LECTURA, COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE …parte de la superficie terrestre, y un determinado punto...

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA

FACULTAD DE HUMANIDADES

LECTURA, COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTO

Profesorado en Ciencias de la Educacion

2019

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA ‐ FACULTAD DE HUMANIDADES

MÓDULO DE ARTICULACIÓN COMÚN “LECTURA, COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS”

“LECTURA, COMPRENSIÓN

Y PRODUCCIÓNDE TEXTOS”

PALABRAS INICIALES

El módulo de “Lectura, Comprensión y Producción de Textos” está destinado a

fortalecer estrategias de lectura y escritura para que puedan sortear con éxito todas las

instancias de aprendizaje que se les presenten desde este momento. Esperamos que participen

expresando con total libertad y entusiasmo sus opiniones sobre las distintas temáticas

emparentadas con la educación y la relación que ésta tiene con la cultura y la sociedad.

Reflexionar, opinar y debatir sobre las lecturas serán actividades que realizaremos a lo

largo de este módulo. A partir de aquí, lograrán producir textos que se construirán según

algunas pautas de escritura y, sobre todo, según las lecturas que realicen y las posteriores

reflexiones a las que arriben sobre cada texto y cada temática. Por esta razón, les pedimos que

dejen de lado los miedos y las inhibiciones a la hora de preguntar, manifestar una idea, una

opinión o una duda, ya que así podremos hacer más fructífero el trabajo en este espacio de

aprendizaje.

El éxito de esta propuesta no descansa sólo en los docentes. Al contrario, la garantía de

que se logren los objetivos depende mayormente de lo que cada uno de ustedes sea capaz de

brindar al grupo, en un clima de libertad, de respeto por la opinión del otro y de creatividad.

Parafraseando a Guillermo Jaim Etcheverry, esperamos que, en numerosas ocasiones, a

lo largo de este recorrido, experimenten la brusca claridad, el placer imprevisto, fugitivo e

intenso de la comprensión, de pasar del otro lado del espejo, del lado del conocimiento.

Les damos la bienvenida y los felicitamos por la elección que realizaron. Esperamos que

esta propuesta les sea de interés y de utilidad para iniciarse en la educación superior con todas

las herramientas necesarias para la construcción de su futuro.

En este trayecto, nos proponemos reflexionar sobre qué es la educación y cómo ésta, desde su

dimensión más amplia y compleja, se convierte en un aspecto transversal que recorre todas las

culturas a lo largo del tiempo y los espacios.

1. LA EDUCACIÓN COMO UNIVERSAL DE LA CULTURA



TEXTO: “EL ECLIPSE”

ANTES DE EMPEZAR A LEER...

1- Según la forma y el título, ¿de qué tipo de texto se trata?

2- A partir del título, ¿cuál creen que será el tema del texto?

3- a) Busquen con el celular qué es un “eclipse” y redacten una definición.

b) ¿Por qué piensan que el título del texto es “El eclipse” y no “Un eclipse”?

c) Busquen con el celular quién es Augusto Monterroso.

EL ECLIPSE

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva

poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia

topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna

esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el

convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia

para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se

disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que

descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.Tres años en el país le habían

conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que

fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su

cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se

esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para

engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo-, puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.Los indígenas lo

miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un

pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después, el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre

vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado),

mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las

infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la

comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.

ACTIVIDAD INICIAL 1- Discutan en grupos las respuestas para los siguientes interrogantes: • ¿Siempre leemos de la misma forma? • Si dos o más personas leen el mismo texto, ¿todas comprenden exactamente lo mismo? ¿Por qué? • ¿Se pueden leer todos los textos de la misma manera, es decir, aplicando las mismas estrategias? ¿Por qué? Ahora, participen de la puesta en común con las conclusiones del grupo.



Augusto Monterroso

DESPUÉS DE LA LECTURA…

1- ¿Qué tipo de texto es? ¿Qué características les permitieron descubrirlo?

2- ¿Por qué el texto se titula “El eclipse”? ¿Qué otro título podría haber tenido?

