LA PERSONA DEL ESPIRITU SANTO - WordPress.com · 2019. 11. 15. · El Espíritu Santo 5 de la...

El Espíritu Santo 1

I Parte

LA PERSONA DELESPIRITU SANTO

La Trinidad

A. Siete Aspectos de la Persona del Espíritu SantoB. El Espíritu como Miembro de la DeidadC. Los Símbolos del Espíritu SantoD. Los Nombres del Espíritu Santo

LA TRINIDAD

El Dios de todo el universo, el único y verdadero Dios aquien servimos, está constituido por tres personas distintase inconfundibles. Estas tres Personas son Dios Padre, DiosHijo (el Señor Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. Aunqueson tres personas, debemos comprender que ellos son unsolo Dios, y no tres dioses en una persona. La Deidad noses revelada en forma plural en Génesis 1:26, donde el Señordice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen.” Desde elprincipio de la Palabra de Dios, comenzando con el primercapítulo de la Biblia, el Señor aclara que hay tres personasen la deidad.

2 El Espíritu Santo

Dios Padre es llamado el Anciano de días (Dn. 7:9,13) y laMajestad en las alturas (He. 1:3). En las Escrituras, élgeneralmente es visto sentado en el trono (Dn. 7:9; Ap.5:6-7). Él es la fuente y origen de todo. De él salieron lasotras dos personas de la deidad que siempre habían existidoen él. El Padre tiene la forma y figura del Hijo, sin embargo,él es un espíritu (vea Jn. 5:37; 4:24). Dios Hijo, el SeñorJesucristo, es el Jehová del Antiguo Testamento. Fue Jesúsy no el Padre quien se les apareció a Abraham, Moisés y aotros profetas. El se ve como el Padre, solo que más joven.

El Señor Jesús le dijo a Felipe en Juan 14:9: “El que me havisto a mí, ha visto al Padre.” El Padre y el Hijo sonidénticos. El Hijo es la “imagen misma de su sustancia”(He. 1:3), pero el Padre se ve mayor. El Hijo tiene un cuerpohumano tangible, pues él es la expresión física de la deidad.El gobierna y administra el reino de su Padre.

El Espíritu Santo también es una persona. El es la tercerapersona de la Trinidad. El es un ser que provino de Dios,siendo sin embargo, igual a Dios (vea Jn. 15:26). El es unespíritu, pero también se asemeja al Padre y al Hijo.

Las Escrituras siempre se refieren al Espíritu Santo como“El” y no como “eso”. El no solamente es una influencia,él es una persona. El lleva a cabo las órdenes del Padre ydel Hijo, y su principal objetivo es exaltar al Hijo.


El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales. Ellos tienenun mismo carácter y están unidos en una misma visión,pensamiento y objetivo. Describiendo a Jesús, Filipenses2:6 dice: “…el cual, siendo en forma de Dios, no estimó elser igual a Dios.” En Juan 5:17 Jesús dice: “Mi Padre hastaahora trabaja, y yo trabajo.”

El resultado de esta afirmación se encuentra en el versículo18: “Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porqueno sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decíaque Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.”Por lo tanto, el Padre y el Hijo son claramente iguales.

Justo antes de que el Señor Jesús fuera a la cruz, él prometióque enviaría a otro Consolador en su lugar, el cual sabemos,es el bendito Espíritu Santo (Jn. 14:16; 16:7). (La palabragriega traducida otro significa “otro del mismo tipo”). Sólouno de iguales cualidades puede ser enviado en lugar dealguien. Por tanto, basados en las Escrituras, podemos decirclaramente que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo soniguales.

Sin embargo, existen diferentes grados de autoridad en laDeidad. El Padre es supremo. El es el mayor en posición yautoridad. El Hijo dejó esto muy claro en Juan 14:28, dondeél dijo: “porque el Padre mayor es (en autoridad y posición)que yo.” El Hijo y el Espíritu Santo son sumisos a la


voluntad del Padre. Jesús le dijo a su Padre, “Hágase tuvoluntad, no la mía.” El Hijo es el heredero de todos losdominios de su Padre y el Padre le ha entregado todas lascosas en sus manos (vea Hebreos 1:2; Juan 3:35, 13:3). Sudeseo es hacernos coherederos con él.

El Señor Jesús va a heredar todos los reinos de este mundo(Ap. 11:15). El gobierna sobre el reino de su Padre con laayuda del Espíritu Santo. En el Milenio, el Hijo reinará enpersona sobre la tierra. Sin embargo, El aún estará ensumisión a su Padre. I Corintios 15:28 aclara esta verdad:“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entoncestambién el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a El todaslas cosas, para que Dios sea todo en todos.” Asimismo, elEspíritu Santo solamente hace lo que el Padre le dice quehaga (Jn. 16:13). La Trinidad obra en perfecta unidad yarmonía al gobernar el universo.

La Trinidad Revelada en la Escritura

La trinidad puede ser vista en muchos pasajes de la Escritura.Veamos ahora algunos de ellos. En la creación, Dios Padredio la orden de que la tierra fuese creada y tomara su forma.El hizo todo esto a través del Hijo, quien proclamó laspalabras de su Padre (He. 1:2, Ef. 3:9, Col. 1:16).Sinembargo, fue el Espíritu Santo quien se movió sobre la faz


de la tierra e hizo que todo existiera en el orden determinado(Gn. 1:2-3).

Estos tres miembros de la deidad también pueden ser vistosen la encarnación de Cristo. Por medio del Espíritu Santo,El Padre preparó un cuerpo humano en el vientre de Maríapara su hijo Jesús (vea Hebreos 10:5). Lucas 1:32-35 dice:“Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y elSeñor Dios le dará el trono de David su padre...Respondiendo el ángel (a María), le dijo: El Espíritu Santovendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con susombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, serállamado Hijo de Dios.”

En este pasaje el Padre es llamado el Altísimo y el SeñorDios. Jesús es llamado Hijo del Altísimo y el Espíritu deDios es llamado Espíritu Santo. Por lo tanto, podemos verclaramente la evidencia irrefutable de los tres miembros dela deidad en las santas Escrituras.

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son vistos de nuevo enel bautismo de Jesús, en el río Jordán: “Y Jesús, despuésque fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielosle fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendíacomo paloma, y venía sobre El. Y hubo una voz de loscielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengocomplacencia” (Mt. 3:16-17). Mientras el Hijo estaba siendo


bautizado en el río, el Espíritu Santo vino sobre El comopaloma, y el Padre habló desde los cielos diciendo que élestaba complacido con Su Hijo.

La Trinidad también fue descrita en la fórmula del bautismoen agua dada por el Señor Jesús en Mateo 28:19: “Por tanto,id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolosen el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”Pablo dejó esto muy claro cuando retóricamente les preguntóa los Corintios si él había bautizado a alguno de ellos en supropio nombre (Vea 1 Corintios 1:12-15). ¡Por supuesto,Pablo no bautizó a ninguno en su propio nombre! Todosellos fueron bautizados en el nombre del Padre, del Hijo ydel Espíritu Santo.

Asimismo, la Trinidad es revelada a través de la crucifixión.Pablo dijo en Hebreos 9:14: “¿Cuánto más la sangre deCristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a símismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras concienciasde obras muertas para que sirváis al Dios vivo?” El Hijo deDios fue a la cruz por medio del poder capacitador delEspíritu Santo que estaba con él, ofreciéndose a sí mismosin mancha a su Padre.

El Padre levantó a Cristo de entre los muertos por medio dela acción del Espíritu Santo. Romanos 8:11 nos da evidenciabíblica de este hecho: “Y si el Espíritu de aquel que levantó


de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó delos muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestroscuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.”Pablo repite esta verdad en Romanos 6:4: “Porque somossepultados juntamente con El para muerte por el bautismo,a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por lagloria del Padre, así también nosotros andemos en vidanueva.” Es este mismo Espíritu el que levantará a los santosen el día de la resurrección.

Un precioso retrato de la Trinidad es visto en el martirio deEsteban. Hechos 7:55-56 dice acerca de Esteban: “PeroEsteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en elcielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestrade Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijodel Hombre que está a la diestra de Dios.” Los ojos deEsteban, quien estaba lleno del Espíritu Santo, fueronabiertos para ver al Hijo de pie a la diestra del Padre. Jesúslo estaba esperando para darle la bienvenida al cielo.Normalmente, Cristo está sentado a la diestra de Dios, peroen esta ocasión El está de pie para darle la bienvenida auno de sus santos escogidos.

Los tres miembros de la Deidad también son vistos en elcielo: “Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatroseres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pieun Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete


ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados portoda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derechadel que estaba sentado en el trono” (Ap. 5:6-7).

Cuando Juan, el discípulo amado, vio un libro en el cieloque estaba sellado, lloró, porque ningún hombre había sidohallado digno de abrir el libro. Sin embargo, el Cordero deDios, el Señor Jesús, prevaleció para abrir el libro y lo tomóde la mano derecha de Dios el Padre, que estaba sentado ensu trono. Este pasaje dice que el Cordero tiene siete ojos,que son los siete Espíritus de Dios. Este es el Espíritu Santoque reposaba sobre Cristo. De esta manera, la Trinidad esrevelada claramente en las Escrituras.

La Trinidad Revelada en la Escritura

1. En la creación

2. En la encarnación de Cristo

3. En el bautismo de Jesús

4. En la fórmula bautismal

5. En la crucifixión

6. En la resurrección de Jesús y todo creyente

7. En el martirio de Esteban

8. En el cielo


En II Corintios 13:14, encontramos una bendición apostólicadada por el Apóstol Pablo que nos ayuda a visualizar laTrinidad: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios,y la comunión (o compañerismo) del Espíritu Santo seancon todos vosotros. Amén.”

Pablo habla de la gracia del Señor Jesucristo, el amor deDios Padre y la comunión del Espíritu Santo. ¿Cómopodemos tener comunión o compañerismo con unainfluencia? Obviamente, no podemos. Por ende, el EspírituSanto es una persona que anhela tener comunión conaquellos con quienes pueda compartir sus más íntimossentimientos y deseos.

Como ya dijimos anteriormente, el Hijo es idéntico al Padre.La única diferencia es que la apariencia del Padre es demayor edad. De la misma manera, el Espíritu Santo tambiéntiene una forma. Sin embargo, sería poco común que unapersona tuviera una visión del Espíritu Santo o lo viera consus propios ojos. No obstante, podemos tener comunióncon él, pues nosotros fuimos hechos a su imagen y él esDios. El Salmo 103:13 dice que el Padre se compadece denosotros (acariciándonos y mimándonos), como un padrelo hace con sus hijos.

Hace muchos años, tuve una visión en la que vi la espaldade Dios Padre. En esa visión, él acariciaba tiernamente a


los niños en el cielo. Algunas veces, podemos incluso sentirla mano del Señor Jesucristo sobre nosotros. Yo he sentidola mano del Señor sobre mí en varias ocasiones. De la mismamanera, también podemos sentir al Espíritu Santocubriéndonos y ungiéndonos. El tener comunión con él esun gran privilegio y honor que no debemos ligeramente.

Debemos orar al Espíritu Santo así como le oramos al Padrey al Señor Jesús. ¿Por qué? Porque él es la tercera personade la Deidad. El Espíritu Santo debe convertirse en unarealidad para nosotros. Necesitamos depender de El y estarconscientes de su presencia en todo momento. Todo creyentenacido de nuevo y lleno del Espíritu, debe sentir la necesidadde acercarse al Espíritu Santo. Despertar ese deseo en ustedes el propósito de este libro.

A. SIETE ASPECTOS DE LA PERSONADEL ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo no es simplemente una fuerza o influencia,sino más bien un individuo que tiene todos los atributos ycualidades asociadas con un personaje en particular. Sihemos de comprender la importancia del tercer miembrode la Deidad, debemos examinar estos atributos. Vamosahora a considerar siete aspectos de la persona del EspírituSanto.


1. El posee una mente

El apóstol Pablo dijo en Romanos 8:27 que el que “escudriñalos corazones sabe cuál es la intención (mente) del Espíritu,porque conforme a la voluntad de Dios intercede por lossantos.” A la luz de esta escritura entendemos que el EspírituSanto tiene una mente, y por supuesto, una influencia noposee una mente. La mente es uno de los atributos clavesde una persona.

Los apóstoles declararon en Hechos 15:28: “Porque haparecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponerosninguna carga más que estas cosas necesarias.” En estasituación en Hechos 15, el Espíritu Santo les reveló a losapóstoles sus pensamientos con relación a las ordenanzasque los gentiles debían obedecer. Este es un muy buenejemplo de la mente del Espíritu.

2. El posee una voluntad

Al referirse a la repartición de los nueve dones del EspírituSanto en 1 Corintios 12:11, el apóstol Pablo dice: “Perotodas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,repartiendo a cada uno en particular como El quiere.” Porlo tanto, el Espíritu Santo también tiene una voluntad. Es elEspíritu Santo quien decide qué dones debemos tener y elque reparte varios dones a cada creyente, como él desea.


3. El posee sentimientos

El Espíritu Santo también tiene emociones y sentimientos.Pablo escribió a los creyentes de Efeso: “Y no contristéisal Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados parael día de la redención” (Efesios 4:30). En Isaías 63:10 sehabla de los israelitas rebeldes que enojaron al EspírituSanto. Si nosotros desobedecemos al Señor y hacemos cosasque no le agradan, entonces contristamos al Espíritu Santo.

Algunas veces podemos sentir la tristeza que le hemoscausado a El, pues el Espíritu Santo tiene la habilidad decomunicar Sus sentimientos a nuestro corazón. También,el Espíritu Santo tiene mucha compasión, pues El deseaproducir amor y todos Sus otros frutos en nuestra vida (veaGálatas 5:22-23).

4. A él se le puede mentir

Como a una persona, también se le puede mentir al EspírituSanto. En Hechos 5:3, Pedro dijo a Ananías: “¿por qué llenóSatanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, ysustrajeses del precio de la heredad?” No podemos mentirlea una influencia; sólo podemos mentirle a una persona. EnJuan 16:7-15, cuando se habla del Espíritu Santo se dice“él” o “Lo” varias veces. En las Escrituras originales, nuncase habla de él como “ese” o “eso”.


5. Él puede ser blasfemado

El Señor Jesús declara en Mateo 12:31-32: “Todo pecado yblasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemiacontra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera quedijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le seráperdonado: pero al que hable contra el Espíritu Santo, no leserá perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.”

En este pasaje, Cristo colocó al Espíritu Santo al mismonivel que El. El dijo que aquellos que blasfemaran al EspírituSanto no serían perdonados. Vemos, que el Espíritu Santo,como persona, puede ser blasfemado de la misma maneraque el Hijo de Dios también puede ser blasfemado. Lablasfemia al Espíritu Santo ocurre cuando atribuimos lasobras del Espíritu Santo al diablo, sabiendo en el corazónde uno que estas obras son, en verdad, del Espíritu Santo.

6. El puede hablar

El Espíritu Santo tiene la habilidad de hablar; una fuerza oinfluencia no la tiene. Como está registrado en Hechoscapítulo 10, Pedro recibió una visión que le revelabaclaramente que los gentiles eran aceptados por Dios.Mientras meditaba sobre esta visión, El escuchó que alguienle hablaba: “le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres tebuscan. Levántate, pues, y desciende, y no dudes de ir con


ellos, porque yo los he enviado” (Hechos 10:19-20). Elhablar es la acción de una persona. El Espíritu Santo no es“eso” sino “El”.

Esta verdad respecto a la habilidad de hablar del EspírituSanto también es revelada en el libro de Apocalipsis. Juanconcluye su mensaje a las siete iglesias de Asia con estafrase: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias” (referencia: Apocalipsis 2:7, 2:11, 2:17, 2:29, 3:6,3:13, 3:22). Podemos oír al Espíritu Santo hablándonos, sitenemos oídos que oyen y si tenemos oídos atentos a El.Por esto, necesitamos que nuestros oídos espirituales seanabiertos más y más.

7. El puede ser insultado y apagado

El Espíritu Santo puede ser insultado, como también elSeñor Jesús puede ser insultado. En Hebreos 10:29 leemos:“¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el quepisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangredel pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta (insulto)al Espíritu de gracia?

El Espíritu Santo puede ser insultado por nuestras accionesy palabras. Si nosotros nos volvemos a nuestra antigua formade vida, después de haber conocido al Señor como nuestroSalvador, insultamos al Espíritu Santo. Aún más, Pablo nos


dice en 1 Tesalonicenses 5:19: “No apaguéis al Espíritu.”Estos siete puntos acerca de la persona del Espíritu Santoofrecen evidencias y pruebas abrumadoras de que el EspírituSanto es en verdad una persona y no simplemente unainfluencia.

Siete Aspectos de la Persona del Espíritu Santo

1. El tiene mente2. El tiene voluntad3. El tiene sentimientos4. A El se le puede mentir5. El puede ser blasfemado6. El puede hablar7. El puede ser insultado y apagado


B. EL ES UN MIEMBRO DE LA DEIDAD

Como dijimos anteriormente, el Espíritu Santo es unmiembro de la Deidad. Como tal, El tiene todas lascualidades y características de los otros dos miembros dela Trinidad- el Padre y el Hijo. Existen muchas pruebas enla Santa Escritura acerca de que el Espíritu Santo es unmiembro de la Deidad, pero sólo vamos a ver seis de ellas.

1. El es Eterno

Una de las características de la Deidad es que Ellos soneternos (vea Salmo 90:2, 1 Timoteo 1:17). Ellos no tuvieronprincipio y Ellos no tienen fin. Jesús era, y es, y ha de venir(Apocalipsis 1:4). En Hebreos 9:14, el apóstol Pablo escribe:“¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante elEspíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios,limpiará vuestras conciencias de obras muertas para quesirváis al Dios vivo?” De esta manera, la Escritura establececlaramente que el Espíritu Santo es eterno. También es claroque El tiene las mismas características que los otros dosmiembros de la Deidad.

2. El es Omnipresente

Otro atributo de la Deidad es que Ellos son omnipresentes.Ellos pueden estar en todo lugar al mismo tiempo. En


Jeremías 23:24, el Señor pregunta: “¿Se ocultará alguno,dice Jehová en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo,dice Jehová, el cielo y la tierra?” Dios llena el cielo y latierra. Jesús será visto por toda criatura alrededor del mundoen Su segunda venida (Apocalipsis 1:7, Mateo 24:30). ElEspíritu Santo también es omnipresente. El tiene la habilidadde estar en todo lugar al mismo tiempo.

En el Salmo 139:7, el rey David hace esta pregunta:“¿adónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tupresencia?” Luego, continúa: “Si subiere a los cielos, allíestás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí túestás. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremodel mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu diestra”(Salmo 139:8-10).

Dios dirige los asuntos del infierno, al igual que los asuntosdel cielo. Las personas que han tenido visiones del infiernoconfirman esto. El rey David estaba consciente que noimportaba a dónde él fuera, pues sabía que el Espíritu Santoestá en todas partes. Podía sentir la presencia del EspírituSanto con él en todo momento.

De esta manera, si nosotros caminamos en la luz, podemosestar seguros que el Espíritu Santo siempre va a estar connosotros sin importar a dónde vayamos.


3. El es Omnipotente

Al igual que los otros dos miembros de la Deidad, el EspírituSanto es omnipotente o todopoderoso. En Lucas 1:35, elángel del Señor le dijo a María: “El Espíritu Santo vendrásobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamadoHijo de Dios.” El Espíritu Santo es llamado “poder delAltísimo”, pues él posee todo el poder.

En Mateo 28:18, el Señor Jesús declaró, justo antes deascender al cielo: “Toda potestad me es dada en el cielo yen la tierra.” De estas escrituras vemos que durante los tresaños y medio de Su ministerio en la tierra, Cristo tuvo launción, el poder y la energía del Espíritu Santo. Todo elpoder le fue dado por el Padre, a través de la operación delEspíritu Santo. Debido a que el Espíritu Santo esomnipotente como Cristo, él es claramente un miembro dela Deidad. En Zacarías 4:6-7, el Señor habló a Zorobabeldiciéndole que no sería por medio de la fuerza, o del poderdel hombre que el templo sería terminado y que prevaleceríasobre el imperio Persa, el cual le impedía poder terminaresa obra. En lugar de esto, el trabajo de construir el templosería completado por medio del tremendo poder del EspírituSanto. ¡El Espíritu Santo es omnipotente! El es capaz devencer los estorbos y obstáculos de todas las naciones de latierra.


Muchas veces en la Escritura, el Señor amonesta a su pueblopor no buscar de él para ser librados de ejércitos enemigosque venían en contra de ellos. El reprende a Ezequías porenviar a Egipto un embajador para pedir ayuda en contradel ejército asirio que estaba avanzando en contra deJerusalén (vea Isaías 31:1-5, 36:6). ¡Es en el poder delEspíritu Santo, omnipotente, en el que se debe confiar entodo momento!

4. El es Omnisciente

Otro de los atributos divinos del Espíritu Santo es que él esomnisciente, en otras palabras, el Espíritu Santo posee todoconocimiento y sabiduría. El apóstol Pablo dice en 1Corintios 2:9-11: “Antes bien, como está escrito: Cosas queojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre,Son las que Dios ha preparado para los que le aman.

Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porqueel Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre,sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoconadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.”El hombre es un espíritu. El es un espíritu viviendo en uncuerpo físico. Nosotros podemos conocer verdaderamentea una persona, cuando realmente conocemos su espíritu.Por gracia, nosotros somos capaces de comprender el


espíritu de otros, porque nosotros también somos un espíritu.De la misma manera, el Espíritu Santo entiende al Padreporque él también es divino. El Espíritu Santo comprendetodas las cosas que se relacionan con Dios y con el hombre.Por esto, siempre que necesitemos saber algo, nosotrosdebemos pedirle al Espíritu Santo que nos lo revele. Unode Sus ministerios es el de revelarnos las cosas del Padre ydel Hijo.

5.El Espíritu Santo es Llamado Dios y Señor

A través de las Escrituras nosotros podemos ver que elEspíritu Santo es llamado Dios. Cuando Ananías miente alEspíritu Santo, Pedro dice en Hechos 5:3-4: “¿por qué llenóSatanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo...No has mentido a los hombres, sino a Dios.” En este pasajevemos que el Espíritu Santo es claramente llamado Dios.

El Espíritu Santo también es llamado Señor en 2 Corintios3:16-18: “Pero cuando (Israel) se conviertan al Señor, elvelo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; y donde estáel Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotrostodos, mirando a cara descubierta como en un espejo lagloria del Señor, somos transformados de gloria en gloriaen la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.” Señores el título que se le da a Jesucristo. Por esto, el EspírituSanto es claramente un miembro de la Deidad, porque El


es llamado con el mismo título, al igual que el Hijo.

6. El es Mencionado por Cristo comoun Miembro de la Deidad

En Juan 15:26, el Señor Jesucristo claramente menciona alEspíritu Santo como un miembro de la Deidad: “Perocuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre,el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, El darátestimonio acerca de mí.” Cristo dijo que El enviaría aalguien más para tomar Su lugar después de Su partida.Ese reemplazo fue el Espíritu Santo, la tercera Persona dela Trinidad (Juan 16:7). El Espíritu Santo procede del Padreal igual que el Hijo.

Seis Aspectos del Espíritu Santo como unMiembro de la Deidad

1. El es Eterno2. El es Omnipresente3. El es Omnipotente4. El es Omnisciente5. El es Llamado Dios y Señor6. El es Mencionado por Cristo como un Miembro

de la Deidad


C. LOS SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo está representado en la Escritura pordiversas formas y símbolos. El es revelado en la Palabra deDios de diferentes maneras y yo quisiera queconsideráramos algunas de estas.

1. La Paloma

El símbolo más común y familiar del Espíritu Santo es lapaloma. En todo el mundo, la paloma es considerada unsímbolo de paz y del Espíritu Santo. Cuando Jesús fuebautizado, El subió del agua y “los cielos le fueron abiertos,y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, yvenía sobre él” (Mateo 3:16). Juan el Bautista testificó: “Vial Espíritu que descendía del cielo como paloma, ypermaneció sobre él” (Juan 1:32). La paloma revela muchasde las características del Espíritu Santo. Por ejemplo, unapaloma no tiene vesícula biliar. La bilis, que habla deamargura, no reside dentro de una paloma. De la mismamanera, no existe amargura en el Espíritu Santo.

2. Aceite

El aceite es otro símbolo del Espíritu Santo. El Señor Jesúsfue ungido por el Espíritu Santo y como la unción en elNuevo Testamento es por aceite, el símbolo del Espíritu


Santo también es el aceite. En el sermón a la casa deCornelio, Pedro declaró que: “como Dios ungió con elEspíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret” (Hechos10:38). Cristo fue ungido por el Espíritu Santo.

El apóstol Santiago exhorta a los ancianos de las iglesias aorar por cualquiera que este enfermo, “ungiéndolo con aceiteen el nombre del Señor” (Santiago 5:14). El aceite de unciónfue usado por primera vez por Jacob cuando él derramóaceite en el altar que había edificado para el Señor en Betel(Génesis 28:18-19). Como vemos en Exodo 30:23-31, elaceite de la unción fue derramado sobre el mobiliario deltabernáculo y también sobre los sacerdotes para consagrarlospara el servicio del tabernáculo. El Espíritu Santo es quiennos unge al recibir nuestra salvación.

3. Fuego

Otro símbolo familiar del Espíritu Santo es el fuego.Hebreos 12:29 dice: “porque nuestro Dios es fuegoconsumidor.” Como vemos en Hechos 2:3, el primerderramamiento registrado del Espíritu, en el día dePentecostés, resultó en lenguas de fuego repartidas sobrelos ciento veinte que estaban reunidos en el aposento alto.“Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,asentándose sobre cada uno de ellos.”


Los discípulos fueron bautizados con el Espíritu Santo ycon fuego. Esto es exactamente lo que Juan profetizó queel Señor haría: “Yo a la verdad os bautizo en agua paraarrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yono soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él osbautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11). Elbautismo del Espíritu Santo está asociado no solamente conla llenura del Espíritu Santo, sino también con fuego.

Recuerdo mi encuentro con Dios, cuando fui bautizado enel Espíritu Santo, en las montañas de Inglaterra. Yo habíaestado pidiéndole desde hacia algún tiempo al Señor queme bautizara en el Espíritu Santo, pero aún no lo habíarecibido. Pero luego, para unas vacaciones, yo me fui a unlugar a orillas del mar, en Inglaterra, para encontrarme conel Señor. Después de haber estado allí por unos días, elSeñor me dijo que tomara un autobús para ir a Dartmoor.Así que tomé mi pequeña Biblia de bolsillo y viajé porautobús hasta las bellas montañas de Dartmoor.

Cuando el autobús llegó, yo esperé en la estación deautobuses para ver hacia donde se dirigían todos los demás.Luego caminé en dirección opuesta para poder estar a solascon el Señor. Cuando encontré un lugar agradable, alejadoy silencioso, comencé otra vez a rogarle al Señor que mebautizara en el Espíritu Santo. Mientras oraba, oí claramenteuna voz que me decía: “Juan, Juan.”


No sabía que hacer, así que busqué en mi Biblia el evangeliode Juan. Mi dedo se detuvo en Juan 20:22, donde dice queel Señor Jesús sopló sobre Sus discípulos y dijo: “Recibidel Espíritu Santo.” En ese momento, algo comenzó amoverse dentro de mí y comencé a hablar en otras lenguas.

Luego de algunos días de haber sido bautizado en el EspírituSanto, no podía tocar mi cuerpo, pues, éste estabaextremadamente caliente. Sentía como que si literalmenteestuviera en llamas. El bautismo en el Espíritu Santo incluyefuego espiritual, el cual es un símbolo del Espíritu Santo.

4. Viento

El Espíritu Santo también está representado en la Escriturapor el viento. En el día de Pentecostés, el Espíritu Santollenó el lugar donde los apóstoles estaban reunidos en formade un viento recio. Hechos 2:2 registra esta tremendamanifestación del Espíritu Santo: “Y de repente vino delcielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, elcual llenó toda la casa donde estaban sentados.”

En Ezequiel capítulo 37, al profeta le fue ordenado profetizaral viento, un viento que soplaría sobre la multitud demuertos. Mientras él profetizaba, los vientos del Espírituvinieron sobre ellos y todo el ejército resucitó.


5. Agua

El agua también es asociada con el Espíritu Santo. Durantela primera Fiesta de los Tabernáculos, en Juan 7:37-38,Cristo se paró en medio del templo y declaró: “Si algunotiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dicela Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”

Muchos años después de esta admirable prédica de Cristo,Juan el Amado escribió las palabras de Jesús en su evangeliobajo la unción del Espíritu Santo, y las interpretóacertadamente: “Esto dijo del Espíritu que habían de recibirlos que creyesen en él; pues aún no había venido el EspírituSanto, porque Jesús no había sido aún glorificado” (Juan7:39).

El agua es un símbolo del Espíritu Santo, en el sentido que,ríos de vida deben fluir de nosotros después de serbautizados en el Espíritu Santo. A través de todo el canonde la Escritura, la lluvia es un tipo continuo delderramamiento del Espíritu Santo.

6. Luz

Otro símbolo del Espíritu Santo es la luz. En el lugar santodel Tabernáculo de Moisés, había un candelabro que teníasiete velas. Esto representaba los siete Espíritus del Señor.


Era el candelabro que daba luz al lugar santo. Por esta razón,la luz, también, es un tipo del Espíritu Santo. Cuandonacemos de nuevo, luz entra a nuestro hombre interior,debido a la entrada del Espíritu Santo (2 Cor. 4:6). Esta luzdebe incrementar a medida que continuamos caminandocon Cristo. Sin embargo, algunas veces la luz es extinguidacuando el hombre se aleja de Dios (Romanos 1:21, Mateo6:22-23).

7. Pronombres Masculinos

A través de la Escritura, tanto en el Antiguo, como en elNuevo Testamento, al Espíritu Santo se le refiere como unapersona. Isaías 40:13 dice: ¿Quién enseñó al Espíritu deJehová, o le aconsejó enseñándole?” En este versículo elEspíritu Divino es claramente llamado con el pronombremasculino “Le”. El Nuevo Testamento fue escrito en griego,porque en el Imperio Romano, en esa época, el griego erael lenguaje universal. Era el lenguaje oficial y el lenguajede la gente común. La Escritura, del griego original nosayuda a comprender la persona del Espíritu Santo.

Cuando el Señor Jesucristo habló del Espíritu Santo en Juan16:7-8, 13-14, El usó la palabra griega “ekeinos” que es unpronombre masculino que significa “él”. De esta manera,el Espíritu Santo es como el Padre y el Señor Jesucristo—todos poseen atributos masculinos.


En el Antiguo Testamento, encontramos una bellarepresentación de la Trinidad a través de Abraham, su hijoIsaac y su sirviente Eleazar. Abraham (un tipo del Padre)tuvo un hijo de la promesa, Isaac (un tipo de Cristo), quienera el heredero de todas sus posesiones. En busca de unaesposa para su hijo Isaac, Abraham envió a Eleazar (untipo del Espíritu Santo), a la tierra de Mesopotamia paraque le escogiera esposa a Isaac de entre su parentela. De lamisma manera, el Padre está seleccionando a la esposa desu Hijo, el Señor Jesucristo. La novia de Cristo es, porsupuesto, el cuerpo de creyentes fieles.

Existen ciertos requisitos para ser parte de la novia de Cristo.Al igual que Eleazar no podía escoger a cualquiera para serla esposa de Isaac, así también el Espíritu Santo sólo eligea aquellos que han desarrollado las cualidades necesariaspara convertirse en la esposa del Señor Jesús. Eleazar eligióa Rebeca porque ella era trabajadora y tenía un corazón desierva. Ella no sólo estuvo dispuesta a sacar agua del pozopara Eleazar, sino también para sus camellos, lo cual tomómucho tiempo.

De la misma manera, el Espíritu Santo está buscando hoyen día a aquellos que serán la esposa de Cristo. A través deeste excelente ejemplo de la Escritura, podemos ver queestos tres hombres piadosos (Abraham, Isaac, y Eleazar),revelan claramente que la Trinidad es masculina.


Símbolos del Espíritu Santo

1. La Paloma2. Aceite3. Fuego4. Viento5. Agua6. Luz7. Pronombres Masculinos

D. LOS NOMBRES DEL ESPIRITU SANTO

Una de las principales características de una persona es quetiene un nombre. Esto es algo que todas las personas en elmundo tenemos en común. El Espíritu Santo tiene muchosnombres. Estos nombres revelan Su carácter, naturaleza yministerio. En esta sección vamos a considerar algunos deSus principales nombres que son revelados en la Escritura.

1. El Espíritu de Dios

Uno de los nombres del Espíritu Santo usado másfrecuentemente en la Escritura es el de, Espíritu de Dios.En el segundo versículo de la Biblia, Génesis 1:2, el EspírituSanto es llamado así: “Y la tierra estaba desordenada y vacía,y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu


de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” También en elNuevo Testamento se le llama de esta manera, Pablo dijo alos creyentes de Corinto: “¿No sabéis que sois templo deDios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” (1Corintios 3:16).

2. El Espíritu de Juicio

Otro nombre del Espíritu Santo es, Espíritu de Juicio. Elprofeta Isaías declaró: “cuando el Señor lave las inmundiciasde las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusalén de enmedio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu dedevastación” (Isaías 4:4).

Como el Espíritu de Juicio, el Espíritu Santo determina eljuicio que cada uno recibe como castigo por sus pecados.El Espíritu de Juicio trae convicción de pecado y convencea los hombres de su necesidad, pero El también abre unapuerta de esperanza.

3. El Espíritu de Devastación

En Isaías 4:4, el Espíritu Santo también es llamado elEspíritu de Devastación: “cuando el Señor lave lasinmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre deJerusalén de en medio de ella, con espíritu de juicio y conespíritu de devastación.” El Espíritu de Devastación es el


fuego espiritual que purifica al pueblo del Señor. Siaceptamos Sus tratos en nuestra vida, El quemará toda lapaja que hay dentro de nuestro corazón (Mateo 3:11-12).

4. El Espíritu de Verdad

El Espíritu de Verdad es otro de los títulos del Espíritu Santo.Este es Su título en Juan 14:17: “el Espíritu de verdad, alcual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce;pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, yestará con vosotros.” El Señor habló otra vez del ministeriodel Espíritu de Verdad en Juan 16:13, donde él dijo: “Perocuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda laverdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino quehablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas quehabrán de venir.” De nuevo es llamado con este título enJuan 15:26. La verdadera naturaleza y el carácter del EspírituSanto están contenidos en esta verdad. Jesús dijo: “Yo soy...la verdad.” La verdad es un atributo clave de toda la Deidad.

5. El Espíritu de Vida

El Espíritu Santo también es llamado, el Espíritu de Vida.En los últimos días, cuando vengan los dos testigos, ellosvan a ser asesinados después de tres años y medio deministerio. Después de que sus cadáveres permanezcantirados en las calles de Jerusalén por tres días y medio, el


Espíritu de Vida volverá a entrar a ellos. Es el Espíritu Santoquien los va a revivir y a levantar (Apocalipsis 11:11).

Leemos las palabras del apóstol Pablo en Romanos 8:2:“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me halibrado de la ley del pecado y de la muerte.” El EspírituSanto es el único que nos da vida y quien nos imparte lalibertad del pecado y la muerte. La Vida es también uno delos títulos del Señor Jesucristo (Juan 14:6). EnDeuteronomio 30:20, podemos leer las siguientes palabrasde exhortación: “y siguiéndole a él”, porque él es nuestravida. De esta manera vemos que es el Espíritu Santo quiennos da vida verdadera. ¡Separados de él, no podemos tenervida!

6. El Espíritu de Adopción

El Espíritu de Adopción es otro nombre del Espíritu Santo.Pablo establece en Romanos 8:15: “Pues no habéis recibidoel espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sinoque habéis recibido el espíritu de adopción, por el cualclamamos: ¡Abba, Padre!” (También vea Gálatas 4:6).

El Espíritu de esclavitud es de Satanás y habla de un hábitoo pecado del cual no podemos librarnos. Sin embargo,cuando somos adoptados a la familia de Dios, a través del


Espíritu Santo, somos liberados del poder del reino de lastinieblas. El Espíritu Santo es el Espíritu de Adopción. Laceremonia de adopción practicada en el Imperio Romano,era por costumbre sellada en la presencia de siete testigos.Estos siete testigos representan los siete Espíritus de Dios,(el Espíritu Santo) que dan juntamente con nuestro espíritu,testimonio de que hemos sido adoptados por Dios. Pabloconfirma esto en Romanos 8:16 cuando dijo: “El Espíritumismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijosde Dios.”

7. El Espíritu Santo de la Promesa

En Efesios 1:13, el Espíritu Santo es llamado el EspírituSanto de la Promesa: “En él también vosotros, habiendooído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación,y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el EspírituSanto de la promesa.” Dios prometió que él nos enviaría alEspíritu Santo. Es el Espíritu Santo quien aviva las promesasal pueblo de Dios.

8. El Espíritu de Gracia

En Hebreos 10:29 el Espíritu Santo es llamado el Espíritude Gracia: “¿Cuánto mayor castigo pensáis que mereceráel que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda lasangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta


al Espíritu de gracia?” El Espíritu Santo es el único quenos imparte la gracia de Dios cuando necesitamos fortaleza(vea Hebreos 4:16). Por esto, cuando un creyente contristaal Espíritu, corta el fluir de gracia en su vida.

9. El Espíritu de Gloria

Otro nombre del Espíritu Santo es el de, Espíritu de Gloria.En 1 Pedro 4:14, Pedro nos anima: “Si sois vituperados porel nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque elglorioso Espíritu de Dios (en inglés se lee Espíritu deGloria) reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte deellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.”Esta “gloria” que envuelve a los santos de Dios, también esuna defensa en contra de sus adversarios (ver Isaías 4:5).

10. El Espíritu Santo

Por último, el nombre más comúnmente usado para llamara la tercera Persona de la Trinidad es el de Espíritu Santo.Cristo establece en Lucas 11:13: “Pues si vosotros, siendomalos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuántomás vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los quese lo pidan?” En el Salmo 51:11, el rey David oró: “Y noquites de mí tu santo Espíritu.” El Espíritu de Dios es santo,al igual que el Padre y el Hijo son santos; él desea hacernossantos, también.


Los Nombres del Espíritu Santo

1. El Espíritu de Dios2. El Espíritu de Juicio3. El Espíritu de Devastación4. El Espíritu de Verdad5. El Espíritu de Vida6. El Espíritu de Adopción7. El Espíritu de Promesa8. El Espíritu de Gracia9. El Espíritu de Gloria10. El Espíritu Santo

Como conclusión a la Primera Parte, me gustaría decir, unavez más, que el Espíritu Santo es claramente una persona.El tiene todos los atributos de una persona. ¡Por esto, yaque amamos a Dios Padre y a Dios Hijo, tambiénconozcamos y amemos profundamente a la tercera Personade la Trinidad, el bendito Espíritu Santo!


II Parte

EL MINISTERIO DELESPIRITU SANTO

En esta segunda parte vamos a considerar los diferentesministerios del Espíritu Santo. Cuando el hombre estudiateología, tan sólo puede hacerlo de una manera fragmentada,pues el hombre no puede comprender totalmente a un Diosinfinito. Esto se aplica también cuando intentamos analizaral tercer miembro de la Deidad, el Espíritu Santo.

Cuando nos referimos a los ministerios del Espíritu Santo,nosotros no podemos cubrir todos los aspectos de Suministerio y obra. No obstante, la Escritura nos muestravarios títulos que claramente describen al Espíritu Santo,revelando su ministerio en la tierra entre los santos.

1. EL ES EL CONSOLADOR

Cristo reveló uno de los ministerios del Espíritu Santocuando lo llamó el Consolador. En Juan 14:16-17, el Señorles dijo a Sus discípulos: “Y yo rogaré al Padre, y os daráotro Consolador (de la misma clase), para que esté convosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual elmundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero


vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estaráen vosotros.”

Uno de los principales ministerios del Espíritu Santo esque él es, el Consolador de los santos. En realidad existentres Consoladores- el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.Consolador significa “alguien que conforta y anima.” Altraducir la palabra griega parakletos, su significado es“consolador.” Esta palabra tiene una preciosa connotaciónque proviene del lenguaje original. En el tiempo del NuevoTestamento, se refería a una posición militar en el ejércitoromano.

El Imperio Romano era conocido por su grandeza militar,así como por la habilidad y el buen entrenamiento de sussoldados. No obstante, sin importar qué tan hábiles eranlos soldados, siempre habían momentos en los quenecesitaban ser animados, especialmente cuando habíanmarchado durante horas, por terrenos difíciles, sabiendoque al final de la marcha se encontrarían con el enemigo.Además, sabían que seguramente perderían en la batalla amuchos de sus compañeros.

Por esta razón, en el Imperio Romano, para animar a lossoldados, el ejército era ministrado por parakletos. Estoseran hombres que caminaban junto a las compañías quemarchaban. Ellos gritaban palabras de ánimo a los soldados


y les cantaban canciones de victoria, mientras marchaban.Levantaban los brazos caídos y fortalecían las rodillasdébiles (Hebreos 12:12). Los parakletos (o exhortadores)les recordaban las pasadas victorias y la debilidad delenemigo. A medida que hablaban al soldado de la fortalezade Roma, les levantaban el espíritu.

Jesucristo le dio al Espíritu Santo el título de Parakletos oel Consolador. El camina junto a nosotros a través de todaslas experiencias adversas de nuestra vida. ¿Acaso no esmaravilloso saber esto? Verdaderamente, no tenemos nadaque temer, ya que el Espíritu Santo siempre está allí parafortalecernos cuando sentimos que ya no podemoscontinuar. El está siempre allí para hacernos recordar lasvictorias del pasado- cuando creíamos que perderíamos labatalla y la ganamos, simplemente porque él estaba allí juntoa nosotros. El Señor Jesús prometió que él jamás nos dejaríasolos. A medida que caminamos por el sendero que él haordenado para nuestra vida, El hará que el Espíritu Santocamine junto a nosotros y nos anime.

Nuestro Consolador nos recuerda que el Capitán de nuestrasalvación ya ganó la batalla y que ya venció al mundo pornosotros. Él nos anima diciéndonos que somos llamadospara ser victoriosos y que somos más que vencedores através de Cristo. El Espíritu Santo es quien camina junto anosotros y levanta nuestro espíritu. Debemos ser animados


por esto- el bendito Espíritu Santo está siempre presentepara confortarnos.

2. EL ES EL MAESTRO

El Espíritu Santo también es el Maestro de la Iglesia. Cristodijo: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padreenviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y osrecordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26). Elapóstol Pablo reveló dos aspectos del ministerio del EspírituSanto como maestro, cuando dijo en 1 Corintios 2:9-10:“Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazónde hombre, Son las que Dios ha preparado para los que leaman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu;porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo deDios.”

El primer aspecto importante de cualquier buen maestro esque debe ser alguien que constantemente estudie y busqueverdades frescas, así como el Espíritu Santo estáconstantemente buscando profundizar en las cosas de Dios.El Señor es eterno y él es tan vasto que no existen límitespara Su conocimiento. Pablo dijo en Efesios 2:7: “paramostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas desu gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.”Le tomaría a Dios toda la eternidad para poder expresarnoslas riquezas de Su gracia para con nosotros. Una de las cosas


más extraordinarias acerca del cielo que muchos han vistoen visiones es que los santos de Dios reciben enseñanzasen el cielo por toda la eternidad. Ellos han tenido visionesde algunos de los grandes hombres de Dios, que vivieronen el pasado, enseñando la eterna Palabra de Dios acongregaciones en el cielo.

Por lo tanto, vemos que la verdad de Dios es tan inmensa ygrande, que nos tomará toda la eternidad poder comprenderal Señor y Sus maravillosas obras. Por esta razón, el EspírituSanto está constantemente escudriñando las arcas de Dios,buscando las verdades escondidas y profundas de Dios yde Su Palabra, para poder así revelárnoslas.

Sin embargo, la revelación no es el objetivo final delministerio de un maestro. Después de enseñar a sus alumnosvarias verdades, él debe lograr que entiendan esas verdades.No es suficiente que un maestro solamente exponga suconocimiento. El debe inculcar ese conocimiento en ellos,de manera que realmente lo comprendan, hasta que la verdadsea parte de ellos.

De igual forma, como muchos de los hábiles maestros delpasado, el Espíritu Santo primero estudia y escudriña lasprofundidades de Dios, luego nos las revela. Finalmente,una a una imprime esas verdades en el corazón de susalumnos: los santos de Dios.


Tres Aspectos de un Maestro

1. El Escudriña2. El Revela y Enseña3. El Reitera e Inculca

Como Maestro de la Iglesia, el Espíritu Santo tiene otramisión. Cristo dijo: “el Espíritu Santo... os recordará todolo que yo os he dicho” (Juan 14:26). El Espíritu nos recuerdalas cosas que hemos olvidado de la Palabra y lo que el Señornos ha dicho a través de los años. Cuando yo tenía nueveaños, un ángel se me apareció en el jardín de la casa de mipadre, en Inglaterra. El ángel me habló y me dijo muchascosas que Dios quería hacer en mi vida, causando una granimpresión en mí. Sin embargo, no le conté a nadie acercade esa visitación angelical y con el paso de los años, meolvidé por completo de ella. Años después, luego de haberleentregado mi vida al Señor, el Espíritu Santo me recordóde manera muy real todo lo que el ángel me había dicho, yfue una fuente de mucho aliento.

El Señor Jesús dijo en Lucas 12: 11-12: “Cuando os trajerena las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades,no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder; oqué habréis de decir; porque el Espíritu Santo os enseñaráen la misma hora lo que debáis de decir.” Cuando estemosen situaciones de mucha presión y no sepamos que decir, el


Espíritu Santo nos dará las palabras que debemos hablar ynos hará recordar lo que necesitemos recordar en ese precisomomento.

Muchas veces estudiamos la Palabra de Dios y luegoolvidamos lo que hemos aprendido. A menudo podemosllegar a desanimarnos por esto y pensar que no estamosreteniendo ningún conocimiento. Sin embargo, la verdaddel asunto, es que las palabras del Señor son espíritu y sonvida. Cuando leemos la Biblia o el Señor nos habla, mientrasoramos, estas cosas llegan a lo profundo de nuestro espíritu.Podemos olvidarlas en nuestra mente, pero aún están ennuestro espíritu. En el momento oportuno, el Espíritu Santolas traerá a nuestra memoria. Por esta razón, debemosestudiar la Palabra de Dios y saber que a medida que lohacemos, semillas de vida están siendo sembradas ennuestro corazón, que aunque por un tiempo estarán ocultas,a su tiempo florecerán.

3. EL ES EL ESPIRITU DE VERDAD

El Espíritu Santo también es llamado el Espíritu de Verdad.Cristo prometió: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad,El os guiará a toda la verdad; porque no hablará por supropia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os harásaber las cosas que habrán de venir” (Juan 16:13). Otroaspecto del ministerio del Espíritu Santo es el de guiarnos


a toda verdad. La verdad no es sólo información yconocimiento, o algo meramente obtenido mediante elestudio. Es algo que entra hasta lo más íntimo de nuestroser, de tal manera que nos convirtamos en la personificaciónde esas enseñanzas. En el Salmo 51:6, el rey David dijo alSeñor: “He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, Y en losecreto me has hecho comprender sabiduría.” El EspírituSanto desea guiarnos a toda verdad.

El rey Salomón poseía extraordinaria sabiduría. Reyes ygobernantes venían de países alrededor del mundo paraescucharlo. Sin embargo, Salomón no caminaba en lasverdades que él exponía a otros. El Espíritu Santo no quiereque sus alumnos sean así. El quiere asegurarse de quecaminamos en todo lo que nos revela, desea que la verdadesté en nuestra mente, en lo más íntimo de nosotros y quecaminemos en la verdad (vea Salmo 86:11).

La segunda parte de Juan 16:13 dice que el Espíritu Santo“no hablará por su propia cuenta.” Cuan buen maestro, elEspíritu Santo no habla de sí mismo, sino de aquel a quienél desea exaltar: el Señor Jesucristo.

“Porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablarátodo lo que oyere.” El Espíritu Santo nos dice las cosas queél oye al Padre y al Hijo decir. Este es el secreto de todogran ministerio de enseñanza. Un verdadero maestro es


aquel que oye de Dios y luego comparte esas verdades conotros (vea Mateo 10:27). Este es el tipo de enseñanza queel Señor Jesús compartía, como vemos en Isaías 50:4:“Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablarpalabras al cansado; despertará mañana tras mañana,despertará mi oído para que oiga como los sabios.” Jesúsfue y es el mejor maestro en la historia, debido a que Diosabrió su oído para oír cada mañana. Ni siquiera un día pasóque no encontrase a Jesús reuniéndose con su Padre parapasar tiempo esperando en él y escuchar su voz. Debido aesta relación con su Padre y porque tenía un oído que oía,Jesús pudo hablar y predicar con gran autoridad (vea Mateo7:29).

Otro ingrediente esencial para un maestro es, no sóloenseñar, sino responder a las palabras de Dios y serobediente y fiel a la verdad (Mateo 5:19). Isaías 50:5continúa las palabras de Jesús: “Jehová el Señor me abrióel oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás.” Cristo oyóde Dios y luego respondió a lo que Dios le dijo que hiciera.Esto también es cierto del Espíritu Santo. Sin este tipo derespuesta, nadie tendrá éxito como maestro.

Cuando nos referimos al Espíritu Santo, la última parte deJuan 16:13 dice: “y os hará saber las cosas que habrán devenir.” A través de toda la historia de la Iglesia, todos hangravitado alrededor de enseñanzas que se interesan en la


segunda venida de Cristo. El regreso del Señor esciertamente muy importante, pues en la Escritura hay másescrito acerca de la segunda venida de Cristo, que de laprimera. Sin embargo, es más importante para nosotroscomprender lo que Dios va a hacer en su Iglesia en losúltimos días, que saber todo acerca de los eventos políticosque van a ocurrir antes de Su regreso. Efesios 5:27 nos diceque el Señor viene por una Iglesia sin mancha ni arruga.Por lo tanto, nuestro objetivo primordial debe ser el deprepararnos para su regreso para poder participar en elavivamiento final.

El Espíritu de Verdad no sólo nos va a enseñar acerca de lasegunda venida, sino también nos mostrará lo que va asuceder en nuestra propia vida. Este aspecto del ministeriodel Espíritu Santo es vital para nuestra caminata espiritual;pues somos fortalecidos y animados cuando el EspírituSanto nos imparte entendimiento y nos da promesas. Elquiere revelarnos lo que Dios tiene planeado para nuestravida. Pues cuando creemos y nos regocijamos en lo que éldice, podemos atravesar los valles de la vida y ver elcumplimiento de las promesas de Dios.

El propósito del Espíritu Santo es también el de glorificar aCristo. Esto se ve claramente en las palabras de Jesús, enJuan 16:14: “El me glorificará; porque tomará de lo mío, yos lo hará saber.” El Espíritu Santo magnifica a Cristo y


nos lo revela. Incluso, en algunos momentos, él puede hastadarnos visiones del Señor. Algunas de estas visiones deCristo revelan su vida y ministerio en la tierra y nos ayudana conocerle.

Luego Cristo dijo, en Juan 16:15: “Todo lo que tiene elPadre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lohará saber.” Ya que Cristo es el Hijo unigénito de Dios, elPadre ha confiado todo a Su poder. Por lo tanto, cuando elEspíritu Santo toma de las cosas de Jesús y nos las revela,El en realidad está tomando de las cosas que el Padre le hadado al Hijo.

4. EL ES LA UNCION

El Espíritu Santo también es unción. El apóstol Juan declaróen 1 Juan 2:20: “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, yconocéis todas las cosas.” El Espíritu Santo es la unciónque permanece, como se ve en 1 Juan 2:27: “ Pero la unciónque vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y notenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unciónmisma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no esmentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.”

Es el Espíritu Santo quien nos unge para que comprendamosla Palabra de Dios y quien nos capacita para discernir entrelo verdadero y lo falso, entre lo santo y lo profano. El


Espíritu Santo es la unción que permanece en nosotros ynos enseña la verdad. En ciertas ocasiones he sentido queel Espíritu Santo me ha impulsado a estudiar acerca deciertos temas, pero en ese entonces yo no estaba muy segurode su participación en estos impulsos. Sin embargo, hedescubierto que cuando sigo su guía, la Palabra de Dios seabre para mí de una manera muy hermosa, y obtengo unarevelación fresca.

En mi vida personal, siempre trato de permitir que el EspírituSanto controle los temas y el orden en que los estudio.Haciendo esto, la Escritura se hace vida, y se vuelve clara ysimple. Yo recomiendo este tipo de relación con el EspírituSanto, en su ministerio y en su estudio diario de la Palabra.

Recuerdo un año en particular, cuando tenía que enseñaren el Instituto Ministerial Sion, en Nueva York, un cursotitulado “La Vida de Cristo”. Al intentar estudiar para laenseñanza enfrenté gran dificultad. Faltando sólo unasemana para que comenzaran las clases, no lograba discernirqué era lo que andaba mal.

Luego, comencé a orar y descubrí el porqué de mi dificultadmientras los días pasaban. Días antes de empezar el curso,me pidieron que substituyera al profesor que iba a enseñarla clase acerca del “Espíritu Santo”, quien había canceladosu participación inesperadamente. El Espíritu de Dios sabía,


desde el principio, que yo daría el curso del “Espíritu Santo”,antes de enseñar acerca de la vida de Cristo, y precisamentepor esto, fue que yo no podía fluir en la preparación de esecurso. Cuando comencé a estudiar para el curso del “EspírituSanto”, todo se aclaró y comencé a recibir una abundanciade pensamientos frescos. Si fluimos con el Espíritu Santo,encontraremos que él nos motivará a estudiar lo que nos vaa preparar para cualquier situación que enfrentemos.

5. EL ES EL AUTOR DELAS ESCRITURAS

Otro aspecto del Espíritu Santo es que El es el autor de lasagrada Escritura. Cada capítulo y versículo en la Palabrade Dios fueron dados a través de la inspiración del EspírituSanto. Pablo dijo que “Toda la Escritura es inspirada porDios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, parainstruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).

El apóstol Pedro también confirmó esta verdad cuandodeclaró: “porque nunca la profecía fue traída por voluntadhumana, sino que los santos hombres de Dios hablaronsiendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).Verdaderamente, el Espíritu Santo debe ser considerado elautor de ambos Testamentos, el Antiguo y el Nuevo. Todoslos sesenta y seis libros de la Biblia fueron escritos porhombres de Dios, cuando el Espíritu Santo los inspiró a


escribir el mensaje de Dios. Por lo tanto, cuando buscamosinterpretar correctamente la Palabra de Dios, debemospedirle al Espíritu que nos revele lo que él quiso decir,cuando inspiró a los escritores de la Biblia a escribir lo queescribieron. Si nosotros negamos esta clave vital, vamos aerrar en nuestra interpretación de la Escritura.

6. EL ES QUIEN REPRUEBA

El Espíritu Santo también tiene el ministerio de reprobar.Las últimas palabras de Cristo en la tierra, revelan muchoacerca del ministerio del Espíritu Santo. Una de lascualidades más admirables del Señor es el hecho de quemuchas de Sus enseñanzas más hermosas las dio cuandoiba en camino hacia la cruz. Esto habla mucho acerca deSu carácter. ¡Qué control de espíritu poseía El en Su caminoa la muerte en el Calvario! Recuerde, Cristo no dio estosmensajes en una clase cómoda y hermosa. Estas enseñanzaslas dio al caminar desde el aposento alto al Jardín deGetsemaní.

En Juan 16:8-11, Jesús habló acerca de la venida del EspírituSanto: “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado,de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen enmí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréismás; y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo hasido ya juzgado.”


El Espíritu Santo es quien reprueba. El es quien convence alas personas de pecado. Cuando hacemos algo que ledesagrada al Señor, sentimos una terrible convicción yangustia en nuestro corazón. Este es el Espíritu Santoobrando en nuestra vida. Fue el Espíritu Santo quienconvenció a Pablo de que su estilo de vida era contrario alos caminos de Dios (vea Hechos 9:5). Este es el ministeriodel Espíritu Santo. El no solamente convence a los santos,sino también convence a los pecadores de pecado, justiciay juicio.

El Espíritu Santo convence a los hombres del pecado de laincredulidad. Las personas han sido endurecidas por la viday ya no creen en el Señor. La incredulidad en el Señor es laraíz del pecado de la humanidad. En los últimos días, elSeñor va a derramar el espíritu de gracia y de súplica sobrela nación de Israel cuando él regrese. Cuando acepten a suMesías, ellos van a preguntarle por qué tiene cicatrices ensus manos. El les dirá que las obtuvo en la casa de susamigos. Entonces todo Israel se lamentará y arrepentirá porno haber creído en el Señor Jesucristo cuando vino a latierra la primera vez. Este será un arrepentimiento nacionalmotivado por la convicción de pecado provocada por elEspíritu Santo en Israel (Zacarías 12:10-12).

