LBA Lição 11 - A tolerância cristã
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salvação na Carta aos ROMANOS”.
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Ao acessar o blog aproveite para assistir o vídeo com
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TEXTO ÁUREO
"Porque o Reino de Deus não é comida nem
bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito
Santo."(Rm 14.17)
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VERDADE PRÁTICA
Os crentes mais maduros não
devem agir egoisticamente,
mas precisam atuar como
modelo para os mais fracos.
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OBJETIVOS
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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
1. Saber que a igreja em Roma era uma igreja heterogênea;
2. Explicar que a igreja em Roma era tolerante com os mais fracos;
3. Compreender que assim como a igreja em Roma, a igreja atual precisa ser acolhedora;
4. APLICAR o conteúdo aprendido à sua vida pessoal.
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LEITURA
BÍBLICA
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Romanos 14.1-6
1 - Ora, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas. 2 - Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes. 3 - O que come não despreze o que não come; e o que não come não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu. 4 - Quem és tu que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar.5 - Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu próprio ânimo. 6 - Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. O que come para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come para o Senhor não come e dá graças a Deus.
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INTRODUÇÃO
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INTRODUÇÃO• O apóstolo Paulo foi informado de que havia
alguns conflitos na igreja de Roma.
• Provavelmente, judeus cristãos que se escandalizavam com determinadas atitudes de outros membros gentios da comunidade.
• Cristãos que se acham superiores aos demais pela seu legalismo e ritualismo (religiosidade aparente)
• Paulo busca um ponto de equilíbrio a fim de que a obra de Cristo não sofresse nenhum dano.
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PONTO CENTRAL
O crente precisa tolerar e
amar os mais fracos na fé.
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I - UMA IGREJA
HETEROGÊNEA
(Rm 14.1-12)
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1. A natureza da Igreja• Paulo apela para a natureza da Igreja a fim de
corrigir o problema que nela surgiu.
• A Igreja é una, isto é, embora formada por pessoas de grupos diferentes, ela forma o corpo de Cristo.
• A natureza heterogênea da Igreja.
• Os problemas de natureza local não poderiam sobrepor-se à universalidade da Igreja.
• A liberdade deveria ser respeitada, isto é, regulada pela lei do amor.
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2.Os fracos na fé• Quem seriam os fracos na fé?
– Principalmente cristãos judeus que se abstinham de certos tipos de alimentos, e observavam determinados dias em “lealdade” à Lei de Moisés (Rm 14.6,14).
– Além de observar determinados rituais relacionados ao culto, eles queriam que os gentios fizessem o mesmo.
• Problemas semelhantes aos da igreja de Corinto (1 Co 8.1-13), Gálacia e Colossos.
• Cristãos imaturos que não conseguiram separa o que era secundário do principal, que é Cristo.
• Convertidos ao cristianismo, mas não haviam conseguido se libertar do legalismo.
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3. Os fortes na fé• Os fortes eram formados tanto por judeus como
por gentios que haviam alcançado um entendimento correto das implicações da Nova Aliança.
• Esse fato é confirmado pela afirmação do apóstolo Paulo que se enfileira com os fortes na fé (Rm 15.1).
• Portanto, os fortes sabiam que não estavam mais debaixo da Lei, mas da graça.
• Os fortes deveriam suportar os fracos.
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SÍNTESE DO TÓPICO
A Igreja é una, porém é
formada por pessoas
diferentes.
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SUBSÍDIO
Forte e fraco (14.2). Para surpresa de muitos, é o fraco na fé (aetheneia: fraco, incapacitado) que tem problemas com a liberdade de outros, que desfrutam de
uma fé mais forte! O forte na fé leva em conta que a espiritualidade não é uma questão de fazer ou não fazer, mas de amar e servir a Deus enquanto usufrui
suas boas dádivas.
(Guia do Leitor da Bíblia, 2012, p.750)
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II - UMA IGREJA TOLERANTE
(Rm 14.13-23)
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1. A lei da liberdade• Tema enfatizado em Rm: liberdade em Cristo.
• Rm 7.24 e 25 = incapacidade humana de se autolibertar.
