Nueva evangelización y Pastoral Juvenil. La nueva evangelización La nueva evangelización.
LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.
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LA NUEVA EVANGELIZACIÓN:
“UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO”
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NUEVA EVANGELIZACIÓN
TRES APROXIMACIONES PROGRESIVAS Y COMPLEMENTARIAS EN EL MAGISTERIO DE JUAN PABLO II
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STO DOMINGO 1984:
• ESTÁ NACIENDO UN NUEVO MUNDO
• ANTE EL FENÓMENO DE LA GLOBALIZACIÓN, EL PAPA HABLA QUE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN TENGA COMO HORIZONTE “LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR”
• EL GRAN RETO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN CONSISTE EN PROMOVER UNA FORMA NUEVA DE ENTENDER LAS RELACIONES HUMANAS Y LAS ESTRUCTURAS SOCIALES DESDE LOS VALORES EVANGÉLICOS QUE PROPICIAN “LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR”.
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LA ENCICLICA “ REDEMPTORIS MISSIO”
• EN LAS IGLESIAS DE VIEJA CRISTIANDAD, MUCHAS PERSONAS SE HAN ALEJADO DE LA IGLESIA Y VIVEN COMO NO CRISTIANOS.
• EN AMERICA LATINA SURGEN NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS Y SECTAS.
• EL OBJETIVO PRIORITARIO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN CONSISTE EN:
• TESTIMONIAR, DE MODO PROFÉTICO Y MARTIRIAL, A CRISTO RESUCITADO, PRESENTE Y ACTUANDO EN UNAS SOCIEDADES QUE FUERON VIVAS EN OTRO TIEMPO, Y QUE CONSERVAN LAS RAÍCES CRISTIANAS EN SU CULTURA
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EN LA ENCÍCLICA “ ChFL” (n. 34) • LA RENOVACIÓN DE LAS
COMUNIDADES ECLESIALES PARA QUE SEAN SIGNO DE EVANGELIO Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL
• ESTO NO SERÁ POSIBLE SIN PRIMAR COMO OBJETIVO PRINCIPAL EN LA EVANGELIZACIÓN LA DESEMBOCADURA COMUNITARIA DE LOS PROCESOS CATECUMENALES Y LA FORMACIÓN DE COMUNIDADES CONVERTIDAS, ENCARNADAS EN LA REALIDAD Y COMPROMETIDAS CON LOS PROBLEMAS HUMANOS
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SI SENTETIZAMOS LOS TRES ENFOQUES PODEMOS DECIR QUE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN:
• TIENE COMO HORIZONTE “LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR”
• QUE PARA CONSTRUIR EL REINO EN UNA SOCIEDAD DESCRITIANIZADA Y EVANGELIZAR A LOS ALEJADOS NECESITAMOS:
• COMUNIDADES CRISTIANAS MADURAS EN SU FE
• ENTUSIASMADAS CON EL EVANGELIO
• CON UN ESTILO DE VIDA ALTERNATIVO Y GENERADORAS DE CULTURA CRISTIANA
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LA SITUACIÓN ACTUAL Y LA EVANGELIZACIÓN
“ LOS CRISTIANOS, INSERTOS EN LOS MÁS DIVERSOS CONTEXTOS SOCIALES, MIRAN AL MUNDO CON LOS MISMOS OJOS CON LOS QUE JESÚS CONTEMPLABA LA SOCIEDAD DE SU TIEMPO” ( DGC 16)
JESUS MIRA LA REALIDAD:• DESDE DENTRO DE LA HUMANIDAD
