Le vrai calendrier scriptual 2013
Transcript of Le vrai calendrier scriptual 2013
Zekeniam Y'ISCHRaEL
Sherut haRitztzuy
(le ministère de la réconciliation)
par qui nous avons maintenant reçu la
(Expiation)
Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar
Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération
["EHYEH ASHER EHYEH"]
(HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera).
I AM
Mon Mémorial de génération en génération".
Shemot 03:13-16
C'est mon nom pour toujours,
YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],
et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours,
et c'est mon Mémorial de génération togeneration."et je me suis
présenté à Abraham, à Yitzchak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-
puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour
eux.
Le ministère de la réconciliation
Message de réconciliation
Torah sh'Bichtav
(Torah écrite)
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il
entende
« Sola Scriptura »
(l'Ecriture seule fait autorité pour la foi)
(en son nom)
YaHuWaH
[Yah - hoo-Wah]
est le nom du créateur.
YaHuWSCHuA
(YaHuWSCHuA) est son fils
ALuaHiYM
[Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power »
Qadosh
moyens ensemble-apart, Pure.
Kodesh
(Qodesh) signifie aussi « Set-apart »
Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,
décrit comme le conseiller, d'assistance et avocat, celui qui « procède du
père »
Teh 27: 5
Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dans
la couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers
le haut
C'est pour vous aussi !
L'écriture parle d'un lieu secret où nous pouvons simplement aller, être
seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant
qu'il y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et
maintes fois, c'est une question de construire une relation. Vous ne
doivent pas avoir un diplôme d'études supérieures dans n'importe quel
sujet, pas besoin ont mémorisé l'écriture du début à la fin, mais au
contraire Sachez la YaHuWaH de Y'ISCHRa'EL a une place pour chaque
Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui.
Mt 6:5-8
Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils
aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,
qu'ils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le
dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez
dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier
pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le
secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions,
comme les païens ; car ils pensent qu'ils sont entendues pour beaucoup
leur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre
père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui
demandent.
La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par
ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans l'obscurité.
Il est écrit
Lu 11:33
"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier,
mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière.
Teh. 119: 105
Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon
chemin.
La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votre
corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est
aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est
pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,
n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,
comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière.
»
Dans cet esprit, la force et l'âme de cœur nous faire étudier ensemble
dans la Ruakh
Et maintenant les frères et sœurs
Sortez de la demeure secrète portant la lumière !
qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que
beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sont
adressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce que
c'est ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce
que nous dit l'écriture !
Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire.
Il s'agit d'un simple point de départ pour examen plus profond.
# = pour observer le repas de la Pâque le mardi soir après le coucher du
soleil et note que le Mashiyach a été crucifié à 12 le lendemain mercredi
et est mort à 15:00 même mercredi après-midi.
*= est un Sabbat élevé observé commençant au coucher du soleil la
veille
(cela doit être observé semblable à un Sabbat ordinaire mais en gardant
à l'esprit l'importance de la fête étant observée).
Premier jour de l'année sacrée. Le 21 mars
(Jeudi)
7 Jours de festivals de Yahuah
Pâque # 2-3 avril
(Mardi au mercredi)
* 4 Avrilth- 10th avril Fête des pains sans levain
(Mercredi-jeudi)
3 Mai seconde Pâque
(Vendredi)
* 26 Mai Pentecôte
(Dimanche)
* 19 Septembre jour des trompettes
(Jeudi)
* Le 28 septembre jour d'expiation
(Samedi)
* Octobre 3rd-9 octobre Fête des Tabernacles
(Mercredi-jeudi)
*Le 10 octobre dernier grand jour
(Jeudi)
« Prouver toutes choses »
Le vrai calendrier doit répondre à toutes les spécifications pour les unités
de temps donnés dans l'écriture.
Le vrai calendrier doit être solaire, comme les jours de fête sont
directement liées à la campagne agricole.
Le vrai calendrier doit également avoir les unités de temps suivantes :
1 Jour = nuit + jour = 24 heures (Beresheet.1:5, John 11:9)
Et Elohiym appelé la lumière « jour » et les ténèbres, il a appelé « night
». Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le premier
jour. YAHU (ah)'shua répondit: « n'y a-t-il pas
Douze heures dans la journée ? Si quelqu'un marche dans la journée, il
ne pas trébucher, parce qu'il voit la lumière de ce monde.
1 Semaine = 7 jours (Beresheet.1:1-31 ; Beresheet.2:1-3)
Au commencement Elohiym créa les cieux et la terre. La terre est venu
pour être informe et vide, et ténèbres était sur le visage de l'abîme. Et le
Ruakh de Elohiym se déplaçait
sur la face des eaux. Elohiym a dit: « Laissez la lumière viennent d'être »
et la lumière est venu pour être. Et Elohiym a vu le jour, que c'était bon.
Et Elohiym sépara la lumière d'avec les ténèbres. Et Elohiym appelé la
lumière « jour » et les ténèbres, il a appelé « night ». Et il est venu à
être le soir et il est venu à être le matin, le premier jour. Elohiym dit: «
Laissez une étendue viennent d'être au milieu des eaux et laissez-le à
séparer les eaux d'avec les eaux. » Elohiym l'étendue, et séparé les eaux
qui étaient dans l'étendue des eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et il
est venu de l'être. Et Elohiym appelé l'étendue « cieux. » Et il est venu à
être le soir et il est venu à être le matin, le deuxième jour. Et Elohiym
dit: « que les eaux sous les cieux être réunis en un seul endroit et
laissent la terre sèche apparaître. » Et il est venu de l'être. Elohiym
appelé la terre sèche "terre" et la collecte des eaux, il a appelé « mers ».
