LevensF i l oso f i schN ieuws VandaagAuteur: Jur Kuipers November

Mysticus Deepak Chopra slaat surrealistischekwantumwartaal uit in Mexicaans duel metevolutionair bioloog Richard Dawkins

CDI, La Ciudad de las Ideas(“de stad van de ideeën"), eenMexicaanse variant van deAmerikaanse TED-conferentie,is een evenement waar o.a. talvan beroemde figurenvoordrachten geven ofpubliekelijk met elkaar in debatgaan. CDI heeft inmiddels, netals TED, een naam hoog te

houden. De toch wel tamelijkunieke CDI-formule isbedacht door politicus/intellectueel Andrés Roemer.Diverse grote denkers,waaronder nobelprijs-winnaars, komen op ditgebeuren af.

Zie hieronder Wikipedia overCDI (link): Ciudad de lasIdeas (conference).

https://en.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_las_Ideas_(conference)Eén van mijn favorietebloggers, Jerry Coyne(evolutionair bioloog),refereerde pasgeledenterloops naar een door CDIgeorganiseerde “dialoog"tussen evolutionair bioloog(en -te?- strijdbaar atheïst)

Dit artikel is van de website vanJur Kuipers. Te vinden onderde link:

http://www.jurkuipers.nl/jurs-blog/blog/mysticus-deepak-chopra.html

2

Richard Dawkins enkwantummysticus DeepakChopra. Andrés Roemer isgespreksleider. CDI noemde dittreffen (vertaald vanuit hetSpaans) “De Vergadering vande Eeuw” - wat eigenlijk eenbehoorlijke overstatement isgezien hoe zich dit duel (sorry…het heet een “dialoog” te zijn)voltrok.Deze merkwaardigeconfrontatie vond plaats op 9november 2013.Grote onderwerpen; ...HetUniversum, …Leven, …Bewustzijn…, …Spiritualiteit, …de combinatie ervan…, …de"zin van het bestaan"…Wat “bewustzijn” is en hoe hetuit dode materie kanvoortkomen is nog steeds eenraadsel. Dit wordt de "hardproblem of consciousness”genoemd. Komt ook aan bod.Soms lijkt het erop dat Dawkinseen stuk nerveuzer is danChopra.Chopra husselt allerlei begrip-pen door elkaar. Fenomenen,zoals bijvoorbeeld “quantumleap” (“kwantumsprong”),worden de ene keer gebruikt alsmetafoor en vervolgens ineensin de natuurkundige betekenis.

Dawkins ergert zich gaande-weg meer en meer aanChopra’s taalgebruik. Chopraschenkt troebel water (Chopra-fans zullen het begrijpen…, ikniet…). Kwantumgebabbel(mijn mening).Onderstaande video opYouTube. Waarom het beginwordt ingeleid met circus-spectakel ontgaat mij volledig.De introductie is in het Spaans.De lange Spaanstalige introduurt tot 11min30sec, daarnagaat het in het Engels verderen wordt het interessant.

Link: https://youtu.be/BiwLrxPb1fEDeepak Chopra & RichardDawkins (Subt) ELENCUENTRO DEL SIGLO - LaCiudad de las Ideas 2013

Uiteraard heeft Chopra gelijkwanneer hij zegt datwetenschap nooit achter deultieme waarheid zal komen.Maar om dan te beweren dathet met religieuze -of

3

spirituelemiddelen zoeken naarhoe het zit met “bewustzijn” endat het daarmee vinden van“God” (whatever that is…) hethoogste is waar een mens zichmee bezig kan houden waag ikernstig te betwijfelen.In zijn, naar mijn meninguitstekende, slotwoord zegtDawkins met zoveel woordenzich te hebben geërgerd aanChopra’s vage taalgebruik.Dawkins vindt dat blind gelovenin religie en/of in een “God”gevaarlijk is en dit daarom devijand is van de wetenschap enhet streven naar de waarheid.Hij voegt, reflecterend op deavond, daaraan toe dat“opzettelijk obscurantisme”misschien nog wel een groterevijand is voor de wetenschapen het streven naar dewaarheid.In reactie daarop zegt Chopra,zichtbaar aangeslagen, dat hunonderhoud een “once of alifetime experience” was en dathij er zeker van is dat Dawkinsen hij niet meer de intentiezullen hebben elkaar ooit nogte ontmoeten.Persoonlijk heb ik ambivalentegevoelens aangaandeDawkins' standpunt betreffende

religie en

religiositeit. Door niet zeldenook “doorsnee gelovigen” aante vallen schiet hij naar mijnmening zijn doel voorbij(namelijk: mensen interesserenvoor de wetenschap).Hij is soms net een bozedominee die geen geduld heeftmensen met argumenten teovertuigen. Waarschijnlijkomdat hij te vaak in gesprekkenis geconfronteerd metreligieuze zeloten.

