LA IGLESIA “PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO”. TEMARIO: 1. ¿QUÉ ES LA IGLESIA? Etimología...
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LA IGLESIA
“PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO”
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TEMARIO:
1. ¿QUÉ ES LA IGLESIA?
• Etimología• Realidad de gracia y
sociedad humana• Asamblea visible e invisible• Icono de la Trinidad• Sacramento de unidad
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
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LA IGLESIA ES
CRISTO MISMO…
VIVO ENTRE
NOSOTROS
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ETIMOLOGÍA
IGLESIA: Dios convoca a su pueblo
Εκκλησια: llamar,
convocar, invitar (LXX)
Qahal: congregación
(cf.: Dt 32,2ss; Ne 13,1; Mi 2,5)
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REALIDAD DE GRACIA Y SOCIEDAD HUMANA
“Los hombres juegan su juego de hombres, mientras Dios juega en el juego de los hombres y hace su propio juego en ellos mismos, con el de ellos mismos.”
CONGAR, Esta es la Iglesia que amo. p.114
Dios convoca
Los hombres
convocadosIGLESIA
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ASAMBLEA VISIBLE E INVISIBLE
La asamblea de los bienaventurados del cielo
en la que Dios habita en toda su plenitud.
Asamblea de los que creen y viven su fe en la caridad.
“Rostro humano y solidario que reproduce el rostro amoroso y
salvífico de Jesucristo” Javier Sicilia
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ICONO DE LA TRINIDAD
VOLUNTAD DEL PADRE: Pueblo de Dios
OBRA DEL ESPÍRITU: Templo del Espíritu
Santo
MISIÓN DEL HIJO: Cuerpo de Cristo
(cf.: LG 4)
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SACRAMENTO DE UNIDAD
“La Iglesia hace visible en la historia una realidad invisible: la unión íntima con Dios y la unidad del género humano.”
(cf.: LG 1)
CRISTO SI, IGLESIA NO
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TEMARIO:
2. HISTORIA DE LA IGLESIA
• La Iglesia Primitiva• Iglesia e Imperio• La Reforma• La Iglesia moderna • La Iglesia hoy
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
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LA IGLESIA PRIMITIVA
Periodo de la Revelación• “Nuevo” Pueblo de Dios
1Pd 2,9-10• Cuerpo de Cristo
Ef 1,22-23; Col 1,24. 2,9-10; 1Co 12,12; Hch 9,4-5• Esposa de Cristo
Ef 5,26-29; Ap 19,7• Ciudad de Dios
Ap 20,9. 21,3; Hb 13,14
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Periodo de la Tradición• “La nave que surca el mar de este mundo”: La
Iglesia cuyo mástil es la cruz y Cristo su piloto. Los marineros describen la realidad organizativa y estructural de la Iglesia.
• “La Iglesia terrena como copia limitada de su modelo celestial”: La Iglesia es el conjunto de peregrinos de la civitas Dei sobre la tierra.
• “La Iglesia antítesis del templo del Judaísmo y del de los paganos”: La Iglesia se reunía en las casas privadas con la convicción de que no es la casa de piedra sino la comunidad reunida en y con Cristo la verdadera morada y templo de Dios.
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IGLESIA E IMPERIO
Giro constantiniano• Los obispos asumen el rol de funcionarios y el Papa
tiene un rango imperial. Los enemigos del imperio son los no cristianos.
• El peso de la iglesia hace pensar en una Teocracia. La Iglesia se transforma en administradora de la política.
Reforma de Cluny• La iglesia se proyecta como gran Abadía
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La Iglesia es un estado papal• Los Estados son implícitamente feudos del Papa; el
Papa aparece como señor feudal de todos.• El poder temporal ayuda al poder espiritual.• La formación cristiana es de muy baja calidad;
surgen muchos actos de piedad; son mal vistos los intentos de renovación.
Restauración carismática• Hay una crítica a la Iglesia existente.• Surgen Teólogos-Místicos: Joaquín de Fioré,
Francisco de Asís, Maestro Eckar, Enrique Sussó.
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LA REFORMA LA REFORMA• La Iglesia son todos aquellos que se confiesan
pertenecer a Cristo• Se propone una estructura de Iglesias Particulares• Posturas antagónicas: Católicos = No reformados;
Reformados = No católicos
LA CONTRA-REFORMA• Concilio de Trento. Objetivo: extirpar los errores y
salvaguardar la pureza del evangelio• La iglesia es Madre y Maestra; guardiana de la fe
verdadera y plena• Iglesia = Papa
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LA IGLESIA MODERNA
Ilustración• Supresión del sistema feudal y supresión de los privilegios
clericales. Persecución de la iglesia y revanchas políticas
Religiosidad Racional• La religión se entiende dentro de los límites de la razón• Se busca la utilidad y la coherencia de los dogmas• Jesucristo = Maestro universal de la humanidad• Se rechaza el “Misterio” por no adecuarse a la razón
Religiosidad de Piedad• Surgimiento de formas de piedad, revelaciones
particulares, apariciones, etc.