Et Elohiym j'ai vu que c'était bon. Elohiym dit: « Que la terre produise
l'herbe, la plante qui produit des semences et l'arbre fruitier qui donne
des fruits selon son espèce, dont les semences sont au Cesti, sur la
terre. » Et il est venu de l'être. Et la terre produisit herbe, la plante qui
produit la semence selon son espèce et l'arbre qui produit des fruits,
dont la graine est en soi selon son espèce. Et Elohiym j'ai vu que c'était
bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le troisième
jour. Et Elohiym dit, « laissez les lumières viennent d'être dans l'étendue
du ciel pour séparer le jour d'avec la nuit et qu'ils soient pour signes et
nommé le temps et pour les jours et les années et qu'ils soient des
luminaires dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre. » Et il est venu de
l'être. Et Elohiym fait deux grands luminaires : le plus grand luminaire
pour présider au jour et le plus petit luminaire pour exclure la nuit et les
étoiles. Et Elohiym dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre et à la
règle sur le jour et la nuit et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres.
Et Elohiym j'ai vu que c'était bon. Et il est venu à être le soir et il est
venu à être le matin, le quatrième jour. Et Elohiym a dit: « Que les eaux
grouillent de bancs de créatures vivantes et laissez les oiseaux à voler
au-dessus de la terre sur le visage de l'étendue du ciel. » Et des
créatures de mer Elohiym créé et tous les êtres vivants qui se déplace,
avec laquelle les eaux contenaient, selon leur espèce et tout oiseau ailé
selon son espèce. Et Elohiym j'ai vu que c'était bon. Et Elohiym bénit,
disant: "porter fruit et augmenter et remplissez les eaux dans les mers et
laissez les oiseaux augmenter sur la terre. » Et il est venu à être le soir
et il est venu à être le matin, le cinquième jour. Et Elohiym a dit: "que la
terre produise de la créature vivante selon son espèce : élevage et
rampante créatures et des bêtes de la terre, selon son espèce. » Et il est
venu de l'être. Et Elohiym font la bête de la terre selon son espèce, le
bétail selon son espèce, et tout ce qui rampent sur la terre selon son
espèce. Et Elohiym j'ai vu que c'était bon. Et Elohiym a dit: "nous faisons
l'homme à notre image, selon notre ressemblance et qu'ils règle sur les
poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur le bétail et sur toute
la terre et sur toutes les créatures rampantes qui rampent sur la terre. »
Et le Elohiym créé l'homme à son image, à l'image de Elohiym He créa –
mâle et femelle il les créa. Elohiym les bénit et leur dit : Elohiym »
portent fruit et augmenter et remplissez la terre et soumettez-la et règle
sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur toutes les
créatures se déplaçant sur la terre. » Et Elohiym dit, "voir, je vous ai
donné toute plante qui produit des graines qui est sur le visage de toute
la terre et tout arbre dont le fruit donne des graines, à vous, c'est pour
se nourrir. »Et à tout animal de la terre et tout oiseau des cieux, à
chaque créature rampante sur la terre, dans lequel on vie, chaque plante
verte est pour se nourrir. » Et il est venu de l'être. Et vu tout ce qu'il
avait fait Elohiym et voir, c'était très bon. Et il est venu à être le soir et il
est venu à être le matin, le sixième jour. Ainsi, les cieux et la terre ont
été achevés et toute leur gamme. Le septième jour Elohiym a terminé
son travail qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son
œuvre qu'il avait faite. Elohiym bénit le septième jour et il mis à part,
parce que là-dessus, il se reposa de toute son œuvre qu'il avait fait des
Elohiym dans la création.
1 Mois = 30 jours
(Beresheet.7:11,24 ; Beresheet.8:3,4 ; Rev.11:2,3 ; Rev.12:6 ;
Rev.13:5)
Dans le six centième année de la vie de Noach, pour le deuxième mois,
le dix-septième jour du mois, ce jour-là, toutes les fontaines des grandes
profondeurs ont été dispersées, et les fenêtres du ciel ont été ouverts. Et
les eaux étaient puissants sur la terre, cent cinquante jours. Les eaux se
retirèrent progressivement de la terre et les eaux a diminué à la fin des
cent et cinquante jours. Et le septième mois, le dix-septième jour du
mois, l'arche se reposa sur les montagnes d'Ararat.
Rev.11:2,3
« Mais chassé de la Cour qui est en dehors du lieu d'habitation et ne
mesurent pas, car il a été donné aux Gentils, et ils doivent fouler aux
pieds la ville ensemble-apart sous le pied pendant quarante-deux mois.
Je donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent
soixante jours, vêtu d'un sac. » Et la femme s'enfuit dans le désert, où
elle avait un lieu préparé par Elohiym, de se nourrir il mille deux cent
soixante jours. Et lui a donné une bouche parlant grande matière et
blasphèmes et il a été donné autorité pour le faire quarante-deux mois.