Zelf ben ik de laatste jarenenigszins teleurgesteld geraaktin Dawkins die ik brilliant vondmet zijn boeken “The SelfishGene” en “The BlindWatchmaker” (waarin hij dehorlogemakersanalogie vanWilliam Paley vakkundig fileert)en zijn uitstekende TV-optredens als bioloog. Maarsinds zijn boek “The GodDelusion”, zijn medewerkingaan een ludiek bedoeldeatheïstische buscampagne en

de wijze waarop hij zich is gaanuiten over religie als fenomeenheb ik zo mijn twijfels, hoewel ikpersoonlijk meen waar tenemen dat hij recent watminder vaak de controversezoekt (hoewel…).In Mexico deed RichardDawkins zijn best e.e.a. zoeenvoudig mogelijk teverwoorden. Maar ja… watmoet je met eengesprekspartner die zo glad isals een aal in een emmersnot...Richard Dawkins wil, m.i.terecht, niet meer publiekelijk indebat gaan met verstoktecreationisten. Uitnodigingenwijst hij af en zegt daarbij datgesprekken met deze typeszinloos zijn en dat zijn komstgoed is voor hun CV, maarniets toevoegt aan de zijne.Waarom dan wel een gesprekmet Deepak Chopra, die zichbezighoudt metpseudowetenschap enzweverig gedoe, is mij eenraadsel (zie mijn essay “Miseen Abyme”)..Maar goed… dit was eens maarnooit weer.Chopra schermt vaak met zijnCV en het feit dat hij nogal wat

boeken heeft verkocht. Hij kaner niet goed tegen als zijngeloofwaardigheid in twijfelwordt getrokken. Bovendienzegt hij samen te werken metgearriveerde wetenschapperszoals Roger Penrose en StuartHameroff (bij CDI heeft hij hetover deze heren, maar noemtze niet bij naam).

Penrose en Hameroff zeggen tekunnen aantonen dat er zoietsbestaat als “kwantum-bewustzijn”, - echter! : dewetenschappelijke gemeen-schap is het er voor hetgrootste deel mee eens datdeze onderzoekers dit nietempirisch hebben bewezen,laat staan “kwantumbewustzijn”in de kosmos! Speculatie isGEEN wetenschap bedrijven!Een geformuleerde hypothese,hoe aannemelijk ook, dient teworden getest en geverifieerd.Conform de wetenschappelijkemethode (zie mijn essay “Miseen Abyme”).Hier een net gepubliceerdevideo ingesloten van de websitevan Discovery Channel’s“Through The Wormhole”,waarin Stuart Hameroff aan hetwoord komt. Proto-bewustzijn inde kosmos… Het brein heeft

5

kwantumbewustzijn… Bijnadood ervaring… MorganFreeman, de presentator, sluitdit korte suggestieve fragmentaf met de terechte opmerkingdat we nog steeds niet wetenwaar bewustzijn preciesvandaan komt en waar hetnaartoe gaat als we dood gaan

(zie http://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-5Q68RV)

Hameroff aan het woord over‘Kwantumbewustzijn’ ...WishfullThinking in aktie...Tot nu toe heeft wetenschap(althans: empirischewetenschap) niet kunnenaantonen wat bewustzijn is, laatstaan of er zo iets bestaat alseen “ziel”. “Bewustzijn in -of vande Kosmos” is dan al helemaalvergezocht. Wel valt vooriedereen waar te nemen dateen hersenbeschadiging ofdementie een persoonlijkheiddrastisch kan doen veranderen,zelfs zodanig dat deoorspronkelijke persoon inkwestie niet meer bestaat, water m.i. op duidt dat het breinbewustzijn genereert en GEEN“zender-ontvanger” is zoalssommigen

