Le Septieme Rayon

7/29/2019 Le Septieme Rayon

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LE SEPTIEME RAYONUne Divulgation du Nouvel Age

Compilation faite partir des ouvragesDAlice A. Bailey &

Du Matre Tibtain, Djwhal Khul***

1re dition, 1995. New-YorkParu sous le titre: The seventh Ray: Revealer of the New Age

***LUCIS PUBLISHING COMPANY

SOMMAIREChapitre 1 Introduction gnrale P.3

a. Les Sept Rayonsb. Le septime Rayon

Chapitre 2 Cycle des Rayons : la transition du rayon 6 au 7 P.16Chapitre 3 Les Trois dpartements de la Hirarchie P.54

a. Le soleil et les hirarchies plantairesb. Le Travail du Mahachohanc. LAshram du Septime Rayon

Chapitre 4- LAstrologie et le Septime Rayon P.69Chapitre 5- La Psychologie et les Nations P.85

a. Le Septime Rayon et les Nationsb. Les Influences du Rayon 7 par les Lois Plantaires

Chapitre 6 Manifestation du Rayon 7 travers la Personnalit P.88a. Caractristiques et tendances gnralesb. Instructions individuelles aux membres du Groupede DK

Chapitre 7 Gurison Esotrique et rayon 7 P.108Chapitre 8 La Mditation : LImpact du Rayon 7 P.115Chapitre 9 Les Sept Rayons et lInitiation P.123Chapitre 10 Les Effets de lApproche du Rayon 7 p.132

a. La Maonnerieb. Le Rgne Minralc. Les Animauxd. Les Dvase. Le Spiritualismef. LEpanouissement Futur : La Fusion Esprit-Matire P.190


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Index de rfrence des ouvrages(Les abrviations des livres ont t conserves en anglais)

IHS Initiation humaine et solaireLOM Lettres sur la Mditation Occulte

CF Trait sur le feu cosmiqueWM Trait sur la magie blancheDINAI Ltat de disciple dans le nouvel ge 1DINAII Ltat de disciple dans le nouvel ge 2DN La destine des nationsGLA Le mirage, problme mondialTEL Tlpathie et corps thriqueEXH Extriorisation de la hirarchieENA Education dans le nouvel geROC Retour du Christ

Trait sur les sept rayons:EP I Psychologie sotrique 1

EP II Psychologie sotrique 2EA Astrologie sotriqueEH La gurison sotriqueRI Les rayons et les initiations

Nous en arrivons maintenant la considration des forces qui prvalent l'poque actuelle, cequi a un intrt majeur par rapport ce que nous avons dire. On peut tablir en premier lieuque le plus grand problme actuel dcoule du fait que deux rayons de grande puissancefonctionnent simultanment. Jusqu' prsent leurs effets se sont contrebalancs et ont amenune situation qui est dcrite dans les anciennes archives dans les termes suivants : "Un tempsde dchirement, o les montagnes qui, jusque l protgeaient, tombent de leur lieu lev, et o

la voix des hommes se perd dans les fracas de tonnerre de leur chute". De telles priodes ne seprsentent que rarement, de longs intervalles, et chaque fois qu'elles se prsentent, ellesinaugurent une priode particulirement significative d'activit divine ; les choses anciennesdisparaissent entirement, bien que de prcdents vnements marquants soient rtablis. Leseptime rayon, celui de l'Ordre crmoniel ou du rituel, arrive en manifestation. Le siximerayon, celui de l'idalisme ou de la vision abstraite s'limine lentement. Le septime rayonamnera l'expression ce qui fut la vision, et ce qui a constitu les idaux du prcdent cycled'activit du sixime rayon. Ainsi un rayon prpare la voie pour le rayon suivant, et la raisonde la manifestation de tel ou tel rayon dpend du Plan et du Dessein divin. Il n'est pas frquentque deux rayons se succdent selon une squence numrique rgulire, ainsi que cela se passeactuellement. Et lorsque cela se prsente, les effets succdent rapidement aux causes, c'est ce

qui, actuellement, peut tre un lment de ferme espoir. Ep I 357-58

L'un des effets invitables de l'nergie du septime rayon sera de relier et de fondre en unesynthse plus intime, les quatre rgnes de la nature. Cela doit tre fait comme prparationpour le travail prdtermin de longue date, par lequel l'humanit sera l'agent distributeur del'nergie spirituelle pour les trois rgnes infrieurs. C'est le service majeur que le quatrimergne a entrepris, par l'entremise de ses mes qui s'incarnent. Un jour, la radiation duquatrime rgne sera si puissante et portera si loin, que ses effets pntreront jusqu'auxprofondeurs du monde phnomnal cr, et mme du rgne minral. Alors, nous verrons lesrsultats auxquels le grand initi Paul fait allusion lorsqu'il parle de la cration entireattendant la manifestation des Fils de Dieu. Cette manifestation est celle de la gloire radieuse,de la puissance et de l'amour. DN 124


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Chapitre 1 Introduction gnrale

Les Sept Rayons

L'enseignement nous apprend qu'il existe sept grands Rayons dans leCosmos. Dans notre systme solaire, un seul de ces sept grandsRayons est en opration. Ce sont les sept subdivisions de ce GrandRayon qui constituent les "sept rayons" qui, manis par notre Logossolaire, forment la base des variations infinies de son systme demondes. Ces sept rayons peuvent tre dcrits comme sept canaux travers lesquels s'coule tout ce qui existe dans Son systme solaire,comme les sept caractristiques prdominantes ou modifications de

vie, car ce n'est pas notre humanit seule que ces rayonss'appliquent, mais bien aux sept rgnes. En fait, il n'existe rien danstout le systme solaire, quelque stade d'volution que ce soit, quin'appartienne pas, et n'ait pas toujours appartenu l'un ou l'autre dessept rayons EpI 163

Les sept rayons sont la somme totale de la Conscience divine, duMental universel ; ils peuvent tre considrs comme sept Entits

intelligentes qui accomplissent le plan. Ils incorporent le desseindivin, expriment les qualits requises pour la matrialisation de cedessein ; ils crent les formes et sont les formes travers lesquellesl'ide divine peut tre conduite jusqu' son achvement.Symboliquement ils peuvent tre regards comme constituant lecerveau du divin Homme Cleste. Ils correspondent aux ventricules ducerveau, aux sept centres du cerveau, aux sept centres de force et auxsept glandes principales qui dterminent la qualit du corps physique.

Ils sont les excuteurs conscients du dessein divin ; ils sont les septsouffles animant toutes les formes qui ont t cres par eux pourexcuter le plan.Il est peut-tre plus facile de comprendre la ralisation entre les septrayons et la Dit, si nous ralisons que l'homme lui-mme (tant fait l'image de Dieu) est un tre septuple, capable de sept tats deconscience, expression des sept principes ou qualits fondamentalesqui lui permettent de prendre conscience des sept plans sur lesquels ilfonctionne (consciemment ou inconsciemment). Il est un septennat entout temps, mais son objectif est d'tre conscient de tous les tats de


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son tre, d'exprimer consciemment toutes les qualits et de fonctionnerlibrement sur tous les plans.Les sept tres des Rayons, contrairement l'homme, sont pleinementconscients et entirement veills au dessein et au Plan. Ils sont

toujours en "profonde mditation" et ont atteint le point o, grce Leur stade avanc de dveloppement, Ils sont "entrans versl'accomplissement". Ils sont pleinement soi-conscients et conscientsdu groupe. Ils sont la somme totale du mental universel ; Ils sont"veills et actifs". Leur but et Leur dessein sont tels qu'il est oiseuxpour nous de faire des spculations ce sujet, attendu que le plus hautpoint que l'homme puisse atteindre est pour Eux le plus bas. Ces septrayons, Souffles et Hommes Clestes ont pour tche de lutter avec la

matire en vue de la soumettre au dessein divin, et pour but, pourautant qu'on puisse en juger, de soumettre les formes matrielles aujeu de l'aspect-vie, produisant ainsi ces qualits qui doivent amenerl'accomplissement de la volont de Dieu. Ils sont la somme totale detoutes les mes dans le systme solaire et Leur activit engendretoutes les formes ; et le degr de conscience variera selon la nature dela forme.A travers les sept rayons, la vie ou aspect-esprit s'coule en cycles

travers chaque rgne de la nature, produisant ainsi tous les tats deconscience dans tous les champs de conscience. Pour le but que sepropose ce trait, les tudiants doivent admettre comme hypothse quechaque tre humain est entran en manifestation sous l'impulsion del'un de ces rayons, et qu'il est color par la qualit particulire de cerayon, qui dtermine l'aspect de sa forme, indique le chemin qu'ildevrait suivre, et le rend capable (lorsqu'il aura atteint la troisimeinitiation) d'avoir compris le dessein de son rayon et d'y avoir coopr.

Aprs la troisime initiation, il commence pressentir le desseinsynthtique en vue duquel travaillent les sept rayons ; mais, comme cetrait est crit pour les aspirants et les disciples, et non pour des initisdu troisime degr, il est inutile de spculer sur cette ultime destine.L'me humaine est une synthse d'nergie matrielle, qualifie par laconscience intelligente, et d'nergie spirituelle qualifie par le type del'un des sept rayons.Ainsi apparat l'tre humain, comme un fils de Dieu incarn dans une

forme, tenant d'une main (ainsi que le dit "le Vieux Commentaire")


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fermement le roc de la matire et plongeant avec l'autre dans une merd'amour. Un texte ancien l'exprime ainsi :

"Lorsque la main droite de l'homme matriel saisit la

fleur de vie et la cueille pour lui-mme, la main gauchereste vide.

"Lorsque la main droite tient fermement le lotus d'or etque la main gauche saisit la fleur de vie, l'homme devientla plante aux sept feuilles qui fleurit sur la terre et fleurit

aussi devant le Trne de Dieu."

Le dessein de la Dit, tel qu'il est connu du Crateur, demeure

totalement inconnu de tous, sauf des plus hauts initis. Mais le desseinde chaque Vie de Rayon, peut tre pressenti et dfini tout en restantsujet aux limitations du mental humain et des mots inadquats.L'activit planifie de chaque rayon qualifie chaque forme trouvedans son corps de manifestation.Nous arrivons maintenant une affirmation technique qui doit treaccepte comme argument, car elle ne peut tre dmontre. ChaqueSeigneur de Rayon s'est cr un corps d'expression et c'est ainsi que

les sept plantes sont nes. Ce sont :

Le Soleil (voilant Vulcain)JupiterSaturneMercureVnusMars

La Lune

Toutefois les nergies de ces sept Vies ne sont pas confines dansleurs expressions plantaires, mais continuent circuler jusqu'auxconfins du systme solaire, de mme que les impulsions de vie d'untre humain ; ses forces vitales, ses lans de dsir et ses nergiesmentales, circulent travers tout son corps, amenant l'activit de sesdivers organes et lui permettant de raliser son intention, de vivre sa

vie, et d'atteindre l'objectif pour lequel il cra son corps demanifestation.