1 An = 12 mois (I rois 4:7) ;
Et Shelomoh avait douze gouverneurs sur tous Yisra'ĕl, qui a fourni des
aliments pour le souverain et sa maison – chacun a prévu un mois de
l'année :
I chroniques 27: 1-15)
Et les enfants de Yisra 'ĕl, selon leur nombre, les chefs des pères'
maisons et les commandants de milliers et de centaines et de leurs
dirigeants, le souverain dans toutes les affaires des divisions qui entra en
et sortirent par mois tout au long de tous les mois de l'année, chaque
division ayant vingt - quatre mille.
Au cours de la première division pour le premier mois a été Yashobb ʽam
fils de zaghdoud di'ĕl
Et la Division du second mois était Dodd IA un Ahh ohh ite,
pour le troisième mois était Benayahu, fils de Yehoyadd un prêtre,
La quatrième pour le quatrième mois était Asah'ĕl le frère de Yo'abb,
Le cinquième pour le cinquième mois était Shamhuth l'ite Yizrahh
Le sixième sixième mois était fils de Ira de Iqqĕsh le Teqowite,
Le septième pour le septième mois était HH ĕlets le Pelonite
La huitième pour le huitième mois était Sibbekk IA l'ushathite HH,
La neuvième pour le neuvième mois était Abb iʽezer l'Anathothite,
Le dixième pour le dixième mois était Maharai le Netophathite,
L'onzième pour l'onzième mois était Benayah le Pirathonite,
Le douzième pour le douzième mois était HH eldai le Netophathite,
1 An = 12 mois x 30 jours = 360 jours
1er jour de l'année = 5ème jour de la semaine
(Beresheet.1:14-19;)
Et Elohiym dit, « laissez les lumières viennent d'être dans l'étendue du
ciel pour séparer le jour d'avec la nuit et qu'ils soient pour signes et
nommé le temps et pour les jours et les années et qu'ils soient des
luminaires dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre. » Et il est venu de
l'être. Et Elohiym fait deux grands luminaires : le plus grand luminaire
pour présider au jour et le plus petit luminaire pour exclure la nuit et les
étoiles. Et Elohiym dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre et à la
règle sur le jour et la nuit et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres.
Et Elohiym j'ai vu que c'était bon. Et il est venu à être le soir et il est
venu à être le matin, le quatrième jour.
Étant donné que l'année solaire est basée sur le soleil et le soleil
a été créé ou réinitialiser le 4ème jour de la semaine, il est
logique que l'année solaire commence avec le 5e jour de la
semaine après la création
ou la réinitialisation du soleil était complète. Coucher du soleil
mercredi marque la fin de la 4e journée et commence le 5e jour
de la semaine. Ainsi, l'année commence au coucher du soleil
dans la nuit de mercredi avec
le début de la 5e Journée de la semaine.
L'année agricole est directement liée à des jours de fête et le
calendrier
(Ex.23:14-17) ;
"Trois fois par année, vous êtes à observer un festival à moi :"garde la
fête des pains sans levain. Sept jours que vous manger du pain sans
levain, comme j'ai commandé, à l'heure fixée dans le mois d'Abib – pour
qu'il vous êtes sorti de Mitsrayim – et n'apparaissent pas devant moi les
mains vides ; et le Festival de la moisson, les premiers-fruits de votre
labeur qui vous avez semé dans ce domaine ; et la fête de la récolte, à la
sortie de l'année, quand vous avez recueilli dans le fruit de votre travail
sur le terrain. "Trois fois par an, tous les mâles sont à comparaître
devant le capitaine יהוה.
Ex.34:21-23).
« Six jours vous travaillez, mais le septième jour vous reposer – en
temps de labourage et de récolter vous reposer ».Et effectuer la fête des
semaines pour vous-même, des premiers-fruits de la récolte de blé et le
Festival de la récolte au début de l'année. "Trois fois par année, tous vos
hommes sont à comparaître devant le maître, יהוה, la Elohiym de
Yisra'ĕl,
1er mois = Pâque, la fête des pains sans levain
-début de la moisson d'orge avec l'offrande de la gerbe
(Ex.12:2 ;
Ce mois-ci est le début du mois pour vous, c'est le premier mois de
l'année pour vous.
Lev.23:5-15).
' Au cours du premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les soirs,
est la Pâque àיהוה . « Et le quinzième jour de ce mois est le Festival des
pains sans levain à יהוה – sept jours vous manger du pain sans levain. «
Le premier jour, vous avez un ensemble-apart collecte, vous ne ferez
aucun travail servile. « Et Tu apporteras une offrande faite par le feu à
pendant sept jours. Sur le septième jour est un rassemblement יהוה
ensemble-apart, vous ne ferez aucun travail servile. » « Et יהוה parla
Mosheh, disant: "parler aux enfants de Yisra'ĕl et vous dira d'eux, '
quand tu entreras dans la terre dont je vous donne et doit tirer sa
récolte, puis vous apporterez une gerbe des premiers-fruits de votre
récolte au prêtre. »Et il agitera l'offrande de la gerbe avant יהוה, pour
votre acceptation. Le lendemain après le Sabbat, le prêtre brandit. « Et
le jour où vous agiterez la gerbe, vous prépare un agneau âgé d'un an,
un parfait, comme une offrande à יהוה, et son offrande de grain : deux
dixièmes d'un ĕphah de fleur de farine pétrie à l'huile, une offrande faite
par le feu à יהוה, un parfum doux et son offrande de boisson : un quart
de hin de vin. « Et vous ne mangez pas de pain ou des céréales grillées
ou grain frais jusqu'au jour même où vous avez apporté une offrande à
votre Elohiym – une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tous
les lieux où vous habiterez. « Et depuis le lendemain du Sabbat, du jour
que vous avez apporté l'offrande de la gerbe de l'agitera, vous doit
compter pour vous-mêmes : sept terminé Sabbats.