Es la prerrogativa del Espíritu Santo convencernos depecado. Nosotros no podemos convencer a la gente del


pecado. Nuestra responsabilidad es descrita por el ApóstolPablo en 2 Timoteo 2:24-26: “Porque el siervo del Señorno debe ser contencioso, sino amable para con todos, aptopara enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a losque se oponen, por si quizá Dios les conceda que searrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo deldiablo, en que están cautivos a voluntad de él.”

Nosotros no podemos hacer que las personas se arrepientande sus pecados y crean en el Señor. Sólo el Señor puede dararrepentimiento y sólo el Espíritu Santo puede convencer alas personas. Nuestra responsabilidad es testificar ypresentar la verdad a la gente de manera amable- no tratandode forzarlos a que crean. A menudo, alejamos a la gente delevangelio, por tratar de hacer la obra del Espíritu Santo, deconvencerlos. Debemos declarar la verdad con un espíritude amor y comprensión, sin condenar a nadie. Luegodebemos dejar el resto al Espíritu Santo y permitirle queconvenza de pecado a aquellos quienes nos escuchan.

El Espíritu Santo también convence a los hombres dejusticia y cuán lejos están de alcanzarla. Dios solamente haaceptado el sacrificio justo de su Hijo. Cristo es el únicomedio de perdón y la única esperanza que usted tiene dellegar a ser justo. No existe otro medio. Es el Espíritu Santoquien convence a las personas de justicia. Es el EspírituSanto quien nos hace conscientes de nuestra necesidad de


ser vestidos con la justicia del Señor y no con la nuestra(vea Filipenses 3:9).

El Espíritu Santo convence del juicio venidero, pues el poderde Satanás fue juzgado en la cruz y su destino fue selladoallí. No sólo Satanás sufrirá la venganza del fuego eterno,también todos aquellos que lo siguen a él. Otro aspecto dela misión del Espíritu Santo es el de convencer a las personasdel juicio final. Usted encontrará, a medida que estudie laPalabra de Dios, que él habló más acerca del juicio y deldolor del tormento eterno en el infierno, que acerca de lasbendiciones de la vida eterna en el cielo. Ezequiel capítulo31 describe el fin de los orgullosos asirios. Ellos fueronuna vez un imperio poderoso, pero su fin será en el abismodel infierno. El Espíritu Santo intenta advertir a todos acercadel juicio eterno y busca convencerlos para así lograrlibrarlos de ese terrible destino.

Cuando predicamos, debemos pedirle al Espíritu Santo quenos unja para que nuestros oyentes sientan convicción,abandonen sus caminos pecaminosos, y recurran al Señorcon todo su corazón. Necesitamos que el que reprueba estépresente cuando predicamos. De otra manera, nuestraspalabras no tendrán ningún impacto en la audiencia. Noimporta cuan elocuentes o inteligentes seamos; a menosque hablemos bajo la unción del Espíritu Santo, las personasno serán afectadas por nuestras palabras.


7. EL ES EL INTERCESOR

El Espíritu Santo también es el Intercesor. El no solamentenos enseña y guía a toda verdad, sino que también nosmuestra cómo orar. En realidad, él ora a través de nosotros.El apóstol Pablo deja esto claro en Romanos 8:26-27. “Yde igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos,pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidosindecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál esla intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad deDios intercede por los santos.”

Muchas personas oran sinceramente por lo que ellos creen(o esperan) ser la voluntad de Dios, pero oran erróneamentedebido a su mente natural y sus propios deseos.Lamentablemente, muchos jóvenes eligen a su pareja consu mente natural. Por esto, es tan importante permitirle alEspíritu Santo que ore a través de nosotros. El conoce lamente de Dios y sabe a quién escogió Dios desde antes dela fundación del mundo, para ser nuestra pareja. Debemospermitirle al Espíritu Santo que ore a través de nosotrospara todo; pues muy frecuentemente oramos pidiendo cosasque no son la voluntad de Dios.

Consecuentemente, cuando las recibimos, en lugar de serbendiciones, se convierten en cargas y pruebas para


nosotros. Esta es la razón por la que debemos orar muchoen lenguas, y permitirle al Espíritu Santo que ore a travésde nosotros, recordando que él sabe cómo orarcorrectamente por nuestras necesidades.

8. EL REVELA Y NOS ESTABLECE ENNUESTRO LLAMADO

Aunque el creador de nuestro llamado es el Señor Jesús(vea Efesios 4:11), es el Espíritu Santo el responsable deiniciar nuestro llamado y de colocar a las personas enpuestos ministeriales en la iglesia (vea Hechos 20:28).

Esto se ve claramente en Hechos 13:1-2: “Había entoncesen la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros:Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene,Manaén el que se había criado junto con Herodes tetrarca,y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo elEspíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para laobra a que los he llamado.”

El Espíritu Santo indicó que había dado un llamado yministerio a Bernabé y a Saulo. También indicó el tiempoapropiado para que ellos saliesen de su iglesia y fuesenenviados a su destino. Reconociendo que fue el EspírituSanto quien estaba hablando, la comunidad oró e impusomanos, enviándolos por el Espíritu Santo (Hechos 13:4).


Este es otro aspecto del ministerio del Espíritu Santo. Elrevela el llamado de Dios sobre nuestra vida; luego El indicacuándo es el tiempo de Dios para enviarnos. Durantetiempos como estos, los hermanos oran por nosotros ysomos enviados por el poder del Espíritu Santo. Esimportante que nos demos cuenta de que el Espíritu Santoes quien controla nuestro destino. Fue el Espíritu Santoquien llamó y envió a Pablo como misionero.

9. ÉL ES EL CO-CREADOR

Ahora me gustaría considerar el papel que el Espíritu Santotomó en la creación del hombre y del universo. A menudopensamos en el Padre y el Hijo como siendo los creadoresde la humanidad y de esta tierra, pero raramenteconsideramos cómo ayudó el Espíritu Santo en la creación.La Escritura es muy clara al indicar que él es el Co-Creador,junto con el Padre y el Hijo. Se nos dice en Génesis 1:2: “Yla tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estabansobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobrela faz de las aguas.” Entonces vemos, que el Espíritu Santoestaba muy activo en la creación.

Consideremos por un momento la relación entre el Padre,el Hijo y el Espíritu Santo. En cierto sentido, el Padre es elde mayor autoridad. Él es quien origina todos los planes yobjetivos de la Deidad. El Hijo es el administrador de la


Deidad. Él administra y gobierna los reinos de Su Padre. ElEspíritu Santo es el tercer miembro de la Deidad, quienlleva a cabo los planes y objetivos de Dios y equipa a lossantos para hacer la voluntad del Padre y del Hijo. Estasdiferentes funciones de la Trinidad son vistas claramenteen 1 Corintios 12:4-6. “Ahora bien, hay diversidad de dones,pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad deministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidadde operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos,es el mismo”. En el versículo cuatro, leemos que elequipamiento (con los dones) es llevado a cabo por elEspíritu Santo. El versículo cinco nos habla acerca deltrabajo administrativo del Señor Jesucristo. Y el versículoseis habla de las operaciones de Dios el Padre, quien originatodo. En consecuencia, está claro que el Padre organizó lacreación de este mundo. El Hijo administró la creación y lacreó al hablar; y el Espíritu Santo llevó a cabo esas órdenes.

En el Salmo 104:30 de la Nueva Versión Internacionalleemos: “Cuando tú enviaste tu Espíritu, ellos fueroncreados, y tú renovaste la faz de la tierra.” En el momentode la creación, el Espíritu de Dios fue enviado para asistiren la obra de la creación y para renovar la faz de la tierraque había sido traída a juicio debido a la caída de Satanás.

El Espíritu Santo también es el Co-Creador del hombre, locual podemos ver en las palabras del patriarca Job: “El


Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente medio vida” (Job 33:4). Por lo tanto, vemos que el EspírituSanto estuvo involucrado en la formación del hombre.

10. EL ESTA INVOLUCRADO EN LA SALVACIONDE TODO CREYENTE

Cuando nosotros pensamos acerca del nuevo nacimiento yde la salvación de un creyente, podemos ver desde la Palabrade Dios que el Espíritu Santo juega un papel muyimportante. El Señor Jesucristo enseñó a Nicodemo, en Juan3:5-8: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere deagua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Loque es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido delEspíritu, Espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os esnecesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere,y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dóndeva; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”

El Señor Jesús es nuestro Salvador, pero nosotros nacemosde nuevo por un acto del Espíritu de Dios. Cuando nosotrosdamos nuestro corazón al Señor, el Espíritu Santo viene anuestro corazón y habita dentro de nosotros.

El apóstol Pablo confirma esto en Romanos 8:16. “ElEspíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de quesomos hijos de Dios.” Es el Espíritu Santo quien testifica a


nuestro espíritu de que somos nacidos de nuevo y adoptadosen la familia de Dios. El Espíritu Santo es quien nosconvence cuando aún somos pecadores y comienza aaguijonear nuestro corazón. El comienza a atraernos haciala Fuente de Aguas Vivas, el Señor Jesucristo. Por esto,vemos cómo el Espíritu juega un papel muy activo en lasalvación de todo creyente.

11. EL ES NUESTRO SANTIFICADOR

El Espíritu Santo también es quien nos santifica. Pablo dijoen Romanos 8:13: “porque si vivís conforme a la carne,moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de lacarne, viviréis.” Es a través del poder capacitador delEspíritu Santo que nosotros hacemos morir las obras denuestra carne y somos completamente santificados,obteniendo así vida eterna (Colosenses 3:5). Por otra parte,si nosotros le permitimos a nuestra carne dirigirnos ygobernarnos, moriremos espiritualmente e iremos alinfierno.

Hace muchos años, el día antes de que entregara mi corazónal Señor, tuve una experiencia extraordinaria. Esa nochetuve dos visiones distintas. En la primera, vi al mundo. Vipersonas naciendo, creciendo y convirtiéndose en adultos.Los vi vivir su vida y luego morir. Tristemente, parecía comoque no había ningún propósito en sus vidas. Luego tuve


otra visión, en la cual yo vi lo que le pasa a la humanidadno redimida después de morir. Vi literalmente, personascayendo al infierno. ¡El infierno es un lugar muy real! Todasestas personas habían nacido, habían llegado a ser adultos,habían vivido su vida y finalmente habían muerto. Al finalde su vida ellos fueron al infierno. Luego vi al Señor consus brazos extendidos, rogando por la humanidad.

Al siguiente día fui al laboratorio de investigación científicaen Londres, Inglaterra, donde yo trabajaba. Yo quería haceralgo para cambiar este mundo desesperadamente. Conmucho entusiasmo, esa mañana intenté involucrar a uncompañero de trabajo en mi partido político. Pacientemente,él me escuchó hablar, y luego dijo: “Yo no sé mucho acercade política, pero una cosa sí sé, que Dios tiene un plan paratu vida que comenzará cuando recibas a Jesucristo como tuSalvador.” A esto, respondí: “¡Yo creo!”

En ese momento, el Señor apareció delante de mí y nací denuevo por el Espíritu de Dios. Sabía que había nacido denuevo, pues, cuando caminaba por las calles era como sicaminase en las nubes. ¡Estaba tan gozoso! ¡Algo me habíapasado y mi vida cambió en un instante!

No es necesario ir a un laboratorio en Inglaterra para sersalvo, ni tampoco se necesita tener visiones tan dramáticascomo las que tuve yo. Sin embargo, para poder nacer de


nuevo, debemos ser convencidos por el Espíritu Santo deque iremos al infierno, a menos que aceptemos el perdónque Jesucristo ha provisto. Recordemos, sin embargo, queel Espíritu Santo no está interesado solamente en que seamossalvos.

¡El quiere que tengamos completa victoria sobre nuestranaturaleza pecaminosa! El propósito de Dios al darnos lasalvación es que podamos ser completamente libres denuestro viejo hombre a través del tremendo poder delEspíritu Santo.

12. EL ESTA INVOLUCRADO ENLA RESURECCION

El Espíritu Santo no está involucrado únicamente en nuestracreación, salvación y completa santificación, sino tambiénen nuestra resurrección. El apóstol Pablo declara enRomanos 8:11: “Y si el Espíritu de aquel que levantó delos muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de losmuertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerposmortales por su Espíritu que mora en vosotros.”

Jesús fue levantado de los muertos por el Espíritu Santo. Eltambién es quien vivificará nuestros cuerpos mortales en eldía de la resurrección. ¡De esta forma, el Espíritu Santoestá con nosotros y gobierna cada aspecto de nuestra vida!


13. EL DIRIGE LA ALABANZA Y LAADORACION

En Juan, capítulo 4, el Señor Jesús revela el corazón delPadre. En este pasaje, él está hablando con la mujer en elpozo, quien había contraído matrimonio cinco veces y ahoravivía con otro hombre. Ella buscaba satisfacción en el amorhumano. El Señor, en su bondad, escogió a esta mujer paradar una de las revelaciones más extraordinarias de toda laPalabra de Dios. Con compasión, él se dio cuenta de larazón por la cual ella se había casado varias veces. En loprofundo de su corazón había un anhelo de satisfacción yrealización.

Entonces, el Señor le hizo saber que la fuente de todasatisfacción se encuentra sólo en él. ¡Nuestra satisfacciónsolo se encuentra en Cristo! Cuando ella le preguntó dóndedebía adorar, en Samaria o en Jerusalén, el Señor le presentóun nuevo concepto. El quería que ella supiera que laverdadera adoración depende más de la condición de nuestrocorazón que de nuestra localización geográfica.

Cristo le dijo: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando losverdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y enverdad; porque también el Padre tales adoradores busca quele adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espírituy en verdad es necesario que le adoren” (Juan 4:23-24). Es


el Espíritu Santo quien nos capacita para adorar a Dios enespíritu y en verdad. El es el Espíritu de Verdad y él dirigenuestra alabanza y adoración hacia Jesús. Es por esto, quees crucial orar para que la unción del Espíritu Santo estépresente en los servicios de la iglesia y en los tiempos deadoración personal.

Acerquémonos al Espíritu Santo y experimentémoslo deuna nueva manera; pues él es el director de la adoración enel cielo y en la tierra. Por lo tanto, durante el tiempo deadoración en todos los servicios de la iglesia, los músicos ydirectores de alabanza deben estar bajo el control delEspíritu Santo. Cuando esto suceda, vamos a ver a Diosmoverse poderosamente en nuestros servicios.


El Ministerio del Espíritu Santo

1. El es el Consolador

2. El es el Maestro

3. El es el Espíritu de Verdad

4. El es una Unción

5. El es el Autor de las Escrituras

6. El es quien reprueba

7. El es el Intercesor

8. El nos revela nuestros llamados y nos establece en

éstos

9. El es el Co-Creador

10. El está involucrado en la salvación de cada

creyente

11. El es nuestro Santificador

12. El está involucrado en la resurrección

13. El dirige la alabanza y la adoración


III Parte

LOS SIETE ESPIRITUSDEL SEÑOR

En la tercera parte vamos a considerar los siete Espíritusdel Señor. Estos siete Espíritus son una extensión delEspíritu Santo. Para ilustrar esta verdad espiritual podemosusar una analogía del cuerpo humano. Al igual que nuestrasmanos y dedos son una extensión de nosotros, así tambiénlos siete Espíritus del Señor son una extensión de la personadel Espíritu Santo.

Los siete Espíritus del Señor son descritos simbólicamentecomo lámparas en el libro de Apocalipsis. Apocalipsis 4:5dice: “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; ydelante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cualesson los siete espíritus de Dios.”

En Apocalipsis 5:6, el apóstol Juan tuvo una revelación yvio el cielo abierto: “Y miré, y vi que en medio del trono yde los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos,estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenia sietecuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus deDios enviados por toda la tierra.” En este versículo, los siete


Espíritus del Señor son representados por cuernos y ojos.Los cuernos nos hablan de poder y fuerza y los ojos sonusados para registrar lo que ellos han visto.

En 2 de Crónicas 16:9 leemos: “Porque los ojos de Jehovácontemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor delos que tienen corazón perfecto para con El.” Estos “ojos”son los siete Espíritus de Dios.

En Apocalipsis 1:4, Juan escribió cartas a las siete iglesiasen Asia, por las cuales él era responsable. En su saludo alas iglesias, el apóstol dice: “Gracia y paz a vosotros, delque es, del que era y del que ha de venir, y de los sieteespíritus que están delante de su trono.”

Este versículo es muy interesante. Juan estaba hablando departe del Espíritu Santo. El dijo: “Gracia y paz a vosotros...de los siete Espíritus que están delante de su trono.” Debidoa que Juan podía hablar por ellos, nosotros sabemos quelos siete Espíritus son una extensión del Espíritu Santo.Una persona no puede hablar de parte de una influencia.

En Apocalipsis 3:1, los siete Espíritus también son incluidosen el mensaje a la iglesia de Sardis: “El que tiene los sieteespíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozcotus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.”A través de estas escrituras podemos ver que Juan tenía


mucha intimidad con el Espíritu Santo. Juan no solamenteconocía al Padre y al Hijo, sino también al Espíritu Santo ydebido a su relación con él, Juan revela mucho acerca de sunaturaleza y atributos en sus epístolas.

Estos siete Espíritus son enumerados en Isaías 11:2: “Yreposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduríay de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu deconocimiento y de temor de Jehová.” En el Tabernáculo deMoisés había un candelabro con tres pares de brazos que seextendían de una lámpara central. La lámpara central (cañacentral) representa al Espíritu del Señor. Las otras estánunidas por parejas: sabiduría y entendimiento, consejo ypoder, conocimiento y el temor de Jehová.

Los Siete Espíritus del Señor

1. El Espíritu del Señor

2. El Espíritu de Sabiduría

3. El Espíritu de Entendimiento

4. El Espíritu de Consejo

5. El Espíritu de Poder

6. El Espíritu de Conocimiento

7. El Espíritu de Temor de Jehová


1. EL ESPIRITU DEL SEÑOR

La función del primero de los siete Espíritus, el Espíritudel Señor, es vista en Isaías 61:1: “El Espíritu de Jehová elSeñor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me haenviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar alos quebrantados de corazón, a publicar libertad a loscautivos, y a los presos apertura de la cárcel.” Comopodemos ver en Isaías 61:1, el Espíritu del Señor es la unciónpara predicar.

Isaías 61:1 se refiere a Cristo, quien fue ungido por su Padre.En realidad, Cristo significa “El Ungido”. Su nombre es elSeñor Cristo Jesús (Señor significa Dios, Cristo significaEl Ungido y Jesús significa Salvador). ¿Cómo fue Elungido? Pedro nos dice en Hechos 10:38: “Dios ungió conel Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret.” Másespecíficamente, se nos dice en Isaías 61:1 que fue elEspíritu de Dios quien ungió a Cristo para predicar (veatambién Lucas 4:18).

Cuando predicamos la Palabra de Dios, necesitamos que elEspíritu Santo nos dé fortaleza. Agradezco a Dios por elEspíritu Santo, pues sin él ciertamente no sería capaz depredicar. Es maravilloso cuando se siente la preciosa uncióndel Espíritu del Señor activando nuestras mentes y trayendoa memoria cosas que hemos escuchado antes.


Aunque yo recomiendo que todo aquel que predica debeestudiar diligentemente para sus mensajes y usar apuntesal predicar, también es cierto que debemos apoyarnos en elEspíritu de Dios para que nos unja al predicar. Una de lasexperiencias más maravillosas en la vida sucede cuando launción de Dios desciende sobre nosotros y toma el controlde nuestras mentes y palabras. Cuando esto sucede alpredicar, nos damos cuenta de que no somos nosotros losque estamos hablando, sino que es el Espíritu Santo quienha tomado el control.

Debemos hablar por medio de la habilidad que nos ha sidodada por el Espíritu Santo. La unción hace que cada mensajetenga vida. Pablo dijo: “porque la letra mata, mas el espírituvivifica” (2 Corintios 3:6). Nosotros no debemos predicarmensajes “muertos.” Todo lo contrario, queremos quenuestros mensajes sean ungidos, frescos y llenos de vida.Cuando esto sucede, podemos sentir como la unción cubrenuestra mente y a veces nos guía a predicar algo diferente alo que está en nuestros apuntes. Al final de nuestro mensajenos damos cuenta de que en realidad predicamos un mejorsermón que el que habíamos preparado.

Cuando prediquemos bajo la unción del Espíritu Santo,diremos cosas que después nos preguntaremos por qué lasdijimos. Pero al final del servicio, la gente nos dirá que loque dijimos era para ellos y que realmente les ministró.


Debemos ser libres, pues donde está el Espíritu del Señor,allí hay libertad, incluyendo una maravillosa libertad parapredicar el evangelio de Cristo (vea 2 Corintios 3:17). Alpredicar bajo la unción del Espíritu Santo, hombres ymujeres serán trasformados por las palabras que fluyen denuestros labios. Por esta razón, yo le recomiendo que nobusque al Señor solamente para que le dé el material de sumensaje, sino también para recibir de su mano la uncióndel Espíritu Santo, la cuál le capacitará para declarar elmensaje con poder y autoridad.

2. EL ESPIRITU DE SABIDURIA

El segundo de los siete Espíritus del Señor es el Espíritu desabiduría. En nuestro estudio acerca del Espíritu desabiduría, primero debemos definir la sabiduría. Esto enrealidad es una tarea muy difícil, pues “sabiduría” es unapalabra de gran amplitud. La palabra hebrea traducidasabiduría es “chokma”. Esta palabra significa “actuarsabiamente”. La sabiduría es la capacidad de tomar lasdecisiones correctas y, por ende, vivir la vida diestramente.Se nos dice que “el temor del Señor es el principio de lasabiduría,” y “apartarse del mal es inteligencia” (veaProverbios 9:10, Job 28:28).

La sabiduría es un don de Dios. Eclesiastés 2:26 declara:


“Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría,ciencia y gozo.” Si nosotros complacemos al Señor, él nosdará sabiduría, ciencia y gozo. La sabiduría no les es dada atodos. De hecho, Proverbios 17:16 dice: “¿De qué sirve elprecio en la mano del necio para comprar sabiduría?”Obviamente, la sabiduría no se puede comparar con dinero.Dios le da sabiduría a aquellos que le complacen.

Ahora quiero discutir los siete aspectos de la sabiduría queestán contenidos en el libro de Proverbios. Estas son sietecosas que el libro de Proverbios nos dice que debemos hacerpara vivir una vida con sentido. Proverbios 1:8-9 nosinstruye a de obedecer a nuestros padres. Obedecer anuestros padres no sólo involucra la obediencia a nuestrospadres naturales, sino también a aquellos que tienen lacobertura espiritual sobre nosotros. Luego en Proverbios1:10-19, se nos advierte acerca de evitar las malascompañías.

Para poder encontrar sabiduría, debemos buscarla y amarlacon todo nuestro corazón. Después, en Proverbios 1:20-2:22, somos exhortados a procurar sabiduría. Una clave vitalpara obtener sabiduría es la bondad. Proverbios 3:27-35trata el tema de la bondad. Dios desea que seamosbondadosos los unos con los otros (vea Mateo 7:12). Otrorequisito para vivir la vida diestramente, es preservar yguardar nuestro corazón, Proverbios 4:23-27. Hay una


advertencia en Proverbios 5:1-14 de no cometer adulterio yuna reprensión en Proverbios 5:15-23 acerca de ser fieles yleales a nuestros cónyuges.

1. Obediencia a nuestros padres (Prov. 1:8-9)2. Evitar las malas compañías (Prov. 1:10-19)3. Procurar sabiduría (Prov. 1:20 - 2:2)4. Ser bondadosos (Prov. 3:27-35)5. Guardar nuestros corazones (Prov. 4:23-27)6. No cometer adulterio (Prov. 5:1-14)7. Ser leal a nuestros cónyuges (Prov. 5:15-23)

Proverbios 14:1 es una advertencia muy solemne y severapara a las esposas: “La mujer sabia edifica su casa; Mas lanecia con sus manos la derriba.” En mis cuarenta años deministerio, a menudo he aconsejado a parejas con relacionesrotas. Ha sido muy duro para mi corazón. Asombrosamente,nunca he encontrado un caso en el cual una de las partessea completamente inocente. Las peleas en el matrimoniousualmente requieren dos personas.

Siendo copastor en una iglesia en Francia, la esposa delpastor me dijo que la escritura que más significado teníapara ella era Proverbios 14:1. Yo le dije: “Pues Dios debehabérsela dado a usted por alguna razón.” En ese momentoen particular, la razón no era muy clara. Un tiempo después,me mudé a Suiza por varios años, y luego regresé a los


Estados Unidos. Mientras mi esposa y yo enseñábamos encierta escuela bíblica, el Señor me habló durante un tiempode receso en el instituto, diciendo: “Te enviaré a Europapor un tiempo muy breve, y lo que veas allí lo declararásalrededor del mundo. Tu corazón será quebrantado mientrasestés en Europa.”

El Señor nos enseñó muchas cosas durante ese viaje aEuropa. Entre otras cosas, comprendí porqué la esposa delpastor había recibido esa escritura de parte del Señor muchosaños atrás. Desgraciadamente, esa palabra nunca echó raícesprofundas en su corazón. Como resultado, su esposo, quienera, en ese tiempo, uno de los pastores líderes en Francia,cometió adulterio. Su pecado fue descubierto, y lo tristedel caso es que él no estaba solo al momento de confesar supecado a su iglesia. Su esposa tuvo que ponerse de pie a sulado y admitir que ella también era culpable. Ella confesóque debido a que no había cuidado y amado a su esposocomo debía haberlo hecho, él buscó el amor en otra mujer.¡Esta dama no edificó su casa con sabiduría y por eso sucasa fue derribada!

La madre de mi esposa edificó su casa con sabiduría. Gentede todas partes del mundo que se hospedaban en su casa ledecían: “Hay tanta paz en este hogar.” Ella fue una mujermuy bondadosa y sabia. Su casa fue edificada a través de lasabiduría.


Los Siete Pilares de la Sabiduría

La sabiduría tiene muchas facetas. En Proverbios 9:1, vemossiete pilares particulares de la sabiduría: “La sabiduríaedificó su casa, labró sus siete columnas.” Estos siete pilaresde la sabiduría son enumerados para nosotros en Santiago3:17: “Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramentepura, después pacífica, amable, benigna, llena demisericordia y de buenos frutos (u obras), sin incertidumbreni hipocresía.”

Los Siete Pilares de la Sabiduría

1. Pura - tener un corazón con intenciones limpias ypuras

2. Pacífica - vivir en paz con otros en lo posible3. Amable - ser dulce con todos4. Benigna - ser corteses cuando las personas nos piden

ayuda inoportunamente5. Llena de misericordia y de buenos frutos- la

misericordia siempre está acompañada de buenasobras y actos de bondad

6. Sin parcialidad - sin mostrar favoritismo7. Sin hipocresía - ser real y verdadero en todas las

áreas de nuestra vida


El Espíritu de sabiduría fue manifestado en la vida del reySalomón. Esta es una unción continua que descansaba sobreél. Debido a la sabiduría que esta unción le dio, él ha sidoconocido como un rey extremadamente sabio. Existe unarazón por la cual Salomón fue tan sabio. Como Dios nohace acepción de personas, existe una razón definida por lacual algunas personas tienen sabiduría y otras no. La razónes que Salomón tenía un corazón que deseaba y amaba lasabiduría. Sus padres, David y Betsabé, le habían enseñadoel valor incalculable de la sabiduría. De hecho, los primerosnueve capítulos del Libro de Proverbios son las enseñanzasque sus padres le dieron durante sus años formativos.

En Proverbios 4:5-7, leemos las palabras de David aSalomón: “Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; no teolvides ni te apartes de las razones de mi boca; No la dejes,y ella te guardará; ámala, y te conservará. Sabiduría antetodo; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesionesadquiere inteligencia.” Fue por esta instrucción piadosa porparte de su padre que Salomón pidió sabiduría cuando elSeñor lo visitó en Gabaón y le dijo que le daría cualquiercosa que él pidiera (ver 2 Crónicas 1:7-12, 1 Reyes 3:5-12).

Vemos el resultado de la oración de Salomón en 1 Reyes4:29-31: “Y Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muygrandes, y anchura de corazón como la arena que está a la


orilla del mar. Era mayor la sabiduría de Salomón que la detodos los orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios.Aun fue más sabio que todos los hombres, más que Etánezraíta, y que Hemán, Calcol y Darda, hijos de Mahol; yfue conocido entre todas las naciones de alrededor.” Lamisma sabiduría que Salomón amaba le dio muchas riquezasy tesoros.

El Espíritu de sabiduría en la vida de Salomón se manifestóen el juicio que él emitió para las dos mujeres que vinieronante él, reclamando al mismo niño (1 Reyes 3:16-27). Eljuicio de Salomón, de cortar al niño por la mitad, sabiendoque esto revelaría quien era la verdadera madre, fueextraordinario. Como resultado de esto “todo Israel oyóaquel juicio que había dado el rey; y temieron al rey, porquevieron que había en él sabiduría de Dios para juzgar” (1Reyes 3:28). El juicio del rey hizo que toda la gente de latierra se maravillara con temor reverente.

Esta sabiduría que Dios depositó en la vida de Salomóntambién puede ser vista a través de los numerosos cantos yproverbios que escribió (1 Reyes 4:32). El rey Salomónescribió 3,000 proverbios. Alrededor de 800 de estosproverbios se encuentran en el libro de Proverbios. Tambiénescribió 1,005 cantos, cinco de los cuales están en el Cantarde los Cantares. Príncipes y nobles de todo el mundollegaban para oír la incomparable sabiduría de Salomón. El


revelaba el carácter y sabiduría de Dios vista a través de sucreación. El habló acerca de los árboles y los animales yacerca de las verdades de la deidad que la naturaleza ilustra(1Reyes 4:33).

Cada cosa que Dios creó expresa una verdad espiritual. Porejemplo, la oruga tiene trece segmentos. Esto habla de unhombre que nació en pecado y rebelión. Las orugas tienendoce ojos, que hablan de gobierno. El principal propósitode Dios es que el hombre tenga dominio sobre toda la tierray que gobierne y reine con él. A través de las crisálidas dela oruga, podemos ver cómo Dios nos transforma y noshace reflejar la bella imagen de su Hijo. La oruga se teje así misma en un capullo, y es en ese lugar de encierro yoscuridad que su naturaleza es transformada.

Luego, en el tiempo establecido, la pequeña mariposa liberaun poco de ácido fórmico que hace un orificio en el capullo.Luego sale de esas crisálidas un objeto de gran belleza: lamariposa, que al volar alcanza lugares celestiales. De estamisma manera, el Señor obra en nuestra vida. Es durantenuestras experiencias de “prisión” (o capullo) que Dioscambia nuestra naturaleza, nos da un nuevo corazón y nosviste con la belleza de Jesús.

No tenemos que estar en una prisión o en una cárcel literalpara que el Señor nos confine, nos acorrale y nos haga sentir


que estamos en una prisión. Muchos de los grandes hombresde Dios en la Biblia, como José, Jeremías y Pablo, pasarontiempo en prisiones literales. ¿Ven las maravillosas verdadesque pueden ser ilustradas a través del ciclo de vida de unaoruga? ¡Toda la naturaleza proclama la gloria de Dios!

El Espíritu de sabiduría no es el sinónimo del bautismo delEspíritu Santo. Esto se puede ver en Efesios 1:17, donde elapóstol Pablo exhorta a los creyentes de Efeso, quienes yahabían sido bautizados en el Espíritu Santo, a que orenpidiendo el Espíritu de sabiduría: “para que el Dios denuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritude sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él.”Necesitamos clamar por el Espíritu de sabiduría. En Efesios3:10, vemos que uno de los principales propósitos de laIglesia es el de manifestar la sabiduría de Dios. ComoCristianos, debemos orar: “Señor, úngeme con el Espíritude sabiduría para que sea una persona sabía y pueda vivirla vida sabiamente.”

La sabiduría es el requisito más importante para el liderazgo.Cuando Moisés iba a delegar el liderazgo de los hijos deIsrael a Josué, le impuso manos impartiéndole el Espíritude sabiduría (vea Deuteronomio 34:9). Por esta razón,cuando estemos en una posición de liderazgo, debemospedirle al Señor el Espíritu de sabiduría, de manera quepodamos guiar y dirigir a nuestra congregación hacia pastos


frescos y traerlos a los lugares que Dios ha preparado paraellos.

La sabiduría puede ser recibida a través de la imposiciónde manos, como sucedió con Josué. Por años yo clamé alSeñor: “Dame sabiduría y úngeme con el Espíritu desabiduría.” Últimamente, esta oración que fue engendradaen mí por el Espíritu, ha incrementado en fuerza yfrecuencia. Hace muchos años, mi esposa y yo fuimos avisitar a Kathryn Kuhlman en la recámara del hotel dondese hospedaba en Los Angeles, mientras se preparaba parahablar en el Auditorio Shrine. A petición de Kathryn, íbamosacompañados por el Obispo Anglicano de Singapur, unhombre lleno del Espíritu y además un buen amigo nuestro.Pasamos un tiempo muy agradable con ella y antes dedespedirnos, ella le dijo a nuestro amigo: “Permítame orarpor usted.”

Cuando ella le impuso las manos, él cayó y descansó en elEspíritu. Luego ella se dirigió a mí, puso su mano sobre mifrente y dijo una sola palabra: “sabiduría.” Yo también caí.Cuando me levanté, ella volvió a orar por mí para querecibiera sabiduría. Luego ella me pidió que presentara alObispo de Singapur esa misma noche en el culto de sanidadfrente a siete mil personas.

Aquellos que conocieron a Kathryn Kuhlman saben que


ella era muy bromista. Esa noche, ya en la plataforma,mientras me preparaba para presentar a mi buen amigo deSingapur, ella me dijo delante de todo el auditorio: “Antesde que presentes al obispo, ¿podrías contarles a todos cómote imaginabas que era yo antes de conocerme?” Me diomucha vergüenza. Mis raíces inglesas no fueron de granayuda tampoco. Yo le había dicho a Kathryn, en el cuartodel hotel, que años antes, cuando había asistido a una desus reuniones en Pittsburgh, había visto al Señor sobre elauditorio donde ella ministraba y la palabra “Sanador”debajo de sus pies. Esta experiencia me ayudó a saber queella era auténtica, pues me causó gran impresión entrar yverla con sus atuendos largos y flojos, además de sus otrascualidades excéntricas. Siendo inglés, esperaba ver a unapequeña mujer muy callada, recatada y decorosa.

Sin embargo, ahora sabía que el Señor estaba obrando através de ella y que él estaba complacido con su vida.Cuando compartí cómo me la había imaginado, todo elpúblico estalló en risas. Después de ruborizarme, presentéal obispo; luego el servicio continuó y el poder de Dios semanifestó de una manera tremenda.

Lo que quiero mostrarles es que Dios nos da los deseos denuestro corazón. Por años yo había orado pidiendo sabiduríay cuando Kathryn Kuhlman (quien normalmente oraba porsanidad) puso sus manos sobre mí, ella oró para que el Señor


me diera el Espíritu de sabiduría. El Señor sí nos da losdeseos de nuestro corazón. Si nosotros buscamos al Señorpidiéndole el Espíritu de sabiduría y si lo deseamos contodo nuestro corazón, él nos dará esa preciosa unción.Meditemos en la sabiduría. Es lo más importante en la vida.Aquellos que no poseen sabiduría arruinan su vida y tienenmuchas desilusiones. ¡Que Dios nos conceda ser personassabias, que disciernen y poseen el Espíritu de sabiduría!

3. EL ESPIRITU DE INTELIGENCIA(ENTENDIMIENTO)

Ahora llegamos al tercero de los siete Espíritus del Señor-el Espíritu de inteligencia, mejor traducido, el Espíritu deEntendimiento. El entendimiento significa captar elsignificado de un tema o evento, comprendiendo porquéDios está haciendo lo que está haciendo en determinadacircunstancia. El entendimiento también comprende porquéciertas cosas les suceden a ciertas personas.

El Espíritu de entendimiento también se refiere a lahabilidad de interpretar sueños y visiones, como en el casode Daniel. En cuanto a los cuatro jóvenes hebreos cautivosen Babilonia, la Palabra de Dios dice: “A estos cuatromuchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todaslas letras y ciencia; y Daniel tuvo entendimiento en todavisión y sueño.” (Daniel 1:17)


Cuando una persona tiene una visión de Dios, en realidad,sólo Dios puede interpretar esa visión. El autor es el únicoque sabe lo que quiere decir. Las profecías y manifestacionesde Dios, incluyendo la Escritura, solamente pueden serinterpretadas por el Señor, pues él es su autor. (2 Pedro1:20-21) Los sueños, las visiones, y las palabras proféticasrequieren la inspiración del Espíritu de entendimiento parainterpretarlas correctamente. Yo he conocido muchaspersonas que han arruinado su vida por completo, porqueno interpretaron correctamente los sueños y visiones quehabían recibido del Señor.

Con respecto a la interpretación de visiones y sueños,podemos usar como ejemplo el sueño de Nabucodonosor.Él vio una imagen con cabeza de oro, pecho de plata, lomosde bronce, piernas de hierro y pies y dedos de hierro y barro.Fue un sueño muy sencillo, sin embargo el interpretenecesitaba al Espíritu de entendimiento que Dios le habíadado a Daniel para interpretarlo. ¿Quién más, sino Dios,pudo haber interpretado esa visión?

La interpretación correcta de ese sueño era que la cabezade oro representaba al Imperio Babilónico, el pecho de plataera el Imperio Persa, los lomos de bronce simbolizaban alImperio Griego y las piernas de hierro al Imperio Romano.Obviamente, sólo Dios quien conoce el futuro podía haberdado la interpretación correcta a este sueño. Por ende, si


usted tiene una visión o sueño, asegúrese de interpretarlocorrectamente. Hable con su pastor, o con alguien que poseael Espíritu de entendimiento y le pueda dar la interpretacióncorrecta.

Otro aspecto del entendimiento es la habilidad para juzgary discernir en asuntos relacionados con administración ygobierno. En 1 Reyes 3:9, el rey Salomón le pidió al Señorque le diera un corazón entendido para poder juzgarcorrectamente al pueblo de Dios. Que Dios nos motive aser como la antigua tribu de Isacar, que eran “entendidosen los tiempos, y que sabían lo que Israel debía hacer” (1Crónicas 12:32). Necesitamos pedir entendimiento; pueses una muy importante manifestación del Espíritu Santo.Al igual que los hijos de Isacar, nosotros queremos seraquellos que saben lo que la Iglesia debe hacer en estosúltimos días y que son capaces de señalar claramente elcamino.

4. EL ESPIRITU DE CONSEJO

El Espíritu de consejo es el cuarto de los siete Espíritus delSeñor. Hay personas en la Iglesia que han recibido el dondel ministerio de consejería. Uno de los títulos del SeñorJesús es Consejero (Isaías 9:6). Un consejero es alguienque resuelve problemas, guía y determina lo que se debehacer. El Espíritu de consejo es divino. Cuando una persona


tiene problemas, no debe ser aconsejada con sabiduríahumana, ni siquiera la que está basada en principios de laEscritura. (Pues la Escritura nunca debe ser contradecida)Debemos saber cuál es el deseo y consejo de Dios paracada persona y situación específica. Debemos obtener unapalabra viva del Señor para cada individuo.

Hace muchos años, fui miembro de la facultad de ciertoinstituto bíblico. Varios de los estudiantes en ese institutoeran ex - drogadictos que habían sido librados gloriosamentede su vida de pecado. Se volvieron famosos de la noche ala mañana y fueron invitados a muchas iglesias para dar sutestimonio.

Algunos se convirtieron en estrellas de cine. Sin embargo,el problema era que sus testimonios glorificaban sus vidasde pecado. El Señor me habló y dijo: “Diles que dejen deglorificar a Satanás por medio de sus testimonios y quecomiencen a glorificarme a mí. De otra manera, caerán enpecado de nuevo.” Me prometieron que harían lo que elSeñor había dicho, pero desafortunadamente, sucumbieronde nuevo a la presión de glorificar a sus pecados.

Durante las vacaciones de verano todos estos jóvenescayeron otra vez en pecado, tal como el Señor había dichoque sucedería si no obedecían la advertencia. Cuando elInstituto empezó sus actividades en el otoño, algunos de


los estudiantes me contaron que uno de los líderes del grupode ex drogadictos iba a renunciar “sin rodeos” a las drogas.Fui corriendo a su cuarto, determinado a decirle lo quepensaba, pues yo ya le había advertido acerca de esto. Sinembargo, cuando crucé la puerta de su cuarto, el Espíritude profecía cayó sobre mí. Para mi asombro, en lugar dereprenderlo, lo cual era mi intención, le dijo que Diostodavía lo iba a usar poderosamente y que le iba a dar unagran iglesia.

Esta profecía se ha cumplido. Hoy, él pastorea una iglesiade varios miles de personas y frecuentemente predica en latelevisión. Este joven necesitaba mi exhortación, no mireprensión. Si yo hubiese seguido mi propio razonamiento,lo habría reprendido y probablemente él, avergonzado,hubiera dejado de asistir al instituto y nunca hubiera entradoal ministerio. ¿Se da cuenta de lo importante que es hablarsolamente bajo la unción? Siempre debemos dar el consejode Dios y no lo que nosotros pensamos que la gente necesitaoír!

El Espíritu de consejo puede revelarnos tanto el futuro, comoel pasado. En ciertas instancias, Dios nos puede revelarporqué ciertas cosas han sucedido. Cuando ministramos alas personas en relación con cierta atadura en su vida, elSeñor nos puede revelar, a través del Espíritu de consejo,una atadura en particular, que ha sido transmitida a ellos


por sus padres o abuelos. Esta información revela la clavede su problema y ayuda a traer liberación.

Por ejemplo, nosotros conocemos a un hombre que, alparecer, nunca iba a tener éxito financiero. El no podíaentender el porqué de sus fracasos. En una sesión deconsejería, el Señor reveló que la razón de sus dificultadesera que sus padres habían hecho un voto de pobreza y queesta maldición aún le afectaba a él. Oramos hasta que élfue liberado de esa maldición de pobreza. Fue entoncescuando comenzó a prosperar en los negocios que habíaemprendido.

El Espíritu de consejo es gentil y bondadoso. Después detodo, es una parte del Espíritu Santo. Por esto, debemos sermuy cuidadosos cuando aconsejamos. Los amigos de Joblo aconsejaron equivocadamente. Ellos fueron muy durosal juzgarlo, lo cual es completamente contrario a lanaturaleza del Espíritu de consejo. Ellos le dijeron a Job:“Ahora, nosotros sabemos que si un hombre es justo, Dioslo prospera, y si un hombre peca, el juicio de Dios vienesobre él. Job, el juicio de Dios a caído sobre ti. Has perdidoa tus hijos y todas tus riquezas, y has sido reducido a nada.¡Por lo tanto, tú debes ser un hipócrita!” Esta era su lógicahumana, pero ¿cómo veía Dios la situación?

Desde el punto de vista de Dios, Job era uno de los tres


hombres más justos sobre la tierra. Dios simplementepermitió que él pasara por una prueba que lo exaltaría aúnmás y le daría un eterno nombre de honor. La historia deJob no podía haber terminado sin que sus amigoscomprendieran el porqué de su prueba porque ellos hubierancontinuado aplicando equivocadamente los principios dela Escritura. Afortunadamente, Dios puso a otro hombre enmedio de ellos que tenía la unción del Espíritu de consejo.Él declaró la verdadera razón de la prueba de Job. Estehombre era Eliú. El no habló con razonamiento humano.Eliú habló el consejo del Señor; y debido a que lo hizo,Dios confirmó sus palabras. Al final de su prueba, a Job lefue dada una doble porción, lo que era totalmente diferentea lo que los tres amigos de Job habían predicho quesucedería.

Por esta razón, debemos ser cuidadosos antes de aconsejara alguien. Las cosas no siempre son lo que aparentan, comoen el caso de Job. Es por esto, que debemos oír del Señor yno apoyarnos simplemente en principios. Antes de aconsejara alguien, asegúrese de que Dios le ha dado el ministeriode consejería; pues sólo los que han sido llamados por Diosa determinado ministerio van a recibir su unción. Si tenemosese llamado, pidámosle al Señor el Espíritu de consejo paraque digamos exactamente lo que él quiere que digamos.Cuando Dios unge con su Espíritu de consejo, usted seconvierte en el vocero de Dios.


¡Necesitamos ser hombres y mujeres que provean lasrespuestas a las necesidades y preguntas de los demás! Lagente no debería recurrir al mundo o a la psicología pararesponder a sus preguntas acerca de la vida. Es la iglesia laque debería tener las respuestas que se obtienen a travésdel Espíritu de consejo.

5. EL ESPIRITU DE PODER

El Espíritu de poder es el quinto Espíritu del Señor. EsteEspíritu siempre se asocia con Sansón, cuyo nombre se haconvertido en un sinónimo de fuerza. Por lo tanto, para teneruna idea clara de cómo opera el Espíritu de poder,consideremos ahora algunas de las hazañas extraordinariasde Sansón.

En Jueces 14:5-9, Sansón despedazó a un león y comió lamiel del enjambre de abejas que encontró dentro del cadáverdel león. De este incidente se originó el proverbio: “Y delfuerte salió dulzura.” Debemos desear ser dulces y mostrarla dulzura, gentileza y bondad de Cristo. Es una realidadque sólo los fuertes son capaces de ser dulces.

Hace muchos años, mi esposa y yo íbamos conduciendopor una carretera en el estado de Nueva York. Nos detuvimosa comer en un pequeño restaurante a la orilla del camino ynunca olvidaré lo que vi en ese lugar. Había allí dos perros.


Uno, de gran tamaño, estaba echado ociosamente en el piso.Al vernos entrar al restaurante, él solamente abrió sus ojos,nos vio y los volvió a cerrar. Sin embargo, había otro perropequeño que ladraba sin cesar mientras atravesábamos elárea del comedor. El no dejó de ladrar hasta que finalmentesu dueño le obligó a guardar silencio.

Esta anécdota es una buena ilustración del proverbio antesmencionado. El perro pequeño ladraba pues era temeroso einseguro. Al contrario, el perro grande era dulce y de buenadisposición. El nunca nos ladró, y además vimos conadmiración cómo permitía que un niño gateara sobre él y leabriera la boca para ver sus colmillos. Del fuerte saledulzura. Es por esa razón que debemos anhelar tener lafortaleza del Señor.

En otra de sus hazañas, registrada en Jueces 15:3-5, Sansóncapturó trescientas zorras y les amarró las colas por parejas.Luego amarró una antorcha a cada par de colas. Despuésencendió las antorchas y soltó a las zorras en los sembradosde maíz de los filisteos. Como resultado, todos los camposde siembras fueron quemados y destruidos.

Sansón debió haber tenido una tremenda unción sobre él,que lo capacitó para poder hacer esto. ¡Piense en esto! Debiócorrer extremadamente rápido para cazar todas esas zorrasy luego, tuvo que haberlas sostenido fuertemente mientras


encendía la antorcha entre sus colas. ¿Se puede imaginarqué labor tan difícil debió ser amarrar todas esas colas?¡Debió haber sido todo un espectáculo! Ciertamente, elEspíritu de poder estaba operando en la vida de Sansón,quien le dio fuerza sobrenatural.

Con una quijada de asno, Sansón mató a mil hombres(Jueces 15:14-17). Luego tomó las puertas de la ciudad deGaza y corrió hasta Hebrón, una ciudad que estáaproximadamente a veinte o treinta millas de Gaza. (Jueces16:1-3) Al morir, Sansón mató a tres mil hombres al derribardos columnas de apoyo, causando que la casa se derrumbarasobre ellos (Jueces 16:26-30). En realidad, él causó másdaño al enemigo con su muerte, que durante toda su vida.

El Espíritu de poder también se manifestó en la vida delprofeta Elías. Luego que Elías anunció que la lluvia estabapor caer, Acab quiso regresar a Jezreel lo más pronto posible(1 Reyes 18:46). Como cualquier rey, Acab siempre ibaprecedido por un heraldo que anunciaba su llegada al lugarde su destino. Por esa razón, y con toda humildad y fortaleza,Elías corrió delante de los carros de Acab. Estos carros erantirados por los caballos más finos y veloces de todo Israel,sin embargo, desde el Monte Carmelo hasta Jezreel, elprofeta corrió más rápido que ellos. Esta no fue una hazañade fuerza o de habilidad humana, sino del Espíritu de poderque estaba sobre Elías. También podemos ver el Espíritu


de poder manifestarse en la vida del Señor Jesucristo cuandoél limpió el templo al inicio y al final de su ministerioterrenal. (Vea Juan 2:13-17, Mateo 21:12-13) La unción depoder vino sobre Jesús cuando entró en el templo, volcólas mesas de los cambistas y los echó fuera del templo.

Joel 2:7, habla proféticamente acerca de la Iglesia postrera,de esta manera: “Como valientes correrán, como hombresde guerra subirán el muro; cada cual marchará por sucamino, y no torcerá su rumbo.” La Iglesia de Jesucristo vaa marchar triunfantemente en los últimos días y verá huir aldiablo con sus propios ojos, ¡pues tendrá la unción delEspíritu de poder!

6. EL ESPIRITU DE CONOCIMIENTO

Ahora quisiera describir al sexto Espíritu del Señor, elEspíritu de conocimiento. Ésta es la habilidad dada por elEspíritu Santo de saber los eventos del pasado, presente yfuturo. Esta unción fue manifestada en la vida del SeñorJesucristo cuando, por el Espíritu, vio a Natanael debajo dela higuera (Juan 1:47-50). Cuando Natanael se acercaba aél, Jesús le dijo: “He aquí un verdadero israelita, en quienno hay engaño.” A esto, Natanael respondió: “¿De dóndeme conoces?” Jesús le contestó diciendo: “Antes que Felipete llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.”


El Señor vio a Natanael debajo de la higuera en una visión.Muy a menudo, el Espíritu de conocimiento opera a travésde visiones, que nos permiten ver eventos pasados o futuros.Bajo la unción del Espíritu Santo, nosotros vemos loseventos como el Señor los ve.

Por ejemplo, el apóstol Pablo, quien nunca había estado enla ciudad de Colosas, escribió a los creyentes de la iglesiade Colosas: “Porque aunque estoy ausente en cuerpo, noobstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome ymirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe enCristo” (Col. 2:5). Pablo estaba observando a los Colosensesy veía todo lo que hacían como si hubiera estado allí enpersona. En realidad, Pablo estaba escribiendo esta cartadesde la celda de la prisión Romana, a cientos de millas,pero el Espíritu de conocimiento le permitió ver lo quepasaba en la iglesia de los Colosenses.

Una noche, hace muchos años, yo estaba en el Sur de África.Por el Espíritu, caminé dentro de una iglesia, que estaba acientos de millas de distancia, en Nueva Zelanda.Sorprendentemente, vi todo lo que estaba sucediendo y aúnpodía oír físicamente lo que se decía en la reunión de lajunta directiva. ¡Debo agregar que, ciertamente, fue unareunión muy reveladora!

Cuando usted ve visiones celestiales es como si estuviera


en el cielo, pues son muy claras para usted. Muchos añosantes que mi esposa se fuera con el Señor, yo la vi en elcielo, viniendo a recibirme, en el tiempo señalado para millegada al cielo.

El Espíritu de conocimiento operó en las vidas de losprofetas del Antiguo Testamento. El Espíritu Santo es elautor del Antiguo Testamento, al igual que del NuevoTestamento (vea 2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1:20-21). ¿Cómocomunicó El Su mensaje a los autores de la Biblia? Enalgunos casos, él permitió que ellos vieran, literalmente,los eventos acerca de los cuales escribieron. Tenemos unailustración perfecta para esto, en Isaías 13:1: “Profecía sobreBabilonia, revelada a Isaías, hijo de Amoz” (en inglésliteralmente dice “que vio”). Ante sus ojos, Isaías vioeventos que iban a suceder en Babilonia, incluyendo la caídade Babilonia, muchos años antes de que ésta se convirtieraen una potencia mundial.

El Espíritu de conocimiento puede hacer que las cosas seantan reales que usted hasta puede oír físicamente lo que estásucediendo. El Espíritu de conocimiento operó de estamanera en la vida de Jeremías, pues dijo en el capítulo 4:19-21: “¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duelen las fibras demi corazón; mi corazón se agita dentro de mí; no callaré;porque sonido de trompeta has oído, oh alma mía, pregónde guerra. Quebrantamiento, sobre quebrantamiento es


anunciado; porque toda la tierra es destruida; de repenteson destruidas mis tiendas, en un momento mis cortinas.¿Hasta cuándo he de ver bandera, he de oír sonido detrompeta?” Por el Espíritu de conocimiento, el profetaJeremías físicamente oyó y experimentó las cosas quehabrían de suceder muchos años después. Jeremías vio latierra de Israel destruida y escuchó los clamores de guerra.Todo esto estaba sucediendo ante sus ojos y él podía oírtodo lo que estaba aconteciendo.

En 1973, mi esposa y yo visitamos Israel y nos hospedamosen un hotel en el Monte de los Olivos. Durante la noche, elSeñor me mostró la caída de Jerusalén en los últimos días.Vi a los ejércitos árabes rodeando las montañas de Israel,entrando luego a Jerusalén. En esta visión, Jerusalén estabacasi completamente destruida cuando el Señor volvió. Estolo vi, por el Espíritu de conocimiento.

Considere por un momento cómo escribió Juan el Libro deApocalipsis. A medida que veía los eventos que iban asuceder, incluyendo la venida del Señor, él escribió su relatopor el Espíritu de conocimiento. Recuerdo cuando el Señorme mostró un aspecto de su segunda venida. Los cielos sedesvanecieron y el rostro de Jesús apareció en el cielo. Lointeresante de esta experiencia fue que no vi el rostro delCristo compasivo. Era un rostro lleno de ira santa. Vi amuchos que veían su rostro y clamaban angustiosamente


que los montes y peñas les cubriesen, para así ocultarse delrostro del Señor (ver Apocalipsis 6:14-17).

El Espíritu de conocimiento también nos revela eventosdel pasado, incluyendo cosas que sucedieron en la Escritura.En algunos momentos, el Señor nos puede dar visiones dela vida y ministerio de Cristo en la tierra. Podemos ver cosasdel presente, así como el Señor vio a Natanael debajo de lahiguera. También podemos ver cosas futuras. ¡Necesitamosclamar al Señor por el Espíritu de conocimiento, para quepodamos saber lo que está en Su corazón y mente!

7. EL ESPIRITU DE TEMORDEL SEÑOR

Finalmente, llegamos al séptimo Espíritu del Señor que esel Espíritu del temor del Señor. Esta es la unción que esderramada sobre una nación, comunidad o un individuo;está marcada por una gran convicción de pecado y un temorde desagradar al Señor. Este es el Espíritu que viene sobrelas personas durante el avivamiento y las hace temerosasde pecar. El temor del Señor permite que el hombre sepa siestá o no en los caminos de Dios.

Un ejemplo del Espíritu de temor del Señor siendoderramado sobre ciudades completas, lo vemos cuandoJacob y toda su casa viajaron de Sucot a Betel (vea Génesis


35). Simeón y Leví habían dado muerte a todos los hombresen Siquem, por haber deshonrado a su hermana Dina.Movido por el temor de venganza de los habitantes del área,Jacob levantó el campamento y se dirigió hacia Betel. ElSeñor protegió a Jacob y su familia mientras pasaban portodas las ciudades de esa área, pues Dios había derramadodel Espíritu de temor del Señor sobre todos los habitantesde la tierra y ellos tenían temor de lastimar o dañar acualquiera de la casa de Jacob.

Este mismo espíritu también permitió que Israel, bajo lasórdenes de Josué, conquistara la tierra de Canaán. Rahab,una moradora de esa tierra, dijo a los dos espías que fueronenviados a ver la tierra: “Sé que Jehová os ha dado estatierra; porque el temor de vosotros ha caído sobre nosotros,y todos los moradores del país ya han desmayado por causade vosotros” (Josué 2:9). El temor del Señor causó que loshabitantes de la tierra de Canaán temblaran y cayeran antelos ejércitos de Israel.

Hubo un derramamiento extraordinario del Espíritu detemor del Señor sobre la Iglesia del Nuevo Testamento. Diosnos da un vistazo del avivamiento en la Iglesia primitiva:“Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos losque oyeron estas cosas. Y por la mano de los apóstoles sehacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y estabantodos unánimes en el pórtico de Salomón. De los demás,


ninguno se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo losalababa grandemente” (Hechos 5:11-13). Debido al temordel Señor que descendió después de ver el castigo que Diosles dio a Ananías y Safira, hubo gran convicción de pecadosobre todos. Sólo los sinceros de corazón venían a la iglesia.

He sabido de situaciones similares a ésta. Hubo una iglesiamuy piadosa en el norte de Inglaterra, donde nadie iba a laiglesia sin antes asegurarse de que todo aspecto de su vidaestuviera en orden delante del Señor. El temor del Señorestaba sobre esa iglesia. Había una tremenda convicción depecado. Si alguno de los presentes había hecho algoincorrecto, las prédicas o las profecías lo traían a luz. ¿Puedever la transformación que se da en la vida de las personascuándo el Espíritu de temor del Señor es derramado sobreellas?