Y LA HISTORIA• ATENTO AL PROYECTO SALVADOR
DEL PADRE• CON UNA ACTITUD
PROFUNDAMENTE ESPERANZADA
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1.- ALGUNOS RASGOS CUTURALES DE NUESTRA SOCIEDAD:
• SE VALORA LA DIGNIDAD HUMANA
• UNA CULTURA GLOBALIZADA DESDE LA CIENCIA, LA TÉCNICA, LA ECONOMÍA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
• LA SITUACIÓN DE POBREZA Y MARGINACIÓN EN LA QUE VIVE UNA PARTE MUY SIGNIFICATIVA DE LA HUMANIDAD, Y CON POCAS POSIBILIDADES DE SALIR DE ELLA
• EL REDUCCIONISMO QUE SUPONE EL INTENTAR EXPLICAR AL HOMBRE Y AL MUNDO POR SÍ MISMO
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• ENTRE LOS CREYENTES HA HABIDO AVANCE MUY POSITIVOS EN LA FORMA DE ENTENDER:
• LA EXPERIENCIA DE DIOS PADRE
• LA PERSONA DE JESÚS
• LA VIDA ECLESIAL
• EL COMPROMISO SOCIAL DE LA FE
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2.- AFIRMACIONES BÁSICAS PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
2.1 LA EVANGELIZACIÓN ES QUEHACER DE TODOS LOS CRISTIANOS Y PARA TODOS LOS CRISTIANOS
• LA IGLESIA EXISTE PARA EVANGELIZAR( EN 14)
• LA EVANGELIZACIÓN TIENE QUE VER CON EL PROCESO QUE ENGENDRA Y DESARROLLA LA FE A TRAVÉS DE VARIOS MOMENTOS Y ASPECTOS UNIDOS INTRÍNSECAMENTE ENTRE SÍ: “anunciad”, “haced discípulos y enseñad”, “sed mis testigos”, “bautizad”, haced esto en memoria mía”, ámense los unos a los otros”
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2.2 LA EVANGELIZACIÓN CONTINÚA LA OBRA DE JESUCRISTO, “EL PRIMER EVANGELIZADOR” (EN 7)
• LA PERSONA DE JESÚS, SU MENSAJE Y SU CAUSA SON LAS REFERENCIAS DEL CONTENIDO DE LA EVANGELIZACIÓN
• LA EVANGELIZACIÓN CONSISTE EN REALIZAR CON PALABRAS Y OBRAS LA SALVACIÓN REALIZADA EN Y POR JESUCRISTO
• TODOS SON INVITADOS A ACOGER LA “BUENA NUEVA”, PERO NO TODOS ACEPTAN EN SU CORAZÓN EL PLAN DE SALVACIÓN DEL PADRE REVELADO Y COMUNICADO EN EL HIJO POR LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
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2.3 LOS POBRES SON EVANGELIZADOS
• DOS GRANDES CONSTATACIONES:
• EN EL MUNDO ACTUAL HAY MUCHOS POBRES PORQUE HAN SIDO EMPOBRECIDOS POR PODERES Y ESTRUCTURAS
• EL HIJO DEL HOMBRE SE HIZO POBRE Y SE DIRIGIÓ PREFERENTEMENTE A LOS PEQUEÑOS, EXCLUIDOS, ENFERMOS…
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• EL DIOS TRINITARIO QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES SEAN SUS HIJOS, IGUALES EN DIGNIDAD Y POSIBILIDADES
• “ LOS POBRES MERECEN UNA ATENCIÓN PREFERENCIAL… HECHOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS PARA SER SUS HIJOS, ESTA IMAGEN ESTÁ ENSOMBRECIDA Y AÚN ESCARNECIDA. POR ESO DIOS TOMA SU DEFENSA Y LOS AMA” ( Puebla 1142)
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• CRISTO NOS CONSIGUIÓ LA REVELACIÓN “ EN POBREZA Y EN PERSECUCIÓN” (cfr. L.G. 8c), SI ÉSTE HA SIDO EL CAMINO DE CRISTO TAMBIÉN DEBE SER EL CAMINO DE LA IGLESIA EVANGELIZADORA