3ème mois = fête des semaines (Pentecôte) - fin de la récolte
de blé
(Lev.23:16-22).
' Jusqu'au lendemain du septième Sabbat vous compter cinquante jours,
puis Tu apporteras un nouveau grain qui offre àיהוה . "Apportez vos
logements pour deux miches de pain, de deux dixièmes d'un ĕphah de
fleur de farine ils sont cuits avec du levain, prémices à agitera יהוה. « Et
en plus le pain, Tu apporteras sept agneaux d'un an plus vieux, parfaits
et un jeune taureau et deux béliers. Ils sont une offrande à יהוה , avec
leur offrande de grain et de leurs libations, une offrande faite par le feu
pour un doux parfum de יהוה . « Et vous offrirez un bouc comme une
offrande pour le péché, et mâle deux agneaux d'un an, comme une
offrande de paix. « Et le sacrificateur agitera, sans compter que le pain
des prémices, agitera avant יהוה, outre les deux agneaux. Ils sont
ensemble-apart à יהוה pour le prêtre. « Et ce jour-là que vous publierez
un ensemble-apart collecte pour vous-mêmes, vous ne faire aucun
travail servile là-dessus – une loi jamais dans tous les lieux où vous
habiterez parmi vos descendants. »Et quand vous ferez la moisson dans
votre pays ne pas complètement tirer les coins de votre domaine lorsque
vous récoltez, ne recueillent pas tout glaner de votre récolte. Les laisser
pour les pauvres et pour l'étranger. Je suis יהוה votre Elohiym. » ”
7ème mois = fête des Tabernacles –
la fin de l'année agricole et la récolte des raisins, olives, grenades, dates,
etc..
(Lev.23:23-44).
Etיהוה parla Mosheh, disant: « parler aux enfants de Yisra'ĕl, disant: ' au
septième mois, le premier jour du mois, vous avez un repos, un souvenir
de la sonnerie des trompettes, un rassemblement ensemble-apart. 'Vous
ne ferez aucun travail servile, et Tu apporteras une offrande faite par le
feu à יהוה. » « Et יהוה parla Mosheh, disant: « le dixième jour de ce
septième mois est le jour des Expiations. Il doit être un rassemblement
ensemble-apart pour vous. Et vous humilierez vos êtres chers et doit
apporter une offrande faite par le feu à יהוה. « Et vous ne ferez aucun
travail ce jour-là même, car c'est le jour des Expiations, pour faire
l'expiation pour vous avant יהוה votre Elohiym. »Pour tout être qui n'est
pas affligé le même jour, il doit être retranché de son peuple. « Et tout
être qui fait des travaux sur le même jour, à savoir je vais détruire du
milieu de son peuple. »Vous ne faire aucun travail – une loi pour
toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez.
"C'est un Sabbat de repos pour vous, et vous humilierez vos êtres chers.
Le neuvième jour du mois en soirée, de soir à soir, vous observez votre
Sabbat. » Et יהוה parla Mosheh, disant: « parler aux enfants de Yisra'ĕl,
disant: ' le quinzième jour de ce septième mois est la fête des
Tabernacles pendant sept jours à יהוה. 'Le premier jour est un jeu-apart
collecte, vous ne ferez aucun travail servile. "Pendant sept jours, vous
apportez une offrande faite par le feu à יהוה. Le huitième jour, il y aura
un rassemblement ensemble-apart pour vous, et vous apporterez une
offrande faite par le feu à יהוה. C'est une fête de clôture, vous ne ferez
aucun travail servile. « Voici les nommés fois de יהוה qui vous proclamer
comme des rassemblements ensemble-apart, d'apporter une offrande
faite par le feu à יהוה, une offrande et un grain offrant, une offres
d'abattage et de la boisson, comme l'a ordonné à tous les jours – sans
compter que les Sabbats de יהוהet en plus de vos cadeaux et sans
compter que tous vos vœux et d'ailleurs tous vos offrandes volontaires
que vous donnez à יהוה. « Le quinzième jour du septième mois, quand
vous vous réunissez dans le fruit de la terre, observez le festival des יהוה
pendant sept jours. Le premier jour est un repos et le huitième jour, un
repos. « Et vous prenez pour vous-mêmes le premier jour le fruit de
bons arbres, branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et de
saules du torrent et réjouirez devant יהוה votre Elohiym pendant sept
jours. « Et vous il doit observer comme un festival à יהוה pendant sept
jours dans l'année – une loi pour toujours dans vos générations.
Observer dans le septième mois. « Habiter dans des tentes pendant sept
jours ; tous ceux qui sont indigène Yisra « ĕlites habitent dans des
tentes, afin que vos descendants sachent que j'ai fait les enfants de Yisra
» ĕl habitent dans des tentes lorsque je les sortit de la terre de
Mitsrayim. Je suis יהוה votre Elohiym. » "Mosheh parlait ainsi de la
nommé fois de יהוה aux enfants de Yisra'ĕl.