(...Hameroff, ...Chopra, ...vanLommel…) beweren (zie mijnessay “Mise en Abyme”). Over“Bijna Dood Ervaring” (BDE)en de vragen dat dit oproeptzal ik het hoop ik binnenkorthebben.De eerdergenoemde JerryCoyne kreeg het aan de stokmet Deepak Chopra nadat deze(met anderen) kritiek hadgeleverd op een TED-speechvan pseudo wetenschapperRupert Sheldrake, wat totgevolg had dat die video vanSheldrake met die van GrahamHancock op een subpagina vande website van TED terechtkwam (staat niet meer tussende andere TED-voordrachten).Dit bracht een schok teweeg bijde pseudowetenschappelijk-bijgelovige-community.Inmiddels heeft “de curator vanTED”, Chris Anderson,vanwege alle commotie,geprobeerd de zaak tesussen…wat ik persoonlijkweer vreemd vind, al laat hijtussen de regels door welweten dat TED geen ruimtegeeft aan personen diesprookjes verkondigen. DeepakChopra hoeven we dusvoorlopig bij TED niet teverwachten…, wat hij m.i. niet

zo erg hoeft te vindenaangezien hij liever optreedtvoor een veel groter publiekzoals die van Oprah Winfrey,die meestal toch al niet zobezig is met wat er in hetwetenschappelijk domeinplaatsvindt. Astrologie wordtbij Oprah vaak interessantergevonden dan Astronomie…(voor horoscopen: zie ook deLibelle of de Margriet). Maargoed… Chopra heeft een kortlontje (wat mij verbaastaangezien hij een slokje kannemen van zijn blij makendebrouwsel “Endorphinate” - zievoor promotievideo onderaandit epistel…).Chopra kreeg vanwege zijnverbeten reactie jegens Coyneop de website van Forbeskritiek van Steven Salzberg,bioloog encomputerwetenschapper (link):Deepak Chopra Gets Upset,Tries The Harvard Gambit. Hijzegt in zijn stuk het volgende(door mij naar het Nederlandsvertaald):Deepak Chopra raakt vanstreek, probeert Harvard-gambiet(“gambiet” is een strategischeopeningszet bij schaak, - Jur)

Deepak Chopra is van streek.Waarom? Nou, het verwijstallemaal naar uitspraken vanChopra zelf, -zoals deze;“Bewustzijn kan mogelijkaanwezig zijn in fotonen die dedragers lijken te zijn van alleinformatie in het universum”Chopra is van de kaart omdatJerry Coyne heeft uitgelegdhoe absurd deze verklaring is.Meer specifiek, - Coyneschreef:“[Chopra’s] lucratief zweverighandelsmerk (“brand of woo”) iseindelijk ontmaskert alswetenschappelijk klinkendepsycho-kletspraat”.Prof. Coyne’s hoofdonderwerpwas een andere pseudowetenschapper, RupertSheldrake, maar hij bekriti-seerde ook Chopra, die hij “deAmerikaanse tegenhanger vanSheldrake” noemde. Als gevolghiervan is Chopra diepongelukkig, zoals hij vorigeweek duidelijk maakte in zijnbuitengewoon gepikeerdereactie in de New Republic. Ikwist niet dat Chopra zo’n dunnehuid had.Hoe reageerde hij? Nou ja, zijncomplete, verontwaardigde,

6

weerwoord is in wezen een lijstvan zijn geloofsbrieven (zie ookwat hij zegt over zijn geloofs-brieven in bovenstaande video,- Jur):“Ik schrijf regelmatig artikelenen boeken waarbij de co-auteurs volwaardigeprofessoren zijn…aan Harvard(universiteit, - Jur)”, protesteertChopra.En hij vertelt ons dat hijregelmatig wordt uitgenodigdom lezingen te geven opconferenties gesponsord doorHarvard Medical School en dathij een Adjunct Professor is bijcommerciële opleidingen vanzowel Northwestern enColumbia. En meer!Hoe kan het dan zijn dat alleswat Chopra zegt, met zulkeindrukwekkende geloofs-brieven, niet waar is? Maarwacht eens even: Jerry Coyneis Professor aan de Universiteitvan Chicago en haalde zijndoctoraal evolutionaire biologieaan Harvard, onder devermaarde bioloog RichardLewontin. Dus moet hij óókgelijk hebben!Wat er mis is aan deverdediging van Chopra is dathet hier gaat om het klassieke

argument van autoriteit, eenlogische denkfout dat niet meerzegt dan “ik heb indruk-wekkende geloofsbrieven, dusik moet gelijk hebben”, - zoalsCoyne uitlegt in zijn weerwoordbij The New Republic.“Wetenschap werkt niet zo.Wetenschappers halen hungezag niet van autoriteit ofgeloofsbrieven. Wij beoordelende kwaliteit van iemandsargumenten op basis van debewijzen die ze ondersteunen”.Chopra’s bewering dat fotonenbewustzijn hebben is, moet ikzeggen, klinkklare nonsens.Weet Chopra eigenlijk wel wateen foton is? (Twijfelachtig: hijsmijt al tientallen jaren met hetbegrip kwantum om zich heenwaarvan hij blijkbaar niet snaptwat het betekent). Chopra heefthet de hele tijd over dit soortspul. Coyne geeft ons ook nogdit voorbeeld:“De Gaia Hypothese zegt datde natuur een geest (ziel) heeften dat de globe bewustzijnheeft”.Dus zowel fotonen alsook degehele planeet hebbenbewustzijn. Ik zie in waaromCoyne dit psycho-kletspraatnoemt. Indien Chopra niet