3- Busquen en su celular dónde está Guatemala ¿En qué época transcurre la historia? Subrayen

las partes que les permitan justificar cuál es la época.

4- ¿Por qué creen que los indígenas querían sacrificar a Bartolomé?

5- Manifiesten cuál es el motivo por el que fray Bartolomé paso tres años en el país.

6- Explique con sus palabras quién es Aristóteles.

7- ¿De qué manera Bartolomé intenta salvar su vida? ¿Cómo calificarían su actitud?

8- Expliquen por qué fray Bartolomé es sacrificado a pesar de su intento por salvarse.

9- Escriban una reflexión acerca de lo que representa la historia que leyeron.

TEXTO: “ECLIPSES DE SOL Y LUNA”

ANTES DE EMPEZAR A LEER…

1- Según la forma y el título, ¿de qué tipo de texto se trata?

2- A partir del título, ¿cuál creen que será el tema del texto?

ECLIPSES DE SOL Y LUNA

Un eclipse solar consiste en el oscurecimiento total o parcial del Sol que se observa

desde un planeta por el paso de un satélite, por ejemplo, el paso de la Luna entre el Sol y la

Tierra. Un eclipse de Sol sólo es visible en una estrecha franja de la superficie de la Tierra.

Cuando la Luna se interpone entre el Sol y la Tierra, proyecta sombra en una determinada

parte de la superficie terrestre, y un determinado punto de la Tierra puede estar inmerso en el

cono de sombra o en el cono de penumbra.

Aquellos que se encuentren en la zona en la cual se proyecta el cono de sombra verán

el disco de la Luna superponerse íntegramente al del Sol, y en este caso se tendrá un eclipse

solar total. Quienes se encuentren en una zona interceptada por el cono de penumbra, verán el

disco de la Luna superponerse sólo en parte al del Sol, y se tiene un eclipse solar parcial.

Un eclipse lunar consiste en el paso de un satélite planetario, como la Luna, por la

sombra proyectada por el planeta, de forma que la iluminación directa del satélite por parte del

Sol se interrumpe. Pueden ser observados desde amplias zonas de la superficie terrestre,

particularmente de todo el hemisferio que no es iluminado por el Sol, siempre que la Luna esté

por encima del horizonte.

Normalmente la desaparición de la Luna no es total; su disco queda iluminado por la luz

dispersada por la atmósfera terrestre y adquiere un halo rojizo. La sombra total o umbra

producida por la tierra queda rodeada por una región de sombra parcial llamada penumbra. En

las etapas iniciales y postreras del eclipse lunar, la Luna entra en penumbra.



La duración máxima de los eclipses totales de Luna es de 3, 5 horas. El estudio de los

eclipses de Luna, además de permitir medidas astronómicas como la verificación de los

momentos de contacto entre el disco de nuestro satélite natural y el cono de sombra, es útil

para analizar de forma indirecta las condiciones de la atmósfera terrestre, pues la densidad y

coloración de los conos de umbra y penumbra están muy influidos por la presencia de ozono y

polvo en suspensión en los diversos estratos de la atmósfera.

http://www.astromia.com/astronomia/eclipsoluna.htm


1- ¿Qué tipo de texto es? ¿Qué características les permitieron descubrirlo?

2- A partir de la lectura, definan un eclipse solar.

3- Definan qué es un eclipse lunar y expliquen cuál es la diferencia con el eclipse solar.

4- ¿Para qué sirve el estudio de los eclipses lunares?

TEXTO: “LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA. EL ABC DE LA PEDAGOGÍA”


a) Lean la presentación de la colección y comenten cuál es el objetivo con el que las

autoras escriben la obra.

b) A partir de las inferencias anteriores, ¿qué les sugiere el título? Arriesguen una

hipótesis.

LEAN EL TEXTO…


1. Teniendo en cuenta la lectura de “La educación: un fenómeno de toda la humanidad”

manifiesten cuál es la relación entre el título del apartado y el texto.