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Chacun des sept rgnes de la nature ragit l'nergie de l'un desrayons. Chacun des sept plans ragit de faon similaire, chaqueseptnaire de la nature vibre avec l'un ou l'autre des septnairesinitiaux parce que les sept rayons tablissent ce processus qui assigne

les limites d'influence de toutes les formes. Ils sont ce qui dterminetoutes choses, et en utilisant ces mots, j'indique la ncessit de la loi.La loi est la volont des sept Dits, faisant leur impression sur lasubstance en vue d'une intention spcifique, au moyen du processusvolutionnaire. EpI 59-62

Il est du plus grand intrt pour nous de connatre quelque chose ausujet des nergies et des forces qui produisent la crise internationale

actuelle et suscitent les problmes complexes qu'affrontent les NationsUnies. En dernire analyse, l'histoire est l'enregistrement des effetsque ces nergies ou radiations (en d'autres termes : ces rayons) ontproduit sur l'humanit tout au long de son volution, depuis les stadesprimitifs de son dveloppement jusqu' notre civilisation moderne.Tout ce qui est advenu est le rsultat du dversement cyclique de cesnergies travers la nature et travers cette partie de la nature quenous appelons le rgne humain. Pour comprendre ce qui a lieu

aujourd'hui, il nous faut reconnatre que ces nergies sont au nombrede sept. On leur donne des noms divers en diffrents pays, mais pourles buts de notre expos, nous emploierons les sept noms suivants :1. L'nergie de la Volont, du Dessein ou de la Puissance, appeledans les pays chrtiens, l'nergie de la Volont de Dieu.2. L'nergie de l'Amour-Sagesse, frquemment appele l'Amour deDieu.3. L'nergie de l'Intelligence Active, appele Mental Divin.

4. L'nergie de l'Harmonie par le Conflit, qui affecte grandement lafamille humaine.5. L'nergie de la Connaissance Concrte ou Science, si puissanteaujourd'hui.6. L'nergie de la Dvotion ou de l'Idalisme, qui produit lesidologies courantes.7. L'nergie de l'Ordre Crmoniel, de l'Organisation, qui engendre lesnouvelles formes de civilisation.


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Ces nergies ne cessent d'agir sur l'humanit, produisant deschangements et s'exprimant travers des civilisations et des culturessuccessives, faonnant ainsi les diffrentes races et nations

Pour que cet enseignement relatif aux sept rayons soit d'une utilitgnrale aussi bien que particulire, il faut qu'il soit approfondi et misa l'preuve, sans quoi il demeure une vaine spculation. Parmi tout cequi est imprim de nos jours, beaucoup d'crits devront tre carts,car ils ne proposent aucune hypothse acceptable et ne prsententaucune vrit dmontable. Dn 3-4

Le premier et le second rayons constituent le but de l'effort humain.

Le troisime rayon est le but de l'volution des dvas ou anges. Cestrois rayons contactent les deux ples et l'atteinte du but la fin ducycle, marque l'accomplissement du Logos solaire. Ceci aussi est voilde mystre. Le septime et le premier rayons sont en relation troite,et lorsque le troisime rayon les unit nous avons l'expression 1. 3. 7.de cette relation. Il y a de mme une troite association entre lesdeuxime, quatrime et sixime rayons, et avec le cinquime rayondans une position particulire comme point central d'accomplissement,

nous avons le foyer de l'go ou me, le plan incorpor du mental, lepoint de consommation pour la personnalit et la rflexion dans lestrois mondes, de la monade triple.

Rayon I Volont, se dmontrant comme pouvoir, dans ledveloppement du Plan du Logos.

Rayon III Adaptabilit de l'activit, avec intelligence. Ce rayon fut le

rayon dominant dans le systme solaire prcdent ; il est le fondementde base du systme actuel et il est contrl par le Mahachohan.

Rayon VII Crmonial rituel ou organisation. Il est la rflexion, sur leplan physique, des deux prcdents et, il est aussi en connexion avecle Mahachohan. Il contrle les forces lmentales, le processus del'involution, et le ct forme des trois rgnes de la nature. Il dtient lesecret de la couleur et du son physiques. Il est la loi


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Ces deux groupes de rayons peuvent tre relis l'un l'autre de lafaon suivante :

Rayons 1. 3. 7. sont les grands rayons en connexion avec la forme,

avec le processus volutionnaire, avec le fonctionnement intelligentdu systme, et avec les lois contrlant la vie dans toutes les formes detous les rgnes de la nature.

Rayons 2. 4. 6. sont les rayons en connexion avec la vie intrieure,s'panchant travers ces formes, les rayons d'intention, d'aspiration etde sacrifice. Ce sont surtout des rayons de qualit.

Rayons 1. 3. 7. ont faire avec les choses concrtes et avec lefonctionnement de la matire et de la forme, depuis le plan le plusinfrieur jusqu'au plus lev.

Rayons 2. 4. 6. ont faire avec les choses abstraites, avec l'expressionspirituelle par le moyen de la forme.

Rayon 5 constitue le lien de connexion de l'intelligence. EpI 88-89

Le Septime Rayon

RAYON VII Energie de l'Ordre Crmoniel. C'est une expression dela volont qui traverse de part en part la manifestation extrieure ; c'estce qui englobe aussi bien la priphrie que le centre. C'est la volontde la "synthse rituelle". Si je puis m'exprimer ainsi. C'est la ncessitqui est le premier facteur conditionnant de la nature divine, ncessit

de s'exprimer, ncessit de se manifester d'une faon ordonne etrythmique, ncessit d'embrasser "ce qui est en haut et ce qui est enbas" et, par l'intermdiaire de cette activit, de crer la beaut, l'ordre,les ensembles parfaits et les justes rapports. C'est l'nergie promotriceque l'Etre mane lorsqu'il apparat, prend une forme et vit. C'est laVolont d'Expression. Aujourd'hui, en ce qui concerne l'humanit, saplus haute expression est l'organisation. Ea 601


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Le Seigneur de l'ordre Crmonial ou de la magie, arrive maintenantau pouvoir et commence lentement mais srement faire sentir sa

pression. Son influence est la plus forte sur le plan physique parcequ'il y a une interrelation numrique troite entre le Seigneur duseptime rayon et le septime plan, le plan physique ; la septimerace-racine verra une conformit parfaite et sera une expressionparfaite de la loi et de l'ordre. Ce rayon de l'ordre et son arrive sontpartiellement responsables, dans les affaires du monde, de l'actuelletendance la dictature gouvernementale et du contrle impos par ungouvernement central. EpI 25-26

"Quand la lumire des sept Rayons sera mle celle du septime

Rayon, alors la lumire suprme pourra tre connue."

Les implications accompagnant ce cinquime point sont tonnantes aupremier coup d'il, et elles exigent une reconnaissance immdiate desdeux facteurs de temps et d'espace. Les significations, implicites dansce point, seront peut-tre plus claires si je paraphrase cette affirmation,vous permettant ainsi de pressentir la signification qui vous apportera

la comprhension. Lorsque l'nergie de la lumire sur tous les rayonspourra s'exprimer par le moyen du septime rayon, alors l'aspect leplus lev de la lumire divine pourra pntrer jusque sur le planphysique. Ceci doit videmment tre pour vous une affirmation trsdifficile comprendre, mais c'est aussi l'affirmation d'une vritfondamentale.Dans des instructions prcdentes, j'ai signal que trois ides taientimpliques dans la comprhension de la signification de ces points de

rvlation et que, lorsque vous les avez saisies, elles sontmerveilleusement claires et simples. La mthode ncessaire pour lamanifestation de la "lumire suprme" est utilise quand le pointtransitoire de synthse est atteint, et que les sept nergies sont mlesen une seule grande nergie de lumire. Ces sept nergies onttoujours, conjointement, cr la "lumire suprme" sur les niveaux lesplus levs de l'expression divine, mais cette lumire rvlatrice netrouve sa Place que lorsque le septime Rayon, celui d'Ordre

Crmoniel est actif et en cours de manifestation dans les troismondes, et donc ncessairement sur le septime plan, le plan


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physique. Une telle manifestation se produit invitablement dans lespriodes de crise plantaire, quand le septime rayon est actif et quandle Soleil est dans le Verseau. Ce genre de combinaison de relationsexiste maintenant, car le septime rayon arrive rapidement en

manifestation et le Soleil est dans le Verseau, car l're du Verseauvient de commencer. L'objectif de cette combinaison (qui s'estproduite six fois pendant la priode de la cinquime race-racine) estd'apporter l'illumination et l'tablissement de l'ordre sur terre. Lepremier signe de la possible efficacit de ces propositions divines surterre fut la diffusion de la Nouvelle Invocation ; sa puissance tait sigrande qu'il fallait s'assurer des conditions adquates avant que sonnonciation ft possible. Ce fut le premier pas fait dans le plan de

prcipitation de la "lumire suprme". Le deuxime pas sera larapparition du Grand Seigneur, qui jouera le rle de lentille danslaquelle la lumire pourra tre focalise et adapte aux besoins deshommes. Les conditions sont rapidement engendres grce auxquellesce grand vnement de distribution de la lumire sera possible. LeChrist peut maintenant fonctionner et c'est ce qu'Il fait, sur le planatmique, et Il incarne en lui-mme le grand Point de Rvlation quej'ai exprim par ces mots : "La Volont est une expression de la loi de

Sacrifice." L'invocation qui monte maintenant de l'humanit vers leHaut Lieu o rside le Christ est actuellement focalise et a sonorigine sur le plan des motions ; c'est pourquoi nous trouvons dansles Ecritures l'expression disant qu' la fin de l're "le Dsir de toutesles nations" se fera jour. Le mouvement destin Le faire venir ence qui concerne les masses mane donc du plan astral. Les projets deSa venue sont labors sur la correspondance suprieure de ce plan, leplan bouddhique ou le plan de la raison pure. La puissance motrice

concernant Sa venue est fournie par tous les disciples et initis ; c'estdonc un mouvement conjoint, caractris par le dsir et le mobile de laHirarchie et de l'humanit ; en consquence, cette Invocation ne peutpas tre nie. Astrologiquement, le moment est propice ; sous l'angleplantaire, de grands vnements sont imminents, vu que le Logosplantaire prend une initiation cosmique. L'nergie qui produit l'ordreet qui rapproche magiquement l'esprit et la matire (l'nergie duseptime rayon) organise dj les affaires humaines, et ces trois

grands vnements qui concident dans le temps et dans l'espace


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permettent aux nergies de septime rayon d'atteindre un haut niveaud'activit fusionne et d'union dans la coopration.Le rsultat en sera la cration d'un canal direct de prcipitation de la"lumire suprme" dans les trois mondes, et sa focalisationdominante

sur le plan physique. C'est ainsi que seront engendrs la nouvellecivilisation et l'ordre nouveau, et que sera rendue possible la nouvelleapproche vers la divinit ; les mesures initiales seront alors prises pourcrer "le nouveau ciel e la nouvelle terre". Il vous faudra ici distinguersoigneusement entre les symboles et les faits ; je n'ai pas en diredavantage. DinaII425-27

Nous allons maintenant exprimer le dessein du rayon sous la forme

d'un enseignement ancien conserv sur des feuilles si vieilles quel'criture s'y efface lentement. Je le traduis en langage actuel, ce quilui fait perdre beaucoup

LE SEPTIME DESSEIN DE LA DIT

Rayon VII. Celui de l'Ordre Crmoniel ou de la Magie."Que le Temple du Seigneur s'difie" s'cria le septime grand Ange.

