La Santa Misa - II - Vasos sagrados, Objetos litúrgicos, Ornamentos_b
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Sacerdote con paño humeral,
casulla blanca y alba dando a
besar una imagen del
Niño Jesús en tiempo de Navidad.
La Santa MisaII. Vasos sagrados, objetos
litúrgicos, ornamentos.
Los vasos sagrados:
el cáliz, la patena, la píxide, la custodia
y las crismeras.El Cáliz es un vaso sagrado, el más
importante de los objetos litúrgicos;
es la copa que, a semejanza de la que
Jesús usó en la Última Cena, se usará para realizar el milagro de la conversión del vino
en la Sangre de Nuestro Señor
Jesucristo.Por su gran dignidad,
es de metal noble: oro, plata, latón, etc.,
siempre con la copa dorada en su interior.
Es, por su belleza, expresión de la majestad del
sacrificio eucarístico.
La pobreza artificial de un
cáliz -de madera o de
barro, por ejemplo-
expresaría falta de amor a la
Eucaristía: los que se aman
procuran darse objetos de valor en la medida de
sus posibilidades.
Mientras el Cáliz está en la credencia, se
suele cubrir con un paño llamado
“cubrecáliz”.
La Patena
La Patena es un vaso sagrado, que acompaña al Cáliz. Ordinariamente tiene
la forma de un plato en el que se coloca la hostia grande que el sacerdote consagrará
durante la Misa.
Existen también patenas más grandes y hondas que -junto con la hostia grande-
pueden contener muchas hostias pequeñas.
Las hostias, tanto la que usará el sacerdote como las más pequeñas, se hacen de harina de trigo, blanca y limpia, sin
levadura. A este tipo de pan se le llama “ázimo”.
La Custodia u Ostensorio
La Custodia u Ostensorio se utiliza para mostrar la Hostia consagrada en los momentos de adoración (Exposición del Santísimo) y durante las procesiones eucarísticas.Puede tener diversas formas, siempre con una media luna dorada o un viril, donde se deposita la Hostia Consagrada.Es un trono de gloria para Nuestro Señor: por eso se procura que sea digno y hermoso. Finalidad: prolongar el momento de la exposición en las elevaciones, presentando a Nuestro Señor para que el Pueblo le adore.
Los vasos para los Santos Óleos o
crismeras.
Las crismeras son los vasos para los Santos
Óleos.
El Evangeliario y objetos
litúrgicos para el ornato del
altar: el Mantel, la Cruz, los
candeleros y velas, las
flores, el atril de altar
El Evangeliario¿Qué es?El libro de los Evangelios o
Evangeliario es el elemento
principal de la Liturgia de la
Palabra.Después del
cáliz y la patena, figura en primer lugar entre los
objetos litúrgicos.
¿Qué significa? Es un signo visible de Jesucristo, Palabra de
Dios. Por eso se suele
encuadernar con metales
preciosos de valor artístico.
El Mantel
Mantel de altar Cubriendo el altar, que
es mesa festiva donde Jesús se nos ofrece como alimento, se coloca el Mantel.
En la tradición occidental el mantel del altar es de
color blanco y largo, llegando incluso hasta el
suelo. Puede estar adornado con bordados que realcen la dignidad
del altar.Está prescrito cubrir el altar al menos con un
mantel "por reverencia a la celebración del
memorial del Señor y al banquete en el que se
distribuye el Cuerpo y la Sangre del Señor".
OGMR, 268.
No se deja el altar sin mantel, ya que el altar desnudo es un signo distintivo del Viernes Santo. Por eso suele
cubrirse con un cubremantel, para
mantenerlo limpio en todo momento.
Frontal de altar El mantel es distinto del
frontal de color, con telas de buena calidad, que puede ponerse para realzar la dignidad del
altar y no es obligatorio.
La CruzEl primer testimonio de la cruz sobre el altar es del griego Narsai (450). Puede ser una cruz de estilos muy variados, dentro de la dignidad del culto. Si está sobre el altar, no debe ocultar al celebrante. No es algo para la devoción personal del celebrante, sino un signo que anuncia delante de la asamblea litúrgica que la misma es el mismo sacrificio del Calvario.