2. Según la lectura de “¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación” expliquen por

qué las autoras ejemplifican la necesidad social de la educación con los experimentos realizados

a los niños lobos.

2.1 Respondan con sus palabras a la pregunta inicial del apartado: ¿Por qué educamos?

http://www.astromia.com/astronomia/eclipsoluna.htm



3. Teniendo en cuenta la lectura del apartado “¿Para qué educamos? La educación entre la

producción y la reproducción social” expliquen por qué las autoras afirman que en el hombre

no hay posibilidad de una reproducción pura, total o completa de los aprendizajes.

3.1 Según las autoras, ¿cuándo estamos ante prácticas educativas productivas?

3.2 Ahora lean la historieta de Mafalda:

3.3 ¿Cuál es la crítica que realiza Mafalda a la educación?

3.4 A partir de la historieta, respondan con sus palabras ¿por qué y para qué educamos?

4. Según la lectura de “Una relación conflictiva: educación y poder” por qué siempre que se

habla de educación se habla de poder. Señale en el texto cuatro ejemplos.

4.1 Explique con sus palabras la afirmación “la institución escolar en particular y la educación en

general no son ingenuas, no son neutras…”

5. A partir de la lectura del apartado “Hacia una definición de educación”, les proponemos que

elaboren una definición de educación teniendo en cuenta las características que se mencionan

en él.

6. Según la lectura de “Los jóvenes y el saber: los límites de concebir la educación como un

fenómeno entre generaciones”, mencionen cuáles son los límites a los que hacen referencia las

autoras.

7. A partir de la lectura del apartado “Una vieja polémica: las posibilidades y los límites de

la educación” comente con sus palabras cuáles son las dos posturas sobre lo que implica el

proceso educativo.

7.1 Explique con sus palabras por qué las autoras definen al lenguaje como una

herramienta socialmente construida.

7.2 ¿Cómo se relaciona el concepto de condiciones con el de lenguaje?

8. Según el apartado “La intencionalidad y la conciencia en la definición del hecho

educativo”, ¿qué es el hecho educativo y cuáles son las razones por las que se distingue del

hecho de socialización?

8.1 La diferencia entre educación y socialización dio origen a dos tipos de educación:

¿Cuáles son? Realice un cuadro comparativo que sintetice las características de cada uno.

8.2 Para una mejor comprensión, determinen, a partir del co-texto, cuál es el significado de

las siguientes expresiones:

“hecho educativo”

“socialización”

“educación como mecanismo de producción y reproducción social”

8.3 A lo largo del apartado aparecen preguntas vinculadas con el tema. ¿Con qué fin creen

que aparecen?



9. A partir de la lectura de “Algunos términos clave para estudiar el fenómeno educativo”,

realicen un breve esquema conceptual con los términos del hecho educativo que desglosa el

apartado.

9.1 Observen la cita que aparece en la página 29. ¿Con qué finalidad aparece en el texto?

9.2 Ahora, observen la cita en el segundo párrafo de la página 33. ¿Qué diferencias

encuentran en la forma de introducir la cita? ¿Qué explicación encuentran para estas

diferencias?

9.3 En la página 30, aparecen dos notas al pie, ¿para qué sirven?

TEXTO: “INICIARSE A LA DOCENCIA. LOS GAJES DEL OFICIO DE ENSEÑAR”


Un artículo científico (también denominado paper como anglicismo) es

un trabajo relativamente breve destinado a la publicación en revistas especializadas. Debe estar

cuidadosamenteredactado para lograr expresar de un modo claro y sintético lo que se pretende

comunicar. En muchas ocasiones los artículos científicos son síntesis de informes o tesis de

mayor envergadura que orientan los esfuerzos de quienes puedan estar interesados en

consultar la obra original.

Los artículos que se encuentran en las revistas científicas comienzan con el título del

artículo seguido del nombre de sus autores, un resumen del trabajo y un esquema denominado

IMRAD, el cual puede variar (introducción, materiales, métodos y discusión).