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Iglesia vs Espíritu del Mundo• Código de Derecho Canónico; Dogma de la
Infalibilidad; Juramento anti-modernista; Vaticano I• Fortalecimiento de la figura del Papa, Obispos
La Iglesia en el Mundo• Vaticano II: Diálogo con el mundo (sociedad, razón,
religiones, etc).• Nuevo Pentecostés: Nosotros somos la Iglesia• Iglesia de comunidad.
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LA IGLESIA HOY
La Iglesia Moderna
La Iglesia de la Reforma
La Iglesia del Imperio
La Iglesia Primitiva
• Modernismo liberal• “El despertar del laico”
• Fundamentalismo• “Protestantismo”
• Integrismo Romano-Católico
• Deseo de reforma
• Tradicionalismo• Regreso a las fuentes
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TEMARIO:
3. LUMEN GENTIUM
• Dios en el misterio de la Iglesia• El sacerdocio ministerial• El sacerdocio común• La santidad y los religiosos• Escatología y “María”
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
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DIOS EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA
IGLESIA Padre(envía)
Hijo(cabeza)
Esp. Sto.(vida)
Reino de Dios Redil Viña Nueva Jerusalén Esposa Madre
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EL SACERDOCIO MINISTERIAL
Obispo
• Plenitud del sacerdocio
• Función: Enseñar y Predicar para la salvación
• En comunión: pues cada uno es jefe del pueblo que gobierna
Presbítero
• Función: La reconciliación, buscar la salud del alma, y elevar súplicas por el pueblo
• En comunión: con el pastor que es su cabeza
Diácono
• Función: Ayuda en el altar, en la proclamación del Evangelio, y en la atención a los necesitados
• El diácono es ordenado para el Ministerio y no con vistas al sacerdocio
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SACERDOCIO COMÚN
L A I C O S
Definición: Todo
bautizado que no esté
consagrado en el sacerdocio
Misión: Buscar el
Reino de Dios en asuntos
temporales: trabajo, familia,
descanso, oración…
Analogía: lo que es el
Alma para el Cuerpo, son
los Cristianos para el Mundo
Ministerios laicales: lectores,
catequistas, acólitos, ostiarios, diáconos,
ministros, etc.
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LA SANTIDAD Y LOS RELIGIOSOS
Religiosos
• Manifiestan que los bienes celestiales están presentes en el mundo.
• Son testigos de vida nueva• Prefiguran el Reino
celestial.
SANTIDADTodos los hijos de la Iglesiason llamados a: Seguir lashuellas del Cristo, hacer la voluntad del Padre, y estarconsagrados a la gloria de Dios.
SERVICIO AL PRÓJIMO
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ESCATOLOGÍA Y “MARÍA”
Entre persecuciones del mundo y consuelos de Dios
Unidos en fraternal caridad, cantamos un mismo canto “aunque en grado y forma distintas”
Iglesia Peregrinante
Reino consumado: Unión de la Iglesia con su Rey en la gloria
María: Misterio que se revela y continúa en la Iglesia. Principio e imagen de la Iglesia consumada
Iglesia Celestial
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TEMARIO:
4. REINO DE DIOS
• Entre la Pascua y la Parusía• Proyecto de Jesús y la Iglesia• Realización en el mundo• Realización personal: carismas• Realización histórica: México
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
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ENTRE LA PASCUA Y LA PARUSÍA
PASCUA: EL “YA”• Jesús
glorificado: anticipación del reino, Iglesia en plenitud.
PARUSÍA: EL “TODAVÍA-NO”• La fe se vive
en esperanza y en expectativa por el compromiso dentro de la Iglesia.
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PROYECTO DE JESÚS Y LA IGLESIA
JESUS: origen y fundamento de
quien se recibe la luz (LG 1).
IGLESIA: germen y comienzo del
Reino (LG 5).
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REALIZACIÓN EN EL MUNDO
Reino de Dios en el mundo
La Iglesia: escucha la Palabra, celebra la
eucaristía, ora y contempla, vive en caridad y justicia.
El mundo: promueve y valora la dignidad de la
persona, edifica modelos de comunidades
humanas, consolida el bien común, construye a
la persona por el trabajo y la esperanza.
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REALIZACIÓN PERSONAL: CARISMASCA
RISM
ASDefinición: Dones concedidos gratuitamente por el E.S.
para edificar y estructurar la Iglesia.
Radican en un individuo concreto que los recibe pero son de la comunidad.
No son dones extraordinarios; pertenecen al régimen ordinario del don de Dios en la vida de la Iglesia.
Los carismas son diversos de acuerdo a las necesidades de la Iglesia.
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REALIZACIÓN HISTÓRICA: MÉXICOFranciscanos y Dominicos (reformados)
Evangelización de los pueblos, “respetando” algunas de sus costumbres o lenguas.
Fray Bartolomé y Fray Francisco de Vitoria
Defensa de los derechos de los pueblos y respeto de sus formas de organización
Participación social y política
En diversas luchas sociales y en diversos movimientos políticos (de izquierda y derecha)
Teología de la liberación
Cuernavaca, Chiapas, Oaxaca, etc.
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LA IGLESIA
“PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO”