I. TITULO

“Un mundo desbocado los efectos de la globalización en nuestras

vidas”

II. INTRODUCCIÓN

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El presente trabajo monográfico damos a conocer un estudio analítico sobre “un mundo desbocado los efectos de la globalización en nuestras vidas” para lo cual hemos recopilado la siguiente información

El mundo tiene prisa y se acerca su fin, nuestra época surgió bajo el impacto de la ciencia, la tecnología y el pensamiento racional, sus orígenes están en la Europa de los siglos XVII y XVIII. En lugar de estar cada vez más bajo nuestro control parece fuera de él. Por ejemplo el cambio climático global y sus riesgos inherentes resultan probablemente de nuestra intervención sobre el medio ambiente también la ciencia y la tecnología se han globalizado.

La globalización está restructurando nuestros modos de vivir, influye en la vida diaria tanto como los acontecimientos que suceden a escala mundial. Este trabajo incluye una extensa reflexión sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia.

Además del riesgo que ocurre a diario en nuestras vidas, a los cuales se les ha llamado riesgo externo y riesgo manufacturado, nuestra era no es la más peligrosa, ni más arriesgada que las generaciones anteriores pero el balance de riesgo y peligro ha cambiado.

La tolerancia de la diversidad cultural y la democracia están estrechamente ligadas donde la democracia se está extendiendo por todo el mundo. La globalización está detrás de la expansión de la democracia, debemos encontrar la manera de controlar la rienda de nuestro mundo globalizado.

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III.- CONTENIDO

3.1 LA GLOBALIZACIÓN

La globalización es política, tecnológica y cultural además de económica. Vivimos en un mundo de constantes transformaciones que afecta a cualquier actividad que realizamos, sea bueno o malo nos vemos propulsados aun orden global que nadie comprende del todo, pero que de una u otra manera todos sentimos sus afectos.

No podemos ignorar a la globalización en este siglo en el cual vivimos porque no hay solo país en el que no esté siendo discutida y analizada los efectos de la globalización.

En los últimos años han surgido pensadores que han adoptado posturas opuestas sobre la globalización, entre ellos:

Los escépticos que la palabrería sobre la globalización, se quedó en eso, en mera palabrería, sea cual sea su beneficio y desafío. Además que la economía globalizada no es diferente de la que existía anteriormente, y que la mayoría de los países solo ganan una pequeña parte de su renta con el comercio exterior porque el intercambio económico se da entre regiones y no como debe de ser a nivel mundial.

Los radicales afirman que la globalización es real y que sus consecuencias pueden verse en todas partes, que el

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mercado es global y que está mucho más desarrollado que en los años sesenta y setenta.

La economía mundial hoy en día es mayor de lo que antes fue, la diferencia está en el nivel de flujos financieros y de capitales, ajustada como esta al dinero electrónico la nueva economía global gestiona y transfiere enormes cantidades de capital financiero de bancos, empresas de un lado del mundo a otro con tan solo el botón de mouse o un clic en la pantalla de una maquina electrónica y se maneja mucho más de mil millones de dólares cada día en los mercados mundiales de capitales.

A mediados del siglo XIX Samuel Morse un retratista de Massachusetts transmitió el primer mensaje ¿que ha fraguado Dios? Por telégrafo eléctrico, a que inicia una nueva fase en la historia del mundo, y con esto la llegada las comunicaciones por satélite marca una ruptura igual de dramática con el pasado. Hasta 1969 no se lanzó el primer satélite comercial.

Hoy en día hay más de doscientos satélites parecidos que están sobrevolando la tierra y cada uno aporta una gran cantidad de información instantánea desde una esquina del mundo a otra. En la actualidad existen cables transatlánticos los cuales recogen de un millón de información.

La globalización no solo concierne a los grandes sistemas financieros mundiales sino que también influyen en los aspectos íntimos y personales de nuestras vidas, en muchos países del mundo se está exigiendo una mayor igualdad para las mujeres cosa que antiguamente en ningún país de su historia está registrado un aproximamiento de igualdad a los hombres.

La globalización es la razón del resurgimiento de identidades culturales locales en diferentes partes del mundo crea nuevas zonas económicas y culturales dentro y a través de países, los cambios se ven

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impulsados por una serie de factores, estructurales, específicos e históricos.