El artículo científico es un texto de carácter académico que exige el cumplimiento de

normas específicas, tanto en su estructura general como en su contenido. Estos aspectos

fundamentales están determinados por el tipo de lectores y por el medio de divulgación. Cubre

una extensa variedad de temas relacionados con la investigación en las diversas disciplinas del

conocimiento. Así el uso del vocabulario especializado y el tono formal en que se escribe

facilitan el acceso a la información y, por consiguiente, su compresión.

a) Señalen en el texto la estructura del artículo científico e indiquen qué otros datos aparecen

en él.

b) Teniendo en cuenta los datos anteriores, indiquen para qué tipo de lectores creen que está

destinado el artículo.

c) Según el título, la fecha en que fue aceptado para su publicacióny el resumen manifiesten

con sus palabras cuál es la problemática que tratará el artículo.

d) Teniendo en cuenta las palabras clave que formulan los autores, propongan tres más que

estén presentes en el resumen y que evidencien otros de los temas que se tratarán.

Lean el texto…

Después de la lectura…

1. A partir de la lectura del primer apartado, expliquen con sus palabras la frase “las

sensaciones “des” suelen aumentar”.

http://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Publicaci%C3%B3n_cient%C3%ADfica

http://es.wikipedia.org/wiki/Revista_cient%C3%ADfica

http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_formalizado

http://es.wikipedia.org/wiki/Informe_cient%C3%ADfico

http://es.wikipedia.org/wiki/Tesis_doctoral

http://es.wikipedia.org/wiki/Revistas_cient%C3%ADficas



2. Ahora centrémonos en el segundo apartado. ¿Por qué los autores afirman que la enseñanza

es un oficio?

2.1 A partir de la lectura de la última oración del párrafo 7, expliquen con sus palabras cuál es el

“milagro” que se produce y que hace que la profesión adquiera sentido.

2.2 Según la lectura del último párrafo, expliquen a qué se refieren los autores cuando

hablan de “la dimensión oculta de la enseñanza”.

3. En el tercer apartado, los autores afirman que “el oficio hoy debe conquistarse”.

Expliquen con sus palabras esa afirmación.

3.1 Subrayen las citas de autoridad que se presentan en el apartado. ¿Por qué creen que los

autores deciden incorporarlas?

4. Ahora centrémonos en el cuarto apartado. A lo largo de este, se presentan numerosas

preguntas, ¿con qué fin consideran que las incorporan los autores?

4.1 Respondan, desde su criterio y con sus palabras, a las preguntas que aparecen al final

del quinto apartado.

4.2 El último párrafo cierra el apartado y expone la opinión de los autores. ¿Están de

acuerdo con esta opinión? Justifiquen la respuesta.

5. El quinto apartado presenta varias propuestas para realizar una pedagogía de la

formación docente. Mencione cuáles son esas propuestas.

6. El sexto apartado funciona como conclusión del artículo. A partir de él, expliquen por

qué el texto se titula “Iniciarse a la docencia. Los gajes de oficio de enseñar”.

TEXTO: “EL PLACER DE ENSEÑAR”


a) A partir de la información paratextual (imágenes, epígrafe, distribución del texto en la

página, título), ¿qué tipo de texto creen que es? ¿Cuál habrá sido su soporte?

b) ¿Quién es Guillermo Jaim Etcheverry? ¿Consideran que es una persona idónea para

escribir un texto sobre educación? ¿Por qué?

Lean el texto…

Ver Anexo


Busquen en sus celulares qué significa “usufructuar” y quién fue “Ortega y Gasset”.

1. A partir de la lectura del texto, expliquen con sus palabras qué quiere decir el autor con “El

rasgo fundamental de quien enseña consiste en respetar tanto al otro tanto como para creer

que tiene derecho a usufructuar su herencia…”.



2. ¿Cómo describe el autor el acto de comprender? ¿Considera que es una acción voluntaria?

¿Por qué?

3. Comenten si les ha ocurrido alguna vez, en el transcurso de la secundaria, lo que describe

Jaim Etcheverry. ¿Qué sintieron, a qué otra sensación podrían compararla?