A principios del siglo veinte, cuando se dio un avivamientonacional en Gales, el temor del Señor fue manifestado deuna manera soberana. Cincuenta años después de eseavivamiento, tuve el privilegio de pasar algún tiempo conun pastor que había estado en ese mover de Dios. Él habíasido el responsable del avivamiento que vino a su pueblonatal. Mientras caminábamos por las calles de su pueblo,él me contó muchas cosas que habían sucedido durante eseavivamiento. Me señaló una taberna tras otra que había sidocerrada debido al mover de Dios, que limpió toda la nación


de Gales. Tan tremenda convicción de pecado y temor delSeñor vino sobre la gente, que los dueños de las tabernas sequedaron sin clientela y se vieron obligados a cerrar susnegocios. El cine del pueblo también quebró debido a lafalta de interés en las películas. Inclusive, el dueño del teatrodonó las instalaciones para el uso de la iglesia. Este es unpequeño ejemplo de lo que sucedió en algunos pueblos deesa nación. En todo el país, las tabernas cerraron sus puertas.El temor de Dios era tan grande sobre las ciudades de Gales,que aquellos que estaban en las tabernas ni siquiera podíanacercar sus bebidas a sus labios sin ser quebrantados. Dehecho, este amigo pastor me contó que no era extraño ver ahombres llorando y literalmente gateando para ir a la iglesiay recibir oración.

El temor de Dios puede caer sobre una nación completa ycubrirla. Hace muchos años, cuando estaba en Suecia,escuché el testimonio de uno de los principales líderespentecostales de la nación en ese tiempo. Él dijo que duranteel avivamiento en Suecia fue como si toda la nación hubieraestado cubierta con un manto del Espíritu de temor delSeñor. Hombres y mujeres eran convencidos de sus pecadosa media noche. Ellos se levantaban de la cama y caminabanhasta encontrar una iglesia aún abierta, para recibir oracióny liberación del peso de sus pecados.

Yo creo que Dios va a repetir esto en nación tras nación en


estos últimos días. Necesitamos comenzar a clamar paraque el Espíritu de temor del Señor opere en nuestras vidas,nuestras ciudades y las naciones de este mundo. Esta es laúnica manera en que la Iglesia de los últimos días puedeser perfeccionada. ¡Esperemos con expectativa ypreparemos nuestro corazón para el mover de Dios en losúltimos días!

RESUMEN DE LOS SIETEESPIRITUS DEL SEÑOR

El Espíritu del Señor es la unción de Dios que nos permitepredicar y enseñar.

El Espíritu de Sabiduría nos capacita para tomar lasdecisiones correctas en cada área de nuestra vida.

El Espíritu de Inteligencia (Entendimiento) nos permitecomprender el porqué de ciertas acciones y circunstancias.

El Espíritu de Consejo nos indica qué dirección tomar encualquier momento; especialmente, en las pruebas de lavida.

El Espíritu de Poder desata el poder de Dios en el ámbitode lo milagroso.


El Espíritu de Conocimiento nos revela eventos pasados,presentes y futuros, tal como Dios los ve.

El Espíritu del Temor del Señor produce convicción depecado y promueve en el creyente una vida reverente y santa.Esta unción puede causar que tanto los pecadores como lossantos, sepan si están dentro o fuera del plan de Dios parasus vidas.


IV Parte

EL BAUTISMO DELESPIRITU SANTO

En la Cuarta Parte vamos a considerar el bautismo delEspíritu Santo. Esta bendita experiencia es la clave y elsecreto para conocer al Espíritu Santo y tomar parte de todasSus maravillosas bendiciones. Sin esta experiencia vital,nunca conoceremos todas las riquezas y profundidades delEspíritu Santo.

Es el bautismo en el Espíritu lo que realmente despiertanuestros sentidos espirituales y nos permite convertirnosen personas espirituales. Es a través de esta experienciaque el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, dándonosel poder para caminar en el Espíritu.

Sin embargo, debemos recordar que el bautismo no es unsinónimo de santificación o santidad, pues una personapuede ser carnal y a la vez tener el bautismo del EspírituSanto. No obstante, el bautismo es una de las herramientasque más nos ayudará en nuestra búsqueda por la verdaderasantidad. Ahora estudiaremos este emocionante tema endetalle, por medio de los siguientes tópicos:


A. La Promesa del Bautismo en el Antiguo TestamentoB. El Cumplimiento de la Promesa en el Nuevo

TestamentoC. El Hablar en Otras LenguasD. Cómo Recibir el Bautismo del Espíritu SantoE. Condiciones para Recibir el Bautismo del Espíritu

SantoF. ¿Para Quién es el Bautismo del Espíritu Santo?G. La Experiencia Progresiva del Bautismo del Espíritu

Santo

A. LA PROMESA DEL BAUTISMO EN ELANTIGUO TESTAMENTO

El primer punto que quiero presentar es que el bautismodel Espíritu Santo fue prometido en el Antiguo Testamento.Para que cualquier doctrina sea verdadera, ésta debe poderser probada por el Antiguo Testamento, así como por elNuevo Testamento. Una prueba amplia de que el bautismodel Espíritu Santo es un regalo del Señor, puede verse enIsaías 28:11-12, donde el profeta dice: “porque en lenguade tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, alos cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado;y este es el refrigerio; mas no quisieron oír.” A través delprofeta Isaías, el Señor promete claramente el bautismo delEspíritu Santo, con la evidencia inicial de hablar en otras


lenguas. El apóstol Pablo cita este versículo 1 Corintios14:21, para confirmar la autenticidad de hablar en lenguas.Sin embargo, el profeta Isaías nos advirtió también quemuchos no escucharían el mensaje, sino que lo rechazarían.

El bautismo en el Espíritu Santo es un “refrigerio.” Tambiénpuede hacer que el que está agotado encuentre reposo parasu alma. Permite que los creyentes expresen en otras lenguaslos conflictos que hay en sus corazones y mentes, yencuentren soluciones. Sin embargo, a muchos creyentesse les ha enseñado a rechazar el mismo remedio que Diosha provisto para sus almas.

En Hechos 1:4, justo antes de su ascensión al cielo, el SeñorJesucristo instruyó a sus discípulos a que esperasen enJerusalén por “la promesa del Padre.” ¿Cuál era estapromesa del Padre? En Isaías 44:3, Dios el Padre le hizoesta promesa a su Hijo Jesús: “Porque yo derramaré aguassobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi Espírituderramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tusrenuevos.” El Padre le prometió a su Hijo que él derramaríasu Espíritu sobre su generación. Su generación son todosaquellos que creen y se llaman a sí mismos por su nombre.El apóstol Pedro también se refiere a esta “promesa” delEspíritu Santo, hecha por el Padre, en su sermón en el díade Pentecostés: “Así que, exaltado por la diestra de Dios, yhabiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo,


ha derramado esto que vosotros veis y oís.” (Hechos 2:33)

Pedro continua en Hechos 2:39 diciendo: “Porque paravosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todoslos que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Diosllamare.” Esta también es una maravillosa bendición paralos padres, pues ellos tienen el privilegio de heredarle estaexperiencia a sus hijos. La promesa es para nuestros hijos,así como también para nosotros mismos. ¡Alabado sea elSeñor por esta promesa tan especial!

Hay un tercer pasaje en el Antiguo Testamento, en Joel 2:28,que también habla de la experiencia del bautismo delEspíritu Santo: “Y después de esto derramaré mi Espíritusobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestrashijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenesverán visiones.” Pedro citó este versículo en Hechos 2:16-17 en el día de Pentecostés, diciendo que el bautismo delEspíritu Santo y las señales que lo acompañan, son elcumplimiento de la profecía de Joel.

“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postrerosdías, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne.Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestrosjóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñaránsueños.” De esta manera, tenemos confirmación adecuadade que el bautismo del Espíritu fue prometido en el Antiguo


Testamento, y que esta promesa fue primeramente realizadaen el día de Pentecostés, en Hechos capítulo dos.

B. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA EN ELNUEVO TESTAMENTO

Dios, a través de Juan el Bautista, dio una promesa quedescribía a Jesús como aquel que nos bautiza en el EspírituSanto. Juan dijo en Mateo 3:11: “Yo a la verdad os bautizoen agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí,cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderosoque yo; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” Juanclaramente establece que Cristo nos bautizaría con elEspíritu Santo.

El Señor mismo declaró después de su resurrección, quehay ciertas experiencias que deben seguir a una personadespués de su conversión: “Y estas señales seguirán a losque creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablaránnuevas lenguas.” (Marcos 16:17) Después de que nacemosde nuevo, debemos ser llenos del Espíritu Santo y luegocontinuar hablando regularmente en nuevas lenguas. Estoes algo que el Señor ha provisto para cada creyente. ¡Poresto, rechazarlo es “quedarnos cortos” de todo lo que Diosha ordenado y propuesto para nuestras vidas!

¿Cuándo sucedió por primera vez el bautismo en el Espíritu


Santo? La realización de la promesa vino durante la Fiestade Pentecostés, mientras los discípulos estaban reunidosen el aposento alto. Hechos 2:1-4 registra estederramamiento del Espíritu Santo: “Cuando llegó el día dePentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repentevino del cielo un estruendo como de un viento recio quesoplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenosdel Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,según el Espíritu les daba que hablasen.”

Debido a que los discípulos fueron llenos con el EspírituSanto en el día de Pentecostés, el hablar en lenguas ha sidollamado “la experiencia de Pentecostés.” Desde el iniciodel siglo veinte, ha habido una renovación de hablar en otraslenguas, llamado el “Movimiento Pentecostés.”

C. EL HABLAR EN OTRAS LENGUAS

El hablar en otras lenguas es una tremenda señal. Es el fluirdel Espíritu de Dios a través del creyente. Todas lasmanifestaciones del Espíritu (como profecía, sanidad ymilagros) fueron demostradas en el Antiguo Testamento,de una u otra manera, excepto el hablar en lenguas. El Señorreservó este fenómeno del derramamiento del Espíritu deDios para el día de Pentecostés, para que sirviera como señal


inconfundible que confirme que una persona ha recibido elbautismo en el Espíritu Santo. Lo que sucedió en el día dePentecostés jamás había sucedido antes; Dios estabahaciendo algo nuevo.

Existen tres aspectos básicos de la manifestación de laslenguas: (1) hablar en otras lenguas es la evidencia inicialdel bautismo en el Espíritu Santo; (2) hablar en lenguas ennuestra vida de oración y alabanza; (3) el don de lenguas espara la edificación de la iglesia.

Cuando hablamos en lenguas, estamos: (1) hablándole aDios y hablando los misterios de Dios (1 Cor.14: 2); (2)declarando las obras maravillosas de Dios (Hechos 2:11);(3) magnificando al Señor (Hechos 10:46); y (4) edificandoa nuestro espíritu y fortaleciendo a nuestro hombre interior(1 Cor.14: 4, Rom.8:26-27).

Consideremos ahora varios aspectos de esta maravillosabendición de Dios.

1. La Evidencia Inicial del Bautismodel Espíritu Santo

¿Cómo podemos estar seguros de que hemos sidobautizados en el Espíritu Santo? Debemos revisar nuestrolibro de texto, el cual es la Palabra de Dios, para ver si


nuestra experiencia coincide con la experiencia bíblica.Primero que todo, debemos preguntarnos: ¿Qué les sucedióa los personajes de la Biblia que fueron llenos con el Espírituy cuál fue la señal externa de que habían sido llenos? Larespuesta es que ellos comenzaron a hablar en otras lenguas.Así es cómo sabemos cuando hemos sido llenos del Espíritu.

Permítame ilustrar lo que quiero decir. Cuando somosbautizados en agua, algo sucede, nos empapamos de agua.Algo similar sucede con el bautismo en el Espíritu Santo.La evidencia, o prueba, de que alguien ha sido bautizadocon el Espíritu es que él o ella comienza a hablar en otraslenguas. Hasta que esto no pase, sabemos que la personano ha sido aún bautizada en el Espíritu Santo. Elderramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostésfue identificado por las lenguas que hablaban los que fueronbautizados. La evidencia inicial de que ellos habían sidobautizados en el Espíritu Santo fue que comenzaron a hablaren otras lenguas.

Al hablar acerca del derramamiento del Espíritu de Dios enel día de Pentecostés y del bautismo del Espíritu Santo,Pedro dijo en Hechos 2:33: “Así que, exaltado por la diestrade Dios, y (el Señor) habiendo recibido del Padre la promesadel Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis yoís.” El bautismo en el Espíritu Santo era acompañadoclaramente por señales audibles y visibles. Los judíos podían


oír y ver a los discípulos hablando en otras lenguas. Hablaren lenguas es una señal inconfundible para que el creyentesepa que ha recibido aquello que ha estado buscando. Loshechos de la Escritura acerca de personas bautizadas en elEspíritu Santo, constantemente declaran que elloscomenzaron a hablar en otras lenguas. Examinemos estoshechos con un corazón abierto y dispuesto a aprender.Hechos 2:4 dice: “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo,y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritules daba que hablasen.”

También podemos leer en Hechos 10:44-46, acerca delEspíritu de Dios que fue derramado sobre la casa de Cornelioy los gentiles: “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras,el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedrose quedaron atónitos de que también sobre los gentiles sederramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían quehablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.” La razónpor la que Pedro y sus compañeros supieron que Cornelio ysu casa habían sido bautizados en el Espíritu Santo, fueporque les oyeron hablar en otras lenguas.

En el capítulo ocho del Libro de los Hechos, Felipe, elevangelista, fue a la ciudad de Samaria y predicó acerca deCristo. Felipe realizó muchas señales, maravillas, ysanidades. Entre los muchos convertidos había un hombre


llamado Simón, que había hechizado a la gente de Samariacon brujerías. Convencido por la prédica de Felipe, estehombre le entregó su vida al Señor y fue bautizado en agua.Él siguió a Felipe y se maravillaba al ver los milagros quefluían a través de su ministerio.

Viendo el gran avivamiento que estaba aconteciendo enSamaria, los apóstoles en Jerusalén enviaron a Pedro y aJuan para que le brindaran ayuda a Felipe con esta grancosecha. Cuando Pedro y Juan llegaron y oraron por losnuevos Cristianos, ellos recibieron el bautismo en el EspírituSanto. Antes de esto, esos creyentes lavados por la sangresolamente habían sido bautizados en agua.

El argumento que algunos han usado en contra del hablaren lenguas como señal inicial del bautismo del EspírituSanto, es que aquí no se menciona que los nuevos conversoshablaran en otras lenguas cuando recibieron el EspírituSanto. Sin embargo, si el lector observa cuidadosamente loque sucedió después de que estos discípulos recibieron elbautismo, en realidad este suceso confirma que hablar enlenguas es sin duda la evidencia inicial del bautismo en elEspíritu Santo. En Hechos 8:18-19 leemos: “Cuando vioSimón que por la imposición de las manos de los apóstolesse daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo:Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quienyo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo.”


Simón, quien estaba acostumbrado a ver señales ymaravillas, vio suceder algo tan milagroso cuando losdiscípulos recibieron el Espíritu Santo, que estuvo dispuestoa pagar dinero por tener ese poder. Notemos aquí que Simónno ofreció dinero por el poder de convicción que Felipetenía en sus prédicas o en las sanidades que había realizado.El ofreció dinero por el obvio poder que tenían Pedro yJuan al orar por las personas para que recibieran el bautismoen el Espíritu Santo. Simón, quien se había movido en elámbito de lo sobrenatural por muchos años, debió habervisto poderosas señales manifestadas cuando recibían elbautismo del Espíritu Santo.

Por esto, este pasaje también prueba que algo debió pasarcuando las personas recibieron el Espíritu Santo. Sinembargo, podemos decir con seguridad, que Simón oyó alas personas hablar en otras lenguas cuando recibían elbautismo del Espíritu Santo. Hay una manifestación externadel Espíritu Santo que es manifiesta a otros cuando alguienes lleno con el Espíritu.

En Hechos 19:1-6 leemos el relato del viaje misionero dePablo a Efeso. Pablo le preguntó a los creyentes de Efeso,en Hechos 19:2: “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuandocreísteis?” Este pasaje también ofrece evidencia concluyentede que el bautismo del Espíritu Santo es una experienciaclaramente diferente a la salvación. Estas experiencias son


totalmente diferentes. Estos creyentes fueron salvos ybautizados en agua, pero aún no habían sido llenados conel Espíritu Santo. (Hechos 19:2-4) Luego en Hechos 19:6,después de que Pablo impuso manos sobre ellos, “vino sobreellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, yprofetizaban.” En este caso, aquellos que fueron llenos conel Espíritu profetizaron y hablaron en lenguas. Comodijimos antes, hablar en lenguas no es necesariamente laúnica señal de la llenura del Espíritu, pero es la evidenciainicial. En los sucesos registrados en la Escritura, las lenguasfueron la señal que siempre acompañó a las personas cuandoeran llenas con el Espíritu, mientras que la profecía nosiempre lo fue.

El apóstol Pablo nació de nuevo cuando el Señor Jesús sele apareció en el camino a Damasco (vea Hechos 9:4-6).Pablo preguntó: “¿Quién eres, Señor?” El Señor respondió:“Yo soy Jesús, a quien tú persigues.” La respuesta de Pablofue: “Señor, ¿qué quieres que yo haga?” El Señor respondió:“Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debeshacer.” Esta fue la experiencia de salvación de Pablo. Tresdías después, Ananías dijo a Pablo, en Hechos 9:17: “meha enviado para que recibas la vista y seas lleno del EspírituSanto.” Fue aquí, que recibió el bautismo en el EspírituSanto. Luego fue bautizado en agua. Por esto, la salvacióny el bautismo del Espíritu Santo son diferentes. Son dosexperiencias separadas.


Hablar en otras lenguas es la evidencia inicial del bautismodel Espíritu Santo. Usted puede ser ungido por el EspírituSanto, pero esto no significa necesariamente que usted tengael bautismo del Espíritu Santo. El bautismo del EspírituSanto y de los siete Espíritus del Señor son dos cosasdistintas. Como dijimos en los capítulos anteriores, el primerEspíritu del Señor es la unción para predicar. Una personapuede ser ungida para predicar el evangelio sin estarbautizada en el Espíritu Santo. Muchos evangelistas muyconocidos, hablan bajo una unción. Usted puede sentir launción cuando predican, pero ellos dicen públicamente queno están bautizados en el Espíritu Santo. Podemos decirentonces, que se puede estar ungido por los siete Espíritusdel Señor y no estar lleno con el Espíritu Santo. Juan elbautista fue ungido por el Espíritu Santo y el Espíritu Santovino sobre él, cuando aún estaba en el vientre de su madre.Sin embargo, él no tenía el bautismo del Espíritu Santo, nitampoco hablaba en otras lenguas, pues el Espíritu Santono fue dado sino hasta el día de pentecostés.

El Espíritu Santo juega un papel decisivo en nuestrasalvación. En Juan 3:5, Cristo claramente establece: “Decierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y delEspíritu no puede entrar en el reino de Dios.” Es por mediodel Espíritu Santo que nosotros nacemos de nuevo, pero noes lo mismo que ser bautizados en el Espíritu Santo. Despuésde su resurrección, el Señor sopló sobre los discípulos y les


dijo en Juan 20:22: “Recibid el Espíritu Santo.” En esemomento ellos experimentaron el nuevo nacimiento. Sinembargo, no habían recibido la llenura del Espíritu Santo.Cuarenta días después, justo antes de su ascensión al cielo,Jesús les dijo a sus discípulos: “mas vosotros seréisbautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días”.(Hechos 1:5) Cristo se estaba refiriendo al día dePentecostés, cuando los discípulos serían bautizados conel Espíritu Santo. Ellos ya habían experimentado el nuevonacimiento cuando él sopló sobre ellos.

En la era del Antiguo Testamento, antes de la cruz, loscreyentes devotos no experimentaban el nuevo nacimientoque conocemos hoy. Ellos caminaban rectamente yobedecían los mandamientos y esto les era contado porjusticia. Pero después de la cruz, nosotros somos salvospor la fe en el derramamiento de la sangre del Señor Jesús.Nosotros somos nuevas criaturas en Cristo. Esto es lo quelos discípulos experimentaron en Juan 20:22. Pero no fuesino hasta el día de Pentecostés que ellos fueron bautizadoscon el Espíritu Santo. Por todo esto, la salvación y elbautismo del Espíritu Santo son claramente dos experienciasdiferentes. Debemos ser salvos antes de poder recibir elbautismo en el Espíritu Santo.

El día de Pentecostés inició una nueva era. Antes de esto,el Espíritu Santo descendía sobre los hombres y los ungía


para que hicieran ciertas cosas. Él estaba con ellos. Peroahora, al bautizarnos, el Espíritu Santo entra en nuestrocorazón y mora dentro de nosotros. Acerca de la venida delEspíritu Santo, Jesús dijo: “porque mora con vosotros, yestará en vosotros.” (Juan 14:17) Antes del día dePentecostés, el Espíritu de Dios venía sobre la gente ycaminaba con ellos. Pero desde ese derramamiento delEspíritu, él viene a morar en nosotros cuando somosbautizados en el Espíritu Santo.

No podemos usar una sola experiencia para formar unadoctrina. Algunas personas dicen que ellos conocen acreyentes que no hablan en otras lenguas, que son más rectosy honestos que creyentes pentecostales que sí hablan enlenguas. Ellos concluyen que aquellos que son más rectos,aunque no hablan en otras lenguas, deben estar bautizadosen el Espíritu Santo. No cometa el error de discutir las cosasde Dios basándose en su experiencia personal o en lasexperiencias de otros. Lo único que debemos usar al explicarlas cosas de Dios es su Palabra fiel. De otra manera, ustedva a errar en su doctrina. Las experiencias sólo deben serusadas para confirmar lo que la Escritura enseña.

2. Un Lenguaje Celestial o uno Conocido

El don de lenguas puede ser un lenguaje conocido o unlenguaje celestial, como podemos ver en las palabras de


Pablo en 1 Corintios 13:1: “Si yo hablase lenguas humanasy angelicales.” En Hechos 2:5-11, personas de diferentespaíses oyeron a los discípulos hablar sus propias lenguas.El registro de esto está en Hechos 2:11: “cretenses y árabes,les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.”Por esto, cuando hablamos en lenguas estamos declarandolas obras maravillosas de Dios en un lenguaje de la tierradiferente al nuestro o en un lenguaje celestial.

Claramente recuerdo cierta reunión de oración a la que asistí,en la iglesia donde era pastor adjunto en Francia, hacemuchos años. Realmente necesitaba respuestas del Señorpara ciertas cosas, así que oré libremente en Inglés, puessabía que nadie allí podía entenderme. Entonces el pastorgeneral, que no sabía una sola palabra en inglés, habló enlenguas. Pero, para mi sorpresa, él habló un inglés perfectoy contestó todas mis preguntas y peticiones detalladamente.

Recuerdo otra ocasión en la que mi esposa y yo estábamosen Yugoslavia. El pastor de la iglesia donde ministrábamosacababa de ser liberado de la cárcel unos días antes denuestra llegada. El había estado en la cárcel porque unmiembro de su iglesia lo había traicionado y entregado alas autoridades comunistas. Desgraciadamente, se le acusóal pastor asistente de haber sido el traidor. Durante unservicio, yo escuché al pastor asistente orar en alemán. Estono me pareció extraño pues, en ese tiempo en Yugoslavia,


había mucha gente que hablaba alemán.

Sin embargo, me quedé perplejo cuando después del serviciole hablé en alemán y no me pudo responder. Los que estabanconmigo me dijeron que él no hablaba ni una sola palabraen alemán. Yo exclamé rápidamente: “¿Cómo que no hablaAlemán? Yo lo oí hablar en Alemán con mis propios oídos”.Ellos respondieron: “Ese es el idioma que habla cuandoora en lenguas.” Pude comprender por sus oraciones que élno era el traidor porque decía: “Jesús, él es mi Señor; Jesús,él es mi Señor.” Ningún hombre puede decir que Jesús essu Señor, a menos que sea por el Espíritu Santo. A travésde un intérprete le dije: “Usted es inocente ¿verdad?”Cuando le dije esto, él comenzó a llorar. Mi punto es quecuando él habló en otras lenguas, hablaba en alemán, unlenguaje familiar para otros, pero no para él.

En otra ocasión, durante una convención en Norte América,un Uruguayo hablaba en Francés mientras oraban por él.Silenciosamente le susurré al pastor que le estabaimponiendo manos: “Este hombre está hablando enfrancés.” El rápidamente me respondió: “El no está hablandoen francés. Es imposible porque no sabe ese idioma. Estáhablando en español.” Respondí, “Bueno, escúchelo y tratede comprender lo que dice.” El escuchó atentamente y medijo: “Usted tiene razón. No está hablando en español.”Entonces confiadamente contesté: “Yo lo sé porque yo sí


hablo Francés.” Fue hermoso oír al Espíritu Santo orar através de este hombre, pues él recitaba los salmos en lenguasy magnificaba al Señor.

Hace muchos años, durante un servicio, mi cuñada hablóen voz alta en lenguas. Al final del servicio, un misionerose le acercó y le dijo que lo que ella había hablado enlenguas, lo había hablado en el lenguaje hindi.

Recuerdo a un pastor canadiense que me un día me dijoque conocía una forma segura de juzgar las profecías. Merelató lo que sucedía frecuentemente en su iglesia. Habíauna persona que de vez en cuando daba un mensaje en otraslenguas, y lo hacía en Hindú.

A la iglesia también asistía una misionera retirada que habíaministrado por muchos años en el norte de la India, dóndese hablaba ese idioma. Como conocía el idioma, ella podíaentender lo que este hombre decía cuando daba un mensajeen lenguas. Sin embargo, nunca daba la interpretación; ellaesperaba que alguien más lo interpretara al inglés.Obviamente, sabía si la interpretación dada era la correctao no y se lo compartía al pastor.

Durante una convención en Suiza, sentí una unción muyfuerte y hablé en lenguas durante el tiempo de alabanza delservicio. Pensé que seguramente alguien interpretaría mis


lenguas, pero para mi horror, nadie lo hizo. Estaba muyavergonzado, pues había estado enseñando a mis alumnosen la Escuela Bíblica, que cuando ellos dieran un mensajeen lenguas, este debía ser interpretado. Sin embargo, elSeñor nos prueba. Después del servicio, mientras tratabade escabullirme, para evitar ver a las personas, una misioneraamericana se me acercó y me dijo: “Yo soy descendientede suecos. Cuando usted habló en otras lenguas durante elservicio, lo hizo en perfecto sueco. Pude entender cadapalabra que dijo y el Señor me estaba hablandopersonalmente a mí.” ¡Les aseguro que me sentí aliviadocuando ella me lo compartió!

Necesitamos hablar fluida y frecuentemente en lenguas.Nuestras lenguas son en realidad un lenguaje, como se indicaen Hechos capítulo dos. Por lo tanto, como al aprendercualquier otro idioma, así también debemos desarrollarnuestro vocabulario en nuestras lenguas espirituales. Sinembargo, algunas personas nunca maduran en sus lenguas.Ellos siguen repitiendo las mismas frases y palabras una yotra vez. Eso está bien para alguien que acaba de recibir elEspíritu Santo, pero si nuestro lenguaje no ha aumentadodespués de diez años, estamos en un triste estado espiritual.

Cuando un niño comienza a hablar, sus padres rebozan dealegría. Sin embargo, si continuara repitiendo las mismastres o cuatro palabras a los veinte años, sus padres estarían


muy desilusionados. Necesitamos practicar nuestras lenguastodos los días para que podamos hablar fluidamente.Queremos que las lenguas fluyan fácilmente de nuestrointerior. A medida que continuemos hablando en lenguas,Dios nos dará un nuevo lenguaje de oración en otraslenguas.1 Corintios 12:10 nos dice que hay distintos génerosde lenguas. En lo natural, si una persona es diligente yestudia mucho, pude aprender varios idiomas. Lo mismosucede en la vida espiritual. Si somos diligentes en buscaral Señor y en usar las lenguas que Dios ya nos ha dado, élnos dará nuevos lenguajes.

3. La Clave para Recibir el Poder, la Revelacióny la Unción

El hablar en otras lenguas es la clave para recibir el poder,la revelación y la unción. Cristo declaró a Sus discípulosen Hechos 1:8: “pero recibiréis el poder, cuando hayavenido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigosen Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo últimode la tierra.” El bautismo del Espíritu Santo es el poderpara testificar y predicar de Jesús. Este bautismo noscapacita para vencer al espíritu de temor. Transforma aalguien tímido en un osado y ardiente testigo del Señor.Hechos 4:31 ilustra esto: “Cuando hubieron orado, el lugaren que estaban congregados tembló; y todos fueron llenosdel Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de


Dios.” Jesús dijo en Lucas 24:49: “He aquí, yo enviaré lapromesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotrosen la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poderdesde lo alto.” La principal característica del bautismo enel Espíritu Santo es el poder. El hablar en otras lenguasdesarrolla el poder del Espíritu Santo en nuestra vida.Cuando hablamos en lenguas, nos estamos edificando anosotros mismos y fortaleciendo nuestro hombre interior(1 Cor. 14:4).

El hablar en otras lenguas también es la clave para tener launción de Dios. Aquellos que pasan tiempo, todos los días,en la presencia de Dios orando en otras lenguas, van a serpersonas cuya vida destilará la unción y presencia de Dios.Ellos son notoriamente diferentes de otros que carecen deesta relación y comunión diaria con el Señor. Le bellafragancia del Señor está sobre su vida y esto es obvio paraotros. Cada vez que usted tiene contacto con personas así,siente que está en la presencia de Dios mismo.

Siendo co-pastor en Francia, ministrábamos entre lasiglesias Pentecostales del país. El mensaje, básicamente,trataba acerca de la salvación, el bautismo en agua, elbautismo del Espíritu Santo y tal vez acerca de losfundamentos de la doctrina de Cristo (vea Hebreos 6:1-3). Pero había cierto pastor que tenía una comprensiónextraordinaria de la Palabra de Dios, así como una


revelación tremenda. El se aventuró a ir donde otrospastores temían hacerlo, hablando bajo una tremenda unciónacerca de porciones aisladas y obscuras de la Palabra de Diosque ninguno predicaba, y escasamente leía.

Siendo jóvenes en ese tiempo, algunos de mis colegas y yole dijimos a ese pastor: “Pastor, ¿podría decirnos qué librosusa para estudiar, para que podamos adquirir elconocimiento que usted tiene?” El amado pastor respondió:“Sólo tengo algunos libros de referencia. Lo que realmentehago, es pasar alrededor de dos horas cada mañana, de lasocho a las diez, orando en lenguas en el Espíritu.” Mientrasoro comienzo a recibir revelación y el mensaje fluye.

En otras palabras, cuando el pastor hablaba y adoraba alSeñor en otras lenguas, él hablaba misterios al Señor y elSeñor le abría su mente a las maravillas de la Palabra deDios (vea 1 Cor. 14:2). Nunca he olvidado el ejemplo tanvívido de este pastor. Yo recomiendo que cada uno ore yadore en lenguas todos los días, especialmente antes deestudiar la Palabra de Dios, para que la Escritura le searevelada, así como le fue revelada a este gran hombre deDios.

Antes de predicar, o estudiar para un mensaje, debemoshablar en lenguas. Esto hace que nuestro espíritu y mentesean vivificados y entonces el mensaje que Dios tiene para


nosotros, fluye. Esta ha sido mi costumbre siempre. Cada vezque estudio una porción de la Palabra de Dios que es complicaday la interpretación correcta no es discernible, descanso de miestudio para orar y adorar al Señor en lenguas, hasta que estoyseguro que he recibido la interpretación correcta del pasajeque estoy estudiando. De esta forma vemos que, uno de lospropósitos de hablar en lenguas, es para obtener revelación.

Hace muchos años, cuando mi esposa y yo estábamos en eloeste de los Estados Unidos ministrando en varias iglesiasdenominacionales, yo predicaba sobre diferentes aspectosdel poder de Dios y la unción. Las reuniones empezaron aser muy concurridas y las personas se emocionaban muchoacerca de lo que decía. La última noche de estas reuniones,el Señor me dijo: “Ahora diles de dónde viene este poder-del bautismo del Espíritu Santo.” Yo le dije al Señor: “PeroSeñor, tú sabes que si les digo de dónde viene el poder,ellos rechazarán el mensaje.” La respuesta del Señor fue:“Ellos no están a prueba, tú lo estás. Sé lo que ellos van ahacer; Yo quiero saber si tú me obedecerás a mí o no.”

Esa noche prediqué sobre el bautismo del Espíritu Santo; ycomo era de esperarse, se produjo un alboroto. La mayorparte de las personas rechazaron el mensaje. Comoresultado, la ciudad se dividió tanto que los cristianosdenominacionales no caminaban siquiera en el mismo ladode la calle junto a los creyentes pentecostales. Hay mucho más


acerca de esta historia, pero el punto que trato de hacer ver, esque el Señor claramente me habló y dijo que la clave para elpoder del cristiano es el bautismo del Espíritu Santo y el hablaren lenguas.

D. CÓMO RECIBIR EL BAUTISMO DELESPIRITU SANTO

Ahora consideremos cómo se recibe el bautismo del EspírituSanto. En su sermón en el día de Pentecostés, el apóstolPedro nos dice tres cosas que debemos hacer para recibir elbautismo del Espíritu Santo. El dijo en Hechos 2:38:“Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombrede Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis eldon del Espíritu Santo.” Para que las personas reciban elbautismo del Espíritu Santo, ellos deben arrepentirseprimero y experimentar el nuevo nacimiento, por mediodel cual ellos saben que han sido redimidos por la sangredel Cordero de Dios quien murió por ellos en la cruz. Elarrepentimiento significa literalmente, “tener un cambio demente; dar vuelta y caminar en la dirección opuesta.” Poresto, las personas deben abandonar su antigua manera devivir y comenzar a caminar en los caminos de Dios.

El siguiente requisito es que deben estar bautizados en agua,o en algunos casos, estar dispuestos a bautizarse en agua.Por ejemplo, toda la familia de Cornelio se arrepintió con la


predicación de Pedro. Ellos le dieron su vida al Señor y fueronllenos del Espíritu Santo mientras Pedro aún predicaba.Después, fueron bautizados en agua. El mismo apóstol Pablofue lleno del Espíritu antes de ser bautizado en agua. Yo tambiénfui bautizado primero en el Espíritu Santo antes de ser bautizadoen agua, pero estaba dispuesto a ser bautizado en agua e inclusohabía escrito mi nombre en una lista para ser bautizado en agua.Pedro nos dice que si nos arrepentimos, nacemos de nuevo, ysomos bautizados en agua, entonces somos candidatos pararecibir el don del Espíritu Santo.

El Bautizador es el mismo Señor Jesús. Es él quien nosbautiza con el Espíritu Santo. Juan el Bautista dejó estepunto muy claro en Mateo 3:11. Un hombre no puedebautizarse a sí mismo, o bautizar a ninguna otra persona,con el Espíritu Santo. Hombres y mujeres ciertamentepueden ser instrumentos usados para imponer manos sobrelas personas y orar por ellos para recibir el bautismo delEspíritu Santo.

Sin embargo, ellos no recibirán el Espíritu Santo sino hastaque el Señor los bautice soberanamente. Tampoco se recibeel bautismo del Espíritu Santo al repetir ciertas palabras ofrases dichas por otra persona, o al seguir una fórmula. Essólo el Señor quien puede bautizar con el Espíritu Santo.El Señor debe estar presente para que alguien reciba el EspírituSanto. Por lo tanto, es necesario estar en una atmósfera de


oración y adoración para que la presencia del Señor venga ylas personas sean bautizadas con el Espíritu Santo.

Una de las cosas preciosas acerca el bautismo del EspírituSanto, es que la experiencia de cada persona es única ydiferente. No existe un patrón para recibir el bautismo.Muchas personas en la Escritura recibieron el Espíritu Santocuando alguien oró por ellos y les impuso manos (veaHechos 8:17, 9:17, 19:6). Sin embargo, en el día delderramamiento original del Espíritu de Dios, los discípulosfueron llenos con el Espíritu mientras estaban sentadosesperando que el Señor se moviera en medio de ellos(Hechos 2:24). La familia de Cornelio recibió el EspírituSanto mientras Pedro predicaba (Hechos 10:44). Tambiénpodemos recibir el Espíritu Santo a solas. Nonecesariamente tenemos que estar en el edificio de la iglesiao en un servicio. Yo recibí al Espíritu Santo mientras estabasolo en las montañas de Inglaterra.

Sin embargo, es una buena idea que alguien que ha sidobautizado con el Espíritu Santo ore por usted y le guíe através de esta experiencia. Esto ayuda mucho, porque lamayoría de las personas no saben qué hacer y tienen dudasy preguntas. Por esto, si hay alguien que pueda explicarlecómo recibirlo, es mucho más sencillo para usted.

El hablar en lenguas es un don del Espíritu Santo, pero


también hay un elemento humano involucrado. Tenemos quehablar con nuestras cuerdas vocales. Esta es nuestra parte. Sinembargo, las palabras son dadas por el Espíritu. Hechos 2:4dice: “y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritules daba que hablasen.”

El Espíritu Santo quiere entrar en nosotros y fluir a travésde nosotros. Es una buena idea comenzar a alabar al Señory a adorarlo en nuestro idioma natal. Luego, por fe, rindamosnuestras cuerdas vocales al Señor y empecemos a hablar enun nuevo lenguaje. No necesitamos pensar acerca de lo quevamos a decir, o formular palabras en nuestra mente, pueses un lenguaje que no podemos comprender. El EspírituSanto ignora nuestra mente e intelecto y habla a través denosotros. No debemos tratar de hacer palabras o de copiarlas lenguas de alguien más. Es cuando hablamos por fe queel Espíritu Santo nos da las palabras.

E. CONDICIONES PARA RECIBIR ELBAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO

La Escritura nos dice claramente que hay ciertas condicionespara recibir el bautismo del Espíritu Santo. Hay una razónpor la cual algunos son llenados con el Espíritu y otros no.Ya que el Señor no hace acepción de personas, esto dependede nuestro corazón.


1. Obediencia

Pedro dijo en Hechos 5:32: “Y nosotros somos testigossuyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual hadado Dios a los que le obedecen.” Muy a menudo, el Señorno da el Espíritu a su pueblo hasta que ellos hayan resueltociertas cosas en su vida y hayan hecho lo que él les dice quehagan. Por ejemplo, después de que fui guiado al Señor porun creyente pentecostal en Inglaterra, me uní a cierta iglesiay comencé a asistir regularmente a los servicios. Un día elpastor de la iglesia anunció que habría servicio de bautismosen agua para aquellos que estuvieran interesados. El hizoun llamado para que todos los que no habían sido bautizadosen agua se anotaran en una lista.

Yo realmente no estaba interesado en bautizarme, puessentía que estaba buscando algo mejor. Quería el bautismodel Espíritu Santo. Sin embargo, el Señor me dijo que teníaque ser bautizado en agua antes de que él me llenara con elEspíritu Santo. Así que puse mi nombre en la lista. Díasdespués me fui de vacaciones al sur de Inglaterra, dondefinalmente el Señor me bautizó con el Espíritu Santo.Cuando el Señor vio que yo le obedecí, al apuntarme paraser bautizado en agua, El me llenó con el Espíritu.Algunas veces el Señor nos pide que hagamos ciertos actos deobediencia antes de bautizarnos con el Espíritu Santo. Muchasveces son cosas muy pequeñas. Un pastor en Inglaterra, a quien


conocí hace muchos años, había estado orando fervientementepara recibir el Espíritu Santo. Pero no importaba cuánto seesforzaba, o cuánto oraba, él no podía recibirlo. Entonces undía el Señor le dijo que liberara al pájaro que él había capturadoy puesto en una jaula. Tan pronto como dejó salir al ave de lajaula, fue instantáneamente lleno del Espíritu.

2. Creer

Para recibir el bautismo del Espíritu Santo debemos creer.Juan 7:39 dice: “Esto dijo del Espíritu que habían de recibirlos que creyesen en él; pues aún no había venido el EspírituSanto, porque Jesús no había sido aún glorificado.”Debemos creerle al Señor y creer que el bautismo delEspíritu Santo es un don de Dios, para así ser llenos con elEspíritu. Si hay incredulidad en nuestra vida, no lorecibiremos.

3. Deseo

También debemos tener el deseo en nuestro corazón de serbautizados con el Espíritu Santo. El Señor nos llena a todosconforme a nuestro deseo. El nos concede los deseos denuestro corazón (vea Salmo 37:4). El Señor Jesús dijo en Juan7:37: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.” Por esta razón,el tener ríos de agua viva fluyendo en nuestro interior y el recibirel bautismo del Espíritu Santo, son experiencias arraigadas en


nuestro deseo (vea Juan 7:37-39). Sólo aquellos que estánsedientos y desean recibir el Espíritu serán llenos. Debemosestar sedientos. Pablo nos dice en 1 Corintios 12:31, “procurad,pues, los dones mejores.” Los dones del Espíritu Santo no sondados a las personas que no tienen interés en las cosas de Dios.El apóstol Pablo también dice en 1 Corintios 14:1: “Seguid elamor; y procurad los dones espirituales.”

La razón por la cual algunas personas nunca reciben elEspíritu Santo es que ellos simplemente no lo desean. Ellosestán conformes con el nivel espiritual en el que se hanquedado. ¡Este es un estado terrible! Tengamos hambre ysed de la llenura del Espíritu Santo, pues si deseamos esto,seguramente lo recibiremos.

4. Persistencia

Otra condición para recibir el bautismo del Espíritu Santoes que debemos pedirle persistentemente al Señor que nosbautice y perseverar en oración hasta ser bautizados. EnLucas 11:1, el discípulo pidió al Señor que le enseñara aorar. En respuesta a esto, Cristo dio una parábola acercadel tema de la persistencia: “¿Quién de vosotros que tenga unamigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame trespanes, porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengoqué ponerle delante; y aquél, respondiendo desde adentro, ledice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños


están conmigo en cama; no puedo levantarme y dártelos? Osdigo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sinembargo por su importunidad se levantará y le dará todo loque necesite” (Lucas 11:5-8).

De acuerdo al Griego original, el Señor dijo en Lucas 11:9-10: “Pedid (y seguid pidiendo), y se os dará; buscad (y seguidbuscando), y hallaréis; llamad (y seguid llamando), y se osabrirá. Porque todo aquél que pide, recibe; y el que busca,halla; y el que llama, se le abrirá.” Los verbos en este pasajeestán en el tiempo presente progresivo. En otras palabras,debemos pedir y continuar pidiendo, para así recibir. Jesúscontinuó diciendo en Lucas 11:13: “Pues si vosotros, siendomalos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuántomás vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los quese lo pidan (y sigan pidiendo)?” Si nosotros pedimos yseguimos pidiendo, no seremos rechazados. El Señor oiránuestro clamor desesperado y nos llenará con su Espíritu.

Debemos asirnos del Señor como Jacob lo hizo cuandoluchó con él, y le dijo: “No te dejaré, si no me bendices.Debemos tener la actitud: “No pararé de orar hasta que mellenes con tu Espíritu Santo.” Pero si nuestra actitud concernienteal bautismo del Espíritu Santo es que podemos tomarlo o dejarlo,jamás lo vamos a recibir. Debemos ser insistentes si queremosrecibir el bautismos del Espíritu Santo, porque no es algo queDios le da a los pasivos.


Algunas personas dicen: “Si el Señor quiere llenarme conel Espíritu Santo, él sabe dónde vivo y puede venir yllenarme cuando quiera.” Aquellos que tienen estamentalidad nunca son llenados con el Espíritu Santo. Ellosviven, toda su vida, sin oponerse abiertamente al bautismodel Espíritu Santo, pero jamás lo experimentan debido a sufalta de perseverancia para obtenerlo. Aquellos que sólopiden el bautismo una vez y dejan de pedirlo, no van arecibirlo. Esto separa a los sinceros de los que no lo son.Dios hace esto para que sólo aquellos que realmente lodesean recibir, sean llenos con el Espíritu.

F. ¿PARA QUIEN ES EL BAUTISMODEL ESPIRITU SANTO?

El bautismo del Espíritu Santo es para todo creyente encada generación. Es para la iglesia de Cristo de hoy en día.No podemos hacer concesiones con respecto a esto. Nadiepuede decir, usando las Escrituras, que hablar en lenguasno es para estos días en los que vivimos. Pedro dijo enHechos 2:38-39: “Arrepentíos, y bautícese cada uno devosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados;y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros esla promesa (refiriéndose al bautismo del Espíritu Santo), y paravuestros hijos, y para todos los que estén lejos; para cuantosel Señor nuestro Dios llamare.”


Pedro claramente estableció que hablar en otras lenguasera para su generación y para sus hijos, y también para todosaquellos “que están lejos”. Luego él establece que elbautismo en el Espíritu Santo es para “cuantos el Señor hallamado.” Esto quiere decir, que el bautismo del EspírituSanto es para todo creyente en cada generación. Cristodeclaró en Marcos 16:17: “Y estas señales seguirán a losque creen: en mi nombre echarán fuera demonios; hablaránnuevas lenguas.” Por lo tanto, ¡tiene que creer firmementeen que esta experiencia es también para usted!

G. LA EXPERIENCIA PROGRESIVA DELBAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO

La palabra bautismose deriva de la palabra griega “baptizo.”Los traductores de la Biblia versión King James pertenecíana muchas diferentes denominaciones, y se ponían de acuerdoen la doctrina del bautismo en agua. Algunos decían quesignificaba inmersión completa, otros creían en aspersióny aún otros practicaban salpicar con agua o derramar aguaen la cabeza. Por esto, ellos simplemente transcribieron lapalabra griega “baptizo.” Sin embargo, en la transcripción, elverdadero significado y la fuerza detrás de esta palabra, seperdieron. Esta palabra griega en realidad significa inmersióntotal. Era la palabra usada cuando un barco se había hundidoy estaba completamente sumergido en agua. También se usaba


para una prenda que había sido teñida. Los líquidos para teñidosaturaban completamente esa prenda y, por ende, afectabancada fibra del material.

Al comprender este significado más profundo, podemos verque el deseo del Señor no es simplemente bautizarnos en elEspíritu Santo una vez y darnos el don de lenguas. Másbien, su deseo es que nos sumerjamos totalmente en elEspíritu Santo, para que cada área de nuestra vida estécubierta con la presencia y unción del Espíritu Santo. Estaes la visión y la experiencia progresiva del bautismo delEspíritu Santo.

El apóstol Pablo dijo, en Efesios 5:18: “No os embriaguéiscon vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenosdel Espíritu.” Este versículo en el griego original se lee así:“Sed y seguid siendo llenados con el Espíritu.” Esto muestraque hay una llenura progresiva del Espíritu Santo.Permítame demostrar que esta es una verdad Bíblicarelatándole una instancia en la Biblia en las que los creyentesfueron llenos del Espíritu Santo más de una vez.

Los mismos discípulos que fueron bautizados en el Espíritu Santoen el día de Pentecostés, en Hechos 2, fueron llenados de nuevoen Hechos 4:31. “Cuando hubieron orado, el lugar en queestaban congregados tembló; y todos fueron llenos del EspírituSanto, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.” Hay una


llenura inicial del Espíritu Santo, por la cual comenzamos a hablaren nuevas lenguas, en un lenguaje que nunca antes habíamoshablado.

Sin embargo, también hay una llenura progresiva delEspíritu Santo. Esto es para los que queremos buscar alSeñor. Debemos desear ser llenos con toda la plenitud delEspíritu.

En Inglaterra, el proceso de echar más aceite al motorcuando el nivel está bajo es llamado “llenura completa”del nivel de aceite. Esto es lo que debemos buscar cuandose trata de volver a ser llenados con el Espíritu. No queremosescasear de la unción del Espíritu Santo, pero sí queremostener una continua y siempre creciente llenura de SuEspíritu, para que nuestra vida sobreabunde de Su presenciay unción.


V Parte

LOS DONES DEL ESPIRITU


La quinta Parte de este libro se concentra en los nueve donesdel Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios capítulo doce.Estos nueve dones espirituales son bendiciones que nos sondadas gratuitamente por el Señor. No pueden ganarse. Estosdones son dados por Dios con un solo objetivo en mente:edificar a la Iglesia (1 Cor.12:7, 14:12).

Los cinco dones ministeriales de Cristo en Efesios 4:11, delos que consiste el ministerio quíntuple, son diferentes alos nueve dones del Espíritu. Los dones ministeriales nopueden ser obtenidos a través de la oración; éstos solamenteson dados a aquellos a quien Dios soberanamente hallamado al ministerio. Ningún hombre puede tomar estehonor para sí mismo (Heb. 5:4).

Los nueve dones espirituales, por otro lado, son para todocreyente lleno del Espíritu. Nosotros somos exhortados abuscar al Señor para obtenerlos. Los nueve dones delEspíritu son un medio por el cual todo cristiano puede serfructífero y de bendición para la iglesia, aún si no es llamadopara el ministerio quíntuple.Pablo dijo en 1 Corintios 12:1: “No quiero, hermanos, queignoréis acerca de los dones espirituales.” El Señor quiere quecomprendamos las obras del Espíritu Santo en el ámbito y laexperiencia del bautismo del Espíritu Santo. La intención deDios es que todo creyente debe experimentar la plenitud del


Espíritu Santo y tener un fluir de los dones en su vida.

En los versículos ocho al diez de 1 Corintios capítulo doce,Pablo enumera los nueve dones del Espíritu Santo: “Porquea éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro,palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por elmismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismoEspíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros delenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”

En realidad, estos nueve dones pueden ser agrupados entres categorías: los dones de guía, los dones de poder y losdones de expresión. Los dones de guía incluyen la palabrade sabiduría, la palabra de ciencia y el discernimiento deespíritus. Los dones de poder incorporan el don de fe, losdones de sanidad y el don de hacer milagros. Los dones deexpresión son los dones de profecía, lenguas e interpretaciónde lenguas.

LOS NUEVE DONES DEL ESPIRITU SANTO

Guianza1. Palabra de sabiduría2. Palabra de ciencia3. Discernimiento de espíritus


Poder4. Fe5. Dones de sanidad6. Hacer milagros

Expresión7. Profecía8. Lenguas9. Interpretación de lenguas

Pablo mencionó un punto muy importante concerniente alos dones espirituales, cuando dijo en 1 Corintios 12:29-30: “¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todosmaestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones desanidad? ¿Hablan todas lenguas? ¿Interpretan todos?” Diosda diferentes dones a cada persona. No es muy común queuna persona tenga, al mismo tiempo, los nueve dones enoperación, a menos que sea alguien del calibre del apóstolPablo.Nosotros no recibimos instantáneamente todos los dones delEspíritu cuando somos bautizados en el Espíritu Santo. Esto esmuy claro, pues el apóstol Pablo dijo a los creyentes de Corinto,que estaban llenos del Espíritu, que anhelaran y oraran pidiendolos dones. Pablo no les habría dicho que procuraran los donessi estos ya estuvieran establecidos en ellos. Por esto, nos


convertimos en candidatos para fluir en los dones espirituales,después de que somos bautizados en el Espíritu Santo. Sinembargo, sólo los recibimos en la medida en que se los pidamosinsistentemente al Señor.

En el versículo once, Pablo continúa diciendo: “Pero todasestas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo acada uno en particular como El quiere.” Es el Espíritu Santoquien determina qué dones recibimos y cuándo losrecibimos. Para aquellos que han recibido el bautismo delEspíritu Santo, los dones espirituales son impartidos comoél lo desea.

Pablo dijo en el versículo siete: “Pero a cada uno le es dadala manifestación del Espíritu para provecho.” Estos donestambién son para nuestro provecho. Somos bendecidoscuando ejercitamos estos dones y también son una bendiciónpara el cuerpo de Cristo. Todos nos beneficiamos con todosellos.

Debemos recordar que a pesar de que los nueve dones delEspíritu Santo son cien por ciento divinos y perfectos, son usadospor vasos que son humanos y naturales. Por esto, la operaciónde los dones no es infalible, pues los canales no son infalibles.Esto se puede ver en la naturaleza. Puede haber un río de aguaabsolutamente puro y limpio. Sin embargo, aunque la fuente espura, si el agua va a ser canalizada hacia las personas, debe ser


llevada a través de tubería que quizás esté oxidada o sucia.Como resultado, el agua va a salir contaminada del canal. Es lomismo con los dones espirituales. La fuente (el Espíritu Santo)es divina, pero debido a que los vasos usados son humanos,pueden ocurrir errores.

Muchas veces los errores se cometen debido a la falta deenseñanza acerca de los dones, o debido a la falta de prácticade los mismos. Algunas personas pueden adornar el mensajeque Dios les ha dado. Generalmente, esto no hace muchodaño. Sin embargo, hay otros que usan los dones en la carney con malas intenciones, deseando dar a otros la impresiónde que son muy espirituales. Convirtiéndose éste en unasunto de orgullo para ellos. Esto es muy serio. Sin embargo,no debemos juzgar los dones por quien los recibe y los usa,sino por Aquel que los da- el Espíritu Santo. Si recuerdaesta verdad, usted se ahorrará mucha frustración yconfusión.

Los dones del Espíritu Santo son regalos personales parasus hijos. Ellos producen un carácter piadoso en aquellos quelos usan con los motivos correctos. Aunque seamos imperfectosen muchas áreas de nuestra vida, aún podemos recibir los donesdel Espíritu Santo, y a medida que los usamos nuestro carácterva siendo transformado de gloria en gloria.

La Palabra de Dios dice: “Y el que saciare, él también será


saciado” (Proverbios 11:25). A medida que comenzamos amovernos en los dones del Espíritu y damos a otros, vamosa recibir más de su Espíritu. ¡Recibimos bendición cuandodamos bendición a otros!

Por ejemplo, cuando oramos por los enfermos y ellos sonsanados, esto nos hace sentir aun mejor, aunque estemosperfectamente sanos. Cuando profetizamos, obtenemos unamayor comprensión de los caminos de Dios. Nos sentimosbien en nuestro corazón después de haber dado una profecía.Aunque la profecía hubiese sido para la iglesia y no hayatenido una aplicación real para nuestra vida, aún así, nossentimos muy refrescados en nuestro espíritu. Por el mismomotivo, aquellos que operan en la palabra de sabiduríarealmente se convierten en recipientes de la sabiduría deDios, volviéndose personas sabias.

Todos los que van a ser usados efectivamente en el área delos dones espirituales deben comprender que la sabiduríaes el factor implícito en todas las manifestaciones del EspírituSanto. ¡La sabiduría debe gobernar el poder y la operación delos dones espirituales! El Salmo 104:24 dice: “tus obras... hicistetodas ellas con sabiduría.” Por esto, el poder debe estar sujetoa la sabiduría y operar solamente bajo la dirección de la sabiduría.

Por ejemplo, es verdad que la creación de los cielos y latierra fue una manifestación del maravilloso poder de Dios.


Sin embargo, este poder fue originado en la sabiduría (veaJeremías 51:15). Fue la sabiduría la que puso todo en orden.¿Puede ver cómo el poder debe ser usado solamente enunión con la sabiduría?

Considere por un momento el tremendo poder de ladinamita. Una sola candela de dinamita es muy poderosa.Sin embargo, a menos que sea usada sabiamente, puedecausar gran destrucción y daño. De la misma manera, si elpoder de Dios y los dones del Espíritu Santo no son usadoscon sabiduría, ellos pueden destruir en lugar de edificar yconstruir.

El poder que tiene Dios para sanar es gobernado por lasabiduría. Existe un momento específico para que laspersonas sean sanadas. Todo lo que Dios se propuso lograren la vida de alguien, a través de la tribulación, debe sercompletado primero. En el caso de Lázaro, el propósito deCristo era que él muriera, para que a través de su muerte yresurrección, él pudiera traer aún mayor gloria a Dios. Si Jesúsno hubiera estado de acuerdo con el Espíritu y con su Padre, Elpudo haber alterado el plan de Dios para Lázaro.

Los dones del Espíritu Santo deben estar acompañados porla sabiduría y la sensibilidad al Espíritu Santo y a suvoluntad. Solamente debemos usar los dones en el tiempodel Señor, y no cuando nosotros queremos usarlos. Hay un


tiempo para hablar en lenguas, un tiempo para interpretarlas,un tiempo para profetizar y un tiempo para sanar. Tambiénhay momentos cuando no debemos usar los dones. Algomás que debemos recordar, es que los dones nos han sidodados para cumplir los propósitos de Dios y no los nuestros,y para traerle a él la gloria. La sabiduría nos capacita paracanalizar el poder en la dirección correcta y sólo usarlo paralos propósitos de Dios.

La necesidad de humildad es uno de los aspectos másimportantes que se debe enseñar acerca de los dones. Aunasí, el énfasis en la humildad es frecuentemente descuidado.Sin la humildad de corazón y mente, un cristiano nunca vaa experimentar la plenitud del Espíritu Santo y nunca seráusado efectivamente, en mayor grado, en el ámbito de losdones espirituales. Debemos ser lo suficientementehumildes para aceptar los dones que el Señor escogió darnosy esperar los demás dones con expectativa. También, serequiere de gran humildad para usar esos dones sólo cuando elSeñor nos dice que lo hagamos y sólo para su gloria.