7

belachelijk gemaakt wil wordendan zou hij niet zulkebelachelijke beweringenmoeten uiten (hij beweert dattelepathie een serieusonderzoeksonderwerp is. Toemaar).Van dit soort onzin is Chopraerg rijk geworden. Op zijnwebsite worden zijn voedings-supplementen, boeken, video'sen seminars (welke hij“meditatie ervaringen” noemt)zwaar gepromoot. Hij is vooraldol op Ayurvedischesupplementen, waarvan hijbeweert dat ze een breed scalaaan vage gezondheids-voordelen bieden.Een voorbeeld: $35,— voor eenpotje van 700 gram metvruchtensap dat Zrii wordtgenoemd (of 57 gram voor$4,75). Het is niet veel meerdan moderne kwakzalverij(“snake oil”, - Jur).Het bezoeken van Chopra’swebsite is een diepe duik in dewereld van de pseudo-wetenschap. Jerry Coyne heefthet in dit geval precies bij hetjuiste eind - wat nietverwonderlijk is, want hij gingnaar Harvard.(Steven Salzberg, 24 november

2013)Voor wie wil zien hoe Choprazijn waar aanprijst hierbij eenpromotievideo waarbij DeepakChopra het heeft over zijnstressverlichtende“Endorphinate” wat bij hemzelfklaarblijkelijk niet zo goedwerkt… - hij zegt immers zelfdat hij dat brouwsel slikt…(ingesloten van YouTube).Enjoy!

https://youtu.be/5DmnBpvIYbU

Deepak Chopra on stress andthe benefits of Endorphinatefoto "Ariane Sherine en RichardDawkins bij lanceringatheïstische buscampagne" viaWikipedia (copyright-vrijcomform creative-commons-licence) - foto: Zoe MargulisQuackwatch (28 augustus2012); Stephen Barrett, arts(link): A Few Thoughts on

8

Ayurvedic Mumbo-JumboFelipe Nogueira- Thepseudoscience of DeepakChopra (Skepticism & Science,24 november 2013)Jerry Coyne (12 december2013): Chopra and hisemployee try to edit hisWikipedia entry, but lie about it(“kwantumredactie”? , - Jur)

© Jur Kuipers 2013

- - - - -

dit artikel werd mettoestemming van Jur Kuipersintegraal geplaatst.Heb je vragen? Kijk dan op dewebsite van Jur.Daar kun je ook simpel op allelinks klikken. Tevens lees jehier nog veel meer interessanteartikelen op het Blog van Jur.

http://www.jurkuipers.nl

- - - - -

9

Auteur: Frans Wertwijn ism Greet Snel Juli 2015

LevensF i l oso f i schN ieuws Vandaag

10

Drs. Frans Wertwijn is muziekpedagoog. Samen metpsychocurientie vormt dit debasis van zijn praktijk.

De muziek als kracht in decommunicatie en in hetindividuele gesprek.Zo zou de “muziek” alsmethode binnen de geestelijkewelzijnszorg kunnen wordenomschreven.Muziek is niet alleen eensamensmelting van tonen,harmonieën en akkoorden.Ook niet alleen eeninstrumentaal of vocaal“gebeuren”, maar ook een“beleving” die ons kan “raken”.Muziek kan ons in “beweging”brengen en tot communicatieaanzetten in het vreugdevolleen verdrietige.

Een psycholoog werkendvanuit de curiëntieve gedachtemaakt geen gebruik van testenom tot een diagnose te komen,maar wendt haar aan alspsycho-moreelcommunicatiemiddel om toteen “helpend-gesprek” –dialoog- met de hulpvrager tekomen.

Muziek als “middel”.Het gebruik maken van muziekin de praktijk geldt als“opwoelmiddel”- reflexie- omde “geestelijke resonans” viade muziek “hoorbaar temaken”.Dit fenomeen kan menomschrijven als een “bijzonderspraakorgaan”.

Existentiële ervaring

11

Dit reflecteren van deexistentiële ervaringen, waarinook alle momenten en fasenvan de geschiedenissamenkomen, in tijd ensamenhang van hetpersoonlijke en menselijkeleven en daarin opgeslagenzijn, heeft ook eenspiegelbeeld.

