7/24/2019 La Publicidad Grfica

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LA PUBLICIDAD

GRFICAEs una manifestacin cultural queintegra y expresa signos conocidos, ycomprendidos por todas las personas.Con respecto a la expresin a travs de

los medios de comunicacin como elcine, la fotografa, la televisin, entreotros; la publicidad grfica se aconvertido en un fenmeno deimportancia del siglo !! a nivel del

mercado. En consecuencia losdiscursos tradicionales y autnomosdel arte an quedado en el tiempo.

"a publicidad grfica a pesar de formarparte de esta poca, a#n sigue

conservando la costumbre del arteoccidental, por e$emplo, materiali%arlos conceptos abstractos.&u traba$o originalmente esembellecer las mercancas usando

decoracin, sutile%a e ingeniosidad

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para convencer a los consumidores.'or lo que refiere a su simbologa se

puede encontrar materialestradicionales, gestos y paisa$es.&eg#n (. 'a% estos mecanismos desimboli%acin, son un sistema detransformacin de obsesiones,

impulsos e instintos.

(tro punto digno de consideracinson los signos. El rostro para latradicin occidental es un signo,

por lo cual le podemos dar comointerpretacin de que es el espe$odel alma. "os cuerpos desnudostambin son signo.

En cuanto a su mecanismo, se valede la insatisfaccin del consumidory promete compensar a travs delas mercancas.

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)cerca de los artistas modernos queconsideraban el arte como una

forma de expresar sentimientos,emociones o inquietudesintelectuales. En cambio los nuevosartistas tomaron estasconsideraciones agregndole la

representacin y la simboli%acincomo parte tambin de expresin.

El protagonista ya no es el artistasino, es el ob$eto.

"a fotografa como medio deexpresin, fue eredera directa dela pintura al leo.

(tro medio es el logotipo,dimensin muy poderosadentro de la publicidadgrfica, es como una cancin,donde la letra no tiene mayor

importancia, solo basta con la

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m#sica para entenderla. Esdecir, una persona que no sepa

leer, puede reconocer ellogotipo de Coca*Cola.

"a publicidad es ante todo y

sobre todo un artefacto cuyoob$etivo es transformar losbienes econmicos enentidades culturales. +e esta

manera es posible comprenderuna gran parte de loscomportamientos, de lasactitudes del p#blico ante lapublicidad y ante las marcas,los sacrificios de losconsumidores para adquirirdiferentes artculos que esta lepresenta.

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&u discurso es eminentementeburgus, se asienta en la

mitologa de clase dominante,y sobre todo en la idea de quese pueden comprar valores yvirtudes con dinero.

E$emplo -n refresco espa/olque se anunciaba ace unosa/os con el lema -sed de

libertad0. 1ndudablemente, elrefresco era incapa% de calmarla natural -sed de libertad0que sienten los $venes 2sectoral que iba el anuncio dirigido3ante lo que ellos percibencomo opresin de la familia, elcolegio o la sociedad. Elanuncio no crea una necesidad

sino que se aproveca de una

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necesidad preexistente lanecesidad del adolescente de

sentirse libre. 'or supuesto,despus de tomar el refrescoel adolescente sigue estandoigual de -oprimido0 por el

-sistema0 y sus subestructuras.4o abra abido nada mstrgico para el fabricante derefrescos que su producto

calmase la sed de libertad los$venes liberados de$aran detomarlo una ve% ubiesenalcan%ado el estado ansiado."a insatisfaccin asegura unacadena ininterrumpida deactos de consumo.

)56175(& e identificacin

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-8ay que ser consciente dela importancia de los atributos,

lo que convierte oy a una amade casa en una triunfadora esla blancura de su ropa, lo queconvierte a un mucaco en lo

mismo es la marca de surefresco o de sus %apatillasdeportivas. El atributo nosconvierte en otros, aquella

-es0 una triunfadora. "osanuncios estn llenos de estosrepresentantes de los valoresmodernos son seductores,arrolladores, poderosos,influyentes, prestigiosos.

)parecen los roes, estos sonlos modelos publicitarios

2sobre todo si esos modelos se

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llaman Claudia &ciffer o +avid7ec9am3 de una mitologa del

consumo. Cuando undetergente ya no se puedeconformar con lavar, ni unrefresco con refrescar. &ino

que tienen que ser los nuevosatributos de los nuevos valoresy de las nuevas virtudes. Ellosson los que reali%an las proe%as

sobreumanas, conquistan a labella, y derrotan a las fuer%asdel mal 2la suciedad, el malolor corporal, la falta deestima30.

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C(4C"&1(4

"a insatisfaccin y el consumo-"a sociedad de mercado, con

todas sus virtudes, se asienta sobrela insatisfaccin permanentedelconsumidor, sobre la sensacin de

una carencia, que es ms espiritualque material, pero que lapublicidad promete compensar atravs de las mercancas. Cuantoms pobres, ms insatisfecos, y

como la compra de una mercancanos volver todava ms pobres, lainsatisfaccin no puede sinoaumentar con el consumo0.

E" &E!( en la publicidad-(tro 2mecanismo3, sin duda, es

el del sexo, la conversin delcuerpo en signo. El poeta abla delas cosas para que estas existan, el

publicitario -abla0 de lo que

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existe y lo convierte en entelequia,traduce el mundo a quimera. El

sexo, que es festivo y placentero,que es clido y vivo, convertido ensigno se petrifica, se congela; esdecir, se destruye. na sociedad enla que ay que ense/ar sexo en las

escuelas, es una sociedad que aolvidado o arruinado el sexo; y lapublicidad, y los medios decomunicacin en general, sonculpables de esa ruina0.

El cuerpo como signo-El rostro es espe$o del alma, es

decir signo, para la tradicinoccidental. El rostro es escritura,

imagen, runa; frente a l se sit#a elcuerpo mudo, sigiloso, sospecoso,omitido, desconocido. )l desnudarnuestro cuerpo lo convertimos ensigno, y, lo que es peor, en marca;

el cuerpo, de natural silencioso,

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parlotea con su imp#dica desnude%.En contra de lo que piensan los

-bien pensantes0, nuestra sociedadno est sexuali%ada sino, por elcontrario, se/ali%ada, subrayada,rotulada, desprovista desexualidad0.