• Tema preponderante também em Gl 5.1, em que Paulo escreveu que foi para a liberdade que Cristo nos chamou (Gl 5.1).
• A liberdade cristã lhe dava certeza do que era imundo (koinos) e o que não era (Rm 14.14).
• A lei da liberdade mostrava aos crentes maduros que eles estavam livres dos rudimentos da Lei de Moisés.
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2. A lei do amor
• Rm 14.15: "Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu".
• A lei do amor = o amor ágape de Deus.
• Se algo, mesmo que não condenável, causasse algum escândalo nos crentes imaturos, então essa liberdade deveria ser restringida.
• Até que ponto essa recomendação deve ser levada na integra?
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3. A lei da espiritualidade
• Paulo passa a mostrar então o modelo de espiritualidade que deve conduzir tanto os crentes fortes como os fracos (Rm 14.22,23).
• O crente deve possuir convicção bem definida no exercício da sua fé.
• Ele deve ter critérios para que não se torne um antinomista ou legalista.
• A lei que deve regê-lo é a "lei de Cristo"
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SÍNTESE DO TÓPICO
O crente, alcançado pela
graça, precisa ser tolerante
com os fracos na fé.
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III - UMA IGREJA
ACOLHEDORA
(Rm 15.1-13)
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1. O exemplo dos cristãos maduros• Como então deveriam agir os crentes fortes em
relação aos fracos?
Suportar suas fraquezas e promover sua edificação (Rm 15.1,2).
"[...] o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo" (Rm 14.17).
• Os cristãos maduros deveriam servir de modelo para aqueles que ainda não haviam alcançado esse nível de maturidade.
• Isso, não quer dizer que o crente forte ficará prisioneiro da consciência do crente fraco.
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2. O exemplo de Cristo
• O exemplo para essa limitação da liberdade foi dada por Cristo, nosso Senhor (Rm 15.3).
• Em Cristo, Deus mostrou tolerância para com os pecadores (Rm 5.8)
• Cristo não agradou a si mesmo, mas procurou edificar as demais pessoas. No entanto, com os judeus legalistas ele agiu com firmeza.
• Use o bom senso!
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3. O exemplo das Escrituras
• Paulo apela então às Escrituras como instrumento aferidor da espiritualidade (Rm 15.4).
• Paulo chama atenção de todos os critãos, fortes e fracos, exortando que o ensino das Escrituras deve ter um efeito prático na vida cristã.
• A Bíblia como norma para a vida do cristão e fonte de alimento e esperança
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SÍNTESE DO TÓPICO
A igreja precisa ser um
lugar de acolhimento e não
um tribunal.
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
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Nesta lição nos aprendemos que:
1) O apóstolo Paulo procurou pacificar a tensão entre os crentes forte e fracos na igreja de Roma.
2) Esse conflito estava gerando um ponto de tensão que poderia, a curto prazo, pôr em risco a obra de Cristo ali.
3) Cristo é um exemplo de como se deve tratar as pessoas.
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REFERÊNCIAS
![Page 33: LBA Lição 11 - A tolerância cristã](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022042723/58e506831a28ab2c1c8b4a2b/html5/thumbnails/33.jpg)
CABRAL, Elienai. Romanos: O Evangelho da Justiça de Deus. 8ª Ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005
GONÇALVES, José. Maravilhosa Graça: O EVANGELHO DE Jesus Cristo revelado na Carta aos Romanos. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.
LIÇÕES BÍBLICAS ADULTO. Maravilhosa Graça: O EVANGELHO DE Jesus Cristo revelado na Carta aos Romanos. 2 TRI 2016. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.
LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Justiça e Graça: um estudo da doutrina da salvação na Carta aos Romanos. 1 TRI 2016. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.
NEVES, Natalino das. Justiça e Graça: um estudo da doutrina da salvação na Carta aos Romanos. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.
RICHARDS, Lawrence O. Guia do leitor da Bíblia: uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
![Page 34: LBA Lição 11 - A tolerância cristã](https://reader034.fdocument.pub/reader034/viewer/2022042723/58e506831a28ab2c1c8b4a2b/html5/thumbnails/34.jpg)
Pr. Natalino das Neveswww.natalinodasneves.blogspot.com.br
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