Siempre debemos tener la humildad de corazón parapreguntarle al Señor, en cada situación, cuál es su voluntad,porque la forma en que Dios opera varía de una situación aotra. Tenga cuidado de no limitar a Dios a una sola manerade operar. El profeta Isaías tuvo la humildad de corazón deusar un racimo de higos para sanar al rey Ezequías. Puesto


que Isaías había sido usado para hacer que el sol retrocedieradiez grados, él pudo haber razonado que no necesitaba higospara sanar al rey. Sin embargo, él fue humilde y sabía dedonde provenía su poder. Debemos aceptar cualquier medioque Dios escoja para sanarnos o para hablarnos. Este fue elproblema en el corazón de Naamán. El quería que el profetaEliseo lo sanara milagrosamente. Por eso, se ofendió cuandoEliseo simplemente le dijo que se fuera a lavar siete vecesen el río Jordán para ser limpiado de su lepra (vea 2 Reyes5:8-14).

Si vamos a conocer la voluntad de Dios, debemos teneruna relación más íntima con el Señor y ser sensibles alEspíritu. La clave para la vida del Señor Jesús se nos esdada en Isaías 50:4: “Jehová el Señor me dio lengua desabios, para saber hablar palabras al cansado; despertarámañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga comolos sabios.” Los dones espirituales progresan y maduran ennuestra vida a medida que nos acercamos al Señor, pues es enel lugar secreto del Altísimo donde nuestros oídos son abiertospara oír la carga que el Espíritu tiene por la Iglesia y el mensajeque tiene para ella.

Necesitamos pasar tiempo esperando silenciosamente enla presencia del Señor. Necesitamos convertirnos en buenosoyentes. A menudo no podemos escuchar cuando el Señornos habla, pues nosotros somos los que hablamos sin parar.


Esperar en el Señor significa esperar en absoluto silencio anteun monarca.

Recuerdo que siendo un niño fui con mi padre a ver al reyJorge VI de Inglaterra. Mi padre tenía una audiencia privadacon el rey y antes de que nos llevaran a verlo, se nos dijoque no habláramos cuando él entrara al salón, sino queesperáramos hasta que él nos hablara a nosotros. Este es unaspecto vital de la vida diaria de oración de todo cristiano.Debemos pasar tiempo en la presencia del Rey de reyesesperando silenciosamente, con oído atento, para oír cuandoél nos habla.

En realidad, es la unción la que desarrolla los donesespirituales. Por esta razón, éstos operan a través de la vidade alguien que ha sido ungido, como resultado de la virtudde pasar tiempo con el Ungido- el Señor Jesucristo. Siestamos callados y en reposo en nuestro espíritu y buscamosal Señor diariamente, vamos a tener el cielo abierto y los donesvan a operar libremente en nuestra vida. Vamos a estar ensintonía con el Espíritu y seremos capaces de manifestar losdones, los cuales traerán edificación al cuerpo de Cristo y nosdarán una palabra en el tiempo justo para aquellos que estáncansados.

Otro factor importante con respecto a los dones del EspírituSanto es que el creyente tenga el deseo de recibirlos. Pablo


nos exhorta en 1 Corintios 12:31, 14:1: “procurad, pues, losdones mejores” y a “procurad los dones espirituales.” Para recibirlos dones espirituales, debe haber un inmenso deseo en nuestrocorazón por ellos y debemos estar orando activamente pararecibirlos. Dios no da los dones espirituales al creyente pasivoque está satisfecho y que no busca algo nuevo de parte delSeñor.

Todos los dones operan por fe. Debido a esto,frecuentemente tememos probar algo nuevo para ejercitarlos dones. Tenemos temor de cometer un error y nospreocupamos acerca de lo que la gente va a pensar y decirde nosotros. El temor del hombre es una trampa. Nuestroúnico deseo debe ser tener la aprobación de Dios en nuestravida y de funcionar en los dones que él ha escogido paranosotros.

¡No puede existir fe, donde hay temor! El temor y la timidezque atormentaban a Timoteo, el amado hijo espiritual de Pablo,también pueden estorbar el fluir de los dones en nuestras vidas.Es esencial que le pidamos al Señor que nos libre de las atadurasdel temor para que la fe active los dones y permita que ellosoperen en nuestra vida.

Un principio inmutable de la Palabra de Dios es éste:“Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que notiene, aun lo que tiene le será quitado” (Mateo 25:29). Estas


son las palabras que Jesús usó en la parábola de los talentos.En la parábola hubo siervos que usaron bien lo que su señorles había dado y por esto fueron recompensados con más.Sin embargo, también hubo un siervo que no usó lo que elseñor le había dado porque tuvo miedo. El enterró su talento,y como resultado, el Señor se lo quitó.

A medida que usamos los dones espirituales que el Señornos ha dado, él nos dará más. Por otra parte, si no usamoslos dones y permitimos que se adormezcan, Dios nos losquitará. ¡Así de serio es esto! A Timoteo le fue dicho: “teaconsejo que avives el fuego del don de Dios”, el cual lehabía sido dado a través de la imposición de manos (2Timoteo 1:6).

Uno de los principales objetivos de este libro es el deestimularnos para que comencemos a fluir de nuevo en losdones espirituales. No es mi intención dar solamente unestudio académico de los dones del Espíritu Santo. Mi deseoes que cada uno de nosotros comencemos, nuevamente, abuscar al Señor para recibir los dones espirituales. Debemosser honestos con nosotros mismos y hacernos esta preguntade importancia eterna: ¿Por qué no estoy ejerciendo losdones espirituales y por qué no fluyo en el uso de estosdones?

Nosotros somos responsables ante el Señor por no ejercer


los dones del Espíritu, igual que el hombre en el capítulo 25 deMateo fue responsable por no usar su talento. ¿Qué vamos ahacer con lo que Dios nos ha dado? ¡Que el Señor permita quetodos tengamos libertad en el uso de los dones, para así traermucho fruto para su gloria y honor!

Los dones operan en una atmósfera de adoración. Muy amenudo, hay ausencia de dones espirituales en las iglesiaspentecostales que no adoran en el Espíritu y en lenguas.Ellos cantan lindos cantos que tienen buenas palabras ybonitas melodías, pero nunca entran en adoración. Nodedican tiempo para adorar al Señor en el Espíritu. Estolimita el mover del Espíritu en sus congregaciones. Laverdadera adoración prepara el camino para que los donesdel Espíritu operen. Esto mismo es verdad para nuestra vidapersonal. A medida que adoramos al Señor y esperamos enél durante el día, los dones van a operar más a menudo através de nosotros. Debemos hablar en lenguas todos losdías. De otra manera, vamos a experimentar una sequíaespiritual.

Además de esto, la música ungida desata el mover de losdones espirituales. En 1 Samuel 10:5b-6, el profeta Samueldijo a Saúl: “y cuando entres allá en la ciudad encontrarásuna compañía de profetas que descienden del lugar alto, ydelante de ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellosprofetizando. Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre


ti con poder, y profetizarás con ellos...”

Esta compañía de profetas llevaba instrumentos musicalescon ellos y mientras tocaban delante del Señor, el Espíritude Dios se movía y el espíritu de profecía fluía. En 2 Reyes3:15-16, mientras el tañedor tocaba, la mano del Señor vinosobre Eliseo y él comenzó a profetizar. 1 Crónicas 25:1-7habla de varios hombres de Dios que fueron apartados paraque “profetizasen con arpas, salterios y címbalos.” Lamúsica ungida y la adoración desatan los dones espiritualesy traen libertad en el Espíritu.

En conclusión, repasemos algunos de los puntos principalescon respecto a la operación de los dones espirituales.

Ocho Cosas de las que Dependen los DonesEspirituales

1. Sabiduría2. Humildad3. Sensibilidad al Espíritu4. Comunión con el Señor5. Deseo6. Fe


7. Práctica8. Una atmósfera y vida de adoración

El apóstol Pablo concluye su enseñanza sobre los donesespirituales en 1 Corintios 14:40, diciendo: “Pero hágasetodo decentemente y con orden.” Este principio gobiernael uso de todos los dones. Lamentablemente, uno de losprincipales inconvenientes del movimiento pentecostal hasido que muchos creyentes carismáticos no hacen las cosasdecentemente y en orden. Esto ha provocado que muchoscreyentes evangélicos se desanimen de entrar en laexperiencia pentecostal.

Por ejemplo, bajo circunstancias normales, estaría fuera deorden que una persona se levante y comience a profetizar atoda voz, mientras el pastor predica. Esto interrumpiríatotalmente el fluir del Espíritu. En un servicio, debemosfuncionar en los dones cuando haya un tiempo específicamentedestinado para ello. Siempre debemos esperar por el tiempoapropiado para compartir lo que Dios nos ha hablado. Pabloclaramente establece que todo debe hacerse decentemente yen orden.

1. LA PALABRA DE SABIDURIA

El primer don del Espíritu Santo es la palabra de sabiduría.


Así como la sabiduría es el asunto principal (Proverbios 4:7),así también la palabra de sabiduría es una de las mayoresmanifestaciones del Espíritu Santo.

Debido a que en la tercera parte ya hemos estudiadodetalladamente la sabiduría, bajo el título de Espíritu deSabiduría, en esta sección no nos demoraremos más en estetema. Sólo me gustaría decir que la sabiduría puede serdefinida como “la aplicación correcta del conocimiento”.El conocimiento por sí solo no es suficiente.

Usted puede conocer cierto hecho, pero no saber quésolución darle o qué hacer acerca de ello. La palabra deconocimiento revela el hecho, pero otra cosa es saber quéhacer con ese conocimiento. Por esto, la sabiduría es lahabilidad de saber qué hacer en cualquier situación que sepresente. La palabra de sabiduría y la palabra deconocimiento, a menudo operan juntas.En su primera epístola a los Corintios, Pablo nos exhorta a queno nos conformemos con tener un solo don del Espíritu. Muy amenudo, varios dones espirituales deben fluir unidos para poderresolver un problema. Por ejemplo, una persona que tiene eldon de discernimiento de espíritus, discierne la presencia de unespíritu maligno en cierta persona. La palabra de conocimientopuede revelar la razón por la cual ese espíritu gobierna o poseea ese individuo. Sin embargo, aun con estos dos dones enoperación, todavía necesitamos algo más. Necesitamos la


palabra de sabiduría para saber cómo tratar la situación y paraencontrar la clave para romper y liberar. ¡Este es el valorincalculable de la palabra de sabiduría! Nos da las claves paralas situaciones, decisiones, y las vidas de las personas.

Debe comprenderse claramente que la palabra de sabiduríadifiere del Espíritu de sabiduría. La palabra de sabiduría esdada para circunstancias o situaciones específicas. Encontraste, el Espíritu de sabiduría es una unción continua ypermanente. El Espíritu de sabiduría no opera únicamentecuando hay necesidad, como lo hace la palabra de sabiduría.La palabra de sabiduría normalmente es para el beneficiode la iglesia o de un individuo, mientras que el Espíritu desabiduría es el factor que gobierna la vida de una persona.La forma en que viene la palabra de sabiduría puede variardrásticamente de persona a persona y de situación asituación. Podemos recibir una palabra de sabiduría a travésde una profecía, del mover del Espíritu Santo, una visión o unsueño. También, puede venir por medio de la visitación de unángel, como sucedió con Pablo en cierta ocasión (vea Hechos27:23-24). Por tanto, seamos sensibles y abiertos a escuchardel Señor en la forma que él elija, pues la palabra de sabiduríapuede ser manifestada de distintas maneras.

La vida de Pablo fue una cadena de manifestaciones de losdones del Espíritu. Una excelente ilustración de esto ocurriócuando Pablo iba camino a Roma para ser juzgado por


Nerón. Estando abordo del barco vino una terrible tormenta yPablo recibió palabra de sabiduría. El les dijo al centurión y alos soldados en Hechos 27:31: “Si éstos (la tripulación y losmarineros) no permanecen en la nave, vosotros no podéissalvaros.” Ellos estaban en un verdadero apuro y considerabansus opciones. La tripulación trataba de abandonar la nave, peroPablo les dio una palabra de sabiduría del Señor y les dijo loque debían hacer para ser preservados. Les advirtió que a menosque la tripulación del barco permaneciera a bordo, el resto delos pasajeros no sobrevivirían. Así, esta palabra de sabiduríaayudó a todos los pasajeros.

Pablo ciertamente sabía lo que significaba vivir una vidallena del Espíritu. Un lector minucioso notaría que Pablorecibió, en diferentes oportunidades durante su viaje aRoma, palabras de sabiduría y de conocimiento. Porejemplo, Pablo profetizó acerca del desastre venidero en Hechos27:10: “Varones, veo que la navegación va a ser con perjuicioy mucha pérdida, no sólo de cargamento y de la nave, sinotambién de nuestras personas.” Pablo sólo pudo saber estopor una palabra de sabiduría.

El propósito y función primordial de la palabra de sabiduríaes, dar guía y dirección a un grupo de creyentes o a unindividuo. Es dada para que la iglesia pueda saber qué haceren cada situación a la que se enfrente. Hace muchos años,mi esposa y yo éramos directores de una escuela bíblica en


Suiza. En cierto momento, tuvimos que tomar una decisión muyimportante, que determinaría el futuro de la escuela bíblica ysimplemente no sabíamos qué hacer. Desesperados,convocamos un día de oración y ayuno. Los estudiantes yel cuerpo docente se unieron con nosotros para orar pidiendola respuesta para esta decisión, pero no les dimos todos losdetalles de la situación.

Entonces, el Señor reveló, a través de una de las estudiantes,la dirección que debíamos tomar, hasta en el más mínimodetalle. Sabíamos que era el Señor quien estaba hablando,pues sólo él podía haberle revelado a ella todos los detallesde nuestro dilema. La estudiante recibió una visión delSeñor, que nos mostró exactamente lo que debíamos hacer.Esta era la palabra de sabiduría operando, dándonos elsentido de dirección. Antes de la reunión de oración,conocíamos todos los hechos, pero no sabíamos qué hacer.Sin embargo, la palabra de sabiduría nos capacitó para ordenarlos hechos en la forma correcta e ir en la dirección que el Señordeseaba. La palabra de sabiduría permite que sepamos quéhacer en determinada situación.

Debemos vivir por medio de la palabra de sabiduría yescuchando al Señor en todas las encrucijadas de nuestravida. Aquellos que solamente viven por principios,inevitablemente perderán al Señor en algún punto de suvida. La razón de esto, es que a menudo Dios requiere que


vayamos en contra de la sabiduría y la lógica humana. David nose confió en principios o en reglas. El siempre buscó al Señorantes de salir a batallar contra los Filisteos y el plan de batalladel Señor fue diferente cada vez.

Cristo no sanó a todo enfermo de la misma manera ydebemos comprender que no hay una sola forma de sanar alas personas. Esto se aplica virtualmente a toda área de lavida cristiana. Muchos Cristianos se vuelven legalistas yesclavos de rutinas y principios. Al hacer esto, no permitenque el Espíritu Santo opere en sus vidas de una maneranueva y fresca. Debemos estar dispuestos a escuchar cuáles la voluntad de Dios y cuál es la dirección que él quiereque tomemos. Así, vemos la importancia de la palabra desabiduría para nuestra vida personal, como también para laiglesia.

2. LA PALABRA DE CONOCIMIENTO

La palabra de conocimiento nos puede revelar el pasado,presente o futuro: un evento que sucedió en el pasado, unevento que está sucediendo ahora o algo que pasará en elfuturo. Este don es indispensable en el cuerpo de Cristo dehoy; pues cuando está en operación, disipa toda confusióne indecisión, lo hace todo muy claro. La palabra deconocimiento señala el problema o la necesidad conexactitud.


Me gustaría ilustrar este don contándoles una anécdota decuando yo era joven. El Espíritu de Dios se estaba moviendoen una forma muy especial en cierta iglesia Pentecostal a laque yo asistía, cerca de Londres. En particular recuerdo undomingo en particular cuando el Señor me permitió dar unaprofecía durante la alabanza. Más tarde ese mismo día,mientras volvía en mi bicicleta al servicio vespertino de laiglesia, tuve una visión de una de las damas de la iglesiapreparando la cena.

Mientras ella ponía los cuchillos y tenedores sobre la mesadel comedor, ella le decía al Señor: “Si la profecía dada porel joven esta mañana era para mí, por favor haz que me loconfirme.” Así supe que el mensaje que debía darle a ellaesa noche era: “Sí hermana, la profecía de esta mañana erapara usted.” Sin embargo, debido a lo que sucedió, no tuveque decirle ni una sola palabra. Esa noche, durante el tiempode alabanza, mientras todos estábamos adorando al Señor, mesentí guiado a abrir mis ojos. Cuando lo hice, noté que esaseñora en particular me estaba mirando fijamente. Entonces,volví mi vista en su dirección, e incliné mi cabeza en formaafirmativa. Ese gesto fue lo único que ella necesitó para saberque la profecía era para ella. Entonces se sonrió conmigo yvolvió su rostro. Dios me dio una palabra de conocimiento enforma de una visión.

La palabra de conocimiento puede operar en diferentes


situaciones. He visto que también opera en el área de juicio.Cierto anciano de una iglesia se oponía constantemente alpastor, y Dios estaba muy molesto con él. Tuve una visióny en ella vi que este anciano moriría. Él y su esposa semudarían a otra casa, pero durante el proceso de la mudanza,él enfermaría y sería llevado al hospital. Vi que su esposase mudaba a la nueva casa, pero que él moría en el hospital.El Señor, incluso, me mostró la hora aproximada de sumuerte. Para desdicha de este anciano, todo sucedióexactamente como lo vi en la visión, y él murió. Esto, porsupuesto, fue una palabra de conocimiento relacionada conun suceso futuro.

En ciertas circunstancias, la palabra de conocimiento esusada para dar dirección. Recuerdo una situación que ilustraesta verdad con exactitud. Cierta dama, que estaba de visitaen cierta iglesia por primera vez, recibió una visión durante elservicio. Lo que ella compartió fue una palabra de conocimientoimpresionante. Ella vio un piano en la sala de una casa, y laimpresión que recibió del Señor fue que ese piano debía serdonado a la iglesia.

Este era el único servicio al que había asistido y no conocíaninguna de las circunstancias por las que atravesaba laiglesia. Sin embargo, a través de la palabra de conocimientole confirmó a cierto miembro de la iglesia que debía donarel piano. En realidad, el hombre ya había hablado con el


pastor acerca de dar el piano, pero él no estaba seguro si debíahacerlo o no. Esta palabra de conocimiento fue la confirmaciónde la voluntad de Dios y le dio la guía que resultó en unabendición para la iglesia.

La palabra de conocimiento revela una pequeña parte delinfinito conocimiento de Dios. No incluye todo. También,existe una diferencia entre la palabra de conocimiento y elEspíritu de conocimiento. El Espíritu de conocimiento esuna unción que desata un continuo e incesante fluir delconocimiento de Dios, como en el caso de Salomón, quiena través del Espíritu de conocimiento y sabiduría, fue capazde contestar todas las preguntas de la reina de Asaba (1Reyes 10:3). La palabra de conocimiento no funciona así,funciona esporádicamente. Esta va a revelarle cierto dato yluego dejará de operar hasta que Dios quiera revelarle algomás. Requiere de una manifestación definitiva del Espíritu deDios cada vez. Algunas veces usted recibirá una revelación yalgunas veces no.

En Hechos capítulo 21, podemos ver una aplicaciónpersonal de la palabra de conocimiento. Al viajar haciaJerusalén, Pablo se detuvo por varios días en Cesarea.Mientras estaba allí, cierto profeta llamado Agabo vino deJudea. Tomó el cinto de Pablo y atándose sus propias manosy pies, dijo: “Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán losjudíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le


entregarán en manos de los gentiles” (Hechos 21:11). Esta fueuna palabra de advertencia para Pablo; si él iba a Jerusalén,sería apresado por los Judíos. En realidad fue una palabra deconocimiento dada en forma de profecía.

La palabra de conocimiento puede tener una aplicaciónpersonal o nacional. En Hechos 11:27-30, Agabo el profetadio a entender por el Espíritu que vendría una gran hambresobre toda la tierra. De esta manera, la palabra deconocimiento puede revelar los destinos de los individuosy de las naciones. Aún más importante, la palabra deconocimiento también puede revelar las cosas que han desuceder en la Iglesia.

Algo que debemos recordar siempre con respecto a lapalabra de conocimiento, es que usted necesitará saber departe de Dios si debe o no compartirla con otros. Sólo porqueusted recibe una palabra del Señor no significa necesariamenteque él desee que la declare. Hay momentos en los que la palabrade conocimiento debe ser declarada y hay ocasiones cuandono debe ser compartida con los demás. Permítame explicarlemi punto de vista.

Hace muchos años, cuando mi esposa y yo vivíamos enSuiza, tuve una visión acerca de cierta persona en ese país.Sin embargo, no compartí con él lo que había visto. Ochoaños después, estando sentado en la plataforma de una


iglesia en Los Angeles meditando en el Señor y orando, tuveexactamente la misma visión que había visto ocho años atrás enSuiza. Cuando subí al púlpito a predicar, pregunté si esa personaestaba en el auditorio. Como era de esperarse, él estabapresente. Esa vez, tampoco compartí la visión con él ni conotros. Había una razón por la cual no lo hice. El Señor mereveló en esta visión lo que esta persona iba a hacer. Haymomentos en los que es dañino decirle a las personas cosasacerca de su futuro y yo sabía por el Espíritu, que ese era unode esos momentos.

La palabra de conocimiento es potencialmente muypeligrosa, por eso debemos ser muy cuidadosos cuando estedon opera en nosotros. Si el Señor nos revela el pasado dealguien con algún propósito, jamás debemos revelarlo,excepto bajo circunstancias muy especiales. Talvez el Señornos muestra cierto pecado que una vez esclavizó a esa persona.Si él o ella se ha arrepentido, entonces no debemos volver atocar el tema. También, Dios nos puede mostrar heridas y malosrecuerdos de su niñez que causan que hagan las cosas quehacen. Sin embargo, a menos que Dios realmente nos diga quedebemos compartirlo, debemos guardar silencio. El comprenderel pasado de una persona puede ser extremadamente útil alaconsejarle y orar por sus necesidades, sin embargo, debemosser sensibles al Espíritu en esos casos.

Algunas veces la palabra de conocimiento nos revela que


cierta persona intentará hacernos algo. Conocer sus motivos eintenciones nos va a preservar de indecible tristeza y peligro.En cierta iglesia, hace muchos años, hubo un hombre que siemprefue muy bueno conmigo. Debido a su amabilidad, comencé aconfiar plenamente en él. Pues bien, una noche el Señor me diouna visión acerca de este hombre. En ésa visión, el Señor mehabló y me dijo que este hombre estaba siendo amigableconmigo pues tramaba mi destrucción en un asunto en particular.Yo le dije al Señor: “No me gusta pensar mal de otros. Quierocreer que todos son rectos. Si este hombre realmente estáplaneando mi caída, por favor pruébamelo.” Entonces el Señorme mostró un teléfono.

Al poco tiempo, este hombre me llamó y mientrashablábamos, volví a tener la misma visión. Por el sendero enque él deseaba que yo caminara, vi una inmensa trampa paraanimales. Bondadosamente, el Espíritu me mostró que podíacaminar por un costado de la trampa y continuar mi camino sinser dañado. Pero yo también entendí por el Espíritu de Diosque si yo caminaba por esa trampa, dañaría permanentementemi caminata con el Señor. Dios habló a mi corazón: “Dile que‘no’. Tú no puedes caminar por ese sendero.” En este caso,también evité declarar lo que había visto, pues sabía que élhabía preparado una trampa para mí.

Al mostrarme los motivos y planes de este hombre, lapalabra de conocimiento me libró de tomar una decisión


errónea. Obviamente, no podía declarar esta visión pues todaslas personas alrededor de él pensaban que era un santo, comoyo mismo pensaba antes que el Señor me mostrara lo contrario.¿Se dan cuenta cuán extremadamente cuidadosos debemos serde no compartir ciertas cosas con otros? Jesús siempre supoquien era Judas, pero él no se le dijo a nadie. Hasta susapóstoles, quienes estaban más cerca de él, no pudieron detectarningún mal trato por parte de Jesús hacia Judas, lo que hubieraocasionado que sospecharan que él era el traidor. Jesús lo tratóigual como trataba a los otros once. Incluso, le dio la posiciónde tesorero. Por esto, siempre ore, antes de compartir conotros lo que el Señor le ha revelado a usted.En algunas ocasiones Dios nos muestra algo acerca de unapersona que no queremos creer que sea verdad, así como yono quería pensar mal del hombre que mencioné antes. Por estarazón, Dios crea circunstancias que nos muestran algo en lonatural para confirmar lo que él nos a dicho acerca de esapersona. El Señor, incluso, aviva versículos de la Biblia que noshacen ver que ellos no son rectos. La razón por la cual Dioshace todo esto, es porque él desea que estemos seguros ennuestro corazón cuando nos habla acerca de algo. Asimismo,cuando el Señor dice algo muy bueno acerca de alguien, loconfirmará de la misma manera.

Otra verdad concerniente a la palabra de conocimiento esel hecho de que una revelación puede ser cien por cientocorrecta, y aun así no suceder. Pueden haber condiciones


para que se cumpla la palabra de conocimiento. En ocasiones,la palabra de conocimiento puede revelar que cierta cosa va asuceder y sucede. En otras ocasiones, puede haber unacondición que esté entretejida en la palabra de conocimiento,que debe ser cumplida para que ésta se lleve a cabo.

Por ejemplo, una palabra de conocimiento podría revelarque si una persona continúa caminando en el sendero porel que va, se enfrentará con ciertas consecuencias. Sinembargo, si esa persona se arrepiente de lo que estáhaciendo, la palabra de conocimiento obviamente no va acumplirse. Esto no quiere decir que la palabra de conocimientofuera incorrecta o falsa. Simplemente significa que la personaha cambiado su curso y por esto ha evitado la catástrofe. Estotambién se aplica a una palabra de conocimiento de bendición.Si una persona se aleja del camino de Dios no va a recibir labendición.

Debido a la seriedad de la palabra de conocimiento, laactitud de la persona que usa este don es muy importante.Jeremías dijo: “¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y misojos fuentes de lágrimas, para que llore día y noche losmuertos de la hija de mi pueblo!” (Jer.9:1). Cuandorecibimos una verdadera palabra de conocimiento del Señor,podemos sentir cómo se siente Dios en esa situación.Frecuentemente nos invade el llanto y la tristeza de corazóncuando Dios nos revela el pecado en la vida de individuos


o naciones.

No debemos condenar o criticar a otros en nuestro corazóncuando el Señor nos da una palabra de conocimiento. ElSeñor no nos revela cosas para que digamos: “Siempre supeque esta persona iba a fallar y que no era nada buena.” Lapalabra de conocimiento opera en la vida de los creyentescompasivos que no tienen aquella actitud de “Te lo dije.”

Pablo dijo en Filipenses 3:18-19: “Porque por ahí andanmuchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lodigo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin delos cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloriaes su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.” Pablo fuehonesto acerca de los problemas que había en la vida de estaspersonas, pero él lloraba por ellos. Cuando el Señor nos dauna palabra de conocimiento y nosotros tenemos que declararla,debemos estar libres de toda crítica en nuestro corazón.Debemos hablar la verdad en amor.

Yo creo con todo mi corazón, que Dios desea que tengamosdones espirituales, particularmente la palabra deconocimiento. La palabra de conocimiento es muyimportante. Sin embargo, la razón por la que Dios no permiteque ésta opere libremente en muchas personas es por lasactitudes de crítica y dureza.


Amós 3:7 revela el corazón de Dios. “Porque no hará nadaJehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos losprofetas.” Dios quiere compartir sus secretos con nosotrosy permitirnos saber lo que hará antes de que suceda. Sinembargo, el problema reside en que hay muy pocos hombresy mujeres a quienes él puede confiar sus secretos y suconocimiento. Dios no da la palabra de conocimiento aaquellos que critican a otros, pues él no es un Dios de crítica.El Señor no revela cosas a aquellos que no pueden guardarsus secretos. Si Dios nos dice algo que debemos manteneren secreto y lo compartimos con otros, puede ser que nollegue a cumplirse. El secreto de una iglesia fuerte es el fluir dela palabra de conocimiento en la vida de los líderes,especialmente en la del pastor. El Señor usa este don pararevelarle al pastor lo que está sucediendo en sucongregación. Dios, en su gracia, nos ha mostrado a miesposa y a mí muchas cosas que las personas hacían en lasdiferentes iglesias que hemos pastoreado a través de losaños y este conocimiento nos ha librado de tomar decisionesequivocadas. Sin embargo, Dios no le mostrará cosas a unpastor que habla mal de las personas, pues su lenguadestruiría a la iglesia y dispersaría a las ovejas. En resumen,hay dos cosas básicas que debemos hacer para tener un librefluir de la palabra de conocimiento. Debemos limpiarnuestro corazón de toda crítica y condenación, y debemosser capaces de guardar los secretos de Dios.


3. EL DON DE FE

El don de fe es diferente del fruto de la fe. El fruto de fe esnecesario para la salvación y para el desarrollo del carácter.El don de fe es la acción de impartir la fe de Dios paracumplir sus propósitos en una situación o circunstanciaespecífica. Debemos darnos cuenta de que el don de fe nolo abarca todo. No podemos usar este don divino cuandonos plazca. Por ejemplo, por la operación del don de fe enrespuesta a la palabra del Señor, podemos ordenar a loscielos que no lluevan y no llovería. Sin embargo,inmediatamente después podríamos ordenarle a nuestro carroque arrancara y no lo haría. El don de fe es dado para unademostración específica del poder de Dios. Para cadamanifestación de este don, es necesario recibir una nuevaimpartición de la fe de Dios y este don sólo funciona deacuerdo a la voluntad de Dios.

El don de fe también opera junto con otros fenómenos ydones del Espíritu Santo, especialmente los dones desanidad y el de hacer milagros. Sin embargo, el don de fees mucho más poderoso que los milagros. Tiene un alcancemás amplio y un poder mayor en comparación con losmilagros, pues la fe es el fundamento de los milagros. Semanifiesta de muchas maneras. Este don funcionabásicamente en el área de lo sobrenatural y lo milagroso.Nos da el poder para hacer cosas que no podríamos hacer


con nuestra fuerza humana. Nos es impartido para hacer loimposible en momentos de gran crisis y cuando hayobstáculos infranqueables. El don de fe puede ser llamadola “fe en acción.” Con fe, ¡todas las cosas son posibles! Nohay límite para lo que la fe puede hacer.

El don de fe opera en cualquier aspecto de los diferentesnombres del Señor. Por ejemplo, uno de los nombres delSeñor es Jehová Jireh, que significa “El Señor es tuproveedor.” Por esto, el don de fe funciona en el área de laprovisión. Para ilustrar esto, les contaré un pequeñoincidente que nos pasó a mi esposa y a mí hace muchos años.No teníamos víveres o combustible para la calefacción yestábamos en pleno invierno. El Señor le dijo a mi esposa: “Voya proveer alimento para ustedes.” Ella le creyó al Señor y en felo declaró. Esa fe en su corazón produjo la comida. Tres díasdespués, una señora llegó a nuestra casa y llevó abundantesmanjares que jamás hubiéramos comprado para nosotros.Además nos dio suficiente dinero para comprar combustiblepara la calefacción.

El don de fe también es manifestado a través de otro nombredel Señor. Jehová-Rafa, que significa “el Señor es tuSanador.” Como dijimos antes, el don de fe puede operaren unión con otros dones del Señor, tales como el don desanidad. En Hechos capítulo tres, mientras Pedro y Juaniban al templo, ellos fueron confrontados por un hombre


que desesperadamente necesitaba ser sanado. El era cojo denacimiento. Ungido por el poder del Espíritu Santo, Pedro lotomó de la mano, diciéndole que se levantara y caminara. Fuesanado instantáneamente y entró al templo caminando, saltandoy alabando al Señor. En Hechos 3:16, Pedro da la razón por lacual este cojo fue sanado: “Y por la fe en su nombre (en Cristo),a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado sunombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completasanidad en presencia de todos vosotros.” Vemos así, que fue através del ejercicio del don de fe que este hombre fue sanado.Este tipo de fe está relacionado íntimamente con el mover demontañas naturales y espirituales. Estas montañas representanalgo que se nos está oponiendo y estorbando para poder cumplircon la voluntad de Dios. Cristo declaró en Mateo 17:20: “quesi tuvieres fe como un grano de mostaza, diréis a este monte:Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.”Cuando hay circunstancias o personas que se nos oponen parahacer la voluntad de Dios, el don de fe puede hacer que ellossean removidos y silenciados.

Zorobabel vivió durante la época de la Restauración.Muchos que se oponían a la reconstrucción del templo, cuyareedificación Dios había delegado a Zorobabel y Josué. Poresto, el Señor habló a Zorobabel, en Zacarías 4:6-7: “Nocon ejércitos, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dichoJehová de los ejércitos. ¿Quién eres tú, oh gran monte?Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la


primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella.” Lospoderes demoníacos y los oficiales gubernamentales que estabanestorbándole para poder completar el templo, iban a serremovidos y esta enorme montaña de oposición iba a serreducida a llanura delante de él, por el poder de Dios, a travésde la fe.

Firmemente creo que no hay gobierno sobre la faz de latierra que pueda resistir el poder de la fe. Uno de los actosde la fe, mencionados en Hebreos capítulo once, es que loshéroes de fe “conquistaron reinos” por fe (Heb. 11:33). La fees tan grande que puede forzar a que los gobiernos y países serindan a la voluntad de Dios. La fe incluso puede provocar laascensión o caída de gobiernos.

¡La verdadera fe trasciende las leyes naturales! No estásujeta a los elementos de la naturaleza. La fe capacitó alSeñor Jesús para poder caminar sobre las aguas y desafiarlas leyes de gravedad. La fe es creativa. Donde no hay ojo,la fe crea un nuevo ojo. A través de los años, mi esposa yyo vimos milagros extraordinarios en distintas partes delmundo. Vimos a personas, sin piernas, ser sanadosinstantáneamente por el poder creador de la fe, inclusorestaurando las partes faltantes del cuerpo. La fe tambiénpuede ordenar que las bocas de los leones se cierren, comohizo Daniel (Heb.11:33). ¡No hay fronteras o límites parala fe!


Durante el servicio de una iglesia, este don podría operarcon varios de los otros dones, de la manera siguiente. Unapalabra de conocimiento podría revelar que Dios desea sanara todos aquellos con cáncer, el don de fe desataría el don desanidad para sanar a todos aquellos con cáncer. La fe nopuede ser clasificada fácilmente, pues es muy diversa.

El reino de Dios consiste en poder (1 Cor.4:20). ¡Oh, cuándesesperadamente necesitamos ver el poder de Dios restauradoen la Iglesia de hoy! Jesús prometió que haríamos mayoresmilagros que los que él hizo durante su ministerio terrenal. ¿Perodónde están esos milagros prometidos? Después de todo, nosólo queremos hablar del poder de Dios y del mover del EspírituSanto, queremos experimentar ese poder. El don de fe es laclave para ver el cumplimiento de estas promesas y el poder deDios manifestado en la tierra una vez más. Es la fe de Dios laque hará que el cojo camine y el ciego vea. ¡La fe de Diospuede lograr en un segundo, más de lo que todos los esfuerzosy buenas intenciones humanas pueden hacer en toda una vida!

4. LOS DONES DE SANIDAD

Este don en particular es la unción de Dios para sanar todotipo de mal, dolencia y enfermedad que existe. En realidad,este es un don plural: dones de sanidad. Es repartido ydividido de acuerdo a las diferentes necesidades y


enfermedades del cuerpo humano.

Por ejemplo, a muchos ministros les ha sido dado el don desanidad para sanar cáncer; sin embargo, este don no sanaríaproblemas del corazón. Otra manifestación distinta de losdones de sanidad es sanar dolencias del corazón. Ciertosministros tienen la unción para sanar algunas enfermedadesen particular, pero no pueden sanar otras.Debemos comprender que el Señor es muy específico cuandodice que él quiere sanarnos. En los Evangelios, hubo ocasionesen las que el Señor Jesucristo sanó a todos los que estabanpresentes y otras en las cuales sólo sanó a algunos. Si queremosoír a Dios hablar, la clave es tener una relación cercana con él.Por medio de la intimidad con Dios, sabremos qué enfermedadesdesea él sanar en cada situación que se nos presente.

Mi esposa y yo hemos experimentado esto personalmenteesto en diferentes países alrededor del mundo. Durantenuestra estadía en Nueva Zelandia, teníamos un serviciocada noche de la semana, porque el Espíritu de Dios seestaba moviendo de gran manera en ese país. En esasreuniones, el Señor ponía en nuestro corazón quéenfermedades específicas o qué parte del cuerpo quería élsanar cada noche.

Por ejemplo, una noche el Señor decía: “Quiero sanar atodos los cojos que están aquí.” Entonces desde el púlpito


nosotros simplemente declarábamos esto: “Por favor, todos losque son cojos, levanten la mano. Dios los va a sanar esta noche.”Y como era de esperar, todos ellos eran sanados. Otra noche,el Señor nos dijo que él quería sanar otras enfermedades. Loimportante de entender aquí, es que debemos actuar de acuerdoa la voluntad de Dios. Nosotros sólo podemos declarar queDios va a sanar las enfermedades que previamente él nos hadicho que sanará. Los dones de sanidad son muy específicos.

Yo creo que las sanidades pueden ocurrir en una reuniónaún sin que los ministros impongan manos sobre laspersonas. Esto también lo experimentamos en NuevaZelandia. En las reuniones, que usualmente excedían variosmiles de personas, les decíamos: “Por favor llame a lasecretaria de la iglesia y déjenos saber si ha sido sanado.”Bien, ¿me creerían que todas las semanas recibíamos quejasde la secretaria? “No he podido hacer nada esta semanaporque todo lo que he hecho, es oír a una persona tras otradar su testimonio de sanidad.”

Debemos ser sensibles al Espíritu Santo y tener esa mismarelación diaria que Jesús tenía con el Padre. Cristo sabíacuándo era la voluntad de su Padre que todos fueran sanosy cuándo él quería sanar sólo a ciertas personas de entre lamultitud. Debemos conocer cuál es la voluntad del Señoren un servicio y saber qué enfermedad él desea sanar enuna reunión en particular.


¿Cómo podemos saber qué enfermedad desea Dios sanar?Dios usa muchas señales para indicar a quién desea sanar.Algunas veces usted verá el nombre de la enfermedad enuna imagen mental. Por ejemplo, usted puede ver la palabra“sordo”. Después de que ha recibido su señal, usteddeclararía que Dios quiere sanar a los sordos y a aquellos conproblemas auditivos. Otra posible señal es que sienta en supropio cuerpo la aflicción que Dios desea sanar. En otrasocasiones, usted puede sentir que el Señor desea sanar a todoslos que están presentes.

La fe del que está orando y de quien está recibiendo oraciónes esencial. La Escritura registra que hubo veces cuando elSeñor sanó a personas porque él vio que tenían fe (Mateo9:2). Otras veces, El no pudo obrar poderosamente por causade su incredulidad (Marcos 6:5-6).

Podemos ver muchos ejemplos de los dones de sanidad enoperación en los Hechos de los apóstoles. En Hechos 5:15-16 leemos: “tanto que sacaban a los enfermos a las calles, ylos ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lomenos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun delas ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendoenfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todoseran sanados.” La unción de los dones de sanidad en Pedroera tan grande que él ni siquiera tocaba a las personas y


éstas eran sanadas. Muchos fueron sanados mientras Pedrocaminaba al lado de ellos.

Vemos en Hechos 8:7 que cuando Felipe dirigió unavivamiento en la ciudad de Samaria, sanidades increíblesocurrieron allí: “Porque de muchos que tenían espíritusinmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchosparalíticos y cojos eran sanados.”

Un factor importante de recordar, concerniente a los donesde sanidad, es que hay un precio a pagar para obtener elpoder sanador de Dios y para retenerlo. A menudo,tendremos batallas en nuestra propia vida. La razón de estasbatallas es que Dios quiere darnos el poder sobre ciertosespíritus y enfermedades. Aun así, hasta que no poseamosel poder sobre estos en nuestra propia vida, no podremostener poder sobre ellos en la vida de otros (vea Éxodo 4:6-7). Usted puede notar que aquellos que han tenido grandesministerios de sanidad frecuentemente han estado enfermos.Ellos han pagado un precio por ese poder sobre laenfermedad.

Por ejemplo, Smith Wigglesworth tenía el poder de Dioscomo muy pocos lo han tenido. Virtualmente, no habíaninguna enfermedad que no fuera sanada a través de suministerio, además de haber resucitado a muertos ennumerosas ocasiones. Sin embargo, por seis años, mientras


veía una sanidad milagrosa tras otra, él sufría en su propio cuerpofísico. Por varios años, él tuvo terribles cálculos en sus riñones.No obstante, este sufrimiento lo capacitó para poseer el poderque tenía. Si experimentamos nuestro mensaje, tendremos laautoridad sobre los espíritus de enfermedad. Creo con todo micorazón en la sanidad divina, pero a través de los años, miesposa y yo tuvimos que pasar por algunas pruebas muydolorosas.

Cuando sufrimos, la compasión hacia otros es desarrolladaen nuestro corazón. La Escritura repetidamente nos diceque lo que motivó al Señor Jesús a sanar a los necesitadosfue la compasión. Mateo 9:36 dice: “Y al ver (Jesús) lasmultitudes, tuvo compasión de ellas; porque estabandesamparadas y dispersas como ovejas que no tienenpastor.” (Vea también Mateo 14:14, 15:32, 20:34. Marcos1:41.) El don de sanidad florece en la vida de aquellos queson compasivos.

La sanidad es una parte integral del mensaje del Evangelio.La sanidad está en la redención y es para todo creyente.Isaías 53:5 y 1 Pedro 2:24 nos dice que por sus heridasfuimos sanados. Cada hijo de Dios tiene el derecho depedirle sanidad a su Padre Celestial. Cuando estamosenfermos, debemos sumergir nuestra mente en escriturasacerca de las sanidad divina.


Hay tres medios que el Espíritu Santo utiliza para sanar— laPalabra de Dios, la oración de fe y los dones de sanidad. Sinembargo, no debemos confundir estos tres medios el uno conel otro. Todo creyente nacido de nuevo puede creerle a Diospor la sanidad en el ámbito de la Palabra de Dios y por mediode la oración de fe. Pero los dones de sanidad sólo operan enla vida de un creyente que es bautizado en el Espíritu Santo.

Debemos darnos cuenta de que hay una diferencia entreestos tres medios de sanidad. La Palabra de Dios ciertamentees una vía de sanidad. El Salmo 107:20 establece: “Enviósu palabra, y los sanó.” La lectura y la predicación de laPalabra de Dios pueden traer sanidad. Recuerdo ciertareunión en Alemania, hace muchos años, en la cual unministro preguntó: ¿Cuántos fueron sanados esta nochedurante la predicación de la Palabra?” Varios levantaron sumano, a pesar de que la sanidad ni siquiera fue mencionadadurante el servicio. La Palabra por sí misma es creadora ytiene el poder de sanar.

La oración de fe y la imposición de manos sobre una personatambién puede traer sanidad. Santiago 5:14-15 dice: “¿Estáalguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de laiglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombredel Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señorlo levantará.”


Cualquier cristiano puede orar por los enfermos y creer que elSeñor los va a sanar, aunque él no tenga los dones de sanidad.Esto viene por la virtud del sacrificio de Cristo en la cruz.También, toda iglesia local debe orar por los enfermos.Los dones de sanidad, sin embargo, son diferentes a estos otrosdos medios de sanidad. Los dones de sanidad involucran launción y el poder del Espíritu Santo, los cuales pueden sanartodo tipo de enfermedad. Pero este poderoso don sólo puedeoperar a través de un creyente lleno del Espíritu. Yo lo he vistooperar muchas veces a lo largo de los últimos cuarenta años enque he estado en el ministerio.

Siendo pastor adjunto en una iglesia en Marsella, Francia,mi esposa y yo fuimos testigos continuamente de sanidadessensacionales. En esa época, ésta ciudad era uno de losprincipales centros médicos de todo el país. En realidad,era la última esperanza para cualquiera que tuviera unaenfermedad incurable o mortal. Los hospitales de todaspartes enviaban a sus pacientes allí cuando ya no podíanhacer nada por ellos.

Recuerdo a una niña de cuatro años que no podía caminar.Médicamente era inexplicable y no se podía hacer nada porella. Era un caso sin esperanza. Ella fue enviada a Marsellay allí los mejores doctores les dijeron a sus padres que ellostampoco podían hacer nada por ella. Todos los doctoresacordaron que ella jamás sería capaz de caminar.


Pues bien, nuestra iglesia tenía la reputación en toda laciudad de ser un lugar de sanidades, así que les dijeron asus padres que fueran a nuestra iglesia como último recurso.Ellos vinieron a nuestro servicio dominical y después de la prédicadel evangelista invitado, oramos por los enfermos. Mientrasayudaba al evangelista a orar por esta pequeña, él les indicó alos padres que dejaran que los pies de la niña tocaran el suelo.A pesar de que ellos no creían, siguieron sus instrucciones. Conla confianza puesta en el Espíritu Santo, el evangelistafirmemente le dijo: “¡En el nombre de Jesús, camina!”Milagrosamente, ella comenzó a dar unos pasos con la ayudade sus padres sosteniéndola por los brazos.

Luego el evangelista les dijo que la soltaran y le dijo a laniña que caminara por la iglesia. Ella comenzó a caminarsin ayuda de nadie y continuó caminado por toda la iglesia.Esa noche todos estaban admirados del poder de Dios. Auncuando no haya esperanza médica de sanidad para alguieny los doctores han hecho todo lo que pueden por la persona,el don de sanidad puede sanarla. No hay enfermedad queno pueda ser curada por el poder de Dios, ¡Sólo crean,amados!

También hubo en la iglesia una mujer que había sidodiagnosticada con cáncer. Ella me habló un día y me dijo:“Pastor, los doctores me han dicho que tengo cáncer, pero


creo que Dios quiere sanarme. ¿Oraría por mí?” Le aseguréque estaría complacido en hacerlo. En el siguiente servicio,cuando se hizo la invitación para orar, ella llegó al lugardonde yo estaba parado. Sonriendo, ella declaró en fe: “Creoque voy a ser sanada esta noche.” Mientras oraba, sentí unamaravillosa unción sobre ella. Semanas después, ellagozosamente me informó que cuando volvió al doctor parasu chequeo, él no pudo encontrar señales del cáncer. ¡Habíadesaparecido por completo!

En otra oportunidad, estando en la India en un servicio,vimos suceder sanidades tremendas. Los organizadores dela reunión habían anunciado un servicio de sanidad. Antesde que llegara al púlpito para predicar, el evangelista queme había invitado pidió que si había allí algún niño sordo,pasara al frente. Tres niños sordos se acercaron y fueronsanados instantáneamente y este milagro de sanidad captóla atención del público. Entonces prediqué sobre Bartimeo,el ciego.

Después de mi sermón, hicimos un llamado al altar, y lesenfaticé a las personas que lo más importante en la vida eslograr llegar al cielo. Cuatrocientas personas entregaron suvida a Cristo esa noche. Entonces les dije: “Jesús dijomientras estuvo en la tierra, ¿Qué quieres que te haga? Elciego Bartimeo sabía exactamente lo que necesitaba; élnecesitaba recobrar la vista. Jesús está aquí esta noche para


sanar a todo el que está enfermo.”

Todos los ministros se dividieron en grupos de oración. Miesposa y yo oramos por muchas personas y todas fueron sanadaspor el poder de Dios.

Únicamente les contaré acerca de la sanidad de un hombreen particular. El estaba en un estado miserable. Era cojo,con su pierna derecha doblada hacia arriba. Cuando oramospara que fuese sanado en el nombre de Jesús, su pierna fuecompletamente restaurada y él danzó gozosamente.¡Experiencias como ésta, en verdad, aumentan nuestra fe!

Comencemos a buscar al Señor de forma nueva para queeste don fluya en nuestra vida y en nuestras iglesias, y asímuchas personas puedan ser sanadas para la gloria de Dios.Queremos que “el poder del Señor esté con nosotros parasanar” a dondequiera que vayamos (Lucas 5:17). ¡Veamosal Señor como el Sol de justicia que amanece con sanidaden sus alas!

5. EL HACER MILAGROS

El quinto don es el de hacer milagros. En primer lugar,debemos considerar lo que es un milagro. La palabra“milagro” no es la palabra usada en el griego original. Lapalabra griega original para milagro es “dunamos” que


literalmente significa “poder”. Los milagros son en realidad unademostración del poder de Dios. Por esto, la definición demilagro es un acto de poder— algo que sólo puede hacerse através de poder sobrenatural.

Esto nos ayuda a entender la diferencia entre milagros ysanidades. Los milagros no están limitados solamente alárea de las sanidades. Estos se aplican a todos los aspectosde nuestra vida en los cuales necesitamos la manifestacióndel poder sobrenatural de Dios.

En ocasiones, vamos a experimentar milagros de provisión.Me gustaría contarles una historia para ilustrarles esto. Hacealgunos años, cuando pastoreamos una iglesia deaproximadamente tres mil personas en Nueva Zelandia, elSeñor nos habló acerca de cierto terreno, cuyo valor era 1.2millones de dólares. Como ustedes saben, eso es muchodinero. Le preguntamos al Señor: “¿Cómo vamos a recaudartanto dinero?” El Señor respondió: “El dinero vendrá porfe. El domingo por la mañana enseñarás acerca de la fe ydirás a toda la congregación que crean en mí, para recibirmilagros de provisión.”

En obediencia a su palabra, ese domingo por la mañana,declaré desde el púlpito la dirección que el Señor queríaque la iglesia tomara. Reté a las personas mayores de doceaños a buscar al Señor y a creerle a El para un milagro de


provisión, para que así pudiéramos comprar ese terreno.

¡Es asombroso lo que sucedió! Casi todos en la iglesiacomenzaron a experimentar milagros. Inclusive niños de docey trece años experimentaron milagros de provisión. La genteinesperadamente les daba dinero, sin razón aparente, o ganabanpremios monetarios en concursos de arte y los daban a la iglesia.Todos en la congregación estaban ansiosos porque llegara elsiguiente día de culto para donar dinero para el proyecto deconstrucción. Recibimos muchas llamadas de padres de familiadiciendo: “Pastor, ¿podría bajar la edad para este proyecto derecaudación? Mi hija de ocho años quiere participar también.”Estábamos emocionados por estos testimonios, así que lesdijimos que cualquiera podía participar.

Un domingo recogimos dinero en efectivo. Un cofre fuecolocado al frente de la iglesia y todo aquel que quiso daresa mañana, puso su dinero en él. Ciento cincuenta mildólares en efectivo entraron esa mañana. También, muchaspersonas sintieron que el Señor les dijo que prometierancierta cantidad sin saber de donde vendría. Entre efectivo ypromesas, el total recaudado fue más de un millón y mediode dólares.

Los milagros se convirtieron en algo común para todos enesa iglesia y cumplimos la voluntad del Señor a través deestos milagros. ¡Por eso, debemos estar fortalecidos en el


Señor! Dios puede hacer milagros para usted en cualquiersituación en la que esté.Los milagros están ligados con las señales y maravillas. Muchasveces en la Escritura, vemos estas tres palabras mencionadasjuntas (Hechos 2:22, 6:8, 15:12, 2 Cor.12:12, Heb.2:4). Losmilagros pueden ser usados como una señal para ilustrar unaverdad espiritual. La palabra milagros es usada frecuentementeen el evangelio de Juan, pero realmente se refiera a una señal.El Señor siempre utilizó milagros para enseñar verdades. Porejemplo, él usó el milagro de alimentar a cinco mil personaspara ilustrar que él es el Pan de Vida.

Es necesario enseñar la pura Palabra de Dios y la doctrinacorrecta para tener un crecimiento espiritual apropiado. Sinembargo, sólo esto no convencerá a las personas de la verdadni las hará caminar en los caminos de Dios. Los milagrosson absolutamente necesarios para fundamentar y establecernuestra fe. Pablo dijo en 1 Corintios 4:20: “Porque el reinode Dios no consiste en palabras, sino en poder.” Tambiéndijo en esta misma carta a los Corintios: “y ni mi palabra nimi predicación fue con palabras persuasivas de humanasabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder.”(1 Co. 2:4)

El Señor Jesucristo enseñó a las personas, pero él tambiénmanifestó el poder de Dios. Pedro declaró a la nación judía:“Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón


aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigiosy señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, comovosotros mismos sabéis...” (Hechos 2:22). Jesús ejerció el poderde Dios para hacer milagros.

La Iglesia primitiva vio milagros extraordinarioscontinuamente. Fue una época de milagros. Cosastremendas pasaron en los ministerios de los apóstoles.Hechos 2:43 registra: “Y sobrevino temor a toda persona;y muchas maravillas y señales eran hechas por losapóstoles.” En Hechos 6:8 leemos: “Y Esteban, lleno degracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entreel pueblo.” Grandes milagros también fueron vistos en elministerio de Felipe. Aún Simón el mago, que estabaacostumbrado al ámbito sobrenatural, se maravilló de losmilagros hechos por Felipe (Hechos 8:13).

En Hechos 8:39-40, Felipe fue transportado milagrosamentede una ciudad a otra. Creo que esto es algo que Dios hará,una y otra vez, en los últimos días. Por su Espíritu, el Señortransportará a sus ministros a los países que están cerradosal evangelio. Muchas personas han visto esto suceder envisiones. El ser transportado de un lugar a otro era algoaparentemente común en la vida de Elías (vea 1 Reyes18:12, 2 Reyes 2:16).

La resurrección de los muertos es otra manifestación de


este don. Estando Pablo en Troas y hablando una noche porlargo tiempo, un hombre joven llamado Eutico se durmió. Elestaba sentado en la ventana de un tercer piso y cayó al suelo,muriendo a causa del impacto de la caída. Inmediatamente,Pablo dejó de predicar y oró por él; y por el poder de Dios eljoven volvió a la vida (Hechos 20:7-12). Como resultado deeste milagro, todos los hermanos de Troas fueron grandementeconsolados (Hechos 20:12). Los milagros son fuente de granconsuelo para los creyentes y fortalecen nuestra fe y confianzaen el Señor.

Los milagros pueden ser tanto negativos como positivos.En Hechos 13:8-12, Elimas el mago fue herido con ceguerapor las palabras de Pablo. En este caso, un milagro fue usadopara juzgar a un hombre que era malo ante los ojos delSeñor. ¡Muchas cosas extraordinarias que pasaron en laIglesia primitiva!

Los milagros abren el corazón de las personas a lapredicación de la Palabra de Dios. En Hechos capítulo 8, laIglesia comenzó a cumplir su llamado al evangelismomundial y trabajo misionero. Justo antes de que el Señorascendiera al cielo, él comisionó a sus discípulos a predicarprimero en Jerusalén y Judea, luego en Samaria y finalmenteen todas las naciones de la tierra (Hechos 1:8). Hasta estepunto, ellos habían ministrado exclusivamente en Jerusalény Judea. En Hechos capítulo 8 ellos comenzaron a cumplir


su llamado a alcanzar a todo el mundo. Fue a través del milagrode Felipe, que Dios preparó a la gente para recibir la palabrade Dios. Muchos fueron sanados y otros liberados de opresióndemoníaca. Hechos 8:6 dice: “Y la gente, unánime, escuchabaatentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo lasseñales que hacía.” Los milagros son la clave para abrir nuevasáreas para el evangelio.

Milagros Relevantes

La Iglesia primitiva no fue establecida y extendida sólo através de los milagros, sino también a través de milagrosrelevantes. Fueron milagros muy reconocidos los queatrajeron a la gente a la Iglesia y propagaron el mensaje delevangelio de Jesucristo. Sin estos milagros, la visión demisiones mundiales nunca se hubiera realizado. La Iglesianunca se hubiera extendido y la verdad de Jesucristo hubieramenguado en la oscuridad.

Cuando Jesús ascendió a la diestra de su Padre, hubo por lomenos quinientos discípulos que oyeron la comisión y ordende esperar en Jerusalén por la promesa del Padre (vea 1Cor.15:6). Sin embargo, diez días después, en el día dePentecostés, quedaban solamente ciento veinte; en tan sólodiez días después de su ascensión, El comenzó a perderseguidores. Por esta razón, algo extraordinario tenía quesuceder para atraer a las personas al Señor. Tres mil


creyentes fueron añadidos en el día de Pentecostés. Este fue unbuen principio, pero para continuar con la expansión de laIglesia, un milagro relevante era necesario.

En Hechos capítulo 3, cuando Pedro y Juan entraban altemplo, un hombre cojo les pidió limosna en la entrada dela puerta llamada la Hermosa. Este hombre era cojo denacimiento y todos los días era cargado hasta la puerta deltemplo para pedir limosnas. El era conocido por casi todosen Jerusalén. Por eso, cuando Pedro, por medio del poderde Dios, lo sanó y él saltó y danzó por todo el templo, todossupieron inmediatamente que un milagro extraordinariohabía sucedido.

“Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y lereconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a lapuerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro yespanto por lo que le había sucedido. Y teniendo asidos aPedro y a Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo,atónito, concurrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón(Hechos 3:9-11). Este milagro fue algo que llegó a ser delconocimiento de todos.

