Teología Dogmática - SCHMAUS - 01 - La Trinidad de Dios - OCR
La teología como estudio de dios
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La teología
como estudio de Dios
![Page 2: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/2.jpg)
Etimológicamente es
"ciencia de Dios“.
Palabra griega:
θεος theos 'Dios' y λογος logo
![Page 3: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/3.jpg)
Por lo tanto, la Teología es “el estudio de Dios” y, por ende,
el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios.
A demás, para los cristianos ha de
ser además "ciencia de la fe
revelada".
![Page 4: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/4.jpg)
Según San Anselmo
"Fides quaerens intellectum”
La teología es “la fe que busca entenderse o comprenderse
con la razón".
Por tanto, el punto de partida es la fe y el punto de llegada
es el entender.
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La fe, en efecto, porta en sí misma un impulso a buscar
comprender lo que es su objeto.
La teología es así una actividad de la fe que busca
(movida por la gracia) comprender.
![Page 6: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/6.jpg)
Para Santo Tomás
La teología es la "Ciencia de Dios“.
Su objeto material es Dios o las cosas en cuanto
ordenadas a Dios.
Y su objeto formal o punto de vista es desde la
revelación, es decir, estas mismas cosas en cuanto
reveladas.
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También, se diferencia de la Teodicea o Teología Natural,
que aunque también estudia a Dios, lo hace desde la razón
pura (objeto formal).
La Teología se diferencia de las ciencias
de la religión, por su objeto material.
Pues, éstas estudian el fenómeno
religioso, pero no a Dios mismo.
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Ingredientes del quehacer teológico
La fe de la Iglesia
HermenéuticosCulturales
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La fe de la Iglesia
Es el ingrediente fundamental, pues es
la base de donde parte toda reflexión
teológica:
La Sagrada Escritura,
Los Padres,
El Magisterio,
La Liturgia, etc.
![Page 10: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/10.jpg)
Culturales
Condicionan la reflexión aportando, no
sólo en su expresión (categorías,
lenguaje, modos de pensar, etc.) sino
también orientan el quehacer teológico
según las necesidades vitales.
Hoy por ejemplo, el desarrollo de la
bioética, el desafío ecológico, etc.
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Hermenéuticos
Éstos integran los anteriores, especificándose en aquellos
elementos culturales que sirven de modos de expresión e
interpretación actualizada de la Palabra de Dios (ej. uso de
los conceptos materia y forma en la sacramentología
medieval, este lenguaje obedeció a la preponderancia del
aristotelismo en aquella época).
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Funciones
Positiva
PrácticaEspeculativa
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Función Positiva
"Auditus fidei o escucha de la fe”
Es decir, la Teología busca exponer y aclarar los datos de la
fe tal como lo expresa la Escritura, la Tradición y el
Magisterio.
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Función especulativa
"Intellectus fidei o inteligencia de la fe"
La Teología sistematiza los datos de la fe; haciéndolos
comprensibles a través de analogías, conectándolos unos
con los otros, etc.
![Page 15: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/15.jpg)
Función Práctica
"Vita fidei o hacer viva la fe"
Teología busca responder a los anhelos del hombre actual.
Que lleve a una opción vital, cobran especial relevancia la
pastoral, la moral y el derecho canónico.
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Características de la Teología
Histórica
Cristológica
Neumática
Eclesiológica
Escatológica
Antropológica
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Histórica
Se ha desarrollado en el curso de la historia eclesial, parte
integrante entonces de la historia de la salvación.
Cristológica
Es Jesucristo el corazón de la teología, su persona da sentido a
cualquier dato revelado. Su vida y enseñanzas son el criterio
último y normativo. De ahí la importancia de la Biblia, en
particular de los Evangelios, por ende, las S.E. son el alma de la
teología.
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Neumática
Es el E.S. el protagonista principal de la teología, pues siempre se ha de
interpretar el dato revelado en el mismo espíritu con que fue revelado.
Eclesiológica
Es la comunidad eclesial el lugar donde se cultiva La fe es de la
Iglesia, ella no es individual, sino comunitaria. De ahí la
importancia del Magisterio, como su orientador y correctivo
crítico, y de entender la misión del teólogo como un servicio
eclesial.
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Escatológica
La teología persigue también animar la esperanza cristiana, aportando
sus razones. Es por ende, dinámica, siempre abierta a la novedad que es
propia de la revelación.
Antropológica
El sujeto principal de la teología es Jesucristo, el verdadero exégeta de
Dios, pero el sujeto secundario es el hombre, quien se une a su Señor
para dar razón de su esperanza.
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Lo común
Revelación
TeologíaMagisterio
Lo común a estos conceptos de Revelación, Magisterio y
Teología está en Dios.
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Es objeto material de la revelación: “es Él mismo quien se
da a conocer”;
También es el objeto formal de la teología, que estudia a
Dios en cuanto conocido racionalmente a la luz de la
Revelación.
Es esa misma Revelación de Dios la que el Magisterio
interpreta auténticamente, sirviendo al mismo tiempo de
guía para la Teología.