En 1989 la televisión jugo un papel directo en la revolución del régimen soviético y de Europa del este, las protestas callejeras que se daban en un país eran observados por audiencias televisivas y muchos se lanzaban a las calles, a esto también se le llamo revoluciones televisivas.

La globalización no solo presiona hacia arriba, si no también hacia abajo y por supuesto no está evolucionando equitativamente, Estados Unidos es ahora la superpotencia con una posición económica, cultural y militar dominante en el orden mundial y los más visibles en la globalización cultural Estadounidense son: Coca-Cola, Mc Doralds, la CNN. Entre otras empresas multinacionales gigantes instalados en EE.UU y otras que vienen de países ricos y no de zonas más pobres del mundo.

Algunas razones que la globalización crea un mundo de ganadores y perdedores la mayoría condenada a una vida de miseria y desesperación.

En muchos países poco desarrollados las normas de seguridad y medio ambiente son prácticamente inexistentes, algunas empresas transnacionales venden mercancías prohibidas en los países industriales como medicamentos de baja calidad, pesticidas destructivos, cigarrillos con alto contenido de nicotina que nos parece aun saqueo global, junto al riesgo ecológico. Pero la globalización se está descentralizando, cada vez más sus afectos se sienten en los países occidentales tanto como en el restos los ejemplos abundan:

La latinización de los ángeles, las altas tecnologías en la India o la venta de tv brasileña o Portugal.

El comercio necesita siempre un marco de instituciones al igual que otras formas de desarrollo económico.

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A medida que los cambios crean algo que no ha existido ante: una sociedad cosmopolita mundial somos la primera generación que vive en esta sociedad cuyo contorno solo podemos ahora adivinar, debido a que esta estimulado por una mezcla de influencias, pues la globalización hoy no es accesoria en nuestras vidas, no está asentada ni asegurada.

3.2 Riesgo

Julio de 1998 fue posiblemente el más caluroso de la historia, las olas de calor causaron estragos en muchas zonas del hemisferio norte sin embargo poco tiempo después en las áreas afectadas por las olas de calor

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cayo nieve en lugares que nunca la habían visto antes. ¿Son cambios de temperatura como estos el resultado de la acción humana en el clima mundial? No podemos estar seguros, pero tenemos que admitir la posibilidad de que pueden serlo, como consecuencia del desarrollo industrial mundial, puede que hayamos alterado el clima mundial y dañado, además una gran parte de nuestro habitad natural.Podemos entender así que estos cambios futuros están vinculados al riesgo. La idea de riesgo parece haber dado sus inicios en el siglo XVI y XVII por primera vez por exploradores occidentales cuando realizaban sus viajes por el mundo, llego posteriormente a referirse a una amplia gama de diferentes situaciones de incertidumbre.Riesgo no es igual a amenaza o peligro. El riesgo se refiere al peligro que se analiza activamente en relación a posibilidades futuras. El riesgo tiene dos aspectos, su lado negativo y el positivo que aparece en los primeros días de la sociedad industrial moderna.El riesgo es la dinámica movilizadora de una sociedad encaminada al cambio y que quiere determinar su propio futuro en lugar de dejarlo a la religión, la tradición o los caprichos de la naturaleza. El capitalismo moderno se planta en el futuro al calcular el beneficio, la pérdida y por tanto el riesgo como un proceso continúo. Esto no pudo hacerse hasta la invención de la contabilidad en el libro de doble entrada, el siglo XV en Europa, que hizo posible analizar con precisión las posibilidades de invertir dinero para ganar más dinero. Por estas razones, la idea de riesgo siempre ha estado relacionada con la modernidad.La mejor manera de explicar lo que está pasando es hacer una distinción entre dos tipos de riesgo. A UNO LO LLAMAREMOS RIESGO EXTERNO: Es el riesgo que se experimente como viniendo del exterior, de las sujeciones de la tradición o de la naturaleza. El otro es el riesgo manufacturado.