“Wat “voelt” het individu bijde klank van bepaaldeakkoorden?“Hoe “uit” hij/zij dit en

waarom zo?Welke stemming roept de of

deze muziek bij hen op enwaarom?

De grondstemming van eencuriënt is een product van velefactoren en kunnen individueelzeer verschillen. Daarbij kanook de momentele situatie zeerbepalend zijn. Labiliteit enstabiliteit zijn hierfundamentele begrippen.Zoals bekend is muziekalgemeen bekend als“stemmingsbeïnvloedend”.Denk daarbij bijvoorbeeld aan“arbeidsvitaminen”, muziek bij

eenzaamheid, verdriet envreugde.

JUNGJung al hield zich bezig metdeze vraagstukken en steldedat muziek berust oparchetypen. (Archetypen:onbewuste, overgeërfdeoerpatronen van universeleoorsprong). Ook Chr.Schwabe en Kohler-Hoppestelden dat door muziek een“aanvang van eentherapeutisch” gesprekmogelijk is. Maar ook ClemensHolthaus met zijn“muziektherapie” mag hiergenoemd worden.We kunnen dan ook stellen datmuziek een “bemiddelendefunctie” heeft en dat zij alszodanig horizontaliserend kanworden aangewend.In dit horizontaliserende = het“samen-muziek-maken” kanonopgemerkt door dehulpverlener waarnemingengedaan worden tijdens hetspelen. Denk daarbij aan :lichaamshouding en bij bijv.pianospelen aan de stand vande armen, handen en rug. Zokan men de “gespannenheid”

van de curiënt waarnemen.Door deze waarnemingen tedoen kunnen gericht vragenworden gesteld.We kunnen ook stellen: doorde muzikale dialoog wordt deverbale dialoog ingeleid.

Muziek en ontmoetingDoor de muziek heen zoekenwe naar de ander, die in zijnintieme zelfbeleving voor onseen “blackbox” is.“Muziek” oftewel “mousike” inhet Grieks leidt ons “naar eenhartstochtelijk” zoeken, waarinwe de ander kunnenontmoeten.Zo wordt “muziek” bruikbaarals “voertuig” naar de“zorgvrager” en als wij de“juiste toon aanslaan” danmogen wij door de muziekbinnengaan in zijn“zijnsbeleving” en daaraandeelnemen.In het “musiceren” kan eenvertrouwensband gelegdworden tussen de “zorgvrager”en de “zorgverlener”.In de muzikale curiëntietestinggaat het niet om zelf eentoeschouwer te blijven, maar

gaat om de algemeenmenselijke ontmoeting.In dit proces vindt een procesvan “bijsturing” plaats.Een vorm van zoeken, welkuiteindelijk leidt totobjectverheldering, versterkingvan het vertrouwen, eenvernieuwde zelfbeleving.

Daarbij is niet de verkenningvan de inhoud van de klachtbelangrijk, doch hetgezamenlijk zoeken naar dehapering.Het samen musiceren c.q.luisteren naar muziek kandaarbij bevrijdend enbevorderend werken.

Klacht en haperingIn dit proces gaat het “om hetzorgdragend” met elkaaromgaan. De helpendegespreksontmoeting. In ditgesprek gaat het om de“tobbende” medemens bij testaan en door inzicht teverschaffen tot “geestelijkebeheersing “ van deomstandigheden te komen.In dit gesprek –dat doormusische interventie bereikt

kan worden- gaat het om de“horizontale gelijkheid”van enin de ontmoeting.Het is hier dat we elkaar in hetblikveld ontmoeten en deander de ruimte geven zoveelmogelijk zichzelf te zijn.In deze ontmoeting gaat heterom de mens weer totlevensaanvaarding te doenkomen. Te doen beseffen dathet hier en nu de actualiteit vanhet leven is, in verdrietige envreugdevolle momenten.

Curiëntieve psychologie enfilosofieHet gaat in ons leven om hetbewustzijn en –worden van hetdirecte contact met het wondervan de werkelijkheid, hetbeseffen een te zijn met deraadselachtigheid van alledingen.In het curientieve denken enhandelen gaat het om deexistentiële zorg, of andersgeformuleerd de zijnszorg.Bij curièntologie als`geestelijke welzijnzorg` gaathet primair de mens weer aante sporen tot`levensaanvaarding` te komen.

Muziek kan hierbij eenfundamentele rol spelen,omdat in de “ervaring”, het“aanvoelen”van de “ gevoelens” die dan vrijkunnen komen, de mens weertot mens kan worden.