Está establecido que "sobre el altar o junto a él se coloque una cruz que sea bien visible para la comunidad reunida". Puede estar sobre el altar, junto a él, justo detrás, o suspendida sobre el mismo. En ese último caso no debe ser muy grande.
Se pone la cruz -y no una figura de Cristo resucitado, por ejemplo- porque la cruz recuerda el sentido sacrificial de la Eucaristía, que es la renovación incruenta del sacrificio de la Cruz.
Los candeleros y velas
Los Candeleros sirven para poner las velas -de cera blanca o de color crema- que siempre deben encenderse para la Misa. Para distinguir los días y las celebraciones se varía el número de velas. Hay varios modos para ponerlas sobre el altar o cerca del mismo.
En algunos sitios se utilizan dos para los días feriales, cuatro para las fiestas y seis para los domingos y fiestas importantes.
La luz es un signo de Cristo resucitado y un antiguo signo de fiesta, de alegría y
de vida; por ello, a los primeros cristianos
les gustaba iluminar los altares con velas
encendidas. Se pueden colocar
encima del altar o a un costado del mismo. También simbolizan la
presencia de los ángeles.
Está establecido que "sobre el altar, o al
menos a su alrededor, se coloque un mínimo
de dos candeleros, con sus velas
encendidas o incluso cuatro o seis, y, si
celebra el obispo de la diócesis, siete".
Las flores Es una costumbre antiquísima adornar el
altar con flores. Se habla de esto en la Tradición apostólica, san Jerónimo y san
Agustín. Se usan flores naturales, según las costumbres locales. Se ponen con poca frecuencia en Adviento, y nunca durante la
Cuaresma, el día de los difuntos y en los funerales. Las flores expresan la
veneración que merece el altar y el carácter festivo de la celebración. En las
grandes solemnidades es buena costumbre adornar la iglesia con más flores, velas y lámparas, de forma que
enriquezcan las celebraciones y no distraigan la atención sobre el altar y el desarrollo de la ceremonia. Por la misma
razón, cuando se ponen carteles se procura que sean dignos, obras de arte -no simples posters con mensajes- que ayuden
a la dignidad del culto.
El atril de altar
El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote la lectura
del Misal. Su uso no es obligatorio. Antiguamente se usaba una
almohadilla que ayudaba a proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban encuadernados los
misales. Se puede usar también un cojín
digno o un atril de madera o metal. El atril se quita del altar cuando no
se celebra misa, y no se coloca hasta la preparación de las
ofrendas.
Libros litúrgicos: el Misal Romano,
El Leccionario y el Libro de la Sede
El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en el altar, encima del atril y sirve para
que el sacerdote pueda recitar todas las oraciones de la Misa, desde los Ritos
Introductorios hasta la Bendición final.
El Leccionario es el libro que contiene la Palabra de Dios. Se coloca en el Ambón para que
los lectores, el salmista y el sacerdote puedan “proclamarla” con claridad.
El Libro de la Sede facilita al sacerdote -mientras preside la oración de la
Iglesia reunida para la celebración de la Misa- la lectura de algunas oraciones anteriores a la
Liturgia de la Palabra y posteriores a la Comunión. Este libro es opcional.
Los lienzos: el corporal, la palia, el purificador, el
cubrecáliz.El Corporal :
es el lienzo sobre el que se coloca el Cáliz y la patena
durante la celebración eucarística.
La Palia :es opcional.
Se confecciona en lino o tela
almidonada. Es un cuadrado de tela,
duro (o almidonado), con
bordados o adornos, y que cubre el cáliz mientras está sobre el altar.
Usando la palia se evita que caigan
en el cáliz partículas extrañas.
La parte superior se suele adornar ricamente. En la
palia de la fotografia se recuerda que
Jesucristo es Dios y Hombre.
Corporal
Palia
El PurificadorPara secarse los
labios después de comulgar y para
limpiar (purificar) los vasos sagrados, el sacerdote usa un
paño blanco llamado Purificador.
