagten eller være en inspiration
for dig. Gennemgå det hele i sammenhæng, hvis du har god tid. Du kan
også nøjes med at vælge nogle afsnit ud, du gerne vil fordybe dig i. Eller
du kan lade tilfældet råde ved at slå bogen op på en vilkårlig side og lade
den være udgangspunktet for dine egne refl eksioner.
Det er vigtigt, at du giver dig god tid, når du læser. Læs teksterne igennem
fl ere gange og hold en pause, før du går videre. Der er ikke noget, du skal
nå. Stor koncentration om lidt er i denne sammenhæng bedre end lidt
koncentration om meget.
Begynd med en kort bøn:
Herre, jeg er til stede med åbenhed og tålmodighed.
Vær du til stede sammen med mig.
Amen.
Materie-Andagt-2-Krise_FINAL.indd 11 28-11-2012 15:21:15
ild
Det onde
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 5 28-11-2012 15:20:52
Det onde er en betegnelse både for den lidelse, der skyldes sygdomme,
naturkatastrofer mv. og for ’det moralsk onde’, der skyldes menneskelige
handlinger som vold, mord, tortur, krig, mobning og bagtalelse. Det onde
opleves som meningsløst og nedbrydende for den sammenhæng, vi lever
vort liv i. Hvad det onde egentlig er, og hvad det kommer af, står – trods
mange forklaringsforsøg i historiens løb – stadig som en gåde. Det ondes
væsen og oprindelse diskuteres både inden for fi losofi en og teologien. Inden
for teologien taler man om ’teodicé-problemet’, dvs. overvejelsen af, hvorfor
det onde fi ndes, hvis Gud både er almægtig og god. Der diskuteres også,
om det onde skal forstås som menneskets skyld, forstået radikalt som det
enkelte menneskes fejlen og forvoldelse af lidelse, eller om det onde vidner
om en magt uden for eller over mennesket selv, som derfor må sættes ind i
en større fortolkningssammenhæng. Filosofi en skelner mellem ’relativ’ og
’absolut’ ondskab, hvor den absolutte ondskab betegner det, som aldrig
vil være andet end ondt – uanset sammenhæng og tidsalder. Et fænomen,
der unddrager sig formildende forklaringer. Det onde eller ondskab er et
yndet motiv/tema i kunst, fi lm og litteratur.
Wiki
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 7 28-11-2012 15:20:52
Skab dig en plads i dit hjem, hvor du kan være uforstyrret. Der
behøver ikke være meget plads eller en stor udsigt, bare du har det
rart, hvor du er. Der skal ikke så meget til for at gøre et sted til
noget særligt. Det skaber i sig selv en højtid midt i hverdagen, at
du giver dig selv lov til at få et sted og en stund, hvor du ikke hører
telefonen, hvor mails ikke behøver at blive læst og svaret på med
det samme, hvor ingen pludselig kalder på dig, hvor hverdagens
opgaver må vente lidt. Der er ikke noget mystisk i at samle sig
om livets og troens gåder og koncentrere sig om det. Det, der gør
denne måde at tænke på anderledes, er, at den kræver din fulde
opmærksomhed. Man når ikke i dybden, hvis man samtidig laver
noget andet eller venter på noget. Hvis du vil videre og dybere med
dine tanker, må du derfor give dem et særligt sted og en særlig tid.
Forberedelse
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 8 28-11-2012 15:20:52
Før du begynder, skal du samle de ting, du skal bruge under
andagten: Udover denne bog og din skål skal du til denne andagt
bruge et fyrfadslys og tændstikker.
Når dit andagtssted er indrettet, er du klar.
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 9 28-11-2012 15:20:52
Begynd med bare at sidde lidt. Du skal ikke noget nu. Du skal
bare være. Det er som at bevæge sig fra gaden og ind i kirkens
våbenhus, inden man går ind i selve kirkerummet. Det skal tage lidt
tid. Enhver bevægelse – indre som ydre – har brug for udstrækning
i tid. Brug den tid, det tager, at falde til ro i nuet. Placér din
tomme skål på det sted, du har tænkt til den. Dér står den tom.
Det kræver noget at skulle fordybe sig i ondskabens bitre gåde.
Det kræver viljestyrke og alvor at holde sin tanke fast på det, der
er svært og ubehageligt. Sæt lyset i skålen og tænd det, når du er
klar til det. En lille flamme. Men en flamme af ild. Selv en lille
flamme kan man brænde sig på. Denne andagt er samlet omkring
det onde, der også kan sende store, voldsomme lyn ind i vores
dagligdag. Ondskab er ondskab, stor eller lille. Flammen i skålen
hjælper til at holde din tanke fast, selvom du er nødt til at kigge
væk ind imellem for at beskytte dine øjne. Ingen kan se direkte
ind i ilden i længere tid uden at tage skade.
Indledende
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 10 28-11-2012 15:20:52
Du har nu en tid til at fordybe dig, øve dig, nærme dig begrebet
ondskab, bede. Andagtsbogen kan lede dig igennem andagten eller
være en inspiration for dig. Gennemgå det hele i sammenhæng,
hvis du har god tid, eller vælg nogle afsnit ud, du gerne vil fordybe
dig i. Du kan også lade tilfældet råde ved at slå bogen op på en
vilkårlig side og lade den være udgangspunktet for dine egne
refl eksioner. Det er vigtigt, at du giver dig god tid, når du læser.
Læs teksterne igennem fl ere gange, og hold en pause, før du
går videre til næste afsnit. Der er ikke noget, du skal nå. Stor
koncentration om lidt er i denne sammenhæng bedre end lidt
koncentration om meget.