Alors les sept grands Fils de Dieu se dirigrent en pas mesurs versleurs places, au nord, au sud, l'ouest et l'est, et prirent leurs siges.Le travail de construction commena.Les portes furent fermes. La lumire luisait faiblement.On ne pouvait voir les murs du temple. Les sept taient silencieux etleurs formes taient voiles. Le moment de faire jaillir la lumiren'tait pas venu. Le Mot ne pouvait pas encore tre prononc. Ce n'estque parmi les sept Formes que le travail se poursuivait. Un appel

silencieux allait de l'un l'autre. Et la porte du temple demeuraitferme.Aprs qu'un temps se fut coul, les sons de la vie se firent entendre.La porte fut ouverte et la porte fut referme. Chaque fois qu'elles'ouvrait, le pouvoir l'intrieur du temple grandissait, chaque fois lalumire croissait, parce que un un, les fils des hommes entraientdans le temple, passaient du nord au sud, de l'ouest l'est, et dans lecentre du chur trouvaient la lumire, la comprhension, et le pouvoir

de travailler. Ils entraient par la porte, ils passaient devant les sept ; ilslevaient le voile du temple et entraient dans la vie.


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Les noms sous lesquels ce Seigneur de Rayon est connu sontnombreux et leur signification a une grande valeur aujourd'hui. Onpeut discerner le travail de l'avenir en tudiant ces noms :Le Magicien Dvoil

Le Travailleur dans l'Art MagiqueLe Crateur de la FormeLe Dispensateur de Lumire du Second SeigneurLe Manipulateur de la BaguetteLe Veilleur de l'EstLe Gardien du Septime PlanL'Invocateur du CourrouxLe Conservateur du Mot Magique

Le Gardien du TempleLe Reprsentant de DieuCelui Qui lve la vieLe Seigneur de la MortCelui Qui nourrit le Feu SacrLa Sphre TourbillonnanteLe Glaive de l'InitiateurLe Travailleur dans la Divine Alchimie

Le Constructeur du CarrLa Force Qui OrienteL'Unificateur ardentLa Clef du MystreL'expression de la VolontLe Rvlateur de la Beaut

Ce Seigneur de rayon possde un pouvoir particulier sur la terre et sur

le plan physique de la manifestation divine. Son rle vis--vis de SesSix Frres se comprend alors. Il met Leur travail en valeur. Il est leplus actif de tous les rayons dans la priode actuelle et il n'est jamaishors de manifestation pour plus de mille cinq cents ans. C'est presquecomme s'Il tourbillonnait, entrant et sortant du travail actif selon uncycle trs rapide.Symboliquement Ses relations les plus troites sont avec Ses Frresdes deuxime et cinquime rayons, ceci pour la priode mondiale

actuelle. Utilisant la coopration du deuxime rayon, il construit par lepouvoir de la pense, et utilisant la coopration du Seigneur du


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cinquime rayon, il agit sur le plan physique, qui est sa sphred'influence essentielle et particulire. Dans une autre priodemondiale, ses relations avec les autresSeigneurs de Rayon pourraient tre diffrentes, mais actuellement son

travail sera plus facilement compris, s'Il est reconnu comme assistantle Seigneur Constructeur du deuxime rayon et utilisant les nergiesdu Seigneur de la pense concrte.Voici les aphorismes symbolisant Ses qualits ; ils lui furentsotriquement murmurs l'oreille "lorsqu'Il quitta le lieu le pluslev, et descendit dans la septime sphre pour y accomplir le travailassign".1. Emporte tes outils, frre de la lumire constructrice. Taille

profondment. Construis et sculpte la pierre vivante.Qualit le pouvoir de crer.2. Choisis bien tes travailleurs. Aime-les tous. Prends-en six pour faireta volont. Reste le septime l'est. Cependant invite le monde entrer dans ce que tu vas construire. Unis tout dans la volont de Dieu.Qualit le pouvoir de cooprer.3. Sige dans le centre, aussi bien qu' l'est. Ne bouge pas de l.Envoie ta force au dehors pour accomplir ta volont et puis ramne

tes forces. Use bien du pouvoir de la pense. Demeure tranquille.Qualit le pouvoir de penser.4. Vois toutes les parties entrant dans le dessein. Construis en vue dela beaut, frre Seigneur. Rends toutes les couleurs brillantes etclaires. Aie en vue la gloire intrieure. Construis bien l'autel. Prendssoin.Qualit rvlation de la beaut de Dieu.5. Surveille bien ta pense. Entre volont dans le mental de Dieu.

Cueille l le pouvoir, le plan, le rle jouer. Rvle le mental de Dieu.Qualit le pouvoir mental.6. Demeure l'est. Les cinq t'ont donn un Mot aimable, moi lesixime, je te dis de l'employer sur ce qui est mort. Ravive les morts.Construis les formes nouveau. Garde bien ce Mot. Et fais que tousles hommes le cherchent par eux-mmes.Qualit le pouvoir de vivifier. EpI 62, 83-87


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Chapitre 2 Cycle des Rayons : la transition du rayon 6 au 7

Certains grands rajustements se poursuivent dans ce centre, car ilcommence enfin se conformer l'intention divine. J'ai signalailleurs que, pour la premire fois dans la longue histoire dudveloppement humain, l'nergie de Shamballa a fait un impact directsur ce troisime centre plantaire. Ceci n'est pas d entirement aupoint d'volution atteint par le genre humain ; cette ralisation n'estqu'une raison ou cause secondaire. Elle est due la volont de SanatKumara lui-mme, car Il prpare une certaine initiation cosmique.

Cette initiation exige la rorganisation des nergies qui traversent etcomposent "ce centre que nous appelons la race des hommes". Cecicre une rorganisation au sein mme de ce centre, et provoquel'expression manifeste de certains aspects et caractristiques toujours inhrents ces nergies qui jusque l n'avaient pas treconnus. Cette crise cratrice est rendue possible par troisvnements majeurs :1. La conclusion d'un cycle de vingt-cinq mille ans, ou mouvementautour de ce que l'on appelle le petit zodiaque. Ceci indique un cyclemajeur d'exprience dans la vie de notre Logos plantaire. Il est reli l'influence rciproque entre le Logos plantaire et le Logos solaire, cedernier ragissant aux nergies issues des douze constellationszodiacales.2. La fin de l're des Poissons. Cela signifie simplement que lesnergies venues des Poissons, au cours des deux derniers millnaires,sont maintenant rapidement remplaces par des nergies venues duVerseau. Celles-ci ont pour rsultat des changements importants dansla vie du Logos plantaire, et affectent puissamment son corps demanifestation par l'intermdiaire de ses trois centres majeurs :Shamballa, la Hirarchie, et l'humanit.3. L'activit dominante et croissante du septime Rayon, celui d'ordreou de Magie Crmonielle, selon son appellation quelque peu errone.Ce rayon arrive maintenant en manifestation et coopre troitementavec les deux facteurs ci-dessus ; il provoque aussi l'amoindrissementde la puissance du sixime Rayon, celui d'Idalisme. Ce dernier aparcouru un long cycle et a beaucoup ht le processus de l'volution ;


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il prouve l'efficacit de son travail par l'apparition, actuellement, desgrandes idologies mondiales. Je n'envisage ncessairement cesnergies qu'en relation avec la conscience humaine. Ri 550-51

Il semble donc que le jour propice est proche et que la gnrationmontante peut, si elle le veut, accomplir l'uvre magique avec denombreux facteurs qui tendent produire des rsultats satisfaisants. Letroisime rayon est son znith et le septime rayon arrivepromptement une pleine activit. Beaucoup d'vnementscontribueront au succs de l'uvre de l'homme, condition qu'il gardeconstamment la juste orientation, la puret des motifs et de la vie, uncorps affectif quilibr et rceptif, et que l'alignement intrieur fasse

de sa personnalit le fidle vhicule de son me. Wm 511-12

Il nous faut maintenant traiter d'une force qui s'amenuise et cesse dedominer, celle du sixime Rayon de Dvotion ou d'Idalisme. Il nesera pas possible d'affirmer beaucoup de choses ce sujet ; nouspourrons seulement attirer l'attention sur certaines ides gnrales quise rvleront prcieuses dans la contemplation des cycles des Rayonsenvisags sous l'angle gnral.

Ces influences de Rayons agissent, dans tous les cas, par leurs pointsfocaux (macrocosmiques ou microcosmiques) c'est--dire par lescentres thriques. Ces centres sont au nombre de sept chez tous lesEtres, et sont composs d'units humaines et dviques en activit degroupe, ou de tourbillons de force contenant de manire latente descellules potentiellement aptes la manifestation humaine, et qui sontmaintenues en activit ordonne. N'oubliez pas le truisme occulte, quetoute forme d'existence doit passer, un moment donn de sa carrire,

par le rgne humain.Les rayons cosmiques ou extra-systmiques produisent leur impact oucirculent par l'intermdiaire des centres se trouvant sur le deuximether cosmique, mais ces centres au stade actuel d'objectivit,deviennent visibles dans le systme sur le quatrime ther cosmique,le plan bouddhique.L'Un des Rayons cosmiques est permanent, et c'est celui de notreLogos ; les sous-rayons de ce rayon pntrent tout son systme. Six

autres Rayons cosmiques animent d'autres systmes, influencent lentre, trouvant leur rflexion dans les sous-rayons de notre Rayon


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logoque. Nos Hommes Clestes sont sensibles ces six influencescosmiques. Ils absorbent cette influence, tant des centres du corpslogoque, la font passer dans leurs schmas, la font circuler dans Leurspropres centres (les chanes) et la transmettent d'autres schmas, la

colorent de Leur nuance particulire, et lui confrent la qualit de Leurtonalit ou note particulire. L'ensemble du systme d'influence desrayons, ou de chaleur radiante, envisag sous l'angle physique ou sousl'angle psychique, se prsente sous l'aspect d'une circulation etinteraction complexes. La radiation, ou vibration, passe en cyclesordonns, de sa source originelle, le Rayon Unique, ou Logossystmique, aux diffrents centres de Son corps. Envisage du pointde vue physique, cette force de rayon est le facteur nergtique de la

matire. Vue sous l'angle psychique, c'est la facult qualitative. Deschma en schma, de chane en chane, de globe en globe, cette forceou cette qualit passe et circule, ajoutant mais aussi retirant, etrevenant son point focal avec deux diffrences notables :a. La chaleur radiante est intensifie.b. Le caractre qualitatif (ou couleur) est accru.