4. Según el autor, ¿qué le permite al docente sobrellevar los sinsabores que lo acosan?

5. Explique con sus palabras la frase de Ortega y Gasset citada en el cuarto párrafo del texto.

6. ¿Con qué objetivo escribe este texto el autor? ¿Qué desea celebrar?

7. Manifiesten qué opinión tienen de los profesores y maestros, ¿están de acuerdo con lo que

afirma el autor del texto? ¿Por qué?

OBSERVEN CON ATENCIÓN LA SIGUIENTE VIÑETA…

1- ¿Qué título le pondrían a la viñeta? Justifiquen.

2- ¿Consideran que es justo que todos los animales deban subir el árbol para aprobar el

examen? ¿Por qué?

3- ¿De qué otra manera se podría haber evaluado a los animales? Expliquen con sus

palabras.

4- Manifiesten cuál es la crítica que encierra la viñeta acerca de la educación.

5- Expliquen por qué el examen que se les pretende tomar a los animales representa una

manera de discriminación.

TEXTO: “EXPERTOS QUE NO LO SON”


a) Expliquen con sus palabras qué significa “experto”.

b) ¿Uds. son expertos en algo? ¿Cómo podrían asegurar que lo son?



Lean el texto…

Ver Anexo


1. Según la lectura del texto, definan la noción de “nativo digital”, ¿a qué se opone?

2. ¿Qué implica la afirmación “se ha invertido la relación docente”? ¿El autor está de

acuerdo con ella? ¿Por qué?

3. Manifiesten cuáles han sido los resultados del estudio “¿Cuánto saben los chicos de

tecnología?”.

4. Expliquen con sus palabras la frase “Creen que los chicos saben más que los adultos es

no diferenciar el saber instrumental del saber reflexivo”.

5. Según el autor, ¿por qué los jóvenes siguen necesitando a los adultos?

6. Expliquen por qué el texto se titula “Expertos que no los son”.

Antes de comenzar con la lectura de los textos, observen la historieta siguiente:

1. ¿Qué diferencias existen entre las viñetas? Expliquen cuál es el conflicto que platea la

historieta.

2. ¿Creen que las viñetas reflejan la realidad de la escuela? ¿Cuáles son las consecuencias

que esa realidad puede tener en el futuro?

TEXTO: “LA EDUCACIÓN "ESPECTÁCULO": LA TELEVISIÓN, LA ESCUELA "DIVERTIDA" ANTES DE EMPEZAR A LEER… A continuación, les presentamos un fragmento de un libro clásico sobre la educación en nuestro

país. Antesde leerlo, les pedimos que presten atención a los siguientes datos:

a) ¿En qué año fue escrito el texto?



b) ¿Conocen al autor?

c) ¿Qué les sugiere el título del libro? ¿Sobre qué puede tratar?

d) Lean el título del fragmento. ¿Qué pueden anticipar respecto del contenido? ¿Qué les

sugieren las comillasque emplea el autor?

LEAN EL TEXTO…

La educación "espectáculo": La televisión, la escuela "divertida"

Como el resto de las instituciones contemporáneas, la escuela no ha podido escapar al

signo que define a nuestra sociedad actual: la supremacía del espectáculo. Por eso, crecientemente, la educación recibe estímulos que la incitan a adaptar sus actividades a la lógica que impone el entretenimiento. No es casual, por lo tanto, que al referirse a las actividades escolares, tanto padres como hijos recurran a calificativos que están estrechamente vinculados con el entretenimiento. Así, es frecuente escucharlos afirmar que la escuela es

"aburrida". Que temas aburridos terminan por aburrir a los chicos en las aulas. Es el comentario que cabría esperar cuando se juzga un programa de televisión o un festival de rock. Es que la expectativa es similar: para los padres y para los niños actuales, asistir a la escuela es ir a divertirse. Creen que la escuela les brinda una oportunidad más de ser entretenidos.

