24 •

Una Universidad no es católica simplemente porque tenga crucifijos en sus aulas, porque tenga una pasto-ral muy activa o porque haya asignatu-ras de Teología o doctrina social de la iglesia. esta es la tesis del doctor Max Bonilla, teólogo e investigador, que ha recorrido centros de estudios superio-res de medio mundo, tanto en ee uu, como en europa, asia e iberoamérica. durante diez años, fue vicepresidente académico de una de las universidades católicas más conocidas, la Franciscan University of steubenville, Ohio (ee uu), y ha colaborado estrechamen te con la santa sede en diversas iniciativas cultu-rales y educativas.

este estudioso considera que la clave para que una universidad tenga una identidad auténticamente católica se encuentra no en las actividades y asig-naturas complementarias al grado, sino en el contenido teórico y práctico de cada titulación. “debemos preguntarnos qué sucede con la formación secular que la universidad imparte, es decir, qué pers-pectiva se toma en un centro católico en campos como la Historia, la Biología o la Medicina”. el problema es que, gene-ralmente, las materias técnicas, propias de cada ciencia, se han basado en pre-supuestos antropológicos distintos, e

en el mundo a esta universidad no es que la capilla esté llena de estudiantes, sino el énfasis que se pone en la formación académica que los estudiantes buscan”, explica Bonilla.

esta preocupación por una formación de acuerdo con la antropología cristiana se remonta a los inicios de la universi-dad, cuando se planteó a los profesores cuatro preguntas esenciales que debían contestar y trabajar desde cada una de sus materias: ¿qué idea del hombre sub-yace en lo que enseño?, ¿es verdad lo que enseño?, ¿cuáles son los límites éticos de mi ciencia? y, finalmente, ¿qué sentido último tiene esta ciencia para mi vida? “empezó así en la ufv un diálogo entre fe y razón que nunca he visto en otra uni-versidad y que ha tenido como resultado una transformación del contenido espe-cífico de los grados”, añade el experto. de este modo, “para un abogado que se gra-dúa en la ufv y que es ateo, lo importante es que comprenda la ley y el derecho no como una tensión entre lo que es legal y lo que es ilegal, sino entre lo que es justo e injusto. Y lo mismo para el médico. Lo fundamental es comprender que la per-sona no es una conexión de moléculas o un simple objeto que arreglar –como el mecánico hace con un coche–, sino que el paciente es una persona a la que hay

incluso contrarios, a la antropología y cosmovisión cristianas. “Un profesor católico intenta no contradecir sus creen-cias en la materia que imparte, pero, al final, enseña la ciencia tal y como la aprendió; así, si en Biología le enseña-ron que el ser humano es una conexión de moléculas y nada más, a sus alumnos les enseñará lo mismo”, recalca Bonilla. Para que esto no se repita generación tras generación, este experto aboga por que las universidades católicas hagan un ejercicio de repensamiento de las ciencias y de cada materia en particu-lar. “debemos coger las mismas asig-naturas de los grados y transformarlas de acuerdo con la verdad y el bien de la persona humana”, añade Bonilla.

Un hallazgo insospechadodurante un año de excedencia que se tomó en la Franciscan University, Max Bonilla empezó a colaborar con la Universidad Católica de Ávila, donde, en 2011, se celebró el Congreso Mundial de Universidades Católicas. en este con-texto, conoció el proyecto educativo de la Universidad Francisco de vitoria (ufv) e, impresionado por la forma de entender la identidad católica en la ufv, no dudó en aceptar la propuesta del rector, daniel sada, de trabajar allí. “Lo que hace única

Más allá de la pastoral de la capilla

Educación

la identidad católica en las universidades

Por Isis Barajas

Todas las asignaturas de una titulación superior deben estar orientadas a la búsqueda de la verdad y el bien de la persona

“La universidad es un lugar privilegiado para reconocer que, en Cristo, toda la verdad de todo campo de estudio se une en el misterio de dios”. Max Bonilla

28 •

que tratar con la gran dignidad”.este complejo repensamiento de las

materias se hace en todos los grados, desde aquellos que pertenecen a la rama de humanidades hasta los más técnicos. así, una titulación como arquitectura cobra una dimensión totalmente nueva: en vez de concebir edificios pensados para la foto, que buscan el reconocimiento del gremio y el beneficio propio, se promueve una arquitectura al servicio de la per-sona que habitará ese edificio, centrada en mejorar su vida y donde los edificios, además de bonitos, resuelvan los proble-mas y las necesidades relacionados con la habitabilidad. de este modo, el urbanismo también cambia de objetivo y, en lugar de buscar resolver problemas como el flujo

de circulación, pretende diseñar ciudades y barrios que sean lugares de encuentro y al servicio del hombre.

No es un nicho para católicosen opinión de Bonilla, una característica que debe predominar en una universidad católica es que esta no sea un nicho solo de católicos y para católicos. “Un estudioso muy famoso de Princeton me dijo que él diferenciaba las universidades católicas en tres grupos: las que han abandonado su identidad; las que son intensamente católicas y ven el mundo secular como una amenaza y se cierran en banda; y, por último, las que buscan transformar el mundo secular, que es lo que hace la ufv”. de este modo, “no es necesario que

Una refundación cultural desde la universidad

La transformación de todas las asignaturas de cada grado supone una auténtica "refundación cultural", que, en opinión del rector de la Universidad Francisco de Vitoria, Daniel Sada, no se puede hacer en solitario: "Es absurdo pensar que uno puede hacerlo solo; ni nuestra universidad ni ninguna otra puede. Si de verdad la Iglesia nos propone una auténtica refundación cultural para no formar para el pensamiento dominante, solo lo podremos conseguir en comunión, en unidad de esfuerzos y en comunidad, junto con muchas uni-versidades". En el seno de la Santa Sede ha surgido una idea para llevar a cabo este ambicioso proyecto, y es a través de la creación de una agencia de acreditación de universidades católicas. Esta entidad internacional, legalmente reconocida por el Espacio Europeo de Educación Superior (eees), "permitiría acreditar carreras profesionales que tengan una visión católica de la persona humana como practicante de una ciencia particular y en la que subyaciera una antropología adecuada del ser humano como persona", explica Max Bonilla. "Gracias a esta acreditación, las universidades podrían responder a la verdad de la persona como persona humana, sin nece-sidad de tener que justificarse ante entidades seculares que no están de acuerdo con esta visión del ser humano", añade el experto.

los profesores sean católicos, pero sí que sean buscadores y se hagan preguntas profundas. del mismo modo, la ufv acoge por igual a todos los alumnos: al cató-lico cultural, al secularista que no tiene visión católica, al ateo, al agnóstico… por-que la universidad está al frente del secu-larismo y al servicio de la iglesia, para entrar en diálogo con el mundo secular al nivel más alto, que es el universitario”. Bonilla recalca que la misión de cualquier universidad que desea ser fiel a su identi-dad católica es la de ser “una comunidad de profesores y alumnos dedicados a la verdad, y, por tanto, un lugar privilegiado para reconocer que, en Cristo, toda la ver-dad de todo campo de estudio se une en el misterio de dios”.

Especialistas en programas en el extranjero

MENORES: Campamentos en España - Verano en grupo en el extranjero Verano individual - Rancho o granja en EE UU...

ADULTOS: Cursos (generales, intensivos, prepar. de exámenes, profesionales) Voluntariado - Au-pairs - Prácticas en empresas - Idioma en casa del profesor

Especiales + 40/50 años…

Síguenos en skype: sym_idiomas www.symidiomas.com Tlf: 916680184

Atención personalizada, calidad y seguridad con los mejores precios