Behekst zijn of worden, hetspeelt misschien veel meerdan je denkt. Misschien ben jeverbaasd?Denken we bijvoorbeeld, eventeurg aan het WK voetbal.Een vloek uitgesproken, hetspeelt allemaal in Afrika en dusook op het WK.Veel is waar op dit continent,zonder dat het bewezen hoeftte worden. Het geloof inhekserij is er wijdverspreid, enals een voetballer geblesseerdraakt ziet men dit al snel als demeest logische reden.

"Placenta’s, haptonomen eneen Frankenstein-kamer:Nederlandse voetballers doener alles aan om van vervelende

blessures af te komen.Waarom doet iedereen dan zoverbaasd over Afrikaansevoodoo?

Hoera: Arjen Robben gaat meenaar het WK. Mede dankzijeen man die door het AD een“bejaarde magiër” wordtgenoemd. Dick van Toorn iszijn naam en wat hij in zijn“Frankenstein- kamer” doetweet zelfs Robben niet. ‘Hijheeft zijn eigen behandel-methode. Hoe die apparatenallemaal precies werken weetik ook niet,’ aldus devoetballer. Wat maakt het ookuit. Zolang die hamstring-blessure maar rap geneest. Endat is precies wat Van Toornzegt te kunnen doen.Na een vier uur durend verblijfbij de fysiotherapeut denkt desterspeler van Oranje heel wat

Auteur: Arnold Spijker November 2015

LevensF i l oso f i schN ieuws Vandaag

Magie? Wat is dat?Is dat nog van deze tijd?

optimistischer over zijnspeelkansen op het WK. Dewedstrijd tegen Denemarkenmoet haalbaar zijn.Nederlandse voetballers staanerom bekend dat zij bij fysiekongemak een bezoekjebrengen aan mensen buitenhet reguliere gezondheids-circuit.

Zo lagen Johan Cruijff en RuudGullit op de behandeltafel vanTed Troost, ’s Neerlandsbekendste – en meestomstreden – haptonoom. Eencharlatan is hij genoemd. Wathij doet. Tja. Maar de spelerswaren er maar wat blij mee",lezen we op het blog vanArnold Pannenborg.

Ongeval, dood alles wordt inverband gebracht met zwartemagie en hekserij. Overigensis er natuurlijk niets nieuws.Even zo vrolijk wordt hier inEuropa een priesteringeschakeld.In Belgie lieten ze priester DonAngelo komen toen ChristalArena geen match meerwinnen kon. TerwijlGentkeeper Jorgacevic eenflesje gewijd water in zijn doel

heeft staan.Ja alles waar we behoefte aanhebben wordt geleverd,schreef Lestikoof al.

Over zwarte magie lezen we inWikepedia:

Zwarte magie De legen-darische Kris van Knaud, Bijnaeen eeuw verloren gewaand,maar recent hervonden en nuop een ereplaats in hetTropenmuseum: de oudstbekende gedateerde kris terwereld (met ingegraveerdedatering 1264 = 1342 na Chr.).De kostbaarste en oudstepusaka van het Javaanse hofwerd geschonken aan CharlesKnaud (geb. 1840) die alstraditioneel Javaans genezer(dukun) de Javaansekroonprins het leven redde vanzwarte magie. Op het lemmet,bekleed met bladkoper, eentafereel uit het Ramayana-epos: de apengeneraalHanuman oog in oog met eenvijandelijk leger. Onder Zwartemagie wordt een vorm vanmagie verstaan diegebruikmaakt van kwadekrachten en gewoonlijk voornegatieve doeleindenaangewend wordt. Zwarte

magie zou dan bijvoorbeeldtoegepast worden om tedoden, verwonden of vernielenof voor persoonlijk winstbejagzonder consideratie voormogelijk nadelige gevolgen dieanderen daarvan ondervinden.Personen die magie bedrijvenworden gewoonlijk heksengenoemd.

De term Zwarte magie isetymologisch ontstaan uitnekromantia (Grieks:necromancie, letterlijk:"doodswichelarij") databusievelijk als negromantia(letterlijk: "zwarte wichelarij")geschreven werd.