Begynd med en kort bøn:
Herre,
jeg er til stede med åbenhed og tålmodighed.
Vær du til stede sammen med mig.
Amen.
Materie-Andagt-3-Det onde_FINAL.indd 11 28-11-2012 15:20:53
vand
Hengivelse
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 5 28-11-2012 15:20:35
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 6 28-11-2012 15:20:35
Hengivelse, at give sig hen til noget eller nogen. Hengivelse
forbindes med tillid, kærlighed og at udlevere sig selv. Begrebet
bruges inden for det religiøse som menneskets given sig selv hen
til guddommen i tro og lydighed. I kristendommen er det ikke
kun mennesket, der hengiver sig til Gud, men også guddommen
selv, der giver sig hen for menneskeheden ved at blive inkarneret,
dvs. fødes og dø som menneske i Jesus Kristus. Hengivelse bruges
i menneskelige kærlighedsrelationer om det, at man giver sig hen
til hinanden, her især om det seksuelle. Også i andre kærligheds-
relationer, f.eks. i venskaber, bruges hengivelse som udtryk for den
ultimative tillid og åbenhed, mennesker kan møde hinanden med.
Wiki
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 7 28-11-2012 15:20:35
I hverdagen er vi vant til at være i gang. Der er fl ere opgaver og
mange indtryk som hele tiden kalder på vores opmærksomhed.
Det er sjældent at have en naturlig pause, hvor roen og fordybelsen
opstår spontant. De fl este mennesker må vælge pausen bevidst og
hjælpe fordybelsen på vej. Denne andagt er netop en øvelse i at
hengive sig bevidst og åbent til det øjeblik, du er midt i.
Vælg et sted i huset, hvor du har det godt, og hvor du ikke bliver
forstyrret. Gør det rart og enkelt omkring dig. Ryd en plads til
dig selv og sæt et lys frem, måske en blomst. Mere skal der ikke
til, for at stedet kan blive et andagtssted, en lille kirke.
Forberedelse
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 8 28-11-2012 15:20:35
Til andagten om hengivelse skal du ud over denne andagtsbog og
din skål bruge en lille smule vand. Vand fra hanen er fint. Vandet
behøver ikke at være hentet i en hellig kilde eller være dråber fra
et andet eksotisk sted. Også vand, der teknisk og uromantisk er
pumpet op fra den danske undergrund, er livgivende. Det hellige
kommer fra betydningen, du tillægger det. Hæld ikke vandet op i
skålen lige med det samme, men opbevar det til at begynde med
i noget andet.
Når dit andagtssted er indrettet, er du klar.
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 9 28-11-2012 15:20:35
Nu sidder du her, du er klar. Til at begynde med skal der ikke ske
noget. Du trækker vejret, det er alt. Formålet er ikke nødvendigvis at
opleve dybe indsigter eller pludselige åbenbaringer. Når andagten er
forbi, har du måske bare siddet her og trukket vejret. Den oplevelse
er værdifuld i sig selv. Hvis du har været nærværende i nuet, har
du sanset at du lever og trækker vejret – nu. Du har været til stede.
Når roen er faldet på dig, kan du gøre korsets tegn for dig, hvis
du ønsker det. Det gøres ved at føre højre hånds fingre fra panden
til brystet, og derefter fra venstre til højre skulder. Handlingen
udtrykker, at man er knyttet til Gud igennem Kristus. Så tænder
du lyset og stiller skålen foran dig. Du er som skålen lige nu: Åben
og modtagelig for det, der kommer.
Denne andagt handler om hengivelse. Selv om du er den aktive og
handlende i rigtig mange situationer i livet, er mennesket grundlæg-
gende et modtagende væsen. Mens du nu fylder din skål med vand,
kan du overveje, om du her opfatter dig som den, der giver, eller
den, der modtager vandet.
Indledende
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 10 28-11-2012 15:20:35
Du har nu en tid til at fordybe dig, nærme dig, øve dig i fænomenet
hengivelse, bede. Andagtsbogen kan du bruge til at lede dig igen-
nem andagten eller som en inspiration for dig. Gennemgå det hele
i sammenhæng, hvis du har god tid, eller vælg nogle afsnit ud, du
gerne vil fordybe dig i. Du kan også lade tilfældet råde ved at slå
bogen op på en vilkårlig side og lade den være udgangspunktet
for dine egne refl eksioner. Det er vigtigt, at du giver dig god tid,
når du læser. Læs teksterne igennem fl ere gange og hold en pause,
før du går videre til næste afsnit. Der er ikke noget, du skal nå.
Stor koncentration om lidt er i denne sammenhæng bedre end
lidt koncentration om meget.
Begynd med en kort bøn:
Herre,
jeg er til stede med åbenhed og tålmodighed.
Vær du til stede sammen med mig.
Amen.
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 11 28-11-2012 15:20:35
LivtagEt andagtsrum om hengivelse
Udarbejdet af: Anna Helleberg Kluge, Leise Christensen, Peter Nejsum og Signe Malene Berg
© 2013 Forfatterne og RPF-Religionspædagogisk Forlag
Maleri: Komposition med svømmer. Liu Yaoxian
Sats og layout: RubArt
Tryk: Narayana Press
ISBN: 978 87 7495 224 4
RPF-Religionspædagogisk ForlagFrederiksberg Allé 10DK-1820 Frederiksberg Cwww.rpf.dk
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 30 28-11-2012 15:20:37
Materie-Andagt-4-Hengivelse_FINAL.indd 31 28-11-2012 15:20:37