Lorsque l'influence d'un rayon s'loigne d'une race ou d'une plante,

d'un schma ou d'un systme solaire, il ne faut pas croire qu'elledisparat ; elle passe simplement au-del du cercle infranchissablequ'elle animait de son nergie, et la force de cette influence se focaliseailleurs. Le rcipiendaire devient alors un canal ou agent detransmission ; il absorbe et retient beaucoup moins. Nous voil nouveau handicaps par les mots qui se rvlent inaptes exprimerune ide. Ce que l'tudiant doit comprendre c'est que, pendant le cycled'influence d'un rayon, l'objet de son attention immdiate reoit cette

influence, l'absorbe et la transmue selon les besoins ; il reste enconsquence peu de chose transmettre. Quand le cycle touche safin, l'influence du rayon (ou magntisme) est de plus en plus ressentieailleurs, jusqu' ce qu'elle soit transmise dans sa totalit, et quepratiquement rien n'en soit absorb. C'est ce qui commence seproduire pour le sixime Rayon de Dvotion. Les gos se trouvant surce Rayon prendront forme ailleurs, sur d'autres globes, dans d'autreschanes, et plus rarement sur notre plante. La vibration de ce Rayon

va s'apaiser, en ce qui nous concerne, et trouver ailleurs une activitaccrue. Pour employer d'autres termes, notre plante et tout ce qui s'y


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trouve, va devenir positive, et non rceptive, et va temporairementrepousser ce type de force. On peut en observer la manifestationpsychique dans la baisse de l'enthousiasme chrtien. Ce Rayon, surlequel se trouve le Chohan Jsus, dversera beaucoup moins de sa

force dans la forme qu'Il a construite ; celle-ci se dsintgrerancessairement, de manire lente mais certaine, ayant rempli samission pendant prs de deux mille ans. Plus tard, on la sentirarevenir, et une nouvelle forme apparatra lentement, mais sous unaspect plus adquat.Il est donc vident que la connaissance de ces cycles, de la force demanifestation ou de l'obscuration d'un Rayon, conduira finalement travailler selon la Loi et cooprer intelligemment avec le plan de

l'volution. On peut indiquer ici que les sept Kumaras (les quatreexotriques, et les trois sotriques) cooprent avec la Loi ; ilstravaillent exotriquement ou sotriquement selon le Rayon quidomine, l'exception du premier Kumara, le Logos de notre schma,Qui tant le point de synthse de tous demeure toujours en activitobjective.C'est cette activit de Rayon qui gouverne l'obscuration et lamanifestation d'un systme, et d'un schma avec tout ce qui est inclus

dans ces manifestations. D'o l'accent mis, dans tous les livresd'occultisme, sur l'tude des cycles, et sur la diffrenciation des centans de Brahma en leurs parties composantes. Cette connaissancerenferme le mystre de l'Existence de la force lectrique et de lasynthse fohatique. Je ne commenterai pas davantage les effets futursde ce Rayon qui entre en obscuration temporairement, en ce qui nousconcerne. Nous traiterons plus longuement qu'il n'a t possible de lefaire pour les autres Rayons. La question du septime type de force

qui commence maintenant dominer, et qui est donc le facteur vitalde l'volution immdiate de l'homme. Cf 436-40

Nous en arrivons maintenant la considration des forces quiprvalent l'poque actuelle, ce qui a un intrt majeur par rapport ce que nous avons dire. On peuttablir en premier lieu que le plusgrand problme actuel dcoule du fait que deux rayons de grandepuissance fonctionnent simultanment. Jusqu' prsent leurs effets se

sont contrebalancs et ont amen une situation qui est dcrite dans lesanciennes archives dans les termes suivants : "Un temps de


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dchirement, o les montagnes qui, jusque l protgeaient, tombent deleur lieu lev, et o la voix des hommes se perd dans les fracas detonnerre de leur chute". De telles priodes ne se prsentent querarement, de longs intervalles, et chaque fois qu'elles se prsentent,

elles inaugurent une priode particulirement significative d'activitdivine ; les choses anciennes disparaissent entirement, bien que deprcdents vnements marquants soient rtablis. Le septime rayon,celui de l'Ordre crmoniel ou du rituel, arrive en manifestation. Lesixime rayon, celui de l'idalisme ou de la vision abstraite s'liminelentement. Le septime rayon amnera l'expression ce qui fut lavision, et ce qui a constitu les idaux du prcdent cycle d'activit dusixime rayon. Ainsi un rayon prpare la voie pour le rayon suivant, et

la raison de la manifestation de tel ou tel rayon dpend du Plan et duDessein divin. Il n'est pas frquent que deux rayons se succdent selonune squence numrique rgulire, ainsi que cela se passeactuellement. Et lorsque cela se prsente, les effets succdentrapidement aux causes, c'est ce qui, actuellement, peut tre un lmentde ferme espoir.

L'influence du sixime rayon a servi attirer le mental des hommes

vers un idal, tel que le sacrifice individuel ou service, et la visionmystique est l'apoge de cette priode. On a vu apparatre lesnombreux guides mystiques de l'Occident et de l'Orient. L'influencedu septime rayon produira, en son temps, le magicien, mais djactuellement le magicien appartient surtout au domaine de la magieblanche (tandis qu' l'poque atlantenne, il y avait prdominance deslments de magie goste ou noire). Le magicien blanc travaille avecles forces de la nature et les amne sous le contrle de l'humanit

avance. C'est ce qu'on peut dj voir l'uvre dans l'activit dessavants de la fin du sicle dernier et de ce vingtime sicle. Ce qui estvrai aussi c'est qu'une partie de leur travail magique a t oriente versdes voies gostes de par la tendance de cet ge matrialiste et queplusieurs de leurs sages et justes dcouvertes dans le domaine del'nergie sont aujourd'hui adaptes des fins qui servent la haine del'homme ou l'amour de soi.Mais cela ne milite en aucune faon contre le merveilleux de ce qu'ils

ont atteint. Nous verrons ce qu'est la vritable magie blanche lorsquele motif passera du pur intrt scientifique l'amour de la rvlation


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divine, et lorsque le service de la race deviendra la force dterminante.C'est pourquoi il est ncessaire que le mystique devienne occultiste, etque l'entranement de l'aspirant moderne soit dirig dans la justedirection, celle du contrle mental et de l'amour fraternel, ce qui

s'exprimera par l'innocuit. L'innocuit est la plus puissante des forcesdans le monde actuel. Je ne parle pas de non-rsistance, mais de cetteattitude positive de l'esprit qui ne pense pas le mal. Celui qui ne pensepas le mal et ne fait de tort personne est un citoyen du monde deDieu.Les relations suivantes entre le sixime et le septime rayon doiventtre bien claires l'esprit si les tudiants veulent saisir le lien entre lepass immdiat et le futur immdiat, et voir dans cette relation

l'accomplissement du Plan de Dieu ainsi que l'approche du salut de larace :a. Le sixime rayon a renforc la vision.Le septime rayon matrialisera l'objet de la vision.b. Le sixime rayon a produit le mystique comme type culminant del'aspirant.Le septime rayon dveloppera le magicien qui uvre dans le champde la magie blanche.

c. Le sixime rayon, en tant que partie du plan de l'volutionconduisait la sparation, au nationalisme et au sectarisme, cause dela nature slective du mental et de sa tendance diviser et sparer.Le septime rayon conduira la fusion et la synthse, parce que sonnergie est du type qui unit esprit et matire.d. L'activit du sixime rayon conduisait la formation de groupes dedisciples, mais ces groupes ne travaillaient pas en troite relation, ilstaient sujets des dissensions internes dues aux ractions de la

personnalit. Le septime rayon entranera et sera promoteur d'initistravaillant en troite union avec le Plan et entre eux.e. Le sixime rayon a donn le sens de dualit une humanit qui seconsidrait comme une unit physique. Les psychologues matrialistesofficiels sont les interprtes de cette attitude. Le septime rayoninaugurera le sens d'une unit plus leve ; d'abord celle de lapersonnalit intgre pour les masses, et ensuite, celle de la fusion del'me et du corps pour les aspirants mondiaux.

f. Le sixime rayon a isol de l'nergie lectrique universelle, cetaspect que nous connaissons comme lectricit moderne, produite


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pour servir les besoins matriels de l'homme. La priode du septimerayon familiarisera l'homme avec ce type de phnomnes lectriquesqui produit la coordination de toutes les formes.g. L'influence du sixime rayon a engendr dans le mental humain les

connaissances suivantes :1. La connaissance de la lumire et de l'lectricit du plan physique.2. La connaissance de l'existence de la lumire astrale, parmi lessotristes et les spiritualistes.3. L'intrt pour l'illumination, la fois physique et mentale.4. Pour l'astrophysique et les nouvelles dcouvertes astronomiques.Le septime rayon transformera les thories des penseurs avancs enfaits qui seront la base des futurs systmes d'ducation.

ducation et accroissement de la comprhension de l'illumination danstous les domaines deviendront finalement un mme idal.h. Le sixime rayon a enseign la signification du sacrifice et lacrucifixion en fut le principal emblme pour les initis. Laphilanthropie tait l'expression du mme enseignement pourl'humanit avance. Pour les masses non-pensantes, le vague idal debienveillance avait la mme base. Le septime rayon apportera laconscience des futurs initis le concept de service et de sacrifice de

groupe. Ce sera l'inauguration de l'ge du "service divin". La vision dudon de l'individu au sacrifice et au service dans le groupe et pourl'idal du groupe sera le but de l'ensemble des penseurs avancs duNouvel Age, tandis que pour le reste de l'humanit, la fraternit seral'objectif de leur effort. Ces mots auront un sens et une significationplus vastes que ceux qu'en ont et comprennent les penseursd'aujourd'hui.i. Le sixime rayon poussa au dveloppement de l'esprit individualiste.