En Hechos 4:16, los líderes judíos dijeron entre sí: “¿Quéharemos con estos hombres? Porque de cierto, señalmanifiesta (notable) ha sido hecha por ellos, notoria a todoslos que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar.” La


sanidad del cojo fue un milagro relevante que ninguno pudonegar. Los judíos trataron de encontrar algo con qué acusar aPedro y a Juan, pero no pudieron pues, “viendo al hombre quehabía sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podían decirnada en contra” (Hechos 4:14).

Lo interesante acerca de los milagros notables queencontramos en la Escritura, es que todos conocían lacondición de las personas que recibieron los milagros. Comoresultado, la gente tenía que dar la gloria a Dios. Esteextraordinario milagro de sanidad en Hechos capítulo 3,hizo que muchas personas creyeran en el Señor. Leemos enHechos 4:4 que “muchos de los que habían oído la palabra,creyeron; y el número de los varones era como cinco mil.”Cuando este milagro atrajo la atención de las personas alsermón de Pedro, cinco mil creyeron. ¡Más personas queen el día de Pentecostés! ¡En sólo un instante, cinco milpersonas se entregaron al Señor! Oh, no debemos limitar alSeñor. El hará grandes cosas en estos últimos días.

Luego en Hechos capítulo 5, Ananías y Safira fueroncastigados por el Espíritu de Dios por mentir al EspírituSanto. Las noticias de este milagro de juicio se esparcieronrápidamente y fue conocido por muchas personas,impulsándoles a tener temor del Señor. “Y por la mano delos apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en elpueblo... De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con


ellos; mas el pueblo los alababa grandemente. Y los que creíanen el Señor aumentaban más, gran número así de hombres comode mujeres” (Hechos 5:12-14). Estos milagros notables - lasanidad del cojo y el castigo de Ananías y Safira- trajeron grantemor, además de atraer a muchos a la Iglesia.

En Hechos capítulo 9, Pedro realizó dos milagros notablesmás. Mientras él viajaba por la costa del mar Mediterráneo,llegó a la ciudad de Lida. Allí encontró a cierto paralíticollamado Eneas, que hacía ocho años estaba postrado encama. Pedro se dirigió a él por nombre y le dijo: “Jesucristote sana.”

El fue sanado instantáneamente y comenzó a caminar.Debido a que este hombre había estado enfermo por ochoaños, muchas personas conocían su condición. Por eso,cuando fue sanado, no había forma de negarlo. El resultadode este milagro notable puede ser visto en Hechos 9:35: “Yle vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, loscuales se convirtieron al Señor.” Este milagro causó quedos ciudades completas se volvieran al Señor, trayendo unatremenda cosecha de almas por un acto significativo depoder.

Mientras Pedro estaba todavía en Lida, ciertos discípulosque venían de Jope le pidieron que regresara con ellos a suciudad. Ellos querían que Pedro orara por una mujer piadosa


llamada Dorcas, que había enfermado y muerto súbitamente.Estos amigos de Dorcas estaban llenos de fe. Ellos creíanque el poder de Dios podía levantarla. La Iglesia Primitiva,especialmente Pedro, tenía gran reputación de manifestarel poder de Dios. Cuando Pedro llegó a Jope, todas lasviudas le enseñaron la ropa que Dorcas había hecho paraellas. Esta mujer era muy amada y conocida por suministerio de ayuda a otros. Por esto, cuando ella murió,todas las personas que habían sido bendecidas por suslabores de amor, lloraban lamentando su muerte.

En Hechos 9:40, Pedro entró al cuarto donde yacía su cuerpoinerte y llamándola por su nombre hebreo le dijo: “Tábita,levántate.” Un resurgimiento de vida instantánea vino a sucuerpo y abrió sus ojos. Luego Pedro la presentó viva atodos. Dorcas era una mujer conocida por casi todos en laciudad de Jope y también todos sabían de su muerte. Poresta razón, cuando ella fue levantada de entre los muertos,toda la ciudad dio gloria a Dios. Este notable milagro tuvoun efecto duradero sobre la ciudad de Jope. “Esto fue notorioen toda Jope, y muchos creyeron en el Señor” (Hechos 9:42).Muchas personas se volvieron al Señor por la restauraciónde la vida de Dorcas.

Ver suceder milagros era un evento común en la vida delapóstol Pablo. El fue a Efeso y habitó allí por dos años,enseñando diariamente en la escuela de un hombre llamado


Tirano (vea Hechos 19). Así que mientras estuvo allí “todos losque habitaban en (la provincia de) Asia, judíos y griegos, oyeronla palabra del Señor Jesús.” Efeso se convirtió en el lugar clavepara Pablo. Era la ciudad capital de la provincia Romana deAsia y debido a que era el centro de comercio y educación,personas de todas las demás provincias tenían que viajar confrecuencia a Efeso.

Pablo tuvo un poderoso impacto en toda esa región. Laspersonas que lo oían predicar o que eran sanadas por él enEfeso, regresaron a sus ciudades y comunicaron las buenasnuevas del evangelio. Muchas personas que nuncaconocieron a Pablo fueron transformadas y se volvieron alSeñor, por causa de esta brillante luz en Efeso.

Además, mucha gente de todas las provincias que no podíanvenir a Efeso en persona, enviaban pañuelos y pedazos detela a Pablo. Cuando estos pañuelos eran colocados sobresu cuerpo y llevados de vuelta a la gente, ellos eraninstantáneamente sanados y librados de opresióndemoníaca. Esto puede verse en Hechos 19:11-12: “Y hacíaDios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de talmanera que aun se llevaban a los enfermos los paños odelantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos,y los espíritus malos salían.” Fue a través de estosextraordinarios y relevantes milagros, que Dios recogió unagran cosecha en esta gran provincia.


Creo que puede impartirse poder de Dios a través de pedazosde tela. En la vida de Pablo, hubo tal transmisión de poder.Sin embargo, se debe tener mucho cuidado de nocomercializar esta forma de sanidad.

El Ministerio de Jesús

Ahora me gustaría considerar la vida y el ministerio de Jesús.Hechos 10:38 dice: “Cómo Dios ungió con el Espíritu Santoy con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvohaciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por eldiablo, por que Dios estaba con él.” Después de que el Señorfue ungido en el río Jordán, él hizo muchos milagros.Cuando estudiamos su ministerio terrenal, encontramos quesus poderes incrementaron y sus milagros fueron aún másextraordinarios al final de su ministerio. Ya que el Señor esla cabeza de la Iglesia y su vida es el patrón para la Iglesia,podemos decir con seguridad que el Poder de Dios va a sermayor en los últimos días de la Iglesia en comparación conlos primeros días.

En la Escritura, el ministerio de Jesús se divide en variasetapas relevantes. El poder del Señor aumentósignificativamente, al igual que la profundidad de susenseñanzas, especialmente en los últimos seis meses de suministerio, de octubre del año 29 D.C. a abril del año 30D.C., cuando fue crucificado. Esta última etapa de su vida


comenzó con su llegada al Templo durante la fiesta de losTabernáculos, en Juan capítulo 7. A través de toda laEscritura, la fiesta de los Tabernáculos representa el últimoderramamiento del Espíritu.

El día después del séptimo día de la fiesta, el cual era el díade reposo, Jesús perdonó a la mujer que fue sorprendida enadulterio. (Juan 8) También realizó un milagro notorio enun hombre que había nacido ciego, en el capítulo 9. Deaquí en adelante, los milagros se incrementaron, al igualque el poder del Señor y su unción. El hombre que él sanóen el capítulo 9, era conocido por todos. La Escritura declara,“Desde el principio no se ha oído decir que alguno abrieselos ojos a uno que nació ciego” (Juan 9:32).

Luego en Juan capítulo 11, el Señor levantó a Lázaro deentre los muertos cuatro días después de su muerte, lo cualfue un milagro aún mayor. Este fue un milagro relevanteque nadie podía negar y, por éste, muchos creyeron en él(vea Juan 11:45, 12:11, 17-19).

Después de estos dos grandes milagros, el Señor proclamó,en Juan 14:12: “El que en mí cree, las obras que yo hago, éllas hará también; y aun mayores hará, porque yo voy alPadre.” El Señor prometió que nosotros haríamos mayoresobras que las que él hizo. Cristo nos aseguró que nosotrosveríamos milagros increíbles en estos últimos días.


Desde el principio de los tiempos, el Señor ha usado la repeticiónuna y otra vez. Lo interesante de esto, es que cada vez queDios repite algo, lo hace en mayor medida. En el principio, elSeñor creó el cielo y la tierra. (Génesis 1) Luego, en Apocalipsis,la Palabra de Dios termina diciendo que el Señor va a crear unnuevo cielo y una nueva tierra, más gloriosa que la primeracreación.

El Señor ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos ycuando él venga de nuevo, volverá en gloria a este mismomonte. Estos sólo son dos ejemplos del gran número deveces que Dios se repite a sí mismo. Jesús limpió el temploal principio de su ministerio y lo limpió otra vez al final desus tres años y medio de ministerio. Esta fue una señalprofética del mover de Dios al principio y al final de laedad de la Iglesia. Esto también revela el siguiente principio:lo que el Señor hace al inicio de una era (dispensación), lorepite al final de la misma.

Lo que trato de aclarar aquí, es que lo que Dios hizo en eldía Pentecostés (que coincidió con el nacimiento de laiglesia) y en la era del Nuevo Testamento, lo va a repetir enlos últimos días. Sin embargo, él se va a mover en lospostreros días con una fuerza y un poder mayor. Hageo 2:9promete que “la gloria postrera de esta casa será mayor quela primera.” Verdaderamente, el Señor ha reservado “el buenvino hasta ahora.” (Juan 2:10) El poder sobrenatural que la


Iglesia primitiva experimentó va a ser visto de nuevo en losúltimos días de la iglesia, pero en mayor medida. De la mismaforma que los milagros causaron que la Iglesia primitiva semultiplicara, así también en estos días traerán expansión a laIglesia del fin.

Yo he visto muchos milagros a través de mi vida, pero creoque el Señor va a sobrepasar todo lo que él ha hecho en elpasado. Nosotros estamos entrando en un nuevo día en elEspíritu y en una nueva era; una era de milagros y cosassobrenaturales. Un nuevo derramamiento del Espíritu deDios está a punto de suceder en su Iglesia alrededor delmundo. A dondequiera que vamos alrededor del mundo, losentimos. La bondad de Dios hacia nosotros en estos últimosdías hará que las cosas pasadas queden en el olvido. Asícomo la última parte del ministerio de Jesús en la tierra fuemayor (mayor poder y profundidad de enseñanzas), de igualforma el final de la era de la Iglesia postrera será másglorioso que el de la Iglesia primitiva. Maestros de justiciase levantarán y “el pueblo que conoce a su Dios se esforzaráy actuará” (Daniel 11:32).

La vida de David también es profética con respecto a laIglesia de los últimos días. De hecho, la Iglesia de los últimosdías es la restauración del Tabernáculo de David (Amós9:11, Hechos 15:15-16). Antes de que capturara el MonteSion y poseyera toda la herencia que Dios había prometido


a Israel, los jebuseos le dijeron a David “Tú no entrarás acá,pues aun los ciegos y los cojos te echarán (queriendo decir:David no puede entrar acá).” (2 Samuel 5:6) En otra versión,este versículo dice que los Jebuseos le dijeron a David que amenos que él echara a los cojos y ciegos, no podría poseer elMonte Sion. Esto significa que a menos que operemos en elámbito de lo milagroso, no podremos poseer todo lo que Diostiene para la Iglesia de los últimos días.

¿Puede ver qué gran necesidad existe hoy de poseer el donde obrar milagros? Es esencial que nosotros continuemosbuscando al Señor con ahínco de día y de noche, hasta quelogremos entrar en el ámbito de los milagros. Este no estiempo de relajarse y acomodarse. Este es el día de nuevoscomienzos. Es tiempo de buscar al Señor hasta que Elderrame Su Espíritu y el don de obrar milagros sobre SuIglesia.

Para concluir, me gustaría decir nuevamente que losmilagros se aplican a todos los aspectos de nuestra vida.Tal vez una sencilla ilustración personal los animará. Hacemuchos años, mi esposa y yo viajamos a África. Habíamosvolado desde Camerún hasta Kinshasa, Zaire. Desde allívolamos hasta Nairobi, Kenia. En ese lugar, necesitábamosuna visa, pero era imposible obtener una en Zaire, antes departir. Abordamos el avión y llegamos a Kenia. Entonces,nos presentamos a las autoridades de migración para explicarles


nuestra situación. Ellos dijeron que no podíamos entrar al paíssin un pasaje de salida, el cual no teníamos. Nos estabanamenazando con mandarnos de vuelta a Zaire, lo que habríasido una gran dificultad para nosotros. Algo decaídos, nossentamos en una banca cerca de la oficina de migración. Perodentro de mí, escuché la voz del Espíritu Santo diciendo: “Esperapor un milagro.” Oí estas palabras con tanta firmeza y seguridad,que me quedé muy confiado que habría una intervención a favornuestro. No pasó nada por varios minutos, pero la voz en miinterior seguía animándome: “Espera un milagro.”

Entonces, un extraño que vivía en Kenia se nos acercó ydijo: “Me han hablado de la difícil situación en la que seencuentran con las autoridades de migración, a quienes yoconozco. Voy a firmar un documento y seré su garante. Yalos oficiales han aceptado permitirles entrar a Kenia.” Estefue un milagro divino de provisión. Pudimos entrar a Keniasin pagar un centavo y sin tener boleto de salida; todo estopor la benevolencia de un hombre de negocios a quien nuncaantes habíamos visto. Dios había avivado su espíritu paraayudarnos.

Dios es un Dios de milagros. Mi esposa y yo hemos vistosus maravillosos milagros muchas veces a lo largo denuestra vida. Lo que él ha hecho por nosotros, lo puedehacer por ustedes. Esperen su milagro, ya sea de sanidad,provisión o en otra área de necesidad. El Dios, al que servimos,


es el fiel hacedor de milagros.

6. PROFECIA

La exhortación de Pablo para los santos de Dios fue:“procurad los dones espirituales, pero sobre todo queprofeticéis” (1 Cor.14:1). Por esto, vemos que Pablo diomayor importancia al don de profecía y lo colocó en unaposición alta. Debemos buscar al Señor para fluir en todoslos dones del Espíritu, pero en particular, debemos orarintensamente por el don de profecía. Si una persona esllamada al ministerio, definitivamente debe tener libertaden este don. La operación de esta maravillosa bendición esesencial para el crecimiento de la Iglesia.

1 Corintios 14:4 nos dice que aquellos que profetizan,edifican a la Iglesia. Un ministro no puede satisfacer lasnecesidades de toda su congregación en un sermón, puestodos tienen diferentes necesidades. Todos estánatravesando diferentes etapas en su vida. Por esto, Dios haprovisto una manera de satisfacer las necesidadesespecíficas de cada creyente y es a través de la profecía.

El don de profecía es hablar de parte de Dios y declarar sumensaje. Es una expresión inspirada divinamente. Muchasveces, las profecías son citas bíblicas. Una profecía es unapalabra de Dios dada en el lenguaje de la congregación. El don


de profecía es mencionado muchas veces en la Escritura. Dehecho, toda la palabra de Dios es en realidad una recopilaciónde profecías y de mensajes divinos inspirados por Dios.

1 Corintios 14:3 claramente define los tres objetivosprimarios del don de profecía. “Pero el que profetiza hablaa los hombres para edificación, exhortación y consolación.”Edificación significa “construir y fortalecer.” Exhortaciónsignifica “animar”. Consolación significa “aliviar y vendarla herida.” El don de profecía básicamente funciona en estastres áreas.

Los Tres Propósitos Básicos del Don de Profecía

1. Edificación - para fortalecer2. Exhortación - para animar3. Consolación - para vendar las heridas

Esta área de la profecía es muy básica comparada con elmanto profético de un profeta. Si nosotros nocomprendemos esta verdad, vamos a estar muy confundidosacerca de la profecía. Existe una diferencia entre el don deprofecía y el oficio del profeta. El oficio del profeta es unode los cinco dones ministeriales de Cristo. (Efesios 4:11)Este es un llamado al que no cualquiera puede aspirar. Es sólopara aquellos a quienes Dios ha llamado a ser profetas (veaHebreos 5:4). Una persona no puede orar simplemente por el


don ministerial de profeta, debe ser llamada soberanamentepor Dios. Por el contrario, cualquiera puede profetizar en elámbito del don de profecía y todo cristiano es exhortado ahacerlo. Debemos diferenciar estos dos tipos de profecía.

La unción para profetizar acerca de eventos futuros lepertenece al profeta, y no a aquellos que tiene el don deprofecía. El don de profecía no se relaciona con la prediccióndel futuro. Para predecir eventos futuros, como Jeremías lohizo al predecir los setenta años de cautividad, se necesitala unción de un profeta y no el don de profecía. Agabo,profeta del Nuevo Testamento, declaró que venía unahambruna mundial (Hechos 11:28). Esta unción de declararel futuro es reservada únicamente para aquellos que poseenel manto de un profeta. Debemos conocer nuestro lugar enel cuerpo de Cristo, saber los dones que Dios nos ha dado yfluir en ellos. No debemos tratar de funcionar en un áreaque el Señor no nos ha dado.

Cualquiera que profetiza puede ser llamado profetafácilmente, pero sólo en un sentido muy limitado. Estapersona solamente es profeta en el sentido de que está dandoun mensaje que proviene de Dios. Sin embargo, un profetaen el verdadero sentido de la palabra se refiere a alguien quetiene el don ministerial de un profeta. Por ejemplo, cuando Saúlestaba con un grupo de profetas, el Espíritu de Dios se estabamoviendo y él también empezó a profetizar. Las personas


estaban tan impresionadas por esto que comenzaron a preguntar:“¿Saúl también entre los profetas?” Saúl profetizó, pero no eraun profeta (vea 1 Samuel 10:9-12). Este versículo deja estepunto muy claro.

La unción del profeta es mucho mayor que la unción dealguien que tiene el don de profecía. La unción sobre unprofeta está en el plano de los siete Espíritus del Señor.Cualquiera puede profetizar, pero el manto de un profetaestá reservado para unos pocos. Pablo dijo a los creyentesde Corinto, que estaban llenos del Espíritu, “Porque podéisprofetizar todos uno por uno.” (1 Cor.14:31) El don deprofecía está reservado sólo para aquellos que tienen elbautismo en el Espíritu Santo. Aún así, también es posibleque un creyente nacido de nuevo, que no ha sido bautizadoen el Espíritu Santo, dé la palabra del Señor con un impulsoprofético. Sin embargo, esto no sería el don de profecía.

En Números capítulo 11, cuando el Señor tomó el espírituy la unción que estaba sobre Moisés, y la impartió a lossetenta ancianos, todos ellos comenzaron a profetizar. Dosde ellos continuaron profetizando por mucho más tiempoen el campamento de Israel. Cuando a Moisés se le dijoque ellos estaban profetizando, Josué le pidió a Moisés que selos prohibiera. La respuesta de él fue: “Ojalá todo el pueblo deJehová fuese profeta (o profetizaran), y que Jehová pusiera suespíritu sobre ellos” (Números 11:29). El deseo de Dios es que


todo su pueblo profetice. El quiere que haya un continuo fluirde profecía en su Iglesia.

En Joel 2:28, vemos la promesa de Dios para la edad de laIglesia y particularmente la de los últimos días: “Y despuésde esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, yprofetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestrosancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes veránvisiones.” El Espíritu de Dios va a ser derramado sobre laIglesia, entonces hombres y mujeres comenzarán aprofetizar bajo la unción del Espíritu Santo. Note que diceque vuestros “hijos” e “hijas” profetizarán. Obviamente,las mujeres también pueden profetizar y predicar. Déboraera una profetisa (Jueces 4:4) y las cuatro hijas de Felipeprofetizaban bajo la unción (Hechos 21:9).

Al igual que con todos los dones espirituales, existe undesarrollo en el don de profecía. Romanos 12:6 dice: “Demanera que, teniendo diferentes dones, según la gracia quenos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medidade la fe.” La profecía tiene varios niveles. Aquellos queson nuevos a los dones del Espíritu van a profetizar a unnivel muy simple, en comparación con aquellos que hanprofetizado por muchos años. Este incremento en la profundidadde la profecía se desarrolla a través de años de práctica y denuestra caminata en el Espíritu. También debemos buscar alSeñor pidiéndole que desarrolle el don de profecía en nuestra


vida. Estudiar la Palabra de Dios y esperar en él cada día,desarrolla este don en nosotros.

A medida que el don de profecía se desarrolla, la condicióndel corazón de las personas puede ser revelado. El apóstolPablo habló de esto en 1 Corintios 14:24-25: “Pero si todosprofetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos esconvencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazónse hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adoraráa Dios, declarando que verdaderamente Dios está entrevosotros.” En realidad, he visto y escuchado que esto hasucedido varias veces. En particular, recuerdo cierta iglesiaen Leicestershire, Inglaterra. La gente no iba a esa iglesiasin antes arreglar todo en su vida, pues si no lo hacían,sabían que la condición de su corazón y los pecados queellos habían cometido, serían expuestos a través de laprofecía. Me gustaría darles una pequeña ilustración de esto,para que así comprendan lo que puede pasar a medida queeste don se desarrolla.

El pastor de esta iglesia era un hombre muy piadoso que semovía en el don de profecía. En un servicio, mientraspredicaba, le dijo al Señor en su corazón: “Señor, por favordame una ilustración para mi sermón.” De pronto, ante sus ojosvio una casa de hospedaje de cinco pisos. Desde el púlpito, élcomenzó a profetizar todo lo que veía. El declaró: “Usted estáviviendo en un edificio de apartamentos de cinco pisos. Los


inquilinos de cada piso toman turnos diarios para lavar y secarla ropa en el lugar indicado. Suponga que es su día de lavar laropa y usted la ha lavado a mano, ha trabajado muy duro. Ustedla lleva a colgar y se asombra al ver que la gente de los otrospisos ha colgado su ropa, sin ser su turno.”

“¿Qué debería hacer usted siendo un creyente lleno delEspíritu?” continuó: “¿No debería levantar sus manos enagradecimiento y decir: ‘Gracias, Señor por esta prueba’,tomar su ropa mojada y llevarla de vuelta a su cuarto, yesperar otra oportunidad?” El pastor prosiguió hastafinalizar su sermón. Después del sermón, una señora furiosase le acercó. Moviendo su dedo y señalándolo con enojo ledijo: “¿Quién le dijo lo que yo hice?” Sorprendido, estesanto pastor le preguntó: “¿De qué está hablando,hermana?”

Ella le dijo: “¿Quién le dijo que me había enojado muchocuando encontré la ropa de alguien más colgada cuandoera mi turno de lavar ropa? ¿Y quién le dijo que le di sumerecido a la persona que lo hizo? ¿Fue la hermana fulanade tal?” El pastor contestó: “El que me lo dijo fue el EspírituSanto, quien estaba observando todo lo que usted hizo.” Esaunción profética reveló su corazón y su pecado.

Cuando yo era muy nuevo en el ministerio y acababa dellegar a Francia, asistí a cierta reunión de oración con varios


ministros. Casi no conocía a ninguno de esos hombres, cuandorepentinamente el Espíritu de Dios vino sobre mí y con denuedoprofeticé estas palabras: “¡Cómo te atreves a venir a mi presenciacon ropas inmundas!” Esta profecía realmente perturbó lareunión de oración y yo era totalmente ignorante de lo quesucedía; pero evidentemente había presente cierto ministro cuyavida no era recta ante el Señor. ¿Puede imaginarse dar unaprofecía como ésta, especialmente siendo muy joven, extranjeroy entre hombres que tenían muchos años en el ministerio? Paradecirlo en pocas palabras, fue un momento verdaderamenteincómodo.

Se nos dice que uno de los principales aspectos del don deprofecía es el de traer edificación y ánimo (o exhortación).Cuando le preguntamos al Señor acerca de algo, o estamospasando por un tiempo difícil y alguien da una profecía quesuple nuestra necesidad, nos sentimos muy animados yrefrescados. Esto me recuerda de una vez en mi vida cuandoasistí a cierto instituto bíblico no Pentecostal y pasaba portiempos muy difíciles. Afortunadamente, encontré unapequeña iglesia llena del Espíritu, donde podía encontrarmecon Dios. Reunión tras reunión, Dios me hablaba por mediode profecía, ayudándome a través de este difícil período en mivida.

Cuando asistí a otro instituto bíblico, el Señor me puso encontacto con una mujer mayor, quien por muchos años había


sido misionera en la India. Ella me tomó bajo su cuidado y amenudo oraba por mí. Cuando oraba, el espíritu de profecíavenía sobre ella y me profetizaba. Este fue un tiempo cuandoel Señor me habló cosas muy profundas y me fortaleció através de esas profecías. Un día en particular, durante unmomento especial de mi vida, ella me dijo: “Tengo unaamiga en Londres que es ciega. Cuando vayas a Londres,creo que sería una buena idea que pasaras a visitarla.” Ellahabló con su amiga y programó un día para que yo la visitara.

Cuando llegué a su casa, que estaba en uno de los barriosmás pobres de Londres, toqué la puerta y me presenté; ellahizo lo mismo y me dijo: “Por favor, pase adelante. Lo heestado esperando.” Me guió a la cocina, donde para miasombro había una plancha caliente sobre un planchador ycomida cocinándose sobre un brasero con fuego expuesto.

Le dije a ella: “Me dijeron que usted es ciega. ¿Cómopuede... “Rápidamente ella me aseguró que sí era ciega.“¿Entonces, cómo cocina sobre un fuego expuesto y cómoplancha las camisas de su esposo?” Su milagroso testimoniofue este: “Bien, la presencia del Señor es tan fuerte y realaquí, que él dirige mi mano cuando plancho la ropa. Y si tocoun carbón caliente mientras cocino, yo sólo oro en el nombrede Jesús y no me quemo.”

Después me pidió que le leyera la Palabra de Dios. Luego


de haberle leído en voz alta la epístola a los Colosenses, elladijo: “Oremos”. Mientras ella oraba, el Espíritu de Dios llenóese cuarto y el don de profecía fluyó maravillosamente a travésde esta mujer. Bajo la unción del Espíritu Santo, ella me dijo dedónde venían las batallas y luchas que yo había enfrentado y loque Dios tenía reservado para mi vida. Estas profecías hanpermanecido conmigo a través de los años y han sido una fuentede gran ánimo y consuelo.

El apóstol Pablo le dijo a su hijo espiritual, Timoteo, quepeleara una buena batalla en virtud de las profecías que lehabían sido dadas. (1 Timoteo 1:18) Las profecíaspersonales nos fortalecen para poder atravesar los valles ylos tiempos oscuros en nuestra vida. Cada vez que recibimosuna profecía, debemos guardarla en nuestra memoria ymeditar en ella.

Ahora consideremos varios aspectos prácticos del don deprofecía. Muchos de estos principios se aplican a los otrosdones de expresión. Siempre que recibimos una profecía ouna palabra del Señor, debemos pedirle también lainterpretación correcta.Por ejemplo, mientras cierto pastor oraba por un caballero queestaba postrado en su lecho de muerte, el Señor le habló. “Elno morirá, sino que vivirá.” Inmediatamente, el pastor pensóque esta persona iba a recuperarse y no moriría. Sin embargo,comprendiendo que la muerte es transitoria, el Señor habló


declarando que esta persona iba a llegar al cielo y heredaría lavida eterna. ¿Puede ver que una profecía puede ser verdad,pero la manera en que la interpretamos hace toda la diferencia?

Otro factor muy importante referente a la profecía es sabercuándo darla. Considere sólo por un momento, cómo sesentiría si usted tuviera la interpretación correcta de unmensaje en lenguas y estuviera a punto de darlo, cuandorepentinamente alguien más diera una interpretacióncompletamente diferente a la suya. (Esta podría haber sidouna profecía que recibieron, creyendo que era lainterpretación de las lenguas.) Usted se confundiría y sedesanimaría, pensando que no oyó correctamente del Señor.¿Ve cuan importantes son las palabras de Pablo de hacer todo“decentemente y con orden?” (Vea 1 Corintios 14:40).

Cuando profetizamos u operamos en cualquiera de los donesde expresión, debemos hablar en nuestro tono normal devoz. No tenemos que gritar. El volumen no es equivalentea la unción. Yo puedo sentir la unción de la profecía, perono tener ni la menor idea de lo que voy a decir. Por fe, abromi boca y comienzo a hablar el mensaje del Espíritu Santo.Otras veces, recibimos algo del Señor, una escritura o unavisión, y sabemos que tenemos que compartirla en formade profecía.

Como toda manifestación, la profecía puede venir de tres


fuentes: del Espíritu Santo, del espíritu humano o de un espíritusatánico. En el tiempo de Jeremías y Ezequiel, muchos fueroncondenados por profetizar cosas provenientes de su propioespíritu (vea Ezequiel 13:2, Jeremías 23:16). Debido a que laprofecía no siempre es dada por inspiración del Espíritu Santo,debemos juzgarla. Pablo aclara esto en 1 Corintios 14:29.“Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.”(o evalúen cuidadosamente lo que se dice). Debemos juzgarlas profecías y asegurarnos de que tenemos el testimonio delEspíritu Santo en nuestro corazón antes de aceptar talespalabras.

Otra cosa importante de entender acerca de la profecía, esque usualmente hay condiciones que debemos cumplir paraque la profecía se cumpla. Si recibimos una profecía quenos dice que vendrán grandes bendiciones del Señor, haycondiciones para que ésta se cumpla. Es por esto, que cuandose nos da una profecía, debemos preguntarle al Señor cuáles nuestra parte del trato. Por lo tanto, si ponemos de nuestraparte podemos estar seguros de que vamos a recibir aquelloque él ha profetizado con respecto a nosotros. También, muy amenudo, pasan muchos años antes de que las profecías seancumplidas. Debemos ser pacientes y esperar a que Dios traigalas profecías a su cumplimiento en su buen tiempo, pero tambiéntenemos que hacer nuestra parte y cumplir con las condicionespara verlas realizarse.


Para concluir, démonos cuenta que Dios está mucho másinteresado en usarnos para profetizar, de lo que nosotrosmismos estamos. Necesitamos comenzar a movernos en fey a operar en este don. Es un don que Dios quiere que cadacristiano tenga y use. ¡Es poderoso! Dar una profecíasignifica hablar de parte de Dios. Esto es una tremendabendición y privilegio. Por tanto, “procurad los donesespirituales, pero sobre todo que profeticéis.”

7. DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS

El discernimiento de espíritus es el séptimo don espiritual.El don de discernimiento de espíritus es diferente aldiscernimiento. En Hebreos 5:14, se habla acerca deldiscernimiento: “pero el alimento sólido es para los quehan alcanzado madurez, para los que por el uso tienen lossentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.”El discernimiento es la habilidad de discernir entre locorrecto y lo incorrecto, entre el bien y el mal. Es una señalde madurez.El discernimiento espiritual viene a través del ejercicio denuestros sentidos espirituales y a través de la continuameditación de la Palabra. Isaías 7:15 dice del SeñorJesucristo: “Comerá mantequilla y miel, hasta que sepadesechar lo malo y escoger lo bueno.” La mantequilla es laabundancia de la leche, que representa la Palabra de Dios yla miel representa la revelación del Espíritu Santo.


Por esto, Cristo aprendió a discernir (a conocer comodesechar el mal y escoger el bien) al alimentarse de laPalabra de Dios. Así es como nosotros también obtenemosdiscernimiento. El discernimiento espiritual es algo que esobrado en nuestro carácter y en nuestro corazón, a travésde los años. El discernimiento, sin embargo, no es una mentesospechosa. Algunas personas siempre piensan que losdemás están haciendo algo mal. Esto es debido a que supropio corazón anda mal. Hay una diferencia entre eldiscernimiento y ser exageradamente suspicaz.

Ahora me gustaría diferenciar entre el discernimiento y eldon de discernimiento de espíritus. (1 Cor.12:10) El don dediscernimiento de espíritus puede ser definido como un donsobrenatural del Espíritu Santo usado para determinar lafuente u origen de las manifestaciones espirituales. Hay tresfuentes de manifestaciones espirituales: el Espíritu Santo,el espíritu humano y espíritus satánicos. Este dato es tomadode 1 Corinitos 2:11-12, donde el apóstol Pablo dice: “Porque¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritudel hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció lascosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemosrecibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que provienede Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.”Aquí, el espíritu del hombre se refiere al espíritu humano, elEspíritu Santo al Espíritu de Dios, y los espíritus satánicos al


espíritu del mundo.

Las Tres Fuentes de Manifestaciones Espirituales

1. El Espíritu Santo2. El espíritu humano3. Espíritus satánicos

No podemos discernir el origen de ninguna manifestación,a menos que el Espíritu de Dios permita que el don dediscernimiento de espíritus actúe a través de nosotros. Elhecho de que tengamos este don no significa que podamosusarlo en cualquier momento que lo deseemos usar. Éstesolamente opera cuando el Señor quiere quesobrenaturalmente conozcamos la fuente de lamanifestación. Sin embargo, hay cosas que nosotrospodemos hacer para dejar que los dones fluyan en nuestravida con mayor frecuencia.

El discernimiento de espíritus también opera en el ámbitode nuestros cinco sentidos. Como ya mencionamos, Hebreos5:14 habla acerca de ejercitar nuestros sentidos para discernirtanto el bien como el mal. Es a través de nuestros cinco sentidosque los espíritus son discernidos.

1. Tacto


Nuestro primer sentido es la habilidad de tocar. En algunasocasiones hasta podemos sentir realmente los demonios ylos ángeles. Podemos sentirlos con nuestro cuerpo, nuestraalma y nuestro espíritu. Los espíritus y los demonios tienencaracterísticas propias. Por ejemplo, los espíritus de lujuriason lujuriosos, y los espíritus de odio están llenos de odio.Algunas veces, podemos sentir sus características en nuestramente y cuerpo. Otras veces, podemos batallar físicamentecon los demonios.

Hace muchos años, un ángel caído cuya apariencia era muyhermosa, como la de un ángel de Dios, entró a mi cuarto enLondres, Inglaterra, y me atacó mientras yo estaba en lacama. Me tomó por el cuello y yo podía sentir sus manosen mi cuello mientras trataba de matarme. Traté dedefenderme, pero mis manos pasaron a través de él. Fuesólo cuando mi espíritu gritó “Jesús, sálvame”, que él medejó. Después de este encuentro, mi garganta permanecióinflamada por tres días. Si el Señor nos muestra gracia,también podemos, en ocasiones, sentirle a él y tocarle. Enuna ocasión, el Señor se me apareció y me dijo: “Tócame, yverás que soy bueno.”

2. Gusto

Podemos, verdaderamente, saborear los espíritus malos conlas papilas gustativas de nuestra boca. Algunas veces, de la


misma manera, podemos saborear al Señor. Salmos 34:8 dice:“gustad, y ved que es bueno Jehová; Dichoso el hombre queconfía en él.” A Juan el amado, se le dijo que comiera de laPalabra de Dios, y cuando lo hizo, le supo como miel en suboca, pero fue amargo para su vientre (Apocalipsis 10:9-10).

Ciertos espíritus moran en la boca y en la lengua, tales comolos demonios de la incredulidad y la lujuria. Debemos sermuy cuidadosos de cómo usamos nuestra boca, pues sinuestra boca habla mentiras, tarde o temprano los demonioshabitarán en ella y teñirán todo lo que decimos. Cuandoestuve en la Costa de Marfil, en la costa occidental delAfrica, se me pidió que predicara en Francés. En esteseminario, cuatro hombres tradujeron mi mensaje a variosdialectos. Yo estaba teniendo dificultad con el intérpreteprincipal, quien los demás intérpretes tenían que seguir paratraducir me mensaje a sus dialectos respectivos. Yo sabiaque algo no estaba bien, pues lo sentía en mi espíritu, perono podía identificar el problema. Sentía que él no estabatraduciendo correctamente mis palabras y también que lo hacíaa propósito. Mi enseñanza era acerca de Juan 15 y le dije alSeñor: “Esto no está fluyendo.”

En ese momento, cuando miré a ese traductor que estaba ami lado, vi a un demonio colgando de sus labios. Cuandoterminé mi mensaje fui a hablar con el misionero que mehabía invitado y le dije: “¿Qué estaba haciendo el traductor


mientras yo predicaba?” El misionero rápidamente admitió:“Cuando decías vino, él traducía café.” “¿Porqué no locorregiste?” le pregunté.

“No puedo,” respondió temerosamente. “El es uno de lospastores más importantes de este lugar.” Entonces le dijebien claro lo que yo sentía: “Eso no está bien. El no puedevolver a interpretar para mí.” Murmurando respondió: “Siél no lo hace, habrá problemas”.

Inmediatamente respondí: “No, no habrá problemas, puesvamos a hacer las cosas rectamente ante el Señor. No voy atener a un espíritu mentiroso como mi intérprete. Vamos aorar por él y vendrá ante nosotros y confesará.” Oramosentonces para que el Señor lo moviera a venir a confesarnoslo que había estado haciendo. Antes de la siguiente reunión,él vino y nos confesó, no solamente lo que estaba haciendo,sino también la razón por la cual tenía ese demonio en suboca. Luego de orar por él, fue liberado gloriosamente.Nuestra boca puede ser instrumento del Espíritu de Dios o delespíritu de Satanás. David dijo en 2 Samuel 23:2: “El Espíritude Jehová ha hablado por mí, y su palabra ha estado en milengua.” En los momentos cuando predicamos o profetizamos,podemos sentir literalmente la palabra del Señor en nuestraboca. Isaías 59:21 habla de un pacto especial que Dios haríacon nosotros: “Y éste será mi pacto con ellos, dijo Jehová: ElEspíritu mío que está sobre ti, y mis palabras que puse en tu


boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de laboca de los hijos de tus hijos, dijo Jehová, desde ahora y parasiempre.” Debemos buscar a Dios para tener labios y palabrasungidas. El clamor de nuestro corazón debe ser proclamar laspalabras de vida y verdad, y ser un oráculo de Dios.

3. Vista

Cuando nuestros ojos espirituales son abiertos, tambiénpodemos ver a los espíritus malignos. Hay dos tipos deespíritus malignos: demonios y ángeles caídos. Losdemonios están limitados a la tierra. No tienen alas y sonlos espíritus sin cuerpo de la civilización anterior a lacreación. Esto es muy obvio, pues los demonios siempreestán buscando un cuerpo donde morar; la razón de esto esque una vez habitaron en un cuerpo. Los demoniosgeneralmente son feos y deformes. Los ángeles caídos, sinembargo, son muy diferentes de los demonios. Ellos no estánlimitados a la tierra. En su estado normal, los ángeles tienenalas y usan vestiduras. Sin embargo, tanto los ángeles buenoscomo los malos, tienen la habilidad de transformarse a símismos en hombres. La prueba de esto está en Hebreos13:2, donde Pablo dice: “No os olvidéis de la hospitalidad,porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.”Ninguno hospedaría a un ángel sin saberlo, si éste aparecieracon sus alas. Yo sé de muchos casos en los que ángelesbuenos han tomado una forma y apariencia humana. Los


ángeles caídos tienen la misma habilidad. Ellos puedentransformarse para verse como personas. También se puedentrasformar para verse como ángeles de luz (2 Cor.11:14-15). Es por esto, que Juan nos dice: “probad los espíritus”.(1 Juan 4:1)

En Suiza, mientras cierto pastor predicaba, mis ojosespirituales fueron abiertos y vi al ángel del Señor parado asu lado derecho, y a su lado izquierdo había un demoniomuy grande con una corona en su cabeza, tocando el violín.Cuando este ministro predicaba, el ángel del Señor hablabaa través de él. Sin embargo, cuando ministraba en alabanza,el demonio la dirigía. Debemos tener mucho cuidado conel llamado “rock cristiano,” pues éste permite que otrosespíritus influencien y controlen nuestros servicios.

Los espíritus también se pueden manifestar como animales.Algunas veces, los espíritus de celos y envidia toman laforma de animales. Los animales representan ciertas cosas. Losratones hablan de inmundicia (falta de limpieza) y las ranasrepresentan la profecía falsa. (vea Apocalipsis 16:13) El EspírituSanto mismo se manifiesta como una gentil paloma. Queremoscreer que Dios abrirá nuestros ojos al mundo espiritual,especialmente para ver el lado bueno.

4. Oído


Podemos oír hablar tanto a los ángeles caídos como a losverdaderos, ya sea a través de una voz mental o una audible.Hay muchas situaciones en la Escritura donde ocurre esto.El profeta Daniel tuvo encuentros increíbles con ángelesque le hablaron. En Daniel 8, el arcángel Gabriel le habló yle dio entendimiento concerniente a eventos futuros.También Gabriel le habló a Zacarías, en Lucas capítulo 1,diciéndole que tendría un hijo cuyo nombre sería Juan. Estemismo ángel fue enviado seis meses después a Nazaret parahablarle a María acerca del nacimiento de su hijo Jesús.Hubo muchas otras ocasiones cuando ángeles hablaron conpersonas en la Biblia. Personalmente, he oído ángeles,buenos y malos, hablarme en numerosas ocasiones.

5. Olfato

También podemos oler a los espíritus malignos. Su olor esmuy desagradable. Dependiendo del demonio, el olor esdiferente. De la misma forma, algunas veces podemos oler ladulce fragancia del Señor. En Cantar de los Cantares 1:3, laesposa le dice al esposo: “A más del olor de tus suavesungüentos, Tu nombre es como ungüento derramado; Poreso las doncellas te aman.” El Salmo 45:8 menciona algunosde los ungüentos que están asociados con la presencia delSeñor. “Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos, desdepalacios de marfil te recrean.”


El Cuerpo

Hay espíritus para cada órgano del cuerpo. El cáncer puedeser un espíritu. Una vez, justo antes de orar por ciertohombre, vi al espíritu de cáncer parado a su lado. Lepregunté: “¿Ha habido miembros de su familia engeneraciones anteriores que hayan tenido cáncer?” Él dijo:“Sí, el cáncer ha sido heredado de generación en generaciónen mi familia.” Le dije: “Veo al espíritu de cáncer a su lado.Vamos a echar fuera a este espíritu y a orar por su sanidad.Vamos a ordenarle a ese espíritu de cáncer que abandonesu cuerpo y que se vaya al infierno, para que ya no seatransmitido a sus hijos.” Dios no sólo lo sanó a él, sino queninguna de sus hijas ha padecido de cáncer.

Debemos darnos cuenta de que algunas veces para sanaruna enfermedad, debemos echar fuera el demonio que laestá causando. Hay un espíritu de glotonería que necesitaser echado fuera de algunas personas. Me gustaría relatarlesuna historia que oí acerca de Smith Wigglesworth, quien a vecespodía ser muy expresivo. Cierto hombre con dolores deestómago se le acercó en una de sus reuniones y le pidió oración.Smith Wigglesworth le impuso manos, ordenó a los doloresque se fueran e inmediatamente este hombre fue sanadocompletamente.

Este milagro sucedió un lunes por la noche, pero el viernes,


los dolores habían regresado. Este hombre volvió al serviciode nuevo y le dijo a Wigglesworth: “Usted oró por mí ellunes y los dolores me dejaron, pero han regresado.” SmithWigglesworth era un plomero y tenía manos muy grandesy fuertes. Empuñando su mano y sin previo aviso, golpeó aaquel hombre tan fuerte como pudo, gritando: “¡Sal fuera,espíritu de glotonería!” El hombre no sólo fue liberado delos dolores de estómago, sino también del espíritu deglotonería.

Esta historia ilustra la importancia del don de discernimientode espíritus cuando oramos por la sanidad de una persona.En realidad, puede ser que la persona no necesite sanidadsino liberación de un espíritu. Hace algunos años, en ciertaiglesia, oramos por una mujer que había estado enfermadurante toda la reunión. Por medio del don dediscernimiento de espíritus, vi un espíritu enrolladoalrededor de sus intestinos que la hacía sentirse enferma.No era sanidad lo que ella necesitaba, sino ser liberada de eseespíritu. El Espíritu Santo habló en lenguas a través mío y eseespíritu perdió su autoridad sobre ella y se fue. Esta señora sesintió mucho mejor después de que fue liberada de este demonio.Lo que ocurrió no fue un milagro de sanidad, sino una liberacióndel espíritu que afligía a esta hermana.

Hay espíritus que moran en ciertos órganos para impedirsu función correcta. Por ejemplo, los espíritus que habitan


en el estómago sobre enfatizan la función del estómago. Algunaspersonas tienen problemas de sobre peso debido a problemasfísicos u otras razones, pero hay otras que tienen un espíritu deglotonería. También hay espíritus que controlan las emociones.Debemos ser muy cuidadosos de que los dones espirituales (yparticularmente el don de discernimiento de espíritus) no seconviertan en ídolos para nosotros. El don de discernimientode espíritus debe estar sujeto a la voluntad de Dios. ¿Sabeusted lo que pasa cuando el don de discernimiento de espíritusse convierte en un ídolo? Toda la predicación en la iglesia giraalrededor de los demonios y el ámbito satánico recibedemasiada atención.

Conozco muchos pastores que comienzan su servicio atandoa Satanás y echándolo fuera, en lugar de darle la gloria aDios. Al hacer esto, ellos le están dando honra yreconocimiento a los demonios. Debemos saber que en el reinode Satanás, todos son como él. Satanás cayó debido a su deseoinsaciable de ser visto y admirado. Ésta también es una de lasprincipales características de sus seguidores, los demonios yángeles caídos. Nosotros debemos invitar al Espíritu Santo anuestros servicios. Cuando los ministros enfatizan el reino delas tinieblas más que el reino de la luz, la gente se concentramás en los demonios. Ellos comienzan a ver o a imaginardemonios debajo de cada silla y en todas las esquinas. Diosdesea que su pueblo enfoque su atención y pensamientos enCristo.


En cierta ocasión, mientras yo enseñaba acerca del tema dela demonología, hubieron varias manifestacionesdemoníacas durante esa semana. Las puertas y ventanas seabrían y se cerraban solas y los pisos temblaban. Aun así,los demonios no me perturbaban, debido a que yo les dije:“Estoy enseñando demonología. No se atrevan aacercárseme,” y no lo hicieron. Sin embargo, los estudianteseran jóvenes y susceptibles a estas cosas.

Ellos se dormían pensando en demonios, y por supuesto noeran decepcionados. El pelo de la parte de atrás del cuellose les paraba cuando las puertas de sus cuartos se abríansolas. Les advertí que no pensaran en demonios después delas clases, porque si lo hacían de seguro los verían. Nodebemos ignorar al reino de Satanás. Sin embargo, debemosestar centrados en Cristo y saber la verdad irrefutable que“mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.”Recuerden, solamente un tercio de los ángeles cayeron; dostercios permanecieron fieles. Por lo tanto, hay más ángeles anuestro favor, que en nuestra contra. (vea 2 Reyes 6:16)

El apóstol Pablo tenía el don de discernimiento de espíritusoperando en su vida a un nivel muy alto. Hechos 16:16-18nos da un ejemplo excelente de esto mientras Pablo estabaen Filipos, “Aconteció que mientras íbamos a la oración,nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de


adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando.Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo:Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes osanuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchosdías; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu:Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Ysalió en aquella misma hora.” Fue por el don de discernimientode espíritus que Pablo supo que esta mujer tenía un espíritumalo de adivinación. Así que como vemos en este caso, losdones pueden funcionar fuera de un servicio de la iglesia.

Por el discernimiento de espíritus, Pablo supo que había unespíritu de adivinación en esa mujer. Sin embargo, saberque hay un espíritu de adivinación es una cosa, pero saberqué hacer con ese espíritu, es otra. Por varios días, Pablopermitió que ese espíritu se manifestara, hasta que supo quéhacer. Necesitamos darnos cuenta de una verdad importanteen este relato. El echar fuera demonios puede causar muchosproblemas. Después de tomar autoridad sobre el espíritu enesta mujer, vemos que Pablo fue echado en prisión.

Nosotros debemos considerar cuidadosamente de antemanoel resultado de cada acción que tomamos. Suponga que unministro discierne, por medio del don de discernimiento deespíritus, que un espíritu demoníaco se está manifestandoen cierta mujer dentro de la iglesia y otros lo confundencon una manifestación del Espíritu Santo. El hecho de saber


que hay un espíritu no es suficiente. Recuerde, los demoniosson gregarios. Es probable que el espíritu de conmiseraciónesté presente también, y envuelva con sus tentáculos aciertos miembros de la congregación.

Por esta razón, si el ministro reprende a esa mujer y le diceque ella está operando bajo una unción falsa, muchaspersonas en la iglesia se ofenderían debido a que ellospensaron que su manifestación era del Señor. Por esa razón,el pastor debe tener gran sabiduría para manejar tal situación.

Siempre debemos calcular cuál será el resultado final detodo lo que hacemos. A menudo, necesitamos otros donesdel Espíritu operando juntamente con el don de discernimientode espíritus, tal como la palabra de ciencia, para que nos dédirección acerca de qué hacer con un espíritu demoníaco. Hayun tiempo específico para echar fuera demonios y para atarángeles caídos. Debemos oír del Señor y movernos con grancautela cuando tratamos con espíritus.

El don de discernimiento de espíritus es muy necesario enla Iglesia de hoy. Muchas manifestaciones que están siendoconsideradas como manifestaciones del Espíritu Santo noson originadas por el Espíritu Santo, sino por un espíritudemoníaco. Por medio de la unción del don deldiscernimiento de espíritus, podemos discernir la fuente deestas manifestaciones. Muchas veces necesitamos que este


don nos revele qué espíritus están impidiendo que nuestrasiglesias crezcan. Este don traerá la respuesta y la liberaciónpara nuestra iglesia y para nuestras vidas. Oremos para queeste don de incalculable valor opere en nuestras vidas y ennuestras iglesias.

8. EL DON DE LENGUAS

El octavo don espiritual, el don de lenguas, siempre estáligado al noveno don, el don de interpretación. Estos dosdones fueron creados y diseñados para ser usados juntos yno por separado. El don de lenguas, como uno de los nuevedones del Espíritu Santo, es muy diferente al lenguajepersonal en otras lenguas que recibimos cuando somosbautizados en el Espíritu Santo. Ambos dones son básicamenteiguales en naturaleza, pero diferentes en función y propósito.Las lenguas que acompañan al bautismo del Espíritu Santo sonpara nuestro uso y edificación personal. El don de lenguas esusado para traer edificación a la iglesia. Ésta es básicamente ladiferencia entre nuestro lenguaje personal en otras lenguas y eldon de lenguas. Uno es para uso personal y el otro es para usodentro del Cuerpo de Cristo.

Revisemos nuevamente los tres aspectos de la manifestaciónde lenguas: (1) hablar en otras lenguas es una evidenciainicial del bautismo en el Espíritu Santo; (2) hablar enlenguas en nuestra vida de oración; y (3) el don de lenguas,


uno de los nueve dones del Espíritu, es para la edificación de laIglesia.

El don de lenguas es un mensaje nacido del Espíritu Santodado en un lenguaje que es extraño para el que lo habla.Este debe ser seguido por una interpretación dada en elidioma de la congregación. Es un mensaje dado usualmenteen un servicio o reunión de la iglesia. Las lenguas quehablamos al adorar en privado o como un cuerpo en laiglesia, son las lenguas que recibimos con el bautismo delEspíritu Santo. Cuando fuimos bautizados en el EspírituSanto, nadie interpretó nuestras lenguas. Nuestras lenguasse vuelven parte de nosotros después de ser bautizados en elEspíritu Santo y podemos hablar en nuestras lenguas personalesen cualquier momento que elijamos. Estas palabras son dadaspor el Espíritu Santo, pero somos nosotros quienes las iniciamosy decidimos cuándo queremos hablar en este lenguaje. Peroéste no es el don de lenguas; éste no es uno de los nueve dones.No todos los que hablan en lenguas tienen el don de lenguas,o la fe que se nos da para dar un mensaje en otras lenguas. Eldon de lenguas es algo que recibimos después de las lenguasque nos son dadas con el bautismo en el Espíritu Santo.

El don de lenguas es un mensaje del Espíritu Santo para laiglesia en general o puede ser para un individuo. El EspírituSanto lo origina y escoge cuándo debemos usarlo. Nopodemos dar un mensaje en lenguas cuando nosotros


decidimos hacerlo; sólo podemos utilizar este don cuando elEspíritu Santo se mueve en nosotros para que lo usemos. Sinembargo, podemos usar nuestras lenguas personales cuandoquerramos y se nos anima a que lo hagamos con frecuencia.

Sin embargo, mantenga en mente que no debemos hablarfuerte en nuestras lenguas personales durante el tiempo enque la congregación está en silencio, esperando profecías omanifestaciones espirituales de parte de Dios. Este es eltiempo en el que el don de lenguas debe ser usado. Duranteeste tiempo podemos hablar en lenguas calladamente en nuestrointerior, pero no audiblemente, a menos que tengamos el donde lenguas. Hay otros momentos durante el servicio (tales comoel tiempo de adoración o cuando oramos por aquellos quetienen necesidad) que podemos hablar en nuestras lenguaspersonales.

No debemos confundir el don de lenguas con nuestrolenguaje personal de oración. En la Iglesia ha habido muchoerror con relación al don de lenguas, debido a que laspersonas han fallado en reconocer la diferencia entre estosdos.

En 1 Corintios 14:14, el apóstol Pablo dice: “Porque si yooro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mientendimiento queda sin fruto.” Cuando hablamos ennuestras lenguas personales estamos comunicándonos con


Dios. Pablo dijo en 1 Corintios 14:18: “Doy gracias a Dios quehablo en lenguas más que todos vosotros.” Refiriéndose a suvida personal y a su oración en lenguas, Pablo dijo que él orabaen lenguas más que ningún otro. Él se dio cuenta de que ésteera el secreto de su poder. En este versículo, pareciera como siPablo hablaba en lenguas en cualquier momento cuando estabasolo. Él se refiere al lenguaje personal de oración que recibiócuando fue bautizado en el Espíritu Santo. Pablo no se refiereaquí al don de lenguas.

Luego, en 1 Corintios 14:19, Pablo continua hablando acercadel don de lenguas: “Pero en la iglesia prefiero hablar cincopalabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros,que diez mil palabras en lengua desconocida.” Aquí Pablo hablaacerca del don de lenguas como mensaje. El nos dice que sólodar un mensaje en lenguas a toda la congregación, sin dar lainterpretación, no es muy útil. Nadie es edificado porque nopuede entender lo qué se está diciendo.

El don de lenguas es un mensaje de Dios que debe serseguido por una interpretación para que la iglesia o cuerpode creyentes puedan ser edificados. En 1 Corintios 14:13,Pablo establece: “Por lo cual, el que habla en lengua extraña,pida en oración poder interpretarla.” Esto se está refiriendoal don de lenguas, el cual, bajo circunstancias normales nodebe ser dado sin una interpretación. La interpretación puedeser dada, ya sea por la misma persona o por alguien más.


La persona que da el mensaje en lenguas debe orar pidiendola interpretación. Si ésta no recibe la interpretación, alguienmás en la iglesia la debe recibir. También creo que podemosrecibir interpretación de las lenguas personales quehablamos cuando estamos orando al Señor. Yo oro enlenguas frecuentemente y le pido al Señor que me dé lainterpretación de lo que mi espíritu está diciendo; y él lohace.En 1 Corintios14:5-6, Pablo continúa desarrollando la funcióndel don de lenguas: “Así que, quisiera que todos vosotroshablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayores el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que lasinterprete para que la iglesia reciba edificación. Ahora pues,hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué osaprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, ocon profecía, o con doctrina?”

Cuando hablamos en nuestras lenguas personales, estamosedificándonos a nosotros mismos. Pero cuando damos unmensaje profético en lenguas a la iglesia, estamos edificandoa la iglesia. Por esto, el don de lenguas, cuando es dadocomo un mensaje a la iglesia, debe ser seguido por unainterpretación, para que el cuerpo de Cristo sea edificado.El don de lenguas con la interpretación es equivalente a laprofecía y pertenece en las tres mismas categorías de laprofecía: edificación, exhortación y consolación. (1


Cor.14:3)

Las lenguas son una señal para los incrédulos. “Así que,las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a losincrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos sino a loscreyentes” (1 Cor.14:22). Permítanme contarles una historiaque les ayudará a ver este punto más claramente. Hacemuchos años, en Inglaterra, un judío devoto que no estabasatisfecho con las prácticas religiosas judías de su tiempo, visitóla iglesia Pentecostal a la cual yo asistía. El se sentó en la últimafila. Durante el servicio alguien habló en otras lenguas y alguienmás las interpretó al inglés. El impacto que esto causó en eljudío fue asombroso.

El mensaje en lenguas fue dado en perfecto Hebreo. Despuésdel servicio, este hombre judío se acercó tembloroso alpastor y le preguntó: “¿Qué es lo que hay en este lugar?” Elpastor le preguntó: “¿Qué quiere usted decir?”

El caballero judío sorprendió al pastor con esta abruptaconfesión: “¿Porqué durante el servicio esa persona hablóen hebreo y enumeró todos mis pecados, inclusollamándome por mi nombre en hebreo? ¿Y por qué estaotra persona lo repitió todo en inglés?” Totalmenteasombrado, el pastor le dijo: “Nadie habló en hebreo, muchomenos ese hombre.”