Maintenant que nous savons quelles unités de temps consiste
au vrai calendrier, nous pouvons maintenant chercher un
calendrier qui répond à ces critères.
Le vrai calendrier de l'écriture
Le seul calendrier qui répond à tous ces critères est le calendrier
solaire trouvés à Qumran
mentionné dans Mismarot de la caverne IV, également
mentionné dans le livre d'Hénoch (I Enoch)
Chap.72-75,
Après cette loi, que je vis une autre loi, d'un astre inférieure, dont le
nom est la lune, et l'orbe qui est comme le globe du ciel. Son char, dont
il gravit secrètement, le vent souffle ; et la lumière est donnée par
mesure chaque mois lors de sa sortie et l'entrée qu'il devient a changé ;
et ses périodes sont comme les périodes de soleil. Et lors de la même
manière sa lumière est d'exister, (79) sa lumière est une septième partie
de la lumière du soleil. (79) Et quand po.. doit exister. C'est-à-dire,
quand la lune est pleine (Knibb, p. 171). Ainsi, il se lève et à son
ouverture vers l'est va pendant trente jours. À cette époque, il apparaît
et devient pour vous le début du mois. Trente jours, c'est avec le soleil
dans la porte d'où sort le soleil.La moitié de celui-ci est en portions de
mesure sept, moitié ; et l'ensemble de son orbe est nulle de la lumière,
sauf une septième partie hors les quatorze parties de sa lumière. Et un
jour, il reçoit une septième partie, ou la moitié de la partie, de sa
lumière. Sa lumière est par sept et par une partie, la moitié d'une partie.
Ses jeux avec le soleil. Et quand le soleil se lève, la lune monte avec elle
; recevant une demi-portion de lumière. Cette nuit-là, quand elle
commence sa période, antérieurement au jour du mois, la lune se définit
avec le soleil.Et cette nuit-là, il fait sombre dans ses quatorze parties,
autrement dit, chaque semestre ; mais elle s'élève ce jour-là avec un
septième partie précisément et son déclin des progrès depuis le lever du
soleil.Pendant le reste de sa période sa lumière augmente à quatorze
parties.
Chapitre 73
Puis j'ai vu un autre progrès et règlement dont il a effectué dans la Loi
de la lune. Les progrès des lunes et tout à leur sujet, Uriel m'a montré,
l'ange Saint, qui a effectué tous. Leurs stations, que j'ai écrit comme il
leur montra à moi.J'ai écrit leurs mois, lorsqu'ils se produisent et
l'apparition de leur lumière, s'est terminée dans les quinze jours.Dans
chacune de ses deux des sept portions il effectue toute sa lumière au
Levant et au réglage. Sur le mois indiqués il change ses paramètres ; et
le mois déclarés rend les progrès réalisés par chaque porte. Dans les
deux portes la lune définit avec le soleil, c'est-à-dire à ces deux portes
qui sont au milieu d'eux, dans la troisième et la quatrième porte. De la
troisième porte, il va pendant sept jours et fait son circuit.Encore une
fois, elle retourne à la porte d'où le soleil sort et qui remplit l'ensemble
de sa lumière. Puis il décline du soleil et conclut en huit jours la sixième
porte et retourne dans les sept jours à la troisième porte, d'où sort le
soleil. Quand le soleil passe à la quatrième porte, la lune va pendant sept
jours, jusqu'à ce qu'elle passe de la cinquième porte.Encore une fois, elle
retourne en sept jours la quatrième porte, et l'achèvement de toute sa
lumière, baisse et passe sur la première porte en huit jours ; Et retourne
dans les sept jours à la quatrième porte, d'où sort le soleil. Donc, je vis
leurs stations, que selon l'ordre établi des mois, le soleil se lève et
définit.Dans ces moments, il y a un excès de trente jours appartenant au
soleil dans les cinq ans ; tous les jours appartenant à chaque année des
cinq années, une fois terminé, s'élèvent à trois cent soixante-quatre
jours ; et le soleil et les étoiles font partie des six jours ; six jours dans
chacune des cinq années ; ainsi de trente jours, qui leur appartiennent ;
Alors que la lune a trente jours moins de soleil et des étoiles. La lune
apporte sur toutes les années, exactement, que leurs stations peuvent
venir ni trop en avant ni trop en arrière, à une seule journée ; mais que
les années peuvent être modifiées avec une précision correcte dans trois
cent soixante-quatre jours. En trois ans, les journées sont un mille
quatre-vingt-douze ; en cinq ans, ils sont mille huit cent vingt ; et en huit
années deux mille neuf cent douze jours. La Lune seule appartiennent à
trois jours de mille soixante-deux ans ; en cinq ans, il a cinquante jours
de moins que le soleil, l'ajout de faits pour les mille et soixante - deux
jours, en cinq ans, il y a mille sept cent soixante-dix jours ; et les jours
de la lune en huit ans sont deux mille huit cent trente-deux jours.