Il y avait des groupes, mais c'taient des groupes d'individusrassembls autour d'un individu. Le septime rayon nourrira l'esprit degroupe, dont le rythme du groupe, les objectifs du groupe et le travailrituel du groupe seront les bases.j. L'influence du sixime rayon donna aux hommes la capacit dereconnatre le Christ historique et de construire la structure de la foichrtienne, colore par la vision d'un grand Fils de l'Amour, maisentache par une militance excessive et une sparativit base sur un

idalisme troit. Le septime rayon confrera l'homme le pouvoir dereconnatre le Christ cosmique et d'laborer la future religion


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scientifique de Lumire qui permettra l'homme d'excuter lecommandement du Christ historique et de donner essor Sa lumire.k. Le sixime rayon a engendr les grandes religions idalistes avecleur vision ncessairement troite, parce que cette limitation devait

sauvegarder des mes enfantines. Le septime rayon librera les mesdveloppes du stade de l'enfance et inaugurera cette comprhensionscientifique du dessein divin qui amnera la future synthse religieuse.l. L'effet de l'influence du sixime rayon a t de favoriser les instinctssparatifs, le dogmatisme religieux, la prcision scientifique actuelle,les barrires doctrinales, l'exclusivit dans les coles de pense, et leculte du patriotisme. Le septime rayon prparera la voie lareconnaissance de plus vastes perspectives qui se matrialiseront pour

difier la nouvelle religion mondiale, laquelle mettra l'accent sur uneunit qui ne sera pas l'uniformit ; il prparera cette techniquescientifique qui doit rvler la lumire universelle cache et voiledans toutes les formes, et cet internationalisme qui s'exprimera enfraternit pratique et en esprit de paix et de bonne volont parmi lespeuples.Je pourrais continuer numrer ces relations, mais j'en ai dit assezpour indiquer la beaut de la prparation faite par le sixime grand

Seigneur de l'idalisme, pour le travail du septime Seigneur duCrmonial. EpI 357-63

Un autre facteur se prsente maintenant, un facteur qui varie dans unecertaine mesure, selon les besoins de la priode. Tous les cycles nesont pas aussi fondamentalement importants. Les priodes qui sontd'une vritable importance dans un cycle sont les priodes terminales,celles o se produisent le chevauchement et le fusionnement. Elles se

manifestent sur le plan physique par de grandes rvolutions, descataclysmes gigantesques et des soulvements fondamentaux dans lestrois dpartements de la Hirarchie ; le dpartement de l'Instructeur duMonde, celui du Chef d'une race racine et celui du Matre Gouverneurde la civilisation ou de la force. Aux points de fusionnement dans uncycle, des courants opposs se manifestent et tout le systme parattre dans une condition chaotique. Le milieu d'un cycle, o lavibration entrante est stabilise et l'ancienne disparue, se manifeste

comme une priode de calme et d'quilibre apparent.


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A aucun moment dans l'histoire de la race, ceci n'a t mieuxdmontr que dans la moiti du sicle actuel. Le sixime Rayon de laDvotion disparat et le Rayon de la Loi Crmonielle fait son entre,ce qui provoque une oscillation dans la prminence des

caractristiques exceptionnelles et des facults de la force et del'activit, ce qui est, ne l'oubliez pas, la synthse des quatre rayonsmineurs. C'est pourquoi vous voyez le combat pour les idals etl'adhsion dvote une cause, comme cela a t manifest sous lerayon du Matre Jsus, ainsi que le conflit dans chaque champ del'effort des idalistes (vrais ou faux) et leur cruel combat. Que fut laguerre mondiale, sinon la culmination de deux idals opposs,combattant sur le plan physique ? Ce ft un exemple de la force du

sixime rayon. Comme le sixime rayon se retire, il se produiramaintenant un arrt graduel du conflit, et la domination progressive del'organisation, de la rgle et de l'ordre sous l'autorit de l'entre de laforce du rayon du Matre R... De l'agitation actuelle surgira la formeordonne et organise du monde nouveau. Le nouveau rythmes'imposera graduellement sur les communauts humainesdsorganises et le chaos social actuel sera remplac par l'ordre et largle dans le monde. Au lieu des querelles religieuses et des sectes

diffrentes, de tant de soi-disant religions, vous aurez l'expressionreligieuse, elle-mme rgle dans la forme, et tout sera command parla loi ; au lieu d'une conomie et d'une politique tendues et contraintes,vous verrez le travail harmonieux d'un systme sous certaines formesfondamentales ; tout sera domin par le crmonial, avec les rsultatsintrieurs conus par la Hirarchie prenant graduellement forme.N'oubliez pas que l'apothose de la loi et de l'ordre, ainsi que lesformes et les limitations qui en rsultent, amnent vers la fin (je

choisis dlibrment mes mots) une nouvelle priode de chaos, etl'vasion de la vie emprisonne par ces limitations mmes, portantavec elle la facult accorde et l'essence du dveloppement vises parle Logos du septime rayon. Une telle situation se produit de temps entemps, travers les ges. Chaque rayon vient en puissance, entranantdans l'incarnation ses propres Esprits pour qui la priode marque,comparativement, un point de moindre rsistance. Ils contactent sixautres genres de force dans les mondes et six autres groupes d'tres qui

doivent tre impressionns par cette force et emmens en avant dansleurs parcours vers le but universel. Telle est ainsi la situation


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spcifique de la priode dans laquelle vous vivez, une priode o leseptime Logos de la Loi Crmonielle et de l'Ordre cherche redresser le chaos temporaire, et vise la rduction dans des limites,du fait de la vie s'chappant des anciennes formes uses. Les nouvelles

formes sont maintenant ncessaires et elles seront adquates. C'estseulement aprs le milieu de la priode dans un nouveau cycle que lalimitation sera de nouveau ressentie et la tentative d'vasioncommencera de nouveau.C'est pourquoi, en ce moment, l'instructeur avis et sage considre lasituation et value l'effet du rayon entrant sur les esprits enincarnation. Vous avez donc ici un troisime rayon, et son action doittre considre dans l'assignation de la mditation. Trouvez-vous la

tche complique ? Heureusement que la Salle de la Sagesse quipeses grads pour cette tche. A cette priode particulire, l'aspect de laForme dans la mditation, que celle-ci soit principalement base sur lerayon de l'Ego ou sur le rayon de la personnalit, sera trs dvelopp.Vous pouvez vous attendre voir des formes trs prcises difies etassignes la fois aux individus et aux groupes, et aboutissant unaccroissement de magie blanche. Consquemment la loi et l'ordre enrsulteront sur le plan physique. La priode venir de reconstruction a

lieu en harmonie avec le rayon, et son succs final ainsi que sonaccomplissementsont peut-tre plus rapidement ralisables qu'on peuts'y attendre. Le Grand Seigneur fait Son entre sous la loi et rien nepeut arrter Son approche.Le grand besoin du moment se rapporte ceux qui comprennent la loiet peuvent travailler avec elle. C'est aussi maintenant l'opportunitpour le dveloppement de ce principe et l'entranement du peuple pouraider le monde.

Les Rayons mineurs d'Harmonie et de Science rpondent rapidement cette septime influence ; par cet nonc je veux dire que leursmonades sont facilement influences dans cette direction. Lesmonades du sixime Rayon de Dvotion s'y conforment plusdifficilement, jusqu' ce qu'elles s'approchent du point de synthse.Les monades des premiers et des seconds rayons trouvent l un champd'expression. Les monades du premier rayon ont un lien direct avec cerayon et cherchent appliquer la loi par le pouvoir, tandis que les

monades du second rayon qui sont de types synthtiques dirigent etmanifestent par l'amour. Lom 40-43


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Aprs avoir considr les rayons comme des canaux travers lesquelsafflue tout ce qui existe, nous devons tudier les rayons en tantqu'influences agissant sur le monde. Chaque rayon a sa priode deplus grande influence, toutes choses lui sont alors soumises de faon

prpondrante, non seulement celles qui, par nature, appartiennent ce rayon particulier, mais celles appartenant aux autres rayons ; lalongue priode d'influence de chacun est divise en sept phases,l'intensit maximale d'un rayon tant atteinte durant la phase du sous-rayon correspondant (par exemple, le sixime rayon est sonmaximum pendant l'tape du sixime sous-rayon). Notons bien que leterme "sous-rayon" n'est utilis que pour dsigner ces priodes pluscourtes, mais non pour indiquer une diffrence dans la nature du

rayon.On nous enseigne que le rayon dominant de la priode actuelle est lesixime, le Rayon de la Dvotion, qu'il est sa priode de dclin etqu'il est en action depuis avant l'aube du christianisme ; le septimesous-rayon a commenc son influence modifiante aux environs de1860 et la poursuit actuellement. Le premier effet de cette influence semarqua au Concile cumnique de Rome en 1870 o l'infaillibilit duPape fut dclare. Le Mouvement Tractarien dbuta en Angleterre la

mme poque ; cette influence continue progresser et se manifestepar un accroissement constant du ritualisme et du sacerdotalisme dansles diverses glises, et mme dans l'glise de Rome o il y a eu un netajustement de l'autorit des prtres en toutes les matires de dogme etde pratique.On nous dit aussi que le rveil religieux sous Wesley et Whitfield enAngleterre se passa au moment de l'influence du sixime sous-rayon etje pense qu'il est justifi de dire que la monte de Molinos et des

Quitistes en Espagne et en Europe centrale, de St-Martin et de songroupe de philosophes spiritualistes en France et ailleurs ont aussimarqu le progrs de la mme priode, celle durant laquelle le Rayonde la Dvotion tait intensifi par son propre sixime sous-rayon.D'aprs ces repres nous pouvons sans doute conclure que le tempspendant lequel chaque sous-rayon exerce son influence modificatricevarie entre cent cinquante et deux cents ans. Nous ignorons combiende fois (peut-tre sept fois) l'influence des sous-rayons se rpte

successivement dans le cycle du grand rayon, mais manifestementc'est plus d'une fois, puisque le grand sixime rayon tait dj en


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action avant la naissance du Christianisme. Il est clair aussi que leBouddhisme ne peut avoir t, ainsi qu'on l'a un moment suppos, ladernire manifestation de la grande priode du second rayon, puisquel'intervalle entre la naissance du Bouddhisme et celle du Christianisme

n'est que de cinq cents ans. Il semble probable que le Bouddhismeappart sous l'influence du deuxime sous-rayon de la grande priodedu sixime rayon. Dans cette tentative de retrouver l'influence des5me, 4me, 3me, 2me, et 1er sous-rayon, il a t suggr que la priodedes Alchimistes et des Rosicruciens aurait pu tre domine par lecinquime sous-rayon ; que l'poque des Flagellants et autresfanatiques qui pratiquaient l'auto-torture et la mutilation taitinfluence par le quatrime sous-rayon ; que l'poque pendant laquelle

l'astrologie tait largement pratique reprsentait le Troisime sous-rayon et enfin que la priode prcdente des Gnostiques tait lamanifestation du deuxime sous-rayon. Mais ce ne sont que desconjectures ; la dernire semble la plus probable, mais lescorrespondances de temps sont moins exactes pour les cas prcdents,les Alchimistes, les Flagellants et les Astrologues ayant t plus oumoins contemporains pendant le Moyen-ge. EpI 164-66

Il nous reste examiner prsent les nergies de deux rayonsmineurs, le sixime et le septime, qui, de plusieurs manires, sontd'une importance plus immdiate pour les masses et d'un effetprodigieux. L'importance de la premire nergie est due l'empriseprononce qu'elle a sur l'humanit et la cristallisation qu'elle aproduite, en particulier dans le domaine de la pense ; celle de laseconde son emprise croissante, dont le pouvoir, l'influence et leseffets iront toujours en augmentant. La puissance de l'une rend

ncessaire le chaos actuel ; l'autre est l'tat potentiel et renferme dansses activits les germes de l'avenir. C'est l un fait d'un grand intrt etd'une valeur pratique relle. De plus il conduit dans le domaine de laprvision.A ce point, je voudrais vous rappeler qu'aucune prvision n'estentirement spare du pass, mais qu'elle doit toujours y trouver legerme de la vrit. La Loi de Cause Effet garde ternellement savaleur et en particulier dans le domaine de la vision spirituelle, qui se

dveloppe si rapidement de notre temps, et qui permet de voir lespossibilits futures et de prvoir les ventualits venir.