De historicus Livius beschreefde executie van duizendenmensen (in 184-183 en180-179 v. Chr.) vanwege hetgebruik van veneficia, magiedie bedoeld was letsel ofschade toe te brengen of zelfste doden[1]. In 81 v. Chr. werdin Rome een wet aangenomen(lex Cornelia de sicariis etveneficiis - de Wet van Sullamet betrekking tot moord,vergiftiging en kwaadaardigemagie), deze wet werd al sneluitgebreid zodat ook venena

eronder viel. Het Romeinsewetboek De Twaalf Tafelen(451-450 v. Chr.) bevatwetgeving tegen het uitsprekenvan kwaadaardigebezweringen.Opvattingen over zwarte magieEr bestaan grotemeningsverschillen over hetverschil tussen zwarte magieen witte magie en er zijnverschillende theorieën die detwee takken vergelijken enuitlichten ontstaan: Geheelgelijk: Er bestaat geen verschiltussen witte magie en zwartemagie, alle magie is inherentslecht of zondig en dus teclassificeren als zwarte magie.Vele religies zijn deze meningtoegedaan, waaronder demeeste christelijke,islamitische, joodse, boeddhis-tische en hindoeïstischedenominaties.

Zowel witte als zwarte magiedraait om energie.

Energie kun je op verschillendemanieren gebruiken, dat wel."Het kwaad heeft evenveelmacht als het gegeven wordt",lezen we bij Genor Candolini.Volgens hem zit in het midden

17

van een labyrinth deMinotaurus, het monster, hetkwaad. "Aan de confrontatiemet het kwaad ontkom ik niet.Juist als het gaat om grote ofbeslissende dingen, moet ikmijzelf de vraag naar hetkwaad stellen." Of dit werkelijkzo is, is natuurlijk nog wel evende vraag.

Wij mensen staan, denk ik,altijd voor een keus.Dat is denk ik ook het kenmerkvan dat labyrint. Elke afslag iseen keus.Daar is an sich denk ik weiniggoeds of kwaads aan teontdekken.

En ja het midden. Het middenvan wat dan wel?Bestaat er dan een midden?Gemeten ten opzichte van watdan wel?

De mens heeft zicheeuwenlang het middelpuntvan de schepping gezien.Maar klopt dat ook?Ik denk dat er meer vragen danantwoorden zijn.

Een midden, kunnen we datuberhaupt vaststellen. Ik denk

dat vrijwer; onmogelijk is.Alhowel Genor Cadolini dusgoede dingen zegt, stel ik dezestellingen in vraag.

Zwarte en witte magieGescheiden maar in wezeneender: zwarte en witte magiezijn identiek, het enige verschilbestaat uit hun einddoelen.Volgens deze opvatting kaneen zelfde magische praktijkals zwart of wit geclassificeerdworden al naargelang hetbehaalde of beoogde resultaat.De meeste religies zijn dezeovertuiging toegedaan.Geen verbinding: zwarte enwitte magie zijn beide vormenvan magie, maar ze verschillenfundamenteel en worden opeen andere manier uitgevoerd,ook al worden deels dezelfderesultaten nagestreefd. Dezehouding vindt men het meestterug in fictie, waaronder inHarry Potter.Tegenpolen: De overtuigingvan de middeleeuwer was datmagie wel vaker een negatievewerking (zwarte magie) had alsmen de handelingen van dewitte magie (of van dechristelijke magie) omkeerde ofbezweringen en gebeden

achterstevoren opzei.Witte magie die hier dus inverband wordt gebracht metde christelijke magie.Dat zie ik anders.Het is, denk ik weinigspectaculairs. Voor zover eriets speel is het gewoondezelfde energie, alleenanders gebruikt.

Daarbij moet u zich altijdrealiseren: Voor alles betaalt ueen prijs.

Voor het inschakelen vanzwarte energie betaalt u eenprijs.Voor het inschakelen van witteenergie betaalt u een prijs.

Indien u doelbewust mensenof situaties beïnvloed met eenvan deze energieën zult u degevolgen daarvan vroeg oflaat op uw bordje krijgen, zegtLestikoff.

Alle belangrijke beslissingen ineen mensen leven vragenkennelijk om magie.Ook bij het WK in Zuid-Afrika.Op het blog van ArnoldPannenborg lezen weondermeer:"

Wereldvoetbalbond FIFAmaakt zich zorgen over hetgebruik van traditioneleAfrikaanse medicijnen op hetaanstaande WK in Zuid-Afrika.Zulke medicijnen zouden gelijkkunnen staan aan doping.Hebben de bobo’s van deFIFA al die jaren in een grotliggen slapen?Al decennialang makenAfrikaanse teams, op lokaal énnationaal niveau, gebruik vanspirituele krachten tijdensvoetbalwedstrijden.

Afrikaanse nationale elftallenzijn ook al tientallen jarenactief op het WK Voetbal ennemen vaak vele witchdoctorsof spiritueel adviseurs mee.Zalfjes, poeders, propjespapier en geslachte dieren –het zijn vaste ingrediëntenwaarmee deze “dokters” hunspelers en teams naar deoverwinning denken te helpen.

