La nascita del cristianesimo in ambiente ebraico e pagano Corso di Storia della Chiesa I Lezione 1.
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La nascita del cristianesimo in ambiente ebraico e pagano
Corso di Storia della Chiesa ILezione 1
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La Chiesa
Il termine contenuto nel VangeloContinuità tra prima e dopo PentecosteElezione di MattiaEbrei, “proseliti” e “timorati di Dio”La Chiesa di Gerusalemme
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I diaconi e Stefano
Assistenza a malati, anziani, vedove ed orfaniArresto di Pietro e Giovanni, poi di tutti gli ApostoliAccuse a StefanoLapidazione di Stefano e prima persecuzione
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La diaspora ebraica
Estensione della comunità ebraica nel mondo antico586 a. C.: inizio della diaspora con deportazione a Babilonia da parte di NabucodonosorPersiani, Macedoni e Siriani; rivolta dei MaccabeiRomani: proconsole di Siria con procuratori e re locali
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La pax romana
Grande mercato unico in tutta l’area attorno al MediterraneoDue provincie importanti: l’Egitto, per il frumento, e la Siria, per l’arte delle armiPalestina scossa da rivolte autonomiste ed attese messianiche: guerre giudaiche nel 66 (Vespasiano e Tito), nel 117 (Traiano) e nel 132 (Adriano)
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Paolo di Tarso
La conversioneLa missione tra i paganiI viaggi apostoliciLe lettere alle ChieseLe discussioni con gli ebreiPrigionia a Gerusalemme e a RomaIl martirio a Roma
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Gli atti di Pilato
Pilato destituito da Procuratore e processato davanti al Senato; assolto, ma fine della sua carriera; Claudia Procula, secondo una tenace tradizione, divenne cristianaDissensi tra Tiberio ed il Senato: il cristianesimo non è tra le religioni lecite, ma occorre l’accusa di qualche reato comune per perseguitarli
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La persecuzione di Nerone
Incendio di Roma del 64Accuse ai cristiani di:riti cruenti (Eucaristia), incesto (si dicono fratelli) e ateismo (disprezzano gli idoli)Martirio nei circhi, crocifissi o bruciati cosparsi di pece
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La persecuzione di Domiziano
La Chiesa di Roma, organizzata in chiese domestiche sotto i papi Pietro, Lino, Cleto e ClementeDecapitazione di Acilio Glabrione e di Tito Flavio Clemente (esilio per sua moglie Domitilla)Catacombe, luoghi di sepoltura cristiani nei terreni circostanti le chiese domestiche
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Il carteggio tra Plinio e Traiano
Plinio il Giovane, governatore della provincie di Bitinia e Ponto, nel 112, scrive a Traiano per sapere come comportarsi con i cristianiTraiano conferma che la fama non basta, ma che occorre la denuncia di due testimoniIn caso di abiura, vanno dimessiGli ebrei cristiani, a partire dall’82 sono espulsi dalla sinagoga
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Gli apologeti
Confutazione delle accuse ai cristianiNel II secolo: Aristide, Quadrato, Giustino e TertullianoGiustino si rivolge ad Antonino Pio e Marco AurelioAmbiguità sotto Marco Aurelio e Commodo: persecuzioni selettive e grazie
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La dinastia dei Severi
Con Settimio Severo e i suoi successori dal 192 al 235 ci furono rare persecuzioni: lasciato cadere il disprezzo aristocratico verso i cristiani e tendenza al sincretismo religiosoFilippo l’AraboDecio (turificati e labellatici)Valeriano e Gallieno
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La persecuzione di Diocleziano
Persecuzione estesa su tutto l’impero nel 303: distruzione di libri sacri e di chiese, molti martiri e distruzione di una legione quasi interamente cristianaDopo due anni l’imperatore si ritira e la persecuzione è sospesaDiscesa di Costantino da York verso Roma conquistando la Gallia e l’Italia
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L’editto di Milano
Costantino sconfigge Massenzio a Ponte Milvio, diventa imperatore d’occidente e porta la capitale a MilanoNel 313 estende all’occidente la tolleranza ai cristiani concessa da Galerio in oriente nel 311 ed inoltre ordina la restituzione dei beni confiscatiAltri atti di Costantino: festa la domenica, basiliche a Roma e Gerusalemme, esenzioni ai vescovi…, ma richiesta di controparte politica alla Chiesa
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Il concilio di Nicea
Intervento di Costantino per ristabilire l’unità della Chiesa contro le scissioni prodotte dall’eresia ariana (negazione della divinità di Gesù)Costantino fa convocare un concilio a Nicea nel 325 per timore di risvegliare i nazionalismi egiziani (contrari ad Ario) e siriani (favorevoli)Promulgazione di un credo e di altri canoni