Este hombre judío no le creyó al pastor, así que le habló enhebreo a esa persona hasta que se convenció de que él nosabía nada de hebreo. El pastor le aseguró que el EspírituSanto había hablado a través de ese hombre. El don delenguas e interpretación operando unidos funcionaron comoprofecía y el corazón de este hombre fue revelado (vea 1Cor.14:24-25). Debemos buscar al Señor pidiéndole unnuevo fluir de este precioso don.

9. INTERPRETACION DE LENGUAS

Como ya lo hemos mencionado, el noveno don del EspírituSanto está íntimamente ligado al don de lenguas. Este dones su complemento y los dos deben ser usados juntos. Eldon de interpretación es la comprensión e interpretaciónsobrenatural de un mensaje dado en una lengua extraña.

La interpretación es diferente a la traducción. Lainterpretación es el sentido y mensaje básico de un mensajeen lenguas. La interpretación no es una traducción literalde las lenguas. Ésta da el sentido e idea general del mensaje.El mensaje en lenguas puede ser muy corto y lainterpretación en nuestro lenguaje muy larga, debido a quese necesitan varias palabras para explicar una palabra dellenguaje desconocido, o viceversa. Puesto que el mensajeviene a través de un vaso humano, cada intérprete loexplicará de manera distinta. El significado básico es elmismo, pero dado con una perspectiva y énfasis diferente.


Por esto, es posible que dos personas reciban la interpretaciónde un mensaje en lenguas y que lo expresen de diferente manera,aun siendo el mismo mensaje.

La interpretación de lenguas, al igual que todos los donesde expresión, puede manifestarse de diversas formas.Podemos recibir la interpretación espontáneamente, sentiren nuestro espíritu lo que debemos decir, o tener una visióny luego expresar lo que vimos. Las visiones pueden ser a colores,como cuando miramos una película, en blanco y negro, o enuna simple imagen mental.

Debemos ser extremadamente cuidadosos con esta terceravía de interpretación, pues las visiones usualmenterepresentan una idea principal. Por lo general, no todas lasporciones de la visión pueden ser tomadas literalmente. Sinembargo, existe un tema general que el Señor está tratandode expresar. Por esto, debemos ser cuidadosos en nuestrainterpretación de visiones, asegurándonos de queentendemos claramente lo que Dios está tratando dedecirnos a través de ellas.

Recuerde, todos los dones del Espíritu operan a través decanales humanos. Por esta razón, los dones, particularmenteel don de interpretación, van a ser influenciados por lapersonalidad, disposición y apariencia del vaso humano.Hace algunos años, cuando fui a visitar la iglesia de uno de


mis ex alumnos, él me pidió que iniciara el servicio, pues él ibaa llegar un poco tarde. Comencé el servicio y comenzamos aadorar. Después de la alabanza, mientras todos estaban ensilencio esperando en el Señor, sentí que el piso de maderabajo mis pies se movía y me pregunté qué estaría pasando.Para mi sorpresa, cuando me volví, vi a una persona muy alta,que hacía gran ruido y causaba conmoción. Esta persona luegodio un mensaje en lenguas.Unos momentos después, mientras meditaba en estademostración algo carnal, comencé a sentir de nuevo que elsuelo se movía. Otra persona dio la interpretación de estemensaje en la misma forma que la persona anterior. Casiinmediatamente después, otra persona profetizó de la mismaforma. Pensé que tal vez debía decirle algo a la iglesia acercade esto, pero gracias a Dios no lo hice, ya que el pastor llegóen ese momento.

Aparentemente él también sintió la unción y pronto el pisocomenzó a temblar de nuevo. Su cara se puso roja como untomate y él dio una profecía. Debo decir que todos losmensajes fueron correctos, pero también hubo muchaexageración involucrada. Hubiera sido más fácil escucharlo que el Señor decía si estas personas se hubiesen relajadoy evitado contorsionar su cuerpo de tal manera.

Como dijimos antes, debemos operar en los dones deexpresión en la forma en la que hablamos cotidianamente y


en nuestro tono normal de voz. La idea es transmitir el mensajedel Señor a los demás, no atraer la atención hacia nosotros.Debemos permitir que las personas se concentren en el mensaje,y no en el mensajero.

En cierta ocasión en Suecia había un grupo de ministros enla plataforma de una iglesia. Un mensaje en lenguas fuedado y el hombre detrás del púlpito dio la interpretación.Mientras él daba la interpretación, una sierva en la plataformaveía, una tras otra, las imágenes de lo que el hombre iba diciendo.Lo increíble de esto fue que mientras el ministro interpretaba,ella veía imágenes y luego espacios en blanco. Ella recibió elmensaje muy claramente. Hubo muchas adiciones humanas enesa interpretación. Este hombre se había dejado llevar tanto ensu espíritu, que exageró la interpretación. Cuando hacía esto,la sierva veía espacios en blanco, significando que lo que éldecía no era parte del mensaje del Señor. ¿Ven cuán cuidadososdebemos ser con la interpretación? El mensaje de Dios debeser interpretado bajo la unción.

Muchas personas permiten que su espíritu se exalte al hablar.Algunas veces nos sentimos tan bien bajo la unción, queagregamos nuestros propios pensamientos y sentimientos.Desgraciadamente, algunas personas que están molestas conalguien en la iglesia dicen algo para reprenderlos en ciertasocasiones, sin ser esto lo que el Espíritu del Señor estádiciendo.


El Espíritu Santo habla a través del vocabulario de la personaque está usando. La persona que tiene un vocabulariolimitado va a dar una interpretación o profecía simple.Alguien cuyo vocabulario es considerablemente másamplio, dará una interpretación más intelectual. Sinembargo, ambos vasos están dando una interpretacióncorrecta del Señor. Un campesino dará el mensaje con unvocabulario diferente al de un científico o catedrático de launiversidad. Ninguno de los dos mensajes es erróneo. Losantecedentes de una persona influyen la forma de dar elmensaje. Esto es verdad en la mayoría de los casos. Sinembargo, cuando Smith Wigglesworth hablaba y predicaba,ponía acentos donde no los habían y cometía otros erroresfonéticos. Sin embargo, cuando él, bajo la unción delEspíritu Santo, profetizaba, lo hacía en el lenguaje Bíblico,con una buena pronunciación. A veces Dios hace a un ladonuestras limitaciones.

El propósito de la interpretación es que las personas recibanel mensaje de Dios. Por esto, la brevedad y la repeticiónson importantes. La Palabra de Dios se repite a sí mismauna y otra vez desde Génesis hasta Apocalipsis. El propósitode la repetición es el de imprimir un pensamiento en lamente y corazón de la persona que escucha. Debemos tratarde dar la interpretación de la manera más simple decomprender. Pablo dijo en 1 Corintios 14:9: “Así también


vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible,¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.”

La interpretación de lenguas es un don muy importante. Esesencial para nuestro entendimiento. Pablo dijo en 1Corintios 14:14-20: “Porque si yo oro en lenguadesconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sinfruto. ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré tambiéncon el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantarétambién con el entendimiento. Porque si bendices sólo con elespíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá elAmén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho.Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no esedificado. Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más quetodos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabrascon mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diezmil palabras en lengua desconocida. Hermanos, no seáis niñosen el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero madurosen el modo de pensar.”

A menos que el don de lenguas sea interpretado, nadie recibebendición, porque nadie entiende lo que se dijo. El don deinterpretación ilumina el entendimiento, capacitándonospara que entendamos claramente lo que el Espíritu estádiciendo. Si la iglesia desea recibir todo lo que Dios tienepara ella y caminar en la dirección en la que él la estáguiando, el don de interpretación debe comenzar a funcionar.


Para concluir, permítame decir esto: Dios es un empresariomuy competente. Un hombre de negocios no invierte dineroen compañías improductivas. De la misma manera, Diosno le da más dones espirituales a aquellos que no usan losque él ya les dio. La clave para recibir más dones espiritualeses usar los que ya tenemos y luego pedirle al Señor otros dones.Si usamos y desarrollamos los dones que ya tenemos, vamos aconvertirnos en candidatos para recibir más dones. Que Diospermita que los dones espirituales comiencen a operar de manerafresca en nuestra vida y en nuestras iglesias locales, ¡para queasí, podamos ser usados para traer gloria al Señor de losejércitos!


VI Parte

LOS FRUTOS DEL ESPIRITU

En esta sección, estudiaremos los nueve frutos del EspírituSanto, mencionados en Gálatas 5:22-23. Estos nueve frutosdel Espíritu son diferentes a los nueve dones del Espíritu.Este capítulo trata acerca del carácter de Dios, que sedesarrolla en nuestra vida por medio de los frutos delEspíritu y nos transforma a su imagen y semejanza.

INTRODUCCIÓN

Me gustaría dirigir su atención al capítulo 5 de Gálatas,donde el apóstol Pablo compara las diecisiete obras de lacarne con los nueve frutos del Espíritu Santo. En Gálatas5:22-23, siguiendo la lista de las diecisiete obras de la carne(las cuales, si las practicamos, nos impedirán heredar elreino de Dios), están los nueve frutos del Espíritu Santo.“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,


benignidad, bondad, fe (o fidelidad), mansedumbre, templanza;contra tales cosas no hay ley.” Estos nueve frutos, los cualesson aspectos del carácter de Dios que deben ser desarrolladosen nuestra vida, son contrastados con los nueve dones delEspíritu Santo.El Equilibrio Entre los Dones y los Frutos del Espíritu

Consideremos por un momento el equilibrio entre los donesdel Espíritu y los frutos del Espíritu. En Mateo 7:21-23 elSeñor Jesús dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor,entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntadde mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán enaquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, yen tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombrehicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nuncaos conocí [Yo nunca tuve una relación íntima contigo];apartaos de mí, hacedores de maldad.” Esta advertencia estádirigida a todos aquellos que tienen los dones del EspírituSanto. Aquellos que han sido bautizados en el Espíritu Santopueden profetizar, pues la profecía es uno de los nueve donesdel Espíritu. Echar fuera demonios y obrar milagros tambiénson obras de creyentes llenos del Espíritu.

Hace varios años, durante cierta convención Pentecostal,estos versículos se volvieron muy reales para mi esposa ypara mí. Había allí un ministro en particular que estabatorciendo la Escritura para excusar el pecado en la vida de


los creyentes. Esto, por supuesto, es una abominación para elSeñor. Mi esposa y yo nos sentimos muy dolidos en nuestrocorazón. Al final de su mensaje, él hizo un llamado para aquellosque querían aceptar a Cristo como su Salvador. Muchosrespondieron y fueron salvos. Otros fueron bautizados en elEspíritu Santo y sanados esa noche por medio del ministerio deese hombre. Sin embargo, mientras todo eso sucedía, mi esposay yo nos sentíamos tristes en nuestro corazón.

Cuando regresamos a la habitación donde noshospedábamos, abrimos la puerta y el Señor Jesús estabaallí, de pie, en persona. Nunca le había visto tan triste comoese día. Su cabeza estaba inclinada sobre su pecho. El nonos habló ni una sola palabra, pero su cabeza se movía deun lado al otro. Mientras le mirábamos, el Espíritu Santo,como un relámpago, me dio las palabras de Mateo 7:22-23: “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿noprofetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuerademonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Yentonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,hacedores de maldad.” El mensaje fue claro: no somosaceptados por nuestros dones, sino por nuestro carácter yfrutos.

La advertencia en Mateo 7:21-23 en realidad fluye de unaexhortación dada por el Señor en los versículos anteriores,que dicen que seremos conocidos por nuestros frutos. “Por


sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos,o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos,pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol darmalos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbolque no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que,por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16-20). Después dehablar de los frutos, el Señor nos advierte acerca de no dependerde nuestros dones, tales como profecía y hacer milagros, paraobtener su aceptación. Es el fruto del Espíritu en nuestra vida loque le complace.

De acuerdo a las Escrituras, debe haber un equilibrio entrelos dones y los frutos. Con gran habilidad, el apóstol Pabloclaramente describe la diferencia entre ambos, en 1Corintios capítulo 13. Él dice en los versículos 1-3: “Si yohablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor,vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios ytoda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera quetrasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y sirepartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres,y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor,de nada me sirve.”

Pablo continúa diciendo en el versículo 13: “Y ahorapermanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero elmayor de ellos es el amor.” Luego Pablo vuelve a tomar el


tema de los dones del Espíritu en 1 Corintios capítulo 14. En elversículo uno de este capítulo él dice: “Seguid el amor; yprocurad los dones espirituales.”

Debemos procurar los dones espirituales. Ciertamente,necesitamos hablar en lenguas para nuestra propia edificacióny alumbramiento, y para que seamos fortalecidos en la santísimafe. También debemos procurar el don de lenguas para laedificación de la Iglesia, al igual que los demás dones espirituales.A fin de cuentas, podemos tener todos los nueve donesoperando en nuestra vida, y aún así ser rechazados por el Señorsi no caminamos en santidad y no tenemos los frutos del Espírituobrando en nosotros. Los dones espirituales no nos beneficianrealmente, a menos que caminemos en amor, el cual a su vezabarca muchos de los otros frutos del Espíritu y muchos aspectosdel carácter de Dios. Con esto en mente, consideremos ahoraen detalle los nueve frutos del Espíritu.

Las Nueve Especies y los Nueve Frutos

Me gustaría ver ahora con ustedes a un grupo de nueveespecies en la Palabra de Dios que corresponden a los nuevefrutos del Espíritu. Estas especies se encuentran en el Cantarde los Cantares 4:12-14, donde el rey Salomón, hablandobajo la unción del Espíritu Santo, describe a la esposa deCristo. “Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa mía;Fuente cerrada, fuente sellada. Tus renuevos son paraíso


de granados, con frutos suaves, De flores de alheña y nardos;Nardo y azafrán, caña aromática y canela, Con todos loárboles de incienso, Mirra y áloes, con todas las principalesespecias aromáticas.” Salomón enumeró nueve bellas especiesque él observó que brotaban y florecían en el jardín del corazónde la esposa de Cristo.

Las nueve especies simbolizan los nueve frutos del Espírituy corresponden a cada uno de los nueve frutos en ordendescendente. La interpretación de cada planta puede serhallada al comparar cada especie con su frutocorrespondiente. Por esto, cada vez que una de estas especieses mencionada en la Palabra de Dios, podemos comprenderlo que representan y lo que el Señor está diciendo en esepasaje en particular.

LOS NUEVE FRUTOS COMPARADOS YLAS NUEVE ESPECIES

Gálatas 5:22-23 Cantar de Cantares 4:12-14Amor GranadoGozo AlheñaPaz NardoPaciencia AzafránBenignidad Caña AromáticaBondad CanelaFe Incienso


Mansedumbre MirraTemplanza Áloes

*Cada especie le corresponde a uno de los frutos del Espíritu.

¿Cómo se Desarrollan los Frutos en Nuestra Vida?

Los frutos del Espíritu son desarrollados, como el Señordijo en Juan 15:1-4, siguiendo estos cuatro pasos:

1. Permitirle a nuestro Padre Celestial que nos “pode”.Dios lo hace a través de pruebas severas y experienciasamargas (Juan 15:2).

2. Ser limpiados rigurosamente por la obediencia a laPalabra. Cristo dijo en Juan 15:3: “Ya vosotros estáislimpios por la palabra que os he hablado.” (Vea Efesios5:26, 1 Pedro 1:22).

3. Permanecer en Cristo, y guardar sus mandamientos.El Señor nos instruyó en Juan 15:10: “Si guardareismis mandamientos, permaneceréis en mi amor; asícomo yo he guardado los mandamientos de mi Padre,y permanezco en su amor.”

4. Permitirle a Cristo permanecer en nosotros, lo cualsignifica que sus palabras permanecen en nosotros (veaJuan 15:4, 15:10).


Daremos fruto, más fruto, y mucho fruto dependiendo del gradode desarrollo de estos cuatro aspectos en nuestras vidas. Deesta manera, nuestro Padre Celestial será glorificado (Juan 15:8).

Los Nueve Frutos son Desarrollados por Contraste

Otro factor muy importante con relación al desarrollo delos frutos del Espíritu en nuestra vida es que los frutos sondesarrollados a través del contraste y de fuerzas opuestas.En realidad, los frutos del Espíritu son perfeccionados através de fuerzas opuestas.

• Amor - es desarrollado a través de amar a aquellosque nos odian y nos usan despectivamente.

• Gozo - es desarrollado en aquellos que pasan por elvalle de Baca (tristeza) y lo convierten en un pozo de gozo,del cual otros pueden tomar fuerzas, pues el gozo del Señores nuestra fortaleza.• Paz - Madura a medida que el cristiano es puestoen situaciones confusas y permite que la paz fluya como unrío desde su alma.

• Paciencia - sólo puede madurar a través de largas yarduas tribulaciones, en las cuales nuestra fortaleza humanafalla y la paciencia divina manifestada por Cristo en elCalvario, fluye a través de nuestro espíritu.


• Benignidad - brilla en medio de los groseros y toscos,los ingratos y desagradecidos.

• Bondad - manifiesta sus frutos entre los malos, cuyosactos son crueles y engañosos.

• Fe (o fidelidad) - se ve en su apogeo cuando esconfrontada por el fracaso y la traición de aquellos enquienes más confiamos.

• Mansedumbre - llega a su plenitud cuando seenfrenta a la ira y no se venga.

• Templanza - nuestra voluntad propia ejercida porgracia en un mundo de gente que se entrega a la lujuria y asus pasiones. Es en esas circunstancias que podemosmanifestar nuestra moderación.

Los Nueve Frutos son Desarrollados por Contraste

Amor OdioGozo TristezaPaz ConfusiónPaciencia Tribulaciones ProlongadasBenignidad IngratitudBondad MaldadFe (fidelidad) TraicionesMansedumbre Enojo


Templanza Voluntad propia; deseos incontrolables

* Estos frutos del Espíritu son perfeccionados a través de fuerzas opuestas.

1. AMOR

La definición del amor es compromiso. El amor no estábasado en sentimientos, a pesar de que los sentimientos sífluyen a medida que el fruto del amor madura. Por esto, elamor comienza en la voluntad o en el espíritu y luego fluyeal alma, el área de nuestras emociones. Finalmente, esexpresado por acciones externas, tales como caricias ohechos de bondad. Estos actos de bondad son mejorexpresados cuando nos entregamos a aquel a quien amamos.Los mejores ejemplos del amor son el carácter, la naturalezay las acciones de Cristo mismo.

Dios es amor. (1 Juan 4:8-16) El amor es la suma total delcarácter de Dios. Es el calor que emana de su corazón paratoda su creación. Su amor perfecto es manifestado hacianosotros en este versículo tan conocido: “Porque de talmanera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tengavida eterna.” (Juan 3:16)

El apóstol Pablo dijo en Romanos 5:8: “Mas Dios muestrasu amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,Cristo murió por nosotros.” Justo antes de esto, él estableció


en Romanos 5:6: “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles,a su tiempo murió por los impíos.” Dios estaba buscandoreconciliar al mundo con él, por medio de Cristo. Él fue elCordero del sacrificio de Dios, quien murió antes de la fundacióndel mundo por los pecados del mundo. Dios tuvo que pagar unprecio tremendo para redimirnos. Sólo su Hijo calificaba parapagar el precio, pues sólo Dios podía pagar nuestra deuda.Fue Dios quien quiso redimirnos. Por esta razón, Dios tuvoque pagar el precio con su propio Hijo, quien tuvo queconvertirse en pecado por nosotros.

También leemos en Isaías 53:10, que el Padre quisoquebrantarlo. En otras palabras, el Señor Jesús tuvo queser bautizado con el bautismo del sufrimiento del cual élhabía advertido de antemano a sus discípulos. Él tuvo quesufrir en su cuerpo aquellas heridas, quebrantamientos yazotes físicos. Él tuvo que sufrir en su alma cuando fuesujeto a padecimiento. El Señor conoció el dolor, siendo elvarón de dolores, y tuvo que sufrir en su espíritu la agoníade ser separado de su Padre.

Cuando contemplamos esto, nos damos cuenta del precioque Dios pagó por nuestra redención eterna. ¿Por qué?Porque Cristo resucitó. El resucitó en el mismo cuerpo conel cual fue a la cruz. La única diferencia fue que Su cuerpofue glorificado después de la resurrección. Es por ello quepudo decirle a Tomás, luego de haber resucitado: “Pon aquí


tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en micostado” (Juan 20:27). Tomás pudo ver Sus manos marcadaspor las heridas de los clavos.Cuando el Señor regrese en su segunda venida, él aún tendráesas heridas en su cuerpo. De hecho, el libro de Zacarías nosdice que los judíos le van a preguntar cuando vuelva, “¿Quéheridas son estas en tus manos?” (Zacarías 13:6).

El Padre tiene que ver estas heridas por la eternidad y sabeque en definitiva fue él quien envió a su Hijo al Calvariopara morir por los pecados del mundo. ¡Que precio eternoel que pagó por nosotros! Él tiene que ver por toda laeternidad a su Hijo, a quien él marcó permanentemente porsu amor por nosotros. ¡Oh, cuánto nos ama a ti y a mí!

Por esto, cuando se nos pide que amemos a Dios, hay dosmaneras en las que mostramos nuestro amor por él. Primero,amamos a Dios dándole nuestro cuerpo como sacrificiovivo. Segundo, mostramos nuestro amor a Diosentregándole nuestras más preciadas posesiones o personasamadas, al igual como el Padre dio a su Hijo unigénito ycomo Abraham dio a su amado hijo, Isaac.

El Granado

Ahora, me gustaría comentar acerca del fruto que mejorexplica el amor: el granado. Del granado podemos ver varias


verdades acerca del amor. El granado tiene una cáscara muygruesa que tiene que ser perforada para liberar el jugo delos granados. Si el amor verdadero va a ser desarrollado ennuestra vida, de la misma manera debemos ser traspasados ylastimados por aquellos a quienes más amamos.

Cuando Jesús aparezca en el Monte de los Olivos paralibertar a los defensores de Sión en su segunda venida, élproclamará: “Ved ahora que yo, yo soy... vivo yo parasiempre.” (Deuteronomio 32:39-40) Los judíosresponderán: “Oh, Jehová, te hemos esperado.” (Isaías26:8). Ellos se llenarán de gozo pues su Mesías ha venidopara liberarlos. A medida que él se acerque, ellos verán susmanos cicatrizadas por los clavos, y le preguntarán: “¿Quéheridas son estas en tus manos?” Él responderá: “Con ellasfui herido en casa de mis amigos.” (Zacarías 13:6)

El verdadero amor sólo puede ser desarrolladocompletamente al ser traspasados por la espada. A Maríase le dijo que una espada traspasaría su corazón, para quelos pensamientos de otros le fueran revelados. De estamanera, el amor y la compasión por otros se desarrollaríanen su corazón.

El amor entre marido y mujer es perfeccionado cuandosucede alguna tragedia, como por ejemplo si uno de los doses diagnosticado con una enfermedad grave. Cuando esto


sucede, la espada entra en el corazón del otro. Pero es entoncescuando el amor verdadero se manifiesta. El amor entre miesposa y yo creció mucho durante los últimos cuatro años desu vida, cuando estuvo paralizada y sufrió problemas delcorazón. Durante ese tiempo, ella estuvo en constante dolor yagonía. Algunas veces pueden darse tragedias en el sentidomoral, como en el caso de la esposa de Oseas. Cuando suesposa, Gomer, le fue infiel, la espada traspasó el corazón deOseas. Esto produjo en él un amor más profundo por losdescarriados. De esta trágica situación, nació el hermoso librode Oseas.

Recuerden que el granado debe ser perforado para que sujugo fluya. En Gálatas 6:17, Pablo no menciona al amorpor nombre, pero aún así es importante que comprendamosel amor. “De aquí en adelante nadie me cause molestias;porque yo traigo en mi cuerpo las marcas (o estigmas) delSeñor Jesús.” Algunas veces cuando pasamos por unsufrimiento profundo, podemos sentir la lanza pasando através de nuestro corazón, tal como Cristo lo experimentó.

Algunas veces, podemos sentir, al igual que el Señor, losclavos atravesando nuestras manos o pies. Esta fue laexperiencia de San Francisco de Asís. En otras ocasiones,podemos sentir las espinas atravesando nuestra mente. Todoesto es necesario para que el amor de Dios seaverdaderamente desarrollado en nuestra vida. Debemos


amar a aquellos que nos han herido. Esto es amor verdadero.

La Relación de Amor entre Cristo y su Esposa

En el Cantar de los Cantares se pueden ver tres aspectos dela relación de amor entre Cristo y Su Esposa.

1.) En el Cantar de los Cantares 2:16, la esposa dice:“Mi amado es mío, y yo suya.” La esposa siente que suesposo le pertenece. Ella es muy posesiva. Cuando unaesposa está recién casada, ella abraza a su esposo y dice:“El es mío.” Esta es una etapa muy parcial y egoísta delmatrimonio. Recuerdo cuando acababa de convertirme enpastor de cierta iglesia, había una mujer muy dominante enla iglesia que vino a presentarse diciendo: “Éste es miesposo. Él me pertenece.” Desgraciadamente, esto eraverdad, pues ella lo dominaba y daba las órdenes en su casa.

2.) Pasado el tiempo en la vida de la esposa, ella dice:“Yo soy de mi amado, y mi amado es mío” (Cantares 6:3).Con un mayor grado de madurez, la esposa comienza a darsecuenta que ella fue creada para el esposo. Ella comprendeque, ante todo, le pertenece primero a él y que luego, él lepertenece a ella.

3.) El tercer paso en una relación matrimonial puede


verse en las palabras de la esposa, en Cantar de los Cantares7:10: “Yo soy de mi amado, Y conmigo tiene sucontentamiento.” La meta final del matrimonio es que laesposa gane el amor y el afecto de su esposo. A través de todasu vida, Lea nunca pudo ganar el afecto de su esposo Jacob.En lo natural, la esposa tiene que hacerse atractiva para suesposo. De la misma manera, nosotros debemos hacernosatractivos para el Señor Jesús, nuestro esposo celestial. Esterse hizo hermosa para el rey y porque lo hizo, fue elegida parasentarse en el trono con él.

Dos de las formas en las que el Señor Jesús conquistó elcorazón del Padre mientras estuvo en la tierra pueden verseen el Salmo 91:14: “Por cuanto en mí ha puesto su amor,yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto haconocido mi nombre.” Así como el Señor ganó el corazónde su Padre, nosotros debemos ganarnos el corazón delSeñor, poniendo nuestro amor en él y conociendo susnombres.

Hablando profética y simbólicamente de la esposa de Cristo,el Salmo 45:10-11 dice: “Oye, hija, y mira, e inclina tu oído;Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; Y deseará el rey tuhermosura; E inclínate a él, porque él es tu señor.” Debemosolvidarnos de dónde venimos y de la forma en que vivíamosantes de nuestra salvación, para que el Señor pueda desearnuestra hermosura.


Lo mismo sucede en el matrimonio. Si la esposaconstantemente está deseando regresar con sus padres, suesposo se desanimará, pues él debería ser el objeto de su amor.De la misma manera, nuestro Esposo Celestial debe ser el objetosupremo de nuestro amor y debemos olvidar nuestro pasado yabandonarnos por completo en Sus brazos.

Las Cuatro Palabras Griegas Traducidas “Amor”

Cuando consideramos la palabra amor, debemos recordarque en realidad hay cuatro palabras griegas que se traducencomo “amor” en nuestra Biblia. La primera palabra griegapara amor es eros, que es el amor y afecto entre esposos.Storgé es la segunda palabra griega y se refiere al amorfamiliar; el amor entre padres e hijos. Este aspecto del amores importante para la estabilidad de la Iglesia.

Desgraciadamente, no sólo el amor entre esposos y esposasse ha deteriorado a un ritmo drástico durante las últimasdécadas, sino también el amor entre padres e hijos. Inclusopodemos leer historias en los periódicos acerca de hijosasesinando a sus padres y padres matando a sus hijos. Espor esta razón que en los últimos días el Señor enviará alprofeta Elías a la tierra con la misión específica de restaurarla relación de amor entre padres e hijos (vea Malaquías4:5-6).


Otra palabra griega para “amor” es philo. Esta palabraexpresa el amor entre amigos. Este tipo de amor es ilustradoen la relación entre David y Jonatán (vea 1 Samuel 18:1-4,20:1-23).

El cuarto aspecto del amor es revelado a través de la palabragriega ágape, que significa “benevolencia insuperable.” Estees el amor de Dios. Es el tipo de amor que Dios deseadesarrollar sobre todo en nuestro corazón. El amor agapeno es humano; es divino. El amor humano puede sersimbolizado por la miel, la cual es muy dulce. Lacaracterística de la miel que expone su verdadera naturalezaes el hecho de que el fuego puede cambiar su composición.La miel pierde su dulzura cuando es calentada. De la mismaforma, el amor humano es superficial. Siempre que hay unaprueba o una diferencia de opiniones, el amor humano sequema; no permanece. Los amigos pueden convertirse enlos peores enemigos por una pequeña prueba si la relaciónestá basada completamente en el amor humano. El amorhumano no puede pasar a través del fuego de Dios.Recuerde, todo, incluyendo nuestras obras, serán probadaspor fuego (vea 1 Corintios 3:13-15).

En uno de los institutos bíblicos donde estudié, había unamuy dulce ama de llaves. Sin embargo, algunos de losestudiantes la molestaban demasiado y su bondad humana


gradualmente comenzó a mostrar sus verdaderos colores.Como resultado, recuerdo especialmente un día cuando ellaexplotó en un arrebato de furia frente a los estudiantes. Elamor humano, con todo y su dulzura, no perdura cuando espasado por fuego y es puesto bajo presión. Queremos el frutodel amor de Dios. En realidad, todas nuestras relaciones debenestar cimentadas en el amor divino, en lugar de cualquiera delas otras formas de amor. Permítanme probarles esto con laPalabra de Dios. En Efesios 5:25 vemos el estándar de Diospara los esposos: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así comoCristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.” Lapalabra que Pablo usa aquí cuando le dice a los esposos quedeben amar a sus esposas no es eros, que es el amor humano yel afecto natural entre esposos, sino ágape, que es el amordivino.

También, el amor que tienen los padres por sus hijos debeser divino. Una razón es que los padres deben castigaralgunas veces a sus hijos. Recuerden, el amor divino hacetodo por el bien de otros, lo cual muchas veces no es lo queles complace, sino lo que más les conviene. El amor divinonos permitirá castigar a nuestros hijos cuando ellos haganmal, librándolos así del infierno. El amor humano, por otraparte, tiende a no castigar a los niños. Pero esto sólo lleva aque en el final sean destruidos.

También debemos tener el amor de Dios para con nuestros


amigos y no sólo amor humano. De otra manera, la relación nosoportará las pruebas que la vida trae. Dios nos une con personaspara lograr sus propósitos, para que nos fortalezcamos los unosa los otros. También, a menudo, él tiene en mente una meta alargo plazo, tal vez pensando que en el futuro trabajemos juntosen algún ministerio. El amor que Dios quiere obrar en nuestravida es el amor ágape (vea Gálatas 5:22), el cual es un frutodel Espíritu.

LOS TRES DEBERES DEL AMOR

El amor verdadero se divide según la Escritura en tres partes:(1) amor por Dios; (2) amor por nuestro prójimo; y (3) amorpor nuestros enemigos. Recuerde, el amor no es opcional.Es un mandamiento.

1. AMOR POR DIOS

El primero y más grande mandamiento de la Palabra deDios es encontrado en las palabras del mismo SeñorJesucristo en Mateo 22:37-38: “Amarás al Señor tu Dioscon todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.Este es el primero y grande mandamiento.” El primero delos diez mandamientos dado por el Señor en Exodo capítulo20 fue: “No tendrás dioses ajenos delante de mí.” Nuncadebe haber nada ni nadie en nuestra vida que esté antes queDios. Debemos amarle más que a ningún otro. El rey David


mostró esto muy intensamente cuando dijo en el Salmo 27:4:“Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que estéyo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Paracontemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.”Cumplir el primer mandamiento significa tener un corazónsincero al dedicarnos al Señor, como una esposa se dedica asu esposo.

Debemos tener el mismo clamor que salió de los labios delrey David en el Salmo 40:8: “El hacer tu voluntad, Diosmío, me ha agradado. Y tu ley está en medio de mi corazón.”Una vez el Señor le dijo a mi esposa: “Hay algo más grandeque el hacer mi voluntad.” Mi esposa contestó: “¿Qué puedeser mayor que hacer tu voluntad, Señor?” El dijo: “Esagradarse en hacer mi voluntad.” Cuando nos casamos,debemos deleitarnos en complacernos el uno al otro. Paraaquellos que aman a Dios con todo su corazón, es un agradoy gozo hacer su voluntad, cualquiera que ésta sea.

El Sacrificio Propio

En realidad, guardar el primer mandamiento del Señor esel cumplimiento de Romanos 12:1, donde Pablo dice, “Asíque, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, quepresentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,agradable a Dios, que es vuestro culto racional.” Por lagracia y misericordia de Dios, somos llamados a ofrecerle


nuestra vida como sacrificio vivo. Somos llamados a sersacerdotes, al igual que Cristo fue llamado a ser sacerdotesegún el orden de Melquisedec. Cristo ofreció un sacrificiode amor para su Padre, al dar su propio cuerpo.

Por lo tanto, en un sentido muy real, esto es lo que debemosofrecer como una expresión de nuestro amor por Dios.Tenemos que sacrificar nuestro propio cuerpo y nuestrapropia vida. Esta verdad tiene sus raíces en los sacrificiosvoluntarios realizados por los israelitas de antaño (veaLevítico capítulos 1-8). Nuestro amor por el Señor esexpresado cuando le ofrecemos nuestras vidasvoluntariamente. Este es el primer aspecto del amor paracon Dios.

Sacrificar lo que es Más Preciado para Nosotros

El segundo aspecto del amor por el Señor es darle aquelloque más atesoramos. Esta es la verdadera prueba del amor.Esto podría significar que tengamos que darle al Señornuestra esposa, familia, hijos, ministerio, llamado u otrascosas. Esta prueba varía de persona a persona. El Padre dioa aquél a quien más amaba, a su Hijo Jesús, lo único que nopodía reemplazar.

El segundo aspecto del amor por Dios es ilustrado por elsacrificio de Abraham. En Génesis 22:2, Dios le dijo a


Abraham: “Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, yvete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto.” Ésta fueuna gran demanda para Abraham, pues Isaac era su hijoprometido. Abraham ya tenía a Ismael, pero él no era suverdadero hijo. El hijo verdadero era Isaac, pues Dios le habíadicho a Abraham: “Porque a través de Isaac será contada tudescendencia.” Todo lo que Dios le había prometido a Abrahamy todo por lo que había vivido durante su vida estaba contenidoen Isaac. Sin embargo, el Señor le pidió que ofreciera a su hijoamado. ¿Porqué? Porque Dios quería que el amor seperfeccionara en el corazón de su siervo Abraham. El amorpor Dios sólo es desarrollado completamente en nuestra vidacuando ofrecemos estos dos sacrificios: el sacrificio propio y elsacrificio de lo más preciado para nosotros.

Hace muchos años, el Señor me dijo: “Dame a tu esposa.”Me lo dijo de tal forma que yo supe que el precio iba a serextraordinario y no pude hacerlo en ese momento. Másadelante, yo reposé en el Espíritu en una reunión y el Señorme vio y me dijo: “Ahora, acerca de tu esposa, ¿quién laama más, tú o yo?” Tuve que aceptar: “Bueno, tú, Señor.”Siguió preguntándome: “¿Quién tiene más poder paracuidarla, tú o yo?” Yo estaba en el piso, sin poder moverme.Realmente estaba descansando en el Espíritu; y puedoagregar que nadie me había empujado. En este estado deabsoluta debilidad, mansamente le respondí al Señor: “Tú,Señor.” “Entonces, me preguntó ¿no crees que es mejor


que me la des a mí?” Cuando el Señor me dijo esto, supe queiba a ser un sacrificio muy, muy costoso.Por la gracia de Dios, he llegado a comprender, en parte, cómose sintió el Padre cuando sacrificó a su Hijo. Por más dediecisiete años (en realidad durante toda su vida), mi esposasufrió continuamente. Ella pasó mucho tiempo en hospitales, yafuera por operaciones o por recuperación. Esto desgarrabacada fibra de mi ser. Todo el tiempo el Señor me hablabadiciéndome: “Yo quise quebrantarla.”

Mi esposa nació con un corazón muy débil. Cuando erauna niña, Los doctores le dijeron que no llegaría a laadolescencia, pero Dios prolongó su vida en la tierra pormuchos años más. Nosotros aceptamos esta larga pruebapues el Señor le había dicho a mi esposa cuando ella eramuy joven: “Te he hecho así con un propósito.” Para queverdaderamente amemos a Dios y su amor se perfeccioneen nosotros, debemos ser partícipes de todos sussufrimientos.

La Base del Amor es la Obediencia

El verdadero amor está basado en la obediencia. El SeñorJesús dijo en Juan 14:21: “El que tiene mis mandamientos,y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, seráamado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.”La prueba de nuestro amor por el Señor es que le


obedezcamos y que guardemos sus mandamientos. Esto se vetambién en la vida familiar. El hijo que ama a sus padres lesobedece. Si en verdad amamos a nuestro Padre celestial, lodemostraremos obedeciéndole.

Luego el Señor continuó hablando acerca de esta verdad enJuan 14:23-24: “El que me ama, mi palabra guardará; y miPadre le amará, y vendremos a él, y haremos morada conél. El que no me ama, no guarda mis palabras.” Aquellosque no obedecen al Señor no lo aman verdaderamente. Perohay una tremenda promesa dada a aquellos que aman yobedecen al Señor. El Señor dijo que él se manifestaría (ose revelaría abiertamente) a ellos.

Arraigados y Cimentados en Amor

En Efesios 3:17-19 Pablo proclamó: “Para que habite Cristopor la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados ycimentados en amor, seáis plenamente capaces decomprender con todos los santos cuál sea la anchura, lalongitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amorde Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáisllenos de toda la plenitud de Dios.”

Para poder ser llenos de la plenitud de Dios y proseguir a laperfección, debemos estar arraigados y cimentados en amor,de tal manera que todo lo que hagamos brote del amor en


nuestros corazones. Como cristianos, queremos lo mejor deDios. Y lo mejor es ser llenos de su amor.

El Amor de Dios nos Constriñe

Pablo dijo en II de Corintios 5:14: “Porque el amor de Cristonos constriñe.” Cuando el amor de Dios fluye en nuestroscorazones, el mismo nos constriñe. La razón final por lacual las personas fallan, es porque no han hecho uncompromiso absoluto con el Señor. Hay cosas másimportantes que el Señor en sus vidas: familia, empleo,profesión o algo más. Ellos no aman verdaderamente alSeñor con todo su corazón, alma y mente. Cuando éste esel caso, una atracción casi “magnética” del ámbito espirituallos aleja del camino, pues su amor y afecto no estáncentrados en el Señor.

2. AMOR POR NUESTRO PRÓJIMO

El segundo deber del amor está contenido en el segundomandamiento dado por el Señor. Después de que el Señordio el primer y gran mandamiento, el cual es amar a Dioscon todo nuestro corazón, él dio el segundo mandamientoen Mateo 22:39: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”Ésta es una cita tomada del libro de Levítico, el cual era elmanual del Antiguo Testamento para los sacerdotes (veaLevítico 19:18). Este mandamiento está basado en nuestroamor por Dios. Juan, llamado el apóstol del amor, declaró


en su primera epístola: “Si alguno dice: Yo amo a Dios, yaborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama asu hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quienno ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: Elque ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Juan 4:20-21).

Vamos a dividir el tema de amar al prójimo en cuatro partes.Primero que todo, para poder cumplir este mandamiento,debemos aceptarnos a nosotros mismos. Segundo, debemospracticar la Regla de Oro. Tercero, debemos considerar lapregunta ¿quién es nuestro prójimo? Por último, queremosconsiderar el amor que restaura.

Aceptarnos a Nosotros Mismos

Un cuidadoso estudio de las palabras de Jesús, revela quetenemos que amar a otros como nos amamos a nosotrosmismos. Para poder cumplir este mandamiento y amar aotros, primero debemos amarnos a nosotros mismos.Debemos estar en paz con nosotros mismos y aceptarnoscon gozo, tal y como Dios nos creó.

Creo que esto es expresado de una manera hermosa en elSalmo 139:13-14, donde el rey David, hablando de sí mismodice: “Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en elvientre de mi madre. Te alabaré; porque formidables,maravillosas son tus obras; Estoy maravillado.” Nosotros


somos hechura suya, y de acuerdo a su buena voluntad, somosla mejor de sus creaciones. Por esto, debemos decirle al Señor:“Gracias, Señor, por haberme hecho tal como soy.” Si nosodiamos a nosotros mismos y la forma en que lucimos, tambiénodiaremos a todos los demás.

Muchas personas tienen dificultad aceptándose a sí mismos.He escuchado a varias personas decir: “No me gusta comosoy, en verdad odio mi vida. Si tan sólo fuera como alguienmás, todo sería mucho mejor.” En Isaías 45:9-10, hay unasevera advertencia para aquellos que tienen esta mentalidad:“¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡El tiesto con los tiestosde la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra: ¿Qué haces?, o tuobra: ¿No tiene manos? ¡Ay del que dice al padre: ¿Por quéengendraste? Y a la mujer: ¿Por qué diste a luz?”

Muchas personas le dicen al Señor: “¿Porqué me hicisteasí? “ Aun el gran profeta Moisés, en un momento dedesánimo le dijo al Señor. “Yo no puedo hablar; no soyelocuente.” Dios le respondió: “¿Quién dio la boca alhombre? ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y alciego? ¿No soy yo Jehová?” (Éxodo 4:11).

Usted puede pensar que la elocuencia es un requisitoprimordial para un líder, pero no es así ante los ojos deDios. Pablo tampoco era un gran orador. Algunos de susoponentes le decían que su manera de hablar era


menospreciable. (2 Cor.10:10) Debido a que los griegosidolatraban a los grandes oradores de su tiempo, ellos creíanque las prédicas de Pablo eran aburridas.

No podemos decirles a nuestros padres: “¿Porqué mehicieron así?” o “¡es su culpa que yo sea así!” Todo locontrario, debemos aceptarnos a nosotros mismos. “Señor,tú me has hecho como quieres que sea.” Esto se aplica anuestro color de ojos, nuestro cabello y todas nuestras demáscaracterísticas.

Siendo Amy Carmichael una niña pequeña, se entristeciópor tener cabello y ojos cafés, porque ella conocía a otrasniñas que tenían ojos azules y cabello claro. Un día, en suangustia, se arrodilló al lado de su cama y oró diciendo:“Señor, dame ojos azules por favor.” Con gran expectativase vio en el espejo, pero notó con tristeza que sus ojos aúneran color café. Entonces comenzó a darse cuenta de quetal vez Dios tenía un propósito por el cual le había dadoojos cafés. Años después, cuando ella se convirtió enmisionera a la India, ella encajó perfectamente con la gente,pues también tenían ojos cafés.

Esta es la razón específica por la que el Señor la creó conese color de ojos. El conocía su llamado y sabía que losojos cafés eran necesarios para que ella fuera aceptada porlos nativos y pudiera, así, cumplir su llamado. Dios tiene


una razón para todo lo que hace. De cualquier manera, el primerpaso para amar a otros, es amarnos y aceptarnos a nosotrosmismos, tal como Dios nos hizo.

Practique la Regla de Oro

Segundo, para cumplir este segundo mandamiento debemospracticar la Regla de Oro, encontrada en las palabras deJesús, en Mateo 7:12: “Así que, todas las cosas que queráisque los hombres hagan con vosotros, así también hacedvosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.”Debemos tratar a los demás de la forma en que nosotrosqueremos que nos traten. Si hacemos bien a otros, algúndía otros nos devolverán el bien.

Recuerdo que en una ocasión vi el comercial de una líneaaérea privada. Al aeroplano llegar a la puerta dedesembarque, el comercial muestra a una mujer teniendodificultad para bajar su equipaje de mano delcompartimiento. Un caballero más alto que ella le alcanzósu maletín. Cuando ella le dio las gracias, él respondió:“Fue un placer.” Luego aparece este mismo hombrerecogiendo su equipaje en otra parte del aeropuerto.

El tenía más maletas de las que podía cargar solo, sinembargo, alguien se le acercó y le ofreció su ayuda. Elmensaje que este anuncio estaba tratando de dar era que si


hacemos bien a otros, alguien nos devolverá el favor.Esta “Regla de Oro” debe ser nuestro lema para toda la vida,dondequiera que vivamos. El amor hacia nuestro prójimo semanifiesta de esta manera. Siempre debemos hacer bien a otros;pues si lo hacemos así, como respuesta se nos mostrará bondada nosotros.

¿Quién es mi prójimo?

Ahora debemos considerar la pregunta acerca de quién esnuestro prójimo. El Señor nos mandó amar a nuestroprójimo, pero ¿cómo podemos cumplir este mandamiento,si no comprendemos a quién tenemos que amar? En Lucas10:25-29 leemos: “Y he aquí un intérprete de la ley selevantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosaheredaré la vida eterna? El le dijo: ¿Qué está escrito en laley? ¿Cómo lees? Aquél, respondiendo, dijo: Amarás alSeñor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, ycon todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimocomo a ti mismo. Y le dijo: bien has respondido; haz esto,y vivirás. Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo aJesús: ¿Y quién es mi prójimo?”

Cierto intérprete de la ley le preguntó al Señor que qué teníaque hacer para heredar la vida eterna. Jesús respondió aesta pregunta haciéndole otra pregunta. El intérpreteentonces repitió los dos grandes mandamientos de la ley;


amar a Dios y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.El intérprete, queriendo justificarse a sí mismo, le preguntó:“¿Quién es mi prójimo?”

En Lucas 10:30-35, leemos la respuesta que el Señor le dioen la parábola del buen samaritano: “Un hombre descendíade Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, loscuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándolemedio muerto. Aconteció que descendió un sacerdote poraquel camino, y viéndole, pasó de largo. Asimismo un levita,llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo.

Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, yviéndole, fue movido a misericordia; y acercándose, vendósus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en sucabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. Otro día alpartir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo:Cuídalo, y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuandoregrese.”

En esta parábola, un hombre fue herido por ladrones ydejado por muerto en el camino de Jerusalén a Jericó.Primero pasó un sacerdote y luego un levita, quienesviéndolo, lo dejaron y continuaron su camino. Sin embargo,un samaritano pasó por allí y deteniéndose, lo ayudó. Hizotodo lo que pudo por el herido. Este samaritano ni siquieraconocía a este hombre, pero tuvo compasión de él y lo ayudó


en su hora de necesidad.Entonces Jesús le preguntó al intérprete: “¿Quién, pues, de estostres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos deladrones?” El intérprete contestó: “El que usó de misericordiacon él.” Entonces Jesús le dijo: “Ve, y haz tú lo mismo.” Por lotanto, nuestro prójimo puede ser cualquiera. Debemos cuidarespecialmente de aquellos que tienen necesidad y están enangustia.

Dios tiene un orden divino para nuestra vida. El tiene queser primero y luego nuestra esposa, si estamos casados.Como siguiente prioridad están nuestros padres e hijos.Siguiendo este orden, debemos ministrar a nuestroshermanos y hermanas en Cristo, quienes son miembros dela familia de Dios. Y luego cuidar de los que no son salvos.Este orden jamás debe ser alterado. Nuestro primer deberes amar a Dios antes que a nadie más. El debe ser nuestraprioridad.

En Juan 10:14-15, Jesús declaró: “Yo soy el buen pastor...y pongo mi vida por las ovejas.” ¿Por quién puso Cristo suvida? La respuesta se encuentra en Efesios 5:25: “Maridos,amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia,y se entregó a sí mismo por ella.” Cristo vivióprimordialmente para su Padre, pero él también dio su vidapor su esposa, la Iglesia. De la misma manera, debemosponer al Señor primero y luego cuidar de nuestra esposa.


También debemos cuidar de nuestros padres e hijos. Muchoscristianos tienden a caer en la misma trampa que los escribas yfariseos. Estos hombres encontraban excusas en la ley ytergiversaban la Escritura, para librarse a sí mismos de laresponsabilidad de sus padres y familias.

El Señor los reprendió por esto en Marcos 7:9-12: “Bieninvalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestratradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre;y: El que maldiga al padre o a la madre, muerairremisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga unhombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir,mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte,y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre.”

Lo que Jesús esta diciendo aquí es que en el AntiguoTestamento, cuando un israelita quería mostrar su amor yaprecio por el Señor, le daba una ofrenda, la cual se convertíaen algo muy santo. Por ejemplo, si un israelita le daba unacopa al Señor, los escribas y fariseos decían que esa copaya no sería usada como una copa, pues había sido dada alSeñor. Ellos llevaron esto un paso más allá y enseñaronque, ya que los levitas y fariseos se habían entregado alSeñor, ellos eran en realidad un Corbán (o una ofrenda).Entonces, debido a esta condición, ellos razonaron que eranlibres de todas sus responsabilidades y deberes, tales como


el cuidado de sus padres y familias.Muchos cristianos y ministros caen en esta trampa. Ellos piensanque por ser ministros o siervos cristianos, están exentos de susresponsabilidades hacia sus familias. El Señor dijo que debemosamar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Seguramente,nuestro prójimo más cercano es nuestro cónyuge y nuestrosfamiliares. Por esto, nuestra familia tiene la mayor importancia.Anularemos el efecto de la Palabra de Dios, como lo hicieronlos fariseos, si no cuidamos de nuestros amados. Cuandolleguemos al cielo, lo primero que el Señor nos preguntará serácómo cuidamos de nuestra familia.

Cristo dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene mayor amor queeste, que uno ponga su vida por sus amigos.” Después delSeñor, nuestra esposa y nuestra familia, tenemos laobligación de amar y cuidar de la familia de Dios; nuestroshermanos y hermanas en el Señor. Como ya lo mencionamosanteriormente, el ejemplo clásico de amistad en la Escrituraes la relación entre David y Jonatán. Jonatán dio su vidapor David, al menos en dos ocasiones notables. En unaocasión, le avisó a David que su padre Saúl tenía la intenciónde matarlo, arriesgando, así, su propia vida. Luego él rindiósu derecho al trono por causa de su amor por David. Tambiéntenemos el deber de ayudar a aquellos en el mundo quenecesitan ayuda, aunque no los conozcamos. El amor pornuestro prójimo se manifiesta mediante nuestra pacienciay obras bondadosas.


El Amor que Restaura

Somos llamados a restaurar a aquellos que una vezconocieron al Señor, pero que se han apartado de él. Algunasde las grandes historias en la Palabra de Dios, son historiasacerca del amor de Dios que restaura a aquellos que se handescarriado. Quiero considerar brevemente dos historias enla Biblia de personas que tuvieron una caída terrible, y sinembargo fueron restaurados por el amor de Dios: el reyDavid y Gomer (la esposa infiel de Oseas). Ambos cayeronen el terrible abismo del adulterio. Para el rey David, elcamino de salida de ese abismo fue muy largo.

El primer paso para salir del abismo es claramente explicadopor Jeremías, cuando clama: “Reconoce, pues, tu maldad”(Jer.3:13). Es Dios quien inicia la restauración, pero eldescarriado debe reconocer su iniquidad y tomar los pasoshacia el arrepentimiento para poder así ser restaurado. Elcarácter de Dios le constriñe a amar a los descarriados.

El Señor dice en Jeremías 3:14: “Convertíos, hijos rebeldes,dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo.” “No queriendoque ninguno perezca, sino que todos procedan alarrepentimiento” (2 Pedro 3:9). El rey David se arrepintióverdaderamente y reconoció su iniquidad. El clamó enarrepentimiento y se le aseguró el perdón, pero hay otros,como Esaú, que nunca volvieron al Señor. A ellos no se les


encontró merecedores de misericordia, pues no cambiaron sudeseo.

Gomer también fue restaurada a su esposo, el profeta Oseas.A Oseas le fue dicho que la tomara de nuevo y que la amara,a pesar de todas sus infidelidades con todos sus amantes.El Señor le dijo a Oseas: “Ve, ama a una mujer amada de sucompañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová paracon los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, yaman tortas de pasas.” (Oseas 3:1) Fue el amor lo querestauró a Gomer y es el amor de Dios lo que va a restaurara nuestros seres amados.

Necesitamos operar en el ministerio de restauración basadoen el amor divino. Debemos ayudar a nuestros seres queridosque una vez conocieron el camino y que regresaron almundo, porque si continúan en su camino, no lograrán llegaral cielo. Nuestro deseo debe ser verles restaurados.Solamente el amor incondicional los traerá al Señor.

3. AMOR POR NUESTROS ENEMIGOS

El tercer deber del amor que Dios requiere de nosotros esel de amar a nuestros enemigos. El amor sólo puede serperfeccionado en nuestra vida si tenemos amor por nuestrosenemigos. El Señor Jesús enseñó esto en su sermón delmonte, el cual vino a mejorar la ley (vea Mateo 2:43-48).


El dijo en Mateo 5:43-44: “Oísteis que fue dicho (por losescribas y fariseos): Amarás a tu prójimo, y aborrecerás atu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que osaborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.”

Los fariseos enseñaban que se debía amar a los amigos yodiar a los enemigos. Esta enseñanza de ninguna maneraprovenía de la Escritura, pues Levítico 19:18 claramentedice: “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tupueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. YoJehová.” Éxodo 23:4-5 nos instruye claramente: “Siencontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado,vuelve a llevárselo. Si vieres el asno del que te aborrececaído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bienle ayudarás a levantarlo.” Aun así, los fariseos estabancorrompiendo la Palabra de Dios.

En Mateo 5:46-48, el Señor continuó diciendo: “Porque siamáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Nohacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis avuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿Nohacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotrosperfectos, como vuestro Padre que está en los cielos esperfecto.” Por lo tanto, el amor verdadero es hacer el bien anuestros enemigos y no despreciarlos en nuestro corazón.Este es el camino hacia la perfección y la madurez.


También encontramos aquí una advertencia para que podamosdiscernir la Palabra de Dios correctamente. Se nos instruye aque amemos a nuestros enemigos, a que oremos por ellos, aque los bendigamos y que les hagamos bien. Sin embargo, laPalabra de Dios también es explícita al advertirnos a no unirnos,ni a formar alianza, con ellos. Josafat fue reprendido por haberhecho una alianza con el malvado rey Acab, quien también eraun israelita. Por consiguiente, basados en las Escrituras,podemos decir confiadamente que el amor por nuestrosenemigos y la unión con ellos son dos cosas completamentediferentes.

Nunca podemos ser uno con nuestros enemigos o conaquellos que tienen alguna de las principales doctrinasfalsas; pero tenemos que tener compasión por ellos y orarpor sus almas eternas. Hacer el bien a nuestros hermanosque caminan con Dios, nos trae gran gozo y además somosuno con ellos en el espíritu, para cumplir los propósitos deDios. Sin embargo, esto no es así con nuestros enemigos.Dios jamás nos dijo que uniéramos nuestras manos connuestros enemigos.

¿Quiénes Son Nuestros Enemigos?

Consideremos ahora quiénes son nuestros enemigos.Miqueas 7:6 dice: “los enemigos del hombre son los de sucasa.” Los enemigos del cristiano son básicamente aquellos


de su propia casa; aquellos más cercanos a él y aquellos dentrode la iglesia. Los enemigos de David eran básicamente de sumisma nación, siendo Saúl su principal enemigo. En el Salmo49:1 David dijo: “Aun el hombre de mi paz, en quien yoconfiaba, el que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañar.”

Luego dice David en el Salmo 55:12-14: “Porque no meafrentó un enemigo, Lo cual habría soportado; Ni se alzócontra mí el que me aborrecía, Porque me hubiera ocultadode él; Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, Mi guía, y mifamiliar. Que juntos comunicábamos dulcemente lossecretos, Y andábamos en amistad en la casa de Dios.”

Los enemigos de David fueron aquellos de su misma fe,aquellos que entraban al templo de Dios y alababan al Señorcon él. Lo mismo sucede con nosotros los cristianos.Nuestras mayores traiciones y sufrimientos vendrán de losmás cercanos a nosotros; aquellos en la iglesia que se nosopongan. Esto duele más que si viniera de alguien del mundoque prácticamente no conocemos.

El hombre que traicionó a Cristo fue Judas. Judas era unode los doce discípulos originales, aquellos que pasaron elmayor tiempo con él durante sus tres años y medio deministerio. El Señor fue crucificado por toda la nación deIsrael. Su propio pueblo lo rechazó. Éxodo 12:6 hablaproféticamente del asesinato de Jesús, el Cordero de Dios,


cuando dice: “Y lo guardaréis (el cordero sin defecto) hasta eldía catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregacióndel pueblo de Israel entre las dos tardes.”

Toda la nación de Israel mató al Cordero de Dios. Ellosinstaron a Pilato a que lo crucificara. Como yamencionamos, cuando el Señor regrese y los judíos lepregunten acerca de las heridas en sus manos, él lesresponderá que recibió esas heridas “en la casa de susamigos” (Zacarías 13:6).

¿Por qué Tenemos Enemigos?