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EL RIESGO MANUFACTURADO: Creado por el impacto mismo de nuestro conocimiento creciente sobre el mundo. El riesgo manufacturado se refiere a situaciones vinculadas al calentamiento global que es una categoría de riesgo. Se puede decir que en toda cultura tradicional y en la sociedad industrial hasta el umbral del día de hoy, los seres humanos estaban preocupados por los riesgos que venían de la naturaleza externa, malas cosechas, inundaciones, playas, etc. Ahora empezamos a preocuparnos menos sobre lo que la naturaleza puede hacer y más sobre lo que hemos hecho a la naturaleza. Esto cambia el predominio del riesgo externo al del riesgo manufacturado. Todavía existen mucho más riesgos tradicionales, como el riesgo de la hambruna cuando la cosecha es mala. Muchas cosas que eran naturales ya no lo son completamente porque no podemos estar seguros de donde acaba lo uno y empieza lo otro. El riesgo manufacturado no concierne solo a la naturaleza, penetra también en otras áreas de la vida como en el matrimonio y la familia, un ejemplo: cada vez que alguien se mete a un coche uno puede medir la probabilidad de que esa persona se vea envuelta en un accidente, esta es una predicción pero no sabemos el nivel de riesgo hasta que sea demasiado tarde. Otra circunstancia es el ambiente moral de la política marcado por el alarmismo por un lado y de encubrimiento por otro, como ocurrió en el gobierno británico, en el caso de la carne de vaca contaminada ellos dijeron que tenían el respaldo de científicos y que no existía un riesgo significativo y que podrían seguir comiendo sin preocupación. En tal situación los acontecimientos fueron otros y las autoridades fueron acusadas por encubrimiento. La mayoría de nosotros, incluidos las autoridades gubernamentales y los políticos tenemos una relación más activa y comprometida con la ciencia y la tecnología de lo que solíamos tener en el pasado, como

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por ejemplo la controversia sobre los alimentos modificados genéticamente que la mayoría se siembra en Norteamérica y china, como los cultivos de soya, maíz, algodón y patata un tipo de riesgo es que los cultivos contengan peligros para la salud a medio o largo plazo y que también estos genes incorporados a los cultivos aumenta la resistencia a las plagas que pueden propagarse a otras plantas y esto puede llevar a una amenaza de la biodiversidad en el medio ambiente además se utiliza grandes cantidades de fertilizantes e insecticidas químicos destructivos pero el medio ambiente como consumidores está en cada uno de nosotros evitar los productos genéticamente modificados o no. Se mire como se mire estamos atrapados en la gestión del riesgo, nuestra era no es la más peligrosa, ni más arriesgada que las generaciones anteriores pero el balance de riesgo y peligro ha cambiado.

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3.3 TRADICIÓN

Tradición y costumbre, estas han sido la materia de las vidas de la mayoría de la gente durante gran parte de la historia. Es extraordinaria sin embargo el poco interés que suelen mostrara los académicos y pensadores en ellas, hay discusiones interminables sobre la modernización y que significa ser moderno, pero muy poca sobre la tradición. En la época medieval no había noción genética de tradición, no había necesidad para tal palabra porque tradición y costumbre estaban en todas partes. La idea de tradición, es en sí misma una creación de la modernidad pero no debemos pensar que la construcción consiente de una tradición se da solo en la era moderna, es más las tradiciones siempre llevan incorporados poder estén o no construidos de manera deliberado. Algunas tradiciones como las asociadas a las grandes religiones han durado cientos de años. El periodo navideño que se emite todos los años es una tradición. Las características definitorias de la tradición son el ritual y la repetición.

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Los individuos pueden seguir tradiciones o costumbres distintas por mucho que cambie, una tradición ofrece un marco para la acción que permanece prácticamente incuestionable. Las tradiciones siguieron siendo fuertes durante mucho tiempo en la mayor parte de la Europa moderna y están a un más firmemente instalado en el resto del mundo.Las maneras tradicionales de hacer las cosas tendían a restablecerse en muchos ámbitos de la vida, incluida la vida diaria.Hay cambios que se están produciendo hoy bajo el impacto de la globalización, en los países occidentales no solo las instituciones públicas sino también la vida cotidiana, se están desprendiendo de estas influencias y otras sociedades que mantenían un estilo de vida tradicional, lo están perdiendo. Esto no significa que la tradición desaparezca al contrario sigue floreciendo en todas partes en versiones diferentes pero cada vez menos. La tradición que se vacía del contenido y comercializa se convierte en folclorismo que es tradición presentada como espectáculo. Consideremos el caso de la vida académica por ejemplo: Todo aquí funciona dentro de tradiciones incluyendo las disciplinas académicas en su conjunto como la economía, la sociología o la filosofía, etc. Sin tradiciones intelectuales las ideas no tendrían foco ni dirección.Donde la tradición se ha replegado nos vemos forzados a vivir de una manera más abierta y reflexiva, cuando la tradición se deteriora y prevalece la elección de vida, la identidad personal tiene que ser creada y recreada más activamente que antes.Todos necesitamos compromisos morales que trasciendan las preocupaciones de nuestra vida diaria. Deberíamos estar dispuestos a hacer una defensa activa de estos valores allí donde estén poco desarrollados o en peligro.