Es un paño de lino blanco o otro tejido
absorbente, con pocos adornos, que
se pliega en tres partes:
El paño cubrecálizEl cubrecáliz se
debe utilizar en la Misa. La tela y el color hacen juego habitualmente con
los ornamentos, aunque puede ser siempre blanco.
Cuando se pone debajo una palia, cae con elegancia. Elliot afirma que el
uso de la carpeta de corporales tiene ventajas, ya que
mantiene limpio el corporal que es
usado frecuentemente por
los ayudantes y otros ministros.
Otros objetos: vinajeras, aguamanil, copón, bandeja
para la comunión, etc. Las Vinajeras son
dos pequeñas jarritas en las que se
pone el vino y el agua necesarios para la Misa. El
sacerdote mezcla con el vino unas gotas de agua.
Puede usarse para ello una cucharilla.
Las vinajeras son de cristal o vidrio, por razón de limpieza y
para que el sacerdote pueda
identificar el agua y el vino. Pueden ser de plata, bronce o
estaño.
“El vino para la celebración
eucarística debe ser del fruto de la vid, es decir, vino natural y puro, sin mezcla de
sustancias extrañas” (OGMR, 284)
Para el lavabo: el aguamanilEl celebrante utiliza
para el lavabo una jarra con agua y un
aguamanil, que pueden ser de cristal,
de cerámica o de metal.
Para el Lavabo se necesita: una jarrita
con agua; un recipiente o
aguamanil para recogerla; y un
Manutergio, para que el sacerdote se seque las manos.
Deben ser vasos nobles, no simples jarras.
Habitualmente son de cristal.
El Copón
Para poder reservar (guardar) en el sagrario las hostias consagradas, se
usa el Copón. Es semejante a un cáliz, pero con una
tapa rematada con una cruz. El copón se suele cubrir con un velo.
Bandeja para la comunión -
Patena-La Bandeja para la Comunión – Patena - se sigue utilizando en
muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que, por descuido,
pueda caer alguna Forma Consagrada al suelo. Es necesaria cuando la Eucaristía se administra
por intinción, para evitar que puedan caer gotas de la Preciosa
Sangre.
Es una muestra de fe, delicadeza y amor con Nuestro Señor
Sacramentado.
Hay diferentes objetos litúrgicos que expresan la fe y
el amor a Jesús Eucaristía:Incensario
Para las ceremonias litúrgicas solemnes se
usa el Incensario. Cuelga de cuatro
cadenas de un metro de longitud, para que
pueda balancearse de un lado a otro durante
las procesiones.
Naveta:El recipiente que
contiene el incienso, que se usa para el
incensario, se llama Naveta.
En su interior se colocan unos carbones
encendidos que, al echarles incienso producen un humo
oloroso. Ese humo que se eleva simboliza
nuestra oración a Dios y es signo de alabanza.
Para llevar la
Comunión a los
enfermos se usa la
píxide, el Portaviátic
o. El sacerdote la coloca en una bolsa
de seda con un cordón
que se cuelga del
cuello.
El Hisopo sirve para rociar con
agua bendita
durante las bendiciones, tanto de personas como de cosas.
El Acetre es el recipiente
que contiene el
agua bendita.
La campanilla Hay diversas
costumbres locales para el uso de la
campanilla, afirma Elliot: "si el sonido es
agradable y los ayudantes ensayan
para tocarla con reverencia y
sensibilidad, la campanilla acentúa y realza los momentos
solemnes de la acción sagrada".
En algunos lugares se tocan durante las
elevaciones.
Junto al Sagrario se coloca un recipiente
cubierto, lleno de agua limpia, con un
purificador o manutergio para el lavado de los
dedos de los que distribuyen la Sagrada
Comunión.En muchos lugares se
colocan dos velas cerca del Sagrario, cuando
está en un lugar distinto del presbiterio, y se
enciencen cuando se abre el Sagrario.
Los ornamentos litúrgicos
"Los ornamentos litúrgicos el alba, la
estola y la casulla que el sacerdote lleva durante
la celebración de la sagrada eucaristía
quieren evidenciar, ante todo, que el sacerdote no está aquí como persona particular, como éste o
aquél, sino en lugar de otro: Cristo. (...).Los ornamentos
litúrgicos nos recuerdan directamente los textos en que san Pablo habla
de revestirse de Cristo. (...)