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Cette facult de prvoir l'avenir peut se dvelopper dans l'homme deplusieurs faons pendant les trois sicles prochains :1. Par le dveloppement du contact avec l'me, chez les membresavancs de la race. Par ce contact, le cerveau impressionnable sera mis

en rapport avec la connaissance de l'me, et si le mental est dmentcontrl et entran par la mditation, le pouvoir de prvoir la destineindividuelle et les vnements venir sera correctement dvelopp.2. Par le dveloppement de la science de l'astrologie, science qui estencore dans son enfance. A l'tat prsent, elle est base sur tant defacteurs incertains qu'il est difficile l'tudiant de parvenir cesindications qui donnent un aperu vritable de l'avenir. On peutsouvent dduire correctement des traits de caractre ou de petits

vnements personnels, mais, jusqu' maintenant, les sujets d'ordregnral demeurent beaucoup trop nbuleux pour que l'on prdise desvnements avec certitude. Je reviendrai plus tard sur cette matire etj'indiquerai les lignes suivant lesquelles on devra procder aux futuresinvestigations.3. Par un retour aux "prsages" et par la rapparition de ces anciens"informateurs de la race" qu'au temps des Romains l'on appelait"sibylles".Ces mdiums (c'est ce qu'ils sont en vrit) seront forms

par les travailleurs du septime rayon parler sous l'inspiration de laHirarchie dont la connaissance s'tend trs loin dans l'avenir, maispas au-del de deux mille ans. Cependant ces mdiums ne serontemploys que dirigs, aprs une formation soigneuse, et celaseulement deux fois l'an, aux ftes rituelles de la Pleine Lune de Maiet de la Pleine Lune de Juin.

Quant la prvision dont je vais traiter, si peu orthodoxe que cela

puisse sembler certains d'entre vous, elle est base sur deux facteurs: tout d'abord sur les indications logiques tirer des vnementspasss et prsents qui conditionnent l'avenir immdiat et dont lesvnements futurs seront le rsultat invitable. Tout tudiantapprofondissant les affaires humaines, pourrait suivre la mme lignede raisonnement et arriver approximativement aux mmesconclusions, pourvu qu'il aime assez ses semblables pour les voircomme ils sont vritablement et, par consquent, admettre l'inattendu.

Secondement, ce que je peux vous dire est fond sur la connaissancedes influences des rayons, si puissantes en ce temps, et qui affectent


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profondment l'humanit, ainsi que la civilisation et la culture quimergent. Je vous demande donc de lire cet expos avec un espritouvert ; je vous prie de tenir prsentes les conditions mondialesactuelles et d'y rapporter mes paroles, afin de voir, mergeant du

domaine de la subjectivit, ces forces et ces puissances qui changentdirectement le courant de la pense des hommes, modlent leurs ideset, incidemment, modifient la face de la terre et la politique desnations. Ainsi que vous le savez, deux rayons mineurs (qui sont desrayons d'attribut) affectent puissamment la destine humaine en cetemps : ce sont le sixime Rayon de la Dvotion Abstraite ouIdalisme et le septime Rayon de la Magie crmonielle ouorganisation. Le sixime rayon commena se retirer de la

manifestation en 1625, aprs une longue priode d'influence, tandisque le septime rayon de l'Ordre Crmoniel commena entrer enmanifestation en 1675. Il y a trois points retenir concernant ces deuxrayons et leurs effets sur la race humaine (je ne m'occupe pas ici deleurs effets sur les autres rgnes de la nature).1. Le sixime rayon, comme vous le savez, est le plus puissant enmanifestation de notre temps et un grand nombre de personnesragissent son influence. C'est encore la ligne de moindre rsistance

pour la majorit, en particulier dans la race Aryenne, pour la raisonque lorsque l'influence d'un rayon est devenue puissante au cours dutemps et par l'volution, elle affecte principalement les groupes et passeulement les individus. Un rythme et un lan s'tablissent qui durentlongtemps et gagnent en puissance par la force du nombre organis.Cette vrit apparatra plus clairement mesure que nous avanceronsdans notre tude. Qu'il suffise de dire que ceux qui appartiennent ausixime rayon sont des ractionnaires, des conservateurs et des

fanatiques qui se cramponnent tout ce qui appartient au pass et dontl'influence entrave puissamment le progrs de l'humanit dans l'AgeNouveau. Leur nom est lgion Ils crent pourtant l'quilibre ncessaireet leur rle consiste rgulariser et assagir le processus destabilisation dont le monde a tellement besoin notre poque.2. Le septime rayon gagne peu peu en importance ; depuislongtemps il a stimul et augment l'activit de toutes les nationsappartenant au cinquime rayon. Si vous avez prsent l'esprit que

l'un des objectifs principaux de l'nergie du septime rayon est derunir et de relier l'esprit et la matire, ainsi que la substance et la


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forme (notez la distinction), vous verrez par vous-mmes que letravail de la science est en relation troite avec cet effort et que lacration de nouvelles formes sera le rsultat de l'action qu'exercerontconjointement les rgents du cinquime, du second et du septime

rayon, avec l'aide sur demande du rgent du premier rayon. Ungrand nombre d'gos ou mes du septime rayon et aussi d'hommes etde femmes dont la personnalit appartient ce rayon, entrent enincarnation maintenant. Leur tche est d'organiser les activits de l'renouvelle et de mettre fin aux vieux modes de vivre, aux anciennesattitudes vis--vis de l'existence, de la mort, des loisirs et de lapopulation.3. La croissance de l'influx d'nergie du septime rayon et la

dcroissance de l'influence du sixime rayon laquelle prend l'aspectd'une cristallisation prononce des formes acceptes des croyancesreligieuses, sociales et philosophiques ont pour rsultat de plongerdans la perplexit des millions de personnes qui ne ragissent ni l'une ni l'autre de ces influences au point de vue goque oupersonnel. Elles se sentent absolument perdues ; saisies par l'ide quela vie ne leur rserve rien de dsirable, puisque tout ce qu'elles ontappris aimer et chrir leur vient manquer.

C'est ces trois groupes de personnes, celles qui sont influences parle sixime et le septime rayon, et celles qui sont dsorientes parl'impact des forces engendres par ces rayons, qu'incombe la tche defaire sortir l'ordre du prsent chaos, par une action concerte,comprhensive et claire. Elles doivent matrialiser ces conditionsnouvelles et dsirables dont le modle subjectif est prsent dans lemental des gens l'esprit illumin, conformment au plan spirituel,

tel qu'il existe dans la conscience des Membres de la Hirarchie. Lamanifestation de l'Age Nouveau, avec sa civilisation et sa culture,rsultera de la coopration des multitudes bien intentionnes, qui deplus en plus ragissent au bien du tout et non au bien de l'individu.Elles sont composes des penseurs idalistes mais pratiques,influencs par le modle des choses venir et par les disciplesmondiaux, impressionns par les plans, et sous les directives de laHirarchie, qui dirige et contrle tout. C'est ces trois groupes de

personnes et au travail dans lequel elles sont engages, que serapporteront donc les prdictions que je pourrais faire Tous les


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changements concernant la famille humaine, le quatrime rgne de lanature, dpendent toujours de trois facteurs :1. Ces vnements physiques extrieurs qui sont explicitement de laforce majeure si caractristiquement appels "des actes de Dieu"

("acts of God" en anglais) et sur lesquels aucun tre humain n'a lamoindre autorit.2. Les activits des tres humains eux-mmes, travaillant sur lesdiffrents rayons, qui sont toutefois, n'importe quelle poque oupriode particulire, conditionnes par :a. La prpondrance des gos appartenant un rayon particulier.Aujourd'hui il y a un grand nombre d'gos du second rayon enincarnation ; leur travail et leur vie faciliteront la venue de la Grande

Approche.b. La nature et la qualit des rayons de la personnalit prdominantdans la majorit. Actuellement il y a un grand nombre d'mes enincarnation dont les rayons de la personnalit sont soit le sixime, soitle troisime. Leur influence sera prpondrante dans la civilisationnouvelle, y compris toutes les entreprises ducatives et financires, demme que l'influence des personnes qui ont un contact avec l'me etpeuvent exprimer la qualit de l'me dtermine et conditionne la

culture actuelle.c. L'activit du cinquime principe, le principe mental. Ce principe estparticulirement actif de nos jours, dans un sens large et gnral. Peut-tre pourrais-je dire symboliquement que l'activit verticale dumental, qui affecte les individus en tous lieux travers les ges, atoujours produit les guides, les dirigeants et les conducteurs del'humanit. Aujourd'hui l'activit horizontale du mental, embrassantdes masses normes de la population, parfois des nations et mme des

races entires, prdomine partout, et cela doit conduire invitablement des vnements et des effets jamais vus, qui n'auraient pas eu lapossibilit de se produire auparavant.3. L'influence des rayons qui mergent ou se retirent une poquedtermine. On vous a dit souvent que ces vnements carl'apparition ou la disparition de l'influence d'un rayon est unvnement sont une question de lent dveloppement, de naturepsychique et gouverns par la loi. Le laps de temps pendant lequel un

rayon apparat, se manifeste, fait son uvre et finalement disparat, estl'un des secrets de l'initiation, mais avec le temps et quand la nature


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mme du temps sera mieux connue la priode et l'quation dure desrayons mineurs d'attribut seront tablies. Ce moment n'est pas encorevenu, bien que l'intrt port aujourd'hui au phnomne du tempsindique une perception croissante du problme mme et de la

ncessit de comprendre le rapport du temps aussi bien avec l'espacequ'avec les vnements. On comprendra avant longtemps que le tempsest un fait purement crbral ; quand on tudiera convenablement lesens de la vitesse, telle qu'elle est enregistre par le cerveau, plus lacapacit ou l'incapacit qu'prouve l'tre humain formuler cettevitesse, on dcouvrira beaucoup de choses qui demeurent aujourd'huiun mystre. A notre poque, le monde est plong dans le chaos etl'agitation rsultants du choc des forces du sixime et du septime

rayon.Quand un rayon se retire et qu'un autre entre en manifestation,lorsque leur impact sur la terre, et sur toutes les formes dans tous lesrgnes de la nature, a atteint le point o les deux influencess'quilibrent, alors on arrive un point de crise bien dtermin.C'est ce qui advient aujourd'hui ; l'humanit soumise deux types ouformes d'nergie est dsaxe (au sens le plus propre du mot), d'o ladifficult et la tension de la priode mondiale actuelle.Ceci n'est pas d au seul impact des deux types d'nergie frappant

avec une force gale toutes les formes de la vie, mais aussi au fait quel'nergie de l'humanit mme (nergie qui est une combinaison duquatrime et du cinquime rayon) est entrane dans le conflit. A celas'ajoutent les nergies du rgne animal (de nouveau une combinaisondes nergies des troisime, cinquime et sixime rayon), car celles-cigouvernent la forme animale ou physique de chaque tre humain.Vous avez donc la rencontre de nombreuses forces en conflit etl'Arjuna mondial affronte une bataille prodigieuse qui est priodique

et cyclique, mais qui, cette poque particulire, se montrera unfacteur dterminant et dcisif dans l'ancienne lutte entre la dominationmatrielle et le contrle spirituel.Les forces qui agissent sur la plante en ce temps, sont d'une suprmeimportance. Si vous tenez prsent l'esprit que le sixime rayon agit travers le plexus solaire et le contrle (ceci en relation troite avec leplan astral, sixime niveau de perception), et que le septime rayoncontrle le plexus sacr, vous comprendrez pourquoi tant d'motion,

d'idalisme et de dsir se mlent au conflit mondial, et aussi pourquoi part les conflits dans les domaines politique et religieux la


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entre les deux forces en opposition, entre les deux camps,reconnaissant son rapport avec la forme et avec l'me et se demandanto se trouve son devoir. Son degr d'volution dtermine sonproblme.