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3.4 FAMILIA

De todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tienen lugar en nuestra vida privada como en la sexualidad, el matrimonio, las relaciones y la familia. La familia es la base fundamental de la sociedad, si no hay familia no hay sociedad ni estado.No podemos abstraernos, sin embargo, de todos los cambios que llegan hasta el corazón mismo de nuestra vida emocional.El matrimonio y la familia son mucho más tradicionales,El matrimonio es un acuerdo entre dos familias fijado por los padres en lugar de los individuos afectados. Un

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estudio reciente en la provincia de Gansu (China), de bajo nivel de desarrollo económico descubrió que un 60% de los matrimonios eran todavía concertados por los padres, como dice un refrán chino: “te la presentan, saludas y te casas”. Muchos de los que se divorcian ahora en los centros urbanos se habían casado de manera tradicional en el campo.En la Europa medieval el matrimonio o se contraía sobre la base del amor sexual, ni se consideraba como un espacio donde el amor debía florecer.La desigualdad de hombre y mujeres era intrínseca a la familia tradicional. En Europa las mujeres eran propiedad de sus maridos o padres. Durante gran parte de la historia los hombres se han valido de amantes, cortesanas y prostitutas, los más ricos tenían aventuras amorosas con sus sirvientas, pero los hombres se aseguraban que sus mujeres fueran las madres de sus hijo. Lo que ensalzaba a los chicas respetables era su virginidad y en las esposas su fidelidad.En la familia tradicional no eran solo las mujeres la que no tenían derecho, tampoco los niños, se podría decir que no se los reconocía como individuos. No es que los padres no los querían si no que se preocupan por las actividades económicas. La tasa de mortalidad infantil era aterradora, casi uno de cada cuatro bebes moría en su primer año de vida. Excepto en ciertos grupos elegantes o de elite que estaba dominada por la reproducción. Los detalles varían de sociedad a sociedad, pero las pautas son visibles casi en cualquier parte del mundo industrializado.Hoy en día la pareja casada o no, está en el núcleo de la familia, una vez constituida una pareja tiene su propia y exclusiva historia, su propia biografía, es una unidad basada en la comunicación emocional. El matrimonio nunca antes se había basado en la intimidad, comunicación emocional. La comunicación es en primer lugar la forma de establecer vínculo y también el motivo principal de su continuación. La

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posición de los niños en todo esto es interesante, las actividades hacia ellos y su protección a cambiado radicalmente en las últimas generaciones, la decisión de tener hijos es muy distinta de lo que era para generaciones anteriores, antes eran un beneficio económico hoy en día por lo contrario un niño supone una gran carga económica para los padres, tener hijo es una decisión más concreta y especifica que antes. Una buena relación es tener los mismos derechos y obligaciones en la que cada persona tiene respeto y quiere lo mejor para el otro, hablar o dialogar es la base para que la relación funcione esto vale para las relaciones padre – hijo igual que para otros ámbitos.Los padres deben tener autoridad sobre los niños en la falta de disciplina o ausencia de respeto.Muchos de los cambios que está experimentando la familia son problemáticos y difíciles.

3.5 LA DEMOCRACIA

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La democracia es quizá el principio activo más poderoso del siglo XX ha estado muy influida en los últimos tiempos por el avance de las comunicaciones globales.

¿Qué es la democracia?

Es un sistema que implica competencia efectiva entre partidos políticos que buscan puestos de poder. En una democracia hay elecciones regulares y limpias, en los que toman poder todos los miembros de la población. Hoy todo el mundo es demócrata, pero ciertamente no ha sido siempre así. En el siglo XIX las ideas democráticas eran combatidas ferozmente por los elites establecidas y grupos dirigente siendo con frecuencia objeto de burla. La democracia fue el ideal inspirador de la revolución Americana y Francesa.La democracia en Occidente no se desarrolló totalmente hasta el siglo XX. Antes de la primera guerra mundial las mujeres solo podían botar en cuatro países. Finlandia, Noruega, Australia y Nueva Zelanda. En Suiza las mujeres no obtuvieron el voto hasta 1974. En las últimas décadas, muchos casos han cambiado y de manera extraordinaria, la democracia ha llegado a más de treinta países y todos estados democráticos existentes han mantenido este tipo de instituciones en pie.Los regímenes autoritarios no concuerdan con otras experiencias vitales, como la flexibilidad y el dinamismo necesario para competir en la economía electrónica mundial.La revolución de las comunicaciones ha producido ciudadanos más activos y reflexivos que nunca.Muchos consideran la política como un negocio corrupto en el que sus líderes se preocupan por sí mismo en lugar de tener siempre presente el bien de sus ciudadanos.