La razón por la cual tenemos enemigos es que el Señorquiere perfeccionar el amor en nosotros. Sin embargo, dosde las razones por las cuales las personas se nos oponen yse convierten en nuestros enemigos son los celos y laenvidia. Hubo dos espíritus que incitaban a Saúl en contrade David. Estos espíritus lo llevaron a tratar de matar aDavid. Son los celos y la envidia los que causan que nuestrosenemigos nos ataquen. La raíz de sus celos y envidia es ladesobediencia a Dios. Por la vida continua de desobedienciaa Dios que Saúl vivía, la envidia y los celos entraronfurtivamente en su corazón (vea 1 Samuel 15). Recuerden,la obediencia parcial es considerada desobediencia por elSeñor.Cuando los espíritus de envidia y celos controlan a una persona,


esa persona comienza a atacar a los ungidos y a aquellos queson genuinos y verdaderos, de la misma forma en que Saúlatacó a David. Es por esto, que hoy en día, hay división en laIglesia. Aquellos que no están dispuestos a pagar el precio, seoponen a los de corazón puro porque tienen envidia.

La Actitud que Debemos Tener HaciaNuestros Enemigos

Debemos saber cuál debe ser nuestra actitud hacia nuestrosenemigos. La actitud de David para con Saúl fue la correcta.Primeramente, David no trató de tomar venganza. En dosocasiones, David tuvo la oportunidad de matar a Saúl, perono lo hizo. Por esto, nosotros tampoco debemos tratar dedefendernos. A través de los años, han habido personas quese han levantado contra mí y me han atacado públicamente.Y porque los amaba tanto, esto me rompió el corazón.Muchos de los que han permanecido fieles a mí me handicho: “¿Porqué no se defiende? Esta persona está mintiendoacerca de usted.” Mi respuesta es simple: “La venganza lepertenece a Dios, y no a mí. Yo debo bendecirlos y amarlos.”

Segundo, debemos hablar bien de nuestros enemigos y noatacarlos con nuestra lengua. El rey David siempre hablóbien de sus enemigos, incluyendo al malvado Saúl. El seenlutó cuando Saúl y Jonatán murieron y dijo: “¡Ha perecido lagloria de Israel sobre tus alturas! ¡Cómo han caído los


valientes!”(2Sam.1:19). David llamó a Is-boset, el hijo de Saúl,un hombre justo (2 Sam.4:11). Cuando Judas traicionó al SeñorJesús, él lo llamó “amigo”.

En tercer lugar, debemos perdonar a nuestros enemigos. Apesar de que Jesús fue traicionado y crucificado por supropio pueblo, él pudo decirle a su Padre, mientras colgabade la cruenta cruz del Calvario, “Padre, perdónalos, porqueno saben lo que hacen” (Lucas 23:34). La victoria esperdonar y amar a nuestros enemigos. Quien hace esto tienela victoria.

En Londres, Inglaterra, hay una estatua erigida en memoriade una gran enfermera llamada Edith Cavell. Ella fue unaenfermera inglesa que durante la primera Guerra Mundial,fue a Bélgica y sirvió en un hospital, ayudando a losprisioneros a escapar. Cuando los alemanes se enteraron deesto, dieron orden de que la ejecutaran. La noche antes desu ejecución, se le permitió recibir la santa cena de manodel capellán. En ese momento, ella le dijo al capellán: “nodebo tener amargura en mi corazón en contra de aquellosque me quitarán la vida.” Consecuentemente, cuando ellasalió para encarar al escuadrón de fusilamiento, tuvo paz,gozo, amor y perdón en su corazón. También nosotrosdebemos tener este mismo amor en nuestra vida.I de Corintios 13:5 dice: “El amor no guarda rencor.” En elgriego original se lee: “El amor no acumula ofensas.” El amor y


el perdón son inseparables. Para amar a nuestros enemigos,debemos ser capaces de perdonarlos. El perdón está cimentadoen el olvido; en no recordar las ofensas.

Esto se ve en la vida de José. El llamó a su primer hijoManasés, que significa “olvido”, diciendo: “Dios me hizoolvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre” (Génesis41:51). ¿Cuál fue el secreto de la fortaleza de José, que lepermitió amar y perdonar a sus hermanos, quienes le habíanvendido como esclavo? Él fue capaz de olvidar el mal quele habían hecho. Debemos pedirle al Señor que nos dé olvidodivino cuando las personas nos han hecho mal. No debemosmeditar constantemente en lo que nos han hecho, para queasí podamos continuar amándolos. Cada vez que alguienhace algo contra mí, trato de olvidarlo inmediatamente.

Hace años, cuando pastoreaba cierta iglesia, varios de losancianos se volvieron contra mí y me atacaron mucho. Añosdespués, uno de estos ancianos se me acercó y me dijo:“Estoy muriendo de cáncer y sólo me quedan unos mesesde vida; pero no puedo morir hasta pedirle que me perdonepor lo que hice.” Yo ni siquiera podía recordar lo que mehabía hecho, y por ende, me fue muy fácil perdonarlo. Elperdón comienza en nuestra voluntad. Nos decimos anosotros mismos: “Perdono a esta persona. La amo, Señor,por favor bendícela.” A medida que continuamos haciendo esto,nuestro corazón es liberado de cualquier amargura hacia ellos


y somos capaces de amarlos.

Recordemos que lo único que pueden hacer nuestrosenemigos es bendecirnos. Nuestros enemigos no puedendestruirnos. Lo que ellos en realidad hacen al atacarnos esagregar más a nuestro galardón en el cielo. El Señor dijo enMateo 5:10-12: “Bienaventurado los que padecenpersecución por causa de la justicia, porque de ellos es elreino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por micausa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de malcontra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porquevuestro galardón es grande en los cielos; porque asípersiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.”Se nos dice que nos regocijemos cuando nuestros enemigosse levantan contra nosotros y hablan mal de nosotros. Noimporta lo que nos hagan, si nosotros amamos a nuestrosenemigos, vamos a obtener la victoria.

Concluimos esta sección diciendo nuevamente que Dios esamor. Por eso, si anhelamos sinceramente ser como él,debemos permitirle que desarrolle su amor en nuestra vida:primero por él, luego por nuestro prójimo y luego pornuestros enemigos. El amor es el vínculo perfecto(Col.3:14). Es el resumen y cumplimiento de la ley y detoda la Palabra de Dios (Rom.13:8; Gal.5:14).

2. GOZO


El siguiente fruto del Espíritu es el gozo. El gozo es un estadode felicidad derivado de la unión y comunión con el Señor. Hay“plenitud de gozo” en la presencia de Dios (vea Salmo 16:11).La fuente del verdadero gozo es el Señor mismo. La dicha quese obtiene de cualquier otra forma no es gozo verdadero, sinouna emoción momentánea y pasajera. Como dijo David en elSalmo 43:3, el Señor debe ser nuestro “supremo gozo”. Quieroenfatizar que este fruto es absolutamente divino. Es dado porDios mismo.

Primero, quiero hacer una clara distinción entre el regocijoy el gozo, pues estas dos palabras han sido confundidas pormuchos. El regocijarse es una actitud. Es nuestraresponsabilidad regocijarnos en toda circunstancia. El Señornos manda a regocijarnos. El regocijo nos lleva al gozo,pero el regocijo no debe confundirse con el gozo. El gozoes un fruto del Espíritu que nosotros no podemos producir.Solamente Dios nos lo puede dar, porque el gozo es divino.El gozo es en realidad lo que Dios quiere queexperimentemos. Llegamos al gozo al caminar en la sendadel regocijo. El regocijo es una condición mental; mientrasque el gozo es una condición general de nuestro ser.

Eclesiastés 2:26 dice: “Porque al hombre que le agrada,Dios le da sabiduría, ciencia y gozo.” Dios nos da su gozocuando obedecemos sus mandamientos y elegimos regocijarnos,a pesar de las circunstancias externas. Aquellos que no hacen


las cosas que agradan al Señor, carecen de su gozo.

Al leer el Salmo 45:7, claramente entendemos que elfundamento del gozo es la justicia: “Has amado la justiciay aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Diostuyo, Con óleo de alegría (o gozo) más que a tuscompañeros.” Dios le da gozo al hombre o a la mujer quele complace. Hubo un tiempo en el que David perdió elgozo del Señor. Dios quitó su gozo del corazón de David,cuando éste cayó en la trampa del adulterio con Betsabé, yasesinó a su esposo. Durante meses, David trató de ocultarsu pecado. Su “verdor se volvió en sequedades de verano.”(Salmo 32:4) Sin embargo, en el Salmo 51:12, él pidió larestauración del gozo de su salvación, lo cual Dios leconcedió abundantemente

El gozo está basado en la justicia, pero también en laaflicción. La aflicción esculpe en nuestro ser una capacidadmás profunda de contener el gozo de Dios. El gozo esdesarrollado en nuestra vida a través del contraste: elcontraste de la aflicción. En Isaías 61:3, el Señor dice queél dará a los afligidos de Sion “gloria en lugar de ceniza,óleo de gozo en lugar de luto.” Por lo tanto, vemos que elgozo está asociado con la aflicción. ¿Cómo es posible?¿Cómo podemos regocijarnos en la aflicción, si es imposibleen lo natural? En la Palabra de Dios, el gozo está intrínsecamenteligado a la aflicción y al lamento.


Yo perdí a mi esposa hace algunos años. Muchos de ustedesprobablemente también han pasado por el dolor del lutopor un ser querido. Al principio estuve sobrecogido por eldolor y la pena, pero después del funeral, Dios se encontróconmigo de una manera extraordinaria. Mientras sentía lasvestiduras del luto caer, éstas fueron reemplazadas por unaabundancia de gozo. El Salmo 30:11-12 dice: “Hascambiado mi lamento en baile; Desataste mi cilicio, y meceñiste de alegría. Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, y noestaré callado. Jehová Dios mío, te alabaré para siempre.”El Señor puso este cántico en mi corazón, y desde entonces,me he estado regocijando en el Señor y danzando delantede él todos los días.

El gozo del Señor es perfeccionado en la aflicción. Tenemosque experimentar profundos dolores en nuestro corazón,antes de que el gozo del Señor pueda ser perfeccionado ennuestra vida. Hasta cierto punto, podemos ver esta verdaden la especie que representa al gozo: la alheña. Las hojasde alheña son secadas (lo que representa el proceso desequedad en el espíritu humano) y luego son molidas ypulverizadas. Una vez que las hojas han pasado por esteproceso, son usadas para embellecer el cabello.Esto es lo que acabamos de leer en Isaías 61:3. Dios nos va adar gloria en vez de ceniza y óleo de gozo en lugar de luto. Auncuando estemos pasando por tiempos de intensa aflicción, el


gozo del Señor puede perfeccionarse en nuestro interior.Nehemías 8:10 dice: “El gozo de Jehová es vuestra fuerza.” Elgozo nos sostiene en momentos de dificultad y cuando estamoscansados y fatigados.

Esto es verdad, aun en lo natural. Algunos se regocijan, talvez, en un juego de fútbol o de béisbol, o en cualquier otrotipo de entretenimiento. Sin embargo, éste es el gozohumano. Hace ya algunos años, el gozo humano me fuedemostrado de una forma muy conmovedora.

Cuando mi esposa y yo visitábamos a mis padres enLondres, todos salíamos a caminar en la calle Oxford.Aquellos de ustedes que hayan estado en Londres, sabenque en la calle Oxford se encuentran algunas de las mejorestiendas de Inglaterra. Mi padre y yo, en un momento dedebilidad, aceptamos ir de compras con mi madre y miesposa. Fuimos de tienda en tienda.

Al final del día, mi padre y yo estábamos fatigados, al igualque nuestras esposas. Pero repentinamente, llegamos a unanueva tienda en la que ellas nunca habían entrado. Tanpronto pasaron a través de la puerta, fue como si nuevasfuerzas hubiesen entrado en ellas. Mientras ellas seapresuraban para subir las escaleras, mi padre y yo nos miramoscon cara de agotamiento total, y encontramos dos sillas paradescansar, mientras nuestras esposas tenían toda la fuerza en el


mundo.

El gozo en lo natural da fuerzas, pero el gozo humano nopuede sostenernos en las pruebas de la vida. Necesitamosel gozo del Señor. El gozo del Señor es nuestra fortaleza(Neh.8:10). Cristo mismo triunfó a través del gozo. Hebreos12:2 dice: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumadorde la fe, el cual por el gozo puesto delante del él sufrió lacruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra deltrono de Dios.” El gozo le dio a Jesús la habilidad de soportarla cruz. Creo que el gozo del Señor nos puede llevar a travésde toda circunstancia a la que nos enfrentemos y nos dafuerza sobrenatural.

Cuando los súbditos del rey están gozosos, esto le honra.¿Porqué? Porque por medio de su gozo le están diciendo:“¡Oh, es tan maravilloso ser uno de tus súbditos!” Haymuchos países donde no hay gozo. Mi esposa y yo hemosestado en muchos países donde algunas niñas nos han dicho:“¿Nos llevarían con ustedes? Queremos salir de este país eir a donde ustedes viven.” Cuando les preguntamos por quéquerían dejar su país, ellas respondieron: “Porque no nosgusta nuestro país.” Este tipo de declaración no glorificabaal gobernador de ese país, ¿o sí?. Por esto, queremos estarllenos del gozo del Señor, pues el gozo le da honra al Señor.Recuerden que él es el Rey de reyes y con nuestro gozo leestamos expresando lo bello que es ser uno de sus súbditos.


El gozo es muy atractivo. Tenemos un dicho en los EstadosUnidos: “Ríe y todo el mundo ríe contigo. Llora y llorarássolo.” ¿Quién quiere estar con alguien que siempre estállorando y lamentándose? Nadie. Hasta un hombre se apartade su esposa cuando ella llora, porque es muy deprimentepara él. Por otro lado, cuando su esposa está gozosa ycontenta, él también se llena de gozo. El gozo es contagioso.Es lo que nos hace atractivos al Señor, tal como hace queuna esposa sea atractiva para su esposo.

Dios quiere impregnarnos con su gozo, pues esto es lo quenos hace proseguir. El Salmo 30:5 dice: “Porque unmomento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por lanoche durará el lloro, Y a la mañana vendrá la alegría.” Enlo natural, la salida del sol produce gran gozo. Es un nuevodía y hay nuevas expectativas. Permítanme decirles que elgozo se perfecciona en la tristeza, aunque el gozo sea loopuesto a la tristeza. Al igual que el amor es perfeccionadoa través del odio y las heridas, así el gozo sólo puede serverdaderamente desarrollado en nuestra vida a través de latristeza. El verdadero gozo no puede ser manifestado, amenos que sea originado a través de la tristeza. En Filipenses4:4, Pablo dijo: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vezos dijo: ¡Regocijaos!” ¿Dónde estaba el apóstol Pablo cuandoescribió esto? En una oscura celda de la prisión romana,encadenado a un soldado romano.


En Mateo 5:10-12, el Señor Jesús nos dice que nosregocijemos en la persecución y Romanos 5:2 nos dice quenos regocijemos en la esperanza. En realidad, debemosregocijarnos en todo tiempo. Así que en cualquier situaciónen la que nos encontremos, debemos regocijarnos. Debemosser un pueblo que se regocija. Recuerden, el gozo del Señores perfeccionado en nosotros a medida que nos regocijamos.

3. PAZ

El tercer fruto del Espíritu es la paz. Este fruto esrepresentado por el nardo. Me gustaría hablar un poco acercadel nardo, pues nos da entendimiento acerca de la paz. Elnardo es un ungüento muy costoso. Virtualmente, sólo sepuede obtener de un lugar en el mundo y es en losHimalayas, en la India. Aún hoy, los Himalayas no son muyaccesibles. Primero que todo, es un viaje largo y duro parallegar a los Himalayas. Una vez allí, se requiere de granresistencia para escalar las montañas. Pero este es el lugardonde el preciado nardo es encontrado.

Ahora, ¿puede imaginarse cuán costoso era este ungüentoen el Medio Oriente, durante los tiempos bíblicos? Teníaque ser transportado desde las Montañas del Himalaya, en laIndia, y no había transporte aéreo en esos días. De hecho, parapreservar el nardo, éste tenía que ser guardado en una caja de


alabastro. El precio del nardo era extraordinario.

¿Recuerdan lo que dijo Judas cuando María derramó sobreJesús, la libra de ungüento de nardo? Él dijo que ese nardovalía trescientos denarios (vea Juan 12:4-5). Trescientosdenarios era una suma extraordinaria de dinero en esa época.En aquellos días, un centavo por día era el salario promediode un trabajador. Por esto, trescientos denarios equivalíanmás o menos a un año de salarios. ¿Se da cuenta cuáncostoso era el nardo?

Después de todo, la paz es una de las bendiciones másdeseadas en todo el mundo y tal vez más preciada sobretodas las demás cosas. Todos quieren paz. Sin embargo, laverdadera paz sólo proviene de Dios. El Señor Jesucristodijo a Sus discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan14:27). El mundo busca paz en cosas que son externas, peroen la realidad, ¿cuántas personas tienen verdadera paz dentrode su corazón?

Muchas personas dicen: “Si tan sólo pudiera obtener estetrabajo, o si tan sólo pudiera tener esta casa, entonces estaríaen paz y tendría lo que quiero.” Sin embargo, cuandoobtienen esas cosas, no tienen paz. Muchos líderesreligiosos, al ser cuestionados en privado si tienen paz en suvida, ellos contestan que no. Hacen muchas obras piadosas ycaritativas esperando obtener paz, pero fallan en darse cuenta


que la paz únicamente proviene del Príncipe de Paz, el SeñorJesucristo.

Cuando yo era estudiante en el Instituto Bíblico, el Señorme dio esta palabra: “Te daré Mi paz.” En ese momento, nome di cuenta del valor de esta promesa. Yo estaba máspreocupado con los dones espirituales y otras cosas másemocionantes, pero a medida que he envejecido heagradecido a Dios, vez tras vez, por darme Su paz.

Tanto en hebreo como en griego, paz significa “entereza” y“plenitud de vida.” También significa salud corporal y largavida. En realidad, tener paz significa estar en armonía yunidad con nosotros mismos, con Dios y con nuestroprójimo. Es maravilloso tener la paz de Dios dentro denuestro corazón.

¿Cuál es el camino hacia la paz? Isaías 26:3 declara: “Túguardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en tipersevera; porque en ti ha confiado.” A medida que nuestraconfianza en Dios se profundiza, así también se profundizasu paz en nosotros. Si aprendemos a enfocarnos de todocorazón en Dios, en lugar de enfocarnos en nuestrosproblemas, la paz de Dios va aumentar en nuestro corazón.Isaías 26:12 dice: “Jehová, tú nos darás paz, porque tambiénhiciste en nosotros todas nuestras obras.” Cuando permitimosque Dios obre en nosotros, él nos da paz. El apóstol Pablo


establece en Filipenses 2:13: “Porque Dios es el que en vosotrosproduce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”Nosotros nos convertimos en recipientes de la paz de Dios amedida que nos rendimos a él y le permitimos obrar en nuestravida aquellas cosas que son agradables a su vista. La paz sealeja de nosotros cuando nuestra voluntad está en conflicto conla voluntad de Dios. Cuando podemos decidir hacer la voluntaddel Señor, la paz crece y madura dentro de nosotros, hasta elpunto en que la paz envuelve nuestro corazón y nuestra mente.

Como hemos dicho, los frutos del Espíritu son desarrolladosa través de sus opuestos. La paz es desarrollada, y llega asu plenitud, al pasar por tiempos de confusión. Uno de losmás bellos relatos e ilustraciones acerca de la el paz, loencontramos en Cantar de los Cantares. Al hacer referenciaa la Esposa de Cristo, vemos una hermosa descripción enCantares 7:4: “Tus ojos, como los estanques de Hesbónjunto a la puerta de Bat-Rabim.” Bat-Rabim significa“ciudad de conflicto o confusión.”

Esta ciudad estaba llena de gritos, confusión, conflicto yargumentos, al igual que cualquier gran ciudad de hoy endía, pero muy cerca de las puertas de la ciudad estaban losestanques de Hesbón. Estos bellos estanques, cavados porSalomón, eran muy profundos y sus aguas extremadamentecalmas. La Esposa de Cristo es así- ella manifiesta la pazdel Señor. Los ojos son las puertas del alma. Si tenemos la


paz de Dios en nuestro corazón y mente, entonces ésta seráreflejada en nuestros ojos. De esta forma, seremos el vivoretrato de la paz.

El Señor les dijo a sus discípulos: “Y al entrar en la casa,saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobreella” (Mateo 10:12-13). Debemos permitir que la paz deDios que mora dentro de nosotros, fluya de nosotros y rodeeel hogar al que entramos. Después de todo, sólo podemosdar a otros lo que tenemos.

Si estamos en conflicto y tormento con otros o con nosotrosmismos, eso es lo que vamos a impartir. Por otro lado, sitenemos la paz de Dios en nuestro corazón y mente, entoncespodemos permitir que nuestra paz venga sobre cualquiersituación, especialmente donde hay confusión y frustración.

Romanos 16:20 dice: “Y el Dios de Paz aplastará en brevea Satanás bajo vuestros pies.” ¿Cómo calmó Jesús latormenta? Él la calmó diciendo: “Calla, enmudece.” La pazde Dios que está dentro de nosotros puede calmar todas lasactividades de Satanás. Permitamos que Dios desarrolle estehermoso fruto del Espíritu en nuestra vida.

4. LONGANIMIDAD(Paciencia)

Longanimidad literalmente significa “sufrir por un tiempo


muy largo.” Debemos entender más específicamente lo quelonganimidad significa en griego. Longanimidad se refieremás a personas que a situaciones. Hay una diferencia entrepaciencia y longanimidad. Paciencia significa “soportarpruebas y circunstancias.” En contraste, longanimidadsignifica “tolerar a las personas por un tiempo muy, muylargo.”

La planta que representa a la longanimidad es el azafrán.El polvo de azafrán es usado en perfumes y medicinas.¿Saben que se requiere el estigma de aproximadamentecuatro mil flores para reunir una onza de polvo de azafrán?Por lo tanto, también podemos ver que es muy costoso. Lalonganimidad es un fruto por el cual tenemos que pagar unprecio muy alto.

La longanimidad habla de la aceptación santa de lossufrimientos que las personas traen a nuestra vida. Es unfruto esencial. De hecho, éste es uno de los atributos deDios que el Señor mencionó a Moisés cuando lo encontróen el Monte. Leemos en Exodo 34:6: “Y pasando Jehovápor delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! Fuerte,misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande enmisericordia y verdad.” David dijo en el Salmo 86:15: “Mas tú,Señor, Dios misericordioso y clemente, Lento para la ira, ygrande en misericordia y verdad.”


Este es un fruto que fue desarrollado a un nivel muy alto en lavida del apóstol Pablo. El mismo Pablo testificó que Dios lohabía hecho un ejemplo de longanimidad, para que de esamanera, fuese una fuente de ánimo para aquellos que le seguían.“Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristomostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo delos que habrían de creer en él para vida eterna” (1 Tim.1:16).

Antes de que Pablo aceptara al Señor Jesús como suSalvador personal, él era un terrible perseguidor de la Iglesia.Él azotó, persiguió y encarceló a muchos cristianos,inclusive fue responsable de la muerte de varios. Sinembargo, por causa de esto, cuando Pablo dio su corazónal Señor, se sintió en deuda con él, por todo lo que habíahecho. Este dolor por causa de su pecado produjo dentro dePablo una habilidad extraordinaria para soportar sufrimientopor un tiempo muy prolongado. ¡Y en verdad, cuánto sufrió!La vida de Pablo es un ejemplo para todos nosotros de cómodebemos soportar el sufrimiento por el nombre y elevangelio de Cristo.

La longanimidad es paciencia y resistencia que lo conquistatodo, con respecto a las personas, esto es porque lalonganimidad conquista el espíritu de una persona. Me gustaríailustrar esto en Proverbios 25:15. “Con larga paciencia se aplacael príncipe.” El príncipe de una mujer es su esposo, pero algunasveces su esposo no está en lo correcto. Siendo hombres, nos


gustaría creer que los esposos siempre tenemos la razón, peroel hecho es que no siempre la tenemos. Entonces, ¿cómo puedeuna mujer persuadir a su esposo? Seguramente no es a travésde estarle predicando, señalándolo o regañándoloconstantemente.

Es el hermoso fruto de la longanimidad el que persuade alas personas, especialmente a los esposos. Si nosotrosestamos dispuestos a soportar una mala actitud de otros ysimplemente responder amablemente con una sonrisa,eventualmente nuestra longanimidad va a conquistar esasactitudes. Proverbios 25:15 sigue diciendo: “Y la lenguablanda quebranta los huesos.” La longanimidad tiene unalengua muy blanda. La longanimidad constantemente cede.

Sin la longanimidad ninguno de nosotros estaría aquí. Es lalonganimidad de Dios la que le ha permitido soportar todoslos dolores de corazón que nosotros le hemos causado. Sino fuera por la longanimidad de Dios, nosotros jamás nosarrepentiríamos, porque es la longanimidad de Dios la quenos guía al arrepentimiento (vea Romanos 2:4). II de Pedro3:9 dice: “El Señor no retarda su promesa, según algunosla tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros,no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan alarrepentimiento.” El Señor espera por un tiempo muy largo paraque nosotros nos volvamos, porque él es longánime connosotros. En los días de Noé, la longanimidad de Dios retrasó


la ira por ciento veinte años (vea 1 Pedro 3:20).

Consideren por un momento a Manasés, rey de Judá (vea 2Crónicas 33:1-20). Él fue el rey más malvado que Judájamás tuvo. El llenó a Jerusalén con sangre derramada ycon lo profano, y fue culpable de martirizar al profeta Isaías,quien fue uno de los profetas más grandes de todos lostiempos. Manasés llenó las calles de Jerusalén con ídolos.Inclusive puso ídolos en el templo de Dios. Durante sureinado, toda la nación de Israel, tanto las tribus de Efraínen el norte, como las tribus de Judá en el sur, se degeneraronhasta llegar a un estado espiritual deplorable. Pero ¿qué eslo que dice Dios en Oseas acerca de los hijos descarriadosde Efraín y de otros en un estado similar?

A través del profeta Oseas, Dios dice: “Entre tanto, mipueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque mellaman el Altísimo, ninguno absolutamente me quiereenaltecer” (Oseas 11:7). Luego dijo en Oseas 11:8-9:“¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo,Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como Adma... como aZeboim? (Dos pequeñas ciudad destruidas junto con Sodomay Gomorra) Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflamatoda mi compasión. No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volverépara destruir a Efraín; porque Dios soy, y no hombre.”

Nosotros hubiéramos perdido la esperanza con Efraín y con


el rey Manasés, pero Dios no lo hizo. Necesitamos el fruto dela longanimidad obrado en nuestra vida, porque es lalonganimidad la que causa que las personas se arrepientany vuelvan a la senda de Dios. La longanimidad es un frutomuy costoso. Hay un precio muy alto que pagar para tenereste fruto desarrollado en nuestra vida. Sin embargo, estees el fruto que eventualmente gana a las personas para elSeñor.

5. BENIGNIDAD

El quinto fruto del Espíritu es la benignidad. La palabragriega para benignidad es “chrestotes” y significa ser fácily dulce. Los antiguos griegos usaban esta palabra parareferirse al buen vino dulce que bajaba fácilmente por lagarganta. Cristo dijo: “Venid a mí todos los que estáistrabajados y cargados, y yo os haré descansar... porque miyugo es fácil, y ligera mi carga.” En este pasaje, él usó laraíz de la palabra benignidad, que es “chrestos”, para lapalabra fácil (vea Mateo 11:28-30). Por esto, la benignidadhabla de un Espíritu que produce dulzura.

La benignidad en nuestra vida hace que las personas sesientan a gusto cuando están con nosotros. Así es comonos sentimos cuando entramos en la presencia del Señor,porque él es la benignidad en persona. Esto me recuerdauna historia acerca del presidente Franklin D. Roosevelt.


De ninguna manera estoy comparando a este hombre con Dios,pero esta historia ayuda a ilustrar mi punto de que la benignidadhace que otros entren en descanso. El presidente Roosevelttenía un amigo cercano en la Casa Blanca llamado HarryHopkins, quien tenía un hijo que servía en las fuerzas armadas.En uno de sus días de descanso, su hijo invitó a uno de susamigos para ir a visitar a su padre.

Cuando ellos llegaron, Harry Hopkins estaba con elPresidente de los Estados Unidos. El hijo de Harry Hopkinsse sintió con toda la libertad de entrar directamente a ver asu padre, aunque él estuviera con el Presidente. Por otrolado, su amigo, quien era un soldado en el ejército, temblóy se estremeció al sólo pensar en estar en la presencia delComandante General de los Estados Unidos. ¿Saben quélo hizo sentirse cómodo? Por casualidad él vio la manga dela camisa de Roosevelt y en lugar de ver unas hermosasmancuernas o unos botones de perlas como esperaba ver,vio un clip de papel. Inmediatamente, esto lo hizo relajarseen la presencia del Presidente. Había una sana simplicidaden Roosevelt que hacía que las personas se sintieran cómodasal estar en su presencia.

La benignidad frecuentemente se traduce como“misericordia”. El complemento de la palabra hebrea parala palabra griega “chrestotes” es la palabra “checed”. Estase traduce como “bondad” y “misericordia”. Este es uno de


los significados de benignidad. La misericordia de Dios (obenignidad) es tan maravillosa. David le dijo al Señor:“mejor es tu misericordia que la vida” (Salmo 63:3).Entonces surge la pregunta: ¿quién puede recibir de lamisericordia de Dios? La clave la encontramos en el Salmo107: 42-43: “Véanlo los rectos, y alégrense, Y todos losmalos cierren su boca. ¿Quién es sabio y guardará estascosas, Y entenderá las misericordias de Jehová?” Aquellosque son rectos y sabios recibirán la misericordia de Dios ytambién será trabajada en su carácter. De una manera muyreal, todos los frutos del Espíritu dependen de la justicia.Los frutos del Espíritu Santo no pueden ser desarrolladosen la vida de alguien que está caminando en injusticia.

La benignidad también conlleva el pensamiento de dulzura.Este precioso fruto significa “ser dulce con todos.” Tenemosuna bella ilustración de esto en la parábola de Jotam, laprimera parábola en la Palabra de Dios, en Jueces 9:7-15.En esta parábola, Jotam está hablando acerca de ciertosárboles. En los versículos 10-11, él está hablando de lahiguera. En el versículo 11 le da el atributo de dulzura a lahiguera.

Frecuentemente, en algunas de las grandes ciudades deFrancia, había ramas de higueras que crecían sobre losmuros que rodeaban las casas. Y debido a que Francia estababajo la ley Levítica, los extraños tenían permitido cortar el


fruto de cualquier rama que sobrepasaba el muro. Durante eltiempo en que los primeros frutos estaban maduros, los cualesson los mejores frutos, los que pasaban por allí podían alcanzary cortar uno de esos higos maduros y jugosos de cualquiera delas ramas que colgaban del lado de la calle. Cuando viví enFrancia, recuerdo haber hecho esto algunas veces.

El Señor comenzó a hablarme acerca de la benignidad enese tiempo. Él dijo: “La higuera no agacha sus ramas paraofrecer su fruto a alguien que le agrada y luego las levantapara que aquellos que no le agradan, no puedan tomar partede sus frutos. La higuera es dulce con todos.” Dios quiereque el fruto de la benignidad sea desarrollado en nuestravida para que seamos dulces con todos, no sólo con nuestrosamigos cercanos. ¡Este es el carácter de Dios mismo! ElSeñor Jesús testificó que Su Padre hace que el sol salgasobre buenos y malos (ver Mateo 5:45). Dios es dulce contodos. Él es imparcial.

Debemos entender que hay una gran diferencia entre satisfacerlas necesidades de las personas y satisfacer sus necesidadesde una manera agradable y dulce. El espíritu con el que hacemoslas cosas es muy importante. Por ejemplo, cuando usted va aun restaurante, algunas meseras pueden ser muy groseras, ellas“tiran” la comida sobre la mesa y se retiran rápidamente. Sí,ellas le llevaron lo que usted ordenó, pero usted no está contentopor la manera en que fue servido. De la misma forma, no sólo


debemos hacer lo que el Señor requiere de nosotros, sino quedebemos hacerlo con una actitud amable y dulce.

Recuerdo un tiempo en mi vida cuando el Señor estuvotratando conmigo acerca de la benignidad. Mi esposa y yoestábamos en sur de los Estados Unidos. Acabábamos determinar algunas reuniones en cierta iglesia y me habíanextendido invitaciones para hablar en dos o tres iglesiasmás del área. Mientras yo le preguntaba al Señor acerca dequé invitación aceptar, el Señor me habló: “No quiero queaceptes ninguna de ellas por el momento. Quiero hablarcontigo.” Yo le pregunté al Señor: “Bien, ¿qué debo hacer?”Me dijo que me quedara en un hotel, el cual él amablementeme señaló. Tan pronto como entramos en el cuarto del hotel,la presencia de Dios llegó de una manera extraordinaria.

Mi esposa y yo nos arrodillamos al lado de nuestras camasy en el Espíritu fui trasladado al cielo. Como todos los quehan estado en el cielo saben, hay un río a través del cual debemospasar antes de poder llegar al cielo, que limpia a los santos.Mientras caminaba con un ángel a través de este río, claro comoun cristal, la condición de mi corazón fue completamenterevelada. Vi tanta dureza en mi corazón que sentí una tremendaagonía, pues sabía que me iba a encontrar con el Señor al otrolado del río. Así que le dije al ángel: “no puedo encontrarmecon el Señor así. Necesito atravesar el río otra vez.” El ángelfue muy amable y me llevó nuevamente a través del río y entonces


la visión cesó.

El Espíritu Santo comenzó a hablarme acerca de que nosólo se trata de predicar la verdad, sino que lo másimportante es el espíritu y la actitud con que la presentamos.No debemos predicar con condenación ni dureza. El Señordijo: “Yo quiero sacar la dureza de tu corazón.” Luego, Elvivificó el Salmo 18:35, donde el rey David dijo: “Y tubenignidad me ha engrandecido.” Debemos ser benignosen todo lo que hacemos, especialmente cuando presentamosla verdad.

Otro aspecto de la benignidad lo encontramos en ITesalonicenses 2:7, donde Pablo dijo: “Antes fuimos tiernosentre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a suspropios hijos.” El apóstol Pablo dijo que él cuidaba conmucha ternura de aquellos por quienes teníaresponsabilidad, tal como una nodriza cuida a sus hijos. EnInglaterra hay nanas que cuidan de los niños y son muy tiernascon ellos. Así es como el Señor desea que nosotros tratemos alos demás.

6. BONDAD

La bondad es el sexto fruto del Espíritu. Cuando en laEscritura una persona es llamada buena, se refiere a que esbuena. La definición bíblica de la bondad de Dios es “ser


incapaz de hacer cualquier cosa mala.” La bondad es una delas virtudes claves de la Deidad, como le fue revelado a Moiséscuando el Señor pasó frente a él y proclamó: “El Señor (es)abundante en benignidad” (RV 1909) (Éxodo 34:6).

Cuando Moisés clamó al Señor en Exodo 33:18: “Te ruegoque me muestres tu gloria”, él respondió: “ Yo haré pasartodo mi bien delante de tu rostro.” Por esto, la gloria deDios es claramente sinónima con la bondad de Dios. Labondad es una parte intrínseca del carácter del Señor. Esoes lo que el Señor es. Él es bueno.

Recuerdo una vez cuando el Señor se me apareció. Élextendió Su brazo hacia mí y dijo: “Tócame, soy todobueno.” Por medio de esto comprendí que no hay nada maloen él, porque él es incapaz de hacer algo malo. Esto es loque él desea impartir a nuestras vidas.La bondad es la gloria de Dios. En realidad, la gloria de Dioses Su propio carácter. En Hebreos 1:3, el apóstol Pabloestableció que Cristo es el resplandor de la gloria del Padre.La palabra resplandor significa la verdadera refulgencia ofuente de gloria. En otras palabras, Dios es la verdaderafuente de bondad y gloria. La bondad emana de él, así comola gloria y la luz.

Algo que debemos comprender y retener son las diferenciasmarcadas entre la bondad y la benignidad (o misericordia).


La benignidad es ser amable y dulce con las personas, encomparación con la bondad, que es hacer lo que es mejorpara ellas, incluyendo disciplina y reprensión si es necesario.La bondad de Dios está relacionada con su santidad. Labondad es lo que lo separa a él de toda maldad. Por esto,hay una diferencia clara entre la benignidad y la bondad.

Lucas 7:36-50 es un registro de la misericordia y ternura deJesús con la mujer pecadora que lo ungió, mientras él seencontraba en la casa de Simón. En total contraste con esto,vemos en Mateo 23:17 que el Señor denunció a los Fariseospor su iniquidad; y en Mateo 21:12, cuando Él volcó lasmesas de los cambistas y los echó fuera del templo. Estosdos hechos, en el Evangelio de Mateo, fueron actos debondad y santidad. Lo que los Fariseos y los cambistashacían no era correcto y la bondad trató con ellos. Unhombre bueno hace lo que es justo, sin importar la reacciónde las personas. Por consiguiente, podemos ver que labenignidad no puede ser igualada a la bondad. La bondad haceuna diferencia entre lo recto y lo impío; lo santo y lo profano.No permitirá que nos comprometamos inapropiadamente.

Bondad significa tener una caminata separada. Labenignidad es ser benévolos con nuestros enemigos, perola bondad es no tolerar la maldad en ellos. La bondaddemandó que Samuel rechazara a Saúl; y Dios le dijo aSamuel que dejara de llorar por él (vea 1 Samuel 16:1). La


benignidad del Señor nos hace estar en descanso en Su presenciay Su bondad nos purifica de todo pecado. La benignidad deCristo le permite tocarnos, acariciarnos y abrazarnos, pero subondad hace que él nos castigue, nos discipline y nos juzguecuando estamos equivocados. Queremos que el fruto de subondad penetre cada poro de nuestro ser, para que podamosser separados de todo pecado y maldad.

7. FE(fidelidad)

El séptimo fruto del Espíritu es la fidelidad. La versión ReinaValera lo traduce como “fe”. Estas dos palabras estánintrínsecamente ligadas. La fidelidad es un producto de lafe; y la fe es confiar y creer en la fidelidad de Dios. Paraeste estudio en particular, veremos este fruto enfocándonos enla fidelidad.

Este fruto del Espíritu es en realidad uno de los calificativosdel Señor Jesucristo. En Apocalipsis 19:11, Él es llamadoFiel y Verdadero: “Entonces vi el cielo abierto; y he aquíun caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel yVerdadero, y con justicia juzga y pelea.” Este título revelael carácter del Señor. Hebreos 2:17 dice: “Por lo cual debíaser en todo semejante a sus hermanos, para venir a sermisericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios serefiere, para expiar los pecados del pueblo.” Jesús es el


Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. Él es fiel al ministerioque su Padre le ha dado.

Fidelidad significa ser fiel para terminar la misión que Diosnos ha encomendado. Significa que somos veraces anuestras palabras y promesas, discretos, dignos de confianzay estables. Alguien que es fiel es uno con quien se puedecontar, porque se sabe que siempre hace lo que se le pide.Cualquiera que ha estado en la posición de dar órdenes aotras personas, sabe el tesoro de valor incalculable que estener a alguien en quien siempre se puede confiar, sabiendoque terminará el trabajo que se le encomendó. Es una granbendición saber que esta persona va a trabajar arduamenteestando usted presente, o cuando no lo está. Esta es ladescripción de una mujer u hombre que es fiel.Apocalipsis 17:14 dice: “Y los que están con él [el Cordero]son llamados y elegidos y [hallados] fieles.” Aquellos que estánmás cerca del Cordero son los que han sido llamados, escogidosy han sido hallados fieles. Primero, somos llamados de lastinieblas a Su luz admirable” cuando aceptamos a Cristo comonuestro Salvador (1 Pedro 2:9). Segundo, ser llamados por elSeñor se refiere a recibir un llamado para un ministerio o misiónespecífica. Es maravilloso recibir un llamado de Dios; sinembargo, Jesús mismo dijo que “muchos son llamados, y pocosescogidos” (Mateo 22:14). Por esto, ser llamado no essuficiente. Recibir un llamado no significa que hemos llegado ala meta; Es solamente el principio.


Entre ser llamado y ser escogido hay un tiempo depreparación. Muchos pueden ser seleccionados para elentrenamiento, pero en realidad pocos califican durante elmismo. Muchos comienzan, pero pocos continúan para serescogidos para el ministerio. Después que somos llamados,entonces comenzamos un proceso de selección. En Isaías48:10 el Señor dice: “He aquí te he purificado, y no como aplata; te he escogido en horno de aflicción.” El Señor nosescoge por nuestro servicio en tiempo de prueba ytribulación. Lamentablemente, la mayoría del pueblo deDios se rinde al llegar a este punto. Ellos hacen su propiocamino para salir de sus tribulaciones y rechazan esteproceso de purificación del Señor (ver Isaías 50:10-11).Como resultado, ellos nunca son escogidos por él. Una vezque hemos sido escogidos por Dios y puestos en el ministerioque él tiene para nosotros, debemos ser fieles. Este es un lugarque muy pocos alcanzan. Es muy difícil encontrar hombres ymujeres fieles.

Permítanme ilustrar estas tres etapas de la vida cristiana deser llamados, escogidos y encontrados fieles, usando comoejemplo la vida del rey David. Cuando tenía alrededor dediecisiete años, él fue ungido por Samuel para ser el próximorey y reemplazar al infiel Saúl. Sin embargo, simplementepor haber sido llamado no significa que automáticamenterecibió el trono. Después del llamado, pasaron alrededor


de trece años de preparación, hasta el tiempo en que fueescogido y luego ungido rey de Judá en Hebrón, cuandotenía treinta años. Durante estos trece años, soportó muchastribulaciones y pruebas- tales como huir de Saúl y delejército israelí, quien lo buscaba para matarlo y luegoperdiéndolo todo, en Siclag. Después de haber sido un reyfiel sobre Judá por siete años, él fue ungido por tercera vezpara ser rey sobre todo Israel.

La fidelidad es el sello de un verdadero siervo del Señor.Se habla de Abraham como siendo un hombre fiel(Nehemías 9:8). Uno de los grandes hombres, de todos lostiempos, que fue hallado fiel fue Moisés. Comomencionamos al principio de este capítulo, los frutos delEspíritu son desarrollados a través de los opuestos. La fidelidades realmente desarrollada a través de la traición, cuando otraspersonas son infieles con nosotros. Esto crea dentro de nosotrosun deseo tremendo de ser fieles.

Para que Moisés fuera hecho fiel, tuvo que experimentar latraición. Él estuvo rodeado de más o menos tres millonesde personas (incluyendo hombres, mujeres y niños)quejándose constantemente y murmurando en contra de él.Hasta Coré y su compañía se rebelaron contra él. Suhermano Aarón y su hermana Miriam comenzaron acriticarlo también. Moisés no tenía en quien confiar, exceptoen el Señor. El liderazgo es una caminata muy solitaria. Sin


embargo, debido a esta terrible traición, por parte de su pueblo,incluso de su propio hermano y hermana, él ganó la alabanza yelogio eterno del Señor. El Señor dijo de él: “Mi siervo Moisés,que es fiel en toda mi casa” (Números 12:7). Entre todos estosisraelitas inestables e indignos de confianza, Dios encontró unhombre con quien podía contar- Moisés.

Es interesante ver quiénes son los que traicionan ymurmuran de aquellos que están en el liderazgo. Quientraicionó a David fue su propio hijo Absalón, el hijo quehabía cometido un asesinato. Judas fue un ladrón pormuchos años, antes de que traicionara al Señor Jesús.Siempre hay terribles fallas en el carácter de aquellos quese rebelan y traicionan a sus líderes, porque ellos nunca hanpermitido que Dios cambie esas áreas específicas de su vida.Aquellos que traicionaron a Moisés eran infieles al Señor. Sólopensemos en Aarón por un momento. El no se volviósimplemente contra Moisés de la noche a la mañana y empezóa criticarlo. Hubo una razón. Este defecto no había sido limpiadode su carácter. Cuando Moisés subió al monte para encontrarsecon el Señor por cuarenta días, los corazones de los israelitasse enfriaron hacia el Señor. Presionado por el pueblo, Aarónsucumbió a esta presión haciéndoles un becerro de oro, delcual dijo: “Israel, estos son tus dioses que te sacaron de latierra de Egipto.” Por esto, no es de sorprender que él tambiénse haya vuelto momentáneamente contra Moisés.


Todas estas traiciones obraron para bien en Moisés. Es inútilque le pidamos al Señor que nos haga fieles y luegorechacemos los medios que él provee para hacernos fieles.Dios dijo de Moisés que él era fiel en toda Su casa. Pablorepite esto en Hebreos 3:2, donde compara a Cristo conMoisés: “el cual (Cristo) es fiel al que lo constituyó, comotambién lo fue Moisés en la casa de Dios.” Él dice enHebreos 3:5: “Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casade Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba adecir.”

Un aspecto particular en el que Moisés fue fiel, fue en elmodelo del Tabernáculo. Moisés fue advertido por Dios, justoantes de construir el tabernáculo, que hiciera todas las cosasde acuerdo al modelo que le fue mostrado en el monte (veaHebreos 8:5). Dios dio el modelo del Tabernáculo a Moisés,porque sabía que él sería fiel a éste y de ninguna manera loalteraría. Él hizo todo exactamente como Dios le mandó hacer.

En la década de los sesenta, el Señor habló a varios ministrospara que abrieran sus hogares y dieran ayuda a exdrogadictos. Debido al gran éxito que tuvieron al obedeceral Señor, otros comenzaron a tratar de hacer lo mismo,aunque el Señor no les había dicho específicamente a ellosque comenzaran programas similares. Por la popularidadde estos programas, cierto ministro también estabaconsiderando abrir un Reto Juvenil, por lo que Dios tuvo


que hablarle claramente diciéndole: “Haz todas las cosasconforme al modelo que se te ha mostrado.” La clave parala vida es hacer lo que Dios nos ha dicho personalmente anosotros, no lo que Dios le ha dicho a otros que hicieran.No hay galardón al hacer el trabajo de alguien más.

El Señor dio muchas parábolas acerca de su segunda venida.Hay un tema constante que fluye a través de varias de estasparábolas y es la necesidad de la fidelidad. El Señor Jesúsdijo en Mateo 24:45-46: “¿Quién es, pues, el siervo fiel yprudente, al cual puso su señor sobre su casa para que lesdé el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo el cual,cuando su señor venga, le halle haciendo así.”

Una vez le preguntaron a Martín Lutero lo siguiente: “Siusted supiera que el Señor volvería esta semana, ¿quéharía?” Su respuesta simple, pero profunda, fue: “Si Diosme hubiera dado la misión de plantar árboles frutales, yoconfío en que él me encontraría plantando árboles frutales.”Debemos ser fieles haciendo todo lo que el Señor nos hacomisionado a hacer, sin importar cuan grande o pequeñala tarea sea.

Tenemos que ser fieles en usar los talentos y habilidadesque el Señor nos da. El Señor dijo al siervo a quien se ledieron cinco talentos y ganó cinco más: “Bien, buen siervoy fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré;


entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21).

Dios le ha dado talentos y habilidades a todos. La preguntaque tenemos que hacernos es: ¿qué me ha dado él a mí?Debemos maximizar nuestros talentos y usarlos para elpropósito y la gloria de Dios. El hermano Lawrence, famosopor su libro, “Practicando la Presencia de Dios,” fue fiellavando platos, porque fue a esto a lo que Dios lo habíallamado en esa época de su vida. Debido a su fidelidad,Dios le ha dado un nombre eterno y es conocido por muchos,hasta el día de hoy.La fidelidad es una de las cualidades principales para elministerio y liderazgo. Dios removió a Elí de la posición desumo sacerdote porque no fue fiel en ejecutar los juicios deDios sobre el pecado, en especial en la vida de sus propioshijos. El Señor dice en 1 de Samuel 2:35: “Y yo me suscitaréun sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mialma.” Este sacerdote fiel fue Samuel. Elí fue reprobado yremovido debido a su infidelidad y Samuel fue promovidopor su fidelidad.

Pablo fue elegido para ser el maestro de la Iglesia del NuevoTestamento. Él fue quien abrió el Antiguo Pacto y expusola mayoría de la doctrina del Nuevo Testamento. Sin estaprecisión al manejar la Palabra de Dios, nuestra teologíasería errónea.


¿Por qué eligió Dios a Pablo para este ministerio especial?Después de todo, antes de que él se encontrara con el Señoren el camino a Damasco, era uno de los más grandestransgresores de la verdad. La razón es que en su presciencia,el Señor sabía que Pablo sería fiel al ministerio y a la visión,después de que se le mostrara la verdad.

Pablo testificó en 1 de Timoteo 1:12: “Doy gracias al queme fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvopor fiel, poniéndome en el ministerio.” Dios sabía que Pabloharía todo exactamente como él le había dicho.

Áreas de Fidelidad

Consideremos por un momento algunas áreas en las quedebemos ser fieles.

Fieles en lo muy poco. “El que es fiel en lo muy poco,también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto,también en lo más es injusto” (Lucas 16:10). Jesúsclaramente enseñó que si no somos fieles en las cosaspequeñas e insignificantes de la vida, no seremos fieles enlas cosas más importantes. Aquellos que son promovidos,son los que han sido fieles en las cosas pequeñas ycotidianas, tales como trapear los pisos y lavar los platos.

Fieles en las cosas de este mundo, especialmente en lasfinanzas. “Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles,


¿quién os confiará lo verdadero?” (Lucas 16:11). Si no somosfieles con las cosas de este mundo y con nuestras finanzas,Dios jamás nos confiará las verdaderas riquezas de su reino.

Fieles en lo que es ajeno. “Y si en lo ajeno no fuisteis fiel,¿quién os dará lo que es vuestro?” (Lucas 16:12). Para queel Señor nos dé un ministerio o posición propia, primerodebemos ser fieles a aquellos que Dios ha puesto sobrenosotros en autoridad, haciendo las cosas a su manera.Cuando se nos dé nuestra propia obra o cargo, podremosmanejar las cosas a nuestra manera.

Fieles como administradores en los misterios de Dios.“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo,y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, serequiere de los administradores, que cada uno sea halladofiel.” (1 Cor.4:1-2) También debemos ser fieles en loreferente a la doctrina y la Palabra de Dios, especialmentesi somos maestros. Hace muchos años, hubo un ministromuy conocido en Inglaterra que creía en cierta doctrina, yaque esta era la doctrina que su congregación había adoptado.

Cada vez que él leía un versículo que contradecía estaenseñanza, rápidamente cambiaba la página en su Biblia yno volvía a leer el versículo. Finalmente el Señor loredarguyó y él cambió su doctrina. Ésta es el área en la queDios hace extremadamente responsables a sus ministros.


Debemos estar seguros que lo que creemos y enseñamos es loque la Palabra de Dios realmente enseña.

Fieles en el ámbito de la pureza sexual. “En cuanto a lasvírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy miparecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señorpara ser fiel” (1 Cor.7:25). Pablo dijo que Dios le habíamostrado su misericordia para permanecer fiel, siendosoltero. En este momento, Pablo probablemente teníamuchos años de ser viudo.Las personas me dicen que tienen luchas con la tentación enesta área en especial: “Pero pastor, usted no sabe las tentacionesa las que yo me enfrento.” Sin embargo, Pablo claramente diceen 1 de Corintios 10:13: “No os ha sobrevenido ningunatentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejaráser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará tambiénjuntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”Donde el pecado o la tentación abundan, la gracia sobreabunda.Por la gracia y misericordia de Dios es posible ser fieles en estaárea y mantenernos puros.

No importa en qué etapa de nuestra vida nos encontremos,se nos manda a ser fieles. Las esposas son exhortadas a serfieles en 1 de Timoteo 3:11: “Las mujeres asimismo seanhonestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.”Los hijos también deben ser fieles. (Tito 1:6) Por todas estasrazones, procuremos que esta virtud sea desarrollada


completamente en nuestra vida, para ser fieles en el ámbitonatural y en el ámbito espiritual.

8. MANSEDUMBRE

El octavo fruto del Espíritu es la mansedumbre. Lamansedumbre es una obra enlazada de la gracia de Dios.Este fruto nos hace agradables al Señor, pues es muypreciado a Sus ojos. Pedro nos dice que “un espíritu afabley apacible, que es de grande estima delante de Dios” (1 Pedro3:4). La mansedumbre es fuerza controlada. Es quizás la virtudque mejor personifica a la fuerza. Este fruto del Espíritu es enrealidad gran fuerza y control de nuestro espíritu, para que norespondamos o reaccionemos cuando las personas se nosoponen o persiguen. La mansedumbre es la fortaleza de carácterque no se venga o defiende a sí misma. Nos permite ver todocomo proveniente de la mano del Señor. Jesús es el hombremás manso que jamás ha vivido y él también es el hombre másfuerte que ha vivido.

Este fruto está contenido en esencia en Romanos 8:28,donde Pablo dice: “Y sabemos que a los que aman a Dios,todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conformea su propósito son llamados.” Aquellos que poseen estapreciosa virtud tienen sus ojos completamente fijados en elSeñor y aceptan cualquier cosa que él traiga a su vida. Lamansedumbre puede ser definida como “la aceptación santa,


con gozo, de toda circunstancia personal.”

El hecho es que todo lo que nos sucede es finalmentepermitido por el Señor. Por esto, si buscamos defendernosy justificarnos nosotros mismos, en realidad estamosrechazando los propósitos de Dios para nuestra vida. Poresta razón, la mansedumbre trata más con nuestra relacióncon el Señor, que con nuestra relación con otros. Para quela mansedumbre hacia otros sea desarrollada en nuestra vida,primero tiene que ser obrada hacia el Señor, en nuestro corazón.

La palabra griega traducida mansedumbre expresa la ideade un animal que ha sido amansado. Por ejemplo, cuandoun potro es joven, éste corre por todos lados sin ningunarestricción o impedimento. Es hermoso ver a los potroscorrer así, de manera tan libre. Sin embargo, a medida queeste caballo crece, si va a ser de alguna utilidad, su espírituy voluntad deben ser quebrantados para que reconozca a sunuevo dueño y obedezca el más mínimo movimiento de lasriendas en sus manos.

Hay una hermosa ilustración de la mansedumbre en elCantar de los Cantares, cuando el Señor le dice a su Esposa:“A yegua de los carros de Faraón Te he comparado, amigamía” (Cantares 1:9). En los días del rey Salomón y en eltiempo en que fue escrito el Cantar de los Cantares, losmejores caballos del mundo venían de Egipto y obviamente


los mejores de estos eran usados para los carros del Faraón.El pensamiento aquí expresado es el de una compañía decaballos inmóviles, esperando la orden de su señor. Estoscaballos eran conocidos por su sumisión, obedienciainstantánea y voluntades domadas, que estabancompletamente sujetas a su amo. Esta es una de las másbellas ilustraciones de la mansedumbre que encontramosen la Palabra de Dios y una descripción exacta de alguienmanso, quien ha rendido su voluntad al Señor Jesús.

La mansedumbre es una de las principales virtudes del SeñorJesucristo. Él testificó en Mateo 11:29 que él era “manso yhumilde de corazón.” La primera vez que mi esposa y yofuimos a Israel, nuestro grupo fue a ver la tumba de Jesús.Una vez que la vimos y salimos, yo regresé solo, me quitélos zapatos, me arrodillé al lado de la tumba y le dije alSeñor: “Señor, ¿cómo eres tú?” Entonces escrito sobre latumba vi la palabra “mansedumbre”. Esta es la cualidadpor la que el Señor quiere ser conocido. Después de estaexperiencia, me di cuenta que yo tenía otra inclinación enmi vida que él quería circuncidar para poder reemplazarlacon su mansedumbre.

El animal que mejor representa al fruto de la mansedumbrees el cordero. Los corderos son inofensivos. La naturalezade Cristo, el Cordero de Dios, es revelada en Isaías 53:7:“Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero


fue llevado al matadero; y como oveja delante de sustrasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.” El SeñorJesús personificó el carácter de la mansedumbre cuando separó en silencio frente a Pilato, mientras era burlado yenjuiciado, y no se defendió a sí mismo de las falsasacusaciones levantadas contra él. Al igual que un corderono responde cuando es trasquilado de lo que posee,asimismo Cristo no reaccionó cuando fue despojado porlos judíos de sus ropas, dignidad, honor y vida. Aun Pilato semaravilló del gran control que Jesús tenía sobre su espíritu, puesél no se defendió a sí mismo.

La especie paralela a la mansedumbre es la mirra. La mirraera la sustancia con la que se embalsamaba a los muertosen los tiempos bíblicos. Por esto, la mirra representa lamuerte. Esto también se aplica a la mansedumbre, pues lamansedumbre es una separación completa de nuestro ser yde nuestros sentimientos personales. Una personaverdaderamente mansa no se ocupa de sí mismo, ni exigeque sus derechos sean vindicados. Cuando tenemosmansedumbre vemos todo desde el punto de vista de Dios.Esto nos capacita para sobreponernos de las injusticias yofensas.