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2.4 LA EVANGELIZACIÓN TIENE QUE DESEMBOCAR EN LA CREACIÓN DE PEQUEÑAS COMUNIDADES
• ESTAS PEQUEÑAS COMUNIDADES ESTÁN LLAMADAS A QUE, EN COMUNIÓN Y SERVICIO, RENUEVEN Y ALIENTEN LA VIDA DE LAS COMUNIDADES LOCALES
• LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DEBEN SER ALTERNATIVA DE VIDA POR LOS VALORES QUE ENCARNAN Y POTENCIAN (el compartir, el discernimiento, la disponibilidad, la presencia en lugares necesitados…)
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2.5 LA INTEGRACIÓN DE TODAS LAS DIMENSIONES DE LA EVANGELIZACIÓN
• PABLO VI EN LA E. N. NOS HABLA DE LA RELACIÓN Y DEL EQUILIBRIO QUE DEBE EXISTIR EN LAS DIFERENTES DIMENSIONES DE LA EVANGELIZACIÓN
• RECORDAMOS LAS DIMENSIONES:
• LA TRANSMISIÓN DE LA FE• LA EDUCACIÓN DE LA MISMA• LA VIDA TESTIMONIAL DE LA COMUNIDAD CRISTIANA• LA CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS• LA TRANSFORMACIÓN DE LAS REALIDADES
TEMPORALES
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2.6 LA CORRESPONSABILIDAD EN LA LABOR EVANGELIZADORA
• SI LA EVANGELIZACIÓN DEFINE EL SER Y EL HACER DE LA IGLESIA, SI LA IGLESIA EXISTE PARA LA EVANGELIZACIÓN, TODOS LOS BAUTIZADOS ESTAMOS INVOLUCRADOS EN LA MISIÓN, SERVIDA DESDE LOS CARISMAS Y MINISTERIOS DISTINTOS
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ASPECTOS CONCRETOS QUE HAY QUE POTENCIAR EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
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1.- FORMACIÓN DE COMUNIDADES CRISTIANAS TESTIGOS DEL RESUCITADO. QUE HAN ENCONTRADO SU LUGAR EN LA CULTURA ACTUAL Y QUE SON INVITADAS AL SEGUIMIENTO DE JESUCRISTO
• LAS ACTITUDES QUE JESÚS ENSEÑA A LOS QUE LE SIGUEN SON:
• la primacía de Dios y su justicia.• el desprendimiento de los bienes materiales.• la actitud de servicio al hermano.• el perdón misericordioso.• la donación gratuita de la vida.• el asumir las cruces con confianza y
esperanza.• el anuncio de la Buena Nueva y de que somos
hermanos.• la opción preferencial por los más pobres.
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• CRISTO MUERTO Y RESUCITADO ES LA CONFIRMACIÓN DEFINITIVA DE QUE EL MODO DE VIVIR DE LA COMUNIDAD APOSTÓLICA ES MÁS FUERTE QUE LA MUERTE, AUGURA LA FELICIDAD Y ANTICIPA LOS BIENES ESCATOLÓGICOS.
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2.- LA PROBLEMÁTICA DE LA CONVOCATORIA
• LA EVANGELIZACIÓN DA SU FRUTO SI AQUELLOS A LOS QUE SE DIRIGE RESPONDEN, ES DECIR, ESTÁN INTERESADOS EN HACER LA EXPERIENCIA QUE SE LES PROPONE, A PESAR DE LAS DUDAS. LOS MIEDOS Y LAS RETICIENCIAS PROPIAS DE LO DESCONOCIDO
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• EL PROCESO EVANGELIZADOR TIENE QUE SER RECORRIDO EN SUS TRES ETAPAS POR AQUELLOS QUE COMENZARON EL CAMINO.
