La Deshumanización La Deshumanización de la Cienciade la Ciencia

CONTENIDOS :

1.- ¿Qué es el Humanismo?

2.- Objetivo del Humanismo.

3.- El hombre tridimensional.

4.- Tipos de Humanismos.

5.- Jerarquía de valores en el Ser Humano.

6.- Ámbitos del Humanismo.

1.- ¿Qué es el Humanismo?

“HUMANISMO” > “humus” (lat.)

Teoría filosófica que intenta aclararel significado del hombre, y formularun ideal humano en función estesignificado.

Tiende a hacer al hombre másHumano, más libre y más grande ensu naturaleza y en la historia, por medio del desarrollo de todas suscapacidades y fuerzas creadoras.

antropologíaantropología=

EL HUMANISMO RESPONDE A LAS PREGUNTAS :

+ ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Para qué estudio, trabajo, existo?+ ¿Cuál es el orgien del hombre?+ ¿Por qué sufro, amo, creo ?+ ¿En qué vale la pena gastar la vida?+ ¿Cómo voy a ser feliz?

2.- Objetivo del Humanismo.

Objetivo del HumanismoObjetivo del Humanismo

La realización de hombres íntegros que desarrollen todas sus capacidades de una

manera armoniosa, equilibrada y según una recta jerarquía de valores,

Hombre IntegralHombre Integral

donde la razón y la voluntad sean las facultades que dirijan la afectividad y la

sensibilidad.

3.- El Hombre Tridimensional.

Desarrollo pleno o íntegro de la persona humana, en sus tres dimensiones fundamentales : 

 

DIMENSIÓNFÍSICA

DIMENSIÓNINTELECTUAL

DIMENSIÓNESPIRITUAL

HOMBRE TRIDIMENSIONAL

DIMENSIÓN FÍSICA DIMENSIÓN INTELECTUAL DIMENSIÓN ESPIRITUAL

CUERPO MOVIMIENTOMATERIA VIDA SENTIDOS

APARIENCIA UNIVERSO

MENTE CIENCIA IDEAIMAGINACIÓN MEMORIA

CONCIENCIA RAZÓN

AMOR VOLUNTADESPÍRITU CARÁCTER FE

DIOS LIBERTAD RELIGIÓN

4.- Tipos de Humanismos.

Humanismos históricos

•Humanismo clásico•Humanismo científico•Humanismo materialista•Humanismo personalista

“Paideia “ “Humanitas” Concepción grecorromana ideal que propone al hombre como centro del Universo y medida de todas las cosas ( Protágoras ). Preponderancia de la vida activa sobre la contemplación, del ansia de felicidad, de la dignidad, educación y del arte.

me es ajeno “ ( Terencio ) me es ajeno “ ( Terencio ) ““Soy hombre : nada de lo humanoSoy hombre : nada de lo humano

I. HUMANISMO CLÁSICO

Renacimiento ( S. XIV – XV )

Recuperación de la centralidad del hombre, del optimismo y confianza en la naturaleza humana, con especial preocupación por la estética y la literatura, por la ciencia y la relación del hombre con el Universo.Visíón dualista del hombre Visíón dualista del hombre

( Platón ) : cuerpo – alma como ( Platón ) : cuerpo – alma como unión accidental de opuestos.unión accidental de opuestos.

liberalismoliberalismo

II. HUMANISMO CIENTÍFICO

Edad Moderna ( S. XVI – XVIII )

Desde Descartes ( “Pienso, luego existo” ) la atención se centra en la ciencia y sus avances : Kepler, Copérnico, Galileo, Newton. Se impone el racionalismo y el método experimental como criterio de verdad, y comienza la oposición ciencia – fe.

“El hombre llega hasta donde llega la razón” ( Enciclopedia )

El Racionalismo dio paso al empirismo inglés ( Hume ) y al liberalismo de la Ilustración, que presentan un modelo de hombre neutro respecto a lo especulativo ( filosofía ) y lo religioso ( teología ), centrado en lo físico.El valor supremo del hombre moderno es la libertad, situada en el progreso, y que lleva al individualismo, a la inmanencia y a la independencia moral.

antropologismoantropologismo

CARACTERÍSTICAS DE LA MODERNIDAD.

1. Confianza absoluta en la razón.2. Creación de la conciencia histórica, como

proceso lógico.3. Progreso en todos los órdenes de ciencias.4. Aplicación del principio de inmanencia : el

mundo se puede explicar desde principios humanos ; las cosas se explican por sí mismas, no por transcendencia o por Dios.

5. La historia es un progreso hacia una mayor libertad por medio de la razón.

6. Separación y confrontación entre fe y razón, explicación racional de religiosa, lo que llevó al ateísmo, por primera vez en la Filosofía. Se separa la ética de los negocios o de la política.

7.    El hombre no necesita la metafísica o el mundo inmaterial, sino sólo necesita al mundo y al mismo hombre : humanismo materialista ateo ( Feuerbach, Marx, Sartre ).

