Gloriarse en la cruz de Cristo

Lección 13

para el

Sábado 26

de

septiembre

de 2015

Más lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz

de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el

mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo (Gálatas

6:14).

Analizar lo que significa para el creyente Dejar a un

lado toda jactancia para sólo gloriarse en la cruz de

Cristo.

Gálatas 6:11-18

Enterado que «los cristianos judíos de Judea fueron incitados a una campaña a favor de la ley entre sus hermanos cristianos a finales de los 40 y principios de los 50» de la era cristiana (poco tiempo después Pablo redacta su carta a los gálatas), afirma que la presión de los judaizantes para que los gálatas se circuncidaran era para evitar la persecución por parte de tales hermanos.

Y no sólo esto. Cada creyente gentil que aceptaba la circuncisión era una evidencia del celo por el cumplimiento de la ley de la que los judaizantes se vanagloriaban. Ni importaba la ley en sí misma porque ni siquiera la guardaban en su totalidad ni mucho menos los gálatas convertidos. Los judaizantes consideraban que por estar circuncidados eran verdaderamente salvos y su orgullo eran todos los gálatas que aceptaban esta práctica religiosa.

Sabiendo que en la época del apóstol la sola mención de la cruz provocaba repugnancia y un horror inexplicable, tanto que en la aristocracia romana ni siquiera se podía pronunciar la palabra cruz, resulta desafiante y motivador saber que para Pablo su única gloria era precisamente la cruz de Cristo.

Y es que el mensaje de la cruz de Cristo, centro de la vida y del mensaje de Pablo, significó una reestructuración de su vida, creencias y sentido de su vida: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora lo vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí (Gálatas 2:20).

I. Gloriarse en el verdadero fundamento (Gálatas 6:11-16)

1. ¿Cuál era la preocupación de los judaizantes? ¿Qué importancia tiene el que tuvieran una marca en la carne, una señal externa? (v. 12a). Contraste con la preocupación de Pablo: que Cristo fuera formado en los creyentes (4:19).

2. ¿Por qué los judaizantes forzaban a los gálatas a circuncidarse? Por la presión que un grupo radical ejercía sobre los cristianos judíos de Jerusalén y Judea. Querían evitar ser perseguidos por relacionarse con gentiles incircuncisos (v. 12b).

3. Otro motivo de los judaizantes para que los creyentes gentiles se circuncidaran era su vanagloria: entre más circuncisos, más evidente su celo por la ley, ¿pero les importaba realmente la ley como principio? No, pues ni aun ellos la guardaban (v. 13).

4. Pablo, antes de su conversión, tenía motivos para vanagloriarse (Filipenses 3:4-6). Así los judaizantes: se gloriaban de sus propios actos (Romanos 2:23a), pero eso pertenecía al viejo orden, pues en el nuevo orden tal jactancia quedaba excluida (Romanos 3:27).

5. Pero ahora Pablo se gloría en algo más noble: en la cruz de Cristo (Gálatas 6:14a). ¿Qué es lo paradójico? Que la cruz era de todos los objetos el más innoble, una terrible vergüenza, no era motivo de orgullo. ¿Cuál es el propósito más valioso de la vida de apóstol? (Filipenses 3:8).

6. Gloriarse en la cruz de Cristo es estar crucificado al mundo (v. 14c). ¿Qué significa? (2:20).

7. En Cristo, lo verdaderamente relevante es la nueva criatura (2 Corintios 5:17), ante este propósito, las tradiciones ancestrales dejan de tener valor (Gálatas 1:14).

8. Pablo desea la paz de Dios (1:3) y misericordia para todos los que vivan de acuerdo a esta regla (6:16): el principio sobre la nueva criatura (v. 15), en marcado contraste con los que confían en la circuncisión como requisito para la justificación ante Dios.

9. Pablo expresa que el verdadero judío es el que lo es en lo interior, no en lo exterior, en el espíritu no en la carne. Romanos 2:28-29; Gálatas 3:9,29; Filipenses 3:3.

II. Las marcas del Señor Jesús (Gálatas 6:17)

1. Los judaizantes critican cómo Pablo presenta el Evangelio y su táctica misionera. Pero no es ante ellos, sino ante el Señor a quien debe dar cuentas y a quien debe obediencia. Por ello, en el futuro, nadie debe molestarlo (v. 17). Él es esclavo sólo de Cristo.

2. Así como el esclavo era marcado con hierro al rojo vivo por su dueño, las cicatrices de sus sufrimientos por Cristo proclamaban quién era Pablo y quién era su dueño, no así la irrelevante marca de la circuncisión. Las marcas de su cuerpo significan algo auténtico.

El llamamiento a tomar la cruz es el motivo supremo y único por el cual gloriarse (Gálatas 6:14), ¿qué efecto causa en las normas sociales aceptadas? se alteran necesariamente. ¿Y con los valores? ocurre una revaloración absoluta. El cristianismo se convierte en una contracultura. Gloriarse en la cruz de Cristo equivale a crucificar al mundo (v. 14b). Representa nuestra ruptura con el sistema injusto del mundo que se opone a Dios, este sistema violento, de muerte rechaza y persigue a quienes han decidido vivir de acuerdo al mensaje del Evangelio, un mensaje de gozo, paz, amor y justicia en el Espíritu Santo. ¿Está usted dispuesto a vivir en congruencia con la fe de Jesucristo?

Rechacemos terminantemente cualquier práctica judeo mesiánica que pretenda introducirse en el interior de nuestra congregación. Afirmémonos en el mensaje de la epístola a los Gálatas: ninguna tradición ancestral judía (la circuncisión, los rituales o la observancia de algunas festividades) son necesarias para obtener la salvación ni mucho menos para ser más acepto a los ojos de Dios.

Habiendo analizado lo que significa para el creyente gloriarse en la cruz de Cristo, aceptamos el desafío de

vivir tales significados en nuestra vida, que aseguran proclamar en palabra y acciones la pureza del Evangelio. Así

podemos desearnos unos a otros: Hermanos, la gracia de nuestro Señor

Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén (Gálatas 6:18).

Preparado por:Min. Romualdo

Nava GarcíaComentarios y

sugerenciasroo_nava@hotmail.

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