• EN LA CONVOCATORIA, QUE NO ES ÚNICAMENTE UNA SERIE DE ACCIONES, SINO UNA ETAPA, NOS JUGAMOS LAS ETAPAS SIGUIENTES
• • NO ES SUFICIENTE INFORMAR PARA
QUE SURJA UN PEQUEÑO GRUPO DE PERSONAS DISPUESTO A INICIAR UNA EXPERIENCIA; CADA VEZ MÁS LA CONVOCATORIA DEBE SER MISIONERA
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• 3.- LA CENTRALIDAD DE LA “INICIACIÓN CRISTIANA EN EL PROCESO EVANGELIZADOR
• “ Dado que la “ misión ad gentes” es el paradigma de toda la acción misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal, a ella inherente es el modelo inspirador de su acción catequétizadora” (DGC 90; E.N.4; CHL 61)
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• EL CATECUMENADO BAUTISMAL NOS RECUERDA CONTINUAMENTE LA IMPORTANCIA DE LA “FUNCIÓN DE INICIACIÓN” EN LA VIDA DE LA IGLESIA:
• la espiritualidad maternal que se da en la educación de la fe.
• la índole pascual de toda iniciación
• la importancia de la inculturización en la evangelización y en el carácter procensal de la maduración de la fe
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4.- RENOVAR LA PEDAGOGÍA EVANGELIZADORA SEGÚN LA PEDAGOGÍA DIVINA
A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN DIOS SE PRESENTA COMO:
• UN PADRE ENTRAÑABLE
• UN MAESTRO MUY ESPECIAL
• UN SABIO QUE DESDE EL AMOR, DESDE LO COTIDIANO Y DESDE EL CORAZÓN AYUDA A CRECER PARA QUE CADA CREEYENTE Y CADA COMUNIDAD VIVA EN FIDELIDAD Y DISPONIBILIDAD (cfr. Dt. 8,5; Os 11,34; Pr. 3, 11-12)
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• JESUCRISTO CONTINÚA CON ESTA PEDAGOGÍA, Y AÑADE “ LA PERFECCIÓN Y LA EFICACIA INHERENTE A LA NOVEDAD DE SU PERSONA” (DGC 140)
![Page 27: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/27.jpg)
• LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A SER EN CADA LUGAR Y MOMENTO HISTÓRICO “ MADRE Y MAESTRA DE LA FE” ( cfr. GE 3c).
• LA FINALIDAD DE LA ACCIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA ES LLEVAR A LA PERSONA AL “estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud en Cristo”
( Ef. 4,13)
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•
• EL CATEQUISTA ACTÚA DESDE LA DOBLE FINALIDAD A DIOS Y A LAS PERSONAS CONCRETAS A LAS QUE SE DIRIGE.
• ELLA SABE QUE LO QUE TRANSMITE:• NO ES SUYO, LO HA RECIBIDO DEL
MISMO JESUCRISTO A TRAVÉS DE LA TRADICIÓN ELECLESIAL
• LO QUE ANUNCIA COMO BUENA NOTICIA NO ES POSIBLE SI NO SE ENCUENTRA EN COMUNIÓN DE VIDA CON AQUEL QUE ES EL ORIGEN Y EL CONTENIDO DE SU MENSAJE.
![Page 29: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/29.jpg)
• SI LA FINALIDAD DE LA CATEQUESIS DE INICIACIÓN ES LLEVAR AL HOMBRE AL ENCUENTRO CON DIOS, SÓLO LO PUEDE INTENTAR EL CATEQUISTA DESDE ESE MISMO ENCUENTRO CON DIOS.
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5.- EVANGELIZAR DESDE LA RELIGIOSIDAD POPULAR
• ES LA FORMA NORMAL, Y CASI ÚNICA, DE VIVIR LA FE DE MUCHAS PERSONAS
• ES UNA BUENA PLATAFORMA PARA LLEGAR A LOS ALEJADOS
![Page 31: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/31.jpg)
• PARA QUE SE PUEDA DAR EL DIÁLOGO QUE LLEVE A EVANGELIZAR LA RELIGIOSIDAD POPULAR NECESITAMOS:
• cambiar nuestra actitud de frialdad, y a veces, de rechazo a estas manifestaciones.
• repensar cómo dar al pueblo su propio protagonismo en estas propuestas.
• recuperar lo narrativo en la metodología de la educación de la fe.