Los ornamentos litúrgicos recuerdan
todo esto: este hacerse Cristo, y la nueva comunidad que ha de surgir a
partir de ahí.
Es para el sacerdote un desafío: entrar en
la dinámica que lo saca fuera del
enclaustramiento de su propio yo, y lo
lleva a convertirse en una realidad nueva a partir de Cristo y con
Cristo.
Les recuerda, a su vez, a los que
participan en la celebración, el nuevo
camino, que comienza con el
Bautismo y prosigue con la
Eucaristía; camino hacia el mundo que ha de venir, y que,
partiendo del sacramento, debe
comunicarse y delinearse ya en
nuestra vida cotidiana".
Joseph Ratzinger, El espíritu de la
liturgia, "El cuerpo y la liturgia" ed.
Cristiandad
Ornamentos principales Los ornamentos principales son: el
alba, la estola y la casulla.
La casulla es la vestidura propia del sacerdote que celebra la
Eucaristía. En la misa el celebrante la lleva sobre el alba y la estola.
La dalmática es la vestidura propia del diácono.
El alba es la vestidura común para ministros de cualquier grado.
El origen de los ornamentos para las celebraciones eucarísticas lo
encontramos en las vestiduras que usaban los ciudadanos del Imperio
Romano.
Con el tiempo esas vestiduras han ido cambiando de forma tamaño y color. Las actuales se asemejan a
las del siglo V. El Alba se corresponde a la “túnica” que usaban los romanos hacia el siglo IV. Era de forma amplia, con mangas largas y llegaba hasta el suelo. El nombre viene de la palabra latina que significa “blanco”.
Cuando los
antiguos romanos
tenían que caminar
se ceñían el alba con un
cinturón o Cíngulo
que la ajustaba
al cuerpo y la
levantaba un poco
del suelo.
Debajo del alba, en especial cuando no cubre completamente el cuello, se usa el Amito. Es facultativo.Es un paño rectangular que se coloca alrededor del cuello y sobre los hombros. Antiguamente se usaba un paño similar por cuestiones de higiene.
Las personas distinguidas en la
época romana usaban una prenda, alrededor del cuello.
En invierno preservaba del frío y en verano del calor.
Esta prenda dio origen a la Estola
que usa el sacerdote en la Misa y para la
administración de los sacramentos,
como signo visible de su sacerdocio.
Sólo la llevan obispos, sacerdotes
y diáconos.Comúnmente lleva tres cruces (una en
el centro y las demás en los
extremos) o algún símbolo cristiano.
La Casulla es el ornamento exterior
que se pone sobre el alba y la estola.
Se usa para la celebración de la Misa
o ritos relacionados con ella.
Son de muchos estilos y "diseños" Es una
representación de la caridad de Cristo que
cubre todas las cosas (Colos. 3, 14) . El origen de la casulla lo encontramos en la
antigua “pénula” romana, que era un
vestido de lana, pesado, de forma
redonda, con una sola abertura en el centro y
que cubría completamente el
cuerpo.
La Sobrepelliz es semejante al alba, pero más
corta.
Se coloca encima de la
sotana y se usa para administrar sacramentos y realizar algunas
ceremonias litúrgicas.
La usan tanto los sacerdotes como
los otros ministros.
La Capa pluvial se usa en las
procesiones, en la Exposición
solemne con el Santísimo
Sacramento y otras
celebraciones.Por lo general está
bordada en sus dos franjas
laterales y en el cuadrado -en
forma de escudo- de su parte posterior.
Para las procesiones con el Santísimo y la
Bendición eucarística, tanto si se hace con el
copón como cuando se hace
con la custodia, el sacerdote (o el
diácono) usan el Paño de
hombros o paño humeral
de amplias proporciones.
La Mitra es una insignia propia de los obispos. Indica la plenitud del
sacerdocio.Normalmente es de color blanco y
está especialmente adornada. En la actualidad, las mitras tienen dos
puntas, una colocada hacia delante y otra hacia atrás.