RacionalismoRacionalismo

III. HUMANISMO MATERIALISTA

Desde el S. XIX el idealismo y el socialismo conciben al hombre como un ser exclusivamente social ( Marx ), antropocéntrico, dialéctico, materialista, que sueña con un Estado perfecto en la tierra logrado por medio de la acción liberadora del trabajo.

Su aplicación social llevó al colectivismo, negador de la libertad y de la dignidad humana.

deshumanizacióndeshumanización

Siglo XX

El existencialismo de Sartre proyecta a un hombre que se autocrea, se autolegisla y se libera de todo lo que no sea él mismo y su realización personal. El absurdo rodea la existencia humana. Sólo la acción material y el ateismo superan la angustia ante la muerte.

““El hombre es un ser para la muerte” El hombre es un ser para la muerte” ( Heidegger ) ( Heidegger )

• CARACTERÍSTICAS DE LA POSTMODERNIDAD.

1.   “ Ya no existe la razón ( muerte de la razón ), sino sólo palabras “ ( Humberto Eco ). Ya no hay verdad, ni orden universal, sino sólo fragmentos en un juego de palabras.

2.  La Historia también ha muerto, se ha disuelto. No hay un proceso único, lineal. Vattimo dice que los medios de comunicación nos dan tantos datos, que nos hacen perder el sentido histórico, para vivir únicamente el presente o para el futuro.

3. Ya no hay sentido de progreso. Se sospecha hoy hasta de los filósofos de la sospecha ( Kant, Hegel ). Sólo existe el pluralismo o lo que valga a la diversidad. No existe una línea de progreso, sino una dispersión en la diversidad, en la novedad.

4.  El hombre en cuanto tal ha muerto, está deshumanizado, pues no existe la individualidad, sino la sociedad que determina. “ El hombre es una cosa entre las cosas “ ( Levi - Strauss ). El hombre se explica por sus condiciones físico – químicas. Domina el impersonalismo : “ soy cuando no pienso, o cuando uso las ideas de otros “ ( Lacan ). No hay valores, únicamente el valor de lo estético, del gusto, del arte, del deseo, del éxito.

6. No hay ateísmo, sino indiferentismo. Domina la “tolerancia “ de todas las diferentes posturas religiosas, cada cual persiguiendo su verdad, sin dogmatismos “ intolerantes “ que defienden y buscan una verdad única. La religión se tolera como una idea débil, costumbrista o histórica, que debe ser sólo un enseñar a convivir, a ser cívico. La religión es una opinión particular, no una doctrina sólida, ni algo social o general.

7. No hay metafísica o reconocimiento del mundo inmaterial. Se eliminan las explicaciones teóricas del ser, de los fundamentos o primeros principios, ocupándose únicamente de lo práctico, de la vida en el presente, de lo superficial ( nihilismo ) : se crea una filosofía de la muerte, una cultura de la muerte, que acepta la vida humana sin sentido, sin compromiso, abocada a la muerte.

Cultura de la muerteCultura de la muerte

IV. HUMANISMO PERSONALISTA

Visión centrada en el descubrimiento del valor y dignidad de la persona humana, en la integración y desarrollo de todos los aspectos humanos : físicos, intelectuales y espirituales dentro de una teoría filosófica realista que utiliza todos los métodos posibles de conocimiento ( experimental, especulativo y exegético ) para la educación integral del ser humanoAristóteles >

Tomás de Aquino > Maritain > Mounier

Siglo XX - XXI

Nuevo humanismo o humanismo cristiano : propuesta del hombre perfecto, Jesucristo, según los valores cristianos evangélicos.El hombre es imagen de Dios, con una naturaleza personal y social. Está ordenado al bien, al amor y a la perfección por medio de una realización individual y social.

Juan Pablo II > Escuela católica

5.- Jerarquía de valores

en el Ser Humano.

JERARQUÍA DE VALORESJERARQUÍA DE VALORES EN EL SER EN EL SER HUMANOHUMANO

FELICIDAD O PLENITUD HUMANA

FÍSICO - MATERIA : Cuerpo, deseos, placer, posesiones. Objetivo : satisfacción o riqueza material.

MENTE : Ideas, atracción, conducta, ciencia Objetivo : sabiduría o madurez intelectual

ESPÍRITU : Creencias, amor, principios Objetivo : bondad o libertad espiritual

Direcciones de la PersonaDirecciones de la Persona

Horizontal : igualdadHorizontal : igualdad

Vertical : diversidadVertical : diversidad

Naturaleza, derechos, obligaciones, oportunidades.

Capacidades, cualidades, vocación, intereses, gustos.

6.- Ámbitos del Humanismo.

Ámbitos de la formación integral :

+ Individual

+ Social

+ Familiar

+ Afectivo

+ Académico

+ Religioso

Niveles de coherencia personal

Hij@ Herman@

Amig@

Novi@ Espos@

Padre - madre

“ Conócete a ti mismo “ Sócrates