Leçon 10 platon l'éthique platonicienne
Transcript of Leçon 10 platon l'éthique platonicienne
![Page 1: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/1.jpg)
L’ÉTHIQUE PLATONICIENNE
![Page 2: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/2.jpg)
L’éthique grecque cherche à répondre
aux questions :
« Quel genre de vie mener?» « Quel est le Bien pour l’être humain?»
« Comment bien agir ? » bref
«En quoi consiste la vertu?»
![Page 3: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/3.jpg)
L’éthique tourne autour du concept
de vertu d’« areté »,
d’excellence, en grec.
![Page 4: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/4.jpg)
La réflexion éthique antérieure •Homère et Hésiode
•Les sophistes
•Socrate
![Page 5: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/5.jpg)
Dans l’éthique traditionnelle
Chez Homère et Hésiode l’expression « areté » se rapporte à l’excellence en
général, l’excellence du corps, de la terre, des animaux, etc.
Elle n’a pas de contenu moral à proprement parler.
Quant à l’excellence des êtres humains, la vertu est l’apanage de l’aristocratie. Elle se rapporte à la bravoure militaire.
Elle ne peut être ni enseignée ni apprise. Elle est un don de la divinité.
![Page 6: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/6.jpg)
Chez Homère et Hésiode
il s’agit de faire tout le bien possible
aux amis et tout le mal
possible aux ennemis.
![Page 7: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/7.jpg)
Les sophistes
changent le concept de vertu et le démocratisent :
la vertu devient acquérissable.
Ils se consacrent à enseigner
la vertu aux citoyens qui peuvent payer leur instruction.
![Page 8: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/8.jpg)
Les sophistes définissent la vertu comme
l’art d’être un homme accompli, de maîtriser l’art de parler en public
(la rhétorique) et de savoir gérer les affaires
privées et publiques.
![Page 9: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/9.jpg)
Chez les sophistes
la vertu n’est par rapportée à la justice, ni à l’honnêteté ni à l’obéissance des lois.
La vertu est considérée comme relative.
La plupart des sophistes affichent même leur mépris de la morale traditionnelle.
La vertu au sens traditionnel n’est à leurs yeux qu’un ensemble de conventions contraires à la nature.
![Page 10: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/10.jpg)
Chez Socrate
La notion d’areté subit une mutation : elle commence à devenir une vertu proprement morale. La vertu devient savoir, « soin de l’âme » et connaissance du bien, l’aboutissement de la quête philosophique. Le jugement moral s’affranchit de la cité. Le mal vient de l’ignorance.
![Page 11: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/11.jpg)
L’éthique platonicienne est tissée
comme une toile d’araignée autour du noyau de l’éthique
socratique.
![Page 12: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/12.jpg)
Platon défend la valeur de la vertu
contre les attaques du vulgaire et des sophistes
La vertu est un bien
qu’on aime tant pour lui-même
que pour ses suites.
La justice
-vertu suprême-
est préférable à l’injustice.
![Page 13: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/13.jpg)
Bonheur et vertu font un.
Le vulgaire trouve la vertu pénible,
mais elle se trompe :
L’injuste est le plus malheureux des hommes.
![Page 14: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/14.jpg)
La vertu c’est l’empise de la raison
Platon plaide en faveur de
la maîtrise des passions.
La partie rationnelle de l’âme doit
s’imposer à la partie irascible
et à la concupiscible.
La raison doit gouverner l’âme
![Page 15: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/15.jpg)
Si c’est l’âme irascible qui domine,
l’homme devient colérique, belliqueux et violent.
Il délaisse l’activité intellectuelle.
![Page 16: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/16.jpg)
Si la partie concupiscible de l’âme s’empare de l’homme
il devient l’esclave
de ses désirs sensibles.
Or le désir est illimité.
Il change sans cesse d’objet
et ne se satisfait jamais.
L’âme concupiscible est
comme le tonneau percé des
Danaïdes.
![Page 17: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/17.jpg)
Platon méprise les plaisirs physiques et s’oppose à n’importe quelle éthique,
populaire ou sophistique, qui considère le plaisir comme la fin suprême de l’existence humaine.
![Page 18: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/18.jpg)
L’emprise de la raison apporte la paix dans l’âme et l’harmonie.
Par contre, une guerre civile s’installe
dans l’âme de l’homme emporté par les passions.
La vertu c’est l’harmonie dans l’âme
![Page 19: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/19.jpg)
Ainsi, l’homme vertueux est celui qui purifie son âme des passions,
la délie du corps, pour s’élever vers le monde des idées.
La vertu c’est la purification
![Page 20: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/20.jpg)
Les quatre vertus cardinales
Les parties de l’ÂME
LES VERTUS
l’âme rationnelle
la sagesse
l’âme irascible
le courage
l’âme concupiscente
la modération
la justice
+
![Page 21: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/21.jpg)
Le point de mire de l’éthique platonicienne c’est
l’Idée du Bien.
Il faut contempler le Bien pour se conduire avec sagesse
dans la vie privée et dans la vie publique. Nous devons conformer au Bien nos actions.
![Page 22: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/22.jpg)
Le bonheur
Platon situe le bonheur dans l’activité intellectuelle,
dans la jouissance de la vérité.
Le prisonnier affranchi de l’allégorie de la caverne ne goûte au bonheur que quand il
sort de la caverne, quand il arrive à contempler le monde véritable.
![Page 23: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/23.jpg)
Dans un de ses derniers dialogues, intitulé le Philèbe,
Platon nuance sa conception du bonheur.
Ni le plaisir ni la pensée ne possèdent à eux seuls les moyens de procurer à l’homme
le bonheur qu’il recherche par nature.
Seule une vie mixte, qui mélange plaisir et pensée, peut alors prétendre fournir aux hommes
un bien-être suffisant.
![Page 24: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/24.jpg)
LE BONHEUR ET LA POLITIQUE
Le bonheur de la cité et celui du citoyen ont partie liée.
La politique est nécessaire au bonheur, d’autant plus que
le but de la politique est le bonheur.
Le seul moyen d'assurer le bonheur de la cité et du citoyen,
c’est d’unir la philosophie à la politique, selon Platon.
![Page 25: Leçon 10 platon l'éthique platonicienne](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022052401/55ae54151a28ab3f608b4691/html5/thumbnails/25.jpg)
SUJETS DE DISSERTATION
1. Faut-il toujours maîtriser ses passions ? 2. Est-ce que l’homme injuste est forcément malheureux,
comme le pense Platon ? 3. Est-ce que la vertu entraîne le bonheur ?
4. Aucune possession sensible ne saurait satisfaire le désir humain, dit Platon. Etes-vous d’accord ?
Portez un jugement sur cette affirmation. 5. Est-il sage de faire de l’acquisition des richesses
le but de la vie ? 6. Le plaisir est-il la fin suprême de l’existence humaine ?
7. Quelles sont les conditions du bonheur ? Peut-il être atteint ?