Lo grave es que esta lógica del espectáculo está orientando muchos intentos contemporáneos de reformar la educación. Se pretende hacer digerible y simple lo que se presume que los jóvenes actuales son incapaces de comprender. Tiempo atrás, una profesora

comentaba: "¿Cómo puede alguien pretender que enseñe El Quijote a jóvenes que vienen desde sus casas estimulados por la televisión?". Precisamente, a ese objetivo debería apuntar la escuela, a mostrar alternativas, a enseñar a los jóvenes que el modo de ver la realidad a la que están expuestos casi todas las horas de todos sus días no es el único posible.

En los EEUU, se ha creado un término que define muchos programas educativos. Se los denomina "edutainment", híbrido que combina la educación con el entretenimiento. Precisamente, a este mimetismo con el entretenimiento omnipresente responde el interés por el empleo de técnicas que prometen atajos para lograr mejores notas aprendiendo sin esfuerzo. El peligro de esta simbiosis reside en que se transmite el siguiente mensaje: si uno no se divierte, no aprende. Esta tendencia se manifiesta claramente en los libros de texto que utilizan nuestros escolares, como lo señala la investigadora argentina Catalina Wainerman, que ha estudiado la evolución de los libros de lectura empleados durante este siglo por la escuela primaria. Ellos han sufrido una transformación profunda, que los ha llevado a privilegiar la ética del placer por sobre la del deber. Desaparecen las figuras paradigmáticas cuyos valores se querían destacar, a veces exageradamente, y son remplazadas por la valorización del entretenimiento, el ocio y la diversión. Al mismo tiempo, se observa que esos libros tienden a abandonar la literatura, acercándose más a la historieta o al videoclip. Esos son los valores del mundo del espectáculo que hoy también se priorizan en la escuela.

Pero, en realidad, hay que reconocer que gran parte del aprendizaje no es diversión. Como afirma Clifford Stoll:

Nunca antes se había sostenido que el aprendizaje debe ser divertido. Requiere disciplina, responsabilidad y atención en clase. Aprender es trabajar. Convertir el trabajo de la clase en un juego supone denigrar lo más importante que podemos hacer en la vida. Alguien tiene que reaccionar frente a tanta estupidez de moda.

El escritor y profesor español Luis Landero afirma:

Hasta hace unos meses yo pensaba que hay una cierta cultura que no se nos regala por obra y gracia de las experiencias espontáneas, como tampoco se nos da de balde la adquisición de un idioma o el manejo de un instrumento musical. De modo que a mí no me importaba que mis alumnos, esos angelitos, se me aburrieran a veces en las clases. Era inevitable: aprender cuesta y supone una disciplina, un entrenamiento y un esfuerzo, por



más que a la enseñanza se le quiera aplicar también esa norma de la publicidad según la cual un anuncio no debe contener nada susceptible de ser rechazado por el consumidor.

¿Aprender sin esfuerzo?

Esta es la noción que se ha ido perdiendo. Que aprender es un trabajo, una tarea nada sencilla que demanda sacrificios. Que aprender supone que cada persona emprenda un esfuerzo individual destinado a modificarse a sí misma, por lo general con ayuda de otros. Allí interviene el docente, que, con su conocimiento y experiencia, guía al alumno en esa exploración y, sobre todo, lo interesa en emprenderla. Afirma un proverbio chino: "Los maestros abren la puerta, tú debes entrar por ti mismo". El maestro no pretende divertir; busca, eso sí, con la llave que posee, abrir la puerta despertando inquietudes en el alumno, estimularlo para lograr que se dedique al trabajo de aprender.

Derrotados de antemano, en lugar de estimular a niños y jóvenes a encarar el esfuerzo necesario para desarrollar sus capacidades intelectuales, tratamos de engañarlos (y engañarnos) simulando que aprender es lo mismo que ir al cine o sentarse frente a la pantalla del televisor. Que consiste, en suma, en comportarse como cómodos espectadores en lugar de ser esforzados protagonistas de la aventura del descubrimiento.