Ainsi les deux groupes travaillent en opposition sur le plan du dsir.3. La matrialisation des plans de ces deux groupes d'intelligencesillumines se poursuit rgulirement, suivant les diffrentes lois deleur tre, les lois de la vie de la forme et les lois de l'existencespirituelle. Dans ce stade initial et tandis que le combat se livre dans ledomaine du dsir (car c'est l que le grand combat se poursuit, et toutce qui a lieu sur le plan physique n'est que le reflet d'un conflitintrieur) les forces de ces deux groupes, travaillant avec les nergies

du sixime et du septime rayon, ont provoqu dans le champ del'existence physique un bouleversement complet. La situationconomique et les haines religieuses en sont les deux plus grandsinstruments. C'est un sujet sur lequel vous feriez bien de rflchir. Parconsquent, vous avez deux groupes, deux objectifs, deux grandsidaux fondamentaux, deux courants d'nergie en activit et deuxrayons prdominants en conflit, ce qui produit les diffrentesidologies. Le rsultat de ce dualisme est le chaos extrieur, la

diffrenciation des idaux des deux groupes en de multiplesexpriences humaines, dont le rsultat est de ranger l'humanit sousdiverses bannires, qui tmoignent des diffrents points de vue dansles champs varis de la pense, politique, religieuse, conomique,sociale, ducative et philosophique. Je vous dirai que le rsultat de ceconflit est dfinitivement bon ; il dmontre le sr accomplissement dela Grande Loge Blanche. La conscience de l'humanit s'estdfinitivement largie et prsent le genre humain tout entier pense.

C'est un phnomne entirement nouveau et une nouvelle expriencedans la vie de l'me humaine. Le premier rsultat de la tourmente a tde transfrer l'attention de l'homme sur le plan mental, et parconsquent plus prs des sources de la lumire et de l'amour. C'est enrelation avec ce changement si riche en consquence, que les disciplesmondiaux peuvent assumer leur responsabilit et procder un travaileffectif. Lorsque je parle de disciples, j'emploie ici ce terme parrapport tous ceux qui aspirent la vritable humanit, la fraternit

et l'expression vivante des valeurs spirituelles plus hautes. Jen'emploie pas le mot au sens technique, impliquant un rapport reconnu


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Il sera, par consquent, utile de comparer les anciens et les nouveauxmodes de discipline et d'entranement, d'attribut et de qualit, demthode et d'objectifs.Tout d'abord prenons les mthodes d'action et les caractristiques

majeures du sixime rayon. Elles nous sont familires et elles peuventtre considres rapidement, nous permettant de passer aux nouvellesmanires de dmontrer et de dcouvrir la sagesse antique, ainsi que decomprendre les nouveaux modes de travail qui donneront une vitalitnouvelle l'uvre de la Hirarchie sur le plan physique.Dans la priode coule, la caractristique prdominante de l'aspirantet du disciple tait la dvotion. Il tait ncessaire que l'hommes'orientt diffremment et correctement afin de se tourner vers les

valeurs spirituelles ; d'o l'effort de la Hirarchie pendant les deuxmille ans passs pour mettre l'accent sur les valeurs religieuses.Pendant plusieurs milliers d'annes, les religions mondiales ont tenu ledevant de la scne dans le but d'orienter l'humanit vers la recherchepersistante de l'me afin de la prparer l'mergence du cinquimergne. Celui-ci doit se manifester dans le monde extrieur pendantl'Ere du Verseau, dans laquelle nous entrons ; cette re seraminemment l're de l'tat de disciple mondial, conduisant l're de

l'initiation universelle, au temps du Capricorne. C'est pourquoipendant trs longtemps les grandes religions mondiales ont faitautorit ; leurs dogmes particuliers adapts chaque nation, race oupoque renfermaient un fragment de la vrit transmise par uninstructeur qui attirait lui dans le monde les individus tendancesspirituelles, pour lesquels il exprimait le but le plus haut auquel ilspouvaient tendre. Toutes les religions mondiales ont t ainsiconstruites autour d'une Ide incarne Qui, en Sa Propre Personne,

exprimait l'idal immdiat de l'poque et du moment. Ce Grand Etredmontrait certains attributs divins, certains concepts, qu'il taitncessaire de prsenter la vision des hommes comme tant leur butpossible et immdiat. Comme je l'ai indiqu, il est facile de voir dansces manifestations, l'influence du sixime rayon. Cependant,lorsqu'une influence individuelle du sixime rayon peut tre notedans une re o le sixime rayon est seul actif, on peut voir la raisonpour laquelle l'ide religieuse est puissante, telle qu'elle s'exprime par

une doctrine, des dogmes thologiques et par l'autorit universelle desEglises.


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imposer ses semblables son rve idaliste (car en puissance ce n'estrien d'autre) et cela de telle sorte que, malheureusement, l'ideoriginelle est perdue, l'idal primitif est dtruit et le dvot est bien plusoccup de la mthode par laquelle appliquer son idal que par l'idal

lui-mme. Ainsi l'ide se perd dans l'idal, et l'idal son tour, dans lemode d'application. L'homme devient de la sorte le dvot d'un idalqui peut tre incarn ou non dans un individu ; cela contrle sespenses, commande ses activits et le conduit frquemment desexcs sans merci, dans l'intrt de son ide sous sa forme particulire.Sous l'influence immdiate du sixime rayon, le divin principe dudsir a t puissamment transfr du dsir de la forme matrielle dansle domaine des dsirs plus levs. Bien que le matrialisme soit encore

puissant, il y a peu de personnes qui ne soient animes d'une certaineaspiration idaliste pour laquelle elles sont prtes faire des sacrifices,si cela est ncessaire. C'est l un phnomne relativement nouveau etqu'il est bon de noter soigneusement.D'ge en ge, de grands Fils de Dieu ont toujours t prts mourirpour une ide ; aujourd'hui des multitudes entires y sont disposes etl'ont fait ; qu'il s'agisse de l'ide d'un tat, d'un empire surhumain oud'une nation lue, ou bien que ce soit en ragissant un besoin

mondial urgent, ou l'adhsion ardente une idologie qui a cours.Cela indique un accomplissement racial prodigieux et un grand succsde la Hirarchie qui a russi diriger l'attention humaine vers lemonde d'o mergent les ides et vers des valeurs plus leves etmoins matrielles. L'instinct qui a caractris cette priode du siximerayon, et qui a t remarquablement nourri par son influence, est legot, got dans la nourriture, dans les changes humains, dans lacouleur, la forme, l'art, l'architecture et dans toutes les branches du

savoir humain. Ce got plein de discernement a atteint un degr dedveloppement relativement lev pendant les derniers deux mille ans,et le "bon got" est une vertu hautement chrie des masses et estdevenue leur objectif actuel. C'est une chose tout fait nouvelle, unechose qui avait t la prrogative d'un petit nombre de gens trscultivs. Rflchissez cela ; c'est l'indice d'une ralisation sur la voiede l'volution. Pour les disciples, ce sens du got doit tre transmu ensa correspondance suprieure, le sens de la discrimination des valeurs,

d'o l'accent mis sur la ncessit de dvelopper la discrimination danstous les manuels relatifs l'tat de disciple. Dsir, got, discrimination


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: telles sont les valeurs du dveloppement volutif sous le siximerayon, et particulirement le but de tous les disciples.Les mthodes par lesquelles l'activit du sixime rayon et ses objectifsont t imposs la race humaine, sont au nombre de trois :

1. Le dveloppement de l'instinct. Ceci est suivi par une rcognitionintelligente du dsir, ce qui mne une expansion croissante desbesoins, des ralisations et ensuite une rorientation.2. Ceci a pour consquence de stimuler la conscience humaine versl'expansion, conduisant finalement l'aspiration spirituelle.3. La rflexion de la ralit dans la conscience mentale s'ensuit, et ceciest peru, rclam et recherch au moyen du travail de groupe.

Le mcanisme de l'tre humain, mcanisme sans lequel, suivant leplan actuel, l'me ne pourrait entrer en contact avec les trois mondes ety faire ses expriences, a t dvelopp et rendu plus sensible pendantles derniers deux mille ans que pendant n'importe quelle priodeantrieure de dix mille ans. La raison en est que le mental de l'hommea consciemment contribu au processus de coordination des instinctset la transmutation de la raction instinctive, la traduisant enperception intelligente. Dans le cas du disciple mondial, le processus a

t pouss jusqu'au stade suivant de dveloppement, auquel on donnele nom de connaissance intuitive.Les contreparties des cinq sens et leurs correspondances suprieuressur les plans subtils se dveloppent et s'organisent rapidement ; ellessont l'objet d'investigations, et c'est au moyen de ces sens subtils quela dcouverte spirituelle est possible, de mme que les dcouvertespsychiques qui nous sont plus familires.Dans ces trois phases :

a. Passage de l'instinct l'aspiration.b. Stimulation du dsir divin.c. Rflexion de la ralit.