• adaptar el proceso de maduración de la fe a las características propias de la religiosidad popular.
• captar las vivencias de la gente sencilla que más tienen que ver con las experiencias fundamentales cristianas.
• profundizar en la relación entre Cristo y María para asegurar el cristocentrismo y la comunión afectiva con la persona, el mensaje y las causas de Jesús.
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6.- LA INCULTURIZACIÓN DE LA FE
• DE LA CATEQUESIS, COMO DE LA EVANGELIZACIÓN EN GENERAL, PODEMOS DECIR QUE ESTÁ LLAMADA A LLEVAR LA FUERZA DEL EVANGELIO AL CORAZÓN DE LAS CULTURA Y DE LAS CULTURAS (CT 53)
![Page 33: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/33.jpg)
• LA INCULTURIZACIÓN NO ES UN BARNIZ SUPERFICIAL, SINO QUE SE TRATA DE QUE ELEVANGELIO PENETRE EN LOS NIVELES MÁS PROFUNDOS DE LAS PERSONAS Y DE LOS PUEBLOS, DE MODO QUE LES AFECTE VITALMENTE EN SUS MISMAS RAÍCES CULTURALES (cfr. EN 20,63; RM 52)
![Page 34: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/34.jpg)
• EL CONCILIO PIDE A LAS COMUNIDADES UN DISCERNIMIENTO PARA FAVORECER Y ASUMIR LOS ELEMENTOS COMPATIBLE CON LA FE (cfr. LG 13) Y AÑADE QUE UNA ADECUADA INETERCULTURACIÓN SANA, ELEVA Y PERFECIONA LOS CRITERIOS Y VALORES DISCREPANTES DEL ESTILO DE VIDA DEL EVANGELIO (cfr. LG 17)
![Page 35: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/35.jpg)
• LA REVELACIÓN NO ESTÁ AISLADA DE LA VIDA, NI YUXTEPUESTA ARTIFICIALMETEME A ELLA. SE REFIERE LA SENTIDO ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA Y LA ILUMINA, YA PARA INSPIRARLA YA PARA JUZGARLA, A LA VEZ DEL EVANGELIO” (cfr. CT 22c; EN 29)
![Page 36: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/36.jpg)
• JESÚS DE NAZARET VIVIÓ SU CONDICIÓN HUMANA EN PLENITUD; POR ESO NOSOTROS PODEMOS VIVIR LO HUMANO EN ÉL Y COMO ÉL; QUIEN IVE EN COMUNIÓN CON JESÚS HACE LA EXPERIENCIA DE LA NUEVA HUMANIDAD
![Page 37: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/37.jpg)
• EN CONSECUENCIA, SE PUEDE PARTIR DE JESÚS PARA ALCANZAR LE CORAZÓN DEL HOMBRE, O SE PUEDE PARTIR DE LAS ASPIRACIONES DEL CORAZÓN HUMANO PARA LLEGAR A DIOS.
UNO Y OTRO CAMINO DEPENDE DE LA CONDICIÓN DE LOS DESTINATARIOS.
![Page 38: LA NUEVA EVANGELIZACIÓN: UN DESAFÍO PARA EL NUEVO MILENIO.](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022061215/54a6253f4979592a738b5289/html5/thumbnails/38.jpg)
ORIENTACIONES PARAUN ADECUADO ENFOQUE DE LA PEDAGODÍA DE LA FE
• Equilibrio en el uso de los medios de comunicación social entre la imagen y la palabra.
• La determinación de qué experiencias humanas son fundamentales para los destinatarios de la evangelización .
• La concreción de los lugares donde se gestan los cambios culturales y en qué dirección van esos cambios.
• El análisis de los ámbitos humanos donde se generan estilos de vida: “urbano, juvenil…”
• Los llamados “areópagos modernos”(RM 37) porque en ellos se generan sensibilidades y compromisos a los que son especialmente sensible nuestros contemporáneos: “la paz, la ecología, los derechos humanos, la solidaridad, el compromiso a favor de las minirías…”