Los mayores contribuyen al desprestigio del esfuerzo: los padres estadounidenses piensan que sus hijos tienen éxito en la escuela sólo si son inteligentes, mientras que los japoneses consideran que sus niños lograrán el éxito si se esfuerzan y trabajan duro. Ante un fracaso de su hijo, por ejemplo, en matemática, un padre o una madre argentinos se apresuran a responder con resignación: "Es que no nació para la matemática". El propio alumno queda plenamente justificado ante sí mismo (y ante sus padres) cuando afirma: "La matemática me cuesta porque no me gusta". Padres e hijos explican el fracaso recurriendo a una determinación

inevitable del destino o a una carencia de interés personal. Un padre o un niño japoneses no responderían de esa manera: sin duda, adjudicarían el fracaso a la falta de dedicación al estudio. Son sociedades que siguen creyendo que el aprendizaje requiere trabajo, disciplina, responsabilidad, compromiso tanto por parte del docente como del alumno. Entienden, como antes lo hacíamos nosotros, que no hay atajos para una educación de calidad y que la recompensa no es la excitación momentánea y pasajera que está ligada con el espectáculo, sino una satisfacción profunda y duradera que llega semanas, meses o años más tarde.

Lo más grave, como se señala en un reciente documento de la CEPAL a propósito de los bachilleres uruguayos, es que

los estudiantes no saben que no saben. Esta "inconsciencia feliz" indica que el sistema ni siquiera ha sido capaz de dar señales sobre la oposición entre verdadero y falso, cultura e incultura, conocimiento y desconocimiento, etc. Esta desinformación va a generar, en una parte de las nuevas generaciones, una experiencia de fracaso por la contradicción entre altas expectativas y conocimientos insuficientes. Pero también puede tener repercusiones impensadas en la sociedad, por la presencia de un conjunto de jóvenes con demandas incongruentes con sus capacidades.

Fragmento de:

JAIM ETCHEVERRY, G. (1999): La tragedia educativa. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.


Numeren los párrafos del texto.

1. En el tercer párrafo se habla del neologismo del inglés “edutainment”, formado a partir

de “education” (educación) y “entertainment” (entretenimiento, diversión, pasatiempo). ¿Se

animan a crear una palabra en español que refleje la misma idea? Hagan el intento.

2. Al final de la primera parte, después del tercer párrafo, Jaim Etcheverry incluye citas de

trabajos de otros autores. Esas ideas ¿están a favor o en contra de lo que propone el autor?

¿Cuál creen que es la intención del autor al hacerlo?



3. La segunda parte lleva por título una pregunta. Luego de haber leído el texto, ¿cuál

sería la respuesta? Escríbanla, rescatando las principales ideas del autor.

4. La situación que se presenta en el texto ¿se relaciona con las experiencias que tuvieron

ustedes en la escuela? ¿Refleja el autor esa realidad? ¿En qué grado?

5. Volviendo al título del libro, ahora están en condiciones de responder a qué se refiere

con la “tragedia educativa”. Discutan entre todos en qué consiste esa tragedia y cuáles serían

las posibles soluciones.

6. Para reflexionar individualmente: ¿Ha modificado el texto la idea que tenías de lo que

significa el estudio? ¿En qué medida?

7. Observen con atención la viñeta de Nik. Discutan las relaciones entre el texto de

Etcheverry y las connotaciones y sugerencias que surgen de la historieta. ¿Piensan que la

educación deberá terminar así?

ANEXO

Reglas de acentuación y tildación

Agudas Graves Esdrújulas Sobresdrújulas

ACENTUACIÓN Última sílaba tónica

Ej.: fe-roz, re-loj

Penúltima silaba

tónica

Ej.: vi-drio, ma-te.

Antepenúltima

sílaba tónica

Ej.: lám-pa-ra

Sílaba tónica anterior

a la antepenúltima

silaba.

TILDACIÓN Terminadas en -n,-s o

vocal

Las no terminadas

en -n, -s o vocal

Siempre llevan

tilde.

Siempre llevan tilde

Ej.: íntimamente.



Ej.: está, además,

camión

Ej.: árbol, difícil. Ej.: indígena,

esdrújula,

cómplice.

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