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Lo diferente
Revelación
TeologíaMagisterio
![Page 23: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/23.jpg)
1. Revelación y Teología
La revelación es la autocomunicación de Dios, quien se da a
conocer al hombre para comunicarle su propia vida.
La teología escucha, entiende, profundiza y aplica la
revelación. A la teología, la revelación le aporta no sólo su
objeto formal o punto de vista, sino que también en buena
medida su objeto material, sobre todo si se la entiende
como economía o historia de salvación.
![Page 24: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/24.jpg)
2. Magisterio y Teología
La teología es de la Iglesia, por eso ha de coordinarse dentro de su
estructura jerárquica.
Los pastores son los llamados a enseñar la verdad salvífica y a prestar el
hermoso servicio de interpretar las Escrituras y aplicarlas a las distintas
situaciones concretas. Por eso, ellos deben fijar criterios normativos acerca
de cuáles son las verdades reveladas y qué doctrinas son seguras y
provechosas para ser enseñadas, orientando así el quehacer teológico.
Por otra parte, el Magisterio recibe la ayuda de los teólogos, quienes le
aportan en la explicación de la verdad revelada.
![Page 25: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/25.jpg)
Teología como ciencia
en sentido análogo a otras ciencias
Se considera o no – ciencia a la teología, dependiendo de
qué se entienda por:
![Page 26: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/26.jpg)
El positivismo señala que la única teología posible es la que
estudie el fenómeno religioso (nosotros llamamos a eso
ciencias de la religión).
El empirismo, por su parte, señala que el conocimiento
teológico escapa del ámbito de la ciencia, pues es incapaz de
hacer experiencia del objeto que trata.
![Page 27: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/27.jpg)
a. La tradición cristiana
ha sostenido que la teología es ciencia
de modo análogo a otras ciencias:
![Page 28: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/28.jpg)
Santo Tomás, distingue entre
Aquellas que se basan en principios conocidos por la luz natural
del entendimiento, ciencias naturales.
Aquellas que se basan en principios admitidos por una ciencia
superior, que, por tanto, descansan en principios intrínsecamente
no evidentes para la razón humana.
En el caso de la Teología, la ciencia de Dios y de los
bienaventurados, cuyos principios son los principios de la fe,
revelados por Dios.
![Page 29: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/29.jpg)
Así, la teología es ciencia porque:
Parte de verdades absolutamente ciertas: Artículos de
fe.
Extrae racionalmente nuevos conocimientos a partir
de dichos artículos.
Los reúne en un sistema organizado.
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Duns Scoto y San Buenaventura
Contemporáneos a Santo Tomás rechazan su concepción
de la teología.
Ellos sostienen que la teología es sabiduría, esto es, un
tipo de conocimiento que implica a todo el hombre, no
sólo su razón, sobre todo su corazón. De ahí que la
teología sea la ciencia de las Sagradas Escrituras, la lectura
mística de la revelación.
![Page 31: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/31.jpg)
Síntesis entre ambas posturas
La teología es la ciencia de la fe, que implica una reflexión
metódica sobre la revelación, cuyo presupuesto y principio
constitutivo es la revelación.
De ahí que sea un conocimiento articulado por la fe
(ciencia), que persigue una mayor vivencia de la misma fe
(sabiduría).
![Page 32: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/32.jpg)
Desde el punto de vista formal
1. Tiene un objeto material: Dios y las criaturas en cuanto
dicen relación con Dios.
2. Tiene distintos objetos formales que diversifican las
disciplinas teológicas:
![Page 33: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/33.jpg)
Disciplinas Teológicas
Teología dogmática: Trinidad, Mariología, etc.
Teología bíblico-histórica: Hermenéutica, San Pablo; etc.
Teología Práctica: Moral, Derecho Canónico, etc.
![Page 34: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/34.jpg)
Método conforme a los principios de la razón
Método positivo: Parte del dato de la revelación o del
magisterio para interpretarlo y deducir conclusiones teológicas.
Método especulativo: Parte de un sistema de pensamiento
(filosofía) se apoya y lo hace conforme a la revelación, para
elaborar un sistema donde encaje el conjunto de verdades
acerca de Dios (ej. Suma Teológica).
![Page 35: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/35.jpg)
Teología y sabiduría
El sabio es quien conoce coherentemente las cosas, sabe apreciarlas
en su justo lugar (también a sí mismo).
La teología es sabiduría por excelencia, pues conoce las cosas desde
su principio último y en relación con su fin último. Es una forma
conocimiento articulado por la fe (ciencia), que persigue una mayor
vivencia de la misma fe (sabiduría).
No se puede contraponer sabiduría y ciencia, vivencia de la fe y su
reflexión, amor y conocimiento. Se debe conjugarlos según el "y"
católico.
![Page 36: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/36.jpg)
Teología y oración
“orando solum vere intelligetur”
El teólogo es ante todo un creyente, que busca entender
para creer más y más profundamente.
Su búsqueda nace de su experiencia personal con Dios, uno
y trino. Y es la oración la expresión más sublime de esta
experiencia.
![Page 37: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/37.jpg)
La revelación puede se entendida como una gran oración,
esto es, diálogo de amistad entre Dios y su pueblo.