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La gente joven ve como cuestiones más importantes, las ecológicas, los derechos humanos, la política familiar y libertad sexual.A nivel económico, no creen que los políticos sean capaces de controlar las fuerzas que mueven el mundo.¿Cómo puede mantenerse activo la democracia y el gobierno cuando parecen haber perdido su posición privilegiada?Lo que se necesita en los países democráticos es una profundización de la propia democracia.El gobierno, la economía y la sociedad civil han de estar equilibrados, si una domina sobre las otras, las consecuencias son nefastas. No podemos dejar a los medios de comunicación fuera de esta ecuación, ya que tienen, particularmente la televisión una doble relación con la democracia.Si miramos el mundo a finales del siglo XX podemos ver motivos para el optimismo y el pesimismo en igual medida. La expansión de la democracia parece una flor frágil, pese a su difusión abundan, los regímenes opresores y los derechos humanos se desprecian a diario en todo el mundo.En lugar de pensar en la democracia como una flor frágil que se pisotea fácilmente, quizá deberíamos verla como una planta robusta capaz de crecer incluso en terreno baldío. La democracia está ligada a los cambios estructurales de la sociedad mundial. Nada se consigue sin esfuerzo. Nuestro mundo desbocado no necesita menos autoridad, si no más, autoridad y esto solo pueden proveerlo las instituciones democráticas

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IV. CONCLUSIÓNEn conclusión podemos decir que El libro se estructura en cinco capítulos importantes que son:

Globalización

La globalización hace que las viejas costumbres desaparezcan y sean reemplazadas, y es frente a esto que los fundamentalistas reaccionan. El autor distingue entre fundamentalismos intolerantes y los movimientos nacionales que buscan afirmar su identidad local. Existe esperanza, según el libro, de que la tolerancia se siga expandiendo y gane su lucha contra los fundamentalismos. Es decir, la globalización ayuda a la democracia, la democracia ayuda a la tolerancia y la tolerancia se opone al fundamentalismo.

Riesgo

Según el autor, una de las principales características del mundo contemporáneo es el riesgo y la incertidumbre. Este se presenta positivamente en los negocios y negativamente en la forma de amenazas medioambientales. El riesgo también se manifiesta en la ausencia de tradición y de figuras de autoridad, ya que el sujeto tiene libertad de decidir alejado de la iglesia o el estado.

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Tradición

Según el autor, solo los conservadores mantendrían su apego a la tradición por pensar que contiene una sabiduría acumulada. Junto con esto, la tradición ha perdido su alma en la recuperación contemporánea hecha por el folclorismo ya que está desconectada de la experiencia de la vida cotidiana. En ausencia de tradición, la sociedad no solo es más libre sino que cuestiona y hace más racionales sus prácticas.

Democracia

Últimamente la democracia ha sufrido un desprestigio considerable por lo que llamamos a reforzar sus instituciones. Que, a pesar de que los jóvenes parecen estar alejados de la política, en realidad están preocupados por temas medioambientales o humanitarios.

V. BIBLIOGRAFIA

“Un mundo desbocado los efectos de la globalización en nuestras vidas”.

Autor: Anthony Giddens

Editorial: Grupo Santillana de Edición S.A. 2000

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VI. INDICE P.P

I. Titulo………………………………………………………..….1

II. Introducción……………………………………………..….2

III. Contenido………………………………………………......3

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III.1 Globalización……………………………………………….3

III.2 Riesgo…………………………………………………...….…6

III.3 Tradición……………………………………………..……..9

III.4 Familia……………………………………………..…..…...11

III.5 Democracia…………………………………………….…13

IV. Conclusión………………………………….………........15

V. Bibliografía………………………………….……………..16

VI. Indicé…………………………………..……....................17

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