Pendant ses jours à huit ans sont moins élevés que ceux du soleil de
quatre-vingts jours, dont quatre-vingts jours sont sa diminution en huit
ans. L'année puis devient vraiment complete selon la station de la lune
et la station du soleil ; qui s'élèvent dans les différentes portes ; qui
montent et situé dans les trente jours.
Chapitre 74
Ce sont les dirigeants des chefs des milliers, ceux qui dirige sur toute la
création, ainsi que sur toutes les étoiles ; avec les quatre jours qui sont
ajoutés et jamais séparés de l'endroit, attribué selon le calcul complet de
l'année. Et ces quatre jours, qui ne sont pas calculées dans le calcul de
l'année. Respectant les hommes grandement errent, pour ces luminaires
servent vraiment, dans le lieu d'habitation du monde, un jour dans la
première porte, celle de la troisième porte, un dans la quatrième porte et
un dans la sixième porte.Et l'harmonie du monde devient complète
chaque État trois cent soixante-quatrième de celui-ci. Pour les signes, les
saisons, les années et les jours, Uriel montre moi ; l'ange qui a nommé
le Seigneur de gloire sur tous les luminaires. Du ciel dans le ciel et dans
le monde ; qu'ils pourraient gouverner face à la vue du ciel et
apparaissant sur la terre, devenir des conducteurs des jours et nuits : le
soleil, la lune, les étoiles et tous les ministres du ciel, qui rendent leur
circuit avec tous les chars du ciel. Uriel me montra ainsi douze portes
s'ouvrent pour le circuit des chariots du soleil dans le ciel, d'où les rayons
du soleil bourgeonner.Ces procéder chaleur sur la terre, lorsqu'ils sont
ouverts dans leurs saisons indiquées. Ils sont pour les vents et l'esprit de
la rosée, quand dans leur saison, ils sont ouverts ; ouvert dans le ciel à
ses extrémités. Douze portes, je vis dans le ciel, aux extrémités de la
terre, à travers lequel le soleil, lune et étoiles et toutes les œuvres du
ciel, procèdent à leur montée et de la Constitution. Nombreuses fenêtres
sont également ouvertes à droite et à gauche. Une fenêtre à une
certaine saison pousse extrêmement chaude. Aussi y a-t-il des portes
dont les étoiles aller comme il leur est commandé de suite, et dans
laquelle ils définis selon leur nombre. De même, j'ai vu les chars du ciel,
va dans le monde au-dessus de ces portes où les étoiles tourner, qui
jamais mis. L'un d'entre eux est plus grand que tout, ce qui fait le tour
du monde entier.
Chapitre 75
Et aux extrémités de la terre, je vis douze portes ouvertes pour tous les
vents, d'où ils aller de l'avant et soufflent sur la terre. Trois d'entre eux
sont ouverts sur le ciel, trois dans l'Ouest, trois sur le côté droit du ciel et
trois sur la gauche devant. Les trois premiers sont ceux qui sont vers
l'est, trois sont vers le Nord, trois derrière ceux qui sont sur la gauche,
vers le sud, et trois à l'Ouest. De quatre d'entre eux s'engager les vents
de la bénédiction et de la santé ; et de huit procéder vents de punition ;
quand ils sont envoyés pour détruire la terre et le ciel au-dessus d'elle,
tous ses habitants et tout ce qui sont dans les eaux ou sur la terre
ferme.Le premier de ces vents procède de la porte appelée l'orientale,
par la première porte sur l'Orient, qui incline vers le sud. Va vient de
cette destruction, de la sécheresse, de chaleur et de perdition. De la
deuxième porte, celle du milieu, un produit d'équité. Il délivre d'elle
pluie, fécondité, santé et rosée ; et de la troisième vers le Nord porte,
continuez le froid et la sécheresse.Après ces passer le vent du Sud à
travers trois portes principales ; grâce à leur première porte, qui incline
vers l'est, produit un vent chaud. Mais de la porte centrale procéder vie,
rosée, pluie, santé et odeur reconnaissant. De la troisième porte, qui est
vers l'Ouest, continuez la rosée, la pluie, la brûlure et destruction. Après
ce sont les vents vers le Nord, qui s'appelle la mer. Ils partent de trois
portes. Le premier (80) porte, c'est ce qui est à l'est, qui penchaient vers
le sud ; de cette rosée de procéder, la pluie, la brûlure et destruction. De
la porte directe moyenne procéder pluie, rosée, vie et santé. Et de la
troisième porte, qui est vers l'Ouest, incliné vers le sud, continuez de
brouillard, givre, neige, pluie, rosée et la brûlure.
(80) Tout d'abord. Ou, « septième » (Knibb, p. 178).
Après ces au quatrième trimestre sont les vents à l'Ouest. De la première
porte, incliné vers le Nord, continuez la rosée, pluie, gel, froid, neige et
froid ; de la porte centrale procéder pluie, santé et bénédiction ; Et de la
dernière porte, qui est vers le sud, aller de l'avant la sécheresse, la
destruction, torride et perdition. Le compte des douze portes de quatre
trimestres de ciel est terminé. Toutes leurs lois, tous leur imposition d'un
châtiment et la santé produisent par eux, ai je l'ai expliqué à vous, mon
fils Mathusala. (81)
81) Mathusala. Fils d'Enoch, Mathusalem. Beresheet cf. 82).