Vous avez l'histoire de l'activit du sixime rayon et de son rapport,pendant les derniers sicles, avec son principal champ d'expression, leplan astral.Nous pouvons maintenant considrer le septime rayon dans son

rapport avec la situation actuelle, de la mme faon que nous avonsconsidr le sixime rayon. Ce faisant vous prendrez conscience du


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processus selon lequel les vnements mergent et desdveloppements auxquels on peut logiquement s'attendre.Comme vous pourrez vous rendre compte, il y a deux manires deconsidrer un rayon quelconque. Tout d'abord il peut tre tudi sous

l'angle de l'nergie qui entre toujours en rapport avec d'autres nergieset forces, produisant par leur rencontre et souvent par leur conflit, unesituation entirement diffrente de celle qui existait avant ce contact.Ces stades d'influence peuvent tre brivement dsigns par les motssuivants : contact, conflit, ajustement, quilibre (forme devieillissement conduisant une impasse ou condition statique commecelle laquelle on tait parvenu au XIX sicle), absorption etdisparition finale de l'nergie plus faible. La conclusion est toujours

invitable, car ce ne sont pas les rayons mmes qui sont en conflitmais la substance et les formes impliques pendant la priode enquestion.En second lieu, on peut considrer la qualit du rayon. C'est en ralitl'expression de son me, de sa nature intrinsque, qui, se heurtant lacondition existante au moment o le rayon entre en manifestation, faittrois choses :1. Change la civilisation et la culture de l'humanit une priode

donne.C'est cette force qu'utilise la Hirarchie lorsqu'a lieu une rencontre desnergies des rayons. C'est la culture qui est change en premier lieuparce que tout changement fondamental de qualitse produit de hauten bas, et ce sont les lites intellectuelles qui sont d'abord sensiblesaux influences nouvelles. La forme change ensuite automatiquementet renverse le processus. C'est ainsi que se produisent invitablementdes points de jonction au cours du processus volutif. Quand les

hommes de science qui s'occupent de la thorie et des procds del'volution, accepteront et tudieront les modes d'action des rayons, ilen rsultera un changement d'attitude, et une approche plus intime dela vrit deviendra aussitt possible. C'est ce concept qui se trouvegalement derrire l'enseignement que j'ai donn concernant lesGrandes Approches qui doivent avoir lieu entre le quatrime et lecinquime rgne de la nature, et qui peuvent se produire trsrapidement. De ce rgne, le cinquime, la Hirarchie est le noyau

vivant et dynamique.


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2. Produit des changements dans les autres rgnes de la nature,amenant en manifestation une qualit diffrente de l'me de chaquergne (car ils diffrent tous en tant que qualit de l'me) et, parconsquent, amenant galement des changements dans l'aspect forme.

3. Produit des changements en tant que types d'gos ou d'mes quis'incarneront pendant la priode d'un rayon particulier. Par l j'entendsque, de mme que pendant la priode qui prend fin maintenant, laqualit de la plupart des mes en incarnation tait d'une faonprdominante celle du sixime rayon, de mme nous pouvons nousattendre maintenant l'apparition d'un nombre croissant d'gosappartenant au septime rayon. La manifestation de la prochecivilisation du septime rayon, civilisation de synthse, de fusion,

d'expression croissante de l'me, est invitable, comme ledveloppement du stade nouveau dans lequel entre la magie blanchede la Hirarchie. Ce stade ncessite une prparation et un entranementbien dfinis.Les pouvoirs de l'ge magique sont nombreux, et l'une des raisonspour lesquelles le septime rayon fait maintenant son apparition estque, cause du perfectionnement rapide et de l'intgration de lapersonnalit humaine, la possibilit de l'intgration suprieure entre

l'me et la personnalit est plus grande aujourd'hui et qu'elle peuts'accomplir plus aisment qu'autrefois. Par consquent, les nouvellesformes travers lesquelles doit s'accomplir cet achvement tant dsir,doivent tre dveloppes graduellement et scientifiquement. Celas'accomplira par l'intensification des forces fonctionnant travers lecorps thrique, par la coordination des sept centres majeurs, et parl'tablissement de leurs rapports rythmiques. Le septime rayongouverne d'une manire prdominante les niveaux thriques du plan

physique. Il ne gouverne pas la forme physique dense qui est sous lecontrle du troisime rayon.C'est le corps vital ou thrique qui ragit aux influences du septimerayon et qui est dvelopp par elles. En considrant les mthodes parlesquelles les buts du septime rayon sont atteints, je voudrais signalerque c'est ce point que je suis le plus limit et gn par le langage, caril s'agit de ce qui est nouveau et qui, par consquent, ne peut trevritablement compris. Il s'agit de ces dveloppements qui seront

provoqus au moyen d'une vritable magie scientifique. Cette magienouvelle n'aura pas plus de rapport avec les grossiers efforts et les


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soumission complte, comme rsultat de l'intgration suprieureconsomme entre l'me et la personnalit. Nous sommes, parconsquent, une priode des plus intressantes, une priode crucialede l'histoire de l'humanit et de la plante, une priode qui ne

ressemble aucune de celles qui l'ont prcde, car le processusvolutif a russi en dpit de toutes les faiblesses, les fautes, les checspartiels et les retards ; ces derniers ont t nombreux en raison du faitcurieux et difficile comprendre pour vous, du refus des Energiesconcentres Shamballa, d'imposer la force de la volont la matireet la forme jusqu'au moment o cela pourrait se faire avec lacoopration de la famille humaine.Jusqu' maintenant cela n'a pas t possible cause du manque de

prparation de l'homme pour cette tche et de son ignorance du Plan.Le Seigneur de Shamballa et ses Aides ont d attendre jusqu' cequ'au moins l'esquisse du Plan ait pntr dans la conscience de larace humaine. Cela commence se produire de plus en plusfrquemment, de jour en jour un plus grand nombre de personnesintelligentes entrent en contact, ou sont mises en contact, avec lesides de la Hirarchie, ides qui commencent merger. Nouspouvons donc nous attendre l'apparition et l'application prudente et

graduelle de l'nergie de la volont manant de Shamballa, le plushaut centre qui se puisse trouver sur la plante. Ce centre correspondau centre monadique dont la puissance est perue par la conscience dudisciple qui est prt pour la troisime initiation. Aprs la deuximeinitiation, la constante rorientation de l'me vers la monade, etl'attraction qu'exerce sur l'initi son plus haut aspect, commencent tre visibles aux yeux de la Hirarchie qui surveille. Aujourd'hui, tantde membres de la famille humaine, en incarnation ou hors

d'incarnation, ont pris les deux premires initiations, que l'attention deShamballa est de plus en plus tourne vers l'humanit, travers laHirarchie, tandis que, simultanment, les penses des hommes sontdiriges vers le Plan, vers l'emploi de la volont pour diriger et guider,et vers la nature de la force dynamique. Par exemple, la natureexplosive et dynamique de la guerre en ce sicle en est une indication,car l'nergie de la volont dans l'un de ses aspects est l'expression dela mort et de la destruction ; le premier rayon est le rayon du

destructeur. On peut donc voir que ce qui arrive est l'effet de la force


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de Shamballa sur les formes dans la nature, effet d au mauvaisemploi par l'homme de l'nergie entrant en opration.En gnral et au point de vue sotrique, la guerre dans le pass taitbase sur le pouvoir d'attraction des possessions et cela a conduit au

caractre agressif et cupide des motifs conduisant la guerre.Graduellement un changement s'est produit ; dernirement la guerre at base sur des motifs un peu plus levs et l'acquisition depossessions territoriales n'en a pas t le vritable motif. La guerre at inspire par les ncessits conomiques ou par le dsir d'une nationou d'un groupe de nations d'imposer leur volont ou une idologiequelconque d'autres nations ; ou encore par le besoin de sedbarrasser d'un systme de pense prim, d'un gouvernement, d'un

dogme religieux qui font obstacle au dveloppement racial. Cela seproduit maintenant consciemment et c'est une expression de la forcede Shamballa, ou de la force de la volont, et non pas tellement de laforce du dsir comme par le pass.Le septime rayon est une des lignes directes le long desquellesl'nergie du premier rayon peut tre transmise, et c'est une autre raisonde son apparition en ce temps, parce que, en dotant la vie de nouvellesformes plus adquates, les vieux modes de vivre, la culture et la

civilisation surannes doivent tre dtruits ou modifis. Tout cela estl'uvre du premier Rayon de la Volont, s'exprimant principalementen notre temps travers le septime Rayon de l'Organisation et desRelations. Lorsque nous avons tudi le sixime rayon, nous avonsconsidr d'abord les effets du rayon par rapport au travail et l'entranement, la vie et aux plans du disciple, conditionnantinvitablement ses activits dans l'existence. Puis nous avonsconsidr le principe du dsir comme motivation de ses activits, et,

finalement, nous avons tudi brivement les trois modesprdominants d'activit du rayon. Procdons maintenant de la mmefaon afin de nous faire une ide du rapport du sixime et du septimerayon, et de la manire dont les puissances du sixime rayon ontprpar l'humanit aux vnements imminents qu'elle doit affronter.Ce que je vais dire maintenant ne sera pas facilement compris nidment apprci par les disciples du sixime rayon, car les mthodesemployes par Ceux qui manipulent et dirigent les nouvelles nergies

ne seront pas comprhensibles pour lui, enracin qu'il est dans lesmthodes du pass ; d'o l'apparition partout d'coles traditionalistes


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dans tous les domaines de la pense, religieuse, politique et mmescientifique. De plus, lorsqu'un disciple du sixime rayon essayed'employer les nouvelles nergies, elles s'expriment pour lui sur leplan astral et ont pour rsultat une magie astrale qui aura pour effet de

le plonger plus profondment dans l'illusion et de l'amener se leurrerlui-mme. C'est cela que l'on doit attribuer l'apparition de nos joursd'instructeurs qui prtendent enseigner la magie, amener certainsrsultats magiques, travailler avec des rayons de diffrentes couleurset utiliser des Mots de Pouvoir et des dcrets, se proclamant lesdpositaires des dsirs et des secrets non rvls des Matres de laSagesse. Tout cela est une forme d'illusion astrale, due au contact, surle plan astral, avec ce qui, plus tard, se manifestera sur la terre. Mais

ce n'est pas encore le moment, et l'heure de tels usages n'est pasencore arrive. Le sens du temps et la comprhension de l'heurecorrecte pour l'accomplissement du Plan dans ses futurs dtails n'ontpas t acquis par ces gens sincres mais abuss.Focaliss comme ils sont sur le plan astral, et peu dveloppsmentalement, ils se donnent eux-mmes et communiquent aux autresune fausse interprtation de ce qu'ils peroivent psychiquement. Ils ensavent bien trop peu et croient en savoir beaucoup. Ils parlent avec

autorit mais c'est l'autorit d'un mental non dvelopp. L'expressiond'anciennes normes magiques, la mise jour d'anciennes suggestions,d'indications cristallises et de mthodes primes, prvalent trop denotre temps et sont responsables pour une grande part de l'abus de lacrdulit des masses et des erreurs qui en dcoulent. Dn 107-22

Dans cette tude, mme si incomplte, o l'tat du disciple dans letemps pass est compar celui des temps nouveaux, il faut tenir

prsent que l'un des problmes qu'affronte la Hira

Le Septieme Rayon

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