La mansedumbre es una rara virtud. Muy pocas personaslogran alguna vez llevar este fruto a la madurez en su vida.Sólo hay dos personas en toda la Escritura que son llamadas


mansas- el Señor Jesús y Moisés. Después de Cristo, Moisésfue el hombre más manso que jamás vivió. El testimoniode Dios acerca de Moisés fue este: “Y aquel varón Moisésera muy manso, más que todos los hombres que habían sobrela tierra” (Num.12:3). De la vida de Moisés, podemos vercómo la mansedumbre se desarrolla. Al igual que con todoslos frutos, la mansedumbre es producida a través de suopuesto, el cual es la ira. Es sólo en una atmósfera de enojoque la mansedumbre puede ser verdaderamente desarrolladaen nuestra vida. Esta es la forma en la que fue obrada en la vidade Moisés y de Cristo y es la forma en la que también seráobrada en nuestra vida. Moisés constantemente tuvo fuerzasque se le oponían y trataban de provocar su espíritu. A medidaque Moisés se rendía al obrar del Señor en su vida, finalmentefue hecho manso.

Como ya dijimos, aquellos que tienen la mansedumbre nobuscan su propia venganza, sino permiten que el Señor peleepor ellos. El rey David era un hombre así. Él tenía un corazónquebrantado y contrito. Sin embargo, él obtuvo este fruto aun precio muy alto.

En una ocasión, un hombre llamado Simei, de la casa deSaúl, maldijo a David. “Y vino el rey David hasta Bahurim;y he aquí salía uno de la familia de la casa de Saúl, el cualse llamaba Simei hijo de Gera; y salió maldiciendo, yarrojando piedras contra David, y contra todos los siervos


del rey David; y todo el pueblo y todos los hombres valientesestaban a su derecha y a su izquierda. Y decía Simei,maldiciéndole: ¡Fuera, fuera, hombre sanguinario yperverso! Jehová te ha dado el pago de toda la sangre de lacasa de Saúl, en lugar del cual tú has reinado, y Jehová haentregado el reino en mano de tu hijo Absalón; y hete aquísorprendido en tu maldad, porque eres hombre sanguinario(2 Samuel 16:5-8).Algunos de los hombres de David querían matar a Simei portratar al rey de esta manera. La respuesta de David a estapetición fue: “¿Qué tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? Siél así maldice, es porque Jehová le ha dicho que maldiga aDavid. ¿Quién, pues, le dirá: ¿Por qué lo haces así? Y dijoDavid a Abisai y a todos sus siervos: He aquí, mi hijo que hasalido de mis entrañas, acecha mi vida; ¿cuánto más ahora unhijo de Benjamín? Dejadle que maldiga, pues Jehová se lo hadicho. Quizá mirará Jehová mi aflicción, y me dará Jehová bienpor sus maldiciones de hoy” (2 Samuel 16:10-12).

Que hermosa la actitud que David tuvo. Éste es un verdaderoretrato de la mansedumbre. David aceptó ese maltrato porparte de Simei, pues se dio cuenta que Dios estaba en controlde todo y reconoció que esto había sido enviado por el Señor.

En nuestra búsqueda por la verdadera mansedumbre,debemos cuidarnos de la falsa mansedumbre. Como dijimosen la introducción, existe una falsificación de todo fruto


del Espíritu. Apocalipsis 13:11 describe al falso profeta, quiense levantará en los últimos días juntamente con el Anticristo,como teniendo “dos cuernos semejantes a los de un cordero,pero hablaba como dragón.” Él va a tener la apariencia externade la mansedumbre, como la de un cordero, pero internamenteestará lleno de maldad. Cristo también nos advirtió de falsosprofetas que vienen vestidos de ovejas, pero que por dentroson lobos (Mateo 7:15). Hay una falsa mansedumbre que essólo externa. Es pasiva y se acomoda a los estándares de Diospara no ofender a otros. Ésta no es la verdadera mansedumbre.

La justicia es el fundamento de la mansedumbre, al igualque lo es para los demás frutos del Espíritu. Aquellos queno están caminando rectamente, siempre buscan defendersea sí mismos y de justificar sus caminos ante los ojos delhombre, pues en lo profundo de su corazón saben que laaprobación de Dios no está sobre su vida. Por esto mismo,aquellos que son justos no sienten la necesidad de vindicarsea sí mismos, pues saben que no han hecho nada malo y queDios finalmente mostrará quién tiene la razón.

En Sofonías 2:1-3, la justicia y la mansedumbre estánligadas: “Congregaos y meditad, oh nación sin pudor, antesque tenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo;antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová,antes que el día de la ira de Jehová venga sobre vosotros.Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que


pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscadmansedumbre; quizás seréis guardados en el día del enojode Jehová.” Esta exhortación del profeta Sofonías nos animaa buscar la justicia y la mansedumbre para que podamosser guardados y protegidos en el día en que los juicios deDios sean derramados sobre la tierra.Uno de los principales mensajes de la Iglesia del fin, será el derestauración. Para que nosotros tengamos parte de este gloriosoministerio de restauración, debemos tener el fruto de lamansedumbre desarrollado en nuestra vida, como fue declaradopor el apóstol Pablo en Gálatas 6:1: “Hermanos, si alguno fueresorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a timismo, no sea que tú también seas tentado.” Debemos tratar alos descarriados con gran bondad y ternura, haciendo que ellosse sientan aceptados y al mismo tiempo, no debemoscomprometer los estándares de Dios. Esta difícil tarea escumplida a través del espíritu de mansedumbre.

En 2 de Timoteo 2:24, Pablo le advierte a los maestros ainstruir en mansedumbre: “Porque el siervo del Señor nodebe ser contencioso, sino amable para con todos, apto paraenseñar, sufrido.” Sin este precioso ingrediente en nuestraenseñanza, vamos a ofender a las personas, en lugar deganarlas para el Señor. No puedo enfatizar suficientementela importancia de esto. No debemos predicar y enseñar enuna forma legalista, sino con un espíritu de mansedumbre.


Las Bendiciones de la Mansedumbre

Ahora, consideremos brevemente algunas de lasbendiciones que vienen sobre aquellos que permiten que elSeñor obre el fruto de la mansedumbre en sus vidas.

Los mansos heredarán la tierra. Citando el Salmo 37:11,el Señor Jesús dijo en Mateo 5:5: “Bienaventurados losmansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.” Estaes una verdad importante. La mansedumbre nos es necesariapara obtener nuestra herencia, espiritual o natural. Recuerdoa un misionero con quien hablé hace algún tiempo.

Cuando conversamos, él estaba en controversia con eldirector del campo misionero donde ministraba y ya nopodía llevarse bien con él. Este hombre rehusó someterseal director de su trabajo. Inclusive me dijo: “No estoy ensumisión a él” y luego pidió mi consejo.

Después de haber orado, me sentí guiado por el Señor adecirle: “Lo que salvará tu ministerio y te dará una herenciaen la tierra de tu llamado, es la mansedumbre. A menosque te vuelvas sumiso hacia tu director y aceptes susórdenes, no permanecerás en tu herencia.”Desdichadamente, este hombre no puso atención a estapalabra del Señor. Como resultado, hoy no está disfrutando


de la herencia que Dios había preparado para él.

Los mansos son instruidos y guiados en los caminos deDios. El Salmo 25:9 dice: “Encaminará a los humildes porel juicio, Y enseñará a los mansos su carrera.” Para conocerlos caminos de Dios y ser guiado en juicio por él, debemostener la mansedumbre obrada en nuestra vida. El Salmo 103:7establece que Moisés conocía los caminos de Dios, pero loshijos de Israel sólo vieron sus obras. Moisés sabía lo que Dioshacía y por qué lo hacía. Él entendió sus caminos; a diferenciade los hijos de Israel que sólo vieron sus obras. La razón deesto es que Moisés fue manso y los israelitas no.

Los mansos aumentarán su gozo en el Señor. El gozo esuno de los frutos de la mansedumbre. Isaías 29:19 dice:“Entonces los humildes crecerán en alegría en Jehová.” Unode los frutos de la mansedumbre es el gozo. Los mansoscrecerán en gozo en el Señor porque ellos se dan cuenta deque todo está obrando para su bien. Para concluir, sólodéjenme animarlos a que le permitan al Señor que desarrolleel precioso fruto de la mansedumbre en sus vidas, pues estoes esencial para poder recibir nuestra herencia eterna.

9. TEMPLAZA

El noveno fruto del Espíritu es la templanza. La templanzaen el griego original significa tener domino sobre nuestros


deseos y sobre el amor a los placeres. Esto se aplica a cadaárea de nuestra vida, no solamente al licor y a la comida.Por esta razón, sin la templanza no triunfaremos en la vidacristiana.Este fruto también puede ser traducido como “dominio propio”o “controlado por el Espíritu”. Quiero enfatizar que la templanzaes un fruto del Espíritu. No es algo que podamos producir pornuestro propio esfuerzo. Muchas personas practican formasde negación que son muy dolorosas y dañinas para el cuerpohumano. Esto jamás debe ser confundido con el fruto de latemplanza. Sin embargo, recuerden que a pesar de que latemplanza es una obra divina del Espíritu, también nosotrostenemos que poner algo de nuestra parte. Somos los quetenemos que ejercer el dominio propio, pero lo hacemos pormedio de la ayuda del Espíritu Santo.

Pablo nos da una excelente ilustración del dominio propio,en 1 de Corintios 9:24-27: “¿No sabéis que los que correnen el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo selleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,para recibir una corona corruptible, pero nosotros unaincorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no como ala ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea elaire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismovenga a ser eliminado.”


Aquí Pablo describe la templanza usando la ilustraciónnatural de un atleta. Los atletas tienen una meta y un deseoen la vida: ganar el premio y triunfar en el evento en el cual ellosparticipan. Los atletas deben ser muy disciplinados y tener untremendo dominio propio. Un verdadero atleta es aquel que loes las veinticuatro horas del día. Pablo nos dice que si no somostemplados, podemos terminar siendo eliminados y rechazadospor el Señor.

Cuando yo jugué fútbol durante mi estadía en la FuerzaAérea Real en Inglaterra, también estaba allí un famosofutbolista que me dio consejos muy sabios que he recordadotoda mi vida. Él me dijo: “Para ser un buen jugador de fútbol,debes mantenerte alejado del vino, las mujeres y el placer.Debes dedicarte completamente al fútbol.” De la mismamanera, para ganar lo mejor de Dios en la vida cristiana,nosotros debemos tener dominio propio y dedicarnoscompletamente al Señor y al evangelio.

Proverbios 21:17 nos da una advertencia muy seria:“Hombre necesitado será el que ama el deleite (o deporte),Y el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá.”Debemos ser muy cuidadosos a qué dedicamos nuestro sery nuestro tiempo. La templanza en realidad significa quetenemos todo en nuestra vida en el lugar apropiado, de formaque nada en nuestra vida tenga más o menos prioridad de la


que debe tener.

Por ejemplo, es bueno relajarse y descansar de vez encuando. En una ocasión, alguien vio al apóstol Juan alimentandoa unos peces. Sorprendido, le preguntó: “¿cómo es posiblepara un apóstol del Cordero estar perdiendo tiempo alimentandopeces?” Juan respondió: “Un arco no debe estar tenso todo eltiempo. Debe ser liberado de vez en cuando para que seenderece.” Es bueno relajarse en ciertos momentos para liberarnuestra mente de la presión y para ser refrescados. Sin embargo,si esto es todo lo que hacemos, jamás vamos a lograr nada ennuestra vida. La templanza nos permite tener un equilibrioapropiado.

Hace muchos años, en un lugar al noroeste de los EstadosUnidos, prediqué sobre el tema de la templanza. Mientrashablaba, le pedí al Señor que me diera una ilustración paraque todos entendieran el tema. De pronto vi una cafeterafrente a mí y le dije a la congregación: “Si una personaquiere tomar café, está bien, pero el café no debe ser unaatadura.” Pensé que ésta era una buena ilustración y queseguramente no se aplicaría a nadie allí.

Sin embargo, después del servicio, una dama se me acercóy me dijo: “El Señor le dio la ilustración del café para mí.El jefe de mi esposo le ofreció una promoción para ir acierto país, pero le dije que no podíamos ir porque en ese


país no sabían hacer buen café. Yo estoy completamente atadapor el café. Tengo que tomarlo a la mañana, al medio día, en lanoche y entre comidas. ¿Por favor, podría orar para que sealiberada de esa atadura?” Oramos por ella y confío en que hoytenga libertad en esa área. Espero que puedan ver cuánimportante es para nosotros tener dominio propio en cada áreade nuestra vida, aun en las cosas que parecen insignificantes.

Hay ciertas cosas que podemos hacer que son malas oincorrectas, pues nos pueden alejar fácilmente del Señor.Debemos evitar todas estas cosas por completo. Sinembargo, hay otras cosas que no son técnicamente malaspara nosotros, incluso son buenas en sí, pero en exceso sonmalas. Debemos tener cuidado de no permitir que losplaceres, pasatiempos y deportes gobiernen nuestra vida.Siempre debemos tener control sobre todo en nuestra viday no ser esclavizados por nada. En 1 de Corintios 7:9, Pablohabla de tener control sobre nuestros deseos sexuales. “Perosi no tienen don de continencia (o contol de sí mismo),cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.” En1 de Corintios 9:25, Pablo usa la misma palabra griega para“contenerse” que para “templanza”. Esta es un área en laque debemos tener un absoluto dominio propio. La falta detemplanza moral puede resultar en la destrucción eterna dealguien.

También debemos controlar nuestra lengua. Santiago 3:2


dice: “Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno noofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también derefrenar (controlar) todo el cuerpo.” La lengua es el miembromás difícil de domar y controlar. Las palabras que hablamosvienen de lo profundo de nuestro corazón (vea Mateo 12:34).Si queremos conocer qué clase de personas somos,escuchémonos hablar por un momento. Esto revelará nuestracondición espiritual.

La perfección involucra el tener nuestra lengua sujeta alEspíritu de Dios. Oremos como David, y digamos: “Ponguarda a mi boca, oh Jehová; Guarda la puerta de mis labios”(Salmo 141:3). Necesitamos tener dominio propio sobrenuestro cuerpo, mente, emociones, lengua y espíritu.Busquemos al Señor y pidámosle que desarrolle este frutoen nuestra vida, para que nos libre de ser rechazados a causade algo en nuestra vida que esté fuera de orden, y quefinalmente nos puede alejar del Señor.

Conclusión

Los frutos del Espíritu, que son una extensión del amor,pueden ser comprendidos en la 1 epístola de Pablo a losCorintios, capítulo 13. Pablo enuncia las cualidades delamor diciendo que el amor soporta a las personas por unlargo tiempo y es dulce en todo momento aun con lasdisposiciones más molestas y difíciles. Pero para que los


frutos del Espíritu puedan llegar a la perfección, males como laenvidia, la imprudencia, el orgullo y cualquier comportamientoindigno de un cristiano, deben ser extirpados y echados fuerade nuestra vida.

También, los motivos propios no pueden convivir con elamor. Una actitud que es fácilmente ofendida o que meditay guarda rencor en contra de otras personas, no puede vivircon un espíritu de amor. Ciertamente, cualquier clase deplacer en prácticas pecaminosas sería como una zorra quearruina el fruto del Espíritu en nuestro corazón.

Sin embargo, el amor desea la verdad y soporta con muchagracia y gentileza a aquellos que están batallando y tratandode vencer las áreas de pecado en su vida. El amor cree,espera y anima, y está dispuesto a soportar los defectos deotros, pero jamás les falla a ellos en su hora de necesidad.

Amados, que estas características que vienen a través deldesarrollo de los frutos del Espíritu sean manifestadas ennuestra vida. Haciendo esto, seremos más y más comonuestro bendito Señor Jesús.


VII Parte

LA VIDA LLENA DEL ESPÍRITU YGUIADA POR EL ESPÍRITU

LA VIDA LLENA DEL ESPÍRITU

Ser llenos del Espíritu es una bendición que está disponiblepara todos aquellos en el pueblo del Señor que estándispuestos a obedecerle (Hechos 5:32). Es esencial serbautizados en el Espíritu Santo con la evidencia inicial dehablar en otras lenguas (Hechos 2:1-4). Aunque estaexperiencia es un evento único, necesitamos renovacionesdel Espíritu Santo, como se nos dice en Hechos 4:31.“Cuando hubieron orado, el lugar en que estabancongregados tembló; y todos fueron llenos [otra vez] delEspíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.”Los mismos discípulos que inicialmente habían sidobautizados en el Espíritu Santo en el día de Pentecostés,fueron llenados otra vez con más del Espíritu Santo en estareunión de oración.


En Efesios 5:18-19, Pablo da instrucciones a la Iglesiaconcernientes a la vida llena del Espíritu. Él nos da variasclaves para tener un libre fluir del Espíritu. Comienza en elversículo 18 exhortando a cada creyente a ser lleno (tiempoverbal presente, acción continua) del Espíritu Santo. Debe haberun aumento constante de nuestra capacidad espiritual pararecibir más y más del Espíritu Santo. ¿Cómo somos llenadoscon más del Espíritu Santo?

El apóstol Pablo explica en Efesios 5:19 cómo lograr estacontinua llenura: “hablando entre vosotros con salmos, conhimnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señoren vuestros corazones.” Tenemos que ministrarnos anosotros mismos. Se nos instruye a hablarnos a nosotrosmismos en el Espíritu Santo. Ahora, me gustaría ilustraresto por medio de varias escrituras.

El Salmo 43 fue escrito mientras el rey David estabahuyendo de su hijo Absalón. En ese entonces, David y losque estaban con él eran excedidos en número por susoponentes. Aun así su mayor problema no venía del exterior,sino de su interior. Su alma estaba en un profundo abismode depresión. En el versículo 5, él se dirige a su alma y ledice: “¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te turbasdentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle,Salvación mía y Dios mío.”


David le habló a su alma desanimada y le ordenó que esperaraen Dios: él tomó el dominio de su alma y emociones que estabandesenfrenadas. No debemos ser almáticos y permitir quenuestras emociones nos gobiernen. Esto sólo nos lleva arebeliones y desastres. Podemos vencer nuestra naturalezaalmática a través de la continua llenura del Espíritu Santo.

Muchas personas me han dicho: “Pero usted no comprendepastor, yo soy una persona emocional y siempre he sidoasí.” Esto puede ser verdad, pero ¿es así como quierepermanecer por el resto de su vida? Todos tenemos un almay emociones. Son una parte muy real de nuestro ser. Pero,¿quiere vivir usted el resto de su vida gobernado por susemociones? Las personas almáticas son muytemperamentales. Están alegres cuando las cosas andan bien,pero desanimadas cuando las cosas no son como ellosesperaban que fueran.

¿Es ésta la clase de persona que quiere ser? ¿O quiere seruna persona espiritual, con sus emociones subyugadas a launción del Espíritu Santo? Claro, la respuesta es quequeremos ser controlados por el Espíritu, no por nuestraalma. Sin embargo, sólo podemos ser verdaderamentecontrolados por el Espíritu si estamos llenos del Espíritu.

El rey David le habló a su alma pues estaba abatida.¿Entiende lo que la palabra “abatida” significa? Es una


antigua expresión usada para referirse a una oveja volteadasobre su espalda. Cuando una oveja está en esta posición,normalmente se queda allí hasta que muere, pues no puedelevantase a sí misma y se da por vencida. Así es como el almade David se sentía. Él pensaba: “Estoy perdido. No hayesperanza. Absalón va a quitarme la vida.” Sin embargo, Davidse levantó y le dijo a su alma: “¿Por qué te has dado porvencida?” Él era un hombre muy espiritual. La decisión de seralmáticos o espirituales es nuestra. ¿Vamos a ser almáticos oespirituales? La clave para ser espirituales es que tomemos lasriendas de nuestras emociones, hablándole a nuestra alma ypermitiendo que la vida del Espíritu fluya a través de nosotros.

En Juan 4:14, el Señor Jesús le dijo a la mujer en el pozo:“mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sedjamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuentede agua que salte para vida eterna.” Esto es lo que Dioshace por nosotros cuando venimos a él y lo recibimos comonuestro Salvador. El pone dentro de nosotros un pozo deagua burbujeante, que es el Espíritu Santo.

Esta obra del Espíritu Santo en nuestra vida puede ser vistasimbólicamente en el Antiguo Testamento, cuando Dios lepromete a los hijos de Israel que él les daría agua en eldesierto (Num.21). “Entonces cantó Israel este cántico:Sube, oh pozo; a él cantad” (Num.21:17). En otras palabras,tenemos que cantarle al pozo que está dentro de nosotros, y


mientras cantamos, nuestro pozo burbujea.Una cosa es tener este pozo del Espíritu Santo en nuestrocorazón; sin embargo, otra cosa es evitar que sea bloqueado.Isaac limpió los pozos que su padre Abraham había cavado,pues los filisteos los habían cegado llenándolos con tierra(Gen.26:15). Los filisteos representan la envidia.

Debemos tener mucho cuidado de que la envidia no echeraíz dentro de nosotros, pues puede ser una gran piedra quetape el pozo en nuestra vida. Más adelante, Isaac tuvo otrosproblemas con la rebelión y el odio, que también cegaronsus pozos (vea Génesis 26:20-21). Estos enemigos delEspíritu en nuestra vida, y otras obras de la carne, puedenbloquear nuestro pozo. (Gal.519-21)

¿Cómo logramos que nuestro pozo espiritual quede libre,si éste ha sido tapado por alguno de los pecados antesmencionados? Se nos da la clave en Números 21:18: “Pozo,el cual cavaron los señores. Lo cavaron los príncipes delpueblo, Y el legislador, con sus báculos.” Esto no estáregistrado en la Escritura como un dato históricosimplemente. Fue incluido con el propósito de instruirnos.Notará que fueron los príncipes los que cavaron estos pozos.

Esto nos muestra que si el pozo en nuestro corazón escegado, debemos ir a los príncipes (nuestros pastores olíderes) para recibir el remedio a nuestro problema. Los


líderes nombrados por Dios tienen el Espíritu de consejo sobreellos para discernir qué es lo que está bloqueando nuestro pozo.Los príncipes o líderes construyeron estos pozos bajo ladirección de Moisés, quien tenía la máxima autoridad. Por lotanto, bajo la dirección del Espíritu Santo, los ministros de Diosdeben tener la habilidad de mostrar a las personas cómo obtenerlibertad en su vida.

Habiendo dicho todo esto dicho, debemos comprender queel bautismo en el Espíritu Santo no es necesariamente unaseñal de que alguien sea maduro. De hecho, es dado aaquellos que son bebés en Cristo. En Hebreos 6:2, vemosclaramente este hecho, que nos hace pensar, dónde se hablade la doctrina del bautismo, siendo uno de los principioselementales de Cristo. Algunas veces, en un mismo día, elSeñor va a salvar y a bautizar en el Espíritu Santo a uncreyente. Aun así, es importante ser constantemente llenosdel Espíritu Santo, no importando nuestro nivel de madurez.

LA VIDA GUIADA POR EL ESPIRITU

Como resultado de una vida llena del Espíritu, llegamos aser guiados por el Espíritu. Aquellos que están buscandocontinuamente al Señor para recibir más de su Espíritu ysiguen los pasos antes mencionados, vienen a ser candidatospara experimentar la vida guiada por el Espíritu. Aunquees verdad que no tenemos que estar llenos con el Espíritu


Santo para experimentar su guianza en un nivel elemental, siqueremos experimentar la plenitud de ser soberanamenteguiados por el Espíritu, debemos estar bautizados en elEspíritu Santo.

La vida guiada por el Espíritu es algo un poco diferente albautismo del Espíritu Santo. Ésta es experimentada poraquellos que son maduros en Cristo. Pablo establececlaramente esto en Romanos 8:14, donde dice: “Porquetodos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos sonhijos (maduros) de Dios.” En el griego original, el término“hijos de Dios” se refiere a los hijos maduros de Dios, no alos bebés en Cristo.

Pablo dice en Gálatas 5:25: “Si vivimos por el Espíritu,andemos también por el Espíritu.” En otras palabras, elSeñor quiere dirigir todos nuestros pasos, pues él tiene unplan para nuestra vida. Él la planeó previamente, desde antesde la fundación del mundo, para cumplir su propósito divino.Jeremías dijo: “Conozco, oh Jehová, que el hombre no esseñor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenarsus pasos” (Jer.10:23). Nosotros no podemos dirigir nuestravida por nuestra propia mente, pues ésta ha sido planeadapor Dios. Por esta razón, necesitamos ser guiados por elEspíritu Santo para que así podamos cumplir con el plan deDios para nuestra vida.


Una de las promesas para la era de la Iglesia (y para los Israelitasen el Milenio) es dada en Ezequiel 36:27: “Y pondré dentro devosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, yguardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.” En esteversículo, el Señor nos está diciendo: “Yo voy a asegurarmeque ustedes cumplan mis propósitos a través del Espíritu Santo,quien les ayudará a andar en mis caminos.” Consideremos,ahora, varios ejemplos en la Biblia de personas guiadas por elEspíritu y luego veremos cómo lograr este glorioso estadoespiritual.

EJEMPLOS DE LA VIDA GUIADA POR ELESPÍRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La elección de una esposa: Eleazar, el siervo de Abraham,fue guiado por el Espíritu al escoger una esposa para Isaac.Él confesó que Jehová mismo le había guiado. (Gen.24:27)De hecho, lo que él estaba diciendo era: “Al permanecer enlos caminos de Dios, él me ha dado la persona indicada.”Mientras Eleazar buscaba la esposa para Isaac, él requirióuna señal de Dios y debido a que Rebeca cumplió con estaseñal, ella fue escogida para ser la esposa de Isaac.

Dirección: La guía del Espíritu Santo es vista en todo elviaje de los hijos de Israel. Momento a momento, a travésde su viaje por el desierto, los israelitas fueron guiados por


la columna de nube y la columna de fuego. (Ex.13:21) El Espíritulos guió hacia pruebas, pero también hacia muchas victorias.Finalmente, el Espíritu los llevó a la tierra prometida y alpropósito de Dios para sus vidas.

Confirmación y Certeza: También podemos ver, en la vidade Gedeón, cómo recibió del Espíritu la confirmación deque Dios estaba con él, cuando puso ante el Señor un vellónde lana. (Jueces 6:36-40) Además, el Señor animó aún mása Gedeón, dándole un sueño que le aseguró la victoria.(Jueces 7:12-15)

Recibiendo el plan de batalla: el rey David experimentóla guía del Espíritu Santo en numerosas ocasiones. Sinembargo, en esta sección sólo vamos a mencionar dos deéstas, para ilustrar a los santos del Antiguo Testamento queexperimentaron la guía directa del Espíritu. Cuando Davidestaba amenazado por los filisteos, luego de su terceraunción en Hebrón, le preguntó al Señor qué debía hacer. Através del ministerio del Espíritu Santo, el Señor le dio unplan de batalla. Leemos este suceso en 2 de Samuel 5:19:“Entonces consultó David a Jehová, diciendo: ¿Iré contralos filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y Jehovárespondió a David: Ve, porque ciertamente entregaré a losfilisteos en tu mano.”

Después de esta batalla, los filisteos volvieron a atacar a


David. David no daba nada por hecho. Otra vez, él buscó alSeñor para que le diera su dirección. Esta vez, el plan de batallafue diferente, aunque las circunstancias fueron las mismas. “Ylos filisteos volvieron a venir, y se extendieron en el valle deRefaim. Y consultando David a Jehová, él le respondió: Nosubas, sino rodéalos, y vendrás a ellos enfrente a las balsameras.Y cuando oigas ruido como de marcha por las copas de lasbalsameras, entonces te moverás; porque Jehová saldrá delantede ti a herir al campamento de los filisteos. Y David lo hizo así,como Jehová se lo había mandado; e hirió a los filisteos desdeGeba hasta llegar a Gezer” (2 Sam.5:22-25).

Provisión: El profeta Elías fue dirigido por el Espíritu,cuando se le dijo que se escondiese junto al arroyo Querit.Fue allí donde Dios llevó la provisión. Más tarde, cuandoel arroyo se secó, el Espíritu lo dirigió más allá, a la casa deuna viuda. Aquí, nuevamente, el profeta fue sustentadoporque obedeció la voz del Espíritu. (vea 1 Reyes 17:2-8)

Instrucción: “Levántate y vete a casa del alfarero, y allí teharé oír mis palabras.” (Jer.18:2) A Jeremías le fue dichoque fuera a un lugar en particular y allí Dios le haría oír suspalabras. Algunas veces, Dios nos envía a lugares especialesdonde él puede hablar algo nuevo a nuestro corazón.Jeremías necesitaba una lección tangible, así que el Espíritulo envió a la casa del alfarero. Él vio en manos del alfarero,una vasija que se había echado a perder, y sin embargo, fue


hecha una bella vasija por el alfarero.

“Entonces vino a mi palabra de Jehová, diciendo: ¿No podréyo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel?dice Jehová. He aquí que como el barro en la mano delalfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel.”(Jer.18:5-6) Después de ver al alfarero, Jeremías regresó ala congregación con un mensaje nuevo. El declaró que Diosera capaz de rehacer completamente las vidas que se habíandescarriado y dañado por el pecado, dándole esperanza a lahumanidad caída.

EJEMPLOS DE LA VIDA GUIADA POR ELESPIRITU EN EL NUEVO TESTAMENTO

La Vida de Jesús

A lo largo de su vida terrenal, Jesucristo fue dirigido por elEspíritu Santo, al igual que los que estuvieron involucradosen los acontecimientos más importantes de su vida. Porejemplo, en su nacimiento, los reyes magos fueron guiadospor una estrella, tal como se nos dice en Mateo 2:1-2:“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del reyHerodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos,diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos aadorarle.” Estos hombres fueron guiados sobrenaturalmente


al lugar del nacimiento de Jesús. (Mateo 2:9-10)

Unos días después, en el templo, un hombre de Dios llamadoSimeón fue guiado por el Espíritu al bebé Jesús, “Y he aquíhabía en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y estehombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel;y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido reveladopor el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que vieseal Ungido del Señor. Y movido por el Espíritu vino altemplo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron altemplo, para hacer con él conforme al rito de la ley, él letomó en sus brazos, y bendijo a Dios...” (Lucas 2:25-28)En el mismo momento, el Espíritu Santo guió a la profetisaAna a Jesús (Lucas 2:36-38).

En realidad, la vida de Jesús fue una vida controlada y guiadapor el Espíritu. Ahora vamos a examinar cuatro ocasionesen su vida para ilustrar esta verdad.

Mañana tras mañana: “Jehová el Señor me dio lengua desabios, para saber hablar palabras al cansado; despertarámañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga comolos sabios” (Isaías 50:4). El testimonio del Señor fue que alcomienzo de cada día, mientras él pasaba tiempo en oracióny esperando en Su Padre, el Espíritu Santo le revelaba elplan de Dios para ese día. Esto lo preparaba para losmensajes que tenía que dar ese día en particular y también


le daba la dirección hacia qué ciudades y localidades debía ir.

Guiado al desierto: Inmediatamente después de serbautizado por Juan, el Señor fue guiado por el Espíritu aldesierto por cuarenta días para ser tentado por el diablo(Mateo 4:1). Marcos 1:12 nos dice que el Espíritu “leimpulsó al desierto.” También es el Espíritu de Dios el quenos guía a las experiencias de desierto en nuestra caminatacristiana, en las cuales somos probados. Sin embargo,podemos estar seguros de que el Espíritu nos guiará haciala victoria después de guiarnos al desierto, como lo hizocon el Señor Jesús.

Guiado a una ciudad y a una mujer en particular:Cuando el Señor partió de Judea para ir a Galilea, él sesintió urgido en su Espíritu, a pasar por el pueblo de Samaria.“Y le era necesario pasar por Samaria.” (Juan 4:4) ElEspíritu de Dios lo estaba dirigiendo a Samaria con elpropósito de que él pudiera conocer a cierta mujer queevangelizaría a toda una ciudad y segaría una gran cosechapara el Señor, después de que ella misma hubiese bebidode la fuente de agua viva. (Juan 4:29)

Una pequeña experiencia que mi esposa y yo tuvimos, podráayudar para ilustrar la necesidad de estar en el lugardeterminado por Dios. Nosotros no queríamos ir a ciertopueblo, pues sabíamos que en ese pueblo había una iglesia a la


que tendríamos que asistir, si pasábamos por allí. No sabíamossi ir o no ir, pues la esposa del pastor tenía una lengua muyafilada. Desdichadamente, ella estaba acostumbrada a herirverbalmente a aquellos que a su juicio no andaban bien, o a losque trataban de corregirla espiritualmente; lo cual, con todahonestidad, ¡ella necesitaba! Por eso, decidí tomar otra ruta.

Sin embargo, el día de nuestra partida, alrededor de las tresde la madrugada, el Señor me despertó abruptamente. Fui ala otra recámara y me arrodillé junto a una silla. En esemomento, recibí una visión del rostro sangrante de Cristo.La escritura que él me dio fue Isaías 50:6: “Di mi cuerpo alos heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba;no escondí mi rostro de injurias y de esputos.” Por esteversículo supe que tendríamos que pasar por ese pueblo yasistir a esa iglesia.

Como lo esperábamos, la esposa del pastor nos buscó alfinal del servicio y abusó verbalmente de nosotros, hastaque sentimos como si la piel de nuestras mejillas hubiesesido arrancada. Sin embargo, después de esa experiencia,sentimos gran gozo por causa de nuestra obediencia. En unmínimo grado, nos sentimos como los discípulos que seregocijaron por haber sido tenido por dignos de compartirlos sufrimientos de Cristo. (vea Hechos 5:41)Guiado a la Cruz: En la culminación de la misión y obra deCristo en la tierra, la cual era ofrecerse a sí mismo en la cruz, él


fue guiado y capacitado por el Espíritu. Pablo dijo en Hebreos9:14: “¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante elEspíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiarávuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Diosvivo?” Fue a través de la obra del Espíritu Santo en su vida queCristo fue capacitado para ser ese Cordero de Dios, sin manchao defecto. De la misma forma, es solamente por medio delEspíritu Santo que nosotros podemos ser presentados sinmancha ante su presencia con gran gozo. (Judas 24) Es tambiénpor el Espíritu que nosotros mortificamos las obras de la carne.(Romanos 8:13)

Felipe el Evangelista

Una de las direcciones más inusuales y extraordinarias dadaspor el Espíritu Santo en la vida de un creyente, seguramentefue en el ministerio de Felipe. Él fue el responsable delavivamiento en la ciudad de Samaria. Hechos 8:5-8, registraeste maravilloso mover de Dios. “Entonces Felipe,descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas quedecía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. Porquede muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dandograndes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados;así que había gran gozo en aquella ciudad.”Sin embargo, en medio de este tremendo derramamiento delEspíritu de Dios, el Espíritu Santo guió a Felipe a Gaza, en el


desierto (Hechos 8:26). Para la mente natural, esto pareceríacomo un esfuerzo relativamente infructuoso comparado con elavivamiento que dejó atrás en Samaria.

Aun así, en la economía de Dios, el Señor quería que Felipeministrara a un solo hombre en el desierto. Este hombre eraun eunuco etíope y tesorero de la reina de Etiopía. Por virtudde esta posición, este hombre tenía gran autoridad einfluencia.

Mientras estaba sentado en su carroza, leyendo el libro deIsaías sin entender lo que leía, el Espíritu le dijo a Felipeque se le acercara (Hechos 8:29). Por el Espíritu, Felipe leabrió a este hombre el entendimiento de la Escritura y lepredicó a Jesús. Como resultado de la conversión de estehombre a Cristo, la iglesia de Etiopía fue fundada. Graciasa Dios por la obediencia de Felipe a la dirección del EspírituSanto en su vida.

Después que Felipe bautizó a este hombre, el Espíritu delSeñor arrebató a Felipe y fue transportadosobrenaturalmente a la ciudad de Azoto, donde continuópredicando el evangelio de Cristo (Hechos 8:39-40). Comoya dijimos, el ser transportado por el Espíritu va a ser unade las características del avivamiento del último tiempo,para permitir que el evangelio sea predicado en muchos lugaresinaccesibles.


El Apóstol Pedro

Pedro fue el apóstol para los circuncisos (Gálatas 2:8), aunasí, el Señor lo escogió para compartir, de una forma muysingular, el evangelio con los gentiles. El Espíritu Santo ledio a Pedro una visión para asegurarle que Dios habíaaceptado a los gentiles (Hechos 10:9-16). Al mismo tiempoque el Señor preparaba el vaso que llevaría el evangelio alos gentiles, también estaba preparando los recipientes. Eneste caso, Dios escogió la casa de Cornelio, un centuriónromano. En una visión, el Señor le dijo a Cornelio quellamara a Pedro (Hechos 10:1-5).

Mientras Pedro meditaba sobre la visión que había recibido,el Espíritu le dijo: “He aquí, tres hombres te buscan.Levántate, pues, y desciende, y no dudes de ir con ellos,porque yo los he enviado” (Hechos 10:19-20). Corneliohabía enviado a algunos de sus siervos para invitar a Pedroa venir a predicarle a él y a su casa. Pedro, un judío devotoque por muchos años ni siquiera había comido con losgentiles, fue mandado por el Espíritu Santo paraministrarlos.

No puedo adjudicarme una experiencia de esta magnitud,pero una situación similar sucedió cuando el Espíritu Santo meguió a predicar en una denominación distinta a la mía. Cada vez


que viajaba al continente asiático, lo que hice por varios años,tuve el privilegio de predicar en cierta iglesia de línea pentecostal,en la hermosa nación de Singapur, la cual es tan bella como unjardín. Pero en uno de estos viajes enviamos, como era nuestracostumbre, una carta al pastor pero ésta nunca llegó.

Le dije a mi esposa en el cuarto del hotel: “Bien, querida,parece que vamos a tener que descansar por unos días antesde proseguir con nuestros planes y dirigirnos al siguientepaís.” Tan pronto dije esto, vi la palabra “propósito” en unavisión. Media hora después, conocimos a un preciosopárroco de la iglesia Anglicana, quien era el Obispo deSingapur en ese tiempo. Él nos invitó a predicar la verdaddel bautismo del Espíritu Santo en sus iglesias, y muchosrecibieron la bendición pentecostal.

También es importante para nosotros ser como Pedro ydarnos cuenta que el Señor no quiere que nos limitemossólo a la familia y hermanos de nuestra denominación. ElSeñor quiere que nuestras ramas se extiendan sobre losmuros, como las de José (vea Génesis 49:22). No debemosexcluir a nadie. Al contrario, debemos estar dispuestos arecibir y a ministrar a todo miembro del cuerpo de Cristo.

El Apóstol Pablo

Su elección para el servicio misionero: “Ministrando estos


al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme aBernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron lasmanos y los despidieron. Ellos, entonces, enviados por elEspíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegarona Chipre” (Hechos 13:2-4).

El Espíritu Santo dio a conocer su deseo de que Pablo fueraenviado como misionero. Pablo no sólo fue enviado por elEspíritu como misionero. Él fue constantemente guiado porel Espíritu en todos sus viajes y travesías misioneras. ElEspíritu Santo estaba muy involucrado en la iglesiaprimitiva. A través de la profecía, el Espíritu Santo revelabaa quién había elegido para determinado ministerio. Tambiénnosotros estamos experimentando esto hoy, cuando el Señorconfirma sus llamados a través de dones proféticos eimposición de manos.

Su segundo viaje misionero: Durante su segundo viajemisionero, el Espíritu Santo dirigió los pasos de Pablo y desus compañeros de viaje, de una manera muy precisa. “Yatravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fueprohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia”(Hechos 16:6). El Espíritu Santo estaba guiando a Pablo deuna forma única. Obviamente la presencia del Espíritu con éldebe haber sido fuertísima. El Espíritu Santo, en ese momentoen particular, les estaba prohibiendo ir a Asia para predicar la


Palabra de Dios, porque el Señor tenía otro lugar en mente.

En esta coyuntura, el apóstol podría haber sido tentado adarse por vencido y regresar a Antioquía, el lugar de dondeoriginalmente habían partido. En lugar de esto, ellospracticaron lo que se llama “guía en movimiento.” Ellossiguieron adelante hasta recibir instrucciones precisas delEspíritu Santo de cambiar su curso.

Esta verdad se convirtió en realidad para mi esposa y paramí cuando estuvimos en Camerún, hace algunos años.Sentímos que debíamos dejar Camerún para ir a Zaire yescribimos a una casa de huéspedes cristiana en la capitalde ese país. Sin embargo, no nos dimos cuenta que Kinshasatenía más de dos millones de habitantes y que habíamosdirigido la carta a dicha casa de huéspedes sin haber indicadoel nombre de la calle.

Al no recibir respuesta de la casa de huéspedes,comenzamos a preguntarnos qué hacer. Una tarde, mientrasdescansaba en mi cama, observé una colonia de hormigasmoviéndose en la columna opuesta a mi cama. Aquellosque son conocedores de las maniobras de estas industriosascriaturas, saben que primero envían pequeños “espías” quedeterminan el camino para el resto de las hormigas.

Mientras observaba a estas pequeñas exploradoras caminar


por la pared, noté que había queroseno en una parte de lacolumna. Este queroseno hizo que las hormigas perdieransu olfato y, consecuentemente, no podían seguir la huellade la primera hormiga. Observé cuidadosamente a algunas,que en su aturdimiento, se dieron por vencidas y no llegarona la meta deseada. Sin embargo, otras continuaron sucamino, con pasos seguros. Después de que pasaron a travésde la barrera del queroseno, recobraron su sentido de olfatoy encontraron su camino.

Por supuesto, esa demostración fue una señal para mí. Sabíaque el Señor me estaba diciendo que continuara con misplanes de ir a Kinshasa. Él me estaba asegurando que alhacerlo, volvería a encontrar mi curso, aunque yo no hubierarecibido respuesta a mi carta. Tomamos el avión en Douala,Camerún, y a la mañana siguiente muy temprano, llegamosa Zaire. Durante todo el vuelo, el Espíritu Santo continuóhablándome: “Mi ángel estará allí cuando llegues.”

Sin embargo, no me sentía realmente victorioso en aquelmomento de la mañana, así que le dije a mi esposa: “Daigual, podemos esperar a que los demás bajen del avión.”Cuando finalmente desembarcamos, vimos a un amadohermano en Cristo, a quien no conocíamos, sosteniendo un rótulocon nuestros nombres. Él era el ángel que el Señor habíaprometido. Lo que sucedió fue que nuestra carta sí fue recibida,pero la respuesta no llegó antes de nuestra partida.


El apóstol Pablo prosiguió su caminata hasta que el Espíritule reveló algo diferente. “Y cuando llegaron a Misia,intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se los permitió. Ypasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le mostróa Pablo una visión de noche: un varón macedonio estabaen pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir paraMacedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba paraque les anunciásemos el evangelio” (Hechos 16:7-10).

De nuevo, el Espíritu Santo cambió su rumbo. El no lespermitió ir a Bitinia. El Espíritu de Dios estaba guiando ydirigiendo la vida de los apóstoles, de forma muy fuerte.Después de esto, ellos fueron a Troas y, durante la noche, elapóstol Pablo vio una visión del Señor, en la cual recibióun llamado para ir a Macedonia.

Finalmente, después de haber sido obstaculizado dos vecespor el Espíritu Santo, el Espíritu guió a Pablo y a suscompañeros al lugar que él tenía preparado para ellos. Másadelante, volvieron a Asia, en el tiempo perfecto, y guiadospor el Espíritu. Pablo permaneció en Efeso durante dos o tresaños. Toda la provincia de Asia escuchó el evangelio a travésde la predicación de Pablo en ese entonces, pero fue en eltiempo dispuesto por Dios. Si nosotros nos rendimos al EspírituSanto y comenzamos a caminar en el Espíritu, vamos a conocer


su guianza.

Un amigo pastor canadiense y yo tuvimos la experienciaopuesta a la del llamado de Pablo a Macedonia. Hacemuchos años, estábamos en Berlín ministrando a unapreciosa congregación alemana. Mientras buscábamos alSeñor para saber dónde debíamos ir después, él nos dijoque fuéramos a Grecia. Regresamos a Suiza por unos días.Luego, tomando el Expreso de Oriente, fuimos a Italia yluego hacia el sur, a Brindisi. Cruzamos por barco el marAdriático, a través del canal de Corinto hasta Pirea, dondenos reunimos con nuestro amado pastor griego. Elamablemente nos llevó a su casa y nos quedamos allí porun tiempo y ministramos a su congregación.

Sin embargo, no sentíamos que estuviéramos cumpliendoplenamente con nuestro llamado para Grecia. Así que, másadelante, viajamos por tren hasta un pequeño pueblo en lasfaldas del Monte Olimpo. Aquí, fuimos recibidoscalurosamente por el pastor, que había sido informado denuestra llegada por el pastor de Atenas y ministramos en suiglesia. Después del primer servicio, el pastor nos contóesta historia.

Varias semanas antes, mientras aún estábamos en Berlín yorábamos pidiendo dirección, el Espíritu Santo le había dadouna visión a una mujer muy espiritual de esa congregación.


En esta visión, ella vio que la iglesia tenía lodo en las paredesinteriores. Luego, vio entrar a dos hombres de tez clara entrary ellos comenzaron a limpiar las paredes.

Entonces, el Espíritu Santo le dijo: “Dile al pastor que orepara que Dios envíe a estos hombres para limpiar la iglesia,y hacerla una morada digna para el Señor.” La primera nochede reunión, ella nos reconoció como los dos hombres quehabía visto en la visión. Verdaderamente, ¡alabamos al Señorpor la forma en que el Espíritu Santo lleva y guía al pueblode Dios!

Su viaje final a Jerusalén: Después que Pablo partió deEfeso, él fue advertido repetidamente, por el Espíritu Santo,acerca de las prisiones y tribulaciones que le esperaban enJerusalén. El mismo Pablo testificó, en Hechos 20:22-23:“Ahora, he aquí, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sinsaber lo que allá me ha de acontecer; salvo que el EspírituSanto por todas las ciudades me da testimonio, diciendoque me esperan prisiones y tribulaciones.” Esta advertenciase repitió en Tiro. “Al avistar Chipre, dejándola a manoizquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque elbarco había de descargar allí. Y hallados los discípulos, nosquedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu,que no subiese a Jerusalén” (Hechos 21:3-4).

Mucho se ha debatido la posibilidad de que Pablo estaba


yendo en contra de la guianza del Espíritu Santo en ese momentode su vida. Personalmente creo que él hizo mal en seguir suviaje a Jerusalén. Sin embargo, el Señor es capaz de corregirnuestros errores bien intencionados y traernos de regreso anuestra ruta original. El siguiente, es mi testimonio personal dela gracia de Dios en mi vida.

Hace muchos años, mi esposa y yo fuimos invitados aministrar en cierto instituto Bíblico. Encontré que allí lascosas no estaban bien espiritualmente y Dios me mostró enuna visión que ese instituto era una comunidad como Sardis,teniendo nombre de que vivían y en realidad estabanespiritualmente muertos (Apocalipsis 3:1).

Debido a esta revelación del terrible estado espiritual delInstituto, yo estaba determinado a irme. Justo antes de irme,recibí una invitación para ser parte del cuerpo docente.También debo agregar, que antes de que esta invitación mehubiera sido extendida, el Señor me dijo que debía escucharlo que el presidente del instituto tenía que decirme. Sinembargo, yo estaba tan absorto en la visión, que no escuchéy me fui.Un año después, luego de un desvío infructuoso, el Señor en suinmensa gracia, me trajo de regreso al instituto y formé partede la facultad por varios años. Varios de mis estudiantes en eseinstituto han permanecido conmigo por casi treinta años y sehan convertido en ministros de renombre internacional. A través


de los años, el Señor verdaderamente ha sido muymisericordioso conmigo, a pesar de mis ocasionales malasinterpretaciones de la dirección del Espíritu.

CONCLUSIÓN

A medida que ha meditado en estos capítulos que han tratadocon la persona y ministerio del bendito Espíritu Santo, esposible que haya sentido que esta intimidad con la tercerapersona de la santa Trinidad no es posible para usted. Estono es cierto. Él anhela que usted sea lleno de su poder yunción y que llegue a conocer su continua guianza en suvida. Por lo tanto, con esto en mente, me gustaría concluircon estos breves pensamientos y ejemplos que confío leserán una fuente de ayuda y ánimo.

Dos ministros canadienses muy piadosos, que ciertamenteestaban experimentando las bendiciones de Dios en su viday ministerio, se habían puesto de acuerdo en reunirse paraorar. Ellos decidieron no salir del cuarto hasta que hubieranrecibido una visitación especial en el área de la guianza delEspíritu Santo. Comenzaron a orar a las ocho esa mañana y alas tres de la tarde aún no habían recibido respuesta del EspírituSanto. Entonces el Espíritu les habló: “Hagan de acuerdo a lasabiduría que les ha sido dada.” Ellos estaban perplejos.

Luego esa tarde, yo llegué y me preguntaron mi sentir acerca


del asunto. Yo sentía claramente que ya estaban en el caminoque el Señor tenía para ellos y que no necesitaban ningunaguianza especial del Espíritu Santo en ese momento. Asíque les dije que continuaran en la dirección en la iban.

La ilustración que les di fue la de estar en camino haciadeterminada ciudad. Si están en el camino correcto, nonecesitan rótulos diciéndoles que van en la direccióncorrecta. Es sólo cuando pierden el camino que necesitanrótulos que les informen que se han salido del camino yque tienen que regresar.

Por ejemplo, si viaja de la ciudad de Nueva York a Búfalo,usted iría por la autopista de cuatro carriles de la Ciudad deNueva York y no la dejaría hasta llegar a Búfalo. No necesitaseñales en el camino que le digan que siga adelante, porqueusted va en el camino correcto. Sin embargo, si se desvíade este camino y se pierde, usted necesitaría señales que lollevaran de regreso a la autopista. Esto es verdad con elacióna la caminata en el Espíritu.La escritura que vino a mi mente, mientras hablaba con estosdos ministros, fue la de Isaías 30:21: “Entonces tus oídos oirána tus espaldas palabra que diga: Este es el camino, andad porél; y no echéis a la mano derecha, ni tampoco torzáis a la manoizquierda.” A través del profeta Isaías, el Señor prometemostrarnos y guiarnos de vuelta al camino correcto cuando nosdesviemos y comencemos a ir por un camino contrario a la


voluntad del Señor para nuestra vida.

En ese momento, los piadosos ministros sintieron la pazque proviene del Espíritu Santo. En la vida guiada por elEspíritu no necesitamos oír al Espíritu de Dios hablándonosa cada instante. La guianza generalmente significa caminaren la sabiduría que el Señor ya nos ha dado.

La paz es una de las grandes claves para una vida guiadapor el Espíritu, porque el apóstol Pablo nos dice que la pazes nuestro árbitro. La palabra griega para “gobierno” enColosenses 3:15, significa literalmente “un árbitro.” La paznos permite saber cómo andamos espiritualmente. La pazde Dios, que mora en nosotros dará testimonio a nuestrocorazón si estamos tomando las decisiones correctas. Sinembargo, si nos desviamos del camino de Dios, entoncesla paz de Dios se alejará de nuestro corazón y empezaremosa sentir la convicción del Espíritu Santo diciéndonos queestamos cometiendo un error.Siempre que aconsejo a otros, chequeo mi espíritu para ver sisiento paz acerca de lo que quiero decirles. Cuando sentimosque la paz de Dios se aleja de nosotros, debemos detenernosinmediatamente y preguntarle al Señor en qué perdimos sudirección. Por supuesto, siempre que tengamos que tomardecisiones muy importantes, debemos pedirle consejo al Señor.En todo tiempo, debemos ser sensibles a esa suave voz interna.


Me gustaría concluir el mensaje sobre el Espíritu Santo condos experiencias que fueron muy preciosas para mí cuandoocurrieron. Ambas sucedieron alrededor del tiempo en queescribía este capítulo e involucraron viajes en los elevadoresde los hoteles donde me hospedaba. El primero fue mientrasestaba en la India con un grupo de ministros. Nosotrosconducíamos un seminario de enseñanza para maestros. Undía en particular, sabiendo que no tenía que ministrar hastamás tarde, decidí desayunar a las ocho de la mañana. Entréen el elevador y presioné el botón que me llevaría al primerpiso, donde se encontraba el restaurante.

Sin embargo, el elevador se detuvo en el segundo piso, puesalguien lo había solicitado allí. Cuando las puertas delelevador se abrieron, sentí que el Espíritu Santo me hablabay me decía que bajara en ese piso. Después de que salí delelevador, sin saber realmente lo que iba a hacer después, viun rótulo señalando un salón de belleza. El Espíritu medirigió allí para que me cortasen mi cabello. Yo necesitaba uncorte de pelo urgentemente, así que esto no me molestó en lomás mínimo. Me alegré al ver que era el primer cliente, porqueasí no tenía que esperar turno. Naturalmente, pensé que elEspíritu Santo estaba siendo muy bueno conmigo.

Después de mi corte de cabello, fui al restaurante, que paraese entonces, ya se estaba desocupando rápidamente.Inmediatamente tomé asiento, y mientras estaba en esa


cómoda silla, contemplé la bondad de Dios. Después de queterminé mi usual plato de avena (lo que desayuno dondequieraque esté en el mundo), un joven se me acercó. Parecía muyagitado, pero al mismo tiempo muy aliviado al verme. Él teníaun problema que era muy urgente y necesitaba una solucióninmediata. El Espíritu Santo, por su gracia, me dio la respuestaque el joven necesitaba. Luego me di cuenta de que si no hubieseobedecido el mover del Espíritu Santo, no habría tenido esteimportante encuentro con este joven en el plan de Dios.

En otra ocasión, me hospedaba en el decimoctavo piso deun hotel en el estado de Nuevo México. El pastor de laiglesia que visitaba, había quedado en recogerme a las 7:20p.m. para ir al servicio de la noche. Pero a las siete en punto,el Espíritu me dijo que saliera hacia el elevador. Así quepreparé mi portafolio, fui al elevador y presioné el botónpara solicitarlo. Sin embargo, las puertas del elevador nuncase abrieron. Esperé aproximadamente diez minutos hasta queel Espíritu me dijo que bajara por las escaleras.

Cuando llegué al primer piso, descubrí que los elevadoresestaban fuera de servicio. Fue entonces, que comencé acomprender que el Espíritu Santo me había hecho esperardiez minutos, para que así me diera cuenta, que él estabaconmigo y me guiaba con precisión. Me siento feliz de poderdecir que llegué al vestíbulo en el preciso momento en queel pastor llegó. Fue un gran gozo sentir que el Espíritu Santo


me estaba guiando tan suavemente. Si hubiera salido de micuarto a la hora convenida, hubiera llegado tarde y nohubiera tenido el hermoso consuelo de saber que el EspírituSanto estaba constantemente cuidando y dirigiendo todo loque hacía. Puedo agregar que tuvimos un glorioso servicioesa noche, pues el Espíritu Santo me alejó de mis notas yministró a las necesidades de la congregación, como sóloél puede hacerlo.

Permítanme terminar citando Ezequiel 36:27 de nuevo,donde Dios promete derramar sobre nosotros el EspírituSanto: “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haréque andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y lospongáis por obra.” Lo que Dios anhela hacer por sus hijoses llenarlos con su amado Espíritu Santo, para que él nosguíe a completar todas las buenas obras que Dios haordenado que nosotros hagamos en nuestra propia vida.Amados, el Espíritu Santo es verdaderamente el Consoladorenviado por el Padre y el Hijo, para cuidar tiernamente denosotros. Es mi oración que todos lleguemos a conocerlemás íntimamente cada día. Amén.


EPÍLOGO¡Confiamos en que este pequeño libro acerca del amadoConsolador haya sido una bendición para usted! Hemostratado de presentarle a la tercera Persona de la Deidad demanera que usted desee conocerle más íntimamente, tantocomo conoce a su amado Salvador, el Señor Jesucristo, elúnico a quien el Espíritu Santo ha sido enviado a exaltar.


En estas páginas hemos expuesto las cualidades de la vida yministerio del Espíritu Santo, mostrando los diversos aspectosde su ministerio hacia el cuerpo de creyentes que forman laIglesia de Jesucristo. En particular, nos hemos esforzado enseñalar las diferencias entre la unción de los siete Espíritus delSeñor, contrastándolos con los nueve dones espirituales, queson manifestados como resultado del bautismo en el EspírituSanto. Después, animamos al creyente a tener un equilibriosaludable en su vida, con una exhortación a crecer en los frutosdel Espíritu.

El último capítulo nos muestra cómo vivir una vida llenadel Espíritu Santo y guiada por él, para que podamos cumplircon la advertencia de Pablo: “Andad en el Espíritu, y nosatisfagáis los deseos de la carne.” Una vida llena de yguiada por el Espíritu debe ser nuestra meta y deseo, puesesto nos permite cumplir la justicia de Dios en nuestra vida.Haciendo esto, veremos, al final de nuestra vida, el hermosorostro de nuestro Salvador y escucharemos aquellas preciosaspalabras de sus labios: “Bien, buen siervo y fiel; entra en elgozo de tu Señor.” Que esto se convierta en una realidad paracada uno de nosotros.

Fue a través del Espíritu Santo que el mismo Señor cumpliócon su llamado sobre esta tierra. El Santo Consolador hasido enviado por el Padre y el Hijo para animarnos yfortalecernos, para que también nosotros podamos cumplir


nuestra carrera. Amados, procuren conocer al Espíritu Santo ysentirán su presencia acompañándoles a través de su peregrinajede la tierra al cielo.

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