5:21. aussi bien que dans la
Livre des Jubilés
Chap.6:23-38,
Et à la nouvelle lune du premier mois et à la nouvelle lune du quatrième
mois et à la nouvelle lune du septième mois et à la nouvelle lune du
dixième mois sont les journées du souvenir et les jours de la saison dans
les quatre divisions de l'année. Ceux-ci sont rédigés et ordonnés un
témoignage pour toujours. Et Noé ordonné leur pour lui-même comme
fêtes pour les générations pour toujours, alors qu'ils sont devenus ainsi
un mémorial à lui. Et à la nouvelle lune du premier mois, il a été invité à
faire pour lui-même une arche et le (jour), la terre devenue sèche et il a
ouvert (l'arche) et j'ai vu de la terre. Et à la nouvelle lune du quatrième
mois, les bouches des profondeurs de l'abîme sous ont été fermés. Sur la
nouvelle lune du septième mois, toutes les bouches des abîmes de la
terre ont été ouverts, et les eaux ont commencé à descendre en eux. Sur
la nouvelle lune du dixième mois, les sommets des montagnes ont été
vus et Noé était heureux. Sur ce compte il ordonné leur pour lui-même
comme des fêtes d'un mémorial pour toujours, et donc ils sont ordonnés.
et présente les caractéristiques suivantes :
Ce calendrier a 1 semaine = 7 jours,
1 Mois = 30 jours,
1 An = 12 mois,
1 Année = 360 jours plus 4 jours intercalaires pour rendre une année
encore 364 jours est parfaitement divisible par la
semaine de 7 jours pour donner les 52 semaines par an,
1er jour de l'année = 5ème jour de la semaine.
1er mois = début de la moisson d'orge.
Il s'agit d'un calendrier fixe avec le 1er jour de l'année et le 1er jour de
chaque période de trois mois, tombant mercredi soir le début de la 5e
Journée de la semaine. Les dates des fêtes sont également résolus avec
une journée particulière d'un mois donné étant le même jour de la
semaine chaque année. Un jour intercalaire est fixé à la fin de chaque
période de trois mois et sert de point de tampon ou de la division entre
la période de 3 mois ou de la saison prochaine. Chaque saison ou une
période de 3 mois a exactement 13 semaines. Voici à quoi ressemble le
calendrier reconstruit (en gardant à l'esprit que, comme le Sabbat est le
samedi mais commence vendredi soir, alors tous les jours dans ce
calendrier commencent la veille) :
Référence: « dix ans de la découverte dans le désert de Judée » par
J.T.Milik 1959
Intercalant le vrai calendrier de l'écriture :
À ce jour les chercheurs n'ont pas été en mesure de déterminer
comment intercaler correctement ce calendrier. Par nécessité, depuis
que nous avons que les croyants doivent savoir quand il faut observer
les jours de fête avec le vrai calendrier de l'écriture, nous aussi devons
pouvoir intercaler ce calendrier. L'année solaire se compose d'environ
1/4 de 365 jours par an. Le début de l'année solaire également
commence au printemps ou équinoxe de printemps vers le 21 mars. En
termes scientifiques, c'est 0 degrés ou 360 degrés. Étant donné que la
longueur de l'année solaire n'est pas divisible par un nombre entier de
jours, il est difficile d'avoir une ligne de calendrier solaire vers le haut
avec l'année solaire. Le calendrier grégorien, dont la plupart d'entre nous
utilise, a 365 jours. Mais pour garder le calendrier en ligne avec l'année
solaire le jour de 1/4 doit être comptabilisés. Pour prendre soin de cette
perte de 1/4 jours par an, le calendrier grégorien est intercalé tous les 4
ans pendant lequel temps 1/4 x 1/4 jours = 1 jour a été perdu. Par
conséquent, tous les quatre ans, nous avons une année bissextile de 366
jours et ce jour supplémentaire est ajouté le 29 février.
Avec le vrai calendrier biblique consiste en une année de 360 jours + 4
jours intercalaires pour donner 364 jours par an. Jusqu'à 1 1/4 jours est
perdue chaque année. Par conséquent, tous les 5 ou 6 ans ce calendrier
est intercalé en une semaine. Cette méthode est très simple et le
calendrier devient autocorrectrice. Le calendrier obtient son point de
départ lors de l'équinoxe de printemps est le 4ème jour de la semaine
Yerushalayim temps entre le coucher du soleil de mardi au coucher du
soleil de mercredi. Que 5 ou 6 années passent, l'équinoxe de printemps
est à nouveau le 4ème jour de la semaine. C'est lorsque le calendrier est
intercalé en une semaine. Cela empêche le calendrier toujours dans
environ une semaine de l'équinoxe de printemps. Il est essentiel de
maintenir le calendrier synchronisé avec l'équinoxe du printemps, car les
jours de fête ainsi que le calendrier sont directement liées à la campagne
agricole qui est à son tour directement liée à l'année solaire.
Livre des Jubilés
Et vous commande les enfants d'Israël qu'ils observent les années selon
ce calcul-trois cent soixante-quatre jours et constitueront une année
complète, et ils seront gênent pas son temps et de ses journées et de
ses fêtes ; pour tout ce qui tomberont en eux selon leur témoignage, et
ils ne seront pas laisser de côté tous les jours, ni perturber les fêtes.
