La vivencia del vínculo y su restauración

Sobre la forma de trato y el perdón

Lourdes Grosso García Universidad San Dámaso Madrid

Aula de Pedagogía FFR

Contexto I. El vínculo

II. Las heridas del corazón

III. La restauración Resolución de conflictos desde la terapia del perdón

CONTEXTO  

1.    Un  objetivo:  Restaurar  la  humanidad  empezando  por  nosotros  mismos

2.  Un  lenguaje:  Vocabulario  interior

3.  Un  método:  Pedagogía  idente  aplicada  

CONTEXTO 1. Un objetivo: Restaurar la humanidad empezando por nosotros mismos

Vivencia Vínculo Restauración Forma  de  trato Perdón

CONTEXTO2.  Un  lenguaje:  Vocabulario  interior

Según la pedagogía idente, el

acto didáctico está estructurado

por tres momentos:

1º llevar el pensamiento a límite 2º buscar un modelo unificador 3º comprometerse vitalmente

ultimidad unificación

compromiso

CONTEXTO 3. Un método: Pedagogía idente aplicada

1º llevar el pensamiento a límite

•  Nuestra reflexión es dinámica, con una dirección de

profundidad. ¿Hasta dónde quiero llevar mi reflexión?

•  fundamentación epistemológica: Se trata de llevar a

límite el pensamiento, la reflexión en la búsqueda de una

visión bien formada de la realidad.

ultimidad unificación

compromiso

2º buscar un modelo unificador

•  Nuestra inteligencia unifica, pretende dar unidad a la

fragmentación de experiencia, unir frente al caos.

•  buscar la unidad: La pregunta que surge es: ¿busco la

unidad? ¿desde dónde? ¿qué modelo unifica toda mi

experiencia?

ultimidad unificación compromiso

3º comprometerse vitalmente

•  Se refiere a un compromiso vital, existencial, axiológico.

Necesitamos elegir con qué comprometernos para no ser

esclavos de nuestras tendencias.

•  compromiso vital: Una persona que quiere algo tiene que

comprometerse. Cuando transmito una idea lo hago desde mi

posición en la vida, desde mi visión de la realidad.

ultimidad unificación

compromiso

I.  EL  VÍNCULO

1.    Descripción

2.  La  búsqueda  de  relación

3.  Vivencia:  la  forma  de  trato  (culto  dúlico)

1. Descripción

I. EL VÍNCULO Es un tipo particular de relación de objeto constituida por una estructura dinámica que funciona movida por factores instintivos, por motivaciones psicológicas, etc. De este vínculo resulta una conducta más o menos fija que forma una pauta de conducta

que tiende a repetirse automáticamente tanto en la relación interna como en la relación externa con el objeto. Según esto, existirían dos campos psicológicos en el vínculo: campo interno (psiquiatría – psicoanálisis), campo externo (psicosocial)

2. La búsqueda de la relación

I. EL VÍNCULO La fuerza motivacional primaria es la búsqueda de la relación, de tal manera que el potencial innato del niño ha de ser activado por el cuidado amoroso por parte de su madre; este amor es una fuerza motivacional muy importante que subyace en la mayoría de las demás conductas.

John Bowlby (1907-1991) psiquiatra infantil británico y su discípula, la psicóloga americana Mary Ainsworth (1913-1999), son quienes desarrollan esta teoría como teoría del desarrollo emocional o del apego.

3. Vivencia: la forma de trato (culto dúlico)

I. EL VÍNCULO

“El culto dúlico se refiere a la forma de comportamiento entre sí de los hombres. Esta forma cultual de convivencia impulsa al hombre a luchar con un altura creadora que comienza con la promoción incansable de los más altos valores que, más que humanos, son transhumanos”. (Fernando Rielo)

La esencia de la vivencia es la comunicación, la relación entre personas. La vivencia exige que las personas compartan entre sí lo más importante.

II.  LAS  HERIDAS  DEL        CORAZÓN

1.  Una  falsa  concepción  del  yo

2.  Complejidad  de  las  relaciones  humanas

3.  Los  síntomas  del  resentimiento  

El hombre mira a la vida como si le faltara un ojo

(Fernando Rielo)

Saber mirar

II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN 1. Una falsa concepción del yo

II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN 2. Complejidad de las relaciones humanas

“El amor es paciente, es benigno; el amor no tiene envidia, no presume, no se engríe;

no es indecoroso ni egoísta; no se irrita; no lleva cuentas del mal;

no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad.

Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca pasa”

(I Cor 13, 1-8)

II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN

3. Los síntomas del resentimiento

El resentimiento es:   una reacción desproporcionada   un dolor emocional   un veneno autodestructivo

El resentimiento se produce como respuesta a:   la supuesta acción de

alguien contra mí   la omisión   la contrariedad

II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN

3. Los síntomas del resentimiento

Algunos síntomas del resentimiento son:   crítica, quejas y autojustificaciones   proyectar los propios defectos en los demás   guardar distancias respecto a determinadas personas   el afán reivindicación e inconformismo

El resentimiento conlleva:   tristeza, amargura,

frustración   hostilidad, ira, enfado

causado por una situación grabada en el interior

III.  LA  RESTAURACIÓN

1.  Resolución  de  conflictos  mediante  la  educación  en  el  éxtasis

2.  Operaciones  básicas:  reconocer,  asumir  y  educar

3.  La  terapia  del  perdón

4.  La  pedagogía  del  amor

“conócete a ti mismo” (frontispicio del

templo de Delfos, antigua Grecia)

“descúbrete a ti mismo y tu inmensa riqueza” (Fernando Rielo)

III. LA RESTAURACIÓN

No te acerques al prójimo con la rutina de siempre. Sorpréndelo. Verás cómo entrega ojos dichosos y, luego, lejos de ti... recitará tu nombre. (Fernando Rielo)

 personal

 relacional

La  educación  +ene  que  desarrollar  sobre  todo  el  éxtasis  de  la  persona,  es  decir,  su  capacidad  de  ir  más  

allá  de  sí  misma  y  relacionarse  con  los  demás.  (Carta  Magna  de  valores  para  una  nueva  civilización,  VIII.2)  

III. LA RESTAURACIÓN 1. Resolución de conflictos mediante la educación en el éxtasis

identificar

admitir

afrontar sujetar

canalizar formar

Reconocer

asumir

educar

III. LA RESTAURACIÓN

2. Operaciones básicas

III. LA RESTAURACIÓN 3. La terapia del perdón

Actitudes terapéuticas:  Gratitud  Generosidad  Compasión  Acogida

 AMOR

“Sólo el amor traspasa las fronteras del llanto”

(Fernando Rielo)

“Amaos como Yo

os he amado” (Jesucristo)

Pedagogía del respeto: con las actitudes fundamentales de consideración, deferencia, benevolencia, atención, interés, cortesía, amabilidad, delicadeza…

Pedagogía del honor: con las actitudes fundamentales de espíritu de servicio y ayuda mutua, lo que implica la aceptación de la limitación ajena con la vivencia del perdón, la misericordia, la magnanimidad y la piedad.

III. LA RESTAURACIÓN 4. La pedagogía del amor

TALLER

Resolución  de  conflictosdesde  la  terapia  del  perdón

“Quien perdona magnánimo tiene multitud de mundos

en sus manos” (Fernando Rielo)