Het is niet overdreven om testellen dat deze juju of mutihét kenmerk van hetAfrikaanse voetbal is, daarwaar de samba synoniem ismet het Braziliaanse voetbal.Of het terecht is of niet, doet

18

19

er niet toe. Alle boeken dieover voetbal in Afrika gaan,bevatten op zijn minst éénhoofdstuk over de magischerituelen voor en tijdens dewedstrijden. Voor de FIFA washet evenwel een verbijsterendeontdekking, die recentelijk werdgedaan tijdens een medischeconferentie van de bond."

Magie, waarom zou je je ereigenlijk mee bezig houden?

Richt u zich veel liever op uzelf.Leer kritisch te zijn, erg kritisch.Ook over magie.

Uiteindelijk is alles magisch.Waarbij uiteraard veel af hangtvan wat je onder magischdefinieert.In een volgend artikel zal ikhierop nog wat uitgebreider ingaan.

20

Al die mensen die afscheidnemen. Daarmee begint onzepelgrimage.Indrukwekkend is een medaillevan Sint Christoffel die wekrijgen van Ria en Gert.Sint Christoffel is debeschermheilige voor reizigers.Onze pelgrimage staat nuonder zijn bescherming.We nemen afscheid van deburen die ons daarnauitzwaaien. Nooit eerder ging ikzo weg. Iedereen leeft mee.

Dymph en ik namen debeslissing niet naar Santiago tewandelen. Al die drukte in dierefugio's, al dat file lopen, nee,dat trekt ons niet aan. Al metdit afscheid voelt onze keuzegoed. We kiezen voor onzeeigen pelgrimsweg. We willenvanuit huis vertrekken.Ons plan is een ronde doorDuitsland. Eerst naar Aken.Dan via de Eifelsteig en

Ausoniusweg naar Bingen aande Rijn. Terug via deRheinsteig en Kronungswegweer naar huis.

Pelgrimeren heeft, vind ik,interessante overeenkomstenmet het leven.De blokkades die je tegenkomt,bijvoorbeeld diepe plassen. Jekunt er doorheen gaan. Dankrijg je misschien natte voeten.Het kan ook zo diep lijken datje maar liever even eenomweggetje maakt. Dat doe jein het leven ook zo.

Op onze route zie ik naarbeneden lopend twee mannenbij een grijze auto staan. Dedeur en de achterklep van deauto staan open. Als ik watdichterbij kom zie ik ook groenelaarzen naast de auto staan. Erligt een dekentje op de grond.Met z'n tweeen blijken ze tebidden.

Frappant. Wij zijn bezig metpelgrimeren waarvan wedenken dat dit vooral eenchristelijke traditie is. Terwijlhier ergens middenin debossen zomaar twee moslimsbezig zijn te bidden.

De alternatieveweg -Arnold Spijker

21

Een van de moslims heeft eenzwarte pet op. Hij draagt diepet omgekeerd op z'n hoofd.Dat voelt wat vreemd in eersteinstantie. Alsof hij iets geks aanhet doen is.Raar, hoe je aan sommigeideeen komt. Veelvooringenomenheid zit diep,krijg ik het gevoel.Hoezo zou heiligheid eenbepaalde vorm moetenhebben?Hoe kom je daarbij? Wie heeftdat bedacht?Waarom zou je religie niet meteen omgekeerde pet kunnen?

Heiligheid en pelgrimerenbeleef je op vele manieren.Moet iemand perse naar Romeof Santiago lopen om tepelgrimeren?Ik denk van niet.Elke weg kan een pelgrimswegzijn.

Arnol

22

Cursus F ILOSOF IE

Na Spinoza beginnen we nu metJean-Paul SatreNieuwe deelnemers van hartewelkom.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Nadere INFO:Greet Snel: greetsnel@gmail.com

GESPREKSGROEPENDe eerste weken hebben over dedialoog binnen "het helpende gesprek".

Soms krijg je artikelen om te lezen.Daarna gaan we met de vragen ingesprek.

Meedoen? Of nadere inlichtingennodig?Contact:

Greet Snel: greetsnel@gmail.com

23

Nederland: Internationale Faculteit - Seminarium voor CurientologieDocent G. Snel

Frankrijk: Centre d'Etudes PhilosophiqueSinds het overlijden van Prof. Dr. Jac van Essen enMw. Dr. J.L. De Savornin-Lohman VAKANT

Belgie: PsychoCurientologisch StudiecentrumDocent A. Spijker

Duitsland: Jac van Essen - Akademie - UitgeverijProf. Dr.Dr. A. Krinner

Copyright:Internationale FaculteitPsychoCurientologisch Studiecentrum