El teólogo se alimenta de ella, más que un experto en la
palabra de Dios, es un orante privilegiado de ella.
Siempre está en una actitud de escucha.
![Page 38: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/38.jpg)
Con todo, el teólogo se enfrenta siempre ante el riesgo del
racionalismo, perdiendo la dimensión mistérica de la fe que
pretende entender.
La oración evita la disolución racionalista de la fe, pues
vuelve sobre el fundamento de la fe, que es siempre
autocomunicación de Dios.
Permite además intuir más profundamente el misterio y
dejarse guiar en el esfuerzo teológico por el Espíritu de Dios.
![Page 39: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/39.jpg)
De REVELACIÓN, que en su etimología viene del verbo
griego "apocalyptein" y de éste al latino "revelare".
Su significado en el lenguaje común es: correr el velo, dar a
conocer lo que estaba previamente escondido. Es el acto de
una comunicación inesperada, de un conocimiento con
hondo significado vital.
![Page 40: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/40.jpg)
Teológicamente es la manifestación libre de Dios al hombre
dentro del marco histórico. Es gratuita y aporta novedad
sobre Dios que llama al hombre a la fe y de este modo lo
justifica.
![Page 41: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/41.jpg)
La revelación tal y como la entendemos tiene unos
elementos característicos que la configuran
ontológicamente:
- Dios revelándosenos por pura iniciativa suya.
- El hombre con capacidad de acoger y responder en libertad
(fe).
- Contenido objetivo revelado.
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![Page 42: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/42.jpg)
Fue monje benedictino, llegando a ser Arzobispo de Canterbury
durante el período de 1093 – 1109.
Canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.
Es llamado Anselmo de Aosta (1033 –
1109), por el lugar donde nació, o
Anselmo de Bec, por el lugar donde
estaba el Monasterio del cual llegó a ser
Prior.
![Page 43: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/43.jpg)
Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la
Iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada
Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además
de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de
la escolástica.
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![Page 44: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/44.jpg)
Tomás de Aquino(1224 o 1225 – 1274)
Teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de
Predicadores, el principal representante de la
tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de
teología y filosofía.
![Page 45: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/45.jpg)
Es conocido también como "Doctor Angélico" , "Doctor
Común" y " Doctor Universal". Es considerado santo por
la Iglesia Católica.
Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el
cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina
católica.
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![Page 46: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/46.jpg)
Hermenéutica
Deriva directamente del adjetivo griego ἑρμηνευτικἡ, que
significa (saber) explicativo o interpretativo, especialmente
de las Sagradas Escrituras, y del sentido de las palabras de
los textos, así como el análisis de la propia teoría o ciencia
volcada en la exégesis de los signos y de su valor simbólico.
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![Page 47: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/47.jpg)
La Tradición Apostólica
Es el mensaje escuchado por boca de Jesús, vivido,
meditado y transmitido oralmente por los Apóstoles.
Se refiere a la transmisión del Evangelio de Jesús. Jesús,
además de enseñar a sus apóstoles con discursos y
ejemplos, les enseñó una manera de orar, de actuar y de
convivir.
![Page 48: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/48.jpg)
Resumiendo, podemos decir que Jesús mandó «predicar»,
no «escribir» su Evangelio. Jesús nunca repartió una Biblia.
El Señor fundó su Iglesia, asegurándole que permanecerá
hasta el fin del mundo. Y la Iglesia vivió muchos años de la
Tradición Apostólica, sin tener los libros sagrados del
Nuevo Testamento.
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![Page 49: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/49.jpg)
"El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral
o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la
Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es
decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el
obispo de Roma." (Cf. CEC 85).
Dentro del Magisterio Eclesiástico se distinguen el Magisterio
Solemne (o extraordinario) y el Magisterio Ordinario.
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![Page 50: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/50.jpg)
Fue un teólogo escocés perteneciente a
la escolástica. (1266 – 1308)
Ingresó en la orden franciscana y estudió
en Cambridge, Oxford y París; fue profesor en
estas dos últimas universidades.
La sutileza de sus análisis le valió el sobrenombre de "Doctor Sutil".
Se le consideró santo y se le veneró sin mediar canonización. El 20 de
marzo de 1993 el Papa Juan Pablo II confirmó su culto como beato.
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![Page 51: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/51.jpg)
Nació alrededor del año 1218 en
Bagnoregio, en la región toscana; estudió
filosofía y teología en París y, habiendo
obtenido el grado de maestro, enseñó con
gran provecho estas mismas asignaturas a
sus compañeros de la Orden franciscana.
Fue elegido ministro general de su Orden,
cargo que ejerció con prudencia y
sabiduría.
![Page 52: La teología como estudio de dios](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050801/5499ed69b47959744d8b58eb/html5/thumbnails/52.jpg)
Escribió la vida de San Francisco.
Fue creado cardenal obispo de la diócesis de Albano, y murió en
Lyon el año 1274.
Escribió muchas obras filosóficas y teológicas. Conocido como el
"Doctor Seráfico" por sus escritos encendidos de fe y amor a
Jesucristo.
Es Doctor de la Iglesia.
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