Mais s'ils ne négligent et ne les respectent pas selon son
commandement, puis ils perturbe tous leurs saisons et les années vont
se détacher de ce et ils ne vont négliger leurs ordonnances. Tous les
enfants d'Yisrael n'oubliera et ne trouverez pas le chemin des années et
n'oubliera le nouveau mois et saisons et Shabbats et ils iront erronées au
point de tout l'ordre des années.Car je sais et sera dorénavant moi elle
je vous déclare, et il n'est pas de mon propre cru ; car le livre est écrit
avant moi, et sur les tablettes de célestes, la division des jours est
ordonnée, peur qu'ils oublient les fêtes du Pacte et marchent selon les
fêtes des nations après leur erreur et leur ignorance. Car il y aura ceux
qui fera assurément des observations de la lune-comment il
perturbe les saisons et vient d'une année à l'autre 10 jours trop
tôt. Pour cette raison, que les années viendra sur eux quand ils
dérangent et abominable le jour du témoignage et un jour impur un jour
de fête et ils seront confondre tous les jours, le kodesh avec l'impur et le
jour impur avec le kodesh ; car ils iront erronées au point des mois et les
Shabbats et les fêtes et les jubilés. Pour cette raison j'ai commander et
témoigner pour vous que vous pouvez témoigner pour eux ; pour après
votre décès, vos enfants seront gênent, afin qu'ils ne feront pas l'année
trois cent soixante-quatre jours seulement et pour cette raison, qu'ils
iront mal quant à la nouveau mois et les saisons et les Shabbats et les
festivals, et ils mangeront tous les types de sang avec toutes sortes de
chair.
Au nom de deux témoins
Enoch
3 Le livre des puits de lumière
Voici des extraits de pages 57 et 63.
1 Les chefs des chefs de milliers, qui sont placées sur toute la création et
sur toutes les étoiles, doivent faire avec les quatre jours insérés, étant
inséparable de leur bureau, selon le calcul de la figurer l'année. En raison
de leur erreur pour hommes, pour ces lumières a vraiment rendu service
sur les stations, un dans la première fenêtre, un dans la troisième
fenêtre du ciel, celui de la quatrième fenêtre et celui de la fenêtre du
sixième. L'exactitude de l'année est de 3 fait par le biais de ses
stations de trois cent soixante-quatre distinctes. Pour ces signes
et le temps et les années et les jours la malach Uriel a montré à
totalement.4 bénis sont tous le tzadikim ! Bénis est tous ceux qui
marchent dans le sentier d'obéissance et n'a jamais péché (comme le
chattaim) ! Dans le calcul de tous les jours, le soleil traverse le
ciel, conclure et écarter les fenêtres pendant trente jours, avec
les chefs de milliers de l'ordre des étoiles, ainsi que les quatre jours
inséré, ceux qui divisent les quatre saisons de l'année et ceux qui vont
de 5 devant eux pour insérer correctement les quatre jours. En raison de
ces quatre, l'yeladim-a ' am sera en erreur en les comptant ne pas dans
la numérotation complète de l'année. Oui, hommes font des erreurs et
pas avec précision les marquer. 6 Car ils appartiennent à la compter de
l'année et sont enregistrées fidèlement pour toujours – dans la première
fenêtre et dans le troisième, un quatrième et l'autre dans la sixième
l'année est donc complete avec trois cent soixante-quatre jours.
7 Ce chef d'accusation est précis et exact de l'enregistrement de celui-ci
; pour les lumières, mois, fêtes, années et jours Uriel ouvre pour moi,
c'est la même chose que 8 qui qui יהוה la création du monde entier et le
ciel-hôte de l'objet. Il a autorité sur jour et nuit dans le ciel pour faire la
lumière donne l'illumination pour le bnei-a ' am – le soleil, lune et étoiles
– 9 et toutes les puissances des cieux qui gravitent dans leur orbite
merkavot. Tels sont les ordres vers les étoiles, les ordres qui leur à leur
place dans la bonne saison, les festivals et mois.
Shalom
YaHuWSCHuA ALuaHiYM YaHuWSCHuA haMaSHiYaCH
En son nom
Béni soit, en son nom
« YaHuWaH soit avec vous. » et ils lui répondit: « YaHuWaH que vous
bénisse ». "
N'être ne pas aveugle à la vérité
Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsqu'ils ont entendu que
YaHuWSCHuA passé, s'écria, disant, aie pitié de nous, O YaHuWaH, [tu] Ben
David. Un YaHuWSCHuA s'arrêta, et appelé à eux et dit, ce qui va vous que je
vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux peuvent être ouvertes.
Ainsi fut ému de compassion [sur les] YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et
immédiatement leurs yeux a reçu la vue, et ils le suivirent.
Son serviteur et le vôtre
shalowm en justice
par la grâce de YaHuWaH
keiYAH
nätzräya
Se souvenir de moi et de prier pour moi queYaHuWaHsera gracieux à moi et
être miséricordieux envers mes péchés que j'ai péché contre lui. Que la paix soit
à eux que lire et qu'entendre ces choses et à leurs serviteurs :
Fabien et Fabien
Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement
Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de
l'Évangile, bien que
digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher pour la
location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travail spirituel): quel
scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait
semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach HaQodesh, dont il n'est pas le
maître, mais le distributeur. Celui qui prêche pour obtenir une vie, ou de faire
fortune, est coupable de la plus infâme sacrilège