Benedicto XVI incensando una imagen
de la Virgen.
Solideo: En castellano significa "solo a Dios", por eso solo se descubre en el momento de la Consagracion en la S. Misa (pues esta Jesus presente) y es un casquete que cubre la parte posterior de la cabeza, y que es usado por el Papa en color blanco. Los Cardenales la llevan de color rojo y los Obispos y Arzobispos violeta.
Que tenga un anillo en el dedo, para que pueda decir por la voz de la esposa: "Nuestro Señor Jesucristo ha puesto el anillo como signo de alianza" No sólo deberá llevarlo como muestra de fidelidad, sino principalmente para demostrar que vela para dar a Cristo como único esposo, a las almas que le fueron encomendadas. Dice el apóstol: Yo os ligué a mi esposo para presentaros a Cristo como virgen pura. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.
Anillo Pastoral
Báculo: Que lleve en la mano el bastón pastoral para corregir, sostener y empujar. Es recto en su parte vertical para dirigir y sostener a los débiles; y es curvo en su parte superior para atraer a los pecadores y reunir a lo que erran según aquello: Juntad, sostened, estimulad al indeciso, al enfermo, al perezoso. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.CRUZ PECTORAL: Es usada por Obispos, Arzobispos y Cardenales. Se usa sobre el pecho una cruz ricamente adornada con piedras preciosas. Es usada además por los Sacerdotes de grados superiores tales como Archimandritas, Abbades, Archiprestes, etc. Dentro del clero ruso los Sacerdotes usan una sencilla Cruz con la imagen de Nuestro Salvador.
Casulla
OrnamentosSacerdotales
OrnamentosEpiscopales
Mitra: Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la que los obispos se ceñían la cabeza; ahora es una especie de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de honor y una señal de poder.
Báculo: Es el símbolo más antiguo de la autoridad y, en el obispo, proclama al padre, al juez y al pastor.
Casulla: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las demás prendas. Consiste en una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el símbolo de caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo.
Se usan en diferentes colores:
Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.
Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.
Rojo: Representa las fiestas de los mártires y misasespeciales de los santos.
Morado: Para la Semana Santa y cuaresma,así como para la misa de difuntos.
Alba: Es una amplia túnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura con un cíngulo, simboliza la pureza del corazón que el sacerdote ha de llevar al altar. ¿Cuáles son las insignias propias de un PAPA?
La Sotana Blanca. La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal. El Solideo Blanco en la cabeza. El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia). El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca). La Capa Roja. Las Sandalias color Vino. La tiara: Mitra alta ceñida por 3 coronas.
1. CELEBRACIONES EN GENERAL
- El sacristán sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera, media hora antes; la segunda, un cuarto de hora; y la última, a la hora de empezar.
- Procura que estén todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio conveniente, sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad suficiente
- Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo tiene aseado el presbiterio y presentables el altar y el ambón.
- Se encarga del ambiente agradable: música ambiental, adorno, aseo, luz, ventilación, temperatura, sonido.
- Ve en la agenda litúrgica las características del día (categoría de fiesta, color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce calendario y la tabla de ocurrencias y fiestas movibles.
- Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendición.- Hace genuflexión hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al
Santísimo; hace reverencia profunda al altar.- Procura que haya una lámpara encendida ante el Santísimo y
conopeo (puede ser del color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los dedos y un purificador (el agua se vacía a la piscina o a una maceta).
1. Menciona y haz una breve reseña sobre los Vasos Sagrados.
2. ¿Cuál es el ornato del Altar?3. ¿Cuáles son los Libros Litúrgicos?4. ¿Qué es y para qué sirve: a) el Corporal, b) la
Palia, c) el Purificador y d) el Cubrecáliz?5. Háblanos sobre las Vinajeras.6. ¿Para qué emplea el celebrante el “Aguamanil”?7. ¿Dónde se guardan las hostias consagradas?8. En la comunión, ¿para qué sirve la “bandeja”?9. ¿Qué objetos litúrgicos expresan la fe y el amor
a Jesús Eucaristía?10. Menciona y explica cuáles son los Ornamentos
litúrgicos.
Reflexiones pedagógicas – II-